Interessante fakta i biorpens biografiske biografier er i store mængder. Dette er en af \u200b\u200bde få del af kvinden af \u200b\u200bDoPerer Times, hvis navn er kommet ind ...

Kæreste Morozova: Biografi og interessante fakta

Fra masterweb.

23.05.2018 01:01

Interessante fakta i biorpens biografiske biografier er i store mængder. Dette er en af \u200b\u200bde få arter kvindelige af DoPerer Times, hvis navn indtastede historien. Når alt kommer til alt, er der ædle og rige kvinder, der har lavet af husarbejde, oftest sad i TEREM, som indbyggerne i det østlige harem.

Det er først og fremmest kendt, at han var en brændende beskytter af gamle leverede traditioner, idet han har indgået kampsport med kongen selv Alexey Mikhailovich, der gennemførte kirkeformer. I dag handler det om at bo i det 17. århundrede af Boyar of Morozova, hvis biografi vi vil se på.

Rig og bemærkelsesværdig

En kort biografi af Boyrui Morozova er tilrådeligt at starte med sin oprindelse, som stort set fastslog hendes yderligere skæbne, da det var ret højt. Hun blev født i 1632 i familien af \u200b\u200bProcopy of the Sokovnina, Moskva Nobleman, som er hans ældste datter. Hendes navn blev givet til ære for de hellige martyrer - Feodosia Tirskaya.

Blandt hendes fjerne forfædre - repræsentanter for slægten af \u200b\u200bde tyske riddere Meyendorfov. En af dem, Baron Von Ikskul, ankommer fra Livonia til John Grozny i 1545, blev døbt og tog navnet på Fedor Ivanovich. Han havde en søn af Vasily på Nicnamed "Schokhnoye", som blev twin-baren af \u200b\u200bjuiceren.

Far Feodosia på forskellige tidspunkter fungerede som guvernør i forskellige byer, var en messenger på Krim, dømt i Zemsky-katedralen, ledte en stenordre. Han var en temmelig velhavende person og havde flere huse i Moskva. Fra Tsar Alexei Mikhailovich modtog han Ocolichnoye's retskontor, der tilhørte den anden twimpman, efter Boyarsky. Ud over Feodosia var der stadig tre børn i familien, herunder en søster, Evdokia, der opdelte sin tragiske død med hende. Dette vil blive yderligere fortalt om biografi af Morozovas biografi.

Indflydelse af det berømte maleri

Som regel, når det kommer til Morozovas biografi, er billedet af Morozovas "frygt for Morozova" Vasily Surikova, der beskriver scenen fra kirkens historie i XVII århundrede, straks opnår øjnene. Hun blev først vist på udstillingen af \u200b\u200bmobil i 1887 og købt til Tretyakov Gallery for 25 tusind rubler. Og i dag er det der blandt de vigtigste udstillinger.

Takket være den store popularitet af dette kunstværk, er billedet af Malawic of Morozova fejlagtigt set som et billede af en ældre, hård, fanatisk kvinde. Det ser imidlertid ud til, at et sådant koncept er forklaret, snarere en kunstnerisk hensigt.

Ikke helt en sand visning?

Lærredet skildrer en martyr, en lidelse for tro, der behandler mængden af \u200b\u200bcommoners - til den bænk gamle kvinde, til vandreren med et personale i hånden til det oborudt, - med repræsentanter for de lag, der kæmpede sig mod plantningen af Nye kirke rites.

Det er dette aspekt af Morozovas biografi og skæbne og ønskede at understrege kunstneren, så det fremgår af billedet som en kvinde, der boede, klogt, frataget nogen frivolitet. På mange måder, takket være billedet af Feodosia Prokopyevna og forblev i hukommelsen af \u200b\u200bmennesker som et symbol på splittereets kamp.

Men var det helt sikkert alt var virkelig? Var Morozov hård og kompromisløs fanatiker, fremmed til alle jordiske, for under hans anholdelse var hun ikke 40 år gammel? For at finde ud af dette vil vi vende tilbage til overvejelsen af \u200b\u200bden interessante biografi af Booring Morozova.

Familie Morozovaya.

I 1649 giftes Feodosia Sokovnina, 17 år gammel 54-årig Boyaroz Morozova Gleb Ivanovich, et af de rigeste mennesker i landet. Hans slægts var ikke ringere på slægtskabet i de tavse, begge var den elite af Moskva Society. Med tsar var Alexei Mikhaylovic Morozov et af de 16 mest ædle navne, hvis repræsentanter straks blev Boyars, omgåelse af rundkørslen.

Morozov blev kontaktet af den unge konge af gården. Så, Gleb Morozov, en tidligere Romanovs relative, var en kongelig sovepose og onkel Tsarevich. Han var ejer af ejendommen af \u200b\u200bZyuzinos ejendom og mange andre ejendomme. Hans bror, Boris Ivanovich, besat en stor formue, døde barnløs og efterlod alt det rigdom af Gleb. Hvad angår Feodosia, var det den øverste haweling, meget tæt på dronningen, konstant ledsaget af det, som gentagne gange har brugt.

Ung enke

I BIOGRAFY af Booring Morozova, få fakta vedrørende hendes liv med sin mand. Det er kun kendt, at de i lang tid ikke havde. Men efter at de appellerede til bønnerne til St. Sergey Radonezh, syntes han før Feodosia Prokopyevna, og sønnen ved navn Ivan dukkede op på parret.

I 1662 døde Gleb Ivanovich Morozov, hvilket efterlod arv af den 12-årige søn, men på det faktum, han lykkedes af Feodosia's penge. I samme år døde far til en 30-årig kvinde. Anden gang hun giftede sig ikke ud og roligt boede i publikum og rigdom.

Fabelagtig rigdom

Ifølge Morozova K. Kozinin i biografi af Morozova var hendes kamre i Moskva blandt de første i den kongelige domstol, de blev respekteret og elsket, Alexey Mikhailovich selv tildelte hende blandt andet Boyars. Hun havde titlen "Great Power Kravichi" (The Tank of the Courtyard var ansvarlig for kongens helbred, hans bord og retter). Ifølge Protopopa Avvakum blev Feodosia Morozova opført i "fjerde kærester".

Feodosia Morozova var omgivet af ikke bare rigdom, men en hidtil uset luksus. Hendes herregård i Zyuzino var udstyret i overensstemmelse med de bedste vestlige prøver blandt de allerførste i den russiske stat. Her blev en stor have brudt, ifølge hvilken påfugle blev rejst.

Ifølge samtidige koster hendes træner enorme penge, bliver forgyldt og dekoreret med sølv og mosaik, hærdet tolv udvalgte heste med rotterkæder. Samtidig blev det efterfulgt af mere end hundrede tjenere, der tog sig af Byni's ære og sundhed.

Huset havde omkring tre hundrede mennesker, der blev serviceret af BOA. Bonde gårde var omkring 8 tusind, mens grundejerne allerede blev betragtet som rige, der havde omkring 300 meter.

Stor forandring

Det blev dog en endnu mere interessant biografi af Morozova Barrup efter en uventet ændring skete i hendes liv. Opholder sig i luksus, er i venlige relationer med den kongelige familie, Feodosia Prokopyevna, ifølge Avvakum, besluttede at afstå fra "jordisk herlighed". Det blev til en hård modstander af kirkens reformer efter at have mødt ham. I hele de gamle troendes historie var Avvakum et tegn og meget autoritativt tal, leder af splitterne.

Boyari's hus bliver til essensen, på hovedkvarteret af krigere med innovationer, modstandere af korrektioner i de hellige bøger. Hun boede i lang tid, og Protopopov Avvakum selv modtog her husly og beskyttelse. Feodosia og hendes søster Evdokia Urusov, prinsesse, var meget viet og havde hørt i alt.

Derudover accepterede Morozova konstant præsterne i sit hjem, som blev udvist fra klostre, mange vandrere, såvel som de oborderede. Således skabte hun en slags modstand mod Tsarist Yard og Alexey Mikhailovich, der støttede kirkens reform.

Menneskelige svagheder

Men selv efter sådanne grundlæggende ændringer i biografi af Boyajna Morozov blev imidlertid ikke til en religiøs fanatiker, blev ikke en "blå bestand". Hun var ikke fremmed for menneskelige svagheder og omsorg.

Så bemærkede Avvakum Protopop, at hendes karakter blev kendetegnet ved Greeliness. Da hendes mand døde, var Feodosia Prokopyevna kun 30 år gammel, og for ikke at falde i synd, havde hun kødet for at dræbe kødet.

I sine breve rådede Avwakum, sandsynligvis på en figurativ forstand, at hende til at slippe øjnene for ikke at bukke for kærlighedens fristelse. Og han blev næppe bakket på, at det ikke altid viser generøsitet i fordelingen af \u200b\u200bmidler til den fælles årsag.

Morozova elskede sin søn Ivan Ivan meget, som var hendes eneste barn og drømte om at formidle sin tilstand i bevarelse. Hun var meget bekymret for at vælge en anstændig brud for arvingen, om hvilket i tillæg til at diskutere troens spørgsmål rapporterede til obligationsprotopopopen i bogstaver.

På trods af karakteren af \u200b\u200bkarakteren, som hjalp hende i sin robotik, havde Morozova ret hver dag svagheder og problemer.

Fristelse

Alexey Mikhailovich, der er tilhængere af kirkeformer, gentagne gange forsøgte at påvirke den oprørske dame gennem hendes slægtninge og nærmeste miljø. På samme tid valgte han ejendommen fra hende, han vendte tilbage til dem, og Morozova gik regelmæssigt til indrømmelser.

I biografi af Bohruny Darya Morozova er der stadig en sådan interessant kendsgerning. Ifølge de tilgængelige historiske poster blev han afsagt af Solnichy Rtishchev, der overtalte det til at krydse i tre fingre, for hvilke kongen lovede hende om at returnere "Hals og Votchin."

Kæreren bukkede sig til fristelse og krydsede sig selv, og hun blev returneret valgt. Men samtidig blev hun påstået straks syg, hun var ikke i hans sind tre dage og meget svækket. I Livet på Avvakum Protopopa siges det, at Morozova genvandt, da han krydsede sit sande, et bobbedkors. Returen af \u200b\u200bdet samme votchin forklares ofte af dronningens protektion.

Mystery Post.

På grund af at tage de mest afgørende handlinger holdt kongen to faktorer: dronningens protektion og den høje position af koaguren af \u200b\u200bden gamle tro. Under hans pres var Morozova at være til stede på tilbedelsestjenester udført på en ny rite. Hendes tilhængere fandt det som en "lille hykleri", som er tvunget skridt.

Men efter kæresten vedtaget i 1670, det hemmeligt tårnhøje i nonne, idet hun tog Theodore's Kirkens Navn, stoppede hun med at deltage i kirken og i sekulære begivenheder.

I januar 1671 blev der afholdt et nyt bryllup for flere år siden, kongen med Natalia Naryshina, fra hvem Morozov nægtede at være et påskud af sygdommen. Denne handling forårsagede en vrede af den autokratiske person.

Lidt afkølet, Alexey Mikhailovich sendt til det onde ved første Boyarov troceryd, og derefter prins Urusov (hendes søsters mand), der forsøgte at overtale hende til vedtagelsen af \u200b\u200bkirkereformen. Morozova ændrede imidlertid ikke sin "stående for tro" og i begge tilfælde udtrykte et afgørende afslag.

Arrest og cum.

I november 1671 blev Morozova og hendes søster forhørt, hvorefter de blev fanget i bøjlerne og efterladt hjemme, under arrestering og derefter transporteret til klostermiraklerne. Forhøjelser blev videreført her, hvorefter søstrene blev sendt til grundlaget for PSKovo-Pechersk-klosteret.

Kort efter arrestation skete ulykke, som Morozovas biografi, med Bohruys Søn. Han døde lidt mere end 20 år gammel. Egenskaben af \u200b\u200bBoyars konfiskeret, og hendes brødre blev sendt til linket.

Alexey Mikhailovich gav en ordre om udvisningen af \u200b\u200bsøstre til byen Borovsk, hvor de blev placeret i et jordfængsel i det lokale fængsel. De 14 personer, der tjente ham i juni 1675 brændt, låste dem i Srub. I september 1675 døde Evdokia Urusova fra princessens hungersnød.

Kæresten, Morozova, døde også af fuld udmattelse. De sidste minutter af slave var fulde af drama. Før døden bad uheldige kvinder om at give dem mindst en skorpe af brød, men forgæves.

Der er information, ifølge hvilken Feodosia Morozova, der føler sig tæt på døden, spurgte fængslet om at skylle hendes skjorte i floden for at tage døden i en anstændig form. Hun døde i november 1675, efter at have overlevet sin søster i et stykke tid. På det sted, hvor søstre angiveligt blev konkluderet, såvel som andre gamle troende, blev et kapel opført.

Kyiv Street, 16 0016 Armenien, Yerevan +374 11 233 255

A. M. Panchenko | Kæreste Morozova - symbol og personlighed

Kæreste Morozova - symbol og personlighed

Hukommelse af nationen Hvert større historisk karakter søger at give et solidt, færdigt udseende. Nationens hukommelse er fremmede proteisy. Hun, som det var, "sculpts" af hans helte. Nogle gange kan det kun siges om en sådan "skulptur" betinget: Det eksisterer som en slags "national sensation", foldning ud af forskellige fakta, vurderinger, følelser, eksisterer som et aksiom af kultur, der ikke har brug for bevis og oftest ikke fastgjort i form af en klar formel. Men i nogle tilfælde er "skulpturen" af den historiske figur direkte støbt i en verbal eller plastform. Det skete med Prokopyvna Morozovas tradighedskasse, som i minde om Rusland forblev, som V. I. Surikov skrev det.

Efter at have analyseret tvisterne og sans for denne web (det var den vigtigste begivenhed af den femtende mobile udstilling), N. P. Konchalovskaya, barnebarn Surikov, blandt andet V. M. Garshina: "Maleri Surikova er overraskende stærkt præsenteret denne vidunderlige kvinde. Enhver, der kender sin triste historie, jeg er sikker på, at det for evigt vil blive erobret af kunstneren og vil ikke kunne forestille sig Fedos Prokopyevna ellers, da det er afbildet i hans billede. " Samtidige er vanskelige at være upartiske, og deres forudsigelser bliver ikke til virkelighed. Men Garin viste sig at være en god profet. For de hundredvis af uheldige år, som adskiller os fra den femtende udstilling af rejser, blev Surikovskaya Morozova den "evige følgesvend" af enhver russisk person. "Ellers" virkelig ikke forestille mig denne kvinde i det XVII århundrede., Klar til mel og død for sagens skyld, det rigtige, hun er overbevist om. Men hvorfor præcis Surikovskaya Morozova blev den ikonografiske kanon og den historiske type?

Først og fremmest, fordi kunstneren var trofast over for historisk sandhed. For at se herfor er det nok at sammenligne sammensætningen af \u200b\u200bSurikovs maleri med et af scenerne i den første udgave af historien om Boyars of Morozova, som udkommer og undersøges af A. I. Mazunin i den nuværende bog. Det, vi ser på billedet, opstod den 17. eller 18. november 1671 (7180 i en gammel konto "fra oprettelsen af \u200b\u200bverden"). Kæresten sad allerede i forældremyndigheden af \u200b\u200bhans Moskva hjemme i tre dage. Nu var hun "placeret chinge på vyayi", plantet på træpunkterne og kørte til fængsel. Da Sanya stod op med et mirakel kloster, rejste Morozova sin højre hånd og "klart embaltede tilsætningen af \u200b\u200bfinger (gammelt leveret binding. - A. P.), høj støtte, SIA's kors ofte hegn, chepia ofte stabuls." Denne scene valgte en maler. En detalje, han ændrede: Iron "Forsigtig", en krave, slidt på kæresten, blev knyttet til "stol" - en tung hugge af et træ, som ikke er i billedet. Morozova var ikke kun de "hårde kirtler af hårdt", men også "ulejligheden af \u200b\u200btomims stole", og denne chubun lå ved siden af \u200b\u200bhende på skoven. Folk i XIX århundrede. De kendte bøjlerne af en anden enhed (de beskrev dem i detaljer i "Dead House" Dostoevsky). Kunstneren, tilsyneladende besluttede jeg ikke at trække sig tilbage fra min tid: lærredet er ikke en bog, du lægger ikke en reel kommentar til ham.

Men loyalitet over for den antikke russiske kilde gør endnu ikke nogen skæbne af "Boyari Morozova", dets rolle er ikke kun i russisk maleri, men også i den russiske kultur overhovedet. I deres smukke lærred om andre fremragende mennesker havde Surikov heller ikke ikke syndet mod sandheden, men tegnene i disse lærred "repræsenterer" og i andre bløder "ellers". Selvfølgelig vil helterne af "Overgangen af \u200b\u200bSuvorov gennem Alperne" og "Menshikov i Berezov" frit eller ubevidst sammenlignet med deres levetidsportrætter. Men trods alt, med Yermak Timofeevich og fra muren af \u200b\u200bRazin "Persun" skrev ikke, så der er ingen mulighed for sammenligning, og alligevel blev hverken Surikovsky Ermak eller Surikovsky Razin canoniske "skulpturer".

Faktum er, at længe før Surikov i den nationale bevidsthed i Morozovs Boyar blev omdannet til et symbol - symbolet for den populære bevægelse, som er kendt under det ikke helt præcise navn på splittelsen. I det væsentlige har denne bevægelse to symboler: Protopop Avvakum og Boyruck Morozova, en åndelig far og en åndelig datter, to krigere og to ofre. Men krigerne og liderne i begyndelsen af \u200b\u200bsplittelsen var mange tusinde. Hvorfor i historisk hukommelse forblev Avvakum - det er klart. Avvakum er genial. Han havde en helt ekstraordinær gave af ordet - og derfor er gave af overbevisning. Men hvorfor stoppede Rusland valget på Morozova?

På billedet af Surikova vender Boyajna til Moskva-menneskemængden til VERSATORS - til vandreren med personalet, til den gamle kvindebøjle til det oborud, og de skjuler ikke deres sympati i Uznitsa. Så det var: Vi ved, at for den gamle tro steg bundene, for hvilken indgreb af myndighederne i de indviede centre betød en indgreb for hele livets liv, mente vold og undertrykkelse. Vi ved, at i Boylaws hus fandt de brød og husly og vandrere og tiggere og frakken. Vi ved, at folkene i hendes klasse sætter frosten i skylden af \u200b\u200bbare en forpligtelse til "armene": "Jeg kom ind i huset ... Irodim og andre er ... Deres lære afholdes." Men der var en anden person til hvem novemberdagen strakte to frosts fingre, for hvem hun bragte kæder. Denne mand er kong Alexey Mikhailovich. Mirakler klosteret var i Kreml. Baruner blev båret nær paladsets tilstand. "Mnty Holy Holy, Jaco på transaktionen Kongen ser ud," skriver forfatteren af \u200b\u200bhistorien, og han skriver sandsynligvis fra Ord fra Morozova sig selv, som han var meget tæt på og med hvilken han måtte tale i fængsel og I fængsel (meget interessante overvejelser om forfatterens personlighed gives i forskning A. I. Mazunina). Det vides ikke, om kongen kiggede på kæresten fra paladset overgange, hvorunder Sani skyndte sig eller ikke kigget. Men i det faktum, at Alexei Mikhailovichs tanker forfulgte sig om hende, er der ingen tvivl om. For kongen var hun en snubleblok: fordi det ikke handlede om det almindelige onde, men om Morozova. At forstå, hvor højt lød i det XVII århundrede. Dette navn er det nødvendigt at lave en genealogisk udflugt i fjerne tider.

Når i 1240 besejrede Prince Alexander Yaroslavich svenskerne på Neva, så i denne kamp, \u200b\u200b"seks mand modige og den massive musik ... Human", som fortælles i Alexander Nevskys liv, er særligt kendetegnet. En af dem, Gabrilo Alexich, jagter fjenderne, i kampens varme, kørte sig til det svenske skib, og "overshoke ham fra brættet med en hest i Neva. Guds storhed i slutningen af \u200b\u200bOttol er betændt, og pakingerne i milepæl og bias med guvernøren selv ved regimentet af dem. " En anden Vityaz, Misha (han er Mikhail prushynin), "Peschy med min ven ikke på skibene og fisse tre skibe." Af de seks "modsatte" valgte vi disse to seniorkrigere (eller BOYARS, at det samme), som i det XVII-århundrede. Skæbnen af \u200b\u200bderes sene efterkommere igen sammenflettet og kom i kontakt med skæbnen af \u200b\u200bMorozovas skæbne.

Under barensbarn af Alexander Nevsky Ivan Danilovich Kalita, den første Prince of Moskva, som modtog en etiket til den store diktion, falder efterkommerne af disse Vityazy til Moskva og giver anledning til de største Boyars efternavne. Fra Gavrille Aleksic, som ifølge Rhodos var den bedstefar af Ratshi, gik af Chillyants, Fedorov, Buturlin, Pushkin. Fra Misha Prussian - Morozov, Saltykov, Shaina. Ifølge herlighed og reglerne kunne kun to-tre boyar slags konkurrere med disse navne - som slægten af \u200b\u200bAlexander Grain (Veljamin-Zernov, Saburov og Godunov) og slægten Andrei Mare, hvis Femte Son, Fedor Cat, blev en Forfere af Romanov og Sheremetev.

Når i XV århundrede. Enden af \u200b\u200benhederne, til Moskva, fra nu af, solar byen af \u200b\u200balle Rusland, skyndte strømmen af \u200b\u200bRurikovich til Ivan III. Men et par mere fremtrædende linjer af Untown Boyars resistente over for tilstrømningen af \u200b\u200bprins, tabte ikke "ære og steder". I øjnene af Okrichnigins øjne var Ivan Grozny ikke så meget af hans peer og var en ven, og så rebel og flygtige Kurbansky, der kom fra prinserne i Yaroslavl specifikationer, hvor meget søskende af Gavrily Aleksic i Det niende knæ, den rigeste Boyar Ivan Petrovich Fedorov, der kom til fædrene. Og det var ikke tilfældigt i 1567 "Bryllup vrede", der mistænkte dette i en konspiration af dette af alle, der blev respekteret for den retfærdighed, der havde den højeste rang af ivrige og ledede landets regering, indrettet med repressalier med ham som en scene af rivalisering. Grozny bestilte at klæde Fedorov til kongelige barks, giv ham en scepter og lægge på tronen. Så kongen "ifølge Guds beslutning", bøjede sig til benene og belønner alle æresbevisninger langs paladset, med sine egne hænder stablet den rige konge.

Der er ikke noget mærkeligt, at Ivan Grozny, der stolte i sin slags antikken, og som byggede ham gennem Rüric til kejser Augustus, så en modstander i en mand uden en prinses titel. Vores forfædre havde deres egne koncepter, der var meget forskellige fra vores koncepter. At være en efterkommer af Rurik eller Gedimin - i sig selv betød det ikke meget. "I Moskva RUS blev en persons sted på trappen af \u200b\u200bservering rækker ... ikke kun af oprindelsen, men også en kombination af officielle fitness og menneskelige tjenester under hensyntagen til hans tricks, dvs. det officielle niveau af hans" Forældre ", rhodation generelt, og først og fremmest hans direkte forfædre - far, bedstefar osv. I lige og nærmeste sidelinjer." Forfædrene I. P. Fedorov "var så" store "og alle er velkendte, at i forskellige handlinger blev kaldt ved navn og patronymisk og ikke brugte nogen familiekælenavn." De fleste fyrster kunne ikke tænke på dem, fordi titlen og kendskabet til øjnene på det gamle russiske samfund ikke overhovedet ikke er det samme.

Vi vil vise dette på eksemplet på Prince D. M. Pozharsky, der kom fra den yngre linje af Starodubsk-prinser. Anerkendt af alle russiske folk, "fra kongen til Psary," Faderlands Frelser, oplevede denne nationale helt en masse ydmygelse. Han mistede også lokale tvister, fordi hans far og bedstefar "mistede ære", der serverede krydstogtkrydstogt og elevatorer. Prince D. M. Pozharsky var i det mindste Rurico blod, men en bitmost. For os ser en sådan kombination ud som en oxymoron, men i de gamle dage blev principperne i humaniora fra principperne i "nådige" kendetegnende. En gang ønskede Pozharsky ikke at tjene "stedet under" Boris Saltykov, langt Roda Morozovy. Han slog manden om at skade kong Mikhail, og Ruslands efterkommers efterkommer blev "udstedt hoved" efterkommeren af \u200b\u200bMisha Purushanin.

Disse gamle russiske begreber om trivialitet forklares, hvorfor det er umuligt at overveje historisk inkonsekvens, at efter den urolige, gik fyringsstrøden til den neotitulære, men "Great" "Koshkins" Kind ", den Monomakhova, hatten var på hovedet af Mikhail Romanova. Hvis skæbne gunstigt til Fedorov eller Morozov, kunne de også blive grundlæggerne af det nye dynasti.

Morozov i XV-XVI århundrederne. Gem undtagelsesvis høj position. Et semi-fortalte GAP fra Ivan III til problemerne fra dette efternavn, op til tredive Dumsov, Boyar og Ocolnichi. Selvom opalsne og udførelsen af \u200b\u200bden forfærdelige ikke gik rundt om frosten (i 60'erne "faldt ud" Boyar Vladimir Vasilyevich, i 70'erne - hans fætter, den berømte Voevoda Boyarin Mikhail Yakovlevich, - mennesker i Generation I. P. Fedorov); Selvom de betragtede repræsentanter for denne art, som var bestemt til at stoppe i det XVII århundrede, men det var nøjagtigt tidspunktet for de to første romaner, at de to første romaner var den største af de to første romaner. succes.

To af dem, Boris Brothers og Gleb Ivanovichi, i sin ungdom sovede tasker af deres jævnaldrende Mikhail Fedorovich, det vil sige "hjemmelavet, indendørs, de mest tætte mennesker." Denne udnævnelse, tilsyneladende modtog de deres forhold og ejendom med Romanov. Det er nok at sige, at en af \u200b\u200bderes fødslen var den bedstefar mor til Tsar Mikhail, og to andre forældre Saltykov, hans fætre. Boris Ivanovich Morozov blev ydet i Boyars i 1634, i forbindelse med udnævnelsen af \u200b\u200bAlexey Mikhailovich til Tsarevich. Når i 1645 var Alexey for det syttende år gift med staten, hans pestun blev en midlertidig, "stærk mand". Som de blev udtrykt, så kongen "fra ham fra munden."

I juni 1648 brød oprøret ud i Moskva, "Cherniy Boyar cunned" - og frem for alt Boris Morozov. Men det var ikke særlig beskadiget for ham: Kongen med tårer "score" fra sin brødvinders verden. Onkel blev tæt holdt i hænderne på sin elev og sig selv, at sætte al fleksibilitet og indflydelse, valgte ham fra en litauisk Miloslavsky, Maria Ilinichna. På brylluppet spillede Boris Morozov den første rolle - den suveræne "i fædrene". Ti dage senere spillede et andet bryllup: Boris Morozov, enke og en mand, der allerede er ældre, giftede sig med det andet ægteskab på Tsarician Sister Anna og blev en kongelig søster. Fra sin helt ekstraordinære stilling lærte han alt, hvad der er muligt. I 1638 ejede Boris Morozov tre af tre bondeværfter. Dette er en god, men almindelig for den dreng i den tidsbetingelse. Femten år senere blev 7254 værftet opført for ham, tyve gange mere! Det er uhørt rigdom. Så mange værfter var kun på Tsareva onkel Nikita Ivanovich Romanova og en af \u200b\u200bprincipperne i Cherkasy, Yakov Kumenetovich. Alle andre Boyars, med titlen og neototouleret, ringere Boris Morozov mange gange. Karriere Gleb Ivanovich Morozova, en person ganske almindelig, - som om afspejling af en ældre brors karriere. De begyndte de samme - konge sengetobs og enheder af Tsarevich. Men Tsarevich Ivan Mikhailovich, til hvem Gleb Morozov blev vedlagt, lavet ved denne lejlighed, døde af unge. Fra denne tid faldt fremme af Gleb Morozov ned og helt afhængig af succesen hos sin bror. Ligesom den sidste, giftede han også anden gang og også på en high-minded - den 17-årige skønhed Fedosier Prokopyevna Flood. Floorland, Lichvin og Karachev Kids, Boyari, faldt på onsdag i Moskva adel på tæt forbindelse med Miloslavsky. Fedosya Prokopyevna, sandsynligvis blev udstedt til Gleb Morozov "fra paladset". Hun blev "Coming Harunting" af dronningen (det var en stor ære), som altid gjorde en relationel med hende, og mens han levede, stod han altid op for hende før kongen.

Boris Morozov døde i 1662 af barnløse. Hans ofre arvede den yngre bror, som selv var en meget tilstrækkelig person (2110 gårde på maleri 1653). Næsten samtidig med Boris døde Gleb Ivanovich, og den eneste ejer af denne enorme stat, hvilket gav den måske kun tilstanden af \u200b\u200bdet "berømte folk" i Stroganov, Ivan Glebovichs greb, og faktisk hans mor Fedos, Prokopyevna Morozova.

Hun var omgivet ikke kun rigdom, men også luksus. Luksuriøs var hendes Moskva hjem. Avvakum mindede om, at hun gik til vognen med Musieu og Srebrom, som blev båret af "Argamaks mange, 6 eller 12, med rattlende kæder" og som blev ledsaget af "100 eller 200, og nogle gange en person og tre hundrede tjenere. Luksus trængt ind i den nærliggende Moskva, som var ny og usædvanlig. Faktum er, at ifølge den gamle tradition for Boyar Victobs havde et rent økonomisk formål. Den første af denne tradition overtrådte kong Alexey Mikhailovich, som startede flere luksuriøse ejendomme nær Moskva. Blandt dem, Izmailovo og Kolomenskoye, blev det "ottende mirakel af verden" kendetegnet. Jeg lagde ikke bag kongen og hans onkel, der slog sin landsby Pavlovskoe med stor pomp, som blev "udvalg af hytter", hvor Boyar "gik til underholdning ... inviterer mig ... nogle gange kongen selv." Deres eksempel fulgte Gleb Morozov. I soromaterne af hans landsby landsby Zyuzin var gulvene "skrive skak", haven besatte to tiende, og påfugle og pavlins gik på gården. I dette tilfælde efterlignede kongen og Morozov brødrene Europa og frem for alt de polske "potentialer". Det var i det XVII århundrede, at i den barokke æra begyndte det blomstrende af herregården i Polen. I kampagnen i midten af \u200b\u200b50'erne havde kongen mulighed for at se magnens luksusbolig. I disse kampagner deltog også Gleb Morozov, som bestod af et individ i suverænet.

I betragtning af alt dette - antikviteter og "ære" af Morozovs efternavn, deres slægtninge med kongen og dronningen, deres stilling i Duma og Domstolen, deres rigdom og luksus i privatlivet, vil vi bedre forstå Avvakum Protopopa, som så noget helt usædvanligt i det faktum, at Boyary Morozova afviste "jordisk herlighed": "Det er ikke DIY, Yako 20 år gammel og den ene sommer lider af mig: På cementen er jeg og byrden af \u200b\u200bsyndige. Og en ubehagelig, snarere og urimelig, fra impartens mand, klæder og Zlata og Srebra, jeg har ikke, Præstedømmet af den slags, protopop, sorgen og sorgerne er fyldt med Gud for Herren . Men det er et spørgsmål om din ærlighed at tænke: slægten er din, - Boris Ivanovich Morozov Nogle konge var onkel, og pestunen og brødvinderen, han sårede ham og sørgede for sin sjæls sjæl, dagen og mere hvile er ikke en dag. " Avvakum i dette tilfælde udtrykte populær mening. Folket anerkendte Morozov med sin forbøn, fordi hun frivilligt "strammet støvet" af rigdom og luksus, frivilligt udlignet med den "luksus".

Vi vil forstå adfærd hos Moskva adel. Ikke lykkes i forsøg på at danne et tabt får, idet man ser, at selv deres opfordringer til hendes følelser er foragtt, modsatte de stadig bishings i lang tid, som med en sådan iver var boyruy-sagen. Specielt lært uvidende Joachim, derefter Chudovsky Archimandrite og Metropolitan of Sarah og Podon Paul - begge mennesker er meget grusomme. Men selv den bløde patriark Pitirim ændrede sin moral, da jeg forstod, hvordan Morozov hader sin "nikoniske tro". "Roar, Jaco Bear" (ifølge forfatteren af \u200b\u200bhistorien), beordrede patriarken at trække kæresten "Jaco Psa, Chepia for Vyayu", så Morozova på trappen "Alle graderne af hendes grader fandt sin egen." Og Pitirim råbte på dette tidspunkt: "Morgenen er en strategi i skåret!" (dvs. på ilden, for da blev det taget for at brænde folk "i sirub"). Men igen "The Bolyar trak ikke," og biskopperne måtte give op.

Selvfølgelig ikke så meget en person, der forsvarede så meget, ikke Fedo Morozov, som f.eks. Ekspertrettigheder. At vide var bange for præcedens. Og kun sørge for, at sagen er for hende i en statusindstilling, er det sikkert, at det er "ikke som et eksempel og ikke i prøven" at kende omdefineret fra Morozovas kæreste. På det tabte får begyndte det nu at se som et elendig får - ifølge ordsproget "i familien, ikke uden en freak, og i tyggegummiet ikke uden skade."

Kun brødre Morozova, Fedor og Alexey Sokovnina, forblev tro mod hende, da hun var sand og prinsesse Evdokia Urusov, hendes yngre søster, der led og døde med hende sammen. Tsar Aleksey skyndte sig for at fjerne begge brødre fra Moskva og udnævne dem til guvernørerne til små byer. Det var et link, der ikke kunne kaldes hæderlige. Tilsyneladende vidste kongen eller mistanke om, at søstrene ikke kun havde et blod, men også en åndelig forbindelse, som de alle stod for "arreiled fromhed." Tilsyneladende var kongen bange for dem - og ikke uden grund, da de senere begivenheder viste.

Den 4. marts 1697, Sokolniki Alexey Prokopyevich Sokovlin, "Poted Skolkolnik", gradueret fra hans dage på pladen. Han blev halshugget på Red Square - for det faktum, at han sammen med Strenetsky Oberst Ivan Zykler stod ved leder af sammensværgelsen på Peter I. Blandt de udførte konspiratorer var også en Wornnik Fyodor Matveevich Pushkin, gift med Datteren af \u200b\u200bAlexei Sokovnina. Pushkin, som den svageste af "ære og sted", begyndte grenen af \u200b\u200bslægten Gavrily Aleksic at stige i slutningen af \u200b\u200bXVI århundrede efter døden i Odnichny-tiden flere ædle forældre. XVII århundrede var til Pushkin-perioden den største succes, men han endte med deres katastrofe - uventet og ufortjent, fordi udførelsen af \u200b\u200ben konspirator vendte om den faktiske opal for hele talrige efternavn. Hvis Morozov i det XVII århundrede. Jeg døde i ordets bogstavelige forstand, da Pushkin skæbne forberedt politisk død: Hidtil og for evigt blev de smidt ud af det herskende lag.

Men tilbage til konfrontationen af \u200b\u200bBoyars of Morozova og Tsar Alexei. Kongen og efter kløften med Nikon forblev trofaste til kirkeforretningen, da hun tillod ham at holde kirken under kontrol. Kongen blev meget forstyrret af de gamle troendes modstand, og derfor havde han længe været utilfreds med Morozova. Han vidste selvfølgelig, at hun ville bede i den gamle alder; Tilsyneladende vidste han (gennem præsentanten Anna Ilinichna), at kæresten bærer Vlasanitsa, han vidste om korrespondancen af \u200b\u200bhende med en skærpet Avvakum i Emotersk, og at Moskva-kamberne var tilflugtsstedet og højborg af de gamle troendes. TSAR gennemførte imidlertid ikke de afgørende skridt og var begrænset til halvdimensionerne: han tog væk fra Moroza-delen af \u200b\u200bVotchin, og så vendte han sig tilbage, forsøgte at påvirke hende gennem slægtninge mv i disse udsving, rollen Af stedet for Tsaritsa Mary Ilyinichna er fantastisk, men det er ikke nødvendigt at reducere sagen kun hendes forbøn. Efter alt efter hendes død (1669), kongen stadig to og et halvt år gerose. Tilsyneladende var han tilfreds med en "lille hykleri" Morozova. Det fremgår af historien, at hun "anstændighed for ... Gik til templet", det vil sige, niconisk tilbedelse deltog. Alt cool ændret efter hendes hemmelige post.

Hvis den Boyaring Fedosya "anstændighed af hensyn til" kunne kritisere sjælen, var Inokine Feodore, der gav de monastiske løfter, ikke "lille hykleri". Morozova "GA kamp" fra verdslige og religiøse opgaver forbundet med Sannaya "hest" (palads) bord. Den 22. januar 1671 blev hun ikke vist på kongens bryllup med Natalia Kirillovna Naryshkin, der henviste til sygdommen: "Bærerens ben er beklagelige, og jeg kan ikke gå eller stå." Kongen troede ikke på undskyldningen og opfattede afslaget som en alvorlig fornærmelse. Fra dette punkt blev Morozova en personlig fjende for ham. De skøre biskopper spillede på dette. I tvisten om troen satte de spørgsmålet direkte (i den direkte og sårede trim): "Kort sagt, jeg vil spørge TSC kortet kort, hvorefter kongens suveræne kommer og bæltedrøret og tsarevichi og tsarevna, er du nadver? ". Og Morozova havde ikke nogen anden vej ud, som direkte svarede: "Jeg kommer ikke op."

Forfatteren investerer i munden af \u200b\u200btsar Alexei Mikhailovich de betydelige ord vedrørende hans sondring med Morozova: "Forsøger det med mig - en, der vil overvinde fra os noget." Det er usandsynligt, at disse ord nogensinde blev udtalt: Jeg kunne ikke rigtig indrømme autokrat af alle Rusland mindst et øjeblik til at antage, at han var "overvældende" en breastless kæreste. Men fiktion er af en slags ikke mindre historisk værdi, snarere end en uforanderlig kendsgerning. I dette tilfælde er fiktionen en stemme af folket. Folket opfattede kongens og Morozovas kamp som en åndelig kamp (og i kampen om modstandernes ånd er altid lige), og selvfølgelig var det helt på siden af \u200b\u200b"Foodians". Der er al mulig grund til at tro, at kongen forstod dette perfekt. Hans ordrer at bekymre sig Morozov sult i Borovsky Pit, i "TMA Nesteny", i den "vindende jord" slår ikke kun grusomhed, men også en kold beregning. Pointen er ikke engang, at Krasnayas død i verden. Faktum er, at den offentlige udførelse giver en mand en halo af martyrdom (hvis det selvfølgelig folk på den udførte side). Denne konge var mest bange for mest, jeg var bange for, at "der vil være den sidste ulykke sorg." Derfor er han frostet af Morozov og hendes søster for "stille", lang død. Derfor er deres kroppe - i roggeren, uden begravelse - begravet inde i Borovsky Ostrogs vægge: frygtede, som om de gamle troende ikke gravede dem "med den store cement, Yako af de hellige martyrer." Morozov blev holdt i forvaring, mens hun var i live. Hun blev efterladt i forvaring og efter døden, som satte en stopper for hendes lidelse på natten den 1. november, 1675.

Oprettelse af et symbol, historien er tilfreds med et par store slagtilfælde. Privatlivet for national hukommelse er ligeglade. Livet på en dødelig person, hans jordiske lidenskaber - alle disse er små ting, deres flodoverslag. I en sådan selektivitet er der en grund, fordi historien husker først og fremmest af alle helte, men der er en fare, fordi en persons autentiske udseende er ubevidst forvrænget.

Fra Surikovskaya Morozova tror ånden i fanatismen. Men det er forkert at overveje det fanatiske. Gamle russiske person, i modsætning til en uddannelseskultur, boede og troede inden for rammerne af religiøs bevidsthed. Han "så" tro som trykke på brød. I det gamle Rusland var der masser af kættere og trofaste mennesker, men der var ingen ateister, hvilket betyder, at fanatisme så anderledes ud. Morozovas kæreste er en stærk, men ikke fanatikal, uden skygge af sullens, og ikke underligt, at Avvakum skrev om hende som en "kone sjovformet og kærlighed" (venlig). Hun var ikke fremmed for menneskelige lidenskaber og svagheder.

Vi vil lære om dem primært fra Avvakum, der instruerede den åndelige far, Branil, og nogle gange græd Morozov. Selvfølgelig er Avvakums baffleness ikke altid nødvendigt at tage for en ren mønt. Ofte var det en "terapeutisk", helbredende modtagelse. Da Morozov blev dræbt i fængslet i den døde søn, skrev Avvakum til hende et vred brev fra Nuckyersk, selv kaldte hende "Hudai Dirt" og sluttede det: "Må ikke snoet om Ivan, og jeg vil ikke gifte mig." Men i nogle tilfælde synes de åndelige fars fortynding ret fundament.

Efter den gamle mands død forblev Morozova en ung, tredive års enke. Hun "Tomila" kroppen af \u200b\u200bden obraniske, men Owanianen hjalp ikke altid. "Dumme, vanvittige, grimme," vikum skrev til hende, "de af glaserne deres skyttelbus som mastria". Avvakum betød et eksempel på Rev. Mastria, hvis liv var kendt for prologen (for 24. november). Heltheden i dette liv er SCIC end hans øjne for at slippe af med kærlighedens fristelse.

Avvakum blev druknet af Morozov og i ulykken: "Og nu ... skriver du: Torget, Batyushko; Velice med dig ingenting. Og jeg har skabt din uenighed ... ALMS udløber fra dig, jeg kan være syg en lille dråbe fra Puchin, og derefter med bevarelsen. " Fra hans synspunkt var Avvakum rigtigt. Når vi læser, at Boyars sendte otte rubler til otte rubler til otte rubler, "to rubler en efter en, og han fik seks ruble brødre med Kristi bror," så husker vi ufrivilligt guld og juveler, hun gemte sig fra myndigheder. I dette tilfælde kan Avvakum ikke være uenig. Det var dog ikke bare stinginess, men også hjemstedet i moderskabsmistressen. Morozova i sin stilling var "Materaya Widow", dvs. enken, som forvalter patrimonien til sønnenes voksne. Derfor sidder hun fast om, at "hvordan ... Huset er designet som Fames for at få mere, som ... Landsbyer og landsbyer er indstillet." "Materia enke" holdt for søn af rigdom akkumuleret af sin far og onkel. Hun håbede, at sønnen, uanset hvor meget morens skæbne ville bo i "jordisk herlighed", tilhørende hans berømte familie.

Morozova elskede hendes Ivan er meget meget. Følelse af, at kongens tålmodighed kommer til en ende, at besværet har en tærskelværdi, skyndte hun sig med at gifte sig med sønnen og konsulteres med en åndelig far om bruden: "Hvor kan jeg tage - fra den slags race eller af den alvorlige . Vi har en race på halvdelen af \u200b\u200bpigerne, de værre, og de piger tømmer, hvilket er en rock værre. " Dette citat giver en visuel ide om Morozova. Hendes breve - kvindelige bogstaver. Vi vil ikke finde begrundelsen om troen på dem, men vi vil finde klager over dem, der tør at "abmanat" er bange for, vi vil finde anmodninger om ikke at lytte til dem, der anvender det på protoPopopope: "Det er ikke at skrive til du, så hele hesten. " At det dikterede, og nogle gange skrev de disse "udfordringer" med hendes hånd - ikke en dyster fanatisk og elskerinde og mor, travlt med hendes søn og husholdningsarbejde.

Derfor er det klart for hendes "lille hykleri", oscillationerne er klare, hvilket afspejles i historien. Hvor vi taler om tortur, skriver forfatteren det | Morozova og fra Ufils "sejrrige" fordømt deres tilbagetog. Her er indflydelsen af \u200b\u200bden levende kanon, ifølge hvilken de lider for tro altid overfører tortur ikke kun modigt, men også "glædelig". Men meget stærkere og menneskeligt, slutningen af \u200b\u200bdenne episode, da kæresten begyndte at græde og sagde en af \u200b\u200bdem, der blev overvåget til tortur: "Er det en kristendom, selv om menneskets scean?"

Og hun døde ikke som en levende heltinde, men som en mand. "Kristi slave! - Clawed Harunt Sanking til Felt Archer. - Har du en far og mor i live eller presset? Og nettet er i live, beder for dem og om dig; Nå, jeg elshchi - mor dem. Soaring, Kristus Slave! Ozno-gogo fra Glad og ALCH YASTI, mild mig, stirrede, "og da han nægtede (" heller ikke fru "jeg kæmper"), spurgte hun ham mindst en brød, i det mindste "få crackers", selv om det var i det mindste ville være et æble eller agurk - og alt er forgæves.

Menneskelig indflydelse mindsker ikke featet. Tværtimod understreger hun sin storhed: For at lave en feat skal du være primært en person.

Historien om kæresten Morozova er den vigtigste kilde til information om denne vidunderlige kvinde. Offentliggørelse og forskning A. I. Mazunin, der omhyggeligt studerede en håndskrevet tradition, tillader denne tekst på en ny måde. Men historien er værdifuld ikke kun af historisk materiale. Dette er et produkt af høj kunstnerisk kvalitet. Dette monument af gammel russisk litteratur vil helt sikkert blive værdsat af den moderne læser.

Cyt. Ved bog: Konchalovskaya Natalia. Gaven er ugyldig. M., 1965. s. 151.
Historien om frost / podens kæreste. Tekster og forskning A. I. Mazunina. L., "Science", 1979.
For slægtsforskning af frost og andre Boyars, se bogen: Veselovsky S. B. Undersøgelser af historien om klassen af \u200b\u200bservering af landejere. M., 1969.
Livet i Alexander Nevsky cit. Ved bogen: ̇zbier. Indsamling af værker af litteratur gamle Rusland. M., 1970.
Veselovsky S. B. Undersøgelser af historien om klassen af \u200b\u200bservering af landejere. S. 103.
Ibid. S. 55.
"I bogstavelig forstand betød dette udstedelse af den anklagede for fuld bedrift. I de lokale anliggender i "spørgsmålet om dit hoved" havde en symbolsk og indenlandsk betydning ... opkræver Marseer med en underdanig opfattelse med et ubelagt hoved, hun gik til gården af \u200b\u200bhans nye hr. Sidstnævnte, sandsynligvis i nærværelse af Tchad, husstand og hele panien, gjorde et mere eller mindre alvorligt forslag, gav ham mulighed for fuldt ud hans magt og derefter grafted. At se de gensidige relationer af kolliderer individer og efternavne, det kunne ende enten som en scene eller fuld forsoning. Den berettigede Domstol inviterede til sig selv til sit hus-udstedte "hoved" på stedet, og de nylige fjender for vinens charme i god tro forsøgte at fjerne øjeblikke af personlig vrede "( Veselovsky S. B. Undersøgelser af historien om klassen af \u200b\u200bservering af landejere. S. 104).
Zabelin I. E. Hjemmelavet liv for russiske tsarits i XVI og XVII århundrede. Ed. 3. M., 1901. s. 101.
Cm.: Vodarsky Ya. E. Den herskende gruppe af sekulære feudalister i Rusland i det XVII århundrede. - I bogen: ANCILITY og SERF SYSTEM AF RUSLAND XVI-XVIII CURCHIES. Lør Hukommelse A. A. Novoselsky. M., 1975. s. 93.
Ibid. Til sammenligning påpeger vi, at ved beregningen af \u200b\u200bYa. E. Vodarsky På dette tidspunkt var de åndelige mennesker blandt de mellemste gårdhave: på Boyar ved 1567, i området 526, i Twilight-adelerne på 357 ( ibid. P. 74).
Materialer til opdelingshistorien over første gang af dets eksistens, offentliggjort ... Ed. N. Subbotina. T. V, h. 2. M., 1879. s. 182-183.
Petrikeev D. I. Stort fæstning landbrug XVII århundrede. L., 1967. s. 46.
Cm.: Tikhonov Yu. A. Moskva regionen af \u200b\u200bden russiske aristokrati i anden halvdel af XVII - tidligt XVIII århundrede. - I bogen: ANCILITY og SERF SYSTEM AF RUSLAND XVI-XVIII CURCHIES. S. 139-140.
Livet på Avvakum Protopopa, de er skrevet, og andre skrifter. M., 1960. s. 216.
Ibid. S. 296.
Ibid. P. 213.
Ibid. S. 208. Denne sætning er nysgerrig efter at sammenligne med en sag fra Avvakums ungdom, som han fortalte i sit liv: "Selvom det stadig var i Pophe, tilstår vi mig for at tilstå pigen, mange synder af den belastede, Den fortabte sag ... AZ det samme, den trocoyanske læge selv åndede, inde i ilden med fejl ild og bittert for mig i den time: han tændte tre kuld og fast på den forkerte måde og lagde sin hånd lige på Flame, og holdt, Donkezh i mig falme Malice. "(Ibid .. s. 60). Her blev Avvakum direkte indtastet af "Prologue": I prologen under 27. december er der en lignende historie om munken og bludens.
Barskov Ya. L. Monumenter i de første år af russiske gamle troende. Skt. Petersborg., 1912. s. 34.
Ibid. P. 37. Selvfølgelig er otte rubler betydelige penge for disse tider. Men Avvakum og hans tomme "Chaosters" måtte bruge mere end en beboer i Moskva. Her er et eksempel: For at sende et brev fra Morozova måtte Avvakum give fyringen en hel halvdel.
Barskov Ya. L. Monumenter i de første år af russiske gamle troende. P. 34.
Ibid. S. 41-42.
Ibid. S. 38-39.
Materiale: http://panchenko.pushkinskijdom.ru/default.aspx?tabid\u003d2330.

Morozova Feodosia Prokopyevna.

(Født i 1632 - Mind. I 1675)

Russisk kæreste-kørsel, som er blevet et symbol på Split Motion.

"Dit ansigt løfter Shiyala, Yako Anlder i Israel, Hellige Enke Danske, Vindende Prince Al-ORFERN ... Verbene i din mund, Yako, draget er fantastisk foran Gud og Podivakh folk. Finskerne af dine hænder er fine-minded og effektive ... dine øjne er lyn, fortsætter fra travlheden i verden, tokmo på tigger og milde præmie. " Dette er, hvad tiden blev anset for at være i den gamle tekst V. I. Surikov. Det var et psykologisk tyndt litterært portræt af en maarrow af frost, skabt af Protopop Avvakum. Maleriet på Times of Church Split er helt klar. Der er kun martyrs ansigt til tro. Kunstneren følte, at hun måtte besidde en sådan magt for ikke at gå tabt i mængden af \u200b\u200bzooak - sympatisende, ligeglade, hadede. Åndens vanvidhed og afkald på det hele jordiske fandt Surikov i profilen af \u200b\u200ben ung klosterfigur. Så ingen har det drevne billede af Boyari erhvervet et specifikt udseende. Per levering af tro, en grusom martyrs skat vendte ansigtet af en ung kvinde i et brændende ansigt af fanatiske gamle kvinder. Øjnene er berømt som kul, hånden er et bisperkors, uanset om det falder, eller forbander folkemængden, og hun selv er som en "sort krage i sneen." Så takket være maleri, kæreste Morozov, min hukommelse, som i folket krydsede århundredet, modtog et monument, der var værdige for hendes hengivenhed til tro.

Der var Aeodosia fra den bemærkelsesværdige slægt af den 7 .. Han boede i hallen og trives. Det var godt, så piger ikke stoppede. I en alder af 17 var hun gift med den rige barnløse enke Gleba Ivanovich Morozov, hvis race ikke blev informeret af tsaren. Hans bror, Boris Morozov, var en pædagog, en sappy og nærmeste rådgiver for kongen, og Gleb besatte et fremtrædende sted hos Domstolen. Og den meget unge kæreste af Feodosia Prokopyevna var venner med dronningen Maria Ilinichnaya fra slægten Miloslavsky.

Ung Feodosia blev ikke spurgt, om hun var 50-årig mand. Hun var en lydig datter og kone. Ikke bestået året, hvordan Sønnen i Ivan blev født. Livet flød målt. Hvad kunne være bekymringer fra en sprit, i hvis horomas 300 mennesker er fussing? Mamki-Nyanki over kostbomuld. Rigdom til huset, mands bekymringer, hælder floden. Kisterne er tilstoppet af dyre outfits og dekorationer. Og ønsker, at boararian fra Parlamentet forlader - de vil blokere vognen, dekoreret med sølv og mosaik, seks eller endda tolv heste og vil løbe væk et hundrede og med paradeway og tre hundrede tjenere og slaver. Lev, uden at tænke på noget.

Ved 30 forblev Feodosia Prokopyevna enke. Uformel forældremyndighed over hende og den juvenile nevø tog Boris Morozov. Han var en stærk mand gift med det andet ægteskab på King Anna's søster og barnløse. Boyar elskede at gennemføre samtaler med sin smarte og godt læs for kvinder af den tid! Tiden var alarmerende, ventede på slutningen af \u200b\u200bverden og den forfærdelige domstol. Boris Morozov smeltede Feodosia "ven af \u200b\u200bden åndelige, glæde oprigtige," og efter en lang samtale erkendte: "Jeg nød en patch af honning og hundrede af dine indvendige ord." Hvilke emner de ramte, det er ukendt, men det var tilsyneladende, at kæresten havde modet af domme og dybden af \u200b\u200btanken.

Boris Morozov døde barnløs og forlod hele sin enke ejendom og den eneste nevø. Morozova er nu ikke kun i meningsfuld, men også for rigdom er blevet en jævn konge. Hvad var en Boyar-sag med en sådan rigdom til religiøse tvister af patriark Nikon og underlagt den dominerende kirke med Protopop-Cololler Avvakum, en conversant "sand" tro? Indtil 1664 er der ingen eksplicitte certifikater for Morozovas engagement i gamle troende. Der er kun et forslag, der ikke var ligeglad med en ensom kvinde til en statur, smuk, uafhængig Nikona. Og han gik imod den nikoniske kirke på grund af den offensive formidling af patriarken til hendes følelser. Og så brød den lidenskabelige anklager af Avvakum Protopopopic-taleen ind i den glædelige sjæl.

Tilbage i 1640'erne. Begge ministerer i Kirken tilhørte kredsen af \u200b\u200bjalouxitet af fromhed og forsøgte at øge den officielle kirkes autoritet, løftede præsternes læsefærdighed, korrigere fejlene på litrorbøgerne på korrespondonsens skyld og gøre kirketjenesten med forståelige sognehøjere. Kun Nikon, der reducerer den kongelige beliggenhed, blev patriarken og stærkt og udelukkende bøjede vintage told og rites. Men han kaldte had til hofter og utilfredshed i folket, for hvem den gamle tro var kindere end latin. Så begyndte det i Rusland, kendt som splittelsen eller gamle tror.

Avvakum blev leder af Raskolnikov, beskyldte den jerhietiske Nikonu. De siger, at kirkebøgerne svarer til den græske måde, i stedet for den sædvanlige Izus, "Jesus", "Alliluya" skal synge på den gamle måde, som og blive døbt af to fingre og ikke "stille".

Morozova opfyldte ofte en vred gamle troende i hans kusine F. M. Rtishchev. Han lyttede til sine taler, hvor han henviser til Kristi eksempel på at skabe lokalsamfund, hvor alt - fra Boyars til tiggerne - vil være ens. Han skrev Morozova: "Aki kan du lide os, det bange? Ja, det er unikt for os himlenes Gud, også månen og solen skinner til alle lige, jorden og vandet, og hele barrierefri ejer tjener dig ikke mere, og jeg gør mig ikke. " Avvakums prædikener var så overbevisende, at kæresten bukkede over for dem, og efter sin søster, Prinsesse E. P. Urusova. De blev voldelige, entusiastiske tilhængere af hans lære.

Avvakum slog sig i Morozovas hus og serveret her. Kæreste som kvinde kunne ikke løse nogen kirke tvister, men han åbnede sit hjerte til ondskab og velgørenhed. Dørene til deres rige hus og skorpe hun åbnede ikke kun for splitterne. Alle forfulgte og afviste, fattige og yurody var tøj, almisse og mad. Hun indløst dømt til offentlig udførelse for manglende betaling af gæld, hjalp dem, der lider under lideskind og fangehullet.

Acts og taler Morozova forårsagede fordømmelse i sin cirkel. Tilsynet blev oprettet for hende og forvirrede kongen, at frygten for "hellige kirke med uanstændige ord er påført, og ikke erobre, og de hellige hemmeligheder på nye muligheder serveres af præsterne - de er ikke fællesskab fra dem og Scary Blasters er ... ". Et stykke tid, den kongelige trussel om at fjerne sine bedste forsvarere tvunget Morozov til at løsne iver. Men den "stærke" formaning af Avvakum og derefter ekskommunikation ved afgørelse af katedralen på 1666-1667. Alle splittere fra kirken og linket af ligesindede mennesker til følelserne tvunget kæresten igen for at blive vejen for sand fromhed. Nu lavede hun bevidst valget mellem rigdom og viden, sjæl og tro.

Avvakum slal fra linkbrevet med opmuntring og lære. Lyrics var blide ved blide ord: "mit lys", "min hjerte ven", "min søde", "golub", "engle interlocutor". Men efter at have lært, at kæresten kom op og syndede med Yurodiv Fedor, var han vred som sin kone: "Jeg ved, at jeg ved, at mellem dig og Fedor gjorde det. Lavet på deres egen måde. Ja, den mest hellige Peotokos Union er det onde opsagt og adskilt dig Muffins ... Pogato Din kærlighed ødelagt. Dumme, sindssyg, grim! Glaser dine øjne. Lav en hætte, så du har en ryage, du lukkede alle ... "

Mere om travlheden i Mirry Morozov tænkte ikke, og i 1670 under navnet har Theodora i hemmelighed knyttede nonnerne. Hun i strid med at stå for tro, pensioneret fra mesterens tilfælde i sine mange svesker og stoppede i paladset. I mellemtiden intensiverede forfølgelsen af \u200b\u200bringene: de hængte, skære sprog, ramte deres hænder. Kongen har længe lidt ikke-ansigt Morozova. Måske i minde om den afdøde kone, hvis bedste ven hun var, må man håbe, at Blig Babia ville passere. Alexey Mikhailovich Alexei Mikhailovich faldt på kæresten til den åbne ulydighed for den kongelige vilje. I januar 1671 nægtede Feodosia Prokopyevna fladt at deltage i kongens bryllup med den unge skønhed i Natalia Kirillovna Naryshkina, den fremtidige mor til Peter I. og Morozova, blandt de første, kæresten burde have været "titel tsareva til at tale", " For at nævne det, for at kysse ham og sammen med alle tage biskopens velsignelse til en ny brugerdefineret. Den suveræne nykket tavse, forgav det åbne oprør. Han sendte en Boyar flere gange med for at indsende sin vilje, men Morozova trak ikke tilbage. Siden da, for tusindvis af gamle tog, er det blevet et symbol på opdelingsbevægelse.

Om natten den 16. november 1671 erklærede ArchiMandrite Miracle of the Monastery i Kreml Joacim og Diakon Larion et gentaget kongeligt dekret: "Fuldt at være på toppen! Beslut SHARP! Se, gå herfra! " Denne "gå" betød deprivation af alle rettigheder og friheder. Sammen med søsteren, prinsesse E. P. Urusova, og hustruen til Streetsky Oberst, M.G. Danilova, kæreste Morozov i forvaring leveret til klostret mirakler. Her hendes ben, hænder, nakke i "Iron Konsky", og så på almindelig slæde, som en simpel hat, var heldige gennem alle Moskva på det sjove i det fjerne Pechersk-kloster. Men før bange, gik dødelig mel og ydmygelse, såvel som dens ligesindede mennesker. Hun hang på slaget med hænderne, der blev snoet, frosne nøgne i sneen, var lidt af hans pisk. Alt blev stjålet - ikke tilbagetog.

Kirken krævede et frostbål, men Boyars var imod. De spurgte barmhjertighed for Feodosia Prokopyevna til minde om den trofaste service af Gleb og Boris Morozovy. Og kongen afslørede sin "barmhjertighed". En offentlig udførelse, der kunne hæve martyren og give hende en hellighed for hellighed, erstattede han med en jordoverflugt i Borovsk. Beskyttelse, bestilt med uninimers, viste ikke særlig grusomhed. Uzages modtog bogstaver, tøj, mad. I denne pit lærte Morozova om den eneste sønns bæredygtige død, og at kongen distribuerede al sin ejendom og indpakket de underdanige Boyars. Men ikke om rigdom sobbed og kæmpede om fangenes jordvægge. Hun var dum, at hun ikke kunne sige farvel til sin søn, at andres hænder lukkede øjnene for ham, som blev krydset af døende og begravet på en ny rite.

Snart blev kongen informeret om refleksionen i testens indhold. Han beordrede at ændre og stramme vagten. I den dybe falmede pit, i mørke og urent, kvælning af den syndiske, døde med en sulten død tre kvinder. Den første prinsesse af URUSSOVA blev presset. Om natten den 1. november 1675 døde Morozova. Den eneste anmodning til fængslet var at vaske trøjen for at møde døden i rene undertøj i den russiske skik. En måned senere gik Maria Danilova væk.

Den gamle slags frost eksisterede ikke længere. Faderens kæreste indfødte brødre blev straffet - de blev henrettet i linket. Fokus af Feodosia Prokopyevna rystede samtidige ikke kun med martyrdom, og hvilken adfærd for en kvinde fra retten adel var ude af en række udgående: at udveksle viden og rigdom på tro! Ja, og udførte hende ikke som en fyr. Troende i Barmhjertige Kristus udførte den ortodokse kristne bare for at forsvare retten til at bede til Gud på sin egen måde!

Denne tekst er et bekendtskabsfragment. Fra boghistorien om nedgang og nedbrud af det romerske imperium [uden album af illustrationer] Forfatter Gibfon Edward.

Kapitel 12 (XXVII) Grazian bygger Feodosia til titlen på østlig kejser. - Feodosia oprindelse og karakter. - Death Grazian. - Sv. Amvrosiy. - Den første internkrig med Maxim. - Karakter, ledelse og omvendelse af Feodosia. - Død af Valentinian II. - Sekund

Fra bogen rus og Rom. Reformation oprør. Moskva - Gamle Testamente Jerusalem. Hvem er kong Salomon? Forfatter

11. Åndene i den egyptiske obelisk af Shmesa-Feodosia i Istanbul er denne obelisk installeret på Istanbul Hippodrome nær Big Sofia. Det antages, at det er lavet til at bestille de gamle egyptiske farao-tutmes, men derefter transporteres af den byzantinske kejser

Forfatter Gibfon Edward.

KAPITEL XXVI MORAL AF SHEPHECHSTER FEJLER. - Vægernes bevægelse fra Kina til Europa. - Flyvningen er klar. - De går til Donau. - Krig med Gotami. - Besejre og Død af Valentine. - Grazian bygger Feodosia til titlen på østlig kejser. - Feodosia's art og succes. - Konklusion af fred og

Fra bogen solnedgang og faldet i det romerske imperium Forfatter Gibfon Edward.

Kapitel XXVII Death Graceian. - Destruktion af Arianism. - Amvrosi. - Den første internkrig med Maxim. - Karakter, ledelse og omvendelse af Feodosia. - Død af Valentinian II. - Den anden internkrig med Eugene. - Feodosia død. 378-395 G.N.E. Ære erhvervet

Fra bogen Nicene og Plenika Christianity. Fra Konstantin den store til Grigory Great (311 - 590 g. Ifølge R. H.) Forfatter Shaff Philip.

Fra bog russisk køkken Forfatter Kovalev Nikolai Ivanovich.

Livet i Feodosius af Pechersky-kokken af \u200b\u200bklostre nåede ikke mindre færdighed end kokken af \u200b\u200bde fyrste paladser. Forfatteren af \u200b\u200bhans Nestors Kiev-Pechersk Lavra, forfatteren af \u200b\u200bhans Nestor (bly af den gamle Rusland af XI-XII Centuries, 1983) fører mange nysgerrige oplysninger om munke fødevarer. Før

Fra bogen Ecumenical Cathedrals Forfatter Kartashev Anton Vladimirovich.

Kirkens politik i Feodosia I Great After Cathedral 381-382. Sindens fred er endnu ikke kommet. Og demofil og fjende havde en støtte i hans tilhængere, og de gav ikke op. " Tvist faktisk fortsatte. Feodosius så, at autoriteten i den tidligere katedral ikke gav let

Fra bogen af \u200b\u200bkurset til sejr Forfatter

Kerch og Feodosia tysk kommando på trods af den desperate indsats, undlod at fange Leningrad; Fjenden, rive i jorden, begyndte byens barbariske beskydning. Kampen nær Moskva talte ikke kun "Typhoon", som i fascistiske Tyskland, de døde operationen til at gribe

Fra bogen alfabetisk referenceliste over suveræne russiske og de vidunderlige punkter i deres blod Forfatter Khmyrov Mikhail Dmitrievich.

166. Rostislav Mstislavovna, i St. Dåb Feodosia, Great Princess Second Wife Yaroslav II VSevolodovich, Grand Duke Kiev og Vladimirsky, datter Mstislav Mstislavich Donge, Prince Novgorod og Galitsky fra ægteskab med en datter Kotyan eller Kitty, Khan

Fra bogbogen 2. Udviklingen af \u200b\u200bAmerika af Rusland [Bibelske RUS. Begyndelsen af \u200b\u200bamerikanske civilisationer. Bibelske og middelalderlige Columbus. Reformation oprør. Vets Forfatter Nosovsky gleb vladimirovich.

16. Åndene i den egyptiske obelisk af Shmesa-Feodosia i Istanbul, denne berømte Obelisk står på Istanbul's Hippodrome, ikke langt fra Big Sofia. Det antages, at han blev lavet af den "gamle" - egyptiske Pharaoh Thames, men derefter transporteret af den byzantinske kejser Theodosius i

Forfatter Posnov Mikhail Emmanuilovich.

Rækkefølge af kejserfeodosia. Kejseren, før den anden, der modtog Rapporteringen af \u200b\u200bCandidian, tog det første tilsyneladende den rigtige beslutning: at åbne katedralmøderne, efter at have ankommet i øst øst. Han sendte sin besked med Sanovnik Palladius den 29. juni og bestilt

Fra den kristne kirkes boghistorie Forfatter Posnov Mikhail Emmanuilovich.

Forsøg af kejseren Feodosia II, for at forene partiets argumenter. Komit Johns ønske om at fastslå katedralets retsakter, efter arrestering, det ser ud til, de vigtigste gerningsmængere af problemerne, "lykkedes ikke, og i den forstand formodede han til kejseren - og han var ikke alene .. . Feodosia, nu sørg for

Fra de hellige bogskatter [historier om hellighed] Forfatter Black Natalia Borisovna.

Fra bogen Vertograd Zlavloval Forfatter Ranchin Andrei Mikhailovich.

Feodosiya Pechersky: Traditionel og originalitet af poetik af udsigten over høje kunstneriske fordele og på originaliteten af \u200b\u200blivet for Feodosiya Pechersky (i det følgende benævnt ZFA), skrevet af Kiev-Pechersk Monk Nestor, blev etableret i videnskaben om XIX århundrede. "Skno og i vid udstrækning

Fra bogen af \u200b\u200ben kvinde, der ændrede verden Forfatter Sklyarenko Valentina Markovna.

Morozova Feodosia Prokopyevna (født i 1632 - Mind. I 1675) blev den russiske kæreste-Knevka, som blev et symbol på splitbevægelsen. "Din ansigtsledelse Shiyala, Yako vinkel i Israel Sainted Widow Judes, vindende Prince of Prince Olefern .. . Verbs af det samme din, Yako

Fra bogen af \u200b\u200bkurset til sejr Forfatter Kuznetsov Nikolai Gerasimovich.

Kerch og Feodosia tysk kommando på trods af den desperate indsats, undlod at fange Leningrad; Fjenden, rive i jorden, begyndte byens barbariske beskydning. Kampen nær Moskva talte ikke kun "Typhoon", som i fascistiske Tyskland, de døde operationen til at gribe

I historien om sin stat. Denne kvinde er blevet en udførelsesform for endeløshed og stædighed, dette er en sand fighter for sine principper og idealer. Holdning til en Boyar er tvetydig, for en person, hun er en regelmæssig Fanatik, klar til at gå ihjel, bare ikke at opgive deres egne overbevisninger, andre har respekt for deres modstand og loyalitet i den vedtagne tro. Uanset hvad det var, men det er en legendarisk personlighed, og takket være maleriet Surikov, husk Morozovas historie, vil der være mere end en generation.

Oprindelsen af \u200b\u200bkæresten Morozova

Feodosia Prokopyevna blev født den 21. maj 1632 i Moskva, hendes far - Sokovnin Prokopii Fedorovich - blev afrundet, bestod af relaterede forbindelser med den første kone til Tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilinichnaya. Den fremtidige kæreste var blandt hofvenere, ledsaget af dronningen. Klokken 17 var Feodosia gift med Morozov Gleb Ivanovich. Manden var en repræsentant for en bemærkelsesværdig art, bestod af relaterede forbindelser med familien af \u200b\u200bRomanov, nær Moskva havde en luksuriøs ejendom Zyuzino, tegnede sig for onkel Tsarevich og fungerede som en kongelig sovepose. Brother Gleb, Boris Ivanovich, var meget rig. Han døde i 1662, og da han ikke kom ud af sit afkom, passerede han alt til nærmeste familie.

Rigdom og bageri

Efter Gleba Ivanovichs død passerer begge brødre den unge Ivan Glebovich, Gleb's Søn og Feodosia, og hans mor bliver den egentlige ejer af rigdom. Historien om kæresten Morozova er meget interessant, fordi denne kvinde havde sine egne synspunkter på livet. Feodosia Prokopyevna tog stedet for hest kæreste, der havde stor indflydelse, var tæt på kongen. Dens rigdom kunne kun være misundelig: kæresten havde et par ejendomme, men hun slog sig i landsbyen Zyuzino, hvor hun har udstyret sit hjem i det vestlige mønster. På det tidspunkt var det den mest luksuriøse herregård.

Morozovas Boyar Managed otte (!) Tusindvis kun i hendes hus var der omkring 300 tjenere. Feodosia havde en smuk træner, dekoreret med sølv og mosaik, hun lavede ofte en tur, gav seks eller endda tolv heste med græsningskæder. Under turene blev Boyar ledsaget af omkring 100 slaver og slaver, der bevogtede det fra angreb. På tidspunktet for Morozov blev det betragtet som næsten den rigeste mand i Moskva.

Tilhænger af den gamle troende tro

Færre Morozova var en hylster tilhænger af den gamle tro. Hun har altid været positivt tilhørt tiggeren og fløjtede, tjente dem almisse. Derudover blev tilhørsforholdene i gamle-tro på hendes hus ofte samlet for at bede om gamle russiske kanoner af en kvinde, der arbejdede tæt sammen med Avvakum Protopop, en undskyldning af den gamle tro, opfattede ikke reformerne

Hun havde Vlasanitsa, så for at tvivle på kødet. Men stadig Avvakum var utilfreds med Morozova, opfordrede hende til at købe øjnene, da Mastida gjorde for at beskytte sig mod kærlighedsfrists. Også protopoppen beskyldte boorningen i mindre almisse, fordi med sin stat kunne det betales meget mere trængende. Derudover deltog Feodosia, selvom det var trofaste mod den gamle tro, deltog i den nye rite kirke, hvilket forårsagede hende mistillid på siden af \u200b\u200bde gamle troende.

Ulydighed Morozova.

Kongen vidste om harpens tro, og han kunne ikke lide denne adfærd. Feodosia på enhver måde undgår kirke og sekulære begivenheder, hun deltog ikke engang Alexey Mikhailovichs bryllup og sagde, at han var meget syg. Kongen forsøgte på alle måder at påvirke den stoppende kæreste, sendte hendes slægtninge til hende, så de blev overlejret af en kvinde og overbevist om at tage en ny tro, men alt var forgæves: Morozova stod på hende. Få vidste, hvordan navnet blev hawked af Morozov efter at have taget de gamle troende. En kvinde accepterede ham i hemmelighed ham og modtog et nyt navn - Theodore, der beviste for hans omgivelser, der forbliver trofast til den gamle tro.

Dronning Maria Ilyinichna i lang tid fastholdt kongens vrede, og den høje position af Boyar ikke tillod det at være så nemt at straffe hende, men tålmodigheden af \u200b\u200bAlexei Mikhailovich nærmede sig. Om aftenen den 16. november 1671 kom ArchiMandrite Joacimo til Morozova med Duma Diak Illarion. Huset var søster af Boyar of Princess Urusov. For at vise din respektløs holdning til gæster, liges Feodosia og Evdokia i seng og liggende besvarede spørgsmål, der kom. Efter forespørgsel af kvinder klatrede de ind i bøjlerne og forlod under husarrest. To dage senere blev Morozov transporteret først i Mirakler, og derefter til PSKovo-Pechersk-klosteret.

Efter at have fængslet The Boyar døde hun kun søn Ivan Ivan, to brødre blev nøjagtigt, og hele ejendommen gik ind i Royal Treasury. Morozov blev omhyggeligt bevogtet, men hun modtog stadig tøj og mad fra sympatiske mennesker og fødevarer, Avvakums protopop skrev hendes breve, og en af \u200b\u200bpræsterne i den gamle tro blev krydset af en ulykkelig kvinde.

Straffe af kongen

Boyaryna Morozova, prinsesse Urusova og Maria Danilova (The Greegky Oberel Oberel) kone blev i slutningen af \u200b\u200b1674 oversat til Yamsk Yard. Tortur på slag af kvinder forsøgte at overbevise den nye tro og opgive deres overbevisning, men de var uudslettelige. De skulle allerede brænde på ilden, men sådan blasfemi blev forhindret af Tsarevna Irina Mikhailovna, kongens søster og forbøn af Boyar. Alexey Mikhailovich bestilte sine søstre Evdokia og Feodosius til at sende til Paftyevo-Borovsky-klosteret og skærpe i et jordfængsel.

Cum of boylaws.

I juni 1675 blev 14 tjenere af booringen brændt i Srub, som støttede den gamle tro. Den 11. september 1675, Princess of Urusova, Morozova, viste også sig fra sult, Morozova forudså også sin ambulance, der sluttede. Kort før døden bad hun vagterne om at vaske i floden Rubakha for at dø i rene tøj. Fra fuldstændig udmattelse døde Feodosia den 2. november 1675.

Tema for billedet af Surikov

I 1887 blev arbejdet i Genies Artist "Boary Morozova købt efter den 15. Mobile Exhibition for Treyakov Galleriet købt til 25.000 rubler. Billede af Surikova er en lærredstørrelse på 304x587.5 cm, den er skrevet af olie. I dag er det et af de største galleriudstillinger. Billede

fra Afar tiltrækker publikum opmærksomheden, fascinerer malingens lysstyrke, levende kraft af billeder og spatalitet. Vasily Ivanovich som grundlag tog emnet for XVII århundrede. Maleren ønskede at vise det hårde liv og den dybe tro på det russiske folk. Han formåede at overføre hele tragedien af \u200b\u200bsituationen: Den største heltinde er ydmyget, ekstraherbart, men ikke brudt; Morozova er dømt til døden, men vises stadig i et sejrende billede.

Surikovs interesse for Booringens skæbne

Biografi af Boyari Morozova, der er interesseret i Vasily Ivanovich af grunden til, at han selv kommer fra Sibirien, og trods alt var dette land berømt for det store antal gamle varer. Sibirererne var positivt relateret til den gamle tro, fordi håndskrevne "liv", der tilhørte gamle bælte martyrer, der var ramt af hænderne på repræsentanter for den nye tro, var udbredt i denne region. Ifølge nogle rapporter er Surikov bekendt med "Tag om Boyaina Morozova" Surikov. Tilsyneladende var kunstneren imponeret over kraften i Waoleni's Will, så jeg besluttede at genoplive hukommelsen for hende ved at skildre en episode på et stort lærred, hvor Morozov blev taget til fangehullet.

Billeder af hovedkarakter tegn

Når man ser på lærredet, skal det først og fremmest rushes den centrale karakter - Boyaring Morozov. Billedbeskrivelsen siger, at kunstneren er blevet bestemt i lang tid med portrætfødte, han malede dem separat og derefter indsamlet sammen. Protopop Avvakum beskrev Feodosia, som en tynd kvinde med en løbende, lynsyn, og Surikov kunne ikke finde et lignende ansigt i lang tid - fanatiske, blodløse, udmattet, men stolte og uerfarne. I sidste ende skitserede han fra de gamle troende, der mødte Vasily Ivanovich i nærheden

Moskva fattige, der handler agurkerne, blev prootypen af \u200b\u200byurody, men billedet af vandreren er forfatteren selv. "Frygt for Morozova" er et billede mættet med "Color Symphony". Surimov lægger stor vægt på nuancer, gjorde det, så de syntes naturlige. Kunstneren så på sneen i lang tid, og fangede alle sine overløb, lignede kold luft påvirker komplekset. Derfor virker hans tegn i live. For at give billedet en følelse af bevægelse, malet Surikov sig til den løbende drengs slæde.

Evaluering af kunstnerens arbejde

Maleriets historie "Frygt for Morozova" er meget usædvanlig i det mindste, fordi dette arbejde forårsagede modstridende vurderinger og højtkritiske tvister under mobiludstillingen. Nogen kan lide nogen - nej, men alle var enige om, at denne skabelse han formåede at berøve. Nogle kritikere blev sammenlignet lærredet med PestRem, fordi lyse farver blev risikeret i øjnene, diskuterede akademikere forskellige malerier, såsom ukorrekte arme osv. Men stadig de mest berømte og ufleksible kritikere i en detaljeret undersøgelse af tegningen var at genkende virkelig at genkende virkelig mesterværk.

Strand Vasily Surikov, ingen af \u200b\u200bmalerne så stærkt og upartisk udbredt ikke folk i Doparer-æraen. I midten af \u200b\u200blærredet - en bleg, udmattet af åndelige plager, der er steget fra et langt indlæg, en kvinde omkring den er akavet, uhøflige mennesker i pelsfrakker, fakkel, telogrees. Publikum blev opdelt i to dele, en sympatisk af Booran, den anden - mocking hendes ulykke. Surikov lykkedes at genoplive sine tegn. Seeren, der stod i nærheden af \u200b\u200blærredet, føles i denne skare, og som det var, overføres i tiden i flere århundreder siden.

Vasily Ivanovich har realistisk portrætteret en begivenhed, der havde et sted i Ruslands historie. Hans arbejde opfordrede folk til ikke kun at lære om skæbnen i Morozovas skæbne, men også tænke på hendes handling. Nogen opfatter hende som en fanatisk, en person beundrer hendes imibleability og loyalitet over for principperne. Under udseendet af billedet blev folk sammenlignet med heltinden med poppelister og en varm moden. Dette taler kun, at "Boar of Morozov" er i hver æra, vil der altid være folk trofaste for deres overbevisning.

Da Harshins forfatter, for 100 år siden, først så Surikovas store klud, sagde han, at nu vil folk ikke være i stand til at "forestille mig Feodosia Prokopyevna ellers, da det er afbildet på billedet." Så det skete. I dag forestiller vi os bange for Morozovs udmattede gamle kvinde med fanatisk brændende øjne.

Og hvad var hun? For at forstå dette, husk, hvordan andre tegn i denne canvase ser på Morozov. Nogle sympatisere, de ser martyren for tro på det, andre griner på skøre fanatikere. Dette og forblev i historien om denne fremragende kvinde: eller saint eller skør.

Maiden Sokovnina.

Feodosia Prokopyevna, Fremtidig vildsvin af Morozova, blev født i 1632, i familien af \u200b\u200bSolvnichy Sokhonnina, en slægtning til den første kone til Tsar Alexei Mikhailovich. På grund af dette slægtskab var Feodosia godt bekendt og venlig med Queen Maria Ilinichnaya. Da Feodosie er 17 år gammel, var hun gift med Boyar Gleb Ivanovich Morozov. Gleb Ivanovich var den yngre bror til All-Fusion Boris Ivanovich Morozova, den kongelige pædagog, som Alexey Mikhailovich læste som en indfødt far. Manden var 30 år ældre end Feodosia.

"Ankommer bange"

Umiddelbart efter brylluppet modtog Theodosius Prokopyevna Morozov titlen på Tsaricina "GOODING COUTS", det vil sige operationerne, der har ret til at komme til dronningen til frokost og på ferie i forhold til dronning. Det var en betydelig ære, at kun hustruer blev hædret med de mest ædle og tæt på suverænet. Ikke kun Kinship of Young Morozova med Marya Ilinichnaya, men også den viden og rigdom af hendes kone spillede sin rolle. Gleb Morozov ejede 2110 bondeværfter. I hans nær Moskva ejendom blev Zyuzino besejret af en storslået have, hvor påfugle gik. Da Feodosia forlod fra gården, blev hendes forgyldte vogn taget af 12 heste og fulgte op til 300 tjenere. Ifølge legenden lagt ægtefællerne godt, på trods af den større forskel i alderen. De havde en søn Ivan, som var bestemt til at arve den store tilstand af sin far og barnløse onkel - den kongelige lærer i Boris Morozov. Feodosia Prokopyevna boede i luksus og bredder, der var sammenlignelige med Royal.

Åndelig fordeling af Avvakum Protopopa

I 1662, 30 år gammel, Feodosia Prokopyevna enke. En ung, smuk kvinde kunne blive gift igen, en enorm tilstand gjorde det til en meget misundelsesværdig brud. Moralet af den sekundære ægteskab for enken ikke gider. Imidlertid gik Feodosia Prokopyevna gennem en anden vej, er også meget almindelig for DoparyRovsk Rusland. Hun valgte en skæbne af ærlig enke - kvinder, fuldt dedikeret til pleje af barnet og stykker af fromhed. Det var ikke altid i Widovitsa kloster, men de blev ledet af livet i huset i det klostermønster, der fyldte det med sygeplejersker, vandrere, underligt, med tjenester og bønnervægge i hjemmekurven. Tilsyneladende på det tidspunkt kom hun tættere på lederen af \u200b\u200bde russiske gamle troende Protopope Avakum. Da kirkeformerne begyndte, hvem førte til splittelsen, Feodosia, opbevarede hele sjælen hengivenhed til den gamle rite, først en hykleri. Hun havde været i tilbedelse tjenester fra Nikonian, hun blev døbt tre næste, men i hans hus holdt hun den gamle rite. Da Avvakum vendte tilbage fra Sibirian Link, slog han sig på sin åndelige datter. Dens indflydelse og er blevet grunden til, at Morozovas hus er blevet en reel konsistens af kirkeformen. Alle de utilfredse innovationer af Nikon flocked her.

I sine mange bogstaver mindede Protopop Avvakum om, hvordan de brugte tro på det rige House of Morozov: Han læste de åndelige bøger, og Boyars lyttede og spøgede tråden eller syet en skjorte for de fattige. Under rige tøj havde hun vereason og hjemme og klædt overhovedet i de gamle betalte kjoler. En kvinde, der på det tidspunkt var kun 30 år gammel, for at holde ærligt ikke let. Avvakum Protopop rådede sig selv på en eller anden måde hans åndelige dressing af hans øjne for at gøre øjnene, så de ikke ville blive forført af hendes kødelige glæde. Generelt er der fra Avvakums breve et portræt af en Morozova-enke, slet ikke svarende til det billede, vi ser på det berømte billede. Avwakum skrev om Mastic Hostess, som er en fattigdom til at forlade Faderens Fejl i perfekt orden, om "Kone er sjoveformede og venlige", selv en gang og stingy.

Martyr

Alexey Mikhailovich, der sendte Avvakums oprørske Protopopopa i den fjerne følelser, så fingrene til Aktiviteten af \u200b\u200bBoyaring of Morozova indtil tiden. På mange måder vil det sandsynligvis på grund af dronningens forbøn og det faktum, at Folket i Morozova fortsætter til "Misgerskab". Imidlertid døde Maria Ilyinichna i 1669. Et år senere tager Feodosia Prokopyevna det hemmelige monastiske stop med navnet på Feodor. Alt ændrer sig dramatisk. Hvad var en potentiel enke af Feodosia Moroza, "Ankomster af drengens Boyar", er uacceptabel og umulig for Inokini Aeodora. Morozov ophører med at skaffe sig, ophører med at blive vist på gården og styrker sin protestaktivitet. Den sidste dråbe var frost afslaget på at fremstå på suverænet bryllup, da han var gift med Natalia Naryshkina. Om natten den 16. november 1671 blev Inoken Theodore taget i forvaring. Sammen med hende blev hendes søster til prinsesse Evdokia Urusova arresteret. Så begyndte processionen af \u200b\u200bbyens advokat og hendes trofaste følgesvend og søster Evdokia Urusovoy. De blev udsat for tortur på podet "med rystelse", i mange timer forhørt, de var fornærmet og skræmt. Nogle gange fængsling, takket være de ædle slægtninges problemer, blev det relativt blødt, undertiden strammet, men søstrene var adamant. De nægtede at acceptere kommunionen fra Nikonian og døbte to. Slutningen af \u200b\u200bsøstrene var forfærdeligt. I juni 1675 blev de placeret i et dybt jordfængsel og forbød beskyttelsen under frygt for død for at give dem vand og mad. For det første døde prinsesse Urusova. Inokine Feodorus varer indtil november. Hun døde ikke som at observere den fanatiske, men som en svag kvinde. Traditionen bevarede sin berøringssamtale med Guardian Guard.

- Kristus slave! - Hun appellerede - har du en far og mati i live eller presset? Og nettet er i live, beder for dem og om dig; Nå, jeg elshchi - mor dem. Soaring, Kristus Slave! Bæreren er udmattende fra Glad og ALCH YASTI, god mig, der giver Kolyac.

- Må heller ikke fru, kæmper! - Besvaret shooteren.

Så bad det uheldige om en brød eller kiks eller i det mindste en agurk eller et æble. Forgæves. Skræmt vagt, og besluttede ikke at kaste i gruben i det mindste en skorpe af brød. Men han var enig i at gå til floden og vaske fangerens skjorte, for ikke at komme foran Herren i snavsede tøj.

Den tilhørende kirke ærer de hellige af Inokine Feodoro (kæreste Morozov) og hendes søster, hendes prinsesse Evdokia i Grada Borovsk ofre for den forkerte adfærd.