Khrolenko filologis historie. Alexander Khrolenko "Introduktion til filologi"

Introduktion til filologi. Tutorial

(Ingen vurderinger endnu)

Titel: Introduktion til filologi. Tutorial

Om bogen Alexander Khrolenko “Introduktion til filologi. Tutorial"

Lærebogen introducerer læseren til ordvidenskabens verden, introducerer dens grundlæggende begreber og termer, engagerer sig i diskussion af teoretiske problemstillinger inden for filologi og demonstrerer dens forskningsværktøjer.

For litteraturlærere og studerende i specialiserede klasser, studerende på filologiske fakulteter, såvel som for læsere, der er interesseret i at studere grundlaget for filologisk uddannelse på nuværende tidspunkt.

På vores hjemmeside om bøger lifeinbooks.net kan du downloade gratis uden registrering eller læse online bogen Alexander Khrolenko “Introduktion til filologi. Studievejledning" i epub, fb2, txt, rtf, pdf-formater til iPad, iPhone, Android og Kindle. Bogen vil give dig en masse hyggelige stunder og ægte fornøjelse ved at læse. Du kan købe den fulde version hos vores partner. Her vil du også finde de seneste nyheder fra den litterære verden, lære biografien om dine yndlingsforfattere. For begyndende forfattere er der en separat sektion med nyttige tips og tricks, interessante artikler, takket være hvilke du selv kan prøve din hånd med litterært håndværk.

For at indsnævre søgeresultaterne kan du justere din forespørgsel ved at angive de felter, der skal søges efter. Listen over felter er præsenteret ovenfor. For eksempel:

Du kan søge i flere felter på samme tid:

Logiske operatører

Standardoperatøren er OG.
Operatør OG betyder, at dokumentet skal matche alle elementer i gruppen:

Forskning & Udvikling

Operatør ELLER betyder, at dokumentet skal matche en af værdierne i gruppen:

undersøgelse ELLER udvikling

Operatør IKKE udelukker dokumenter, der indeholder dette element:

undersøgelse IKKE udvikling

Søgetype

Når du skriver en forespørgsel, kan du angive den metode, som sætningen skal søges efter. Fire metoder understøttes: søgning under hensyntagen til morfologi, uden morfologi, præfikssøgning, sætningssøgning.
Som standard udføres søgningen under hensyntagen til morfologi.
For at søge uden morfologi skal du blot sætte et "dollar"-tegn foran ordene i sætningen:

$ undersøgelse $ udvikling

For at søge efter et præfiks skal du sætte en stjerne efter forespørgslen:

undersøgelse *

For at søge efter en sætning skal du sætte forespørgslen i dobbelte anførselstegn:

" forskning og udvikling "

Søg efter synonymer

For at inkludere synonymer af et ord i søgeresultaterne skal du sætte en hash " # " før et ord eller før et udtryk i parentes.
Når det anvendes på ét ord, vil der blive fundet op til tre synonymer for det.
Når det anvendes på et parentetisk udtryk, tilføjes et synonym til hvert ord, hvis der findes et.
Ikke kompatibel med morfologifri søgning, præfikssøgning eller sætningssøgning.

# undersøgelse

Gruppering

For at gruppere søgesætninger skal du bruge parenteser. Dette giver dig mulighed for at styre anmodningens boolske logik.
For eksempel skal du lave en anmodning: find dokumenter, hvis forfatter er Ivanov eller Petrov, og titlen indeholder ordene forskning eller udvikling:

Omtrentlig ordsøgning

For en omtrentlig søgning skal du sætte en tilde " ~ " i slutningen af et ord fra en sætning. For eksempel:

brom ~

Ved søgning vil ord som "brom", "rom", "industriel" osv. blive fundet.
Du kan desuden angive det maksimale antal mulige redigeringer: 0, 1 eller 2. For eksempel:

brom ~1

Som standard er 2 redigeringer tilladt.

Nærhedskriterium

For at søge efter nærhedskriterium skal du sætte en tilde " ~ " i slutningen af sætningen. Hvis du f.eks. vil finde dokumenter med ordene forskning og udvikling inden for 2 ord, skal du bruge følgende forespørgsel:

" Forskning & Udvikling "~2

Udtryks relevans

For at ændre relevansen af individuelle udtryk i søgningen skal du bruge tegnet " ^ " i slutningen af udtrykket, efterfulgt af niveauet af relevans for dette udtryk i forhold til de andre.
Jo højere niveau, jo mere relevant er udtrykket.
For eksempel i dette udtryk er ordet "forskning" fire gange mere relevant end ordet "udvikling":

undersøgelse ^4 udvikling

Som standard er niveauet 1. Gyldige værdier er et positivt reelt tal.

Søg inden for et interval

For at angive det interval, hvor værdien af et felt skal være placeret, skal du angive grænseværdierne i parentes, adskilt af operatøren TIL.
Der vil blive udført leksikografisk sortering.

En sådan forespørgsel vil returnere resultater med en forfatter, der starter fra Ivanov og slutter med Petrov, men Ivanov og Petrov vil ikke blive inkluderet i resultatet.
Brug firkantede parenteser for at inkludere en værdi i et område. For at udelukke en værdi skal du bruge krøllede seler.

PÅ. Khrolenko

GRUNDLAG FOR MODERNE FILOLOGI

Tutorial

for studerende og kandidater fra filologiske fakulteter ved højere uddannelsesinstitutioner

Moskvas forlag "FLINTA"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Videnskabelig redaktør – Dr. Philol. Videnskaber, prof. O. V. Nikitin

ANMELDERE:

Dr. Philol. videnskab, hoved Institut for russisk sprog og undervisningsmetoder ved Belgorod State National Research University, prof. V.K. Kharchenko;

Doktor i Filosofi, Doktor i Historie videnskab, hoved Institut for Filosofi, Kursk State Medical University,

Professor S.P. Shchavelev

Khrolenko A.T.

Х94 Grundlæggende om moderne filologi [Elektronisk ressource]: lærebog. manual / videnskabelig udg. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 s.

ISBN 978-5-9765-1418-8

Lærebogen blev udarbejdet i overensstemmelse med kravene i den statslige uddannelsesstandard i retning af "Filologi". Den undersøger nøgleproblemerne i moderne teori om videregående uddannelse

Og praksis: arten af humanitær viden, filologiens metodologi, sted

Og tekstens rolle i verbale videnskaber, filologi i det sociokulturelle rum. Bogen indeholder en beskrivelse af strukturen af denne disciplin, diskuterer aktuelle problemstillinger inden for moderne videnskab: paralanguage of philology; samfund – personlighed – sproglig globalisering; kulturens og sprogets økologi

Og osv. Der lægges særlig vægt på metodologien for filologisk forskning, indførelse og anvendelse af nye teknologier inden for humaniora.

For studerende og kandidater fra filologiske fakulteter ved højere uddannelsesinstitutioner, kandidatstuderende og ph.d.-studerende, en bred vifte af slavister, historikere, kulturstudier og filologilærere, forskere, lærere i specialiserede klasser inden for humaniora, såvel som for læsere, der er interesserede i at studere grundlaget for filologisk uddannelse på nuværende stadie.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

Del I. FILOLOGISK VIDENS ART Specifikke humanitære og filologiske viden. (20)

Hvad er filologi? (20) Uløste spørgsmål om filologi (26). Træk af humanitær viden (27). Vanskeligheder ved filologisk viden (31). Forståelse som grundlag for filologisk viden (32). Mening – dialogisme – sandhed i filologisk forskning (34). Præcision eller intuition? (36) Hvad forener naturvidenskab og humaniora? (37) Videnskabelig viden (39). Filologisk periferi (41). Ekstravidenskabelig viden (42). Praktisk hverdagsviden (42). Naiv lingvistik (43). Studie af naive vidensformer (46). Naiv litteraturkritik (47). Naiv filologi (48). Den tavse videns plads i filologisk analyse (48). Forholdet mellem videnskabelig og ekstra-videnskabelig viden (50). Pseudovidenskab (50)

Filologiens struktur som videnskabelig viden. (57) Russisk filologis indledende enhed (57). Start

differentiering af filologi (58). Generelle videnskabelige forudsætninger for filologiens differentiering (59). Videnskabens disciplinære struktur (59). Differentieringsmønster (60). Definitioner af litteraturkritik og lingvistik (63). Originaliteten af emnet litteraturkritik (64). Sprogvidenskabens plads i den videnskabelige filologis struktur (67). Sprogvidenskabens dominans (68). Sprogvidenskabens grundlæggende natur (69). Sprogvidenskabens begrænsninger (72). Grundlag for filologiens enhed (73). På jagt efter filologiens enhed som videnskabelig viden (78). Centripetale tendenser i filologi (84). Tekst som stimulans til integration af filologi (84). Diskursiv

analyse og dens rolle i konvergensen af filologiske discipliner (85). Fremkomsten af nye intrafilologiske videnskaber (86). Linguokulturologi (86). Sproglig folkloristik (87). Tværkulturel lingvistik og folkloristik (88). Dannelsen af en ny litteratur (88). Teoretisk forståelse af almen filologisk

spørgsmål (89)

Tekst i filologi.(91) M. M. Bakhtin om tekstens plads i humaniora (91). Hvad er tekst (92). Betydning som grundlag

tekst (94). Ikke-enkeltlagstekst (95). Tekst og diskurs (99). Vanskelige problemstillinger i tekstkritik (100). Det ubevidste i strukturen af erkendelse og kreativitet (101). Sprogsystemet og det ubevidste (102). Kommunikationsprocessen og det ubevidste (107)

Parasprog i litterær tekst. (110) To-kanals tale. Paralanguage (110) . Parakinesics (111). Parafoni (111) . Parasprogets informationskapacitet (112). Teoretisk aspekt af at studere paralanguage (113). Bevidsthedens kropslige natur (115). Pragmatisk aspekt af at lære parasprog (118). Paralingvistik(parafilologi) (119) . Kunstnerisk og kreativ aspekt af parasprog (119). L. N. Tolstoj om parasprog (121). Parasprog i litterær tekst (122). Søger efter bygningsenheder af paralanguage (124). Begrebsmæssig og terminologisk paralingvistisk apparat (125). Parasprog og indre tale (129). Parasprog i prosa E.I. Nosova (132). Komparativ analyse af parasprog i litterære tekster (133)

Filologi i videnskabens system. Om spørgsmålet om klassificering af videnskaber (136). Humaniora (137). Sprogets stigende rolle (141). Filologi blandt humaniora. Historie (143). Filologi og kulturvidenskab: kulturstudier og linguokulturologi (145). Etnografi og etnolingvistik (146). Filologi og socioøkonomiske videnskaber: sociologi og sociolingvistik (148). Filologi og statskundskab (151). Retsvidenskab og juridisk lingvistik (153). Filologi og videnskaber i den psykologiske og pædagogiske cyklus: psykologi og psykolingvistik (155). Filologiens samarbejde med videnskaberne i den matematiske og naturvidenskabelige cyklus (157). Filologi og matematik (157). Filologi og datalogi (160). Biologi og lingvistik (164). Filologi og genetik (165). Antroponymi og genetik (168). Filologi og geografi (177). Neurofysiologi og neurolingvistik (177)

Del II. FILOLOGISK METODOLOGI............................................181

Filologisk forskningens specificitet og metodologi.

(182) Begrebet videnskabelig forskning (182). Stadier af videnskabelige

forskning (182). Specifikke træk ved filologisk undersøgelse

følgende (183). Filologisk forskning og det ubevidstes verden (190). Intuition i videnskaben (190). Filologers metode

kemiske videnskaber (193). Videnskabelig metode (196). Begrænsningerne ved enhver videnskabelig metode (197). Hermeneutik som begyndelsen på filologisk metodologi (199). Behovet for at revidere filologiske værktøjer (201). Disciplin "Filologisk tekstanalyse" og metodologiske problemer (203). Kompositionsanalyse (204). Motivanalyse (205). En metode tæt på eksperimentet (205). Biografisk metode (205). Semiøstetisk metode (206). Intertekstuel analyse (206). Diskursanalyse (209). Narrativ metode (213). Begrebet fortælling (213). Fortælling som redskab til videnskabelig viden (216). Fortælling i filologi (219). Indholdsanalyse (221). Megatekst som empirisk grundlag for filologi (226). Frekvensordbøger over megatekster som et filologisk værktøj. Dominant analyse (229). Metodologi for "konkret litterær kritik" (234)

Nøjagtige metoder i filologi. (238) Interesse for filologi i matematik (238). « Nøjagtig litteraturkritik" (239). Lingvistik og matematik (248). Frekvensordbøger (249). Studie af forfatterens idiostil (252). Begrænsninger af kvantitative metoder (261)

Filologi og sproglig globalisering (268). Begrebet globalisering

tion (globale undersøgelser) (268). Begrebet sproglig globalisering (269). Sproglig globalisering i Europa (273). Sproglig globalisering i Tyskland (275). Sproglig globalisering og videnskab (ved at bruge Tysklands eksempel) (276). Sproglig globalisering og videnskabelig tænkning (277). Globalisering og humaniora (279). Sproglig globalisering, regionalisme og nationalisme (280). Engelsk status (282). Den kulturelle værdi af flersprogethed (282). Sproglig globalisering i Japan (285). Sproglig globalisering i Rusland (285)

Filologi og dens miljøaspekter (288). Begrebet øko-

ologi (288). Økolingvistiske ideer af I.V. Goethe (289). Blev til

tion af økolinguistik (290). Gemmer ordet (291). Hvorfor gemme dit ord (291). Modersmål som genstand for økologisk terapi

(296). Hvad består talebeskyttelsen i (297). Hvem skal sørge for at bevare ordet (298). Familiens rolle i at bevare ordet (298). Skolen som kulturens højborg (299). Bønderne er skaberen og vogteren af særlige organiske kulturformer (299). Intelligentsia og kultur (300). Den sproglige personligheds rolle i at bevare ord (302). Stat, statsideologi og talens økologi (305). Punkter for massekulturel støtte (309). Kontakter mellem sprog og kulturer - gode eller dårlige? (309) Lærerig erfaring med at gemme ord (312)

KONKLUSION................................................ ................................................................ .
Forkortelser ................................................... ...................................................... ............................
Litteratur................................................. ................................................................ ..........
Internetressourcer ........................................................... ................................................................

FILOLOGI - ALMINDELIG MENNESKELSKAB

Forord af den videnskabelige redaktør

V aktuelle emner af moderne videnskab, forstå dens "hensigt", vurdere de mest lovende og kontroversielle fragmenter af det filologiske billede af verden. Dens skaber - videnskabsmanden - afhænger i vid udstrækning af videnskabens konjunktur og er ikke i stand til at "fordøje" alle dens kulturelle konstanter, men han er forpligtet til at kende og føle filologiens parasprog, forstå værdiskalaen for det pædagogiske miljø, se og prædike den kreative kraft af verbal kunst. I denne henseende vil denne lærebog være yderst nyttig for fremtidige filologiske specialister, der endnu ikke har dannet videnskabelige prioriteter og stereotyper. Her er det efter vores mening vigtigt at se ud over det formelle og vise filologiens plads

Nu om dage.

Dette kursus kan bruges i uddannelsessystemet for studerende fra statslige institutioner for videregående faglig uddannelse i retning af "filologi". Inden for dens rammer er det planlagt at studere denne videnskabs historie og metodologi i et bredt multikulturelt rum, både fra positionen for diakron forståelse af fremkomsten og funktionen af hovedstadierne i udviklingen af filologi og i den nuværende tilstand.

specifikke teknologier inden for filologisk forskning; fremragende videnskabsmænds bidrag til udviklingen af denne videnskab; arten af filologisk viden; struktur af filologi; tekstens plads og rolle i humaniora; begrebet paralanguage; sproglig globalisering; økologi af kultur og sprog; og osv.

Vi bemærker især, at en kandidat i filologi under moderne forhold skal have grundlæggende uddannelse i det valgte speciale og grænseoverskridende discipliner, være i stand til at isolere, formulere og løse et videnskabeligt problem, føre kompetent kommunikation inden for den relevante filologiske videnskabsgren, og besidde faglige og praktiske færdigheder, undervise i sprog eller litteratur på et universitet (og andre typer uddannelsesinstitutioner), tale to fremmedsprog og i det hele taget være fortrolig med arkitekturen og værktøjerne i humanitær viden.

Med fokus på tilstanden af moderne filologisk videnskab, pædagogik, psykologi, linguodidatik, kulturstudier og deres seneste resultater inden for forskellige typer aktiviteter, bør en filologimester være i stand til at evaluere kommunikation som et fænomen, tilstanden og faktorerne for udviklingen af litterær og sproglige processer og deres forskning; fremsætte, retfærdiggøre og bevise videnskabelige hypoteser ved hjælp af moderne metoder til filologi, aktivt ved at bruge resultaterne af informationskulturen i det 21. århundrede; arbejde i et videnskabeligt team, forstå og kende tilrettelæggelsen af uddannelses- og forskningsprocesser; har fremragende beherskelse af moderne teknologier og læremidler i videregående uddannelser og nye typer af sekundære uddannelsesinstitutioner.

Udarbejdelsen af en kandidat i filologi afsluttes med skrivning og forsvar af et afsluttende kvalificerende arbejde (kandidatspeciale), som er det sidste trin i den videregående faglige uddannelse og vil sikre ikke kun konsolideringen af den erhvervede viden og færdigheder i den videnskabelige arbejdskultur, men også det nødvendige sæt af metodiske ideer og metodiske færdigheder i det valgte område af faglig aktivitet, såvel som den reelle mulighed for at bruge dem i det videre arbejde.

Ny bog af professor A.T. Khrolenko opfylder de foreslåede standarder og er dedikeret til de aktuelle spørgsmål om moderne universitetsuddannelse, herunder traditionelle områder af filologisk videnskab og nye præstationer af indenlandske videnskabsmænd i udvikling og anvendelse af mere avanceret metodologi, som hjælper med at øge nøjagtigheden af humanistisk forskning.

Den første del af lærebogen er designet til at afsløre indholdet af karakteren af filologisk viden. Forfatteren stiller et tilsyneladende almindeligt spørgsmål til en specialist: "Hvad er filologi?" Og det bliver klart, at grænserne for denne videnskab ikke er fuldt definerede. Citeret af A.T. Khrolenkos generaliseringer indikerer, at ikke kun epoker, men forskellige kulturer og skoler fremlægger deres egen forståelse af dette stof, som selv nu forbliver blandt de mest kontroversielle og "eksplosive" videnskaber.

I denne del undersøger forfatteren også spørgsmål om videnskabelig, ekstra-videnskabelig og pseudo-videnskabelig filologi, giver interessante eksempler og sammenligninger, der gør det muligt for læseren selv at forstå ægtheden af visse udsagn, lære at forstå kernen i vores videnskab og skelne det fra den filologiske periferi.

Et andet problem fremhævet af videnskabsmanden er heterogeniteten af filologiens struktur, som i slutningen af det 19. århundrede. er opdelt i lingvistik og litteraturkritik, som med tiden tilegner sig deres egne termer og et system af specifikke metoder. Her fortjener ikke kun synspunkterne fra fortidens videnskabsledere opmærksomhed - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov og andre, men også meninger fra moderne filologer, der reflekterer over dette emne (se for eksempel de subtile observationer af R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoksalt nok lyder I. Brodsky, en ekspert i poetisk intuition, på denne måde, som om han kastede sin "filologiske bevidsthed" ind i en anden verden, ind i sfæren af personlig kommunikation og filosofi. Hans domme om Dostojevskij, givet i bogen, ligner

Belgorod State National Research University, prof. VC. Kharchenko;

Doktor i Filosofi, Doktor i Historie videnskab, hoved Institut for Filosofi, Kursk State Medical University, professor S.P. Shchavelev Khrolenko A.T.

Grundlæggende om moderne filologi [Elektronisk ressource]:

X lærebog manual / videnskabelig udg. O.V. Nikitin. – M.: FLINTA, 2013. – 344 s.

ISBN 978-5-9765-1418 Lærebogen blev udarbejdet i overensstemmelse med kravene i statens uddannelsesstandard i retning af "Filologi". Den undersøger nøgleproblemerne i moderne universitetsteori og -praksis: arten af humanitær viden, filologiens metodologi, tekstens plads og rolle i verbale videnskaber, filologi i det sociokulturelle rum.

Bogen indeholder en beskrivelse af strukturen af denne disciplin, diskuterer aktuelle problemstillinger inden for moderne videnskab: paralanguage of philology;

samfund – personlighed – sproglig globalisering; økologi af kultur og sprog osv. Der lægges særlig vægt på metodologien for filologisk forskning, indførelse og anvendelse af nye teknologier inden for humaniora.

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINT Publishing House, 2013

Forord af den videnskabelige redaktør

INTRODUKTION.

Del I. FILOLOGISK VIDENS ART Specifikke humanitære og filologiske viden. (20) Hvad er filologi? (20) Uløste spørgsmål om filologi (26). Træk af humanitær viden (27). Vanskeligheder ved filologisk viden (31). Forståelse som grundlag for filologisk viden (32). Mening – dialogisme – sandhed i filologisk forskning (34). Præcision eller intuition?

(36) Hvad forener naturvidenskab og humaniora? (37) Videnskabelig viden (39). Filologisk periferi (41). Ekstravidenskabelig viden (42). Daglig praktisk viden (42). Naiv lingvistik (43). Studie af naive vidensformer (46). Naiv litteraturkritik (47). Naiv filologi (48). Den tavse videns plads i filologisk analyse (48). Forholdet mellem videnskabelig og ekstra-videnskabelig viden (50). Pseudo-videnskabelig viden (50) Filologiens struktur som videnskabelig viden. (57) Den indledende enhed af russisk filologi (57). Begyndelsen til differentiering af filologi (58). Generelle videnskabelige forudsætninger for filologiens differentiering (59). Videnskabens disciplinære struktur (59). Differentieringsmønster (60). Definitioner af litteraturkritik og lingvistik (63). Originaliteten af emnet litteraturkritik (64). Sprogvidenskabens plads i den videnskabelige filologis struktur (67). Sprogvidenskabens dominans (68). Sprogvidenskabens grundlæggende karakter (69). Sprogvidenskabens begrænsninger (72). Grundlag for filologiens enhed (73). På jagt efter filologiens enhed som videnskabelig viden (78).

Centripetale tendenser i filologi (84). Tekst som stimulans til integration af filologi (84). Diskursanalyse og dens rolle i konvergensen af filologiske discipliner (85).

Fremkomsten af nye intrafilologiske videnskaber (86).

Linguokulturologi (86). Sproglig folkloristik (87).

Tværkulturel lingvistik og folkloristik (88). Dannelsen af en ny litteratur (88). Teoretisk forståelse af almene filologiske problemstillinger (89) Tekst i filologi. (91) M.M. Bakhtin om tekstens plads i humaniora (91). Hvad er tekst (92). Betydning som grundlag for teksten (94). Ikke-enkeltlagstekst (95). Tekst og diskurs (99).

Vanskelige problemstillinger i tekstkritik (100). Det ubevidste i strukturen af erkendelse og kreativitet (101). Sprogsystemet og det ubevidste (102).

Kommunikationsprocessen og det ubevidste (107) Parasprog i en litterær tekst. (110) To-kanals tale. Paralanguage (110). Parakinesik (111). Parafoni (111). Parasprogets informationskapacitet (112). Teoretisk aspekt af parasproglæring (113). Bevidsthedens kropslige natur (115). Det pragmatiske aspekt ved at lære parasprog (118). Paralingvistik (parafilologi) (119). Kunstnerisk og kreativt aspekt af paralanguage (119). L.N. Tolstoj om parasprog (121). Parasprog i litterær tekst (122). Søger efter bygningsenheder af paralanguage (124). Paralingvistiks konceptuelle og terminologiske apparat (125). Parasprog og indre tale (129). Parasprog i prosa E.I. Nosova (132). Komparativ analyse af parasprog i litterære tekster (133) Filologi i videnskabens system. Om spørgsmålet om klassificering af videnskaber (136). Humaniora (137). Sprogets stigende rolle (141).

Filologi blandt humaniora. Historie (143). Filologi og kulturvidenskab: kulturstudier og linguokulturologi (145).

Etnografi og etnolingvistik (146). Filologi og socioøkonomiske videnskaber: sociologi og sociolingvistik (148). Filologi og statskundskab (151). Retsvidenskab og juridisk lingvistik (153). Filologi og videnskaber i den psykologiske og pædagogiske cyklus: psykologi og psykolingvistik (155). Filologiens samarbejde med videnskaberne i den matematiske og naturvidenskabelige cyklus (157). Filologi og matematik (157). Filologi og datalogi (160). Biologi og lingvistik (164). Filologi og genetik (165). Antroponymi og genetik (168). Filologi og geografi (177). Neurofysiologi og neurolingvistik (177)

Del II. FILOLOGISK METODOLOGI

Filologisk forskningens specificitet og metodologi.

(182) Begrebet videnskabelig forskning (182). Stadier af videnskabelig forskning (182). Specifikke træk ved filologisk forskning (183). Filologisk forskning og det ubevidstes verden (190). Intuition i videnskaben (190). Filologiske videnskabers metode (193). Videnskabelig metode (196). Begrænsningerne ved enhver videnskabelig metode (197). Hermeneutik som begyndelsen på filologisk metodologi (199). Behovet for at revidere filologiske værktøjer (201). Disciplin "Filologisk tekstanalyse" og metodologiske problemer (203). Kompositionsanalyse (204). Motivanalyse (205). En metode tæt på eksperimentet (205). Biografisk metode (205). Semiøstetisk metode (206). Intertekstuel analyse (206). Diskursanalyse (209).

Narrativ metode (213). Begrebet fortælling (213). Fortælling som redskab til videnskabelig viden (216). Fortælling i filologi (219). Indholdsanalyse (221). Megatekst som empirisk grundlag for filologi (226). Frekvensordbøger over megatekster som et filologisk værktøj. Dominant analyse (229). Metode til "konkret litteraturkritik" (234) Nøjagtige metoder i filologi. (238) Filologiens interesse for matematik (238). "Nøjagtig litteraturkritik" (239). Sprogvidenskab og matematik (248). Frekvensordbøger (249). Studie af forfatterens idiostil (252). Begrænsninger af kvantitative metoder (261) Metodologi for sproglige eksperimenter (263).

Del III. FILOLOGI I DET SOCIO-KULTURELLE RUM

Filologi og sproglig globalisering (268). Globaliseringsbegrebet (globale studier) (268). Begrebet sproglig globalisering (269).

Sproglig globalisering i Europa (273). Sproglig globalisering i Tyskland (275). Sproglig globalisering og videnskab (eksemplet med Tyskland) (276). Sproglig globalisering og videnskabelig tænkning (277).

Globalisering og humaniora (279). Sproglig globalisering, regionalisme og nationalisme (280). Engelsk status (282). Den kulturelle værdi af flersprogethed (282). Sproglig globalisering i Japan (285). Sproglig globalisering i Rusland (285) Filologi og dens miljøaspekter (288). Begrebet økologi (288). Økolingvistiske ideer af I.V. Goethe (289). Fremkomsten af økolinguistik (290). Gemmer ordet (291). Hvorfor gemme dit ord (291). Native speaker som objekt for økologisk terapi (296). Hvad består talebeskyttelsen i (297). Hvem skal sørge for at bevare ordet (298). Familiens rolle i at bevare ordet (298). Skolen som kulturens højborg (299). Bønderne er skaberen og vogteren af særlige organiske kulturformer (299).

Intelligentsia og kultur (300). Den sproglige personligheds rolle i at bevare ord (302). Stat, statsideologi og talens økologi (305). Punkter for massekulturel støtte (309).

Kontakter mellem sprog og kulturer - gode eller dårlige? (309) En lærerig oplevelse af at gemme ord (312) KONKLUSION

Forkortelser

Litteratur

Internetressourcer

FILOLOGI - ALMINDELIG MENNESKELSKAB

Forord af den videnskabelige redaktør

Konceptet med lærebogen "Fundamentals of Modern Philology" giver os mulighed for at overveje en bred vifte af vigtige ordforrådsproblemer i forbindelse med humanistisk uddannelse. Bogen henvender sig primært til et universitetspublikum - studerende og studerende, hvis læseplan har introduceret nye discipliner designet til at udvide og uddybe viden i aktuelle emner af moderne videnskab, forstå dens "hensigt" og evaluere de mest lovende og kontroversielle fragmenter af den filologiske billede af verden. Dens skaber - videnskabsmanden - afhænger i vid udstrækning af videnskabens konjunktur og er ikke i stand til at "fordøje" alle dens kulturelle konstanter, men han er forpligtet til at kende og føle filologiens parasprog, forstå værdiskalaen for det pædagogiske miljø, se og prædike den kreative kraft af verbal kunst. I denne henseende vil denne lærebog være yderst nyttig for fremtidige filologiske specialister, der endnu ikke har dannet videnskabelige prioriteter og stereotyper. Her er det efter vores mening vigtigt at se ud over officielle grænser og vise filologiens plads i vore dage.

filologisk forskning, dens specificitet; nøjagtige metoder i filologi; metodologi for filologisk forskning som et sæt indledende principper og et sæt metoder;

Vi bemærker især, at en kandidat i filologi under moderne forhold skal have grundlæggende uddannelse i det valgte speciale og grænseoverskridende, beslægtede discipliner, være i stand til at isolere, formulere og løse et videnskabeligt problem, føre kompetent kommunikation inden for den relevante filologiske videnskabsgren, besidde faglige og praktiske færdigheder og sprogundervisningskompetencer eller litteratur på et universitet (og andre typer uddannelsesinstitutioner), taler to fremmedsprog og forstår generelt arkitekturen og værktøjerne i humanistisk viden.

Med fokus på tilstanden af moderne filologisk videnskab, pædagogik, psykologi, linguodidactics, kulturstudier og deres seneste resultater i gennemførelsen af forskellige typer aktiviteter, bør en master i filologi være i stand til at evaluere kommunikation som et fænomen, tilstanden og faktorerne i udvikling af litterære og sproglige processer og deres forskning; fremsætte, retfærdiggøre og bevise videnskabelige hypoteser ved hjælp af moderne metoder til filologi, aktivt ved at bruge resultaterne af informationskulturen i det 21. århundrede; arbejde i et videnskabeligt team, forstå og kende tilrettelæggelsen af uddannelses- og forskningsprocesser; har fremragende beherskelse af moderne teknologier og læremidler i videregående uddannelser og nye typer af sekundære uddannelsesinstitutioner.

8 *** Ny bog af professor A.T. Khrolenko opfylder de foreslåede standarder og er dedikeret til de aktuelle spørgsmål om moderne universitetsuddannelse, herunder traditionelle områder af filologisk videnskab og nye præstationer af indenlandske videnskabsmænd i udvikling og anvendelse af mere avanceret metodologi, som hjælper med at øge nøjagtigheden af humanistisk forskning.

Her fortjener ikke kun synspunkterne fra fortidens videnskabsledere opmærksomhed - I.A. Baudouin de Courtenay, E.D. Polivanov og andre, men også meninger fra moderne filologer, der reflekterer over dette emne (se for eksempel de subtile observationer af R.A. Budagov, Yu.M. Lotman, M.L. Gasparov, V.M. Alpatov, etc.) . Paradoksalt nok lyder I. Brodsky, en ekspert i poetisk intuition, på denne måde, som om han kastede sin "filologiske bevidsthed" ind i en anden verden, ind i sfæren af personlig kommunikation og filosofi. Hans domme om Dostojevskij, givet i bogen, ser det ud til, at vi mere end én gang vil bringe os tilbage til bevidstheden om den interne inkonsekvens, ustabilitet af "små filologier" i strukturen af Babelstårnet af denne videnskab: "Dostojevskij forstod: i orden for at udforske uendeligheden, hvad enten det er religiøs uendelighed eller den menneskelige sjæls uendelighed, er der intet våben, der er mere vidtrækkende end hans stærkt bøjede, spiralformede syntaksdrejninger, hans modersmål."

Men alligevel en rigid opdeling i lingvistik og ikke-lingvistik i slutningen af det 20. århundrede. holdt op. I moderne filologi er centripetale tendenser intensiveret, som de engang gjorde, og erklærede begyndelsen på en ny periode i udviklingen af denne videnskab.

Til dem A.T. Khrolenko tilskrev med rette integrationsprocesserne inden for mange områder af lingvistik og litteraturkritik, interesse for diskursanalyse af tekst, fremkomsten af filologiske diskussioner i den videnskabelige presse og endelig udviklingen af problemer i teori og praksis for undervisning i filologiske discipliner ved skole og universitet. Alle disse kendsgerninger indikerer veltalende, at verbal videnskab i vores tid modtager en ny kreativ impuls og er aktivt involveret i udviklingen af andre områder af humaniora, søger og finder anvendelse af dens metodologi og rige historiske erfaring i det 21. århundredes videnskabssystem.

En særlig plads i dette indtager teksten som et integrationsfænomen af kultur, der forbinder dens komponenter i en enkelt ramme.

Forfatterens tanker om, hvad en tekst er, hvad den består af, og hvordan den er organiseret, vil hjælpe læseren til at forstå dette verbale fænomen bredere, end det normalt fortolkes i universitetets lærebøger - fra sprogfilosofiske, kulturelle og æstetiske positioner.

Samtidig har A.T. Khrolenko, ved fortolkningen af den litterære tekst, stoler i høj grad på M.M.s strålende instinkt. Bakhtin, som rejste det til toppen af det verbale isbjerg og afmonterede de fineste tråde og sammenvævninger af dette stof. Det er ikke tilfældigt, at M.M. Bakhtin mente, at "en teksts livsbegivenhed, det vil sige dens sande essens, altid udvikler sig på grænsen mellem to bevidstheder, to subjekter." Der kan ikke være nogen tekst uden mening.

Vi fandt også interessante andre observationer af A.T. Khrolenko, som vi vil kalde hermeneutiske tilgange til at afsløre det evige problem, fordi mening – og her er vi helt enige med bogens forfatter – er filologiens nøgleord. Af de spørgsmål, der stilles af videnskabsmænd i dette afsnit, vil vi med en stiplet linje notere dem, der, som vi ser det, indgår i hovedstrømmen af den filologiske videnskabs grundlag: tekst og sprogsystem; flere lag af tekst; det ubevidste i erkendelsens struktur og i kreativiteten. Disse spørgsmål skal stadig løses af fremtidige generationer af filologer, filosoffer og kulturforskere.

Relateret til overvejelsen af tekstproblemer er spørgsmålet om filologiens parasprog, som kan tolkes bredere: hvad er Homo sapiens sproglige rum, hvilke mekanismer påvirker hans bevidsthed. Det er væsentligt, at forfatteren introducerer paralingvistikkens begrebs- og terminologiske apparat (kinema, intonema, paralexeme, parasememe osv.), hvilket også indikerer, at denne videnskabsgren befinder sig på et aktivt dannelsesstadium og allerede er kendetegnet ved en række indikatorer som en uafhængig enhed af humanitær viden. Parasprog omfatter sådanne aspekter af virkelighedsstudiet som parakinesik og parafonik, følelsernes sprog og intuitionens sprog, parasprog i en litterær tekst, parasprog og indre tale osv. Vi er enige om, at dette er meget vanskelige fænomener, ikke kun til observation og beskrivelse, men også til forskning. Faktisk kan de udgøre fremtidens videnskab. Men også her vender forfatteren passende læseren tilbage til fortiden, hvor parasprog er spredt i korn:

Lad os huske "ordstigerne" af A. Bely, den "poetiske brummen" af V. Mayakovsky. Det er de særlige informationsstrømme, der udgør arsenalet af paralingvistiske virkemidler, som nu så levende og billedligt kommer til udtryk i biografen, litteraturen og generelt i enhver form for kreativitet. Det er ikke for ingenting, at V. Nabokov introducerede begrebet karpalistik, som videnskabsmænd forstår som videnskaben om ansigtsudtryk, sproget for gestik og bevægelser... Denne del af bogen slutter med forfatterens ræsonnement om filologiens plads i videnskabssystem. Læseren vil her finde farverige eksempler på brugen af sprogfakta og en præsentation af metoder til filologisk forskning på utraditionelle områder, begge forbundet med vores videnskab af én kerne af humanitær viden (kulturstudier, etnografi, sociologi, statskundskab, psykologi osv.), og dem, der ved første øjekast er i betydelig afstand fra verbal kreativitet (matematik, datalogi, biologi, genetik). Overalt, som vi ser, er Logos' ånd til stede, som leder os gennem videnskabens menneskelige labyrinter.

Den anden del af lærebogen diskuterer filologiens specifikationer og metodologi. Forfatteren forklarer essensen af så vigtige begreber som videnskabelig forskning og dens stadier, intuition i videnskaben, hermeneutik som begyndelsen på filologisk metodologi osv. Moderne sproglige og litterære metoder er karakteriseret i detaljer, og begrebet megatekst introduceres. Videnskabsmanden lægger særlig vægt på præcise metoder inden for filologi, som har fået aktuel anvendelse i de seneste årtier. Derfor er A.T.s domme meget informative og nyttige. Khrolenko om sammenhængen mellem verbale videnskaber og matematik, om udvikling og brug af frekvensordbøger, om kvantitative metoders begrænsninger.

Uanset hvilken strukturel model vi anvender på filologien, er en af de centrale metoder eksperimenter, som altid involverer at inkludere et element af kreativitet og fantasi i vores bevidstheds "matematik". Det er nok derfor, at de mest mindeværdige, paradoksale værker i videnskaben ikke er lineære, men spontane, ubevidste. Og A.T. taler om sådan et vanskeligt problem. Khrolenko.

Vores videnskabsmænds vurderinger fra anden halvdel af det 20. århundrede dominerer paradoksalt nok stadig ofte nye ideer. PÅ. Khrolenko viser i sin bog, hvor man skal lede efter kilderne til ægte filologi, hvilke navne og fakta der skal ledes efter nu, i pseudovidenskabens tidsalder. Men verdensfilologi, historie og filosofi fandt også en værdig plads i systemet af "verbale koordinater" af A.T. Khrolenko, som konstant uddrager og analyserer de mest afslørende emner: det være sig studier af K.F. Taranovsky, eller P. Feyerabends ideer om videnskabens metodologi, eller refleksioner "Fra drøm til opdagelse"

G. Selye, eller C. LeviStrauss' problemer med strukturel antropologi... Alt dette supplerer og udvider i væsentlig grad niveauet af humanitær kompetence hos mestre i filologi.

Den tredje del af bogen afslører vores videnskabs verden i det sociokulturelle rum og omhandler sådanne interessante, kontroversielle og stadig dårligt udviklede emner, som forfatteren undertekster som "Filologi og sproglig globalisering" og "Filologi og dens miljømæssige aspekter."

Vi vil ikke analysere ovenstående teser i detaljer.

Lad os bare sige, at hver af dem nu er på forkant med videnskaben, som går igennem svære tider og er genstand for forfølgelse, hvis ikke politisk, men åndelig. Filologi (og forfatteren viser tydeligt dette) er i stand til at modstå kulturhandel, udvidelsen af en andens livsstil og introduktionen af kunstige tegn på "civilisation". Derfor er A.T.s tanker yderst relevante i denne sammenhæng. Khrolenko om sproglig globalisering og problemer med økologi af kreativitet og kultur generelt. Men forfatteren fungerer ikke her som en retrograd, så at sige, som en lænestolsforsker, der forsvarer fortidens stereotyper.

I ethvert fænomen ser han en anden side, hvilket giver ham mulighed for at håbe på, at en person vil blive næret af universets harmoni; ikke destruktive, men humanistiske motiver bør sejre i ham. Derfor har for eksempel den notoriske globalisering for A.T. Khrolenko er ikke kun amerikaniseringen af sprog og kultur (vi tør håbe, at disse er ydre, overfladiske tegn på en ny æra), men også søgen efter et universelt sprog for den fremtidige civilisation, som de bedste hjerner har drømt om siden Aristoteles' tid. Det betyder, at problemet med global sprogdominans er meget mere komplekst og subtilt end en simpel ændring i kulturens egenskaber.

Forfatteren kommer også ind på en så ekstremt vigtig bestanddel af vores eksistens som sprogets økologi. Han skitserer måder at studere dette problem på fra Goethe til udvandrede forfattere og moderne tænkere. Forfatteren tager også fat på hverdagssiden af spørgsmålet: hvorfor redde ordet? hvem skal gøre dette? Hvad er familiens rolle i at bevare dette fænomen? Hvordan påvirker regeringens politik et ords "ideologi"? Hvilke funktioner har den sproglige personlighed i at bevare ordet? Alle disse er på ingen måde tomme spørgsmål for forfatteren, som bør være genstand for diskussion i ethvert tænkende publikum.

Bogen bruger interessante elektroniske og biblioteksressourcer, der giver dig mulighed for selvstændigt at studere de erklærede problemstillinger mere i dybden og åbne nye horisonter for filologisk viden. Indsættelser i teksten under overskriften "Boghylde" henleder læsere og kursisters opmærksomhed på de mest betydningsfulde, efter forfatterens mening, artikler og værker, der løser centrale problemer i filologisk uddannelse.

Professor A.T. Khrolenko er ikke kun en videnskabsmand af høj videnskabelig kultur, som gennemgik den rige sproglige skole i det 20. århundrede. (blandt hans lærere er sådanne skikkelser som prof. P.G. Bogatyrev, prof. E.B. Artemenko, prof. A.P. Evgenieva, akademiker N.I. Tolstoy), men også en tankevækkende praktiserende læge, der arbejder i et moderne klasseværelse og uvægerligt bidrager til dannelsen af en sand personlighed (begge filologisk og menneskelig i almindelighed), som ikke kan opnås uden at trænge ind i verbal materie uden at forstå ånden og værdierne i nogen videnskab. Og i sådan et håndværk A.T. Khrolenko er en rigtig videnskabsmand "ved Guds oplysning." Han er ikke bare en videnskabsforelsket lærer, men en dyb, original forfatter med sin egen, så at sige, livsfilologi og den sjældne intuition af en videnskabsmand, der er i stand til at skubbe grænserne for den officielle videnskab og trænge ind i dens natur.

Lad os afslutningsvis sige, at de enkelte kapitler i denne bog blev diskuteret og forbedret af os i fælles diskussioner og stridigheder, der ikke stopper den dag i dag, fordi filologi ikke er et arkaisk emne, men en fremtidens videnskab, eller med ordene af den legendariske I.A. Baudouin de Courtenay, generel humanvidenskab. Det er ind i denne "universelle" filologi, forfatteren forsøger at kigge, kalder læserne til ligelig kommunikation, polemik og, hvis man vil, til verbal bekendelse.

Ikke underligt, at det siges: "Sproget er folkets bekendelse..."

– – –

Seriøs filologisk træning er utænkelig uden grundig metodisk udstyr i form af lærebøger, hvor den centrale plads bør indtages af en bog om filologiens grundlæggende principper.

I overensstemmelse med kravene i statsstandarden skal en mester i filologisk uddannelse have en ide om filologiens indhold og sted blandt humaniora-disciplinerne, tilstanden og udviklingen af moderne videnskabelige studier og problemerne med integration og differentiering inden for filologiske videnskaber.

Mesteren skal kende strukturen, formerne og metoderne for videnskabelig viden, deres udvikling og dynamik, de generelle principper for konstruktion af filologisk teori, filologisk videnskabs hovedopgaver, se problemerne og perspektiverne for moderne filologi, dens hovedretninger.

En kandidatuddannet skal kunne opsummere resultaterne af videnskabelig viden og bruge dem som et middel til at øge ny viden, udføre eksperimenter og bruge introspektion som et empirisk grundlag inden for det filologiske område, korrekt formulere begrebet videnskabelig forskning, formålet og målene for forskningen, bruge de mest effektive metoder, teknikker og teknikker til forskning, arbejde professionelt i internetsystemet, kompetent bruge det konceptuelle og metodiske apparat af beslægtede videnskaber.

Under uddannelsen skal mesteren udvikle færdighederne i systemtænkning, innovativ-kognitiv, initiativ, selvstændig kreativ aktivitet, brugen af nye informationsteknologier og elementer af computerlingvistik og være kompetent i anvendelsen af generel videnskabelig metodologi og begrebsapparatet. af filologiske videnskaber i hans forsknings- og undervisningsvirksomhed.

*** På trods af at filologi har en ærværdig, århundreder gammel tradition bag sig, kan dette vidensområde ikke prale af en overflod af bøger om det grundlæggende i ordvidenskaben.

Filologi i moderne betydning af begrebet begyndte med et generelt kursus af den fremragende universitetslærer August Böck (1785-1868) "Encyclopedia and methodology of philological sciences"; kurset blev udgivet posthumt i 1877.

Det første forsøg fra G.O. går tilbage til 1925. Vinokura til at undervise i filologi som et akademisk fag. Denne oplevelse i 40'erne blev opsummeret af ham i teksten "Introduktion til studiet af filologiske videnskaber." Det første nummer af "Problems of Philology" udkom i 1981 af V.P. Grigoriev i samlingen af videnskabelige værker "Problems of structural linguistics 1978" [Vinokur 1981]. Det skitserede et program bestående af fire sektioner:

1) hvad der skal forstås ved filologi;

2) volumen og sektioner af filologi; principper for identifikation af dens afdelinger;

3) filologiske metoder;

4) prøver af filologisk undersøgelse af tekster.

De første tre afsnit omfattede præcist indholdet af "Introduktion til studiet af filologiske videnskaber." Der er ingen streng definition af filologi i dette værk, men G.O.s bemærkning er karakteristisk. Vinokur, som udgiverne af "Introduktionen" fandt i videnskabsmandens arkiv: "Jeg ser på mig selv, som forfatteren af dette værk, ikke som en litteraturhistoriker og ikke som en lingvist, men først og fremmest som en filolog (vores afspænding). - A.Kh.) i den specifikke betydning af dette udtryk. Begge disse videnskaber er søstre til værket, en lige så orienteret bevidsthed, der sætter sig selv til opgave at fortolke teksten.”

I moderne pædagogisk praksis er der behov for at fortsætte arbejdet i denne retning. Således kender vi programmet "Fundamentals of Philology", udarbejdet af doktor i filologi, professor A.A. Chuvakin ved Institut for russisk sprog, stilistik og retorik ved Altai State University og støttet af Præsidiet for Rådet for Filologi af UMO for klassisk universitetsuddannelse i 2003 (udgivet i 2006). Den er fokuseret på "filologiseringen" af universitetsuddannelserne og tager højde for, at moderne filologi har en bredere vifte af professioner, der ligger i krydsfeltet mellem litteraturvidenskab, lingvistik og folkloristik. Disse videnskaber er tæt knyttet til grænseoverskridende og tværfaglige aktivitetsområder.

Programmet definerer kursets mål:

1) præsentere et billede af filologiens fremkomst og hovedstadier i udviklingen;

2) gøre eleverne fortrolige med filologiens hovedobjekter;

3) karakterisere problemet med den filologiske metode;

4) skitsere filologiske videnskabers plads i det moderne samfund;

5) overveje funktionerne i videnskabelig forskning inden for filologi.

Hvis uddannelsen af filologer på et universitet indtil nu på en eller anden måde har klaret sig uden en propædeutisk bog om filologi, så er det svært at forestille sig at uddybe og udvide indholdet af filologisk uddannelse på kandidatniveau uden en lærebog om filologiens grundlæggende principper.

Den foreslåede bog består af tre dele: I) "The Nature of Philological Knowledge"; II) "Filologiens metode";

III) "Filologi i det sociokulturelle rum."

Konceptet og indholdet af bogen blev dannet i processen med at udvikle og undervise i to kurser i kandidatuddannelsen på Kursk State University: "Historie og metodologi for filologi og filologisk uddannelse" og "Aktuelle problemer med filologi og filologisk uddannelse." Bogen var tænkt som en generalisering af praksis for akademisk samarbejde med studerende fra de første dimittender, som underviseren betragter som sine medforfattere. Vi takker dem, der med deres interesserede opmærksomhed har bidraget til bogens fremkomst. Vores særlige taknemmelighed går til kandidaterne N. Dyachkov, V. Goncharova, A. Salov, T. Demidova, V. Selivanova, N. Dorenskaya, Yu. Khalina.

Forfatteren udtrykker sin dybfølte taknemmelighed til doktor i filologi, professor ved Moskvas statslige regionale universitet Oleg Viktorovich Nikitin, som gjorde sig den ulejlighed at overvåge, hvordan bogen blev sat sammen, for hans kritiske, velvillige og yderst konstruktive analyse af næsten hvert kapitel.

Det skal bemærkes, at bogen om filologi er skrevet af en sprogforsker, og det kan føre til en vis "sproglig bias". Vi håber, at litteraturforskere og folklorister vil være med til at overvinde denne "hældning" med deres konstruktive kritik. Resultatet skulle være et kursus, der introducerer den fremtidige specialist til filologiens verden og giver ham et produktivt og behageligt videnskabeligt ophold i denne verden.

– – –

Hvad er filologi? "Jeg ved, hvad det er, indtil jeg bliver spurgt, hvad det er," disse ord fra middelalderens kristne tænker Augustin den salige, som han sagde om kategorien tid, er ganske anvendelige i tankegangen om filologi.

På den ene side er denne videnskab en af de mest udviklede. Det har et specifikt emne, præcise metoder til at studere det, et system af teoretiske konklusioner og akkumuleret viden og et bredt anvendelsesområde til social praksis [Volkov 2007: 23]. På den anden side forbliver filologien en videnskab om uløste problemer, som påpeges af alle, der kommer i kontakt med den.

Spørgsmålet om essensen af filologi som en videnskab og akademisk disciplin bliver opdateret i forbindelse med omstruktureringen af systemet for indenlandske videregående uddannelser, fremkomsten af bachelor- og kandidatgrader i retning af "filologisk uddannelse." I gymnasiet optræder filologiske klasser. Der er et presserende behov for passende programmer og undervisningsbøger.

S.I. Gindin bemærker med rette, at manglen på filologiske programmer til skoler er forklaret med, at definitionen af "filologisk" på trods af dens udbredelse forbliver vag [Gindin 1998: 83].

Begrebet "filologisk kompetence", som er relevant i moderne huslig pædagogik, kræver disciplinær støtte, da filologiens grænser og dens oprindelse stadig er diskutable [Makhmuryan 2008: 202]. Derfor er spørgsmålet "Hvad er filologi?" - slet ikke ledig.

Encyklopædier, ordbøger og opslagsbøger adskiller sig væsentligt i deres definitioner af begrebet "filologi".

I "Dictionary of the Russian Academy" er der ingen ordfilologi, men der er tre beslægtede ord - filolog, filologisk, filologisk. Hvis en filolog i det tolkes som en 'elskere' [SAR: 6:

488], så ville det potentielle ord filologi betyde ’filosofi’.

En af de første definitioner af begrebet filologi blev givet af

N.M. Yanovsky i sin "Ny fortolker af ord..." (1806):

"FILOLOGI, gr. Kærlighed og læring af sprog og litteratur;

en videnskab, der indeholder regler og noter, der tjener til den almene viden om sprog, deres kritik, betydningen af både deres egne og de overførte af deres ord og udsagn, og endelig alt, hvad der har at gøre med udtrykket i forskellige dialekter af folk. , både gammel og moderne ... Filologi omfatter forskellige grene af menneskelig viden, bortset fra de høje videnskaber inden for matematik og fysik" [Yanovsky 1806: III: 987-988].

I OG. Dahl ignorerede heller ikke videnskaben om ord i sin berømte ordbog. “Filologi, lingvistik, videnskab eller studiet af gamle, døde sprog; studere levende sprog" [Dal 1980: 4: 534].

Hvis V.I. Dahl, der ekstremt indsnævrer forståelsen af filologi, reducerer den til lingvistik, hvorefter de fleste efterfølgende forfattere udvider forståelsen af filologi, herunder det kulturelle aspekt.

I. Berezin to artikler er afsat til termen filologi: "Komparativ filologi" og "filologi". Den første fortolkes af ham i ånden af sammenlignende studier - den førende retning inden for videnskaben i disse år, den anden - lingvistik - er en kort oversigt over indholdet af dette begreb fra antikken, hvor oratoriet nåede højderne af verbal beherskelse, til anden halvdel af 1800-tallet, hvor den blev delt i to grene: "videnskaben om folkets sprog og litteratur" og folkevidenskaben. I det første tilfælde forbliver fokus på problemerne med grammatik, kritik og hermeneutik, og i det andet - etnologi og kulturstudier (se: [Berezin 1878: 215]). For den tid var en sådan forståelse af filologi et mærkbart skridt fremad.

I Brockhaus og Efrons "Encyclopedic Dictionary" er filologien opfattet som en del af en enkelt historisk og filologisk videnskab og defineres som "en videnskab, der har som indhold studiet af den menneskelige ånds frembringelser, dvs. i deres udvikling" (se

genoptryk: [Zelinsky 1993: 811]).

"Encyclopedic Dictionary" fra det russiske bibliografiske institut Granat definerer filologi som følger: "kærlighed til ordet, studiet af ord-tanke" [Ritter 1926: 511]; "den side af historisk og filologisk videnskab, der står over for monumenter"

[ibid: 512].

For E.D. Polivanovs filologi er et sæt af samfundsvidenskabelige discipliner, der studerer kulturelle fænomener afspejlet i ordets monumenter, dvs. i sproget og i litterære kilder, og også (da andre kunstarter til gengæld er tæt beslægtede med litteraturen) og i monumenter for andre kunstarter.

I udarbejdet af E.D. Polivanovs “Explanatory Terminological Dictionary of Linguistics” (1935–1937) indeholder en ordbogsartikel “Philology”, hvori det fremgår, at litteraturhistorien (nemlig som kulturhistorie i litterære monumenter) og kunsthistorie indgår i begrebet om filologi, mens "lingvistik" (= sprogvidenskaben) kun er medtaget her delvist"

[Polivanov 1991: 444].

S.S. Averintsev i "Brief Literary Encyclopedia"

Han definerede filologi som "et samfund af humaniora, der studerer historie og tydeliggør essensen af menneskehedens spirituelle kultur gennem sproglig og stilistisk analyse af skrevne tekster." Ganske vist er der i denne artikel nedenfor en bemærkelsesværdig sætning: ”Det er mere korrekt at se i F. en bred, men internt forenet og selvlegitim form for viden, som ikke så meget bestemmes af dets emnes grænser som af en specifik tilgang til det" [Averintsev 1972: 974].

R.A. Budagov kaldte filologi for en række videnskaber, der studerer forskellige folkeslags kultur, primært i den form, hvori den kommer til udtryk i sproget, på skrift, i fiktion [Budagov 1976: 14].

Resultaterne af 1979-diskussionen "Filologi: problemer, metoder, opgaver" på siderne i tidsskriftet "Literary Review" er vejledende. Taler af berømte litteraturforskere, lingvister og filosoffer Y. Bilinkis, M. Gasparov, M. Girshman, V. Grigoriev, V. Kozhinov, D. Likhachev, Y. Lotman, A. Markov, V. Fedorov gjorde det om forskellige aspekter af filologien. ikke føre til fremkomsten af et samlet begreb om de grundlæggende grundlag for dette humanistiske felt.

Næsten tyve år senere blev S.I. Gindin udtalte, at der ikke er nogen enkelt definition af filologi, selv i G.O.'s værker, der specifikt er viet til dette emne. Vinokura.

Definitionen kan rekonstrueres takket være udtalelserne fra G.O. Vinokura om essensen af filologisk arbejde. For eksempel er "en filolog ikke en "litterær læser" eller en "gravgraver", men simpelthen den bedste af læsere: den bedste kommentator og kritiker.

En filologs hovedpligt er netop at forstå absolut alt” (citeret fra: [Gindin 1998: 5]). Bemærk at G.O. Vinokur definerede filologi ikke direkte, men gennem tekstens struktur og ræsonnementer som "... der er ingen tvivl om, at læsning er en kunst, der skal læres... en læsemester er den person, vi kalder en filolog. Selve læsekunsten, i den forstand antaget her, vil i dette tilfælde med rette blive betegnet med ordet "filologi" [Vinokur 1981: 38-39]. Hvis for G.O. Vinokur filologi er læsekunsten, så er for S.S. Averintsev-filologi er studiet af den menneskelige verden, organiseret omkring en tekst og set gennem teksten [Averintsev 1972: 975].

Søgen efter en passende definition af filologiens essens er også nødvendig, fordi uden den er det svært, hvis ikke umuligt, at bestemme grænserne for dens bestanddele (videnskaber, discipliner).

Moderne encyklopædier og ordbøger besvarer spørgsmålet om, hvad filologi er for generelt og derfor omtrent det samme. For eksempel:

"Filologi er navnet på en gruppe discipliner (lingvistik, litteraturkritik, tekstkritik osv.), der studerer menneskelig kultur gennem tekst."

"Filologi... et sæt metoder og teknikker til at studere skriftlige monumenter ud fra et synspunkt om sprog, stil, historisk og etnisk tilhørsforhold" [BE 2006: 54: 476-477].

Så i definitioner er filologiens status defineret på forskellige måder:

2) navn på gruppen af discipliner;

3) vidensområde;

4) et sæt metoder og teknikker til at studere skriftlige monumenter.

Det er nedslående, at selve begrebet og udtrykket "filologi" er fraværende i opslagsbøger af filologisk karakter, for eksempel i "Literary Encyclopedia of Terms and Concepts"

(M., 2001), selvom den filologiske metode er angivet.

Kompilatorerne af udenlandske encyklopædier stod over for det samme videnskabelige problem. Den franske sprogforsker J. Maruso fortolker begrebet "filologi" som følger: "Dette ord betyder normalt studiet af litteratur generelt, men på en mere specifik måde (med undtagelse af de historiske discipliner selv - historie, videnskaben om antikviteter). - studiet af skrevne monumenter og den form for sprog, som de bliver introduceret til, og i endnu mere speciel forstand, studiet af tekster og deres formidling, med undtagelse af studiet af sprog, som er emnet for lingvistik ” [Maruso 1960: 326].

Den berømte encyklopædi Britannica begrænsede sig til et par linjer: "Filologi, et udtryk, der nu sjældent blev brugt, men engang brugte til studiet af sprog og litteratur. Nu om dage skelnes der normalt mellem litteratur- og sprogvidenskab og begrebet filologi? Hvor det bruges, betyder studiet af sprog - dvs. lingvistik (q.v.). Det overlever i titlerne på nogle få lærde tidsskrifter, der dateres til det 19. århundrede. Komparativ filologi var et tidligere navn for det, der nu kaldes komparativ lingvistik (q.v.). . Det fremgår tydeligt af ordbogsopslaget, at udtrykket "filologi" i sig selv sjældent bruges og refererer til feltet sprog- og litteraturvidenskab. Oftest betyder det studiet af sprog, og derfor er komparativ filologi efterhånden ved at blive sammenlignende lingvistik. I det 19. århundrede Ordet filologi var ifølge ordbogsopslaget inkluderet i navnene på nogle pædagogiske og metodiske tidsskrifter. Således fremstår filologien i britiske leksikografers fortolkning som noget escheat.

Forståelsen af objektet, emnet, formålet og målene blandt filologer varierer meget. Litteraturkritikeren er overbevist om, at filologi som en disciplin, der er mere generel end lingvistik og litteraturkritik, der forener dem på et niveau, objektet er ordet, og emnet er de særegenheder ved ordbrug, der er fælles for lingvistik og litteraturkritik, såvel som de særlige love for ordbrug i beslægtede kunster [Markov 1979: 50]. For en kulturforsker er filologiens mål at forklare en bestemt teksts betydning og funktioner i den almene kulturelle kontekst. Centrum for filologiske bestræbelser er litterære verbaltekster som de mest komplekse teksttyper i organisationen. Dechifrering af forskellige betydningsniveauer i værker af verbal kunst, lingvistik og litteraturkritik, mere eller mindre tydeligt differentieret inden for teoriområdet, er så tæt sammensmeltet i en specifik analyse, at deres adskillelse bliver meget vanskelig, og dette tvinger filologen til klart at navigere disse videnskabers metodologi [Lotman 1979: 47]. En specialist inden for klassisk filologi mener, at målet for en filolog er at nå frem til en anden persons tanker og følelser gennem studiet af ord. Ordet som et stort tanke- og kommunikationsinstrument mellem mennesker og samtidig som et middel til at kende andres tanker er hovedmaterialet for filologen og udgangspunktet for al hans forskning [Radzig 1965: 85]. Det er indlysende for en sprogforsker, at målet for strukturfilologi kan anses for at være opdagelsen i hvert ord af en selvstændig kulturel værdi og et system af æstetisk betydningsfulde betydninger [Grigoriev 1979: 28].

Vores forståelse af filologi er tæt på definitionerne af Yu.S. Stepanov ("området for humanitær viden, som har som sit umiddelbare formål hovedlegemliggørelsen af det menneskelige ord og ånd - teksten" [Stepanov 1998: 592]) og M.I. Shapira ("Hovedemnet for filologi er teksten og dens betydning. Kun filologi er interesseret i "teksten som helhed... dvs. den unikke, uforlignelige enhed af betydning i sin helhed og i enhver finesse af dens materielle legemliggørelse i en sanseligt opfattet form” [Shapira 2002: 57]). Filologiens genstand er tekst.

Emnet er tekstens betydninger og relaterede implicitte mønstre.

Uløste spørgsmål om filologi. Så snart en samtale begynder om strukturen af filologisk viden, komplekset af filologiske videnskaber og discipliner, opstår der mange teoretiske spørgsmål, som der endnu ikke er klare svar på: hvad er en tekst, og hvad er dens grænser; filologi er en tilgang til tekst, en forskningsmetode, et kompleks af videnskaber eller en enkelt multidisciplinær videnskab; hvorfor E.D. Polivanov og nogle andre filologer tager lingvistik ud over filologiens grænser; hvorfor lingvistik, der er i stand til at analysere enhver litterær og faglitterær tekst, som har de rigeste forskningsredskaber blandt humaniora, ikke kan erstatte litteraturkritik; hvad er filologi, og hvorfor gamle russiske tekster og folkloretekster er lettere tilgængelige for filologisk analyse end andre litterære tekster; Hvis den forståelse, som den filologiske viden er baseret på, er af polyvariant natur, hvad så med sandheden, uden hvilken videns naturvidenskabelige natur ikke kan forestilles.

Det ser ud til, at problemet med at identificere filologi er en konsekvens af usikkerheden om grænserne for al humanistisk viden og mere generelt den manglende udvikling af samfundsvidenskabernes taksonomi generelt. Så det er tilrådeligt at nærme sig forståelsen af filologiens essens fra siden af videnskabelig taksonomi - for at bestemme filologiens plads blandt andre vidensområder.

De særlige forhold ved filologisk viden bør betragtes ud fra perspektivet af karakteristikaene ved humanitær viden.

Funktioner af humanitær viden. Forskellen mellem naturvidenskab og humaniora skyldes arten af studieobjektet.

I naturvidenskaben beskæftiger forskeren sig med et virkeligt objekt, som er eksternt for forskeren, da naturen eksisterer uden for mennesket. Af denne grund er der et enkelt fast synspunkt fra videnskabsmænd om arten af det objekt, der undersøges, og muligheden for at bruge teoretisk viden.

Naturforskernes mål er at beskrive og forklare naturfænomener på en sådan måde, at de udvikler ingeniørpraksis på dette grundlag og skaber kontrollerbare tekniske produkter [Rozin 2005: 68, 75-76].

Naturvidenskaben skaber en teknisk kultur, som bygger på påstanden om, at verden adlyder naturlovene, som kan kendes for at tjene mennesket.

Objekter af humanitær viden gives ikke til forskeren direkte og direkte, men er skabt af ham. I humanitær videnskabelig viden fremhæves, problematiseres og forklares den genstand, der undersøges, ud fra forskerens personlighed og værdier [Rozin 2005: 67].

De genstande, der udgør emnet for humaniora, er af usikker karakter. Disse objekter er et produkt af en persons indre verden. De kommer ind i denne verden eller er væsentligt bestemt af den indre verden [Pertsov 2009:

123]. Emnet for humaniora er menneskets åndelige indre verden, dets intellekt, psyke, såvel som produkterne af denne indre verden. I det objekt, der studeres, afsløres det, der findes i selve det vidende subjekt. I forbindelse med det personlige liv fungerer videnskabelig viden som humanitær viden [Rozin 2005: 72]. For humaniora er det ikke et objekts naturlige egenskaber, der er vigtige, men dets forbindelser med menneskets indre verden og samfundets spirituelle kultur [Pertsov 2009: 102]. Den kulturelle information, der studeres, er altid fordybet i konteksten af forskningsinteresse1.

Akademiker N.N. Moiseev betragtede den grundlæggende udelelighed af forskningsobjektet og emnet, der studerede dette objekt, for at være et tegn på humaniora. Selv viden, selv det "verdensbillede", der er født i tænkere og videnskabsmænds hoveder, påvirker arten af udviklingen af den verden omkring os, som vi lever i.

Den information, som en person modtager om systemets egenskaber, mente Moiseev, er grundlaget for at påvirke det [Moiseev 19 Ved at observere sin indre verden og dens produkter kan en person, under selve observationen, påvirke dem i langt højere grad end ydre naturgenstande;

en persons indre verden er uadskillelig fra ham [Pertsov 2009: 120].

Det er vigtigt ikke kun, hvad humanistisk viden siger, men også hvor den fører hen.

Humanisten, ved selve at studere, påvirker sit objekt - fremmer kultur, spiritualitet, udvider en persons evner, forhindrer det, der ødelægger eller reducerer en persons kulturelle eller spirituelle potentiale. Faktisk beskæftiger forskeren sig inden for humaniora ikke med et fænomen, men med manifestationer af det fænomen, der studeres, som han betragter som tekster. Hovedtemaet for humanitær viden er studiet af samspillet mellem de indre verdener af mennesker, der indgår i alle mulige relationer. Humanitær viden skelner mellem to vidensniveauer - studiet (fortolkningen) af tekster og konstruktionen af forklaringer og teorier.

Modstanden mellem naturvidenskab og humaniora forudsætter modsætning af tekniske og humanitære kulturer [Rozin 2005: 72]. I modsætning til naturvidenskaberne er humaniora ikke fokuseret på teknik, men på humanitære aktiviteter og praksisser (pædagogik, kritik, politik, kunst).

Lad os bruge eksemplet med den russiske religiøse filosof S.L. Fran-

ka: forskeren af myretuen er ikke selv deltager i myretuen, bakteriologen tilhører en anden gruppe af fænomener end den verden af mikroorganismer, han studerer, mens samfundsforskeren selv er - bevidst eller ubevidst - borger, dvs. en deltager i det samfund, han studerer (citeret fra: [Chernigovskaya 2007: 65]).

kreativt arbejde, uddannelse, selvuddannelse osv.) [Rozin 2006: 81].

Humaniora, herunder filologisk forskning, beskæftiger sig med den kulturelle baggrund, som er eksplicit til stede i undersøgelsens resultater eller er implicit involveret i formuleringen af konklusioner.

Kulturen i et samfund bestemmes blandt andet af, hvordan den forholder sig til videnskaben om ord. Opmærksomhed på filologi er en umiskendelig test af et individs intellektuelle modenhed. Et velkendt paradoks er blevet bemærket i filologisk uddannelse. Hver videnskab og videnskabelig disciplin kan præsentere en tilsvarende lærebog: fysik - "Fysik", kemi - "Kemi", historie - "Historie" osv. Undtagelsen er filologi. Der er filologiske fakulteter eller graden af kandidat og doktor i filologiske videnskaber, men der er ingen lærebog eller læremiddel med det tilsvarende ord i titlen. Sandt nok blev der i 2011 udgivet en lærebog af professor A. A. Chuvakin "Fundamentals of Philology", som indtil videre forbliver i glimrende isolation.

Uddybningen af specialiseret uddannelse i gymnasiet, tilstedeværelsen af filologiske klasser, grundlæggende uddannelsesprogrammer i filologi i videregående uddannelser og statslige uddannelsesstandarder kræver presserende uddannelsesbøger om en introduktion til filologi, dens grundlæggende principper, om filologiens historie og metodologi osv. Fremkomsten af sådanne bøger og introduktion til udbredt pædagogisk praksis ville uden tvivl stimulere en meningsfuld diskussion om grundlæggende videnskabsspørgsmål og videnskabelige discipliner om ord. Blandt disse spørgsmål er det første spørgsmålet om filologiens status. Der er ingen klar forståelse af, hvad dette er – et vidensfelt, en samlet videnskab, et sæt videnskabelige discipliner, en metodologi eller en generel tilgang. Lærere er interesserede i spørgsmålet om karakteren af filologisering af uddannelse, filologisk kompetence osv.

For os er filologi videnskaben, som har sin egen objekttekst som helhed, og emne - betydninger, legemliggjort i denne teksts sproglige og paralingvistiske strukturer, såvel som alle tekstens eksplicitte og implicitte mønstre og egenskaberne og karakteristika ved dens konstituerende enheder. På et tidspunkt fandt udgiverne af G. O. Vinokurs værk "Introduction to the Study of Philological Sciences" T. G. Vinokur og R. M. Tseitlin i videnskabsmandens arkiv en bemærkning fremsat af G. O. Vinokur til forsvaret af sin doktorafhandling om tekstkritik og Pushkins sprog. : “På trods af det foreslåede værks dobbelte karakter, som på den ene side indeholder historiske og litterære værker, og på den anden side sproglige og stilistiske, ser jeg på mig selv som forfatteren til dette værk, ikke som en litteraturhistoriker. og ikke som sprogforsker, og frem for alt som filolog i denne terms specifikke betydning. Begge disse videnskaber er søstre, produkter af en lige så orienteret bevidsthed, som sætter sig selv til opgave at fortolke teksten. Det er disse almindelige, faktisk filologiske opgaver for begge videnskaber, til tjenesten, som jeg bruger mine kræfter på, som jeg gerne vil minde Dem om med det foreslåede arbejde." Filologi er identifikation og undersøgelse af betydninger gennem det tætte samarbejde mellem lingvistik og litteraturkritik.

Efter vores mening bør den akademiske disciplin "Introduktion til filologi" omfatte emner som filologiens genstand og emne; træk ved humanitær og herunder filologisk viden; tekst i filologi; parasprog i litterær tekst; begrebet videnskabelig og ikke-videnskabelig filologi; strukturen af filologi som videnskabelig viden; filologiske forskningsværktøjer; filologiens familie- og samarbejdsforbindelser med andre videnskaber.

Konceptet og indholdet af bogen, som læseren nu holder i sine hænder, blev dannet i processen med at udvikle og læse det tilsvarende uddannelseskursus på Kursk State University. Forfatteren er taknemmelig for de bachelorer og kandidater, der har bidraget til bogens fremkomst med deres interesserede opmærksomhed. Jeg ønsker dem held og lykke med deres kreative filologiske arbejde!

Jeg smigrer mig over, at denne bog vil være interessant og nyttig for lærere og gymnasieelever, der ønsker at uddybe deres viden om filologi, såvel som for alle dem, der er delvise over for både Ordet og videnskaben om det.

Bøjer lavt for doktor i filologi, professor ved Kursk State University Maria Aleksandrovna Bobunova for hendes kritiske, velvillige og yderst konstruktive analyse af bogens manuskript.

Anmeldelser, kommentarer og forslag modtages på: .

Filologiens genstand og emne

Hvad er filologi.

Afstemning om emnet "Hvad er filologi?" blandt gymnasieelever, studerende, personer med højere uddannelse og medlemmer af filologiske afdelinger viser en bred vifte af meninger og det næsten fuldstændige fravær af nogen sammenhængende definition af videnskaben om ord blandt nogle respondenter.

"Jeg ved, hvad det er, indtil jeg bliver spurgt, hvad det er" - disse ord fra middelalderens kristne tænker Augustin den salige, som han sagde om kategorien tid, er ret anvendelige i at tænke på filologi.

Lad os vende os til filologiens historie og sammenligne forståelsen af det tilsvarende udtryk blandt indenlandske repræsentanter for filologisk viden fra det 18. århundrede.

V. K. Trediakovsky, som med rette stolt kaldte sig selv en filolog, identificerede sin videnskab med veltalenhed.

Hans unge samtidige M.V. Lomonosov var den første i russisk videnskab til at formulere en definition af begrebet filolog. I den illustrative dialog fra "Brief Guide to Eloquence" er der en linje: "Philip. Sandelig, jeg vil begynde og prøve at blive filolog fra Philip." [Lomonosov 1952: 342].

I "Ordbog for det russiske akademi" ordene filologi nej, men der er tre ord med samme rod - filolog, filologisk, filologisk. Hvis filolog det tolkes som "elskere" [SAR: 6: 488], derefter det potentielle ord filologi ville betyde "filosofi".

En af de første definitioner af begrebet filologi blev givet af N. M. Yanovsky i hans "New Interpreter of Words..." (1806): « FILOLOGI, Gr. Kærlighed og læring af sprog og litteratur; en videnskab, der indeholder regler og noter, der tjener til den almene viden om sprog, deres kritik, betydningen af både deres egne og de overførte af deres ord og udsagn, og endelig alt, hvad der har at gøre med udtrykket i forskellige dialekter af folk. , både gamle og moderne. "..." Filologi omfatter forskellige grene af menneskelig viden, bortset fra de høje videnskaber i matematik og fysik" [Yanovsky 1806: III: 987-988].

V.I. Dal ignorerede heller ikke videnskaben om ord i sin berømte ordbog. “Filologi, lingvistik, videnskab eller studiet af gamle, døde sprog; studere levende sprog" [Dal 1980: 4: 534]. Hvis V.I. Dal, der ekstremt indsnævrer forståelsen af filologi, reducerer den til lingvistik, så udvider de fleste efterfølgende forfattere forståelsen af filologi, herunder det kulturelle aspekt.

I den autoritative "Russian Encyclopedic Dictionary" af I. N. Berezin, udtrykket filologi To artikler er viet: "Komparativ filologi" og "filologi". Den første fortolkes af ham i ånden af sammenlignende studier - den førende retning inden for videnskab i disse år, den anden - smøreevne- er en kort oversigt over indholdet af dette begreb fra antikken, hvor oratoriet nåede højderne af verbal beherskelse, til anden halvdel af det 19. århundrede, hvor det blev opdelt i to grene: "videnskaben om sproget og litteraturen i mennesker” og videnskaben om folket. I det første tilfælde forbliver fokus på problemerne med grammatik, kritik og hermeneutik, og i det andet - etnologi og kulturstudier (se: [Berezin 1878: 215]). For den tid var en sådan forståelse af filologi et mærkbart skridt fremad.