19. januar (6. januar på den gamle stil), ortodokse kristne fejrer dagen for Herrens dåb. Døbens fest, som påskeferien, er den ældste kristne ferie.

Jesus Kristus til den tredive årige alder boede hos sin mor i en lille by Nazareth, og hjælper den ældre byther for Josef i tømrerarbejde.

Jesus viste sig ikke som en Messias næsten alt, og folk betragtede ham en af \u200b\u200bJosephs Børn. Da det var på tide, at han kunne starte sit offentlige ministerium, befalede Gud i en særlig vision profeten Johannes Døberen, der boede i ørkenen, at tale med en landsdækkende prædiken af \u200b\u200bomvendelse og døbe i floden Jordan overalt på deres tegn på deres lyst til at blive rengjort fra synder.

John var præstens søn af Zechariah (fra slægten Aaron) og retfærdig Elizabeth (fra King Davids slægt). Det var vidunderligt. Hele Livet i Elizabeth og hendes mand, holdt hendes præst Zechariah i bønner til Gud om dem Tchads gave. Og kun da fromme forældre allerede var i meget gamle år, fødte de endelig sønnen, som de spurgte i bønner. John blev født seks måneder tidligere Jesus Kristus.

Det sted, hvor profeten John begyndte ministeriet, blev kaldt den jødiske ørken, der ligger på Jordan's vestkyst og Det Døde Hav. Evangelicals kalder Johannes Døberen med en blatants stemme i ørkenen, fordi han højt appellerede til folk: "Kog vejen til Herren, gør det til vej," kalder alle mennesker til omvendelse. John døbte på denne appel, ifølge evangelisten Luke, "Omvendelsens dåb for syndens tilgivelse." Det var endnu ikke kristen dåb, men kun et dykke ind i vandet som et symbol på, hvad omvendigt ønsker at rense fra synder, som vand, der renser det fra kropsligt spildevand.

John The Baptist var en streng afvigende, iført grovt tøj fra kamelhår og spiser acrider (johannesbrød) og vilde honning. Han var modsat af moderne for ham mentorer af det jødiske folk, og hans prædiken om Messias tilgang, hvis ankomst så mange forventede, tiltrak alle. Judansk historiker Joseph Flavius \u200b\u200bvidner om, at "de mennesker, der beundres af John-brillernes lære i et godt sæt."

Så blandt andet kom Jesus Kristus fra Nazareth Galilesky til John, for at blive døbt fra ham. John havde aldrig nogensinde mødt med Jesus og derfor vidste ikke, hvem han var. Men da Jesus kom op til ham for Dåb, følte John som profet sin hellighed, syndnesshed og overlegenhed over sig selv, så han genvandt ham: "Jeg skal døbes fra dig, og kommer du til mig?" "" Så du bør opfylde hele sandheden, "svarede Jesus Kristus Krotko. Hermed bekræftede han helligheden og storheden af \u200b\u200bJohanness handlinger, og de fremtidige kristne gav et eksempel på lydighed mod Guds og ydmyghedens vilje.

Bedste, Jesus, ifølge evangelisten, bad om, at Gud blæser begyndelsen af \u200b\u200bhans ministerium. I det øjeblik, "kur" himlen, og Johannes Døberen så Guds Ånd, der faldt ned i form af en due på Jesus. Duen så folket, da formålet med dette mirakel var at vise folk af Guds søn i nogen ukendt Jesus Kristus. Samtidig hørte alle Guds fars ord: "Dette er en søn af min elskede, hvor min fordel." De påpegede Johannes Døberen og de nuværende mennesker på den guddommelige værdighed af den konvergerede Jesus Kristus. Disse ord var svaret på Guds far på hans søns bøn om velsignelse til fretsheden af \u200b\u200bmenneskeheden.

Den Herresortodokkes dåb kalder Epiphanyen, fordi Jesus Kristus efter dåben viste sig til verden som en Frelser og Messias. I denne begivenhed blev den hellige treenighed åbenbaret for folk: Guds far - stemme fra himlen, hans sønns Gud - Johannes dåb i Jordan, Helligåndens Gud - En due i Jesus Kristus.

For en kristen er nadverden af \u200b\u200bdåb er døren til kongeriget lys. "Elitsa i Kristus er døbt, i Ejacked", "går rundt på den festlige service. Det betyder: Hvem bliver døbt i Kristus, han er lukket i Kristi tøjs tøj, og som det bliver medlem af hans hellighed. Baptismens magt er, at døbt får evnen og magten til at elske Gud og deres naboer. Denne kristne kærlighed medfører en kristen til retfærdig liv og hjælper ham med at overvinde synder.

Begyndelsen af \u200b\u200bEpiphanyens fest går tilbage til de apostolske tider. Det nævnes i apostolske beslutninger.

Indtil V-århundredet var det sædvanligt at huske Jesu Kristi fødsel og dåb på en dag - 6. januar - og blev kaldt denne ferie af Epiphany. Derefter blev festivalen af \u200b\u200bKristi fødselsaften udskudt til 25. december (ifølge Julian Calendar eller Old Style). Så det var begyndelsen af \u200b\u200bde blå mærker, der sluttede for evigt, eller en juletræsfestival. Ordet "for evigt" betyder oppositionen af \u200b\u200ben kirkefejring, og det andet navn "juleaften" (en familie mand) er forbundet med traditionen på denne dag for at lave hvede værste med honning og rosiner - svikkende.

I lyset af vigtigheden af \u200b\u200bde begivenheder, der er begået i den kommende dag i Jesu Kristi liv, satte kirken en en-dags post efter skjoldet. Det er herfra, at traditionen med at lave mad løgn, hvilket ikke er obligatorisk, men så behagelig, som trådte ind i traditionen overalt. Troen på den troende bestemmes individuelt og farvel. På denne dag, som i julens juleaften, spiser du ikke mad før fjernelse af lysene efter liturgi (tilbedelse) om morgenen og det første kommunion af dåbens vand.

På juleaften efter liturgi i templerne er der begået en stor indvielse af vand. Vandbindingen kaldes den store til den særlige højtidelighed af rite, gennemsyret af memoiret i Herrens dåb, som ikke kun var vejen til at rense synderne, men også den faktiske indvielse af materialet (naturen) af vand gennem nedsænkning af Gud i kødet. Dette vand kaldes Augiam eller Baptic Water.

Under indflydelse af Jerusalem-charteret, fra XI-XII-århundrederne, forekommer vandbindingen to gange - og i Epiphany Christmas Eva og på Epiphanyens fest. Konsekvencering i begge dage passerer samme rang, så vandet er fornærmet i disse dage, er ikke anderledes.

I den gamle kirke skyldtes det, at den på tærsklen til ferien blev begået af den annoncerede dåb (vedtaget og lært kristne tricks). Af hensyn til dette nadver var den første store vandafdeling forpligtet. Forskellen mellem den første og anden indvielse er, at i preclinionen af \u200b\u200bEpiphanyen blev dekretet udført i templerne, hvor de blev døbt, og på dagen for ferien på hospitalet af kristne gik på Jordan-floden.

I de første århundreder (herunder IV- og V-århundrede) forekom den store vandbinding kun i Jerusalem-kirken, hvor det var det sædvanlige at gå til Jordanfloden til det sted, hvor dåben blev taget af Jesus Kristus. Senere begyndte at arrangere "Jordan" og på andre steder, hvor der var floder eller søer.

I indviet epiphany vand, kristne siden oldtiden har stor ærbødighed, er det en helligdom.

Kristus blev døbt og helliget vandets natur, og derfor bringer det døbte vand hjem og holder hele året. Og dette vand forringes og nogle gange to, og tre år forbliver frisk og intakt.

I den russiske ortodokse kirke og folket blev en sådan holdning til Epiphany Water udviklet, at kun en tom mave som en stor helligdom er taget. Det bruges til sprinkling af templer og boliger, med bønner for udvisning af en ond ånd, såvel som en medicin fra sygdomme.

Materiale udarbejdet på grundlag af RIA-nyheder og åbne kilder

Ortodokse kristne fejrer om natten den 18-19 januar, en af \u200b\u200bde vigtigste og mest gamle helligdage er dåb. Mærkning dåb begyndte endnu tidligere end Kristusens jul, skriftlige omtaler findes i andet århundrede manuskripter. Dåbens historie er interessant ikke kun for ortodokse kristne, men også for folk, der ønsker at sprede deres horisonter.

Hvad er meningen med at have en ferie dåb

Jesu dåbens dåb betragtes som kendskab til det store mysterium for gigs. Det var på tidspunktet for Kristi dåb, almindelige dødelige oplevede den hellige treenigheds fænomen: Faderen (Gud), Søn (Jesus) og Ånden, som var Dove. Det viser sig, at dåben symboliserer begyndelsen af \u200b\u200budseendet af en kristen religion, det øjeblik, hvorfra til Guds tilbedelse begyndte at ophøre med at være ukendt. I gamle dage betød dåben hellige lys - det betød, at Herren gik ned til jorden og åbnede verden et uigennemtrængeligt lys.

"Dåb" betyder bogstaveligt talt "nedsænkning i vand". Vandets vidunderlige egenskaber blev stavet ud i det gamle testamente - vandet vasker alt dårligt og giver anledning til godt. Vand kan ødelægge eller genoplive. I de førkristne ablutionstider, der blev brugt til moralsk rensning, og i det nye testamente begyndte dåbet for vand at symbolisere befrielsen fra synder og oprindelse af åndeligt liv.

Hvordan blev Jesus Kristus døbt

Ifølge bibliske legender den 6. januar kom en tredive år gammel Jesus Kristus på den gamle stil på Jordan-floden. Samtidig var John Foreroduktion placeret der - profeten, som Herren Gud selv sendte til Kommissionen af \u200b\u200ben sådan vigtig rite. John vidste, at han ville være til Guds Søn, men i lang tid generede hun ikke på at gå i gang med nadveren, i betragtning af sig selv en uværdig kunstner så vigtig. Jesus insisterede på udførelsen af \u200b\u200bFaderens Guds vilje og gik ind i Jordan's vand.

Da John begyndte at døbe Sønns Gud, ringede farens høje stemme ud over jorden, og Guds Ånd faldt ned på Jesus i form af en DOVE. Så Gud faderen syntes for folk og pegede dem til sin søn, som var bestemt til at blive Frelseren. Efter dåben begyndte Jesus at opfylde Guds vilje og bære et nyt lys i verden.

Hvordan man fejrer den ortodokse kristne dåb

Den store ferie i Epiphanyen er forud for Epiphany Christmas Eve - en streng en-dags post, der falder den 18. januar. I denne korte post får det lov til at spise kun magert kager på hampolie, omtalt som folket i saften og Kun. I huset på tærsklen til ferien er den generelle rengøring lavet, den ekstra affald kastes og rense hjørnerne.

Hovedbegivenheden er dåb - Helligdom af vand i alle templer. På denne dag erhverver vand mirakuløs styrke, det helbreder kroppen fra sygdomme og renser sjælen. Kristne bruger baptisk vand til behandling af sygdomme, rensende boliger, beskyttelse mod problemer og onde kræfter. Bragt fra templet med vand nødvendigvis drysse hvert hjørne af huset, det er givet at drikke syge og børn. Overraskende bevarer Baptic Water sine egenskaber nøjagtigt et år. Alt dette forringes det ikke og ikke rives.

Epiphany bade i åbne reservoirer er en anden tradition for ferien, genoplivet i Rusland efter at have forladt til ikke-eksistensen af \u200b\u200bkommunistiske hindringer. Det antages, at i løbet af dykket ind i vandet vaskes alle jord synder og sygdom. Aflutionen på Epiphanyens fest gør det muligt for en syndig person at blive født og fremstå for Gud i en opdateret form. Traditionelt gør troende en tre-times nedsænkning i vand, der symboliserer Kristi død og en introduktion til hans opstandelse. I reservoirerne, der er dækket med januarisen, kaldes krydset i form af kryds, en sådan badning kaldes "Jordan".

Til ferien er der mange lækre godbidder fra kød, honning og croup. De vigtigste retter på dåbstabellen blev kryds fra søde dej, pandekager og bagt smågrise. Før måltidet nødvendigvis spiste kiks-kryds og så dem med helliget vand. Derefter blev Oladia med honning tapet, og smagte derefter alle de tilgængelige retter. Det antages, at himlen åbner i dåb, så alle oprigtige bønner er nødvendigvis til virkelighed.

Prechristian Traditions.

Døbens fest falder sammen med enden af \u200b\u200bdensiteten af \u200b\u200bfolkefestlighederne, der stammer fra hedenske tider. Aften den 18. januar - den sidste dag, når det er tilladt at gætte for fremtiden. Den særlige interesse for spådom er altid blevet brugt i unge piger, der er interesserede i ægteskab. På dagens nat og nu er det sædvanligt at se på de kommende begivenheder, men du skal vide, at kirken ikke godkender, og direkte relationer Epiphany formue fortæller til kirkens ferie af epiphanyen har ikke.

Fejre ikke kun i den katolske og protestantiske verden. På denne dag, når kristne af den russiske ortodokse kirke stadig forbereder sig på et julemøde og forud for en uge med strengeste post, er der allerede festlige juletjenester i nogle ortodokse lokale kirker. Fra tyverne af det tyvende århundrede under påvirkning af Konstantinopel patriarkatkul i den gregorianske kalender (ny stil), ortodokse Grækenland, Rumænien, Bulgarien, Polen, Syrien, Libanon og Egypten begyndte at blive fejret. Men det meste af ortodoksen i dag holder sig til den gamle stil: ca. 4/5 af det samlede antal ortodokse: sammen med den russiske kirke, jul, serbiske, georgiske kirker og klostre i Athos fejres med den russiske kirke.

Spørgsmålet om forskellen i kalendere vedrører ikke dogmatikområdet. Og derfor bliver det ofte spurgt om muligheden for at bevare den gamle stil af de fleste ortodokse. Faktisk - er det vigtigt at fejre, hvilken dag? En fejring af jul og andre helligdage på en dag af alle kristne ville tillade mange spørgsmål relateret til både nytår og med interconfessesal relationer. Hvorfor er alt gammel stil?

Tre kalender

"Julian Calendar. I 46 til R.KH. De romerske statslige anliggender og kommunistiske fest Julius Caesar gennemførte en reform af den romerske kalender, som var på den tid meget kaotisk og kompleks. Det er naturligt om den solrige kalender, dvs. På fordelingen af \u200b\u200bet solrigt år på kalenderdage og måneder. Da det solrige år ikke er opdelt i et glat antal dage, blev der vedtaget et spring-system, hvilket "fangster" længden af \u200b\u200bsolåret.

Varigheden af \u200b\u200bJuliana er 365 dage og 6 timer. Men denne værdi er større end solen (tropisk år) i 11 minutter og 14 sekunder. Derfor, for hvert 128 år, akkumulerede hele dagen. Den Julian kalender var således ikke forskellig i stor astronomisk nøjagtighed, men det var fordelene ved denne kalender, han blev kendetegnet ved systemets enkelhed og harmoni.

Gregoriansk kalender. Så i den "gamle" kalender hver 128 år akkumuleret "ekstra" dag. Følgelig skiftede astronomiske datoer (for eksempel equinox dage). Ved den økumeniske katedral, der fandt sted i 325, blev det besluttet, at påskeedagen, Kristi opstandelse blev fejret på alle de lokale kirker, blev fejret på samme dag. Dagen for foråret Equinox (som spiller en vigtig rolle, når du beregner dagen for påskefesten), kom derefter den 21. marts. Men siden hver 128 år akkumulerede en fejl på en dag, så begyndte den virkelige equinox at forekomme tidligere. I det 5. århundrede er det øjeblik af Equinox ankommet den 20. marts, derefter den 19., 18th osv.

For anden halvdel af XVI var fejlen allerede ti dage: Ifølge Julian Calendar skulle Equinox øjeblikket komme den 21. marts, og i virkeligheden opstod det den 11. marts. Derfor har Pope Gregory XIII taget kalenderreformen i 1582. Ifølge hans retning blev dagen efter torsdag den 4. oktober foreskrevet for ikke at blive betragtet som ikke 5, og den 15. oktober. Således vendte dagen for foråret equinoxy tilbage til 21. marts, hvor han var under den i Universal (Nicene) -katedralen.

Men den gregorianske kalender kunne ikke være helt præcis, fordi den nøjagtige opdeling af det solrige år i princippet er umuligt for antallet af dage. Vi havde brug for yderligere foranstaltninger til ikke at give for at fortsætte med at forlade kalenderdage foran, og øjeblikket af foråret Equinox, henholdsvis tilbage. Til dette blev ikke kun springår introduceret, men også et venligt, ikke-springende århundrede. Det blev besluttet, at de århundreder, der ikke er opdelt i 4 uden balancen, vil være enkel, og ikke et spring, som det er i Julian-kalenderen. De der. Århundreder 1700, 1800, 1900, 2100 og så videre, det vil sige i disse år en ekstra dag i februar forekommer ikke i februar. Og derfor efter dette århundrede forlader den juliske kalender en dag fremover. Det skete så, at forskellen på vores tid havde akkumuleret mellem to kalendere på 13 dage, hvilket vil stige for en anden dag i 2100. " (Prot. Sergiy Ovsyannikov "fejre påske - hvilken kalender er korrekt?" http://www.archiepiskopia.be/)

Mere præcist eller mere korrekt?

Mange kronografer, matematik og teologer (Prof. V.V. Bolotov, Prof. Devuzsky, A.N. Zelinsky) godkendte ikke introduktionen af \u200b\u200ben ny kalender - "sand pine til kronografer."

Overgangen til den gregorianske kalender vil føre til, at det i nogle år vil forsvinde fra kalenderen helt. Den nye stil er betydeligt underordnet den juliske kalender og i liturgisk nøjagtighed: Det var trods alt den juliske kalender, der blev enige om Alexandrian påske. Derfor er der i nogle lokale kirker af tilbedelsen af \u200b\u200bpåskecirkel (påske og passerende helligdage) lavet til den gamle stil, og faste helligdage er en ny. Dette er den såkaldte græske stil.

Kalenderspørgsmålet er primært forbundet med fejringen af \u200b\u200bpåske. "Påske beregnes samtidigt på to cykler: Sunny og Lunar. Alle kalendere (Julian, Novo-Julian, Gregorian) fortæller os kun om solcyklusen. Men påske dag er en ferie, der stiger til det gamle testamente. En kalender af det gamle testamente er lunny. Således er kirken påske ikke kun en kalender, uanset hvordan det er, men beregner en bestemt dag i henhold til de regler, der afhænger af solen, og fra månens cyklusser. "

"På Moskva-mødet i 1948 blev der foretaget en formel beslutning vedrørende kalenderproblemet, hvorefter for hele den ortodokse verden er det nødvendigt at gøre fejringen af \u200b\u200bden hellige påske kun på den gamle (Julian) stil, ifølge Alexandrian Påske, og for faste helligdage kan hver autocefaløs kirke bruge eksisterende i denne kirkekalender, og endelig skal Clerics og Laity følge kalenderen eller stilen i den lokale kirke, inden for hvilken de bor.

Imidlertid udstedte den russiske ortodokse kirke, den russiske ortodokse kirke, den russiske ortodokse kirke i 1967, en beslutning: "Ved at betyde en gammel kirke, da øst og vest (Rom og Asiatiske Biskopper) fejrede påske på forskellige måder, mens Vedligeholdelse af fuldstændig bøn-kanonisk kommunikation indbyrdes under hensyntagen til erfaringerne fra den ortodokse finske kirke og vores sogne i Holland samt den eksklusive position af sognehaverne i Kristi opstandelse blandt nonsens verden, at tillade Orthodox sognehøjere, der bor i Schweiz og i jurisdiktion af Moskva patriarkat, udfører faste helligdage og helligdage af påskecirklen på en ny stil "" (prot. Vladislav Tsypin "kirke kalender" // kirkelov. M., 2006).

Så selvom hvorfor?

Archimandrite Tikhon (Shevkunov) om kalendernøjagtighed og kirketradition

I den hellige kirke er der mere end gode argumenter for helt sikkert at beregne sin tid langs kalenderen, hvorefter de boede i Kristi tider. (Forresten er kalenderiet på latin en "gældsbog". Vi bærer et svar på den tid, der gives til hver af os GUD.)

Vi vil ikke gå ind i sporer af forskere, hvilken kalender er mere præcis: gammel, julian eller ny, gregoryan. Lad os se på spørgsmålet på den anden side.

Hvad er en sekulær kalender? Det er baseret på hyppigheden af \u200b\u200bbevægelsen af \u200b\u200bhimmelske armaturer. Og hvordan man er sammen med kirkekalenderen, som vedrører vores verden - med verden helt anderledes, åndelig, immateriel; Vores jordiske tid - med evighed, med tilstanden af \u200b\u200bat være, når der ikke er tid?

For at relatere disse inkompatible begreber er det nødvendigt for dem - evighed og tid, ånd og materie - forenet noget eller nogen. I dette mystiske punkt, hvor tid og evighed skærer, ser også Godriferen på korset, Jesus Kristus. Det er nødvendigt at forstå, at det er Kristus, hans liv er baseret på den kristne-baserede undersøgelse. Milepæle i hans liv: jul, dåb, transformation, korsfæstelse, opstandelse er de begivenheder, hvorfra kirken år bygges.

Kristus Han levede på det tidspunkt, hvor en gammel verden nød kalenderen introduceret af Julia Caesar i 45 til Kristi fødselsdag. Dette er en kalender, som nogle forskere kaldes mere præcise end den senere Grigorianske, andre er mindre præcise, men det var han, der var i Kristi liv Frelserens liv. Og selvfølgelig er han taget som grundlag for kirkekalenderen.

Der er en sådan regel i kirkens kanoner: Påske, det vil sige, at Kristi opstandelse skal fejres efter påske jødisk og ikke falde sammen med hende. Hvorfor er det netop? Frelseren blev korsfæstet og døde på korset på tærsklen til den jødiske påske og på den tredje dag rose. Hvis vi bruger den gamle Julian-kalender, bevares denne kronologi, og hvis vi går til Gregorian, kan opstandelsen falde sammen med Korsens dag, den jødiske påske eller endda forud for det. I dette tilfælde er en flygtig tid og ikke Bogochleks liv baseret på et litrors sprog og fordrejer ham.

Men de vil sige: Hver kalender kræver bevis for periodicitet - foråret udskiftes om sommeren, efterår om vinteren. Dette ved vi perfekt i sekulære kalendere. Men i kirkekalenderen følges begivenhederne i Jesus Kristus livets liv af den ene efter hinanden, de mest slående, at de øjeblikke i hans liv, der var forbundet med særlige manifestationer i vores materielle verden, gentages årligt af særlige fænomener, som kaldes sædvanligvis et mirakel.

Så det er ifølge den gamle kirkestil på den store lørdag på tærsklen til Kristi opstandelse, ortodokse påske (som du ved, sker hvert år på forskellige dage), i Jerusalem på Herrens Kiste, Den guddommelige frugtbare ild er stigende, hvilket markerer Kristi brændende opstandelse. Lad mig minde om, at denne ild er befordrende for påske på påske på den ortodokse kalender, og egenskaberne af denne ild er specielle: de første par minutter han ikke brænder, og folk kan vaske dem ansigt. Dette er et fantastisk syn, der sker hvert år med titusindvis af vidner og er filmet på hundredvis af videokameraer.

En anden særlig form for modstand mod Bohemian med sagen var under hans dåb, da Frelseren kom ind i Jordan og tog dåben fra John. Og i dag på dagen for dåb på kirken, gammel stil eller kalender (ring som du vil), når vandet bliver indviet i templerne, er det ikke klar, det vil sige det forringes i mange år, selvom det er de holder det i et lukket fartøj. Dette, jeg gentager, sker hvert år og er også kun for dåbens ferie i den ortodokse, Julian kalender.

På denne dag, ifølge en af \u200b\u200bKirken Stimhir, er "naturen af \u200b\u200balle farvande indviet, derfor ikke kun vand i kirken, men alle farvande erhverver denne uberørte egenskab af nonsens. Selv vandet fra hanen på denne dag bliver "epiphany", den store aguyma - helligdommen, som det hedder i kirken. Og den næste dag erhverver alle farvande deres almindelige egenskaber.

Epiphany Water Sancytificerer, Heals, rapporterer Guds særlige nåde til enhver person, med troen på hendes kommunion.

Eller et andet eksempel. Transfigurationsferien er den dag, hvor Herren blev forvandlet, han gentagne gange havde ændret sig foran sine elever under bøn på Mount Favor og skyen dækkede dem som beskrevet i evangeliet. Siden da er det årligt på dagen for fejringen af \u200b\u200bomdannelsen og kun for den julianske kalender til at montere favør i Galilæa, til toppen af \u200b\u200bdet, hvor den ortodokse kirke er placeret, er skyen nedstammer og i et stykke tid dækker et helt tempel. Jeg bemærker, at i alle andre dage i skyens års år er der næsten aldrig. Sjældent - i januar i regntiden. Og transformationen fejres af den ortodokse kirke i midten af \u200b\u200baugust.

I kirken vil vi være som den største arv for at opretholde en kirkekalender, uanset hvordan de nægter ham.

Dåb i kristendommen er en af \u200b\u200bde vigtigste to-måneders helligdage ("boxed" - tolv), relateret til den mest hellige jomfru (Virginorn) og med livet på Jesus Kristus (Lord). Hvad er sædvanligt at gøre i dag? Hvilket nummer er dåb? Disse og andre spørgsmål kan findes i denne artikel.

Historien om ferien

Navnet på ferien taler for sig selv. Ordet "dåb" eller "næppe" fra græsk betyder "nedsænket vand". Med dette forresten er nadverden til adgang til kristendommen forbundet.

For at finde ud af, hvad nummer dåben fejres, skal du huske, hvad der skete på denne dag, ifølge de hellige skrifter.

Jesus Kristus, der var tredive år, kom til Jordan-floden på den gamle stil den 6. januar for at acceptere dåb. John Forberunner, profeten, som Gud har sendt, forsøgte selv at bevise for Frelseren, som ikke er værdig til nadverden. Kristus insisterede, og dåb blev opnået af Herrens vilje.

Under denne handling gik Helligånden på Jesus i form af en due, og Himmelens Faders Røst ringede ud på toppen og bekræftede, at Frelseren er hans Søn. Således optrådte Gud i tre heste eller ansigter. Her er de: Fader - Voice, Søn - Kød, Helligånden er en due. Derfor kaldes dåben også Epiphany. Også i de gamle dage blev ferien kaldt oplysning (Sainted Lights), da Herren er lyset, der er hele verden på denne dag.

Først efter dåben begyndte Jesus at prædike og oplyste folket.

Hvad er antallet af dåb

I oldtiden fejrede jul og epiphany på en dag. Senere blev begivenhederne opdelt, og to kristne festligheder optrådte i januar. Således begyndte dåben at fejre 19 januar i en ny stil. En anden uge efter den dag husker begivenhederne i en århundreder-gammel begrænsning.

Fra hvilket nummer begynder dåb? Fejringen selv foregår den 19. januar. Men på tærsklen til ferien, den 18. januar, i Epiphany Christmas Eve, accepteres et stramt indlæg, når det kun er tilladt for saften (Lean Cake) og KOUCY. På tærsklen til ferien i huset bruger grundig rengøring, smid alt skraldespanden.

Traditioner af ferien

Konserves af vand er hovedhændelsen af \u200b\u200bdåb. Vand køber en mirakuløs egenskab ikke kun i templernes vægge, men også i åbne vandlegemer, om natten den 18-12 januar. Altid mindst et par øjeblikke af dåb Åben himlen. Hold floder og søer evnen til at helbrede og rense en anden uge efter ferien. Og vandet, der er opnået til fejringen i kapaciteten, forsvinder ikke i løbet af året, der besidder alle de samme terapeutiske egenskaber. Dem, der ønsker at have en helbredende fugtighed, ved, hvilket nummer der er dåb - 19. januar. Denne dato forbliver uændret fra år til år.

Tidligere, efter indvielse, producerede hullerne i reservoiret to duer, og efter at de blev fyret i himlen ved inaktive patroner, til minde om begivenhederne under Jesu dåb. Nu overholder disse traditioner ikke til. Epiphany blev vandet af hele ejendommen og bolig for at drive problemerne og ulykken. Og i brønden lilje hellige baptisk vand til udvisning af urent magt.

Interessant, selv i Epiphany Frost, Troende springer ind i korruption af floder og søer. At tage rensningen af \u200b\u200bsjælen og kroppen, de ved - en åndelig person og en sand kristen af \u200b\u200biskoldt vand på denne nat er ikke skadelig, men til gavn. Men det er stadig nødvendigt at dyppe med forsigtighed. Der er trods alt sygdomme, hvor det er dødbringende.

Tegn på dåb.

Mange ved, hvad ferien er dåb, når de svømmer. At underskrive denne dag er ikke kendt for alle, men de er. Forholdet mellem dåb og stærke frost, som de taler næsten overalt, eksisterer ikke faktisk. Det er nok at observere vejret på denne dag. I januar er alvorlige frost mønstre. Forresten, ifølge tegnene, hvis ferien er kold, vil året være rig på høsten. Sol skinner - til varm sommer. Så de, der er vant til at vente på kulden til dåb, bør du ikke bekymre dig.

Fortune fortæller om dåb

Før vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen på Rusland på dagen for den nuværende ferie sluttede duften - folkemusikfestligheder, tiden for formue, der fortæller for fremtiden. Herfra og tro på aftenen den 18. januar - det rigtige tidspunkt at lære, hvad der venter i det kommende år. Men troende ved, Fortune-Telling - ingen lektion for dem. Kirken godkender ikke og Bibelen selvfølgelig.

Hvad er antallet af dåb, selvfølgelig skal du vide, men vigtigst af alt - ikke at forholde sig til ferien, som noget almindeligt. Døb ikke i hullet, bare fordi det er så accepteret. Gå ikke til templet bare for at få vand. Dette er en fantastisk ferie - Herrens dåb, takket være, hvilke folk fik mulighed for at blive rengjort af synder og slippe af med sygdomme.

Vintage og respekteret i alle kristne lande, HERRENS DASTISK har længe været den forventede begivenhed af Kirkens kalender. Alle ortodokse troende ved ham, og på trods af udviklingen af \u200b\u200bmoderne videnskab udfører folk visse rites i denne hellige dag, der er blevet etableret mange århundreder siden.

Denne kristne ferie kaldes også Epiphany. Det fejres den 19. januar hvert år. I 2018 vil ortodokse troende fejre dåb på fredag. I Den Russiske Føderation vil det være en arbejdsdag, selv om staten har indført dåben blandt de officielle festlige datoer. Historien om denne ferie tager sin begyndelse fra øjeblikket Johannes Forerunner døbt i Jordan en ny Messias Jesus Kristus.

Ifølge Hellig Scripture i øjeblikket fløj en hvid due fra himlen. Denne fugl er blevet en levende udførelsesform for Helligånden. Derefter blev til de mennesker, der var i Jordan, formidlet fra himlen af \u200b\u200bGuds ord, hvor han kaldte Jesus sin elskede søn og sendte ham favor. Det var fra dette tidspunkt, at Kristi jordiske mission begyndte, hvilket sluttede med sin opstandelse. Da John Swore Jesus og efter guddommelige skilte fra himlen, gik Frelseren til at rejse rundt i ørkenen. Han var i den i fyrre dage.

Således forberedte Kristus sig til at opfylde den guddommelige mission, der blev betroet ham. Over tid dækkede dåben alle slags traditioner. Troende følger dem indtil vores tid. Den vigtigste rite svømmer i hullet. Dem, der ønsker at få det til at tage for at kende en række vigtige funktioner. Før du svømmer i hullet (Jordan), producerer præsten ved hjælp af korsfæstelser og bønner en rite af indvielse.

Kristne tre gange helt springer, beder og glædeligt forlader hullet. For den menneskelige krop, især uforberedt, svømning i hullet kan blive en reel stress, især med alvorlige frost. Men da denne rite er gammel og udføres årligt, bemærkes det, at naturlige farvande har særlige egenskaber til dåb. Troende, der springer ind i hullerne med indviet vand, ophører med at gøre ondt, slippe af med de ukoblede og vaske deres synder af.

Ifølge uformelle regler kan svømning i hullet ikke gøres til folk med hjerte syge. Også i deres serie er der børn, gravide, folk, der lider af nervesygdomme og usunde fartøjer. I intet tilfælde bade ikke i hullet efter at have drukket alkoholholdige drikkevarer. Hvis du gør det, så udsæt din krop en alvorlig risiko. Før dykket skal være forsigtig med at spise. Men ikke oversatte, og efter afslutning af rite, nyd varm te. Holding til alle ovenstående, du skræl din krop og Åndens tilstand. Konfiguration, svømning i hullet på denne dag vil være nyttig ikke for alle, men det dåbere vil have en gavnlig effekt på enhver person.

Der er flere vigtige nuancer, der skal vide, før du skriver og hellificerer vandet på denne dag. Det er værd at sige, at processen med helliggørende vand i templerne udføres inden for to dage. De begynder at gøre dette den 18. januar under Epiphany Christmas Eva efter den guddommelige liturgiske ende. Derefter fortsætter vandet med at hellige 19 januar under selve ferien. Disse dage skal du ringe epiphany Holy Water.. Du kan gøre det ikke kun i Kirken, men for eksempel hjemme.

I dette tilfælde er det bedst at ringe til vandet umiddelbart efter midnat og til den i midnat fra 18 til den 19. januar.

På dagen for Herrens dåb rekrutteres vandet indtil ankomst den 20. januar. Overholder alle ovenstående traditioner og tips, bliver du fysisk og åndeligt sundere.