Troner, serafer og keruber er de vigtigste englerækker. Deres repræsentanter indtager dominerende positioner i det himmelske hierarki. Find ud af, hvad de er ansvarlige for, og hvilke funktioner de udfører.

I artiklen:

Troner, serafer og keruber i forskellige kilder

Keruber - den næsthøjeste englerang

Keruber indtager andenpladsen i englehierarkiet, efter Serafer. Ifølge Første Mosebog vogter en af ​​dem indgangen til Eden med et brændende sværd. Han blev udnævnt til vagtposten efter sin udvisning Adam og Eva. Israels kong David beskriver keruberne som Guds vogn. Det er uvist, om de var spændt til hans vogn eller bar Gud på anden måde, da Davids overlevende ordsprog ikke afslører denne hemmelighed:

... satte sig på keruberne og fløj væk.

I Det Gamle Testamente er der også et hyppigt epitet, der beskriver Gud - "sidder på keruber." Ifølge legenden, da Farao forfulgte jøderne, tog Gud keruber fra et af hjulene på sin trone og fløj på det for at redde det udvalgte folk. Derudover er der en anden funktion af disse repræsentanter for en af ​​de højeste englerækker. I nærheden af ​​Guds trone og i menneskers verden synger de og herliggør ham. Ifølge apokryferne har de travlt med at synge sammen med fønikser og serafer.

Som en af ​​de højeste engle er keruberne bærere af guddommelig visdom. De spreder viden om Gud blandt mennesker, guider dem på rette vej og hjælper dem med at udvikle de egenskaber, der er nødvendige for en gudfrygtig person. Keruber er også dedikeret til at forbedre uddannelsen af ​​andre guddommelige væsener, når det er nødvendigt.

Ifølge jødisk tro blev keruberne skabt på skabelsens tredje dag. Men ifølge jødiske legender blev de de første levende væsner til at bebo den øde verden. Ifølge Talmud var de første skabninger mennesket, tyren, ørnen og løven. De opholdt sig i nogen tid i nærheden af ​​Guds trone. Ezekiel rådede ham senere til at erstatte tyren med en kerub, så tyren ikke ville være en levende påmindelse om de tidspunkter, hvor jøderne tilbad Guldkalven.

Der er ingen detaljeret tekstbeskrivelse af udseendet af keruber. De blev dog gentagne gange afbildet i ikoner og skulpturer. Kun deres ansigter og vinger er synlige for folks øjne. I modsætning til serafer skjuler keruber aldrig deres ansigter. Ifølge Ezekiels profetier har de ikke det samme ansigt. Desuden er en af ​​dem menneskelig, og den anden er løve. Tidligere tekster beskriver keruberne som væsener med fire ansigter, og nogle gange endda optrædende i form af bevingede tyre. Strukturen af ​​deres ansigter, forskellig fra menneskelige, er også bemærket. Medicin kalder sådanne defekter hos mennesker for kerubisme.

Talmud nævner, at statuer af keruber kun stod i det allerførste tempel. Da hedningerne så dem under dets ødelæggelse, begyndte de at håne de troende og kaldte dem statuertilbedere. Derfor blev Cherubim ikke afbildet i form af skulpturer i fremtiden. De kunne kun ses på vægmalerier af templer.

Ifølge jødiske traditioner fortæller menneskekroppen under søvnen sjælen om alt, hvad der er blevet gjort i løbet af dagen. Sjælen sender information til ånden, han - til englen, englen - til ærkeenglen, ærkeenglen - til keruberne, og keruberne fortæller alt til seraferne, og seraferne rapporterer til Gud. Derfor er seraferne kerubernes direkte overordnede, deres mellemmænd i kommunikation med Gud. Kabbalah siger, at den øverste blandt keruberne er en engel, der bærer navnet Cherubiel.

Vægmaleri "Kerub" af kirken Martin Bekender i Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moskva).

Midrash siger, at det ikke er keruben, der bærer Gud, men Gud, der bærer ham. Den indeholder ikke noget materielt; Gud sidder på Keruben og observerer, hvad der sker i verden. Den samme kilde giver to navne for keruberne - Tetragrammaton og Elohim. Ifølge legenden er disse dele af Guds sande navn.

I den kristne tradition betragtes keruber som engle, der synger til ære for Herren, såvel som bærere af hans intelligens og visdom. Ifølge bibelske beskrivelser har de tolv vinger. Astrologer forbinder antallet af Cherubim-vinger med antallet af stjernetegn. Derudover er der en sammenhæng med antallet af timer i halvdelen af ​​jordens døgn.

Senere skrev John Chrysostom, at Cherubim udelukkende består af øjne - hele deres krop er dækket af dem. Måske er det derfor, de gemmer det under deres vinger. John Chrysostom så i en sådan struktur et symbol på visdom. Ifølge ham ser Guds sind gennem keruberne på verden.

Nogle teologer, for eksempel Thomas Aquinas og Theodor the Studite, kalder keruberne for repræsentanter for den højeste englemagt. Efter deres mening indtager de førstepladsen i det guddommelige hierarki, og Seraphim - næst. I den ortodokse tilbedelse er der en særlig bøn kaldet den kerubiske sang.

Hvilken plads indtager Thrones i det himmelske hierarki?

Ifølge de hellige skrifter har Thrones dette navn af en grund. Gud sidder på dem fra tid til anden og udsiger sin dom. Ifølge nogle legender tjener Thrones også som et redskab for Gud, hvorfor de nogle gange kaldes Gud-bærende.

Billede af troner på en fresko af Johannes Døberens kirke i Kratovo, Makedonien.

Repræsentanter for denne engleorden tjener som Herrens trone. De indtager tredjepladsen blandt englerækken, underordnet seraferne og keruberne. Alle andre englerækker er underordnet tronerne og højere engle.

Troner udfører ikke kun funktionerne transport og den guddommelige trone. Med deres hjælp udfører Gud sin dom over engle og mennesker. Thrones beskæftiger sig også med menneskelige domstole og hjælper herskere, dommere og ledere, der udfører deres pligter på forskellige niveauer, i forskellige skalaer.

Tronerne er afbildet som ildhjul med øjne på fælgene. De har fire vinger. Oprindeligt blev keruberne afbildet i denne form, men senere blev deres udseende tættere på seraferne, og ildhjul var deres egenskaber i nogen tid. På samme tid blev Thrones sande udseende åbenbaret for folk. I den jødiske kultur kaldes den tredje rang for hjulene eller Ophanim.

Når en person kommunikerer med Gud, overværer gudstjenester, lytter til chants, hører han ofte sådanne definitioner som "keruber" og "serafer." Hvad er det eller hvem er de? Det er umuligt at besvare dette spørgsmål med ét ord. Vi skal finde ud af, hvad der er deres forskel, og hvem de virkelig er.

Himmelsk hierarki

En af de vigtigste englerækker er serafer og keruber. Hver af dem udfører en bestemt funktion. Det himmelske hierarki kan repræsenteres som en stige. Helt øverst er den Almægtige, så er der trin, hvorpå der er placeret:

• Fase 1, tættest på Gud. Serafer står på den;
• Fase 2 - keruber.
• 3. etape - troner.

Men alle disse tre engle tilhører den højeste kaste.

Serafer

Serafer blev første gang nævnt i profeten Esajas' bog. Dette er et væsen, der har 6 vinger. De første to vinger er nødvendige for at dække dit ansigt, to mere dækker kroppen, og et tredje par er nødvendige for at flyve. Det menes, at disse engle udsender et meget strålende lys, så de dækker sig selv for ikke at blinde mennesker.

På lærrederne er de afbildet med menneskeansigter. De holder tronen, hvorpå Herren Gud er placeret. Som regel er ikoner malet i røde eller crimson toner, da serafer er forbundet med ild og kærlighed. De bliver opfordret til at varme folks hjerter og underlægge dem deres vilje.

Serafer formidler til folk hele sandheden om Gud og opfordrer dem til at overholde kristne love. Men det vigtigste, disse engle gør, er at formidle Guds vilje til andre rækker.

En anden af ​​disse skabningers hovedfunktioner er at rense menneskers sjæle fra synder. De brænder let sjæle og ødelægger derved alle synder. Det er faktisk de mest magtfulde og mystiske skabninger.

Hvis du læser Første Mosebog, kan du finde ud af, at en af ​​keruberne er en vogter. Han står ved porten og vogter indgangen til himlen. Kong David skriver, at keruber bruges af Gud som bærere. Det er på dem, den Almægtige flyver rundt om sine ejendele.

Men hovedformålet med keruben er at formidle Guds visdom til mennesker. De fortæller folk om Herren og lærer dem at leve et retfærdigt liv. Det er en slags lærere, der giver viden ikke kun til almindelige kristne, men også til rækker, der er på de nederste trin af stigen.

Det antages, at keruber blev født på den 3. dag af verdens skabelse og blev de første til at bosætte sig på jorden blandt alle levende skabninger.

Oftest er keruber afbildet på ikoner og statuer med et menneskeligt ansigt og vinger. Nogle af dem har også en løvemund. I gamle skrifter er keruber afbildet som tyre med vinger.

Ifølge jødisk legende menes det, at når en person falder i søvn, hvisker hans krop til hans sjæl om alt, hvad der er blevet oplevet i løbet af dagen. Sjælen meddeler derefter information til ånden, derefter til englen, til keruben og til sidst til seraferne. Sådan lærer Herren om en person og hans gerninger.

Cherubiel betragtes som en af ​​de mest magtfulde blandt keruberne.

For kristne er disse skabninger dem, der synger salmer til ære for Gud, priser og ophøjer ham. Det er disse engle, der betragtes som de klogeste og mest intelligente skabninger. Bibelen nævner 12 vinger af keruber.

John Chrysostom troede, at keruben udelukkende består af øjne, så han ser alt om en person og overfører alt til Gud. Kristne har endda en særlig bøn, kerubernes sang.

Keruber og serafer - hvad de er, fandt vi ud af. Det er tilbage at afgøre, hvem tronerne er. Selve definitionen siger, at Gud sidder på dem som på en trone og forkynder dom.

De beskrives oftest som vogne med ildhjul. Hver af dem har 4 vinger. Over tid, i kirkelitteraturen, blev deres billede mere og mere lig serafernes udseende.

Nu ved du, hvem seraferne og keruberne er. Disse er de nærmeste engle. De er de vigtigste skabninger, der bringer os al Guds hellighed og visdom. Derfor hører vi meget ofte om dem i bønner og sang. Men der er få detaljerede oplysninger om dem i skrifterne. Der er kun nogle få uddrag fra hellig litteratur, hvorfra vi har en idé om disse englerækker.

Disse billeder er meget interessante og mystiske, derfor er de i litterære værker udstyret med en række eksterne og interne træk.

Cherub er et bevinget væsen, der lever på himlen. I de hellige skrifter kan du finde henvisninger til disse skabninger. Keruber indtager sammen med serafer den mest ærefulde plads i englehierarkiet - de er tættest på Gud.

Omtaler i Det Gamle Testamente

Enhver, der har læst Første Mosebog, husker, at den beskriver en kerub med et brændende sværd, som vogter indgangen til Paradis. Og David skriver, at disse engle tjente som en slags transport, som Gud bevægede sig på. Mange steder i Det Gamle Testamente kan man læse, at han sidder på keruber. Profeten Ezekiel nævnte også disse skabninger. Han beskriver Tyrus' herskers fald og bemærker, at han ligner en kerub, hvis kappe er overstrøet med skinnende ædelstene. Gud fordrev ham fra Paradiset til jorden, fordi han blev stolt og derved syndede. En lidet misundelsesværdig skæbne ramte ham. Ja, det viser sig, at selv en kerubengel kan begå en synd. Dette får ham til at ligne en mand.

Pagtens Ark, dekoreret med figurer af keruber

Den første rang af engle - Serafer

Seraphi vi er i den kristne tradition den højeste englerang, nærmest Gud

SERAFER (heb. serafer, "flammende", "ildende") nævnes kun én gang i Bibelen, Esajas 6:1-6. Formålet med seraferne i de himmelske engles hierarki er at ophøje lovprisningen af ​​Guds hellighed og at udføre Guds hellige hensigter på jorden. De er de første deltagere i guddommelig salighed, de første til at skinne med lyset af den storslåede guddommelige herlighed. Gud er Kærlighed, og seraferne, der konstant slår ind i denne brændende Guddommelige Kærlighed, er fyldt med Guddommelighedens ild over alle andre rækker. Serafer – og selve ordet betyder: flammende, flammende. Glødende brændende Guddommelige Kærlighed, ved dens barmhjertigheds uransagelighed, omfanget af dens nedladenhed over for alle skabninger og ellers til menneskeslægten, for hvis skyld denne Kærlighed ydmygede sig selv til korset og døden, fører altid seraferne ind i det ubeskrivelige hellig ærefrygt, kaster dem ned i...

HIMMELSK HIERARKI

Ærkeengle, engle, fyrstendømmer, troner, herredømmer og serafer af de seks-kammede og mange-rene keruber af guddommelighed, visdom af organet, kraft og kraft af det mest guddommelige, Kristi bøn om at give vores sjæl fred og stor barmhjertighed.

Guds ord siger: "I begyndelsen skabte Gud himlene og jorden" (1 Mos. 1:1). Ved himlens navn er det naturligt at forstå ånder (Kol. 1:16), det vil sige den åndelige usynlige verden eller Engle. De hellige skrifter, fra 1. Mosebog til Apokalypsen, præsenterer os for engle, der handler, opfylder den Almægtiges befalinger og beskytter fromme mennesker med deres dækning. Den Hellige Skrift fortæller om englenes kraft og viljestyrke; deres brændende kærlighed til Skaberen vidner om renheden og helligheden hos dem, der står ved Guds trone.

Engle er den himmelske hær, ifølge hvad der siges i evangeliet: "Og pludselig viste en stor himmelsk hær sig sammen med englen, som priste Gud og råbte: Ære i det højeste...

Den ortodokse kirke, styret af synspunkter fra gamle kirkeforfattere og kirkefædre, og især essayet "Om det himmelske hierarki", der bærer navnet St. Areopagiten Dionysius opdeler engleverdenen i ni ansigter eller rækker, og disse ni i tre hierarkier, tre rækker i hver. Det første hierarki består af dem, der er tættest på Gud, nemlig: troner, keruber og serafer. I det andet, midterste, hierarki: magt, dominans, styrke. I den tredje, tættere på os: engle, ærkeengle, principper (ortodoks bekendelse). Vi møder optællingen af ​​ni engleansigter i de "apostoliske forfatninger" af St. Ignatius gudebæreren, ved St. Gregory the Theologian, ved St. Chrysostomus; senere - ved St. Gregory Dvoeslov, St. Johannes af Damaskus og andre. Dette er ordene fra St. Gregory Dvoeslov: "Vi accepterer de ni rækker af engle, fordi vi fra vidnesbyrdet om Guds ord kender til engle, ærkeengle, magter, myndigheder, fyrstedømmer, herredømmer, troner, keruber og serafer. Således næsten vidne om eksistensen af ​​engle og ærkeengle ...

Engle, serafer, keruber

Engle

Afbildning af Johannes som en engel

Engle er almindeligt nævnt i jødiske, kristne og muslimske religiøse tekster. Da angelologi relaterer sig mere til teologi end til symbolologi, vil vi begrænse os til kun nogle aspekter af dette problem. Ordet mal'achim (bebudere), der blev brugt i den oprindelige del af Bibelen i Det gamle Testamente, blev oversat til græsk som angeloi (latin angeli) og blev oprindeligt fortolket som en personificering af Guds vilje, og derefter som medlemmer af den himmelske hær, at tilhøre Guds By og være i forhold til hinanden i streng underordning i henhold til talrige klasser eller rækker (keruber, serafer, troner, herredømmer, principper, autoriteter, magter, ærkeengle, engle). Denne plan for arrangementet af himmelske tjenester går tilbage til Dionysius (eller Pseudo-Dionysius) Areopagite (ca. 500), den tjente som grundlag for skabelsen og teologisk begrundelse for strukturen af ​​de himmelske sfærer som grundlag ...

De æteriske himmelske kræfter i den kristne tradition har deres eget komplekse hierarki. Det er bedst præsenteret i værket af en ukendt forfatter "Om det himmelske hierarki" (skabt ved overgangen til det 5.-6. århundrede).

Dens forfatterskab er længe blevet tilskrevet Areopagiten Dionysius, biskop af Athen og en fremragende teolog, hvis minde hædres den 16. oktober (3). Ifølge dette hierarki er de 9 rækker af engle opdelt i tre grader, ansigter eller "sfærer" - på ikoner er de ofte afbildet præcist som kugler.

Det første område omfatter:

Serafer - brændende, flammende, brændende. Seksvingede engle tæt på Skaberens trone, herliggør ham, flammer af kærlighed til Gud og opmuntrer andre til at gøre det.

Keruber er forbedere, sind, formidlere af viden, udgydelse af visdom, firfløjede og firansigtede engle. De betragter konstant Gud og sender den visdom, de modtager fra ham, til verden. I den ortodokse gudstjeneste ved liturgien synges den kerubiske salme: "Som keruberne i hemmelighed danner den livgivende treenighed...

Angelologia. Ortodokse lære om engle

___________________

Hvordan skildres det uforståelige?

"Engle er strengt taget ubeskrivelige," siger kunstkritikeren ærkepræst Boris Mikhailov. — Den kristne kulturs sprog er symbolsproget. Du og jeg er rationelle mennesker, og vi forsøger at forstå de gamle symbolers sprog ved hjælp af moderne begreber, men det er næsten umuligt." Ikke desto mindre er engle afbildet på ikoner. Nogle - som smukke unge mænd, andre - kan lide bevingede, men slet ikke menneskelige væsner. Ekaterina STEPANOVA undersøgte sammen med kirkekunsthistorikere, hvorfor ikonmalerne besluttede, at engle så præcis sådan ud.

Himmelsk hierarki

"I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden" - Bibelen begynder med disse ord. "Under himlen i Bibelen er det ifølge én fortolkning selvfølgelig ikke vores jordiske himmel, men den Højere Himmel," forklarer Lyudmila Shchennikova, kunsthistoriker, førende forsker ved Kreml-museet i Moskva. - Denne usynlige himmel repræsenterer...

~ AquaMarinka ~ Higher Mind (118436) For 8 år siden I kristendommen er mængden af ​​engle opdelt i tre klasser eller hierarkier, og hvert hierarki er til gengæld opdelt i tre ansigter. Her er den mest almindelige klassificering af engleansigter, som tilskrives Dionysius Areopagiten:

Første hierarki: serafer, keruber, troner. Andet hierarki: dominans, styrke, magt. Tredje hierarki: principper, ærkeengle, engle.

Serafer, der tilhører det første hierarki, er opslugt af evig kærlighed til Herren og ærbødighed for ham. De omringer straks hans trone. Serafer, som repræsentanter for guddommelig kærlighed, har oftest røde vinger og holder nogle gange tændte stearinlys i deres hænder. Keruber kender Gud og tilbeder ham. De, som repræsentanter for guddommelig visdom, er afbildet i gyldengule og blå farver. Nogle gange har de bøger i hænderne. Troner støtter Guds trone og udtrykker guddommelig retfærdighed. De er ofte afbildet i dommernes klæder med en kraftstang i...

Hvad er forskellen mellem en kerub og en seraf?

Serafim (fra hebraisk - ild) er en engel, der står på det højeste hierarkiske niveau. Disse skabninger er tættest på Gud og har tre par vinger. I den kristne tradition er serafer afbildet i skarlagenrød farve, fordi... de er ildsjæle.

Berømte russiske kunstnere, såsom Mikhail Vrubel og Viktor Vasnetsov, præsenterede engang for vores hof deres vision om disse ildsjæle. (Billedet nedenfor viser V. Vasnetsovs arbejde)

Kerub er også en engel, men et trin lavere; det er den næstvigtigste englerang. Keruber er også tæt på Gud, de kaldes "sangtalende ånder", de har fire vinger, og på ikoner er de normalt afbildet i blå, azurblå farve. Nogle gange kan de afbildes med to hoveder - en løves og et menneskes. Det er kendt, at der på låget af Pagtens Ark var to keruber med udstrakte vinger. Beskrivelser af keruber i kristne og jødiske traditioner er ret nøjagtige,...

Fejringen af ​​Guds Ærkeenglen Michaels og andre ulegemsløse himmelske Magters Råd blev etableret i begyndelsen af ​​det 4. århundrede ved det lokale råd i Laodikea, som fandt sted flere år før det første økumeniske råd. Koncilet i Laodikea fordømte og afviste ved sin 35. kanon den kætterske tilbedelse af engle som verdens skabere og herskere og godkendte deres ortodokse ære. Ferien fejres i november - den niende måned fra marts (hvormed året begyndte i oldtiden) - i overensstemmelse med antallet af de 9 englerækker. Den ottende dag i måneden angiver det fremtidige råd for alle de himmelske magter på dagen for Guds sidste dom, som de hellige fædre kalder "den ottende dag", for efter denne tidsalder, som løber i uger af dage, " ottende dag" vil komme, og så skal "Menneskesønnen komme i sin herlighed." og alle de hellige engle med ham" (Matt 25:31).

De engleske rækker er opdelt i tre hierarkier - højeste, midterste og laveste. Hvert hierarki består af tre rækker. Det højeste hierarki omfatter: serafer, keruber og troner….

Vi er keruber (faktisk hebraisk….

Det græske ord "angelos", som kom ind i europæiske sprog, er en oversættelse af det hebraiske "mal'ah" - budbringer, budbringer. Engle tjener den ene Gud, giver ham ros og bærer hans vilje til elementerne og mennesker. I de ældste bøger i Det Gamle Testamente (Moses Pentateuk, Kongebøgerne, Krønikebøgerne) er der en hel del historier, hvor engle deltager.

Men hvis vi genlæser dem omhyggeligt, vil vi blive overrasket over at se, at disse legender ikke giver grund til at tro, at engle altid er venlige og smukke. Afhængigt af Guds vilje, der sendte ham, kan en engel være lige så godartet eller vred, og nogle gange er der ikke en blomst i hans hånd, men et straffende sværd.

Engles udseende i disse legender er slet ikke beskrevet, så det er slet ikke klart, hvordan de ser ud. En engel kan tage form af en person - en vandrer, en ledsager, men hvad er hans sande udseende? Dette er langt fra det eneste spørgsmål, der forbliver ubesvaret.

Første Mosebog nævner engle og keruber, men hvad er forskellene mellem dem? Engle blev skabt af Gud eller...

Fred med dig, Alexey!

"CHERUB. Ordet kerub optræder for første gang i bogen. Første Mosebog med følgende ord: "Og (Gud) anbragte øst for Edens Have en keruber med et flammende sværd, efter Adam og Evas fordrivelse fra Paradiset, for at vogte vejen til livets træ" (3: 24). Derefter taler den om keruber under opførelsen af ​​Tabernaklet under profeten Moses' tid () og under skabelsen af ​​Salomons tempel (, 8:6-7,). Deres skildring i menneskelig skikkelse, men med vinger, og placeringen af ​​disse billeder i det Allerhelligste over Pagtens Ark og forsoningen, med deres ansigter bøjet for den, tillader os at se, at de som de højeste åndelige væsener. , tildeles særlig nærhed til Gud, stående foran hans trone, ærbødigt tjene ham, altid parat til at opfylde hans vilje, trænge ind i vores frelses hemmeligheder (,). I Davids Salmer (17:11, 79:2) og i andre præster. forfattere (, 22:11,) Herren ser ud til at sidde på keruber, hvilket også viser deres særlige nærhed til Gud. Profeterne Moses og Ezekiel og Evangel. Johannes taler om dem som virkelige væsener, og de er placeret sammen med englene og blandt englene (, 17:11, 4:6-9, 5:11). Keruber udgør en særlig, højeste orden i det himmelske hierarki, adskilt fra engle (5:11-14, 7:11). De synes at være de intellektuelle kræfter, der er tættest på Gud, udstyret af Gud med særlige fuldkommenheder og har deres egen særlige tjeneste. Cherub vogter det mystiske livstræ i Edens Have. Keruber overskygger Pagtens Ark og skærsilden og dykker ned i frelsens mysterier (). Keruber omgiver den Almægtiges og Lammets trone i himlen, og uophørligt herliggør de dag og nat hans uendelige fuldkommenheder, ikke kun i det store skabelsesværk, men også i vores forløsning. I dem er fylden af ​​det højeste liv og den højeste afspejling af Guds herlighed (4:6-8).
(c) Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nikephoros

Lucifer, som senere blev djævelen (Satan) var en kerub:

"Du var en salvet kerub til at overskygge, og jeg har udpeget dig til at gøre det; du var på Guds hellige bjerg og vandrede blandt de brændende sten. Du var fuldkommen i dine veje fra den dag, du blev skabt, indtil uret blev fundet i dig. På grund af jeres store handel blev jeres indre fyldt med uretfærdighed, og I syndede; og jeg kastede dig ned som uren fra Guds Bjerg og drev dig, den overskyggende Kerub, ud af de flammende Stene. På grund af din skønhed blev dit hjerte løftet, på grund af din forfængelighed ødelagde du din visdom; Derfor vil jeg kaste dig til jorden, overgive dig til skam for konger."
()

Desuden kalder Gud ham "den overskyggende kerub", hvilket antyder, at han var en af ​​de to keruber, der vogtede Guds lov i arken i den himmelske helligdom:

"Bag det andet forhæng var et tabernakel kaldet "Det Helligste", som havde et gyldent røgelseskar og pagtens ark beklædt på alle sider med guld, hvor der var et gyldent kar med manna, Arons stav, der blomstrede, og tavlerne af pagten, og over den herlighedens keruber, der overskygger forsoningen (dvs. Pagtens Ark), hvilket ikke behøver at blive diskuteret i detaljer nu."
(TIL )

Desværre for os alle gjorde han senere oprør mod denne lov. Siden da har han hvisket alles i øret: ”nej, du dør ikke” () hvis du bryder bare et af budene,” ”vi er hellige og rationelle væsener, fyldt med Helligånden, det kan vi selv bestemme. hvad man skal observere og hvad ikke, hvad der er ondt og hvad der er godt."

Med venlig hilsen
Alexander

Læs mere om emnet "Himmel, engle og himmelske":

Selvom de er æteriske, har de deres eget strenge og komplekse system af underordning. Ved overgangen til det 5. og 6. århundrede blev afhandlingen "O" skabt, hvis forfatterskab endnu ikke er fastslået. I denne tekst, som oftest tilskrives teologen Dionysius Areopagiten, præsenteres strukturen af ​​systemet af himmelske kræfter ganske fuldt ud.

Den himmelske omfatter ni englerækker, som er opdelt i tre stadier, grader og "sfærer". Forresten, på gamle ikoner er de himmelske indbyggere faktisk afbildet som kugler. Den første grad omfatter brændende og flammende serafer. Disse er seks-fløjede skabninger tættest på den guddommelige trone.

Serafer ærer Gud, brænder af kærlighed til Skaberen og vækker de samme følelser hos andre.

Anden i hierarkiet er keruberne. Den ukendte forfatter til værket præsenterer dem som skabninger med fire ansigter og fire arme. Det er forbedere, der spreder viden om Gud. Kerubernes mission er konstant at betragte Skaberen. De formidler også til verden dyb guddommelig visdom modtaget fra en højere kilde.

Af repræsentanter for andre himmelsfærer er de mest bemærkelsesværdige ærkeengle og engle. De første er himmelske lærere og chefer for repræsentanter for de lavere niveauer. Men engle er ifølge kristen tradition tættest på den jordiske verden i det himmelske hierarki. Deres opgave er at informere folk om Skaberens hensigter, samt at vejlede alle på vejen til et helligt liv fuld af dyd.

Hvad siger Bibelen om keruber?

Det Gamle Testamente indeholder en omtale af en kerub, der er bevæbnet med et sværd og vogter indgangen til Eden. Der er også en beskrivelse af disse skabninger som Guds selvs transportmiddel. "Den, der sidder på keruberne", er sådan, Gud nogle gange kaldes i Det Gamle Testamente.

I profeten Ezekiels tale optræder keruben foran lyttere og læsere i funklende tøj dekoreret med sten.

Der er ingen nøjagtig beskrivelse af udseendet af keruber i bibelske tekster. Det siger kun, at disse skabninger har ansigter og vinger. De symboliserer den mægtige Guds trone og tjener som hans beskyttelse. Keruber er også nævnt i afsnittet i Testamentet, hvor Gud informerer Moses om de befalinger, der vil blive åbenbaret for ham og derefter videregivet til Israels folk.

Ofte dukker sådanne fantastiske skabninger op for bibellæsere i menneskelig skikkelse, komplet med vinger. Disse mystiske skabninger, tæt på Skaberen, tjener ham trofast og er klar til at opfylde den guddommelige vilje til enhver tid. Keruber er en af ​​de himmelske kræfter, for hvem hemmeligheden bag vejen, der fører til menneskehedens frelse, er blevet åbenbaret.