Hvor vigtigt er denne rite af kristendommen? Hvordan forbereder man på ham? Og hvor ofte kan du passere? Svar på disse spørgsmål og mange andre, du vil lære af denne artikel.

Hvad er et fællesskab?

Eukaristiske er et fællesskab, med andre ord den vigtigste rite af kristendommen, takket være, hvilket brød og vin der er helliget og tjent som Herrens krop og blod. Takket være kommunionen forbinder de ortodokse til Gud. Behovet for dette nadver i en troendes liv er svært at overvurdere. Det kræver det vigtigste, hvis ikke at sige det centrale sted i kirken. I dette sakrament er alt færdigt og ligger: Bønner, kirke chants, rites, buer, prædiker Guds ord.

Sakramentets baggrund

Hvis du vender tilbage til baggrunden, blev nadverden i kommunionen installeret af Jesus på den hemmelige aften før gudfaren. Han har samlet med disiplene velsignet brød og præminering af ham, fordelt apostlene med de ord, som dette er hans krop. Derefter tog jeg skålen med vin og indgav dem og sagde, at det var hans blod. Frelseren befalede disiplene for altid at gøre sakramentet i kommunion i hans memoil. Og den ortodokse kirke følger Herrens bud. Ved den centrale tilbedelse tjeneste af liturgien udførte dagligt nadverden i det hellige fællesskab.

Kirken er en velkendt historie, der bekræfter kommunionens betydning. I en af \u200b\u200børkenerne i Egypten boede mange munke i den gamle by Dion. Ammon PressViter, der stod ud blandt al fremragende hellighed, under en af \u200b\u200bde tjenester, han så Angela, som registrerede noget nær Offerskålen. Som det viste sig, registrerede englen navnene på de munke, der var til stede i tjenesten, og navnene på dem, der var fraværende for eukaristen, tegner sig ikke. Tre dage senere døde alle dem, der ramte engelen,. Er det galt med denne historie? Måske dør mange mennesker før tiden netop på grund af deres uvillighed til at lave et fællesskab? Efter alt sagde endda, at mange mennesker er syge, svagt på grund af uværdig fællesskab.

Behovet for hellige fællesskab

Kommissionen er den nødvendige rite for den troende. Christian, forsømmer kommunion, frivilligt vender sig væk fra Jesus. Og derved deprives selv mulighederne for evigt liv. Regelmæssigt kommer, tværtimod, forbinder med Gud, styrker i tro, bliver en del af evigt liv. Herfra kan det konkluderes, at for en chrooped person er et fællesskab utvivlsomt en vigtig begivenhed i livet.

Nogle gange efter vedtagelsen af \u200b\u200bKristi hellige, selv alvorlige sygdomme trække sig tilbage, vil ånden øges, ånden styrkes. Den troende det bliver lettere at kæmpe med sine lidenskaber. Men det er værd at trække sig tilbage fra kommunionen i lang tid, som i livet begynder alt for at gå galt. Ulemper returneres, sjælen begynder at blive plaget, det syntes at trække sig tilbage lidenskab, irritabilitet vises. Og dette er ikke en komplet liste. Det følger heraf, at en troende mand, kirkegården forsøger at passere på mindst en måned.

Forberedelse til det hellige fællesskab

Til nadverden i det hellige fællesskab bør være ordentligt forberedt, nemlig:

Bøn. Før Communion er det nødvendigt at bede mere og hårdere. Gå ikke glip af et par dage til det, forresten er reglen tilføjet til Helligunionen. Der er også en fromme tradition for at læse omsætningen til Herren, bønnen for den mest hellige jomfru, Canon til engelen keeper. På tærsklen til kommunion, besøg aften tilbedelse.

Stolpe. Det bør ikke kun være karnal, men også åndelig. Det er nødvendigt at forene med alle, med hvem de var i et kuld, mere bøn, læse Guds ord, afstå fra at se underholdningsprogrammer og lytte til sekulær musik. Ægtefæller skal opgive kropslig kærlighed. Et stramt indlæg begynder på Eva for Communion, fra klokken 12 om morgenen er det umuligt eller drikker. Imidlertid kan Confessor (Priest) etablere en ekstra post 3-7 dage. Et sådant indlæg er normalt ordineret af nybegynderen, og dem, der ikke observerede en dag og multi-dags indlæg.

Tilståelse. Det er nødvendigt at tilstå i deres synder en præst.

Omvendelse (bekendtgørelse)

Bekræftelse og fællesskab spiller en vigtig rolle i nadverdenes gennemførelse. Communion er anerkendelsen af \u200b\u200bsin absolutte syndighed. Det er nødvendigt at opfordre deres synd og oprigtigt omvende sig med en solid overbevisning aldrig at gøre det længere. Den troende må indse, at synden er uforenelig med Kristus. At lave en synd, en person synes at fortælle Jesus, at hans død var forgæves. Det er selvfølgelig kun muligt takket være troen. Fordi det er tro på den hellige Gud, der dækker syndens mørke pletter. Før omvendelse er det nødvendigt at forene med lovovertrædere og fornærme, for at læse Canon, der igen blev kommet til Herren, beder hårdere, hvis det er nødvendigt, så tag posten. Synder for deres egen bekvemmelighed er bedre at skrive på papir, så det under bekendtgørelsen ikke glemmer noget. På særligt alvorlige synder, der er plaget af samvittighed, skal du sige præsten specielt. Også den troende skal huskes at åbne sine synder en præst, han åbner først og fremmest dem til Gud, som Gud er usynligt til stede for tilståelse. Derfor bør eventuelle prægocheses dækkes. Batyushka holder også hemmeligheden bag tilståelse. Generelt er både bekendtgørelse og fællesskab separate sakramenter. Men de er nært beslægtede med hinanden, for uden at have modtaget deres synders tilgivelse, kan en kristen ikke begynde den hellige skål.

Der er tilfælde, hvor alvorligt syge er oprigtigt pounded i hans synder, giver et løfte om regelmæssigt at gå til kirken, bare for at være helbredende. Clergyman lader synderne, giver dig mulighed for at komme. Herren giver helbredelse. Men personen opfylder efterfølgende ikke sit løfte. Hvorfor sker det her? Måske tillader menneskelig svaghed mentalt ikke at krydse sig gennem sig selv gennem sin stolthed. Når alt kommer til alt, ligger på den dødelige ordning, du kan love noget. Men i intet tilfælde skal du glemme de løfter, der blev givet til Herren selv.

Provision. Regler

I den russiske ortodokse kirke er der regler, der skal implementeres foran tilgangen til den hellige skål. For det første skal du komme til templet ved begyndelsen af \u200b\u200btilbedelse, ikke sent. Før skålen er lavet den jordiske bue. Hvis du vil tage en masse vilje, så kan du tilbede på forhånd. Når portene er åbne, er det nødvendigt at stå op med en procession: Hænder sætter på brystkorset, lige øverst til venstre. Kom således, at flytte, ikke fjerne hænderne. Velegnet på højre side og venstre fri. Alterministre skal komme til den første, så munkene, efter dem børn, så resten. Det er nødvendigt at observere høflighed med hinanden, videresende folk af ældre og svage. Kvinder kan ikke beslaglægges for kommunionen med LOTS. Hovedet skal være dækket af et lommetørklæde. Ikke en hue, bandage, nemlig tørklæde. Generelt bør vi altid klæde sig i Guds tempel, ikke definere og ikke vulgære, for ikke at tiltrække opmærksomhed og ikke distrahere andre troende.

Nærmer skålen, det er nødvendigt at kalde højt og klart dit navn, tage for at varme op og straks sluge de hellige gaver. Flyt til bundens nederste kant. Det er forbudt at røre skålen. Du kan også også lave et tegn på et kryds om skålen. Ved bordet med en knotning skal du spise antidor og drikke varme. Først da kan du snakke og kysse ikoner. Du kan ikke passere to gange om dagen.

Kombination af patienter

I det første blev det fastslået, at den alvorligt syge mand ikke fejler kommunionen. Hvis en person ikke er i stand til at acceptere fællesskab i kirken, er det let løst, fordi kirken giver dig mulighed for at lave patienter derhjemme.
Præsten er klar til enhver tid for at komme til patienten, bortset fra tiden fra Keruvim-sangen til slutningen af \u200b\u200bliturgi. På enhver anden tilbedelse tjeneste er præsten forpligtet til at stoppe tjenesten for lidelse og skynde sig til ham. I kirken på dette tidspunkt læste de psalms for at hjælpe de troende.

Patienter får lov til at tillade vedtagelse af hellige hemmeligheder uden nogen forberedelse, bøn, post. Men det er stadig nødvendigt at tilstå i synder. Også alvorligt syg har lov til at konkurrere efter at have spist.

Mirakler sker ofte, når det ser ud til at være uhelbredelige mennesker efter at kommunionen kom op til deres fødder. Præsterne går ofte til hospitalet for at støtte alvorligt syg, tage tilståelse for at udnytte dem. Men mange affald. Nogle på grund af at klemme, andre ønsker ikke at holde problemer i afdelingen. Men dem, der ikke underkastede alle tvivl og overtro, kan gives mirakuløs helbredelse.

Børns kommunion

Når et barn møder med Gud, er en meget vigtig begivenhed både i Tchads liv og hans forældre. Kommissionen fra en tidlig alder anbefales også, fordi babyen bliver vant til kirken. Det er nødvendigt at tilpasse sig barnet. Med tro. Regelmæssigt. Dette spiller en afgørende rolle i sin åndelige udvikling, og de hellige gaver har en gavnlig virkning på velvære og sundhed. Og nogle gange endda alvorlige sygdomme tilbagetog. Så hvordan skal børnene følge? Børn op til syv år før eukaristen er ikke forberedt på en særlig måde og ikke bevarer, fordi de ikke kan realisere opfølgningen af \u200b\u200bfællesskabet.

De testes også kun med blod (vin), da babyer ikke kan spise fast mad. Hvis barnet er i stand til at spise hårdt mad, kan han også komme over kroppen (brød). Børn, der kaldes, tager de hellige gaver på samme dag eller den næste dag.

Efter vedtagelsen af \u200b\u200bhellige gaver

Dag, når Communion Sacrament sker - det er helt sikkert en vigtig tid for hver troende. Og det er nødvendigt at bruge det især som en god ferie i sjælen og ånden. Under nadveren, der kommer af Guds nåde, som skal opbevares med bange og forsøger ikke at synde. Hvis det er muligt, er det bedre at afholde sig fra verdslige anliggender og tilbringe dagen i stilhed, fred og bøn. Vær opmærksom på den åndelige side af dit liv, bede, læs Guds ord. Disse bønner efter kommunion er af stor betydning - de er glade og energiske. De kan også formere taknemmelighed for Herren, de bad i et bønn ønske om at passere oftere. Ikke accepteret efter at kommunionen i kirken begyndte at knæle. Undtagelser udgør tilbedelsen før bagfra og krumtapaksler af bønner om dagen St. Trinity. Der er en urimelig begrundelse, at angiveligt efter at kommunionen er forbudt at blive anvendt på ikoner og kysse. Præsterne selv efter vedtagelsen af \u200b\u200bde hellige hemmeligheder er imidlertid velsignet med biskoppen, kysse hånden.

Hvor ofte kan du passere?

Hver troende er interesseret i spørgsmålet om, hvor ofte du kan lave et fællesskab i kirken. Og der er ikke noget enkelt svar på dette spørgsmål. Nogen mener, at det ikke er nødvendigt at misbruge kommunionen, andre, tværtimod, anbefale at begynde at acceptere de hellige gaver så ofte som muligt, men ikke mere end en gang om dagen. Hvad siger kirkens hellige fædre? John Kronstadt opfordrede til at huske udøvelsen af \u200b\u200bde første kristne, der blev taget for at overvinde fra kirken af \u200b\u200bdem, der ikke var involveret i mere end tre uger. Seraphim Sarovovsky Bevejede søstre fra Diveevo at passere så ofte som muligt. Og dem, der betragter sig selv uværdig fællesskab, men har omvendelse i hjertet, under ingen omstændigheder at opgive vedtagelsen af \u200b\u200bKristi hellige hemmeligheder. Fordi, kommer, renser og lyser, og jo oftere vil det blive brugt, desto større er sandsynligheden for frelse.

Meget positivt fællesskab i fødselsdagen og fødselsdage, ægtefæller i deres jubilæum.

På samme tid, hvordan man forklarer evige tvister om, hvor ofte kan du passere? Der er en mening om, at både munke og almindelige laity ikke kan bestås oftere end en gang om måneden. En gang om ugen - dette er en synd, den såkaldte "charme", der kommer fra det onde. Er det sandt? Præsten i hans bog gav en detaljeret forklaring på dette. Han hævder, at antallet af involverede personer i mere end en gang om måneden er ubetydelig, disse er kirker, eller dem, der har over sig selv. Mange Clergymen konvergerer i den opfattelse, at hvis en person i sjælens dybder er klar til dette, så kan det passere mindst hver dag, der er ikke noget galt med det. Hele synden er, at en person uden ordentlig omvendelse kommer til en skål uden at have forberedt på dette korrekt uden at elske alle sine lovovertrædere.

Selvfølgelig beslutter alle sig selv med sin konferencer, hvor ofte det begynder at den hellige skål. Det afhænger primært af sjælens beredskab, kærlighed til Herren og omvendelsens magt. Under alle omstændigheder er det for kirken retfærdigt at passere mindst en gang om måneden. Nogle af de kristne er velsignet for kommunion og oftere.

I stedet for førskole

Der er ganske få bøger, fordele og bare råd, hvordan man accepterer fællesskab, reglerne for forberedelsen af \u200b\u200bsjælen og kroppen. Disse oplysninger kan variere i noget, der kan være forskellige tilgange til hyppigheden af \u200b\u200bkommunion og sværhedsgrad som forberedelse, men sådanne oplysninger eksisterer. Og det er mange. Du vil dog ikke finde litteratur, som vil lære en person, hvordan man opfanger efter vedtagelsen af \u200b\u200bde hellige hemmeligheder, hvordan man redder denne gave og hvordan man bruger den. Både hverdag og åndelig oplevelse tyder på, at det er meget lettere at tage. Og det er virkelig sandt. Andrei Tkachev, den ortodokse kirke, siger, at den ufuldstændige brug af de hellige gaver kan blive en forbandelse for en person, der tiltrådte dem. Han sætter historien om Israel. På den ene side er der et stort antal sker mirakler, Guds vidunderlige relationer med folket, hans protektion. Den anden side af medaljen er alvorlige straffe og endda udførelsen af \u200b\u200bfolk, der opfører sig uværdige efter kommunion. Og apostlene nævnte parternes sygdomme, der førte sig på en uhensigtsmæssig måde. Derfor er overholdelse af reglerne efter det hellige fællesskab yderst vigtigt for mennesker.

Hver mand på jorden er født med en vis vitalmargin. Manden vokser, lærer, bliver en voksen, værker, skaber en familie, børn er født, han rejser dem, rejser dem - det er liv og med denne person - bruger deres vitalitet. Det kommer gammel alder, vitaliteten bliver - mindre og mindre, og så begynder personen at svække, det begynder at blive syg alvorligt. Husk i barndommen og i ungdom, hvor hurtigt eventuelle sår og blå mærker var hurtige - alt dette skete, fordi der var en masse vitalitet i kroppen, men i 40 år og ældre - er der ikke noget, alle sår, blå mærker, dislokation og strækning , de har allerede såret på gæld, i måneder og år - livsstyrkerne af personen har allerede brugt betydeligt på dette tidspunkt, mange mennesker, der lever op til 50 år, er blevet alvorligt syge. De har mange af eventuelle sygdomme: højt tryk fremstår, et hjerte gør ondt, som maven og fejet, aflytning af nedre ryg, livmoderhalske og bryst hvirvler, benene med nyrerne, lever, begynder at skade, knæled, folk med vanskeligheder Vær fleksibel til at bære sokker og meget. -

Årsagen til dette er en skarp mangel på livsstyrker i kroppen, fordi folk levede, arbejdede og derfor reserverne af deres vitalitet - faldt, og vigtigst af alt, folk, gjorde alle slags synder, som - stærkt reducerede vitaliteten i menneskekroppen - reduceret selve livet.

Her er hovedårsagen til, at mange mennesker ikke lever op til 50 - 60 år gammel - dø, selvom de stadig kunne leve ja for at leve - op til 100 år og mere, og der ville være sunde og stærke mennesker. Og i stedet er folk, hvis de bor, så er alle de syge og svage og de fleste af deres liv i denne alder brugt på hospitaler. Det er så forfærdeligt og trist - forestående alderdom. Videnskab og medicin er i det mindste magtesløse for at hjælpe sådanne patienter, der svækkede mennesker, de kan kun opretholde en persons liv, en lille tid og derefter forudsat at der stadig er vitalitet i menneskekroppen for at bekæmpe sygdomme og lidelser. Hvis sådanne kræfter stadig har, så en person, der midlertidigt genvinder, godt, hvis der er for lidt sådanne kræfter - så er folk præget i lang tid i plage døden. Nu ved forskere også præcis, hvad der ikke er og umuligt at skabe sådan en mirakuløs medicin - som ville vende tilbage til folk med vitalitet, og det betyder, at en person stadig er - vil være svagere, syg og dø. Dette er en utilsigtet lov om liv.

Men det største problem er alt dette, det er det, som mange mennesker ikke tror på Gud, og hvis de ved, at Gud er, mener de ikke at være lydige mod Gud og leve efter Guds befalinger. Så dømt - at leve i synder og synder - meget - reducere livets liv - fratage - sundhed.

Fordi Guds love - lige fortælle folk, at der er - godt, og hvad der er - ondt og vise folk - hvordan man lever korrekt, uden synder. Først da kan folk leve - lange og være sunde!

Verden blev skabt af Gud og i verden, vi ser i alt - der er streng - rækkefølge. Der er love om fysik, matematik, kemiske processer, mekanik, biologi, tyngdekraft og mange andre love, og mange menneskelige love er stadig simpelthen - ved ikke, at de stadig skal åbne dem i fremtiden - alle disse love - skabt af Gud og de eksisterer, holder hele det omkring, vi er verden, hele universet overtræder derfor disse Guds love ikke kun - det er umuligt, men også meget farligt. Her er specifikke videnskabelige eksempler - fakta - beviser det.

Professor Deyavid Blok Bemærkninger: "Beregninger viser, at hvis afstanden fra jorden til solen var kun 5 procent mindre, begyndte en irrepressibel drivhuseffekt (overophedning af jorden) på jorden. På den anden side, hvis afstanden fra jorden til solen var kun 1 procent mere, ville der for omkring 2 milliarder år siden være en ukontrollabel glaciering (dækning mest af kloden med store lag is) ",

Dette er, hvad Dr. Reinhard Breyer siger: "Vær gravitationsinteraktion svagere, stjernerne ville være mindre, og det tryk, der udøves af tyngdekraften på de indre dele af stjernerne, kunne ikke hæve deres temperatur til det niveau, der var nødvendigt for reaktionen af \u200b\u200bnukleare syntese: Solen kunne ikke skinne, så livet på jorden var simpelthen umuligt. "

"Vær lidt interaktion er lidt stærkere, og jeg ville ikke danne helium; Det være sig lidt svagere, og næsten alt hydrogen ville være blevet til helium. "

Fysiker Freeman Dyson forklarer: "Svag interaktion i millioner af gange svagere end nukleare styrker. Det er svagt - glat så meget, at det er nødvendigt at forbrænde hydrogenet i solen med en lille og konstant hastighed. Hvis den svage interaktion var stærkere eller svagere, ville det igen blive truet af eksistensen af \u200b\u200bnogen former for liv afhængigt af stjernerne som solen.

At studere verden, mange forskere kommer til konklusionen om behovet for at eksistere en rimelig skaber. For eksempel skriver professor VA Nikitin fra det fælles Institute of Nuclear Research i bogen "Physics and WorldView": "Disse fysik af elementære partikler og astrofysik kan betragtes som - beviser for verdens skaber, som omhyggeligt hentede parametrene Af de grundlæggende partikler af materie, så universet ... Betingelser egnede til eksistensen af \u200b\u200b... Man ..., sandsynligheden for et gunstigt habitat som følge af en tilfældig kombination af egenskaberne af grundlæggende partikler af materie og deres Loven er foruroligende lille ...

Af de ni planeter i solsystemet, jorden og kun jorden, er i denne position og i en sådan afstand fra solen, hvor livet er muligt, i dem af dets art, hvor vi ser det på dette tidspunkt . For at livet på jorden er det muligt, meget nødvendigt at tage højde for, meget at give: at bestemme jordens nøjagtige dimensioner, dens vægt, afstand fra solen, tilstrækkeligheden af \u200b\u200blys, regelmæssig varmeforsyning, vandfordeling, tidstid; nat og dag, atmosfære, jord vanding og meget mere.

Vi bor på jorden, som om i bunden af \u200b\u200blufthavet 200 miles dybde. Det luftløse rum begynder med overfladen af \u200b\u200bdette lufthav og ovenstående, der rammer, at en person er som kylling, som fisken strækkes ud af vandet. Dette lufthav er jordens atmosfære, der adskiller os fra stratosfæren og resten af \u200b\u200brummet. Spørger; Hvornår og hvor kom så en solid atmosfære bælte fra over jorden?

Tag en anden kendsgerning som bevægelsen af \u200b\u200bplaneten, som vi lever på. Sjældent når vi er opmærksomme på, at jorden ikke er i den frosne tilstand, på samme sted. Hun og med hende og vi rejser i tre retninger. Afrunding omkring sin akse, vi bevæger os ikke med en hastighed på 1000 miles i timen. Runde rundt om solen flyver vi med en hastighed på 19 miles per sekund (eller 500-600 millioner miles om dagen). Og endelig, at være i dansen af \u200b\u200balle solsystemets planeter, arbejder vi med vores sol og hele vores galakse i universets ubegrænsede rum, hvilket gør 13 miles per sekund. Folk tror ikke på mirakler, og hvordan man kalder det fænomenet af videnskaben?

Det skal tilføjes, at ved at gøre en sådan rejse og bære hele sværhedsgraden af \u200b\u200bbjergene, ørkener, oceaner, floder og søer, alle levende væsener og hele menneskeheden, er jorden ikke engang i luften, men på nogle uforståelige for ungiven Forskere. Bibelen siger, at Gud "hang jorden til noget ..." (Job. 26. kapitel). Så vi gør vores komplekse og uophørlige rejse i tre retninger "hverken"! De siger, at prædikeren på en antireligisk tvist citerede ovenstående vers og foreslog sin modstander-bootiness at prøve i tilstedeværelsen af \u200b\u200balle dem, der samlet, hænge i det mindste sin egen hat "hverken" ... tilbuddet det syntes at lytterne så absurd det og meget flov over en kvinde.

Forskere siger, at jorden holder, indsendelse af "tyngdekraften", og at hele universet er underlagt denne lov. Men spørger: Hvad er tyngdekraften? Forskere reagerer på dette spørgsmål: Gravenloven er en velkendt ejendom for at tiltrække, der eksisterer mellem individuelle dele af sagen. Vi beder forskerne igen; Hvad er "tiltrækkende"? Ordet "attraktion" er kun synonymt med ordene "klasse" og derfor ikke forklarer os.

Hvem introducerede denne lov ind i universet, hvor længe og i hvilken afstand han er i stand til at distribuere sin nådige handling? Isaac Newton opdagede først eksistensen af \u200b\u200bdenne lov i naturen, men ingen andre kunne stadig forklare denne lovs mystiske oprindelse og alle naturens love. Hvordan tiltrækker en verden en anden verden og, mens i en afstand, der ikke er tilgængelig for enhver matematisk regnskab og definition? Der er ikke noget ordentligt svar for moderne videnskab. En moderne avanceret videnskabsmand sagde: "Vi ved meget om tyngdekraften, men om styrken af \u200b\u200bgrave og om, hvor denne magt kom fra, ved vi ikke noget helt." Forskere er opmærksomme på, at selv selve typen til attraktion ikke kan tjene i nogle bevis, da hun selv har brug for at forklare kilden og årsagen til deres begivenhed.

Bevægelse, energi og meget mere - uløst for videnskaben om mysterium. Det er umuligt at forstå: Hvordan kan himmelske legemer bevæge sig fremad? Hvornår begyndte de at flytte? Hvem gav dem det første push, som begyndte denne bevægelse? Det er kendt, at intet dødt objekt vil komme ud fra sit sted uden ekstern indflydelse for at bringe et dødt emne for at flytte, en person udefra skal tage sig af det; Og hvis denne vare fortsætter med at bevæge sig, skal nogen fortsætte med at flytte den

Så Herren - jeg lavede en verden og hans love - denne verden vil blive bevogtet.

Herren i hans kærlighed til folk - gav sine love, så folk kunne leve lykkeligt, kunne være sunde og fulde, men folk er stolte, ligeglade med Gud og frække for ham. Så synd kom ind i verden og begyndte at ødelægge en person. Folk begyndte moralsk forringet og gradvist siden århundrederne begyndte at degenerere, det vil sige med hver generation - mere og mere - dårlige, onde mennesker blev født, mere og mere defekte, mentalt retarderede, syge og freaks blev født.

Synder er stærkt reduceret - menneskers liv, fratage deres sundhed og styrker - derfor er folk syge og døende tidligt.

Når først de første folk boede på jordens hundrede år, og mange har levet til tusindvis af år, men gradvist, at begå konstant synder, reducerede folk sig selv deres liv op til 70 - 90 år, og den gode halvdel af disse år har folk gjort svag. Faderen himmelske beklager folk, ikke vil have menneskets degeneration og død - sendt til sin søns verden, herrer Jesus Kristus, og så gav han folk en vidunderlig himmelsk medicin - De Hellige Tynes kommunion.

Desværre ved selv troende ikke, hvad der virkelig - kommunionen af \u200b\u200bde hellige hemmeligheder. Så de hellige hemmeligheders kommunion - øger antallet af vitalitet hos mennesker. Derfor ophører folk - at skade, folk, hvis de gør ondt noget, hurtigt - genoprette. Folk bliver stærkere, stærke, energiske, de bliver i stand til at gøre, ikke trætte, store mængder arbejde, folk bliver smartere, kinder, mere ærlige - det vil sige folk synes at være genfødt.

Folk løbende og ofte kommer - ophører med at opfordre og ikke er bange for nogen koldt, folk - bliver ekstremt uendelige, og vigtigst af alt - overlevende på dem, som på en hund - hurtigt helbrede alle sårene, alle blå mærker. Og vigtigst af alt, at folk igen fik mulighed for - et langt liv, smertefri alderdom og slap af smertefulde dødsgrænse, de døde, kendte dagen og timen af \u200b\u200bderes død, forvirrede, kom rundt og var gået til alle - de bare faldt i søvn og gik med glæde til verden, til Gud.

De første kristne blev fortalt de hellige hemmeligheder meget ofte, mange daglige, og hver opstandelse og alle helligdage var det nødvendige ansvar - folk er kommende. Og at tage denne vidunderlige livlige himmelske medicin - folk blev usædvanligt, mange har erhvervet visdom, kunne være en touch - helbrede de hårdeste sygdomme, opnået evnen til at tale på alle sprog og forstå alle nationer, intet giftigt og skadeligt for dem handlede, Selv giftstoffer - var ikke i stand til at dræbe disse mennesker. Sådan var Kristi disciple - apostlerne, sådanne tusinder og tusindvis af mennesker, der tog hellige dåb og blev kristne. Og folk, der ser kristne, blev overrasket over for dem og klatrede også ønsket om at blive døbt og blive kristne. Sådan spredes kristendommen over hele jorden. Det er hvad Orthodox Vera!

I nyere tid vil kærligheden falde (MF. 24.12). Dette trofaste tegn på den nærliggende ende af vores verden i dag bemærkes af mange. "Ondskab og synd på jorden spredes mere og mere - skriver den ortodokse tænker af vores tid Archimandrite Rafail (Kareline). Kærlighed, der forener folk, cudks og falder, som kilder blandt de brændende af ørkenens sand." Folk, synd mister menneskets udseende og bliver værre end dyr.

Herren er en evig kilde til kærlighed, gennem bønner og kommunion af de hellige hemmeligheder, folk modtager og formidler kærlighed i sig selv og bliver Kinder, mere ærlige. Men når folk afgår fra Gud, genkender ikke og ulydigt til Gud - så i disse mennesker med hver generation - Kærlighed falder - folk begynder at degenerere - bliver uærlig, grådig, doven, uhøflig, egoistisk - deres børn absorberer dette negative eksempel - blive Endnu værre og hårdere. Derfor er det så vigtigt for os at tro på ortodokse mennesker og så ofte som muligt - de hellige hemmeligheds kommunion.

Tilfælde af liv. Vi ved alle, at Communionen af \u200b\u200bKristi hellige, er Kristi legeme og blod og blod, som tjener folk under drue vine, som efter en bestemt bøn af præsten trækker en mystisk måde i Herrens krop og blod og blod . Her er et vidnesbyrd om denne vidunderlige hemmelighed i vores tid på en person. Han fortalte dette. Han kom til kirken som sædvanlig til bekendtgørelse, tilstod sine synder og i slutningen af \u200b\u200btjenesten så mange andre mennesker - stod i kø for de hellige af de hellige. I mange år er denne person blevet konstant tilstået og forsigtigt advaret, og da han tog hellige samfund, følte hun normalt smagen af \u200b\u200bgod vin, Kagora. Kommunionen hjalp ham altid godt, normalt efter kommunionen blev han roligere og kinder. Denne fredelige tilstand af sjælen forblev i lang tid. Så denne gang lavede han tre jordbaserede buer til side - før den store helligdommen og kom til koppen for at tage det hellige fællesskab.

Kommer, gik fra skålen og pludselig klart - følte i munden - smagen af \u200b\u200bblod! Det var som en torden blandt den klare himmel! Fra dette øjeblik forstod han, at Herren virkelig ser folk - hans hellige blod!

Og i dag, i vores tid - den overraskende himmelske Medicine Communion of the Holy Secrets - alt også, det og 2000 år siden og ikke miste sin mægtige vitalitet! Folk der ved det, folk lydige mod Gud - efter tilståelse passer til den hellige skål og Kristi legemer og blod og Herren testes - de behandler deres sjæle og organer. Selvfølgelig sker det ikke straks, især hvis en person levede i mange år et syndigt liv, så er et sjældent fællesskab 5-6 gange om året, det er usandsynligt, at han hjælper denne person, for når en person er syg, tager han Lægemidler dagligt og flere gange om dagen.

Så hvis en person beslutter at leve på Guds bud og begynder at passere først en gang om måneden, så efter nogen tid - to gange om måneden, og så ugentligt, så vil denne person slippe af med alle hans dårlige Mangler og vaner, "vil være venlige, ærlige, stoppe og drikke og ryge, alt er dårligt fra ham - bagud. Og efter et par år bliver personen både sundere og stærkere, det vil føle, at det er, hvordan yngre selv vender tilbage til ham med hvert fællesskab, og han vil alle vide alt og vil være uendeligt taknemmelig for Gud!

Kombination af hellige hemmeligheder i Kristi legeme og blod

"Hvis du ikke har et kød af menneskets søn, og du ikke vil drikke sit blod, skal du ikke få livet. Hvem spiser mit kød og drikker mit blod, han bor i mig, og jeg er i det" (i. 6 , 53,56). Herren pegede på disse ord til det perfekte behov for alle kristne af deltagelse i nadverden af \u200b\u200beukaristien, som blev oprettet af Herren på den sidste nadver.
"Jesus, tog brød og udtale en bøn for en velsignelse, brød og gav sine disciple og sagde: Tag, spis, det er min krop. Tag en skål og siger Thanksgiving Prayer, indgav han det og sagde: Drik alt det, det er Mit blod, det nye testamente blod (Aftale), som udsender for så mange mennesker for syndernes tilgivelse "(Matt. 26, 26-28).
I eukaristen forbinder vi mystisk med Kristus, for i hver partikel af et fragmenteret lam indeholder hele Kristus. Sakramentet i eukaristen overstiger muligheden for vores sind. Kommunionen rydder sjælen fra synder, kærlighed i amerikansk kærlighed i os, tøver hjertet til Gud, han marcherer det i ham, begrænser angrebet på os i de mørke kræfter, giver styrke mod fristelser, genopliver sjælen og kroppen, helbreder dem , giver dem styrke, styrker dyder.
Den eukaristiske bøn siger:
... så når vi kommer
De hellige hemmeligheder bragte rensningen af \u200b\u200bbrusebadet og syndens tilgivelse,
kommunikation af Helligånden, kongeriges fuldstændighedog himlenom,
tillid foran dig - ikke fordømmelse eller straffee ...
(Liturgi St. John Zlatoust)
Far Valentin Swencitsky skriver: "Eukaristiske er grundlaget for den rigtige enhed, som te i en universel opstandelse for og i nærværelse af gaver og i vores fællesskab garantien for vores frelse og opstandelsen ikke kun åndelig, men også kropslig."
Den gamle mand i Parfomy Kiev en gang i en ærbødig følelse af flamme kærlighed til Herren, gentog han en bøn i lang tid: "Lord Jesus, bor i mig, og jeg giver mig en levende af dig" og hørte en stille, sød stemme : "Jeg har forgiftet mit kød og sparker mit blod i mig! AZ i det."
St. John Kronstadsky lærer om betydningen af \u200b\u200bnadverden af \u200b\u200beukaristien, når de beskæftiger sig med stærke fristelser: "Hvis du føler grænsen i kampen og ser, at du ikke kan klare det onde, løbe til den åndelige far og bede ham om at introducere dig til de hellige af hemmeligheder. Dette er et stort og all-grade våben i kampen. "
Der er ikke nok en omvendelse til at bevare renheden af \u200b\u200bvores hjerte og styrke vores ånd i fromhed og dyder. Herren sagde: "Da den urene ånd kommer ud af en person, går det til vandfrie steder, leder efter fred og ikke finder, siger: Jeg vender tilbage til mit hus, hvorfra det kom ud. Og kom, finder det med det med en fremragende og rengjort. Derefter går og tager syv andre ånder, der værste sig selv og går i stykker der. Og det sker for en person af det sidste værre end den første "(lc. 11.24-26).
Så hvis omvendelse renser os fra vores sjæls sjæl, så vil kommunionen af \u200b\u200bkroppen og Herrens blod få os nåde og blokerer afkastet til vores sjæl af den lækre ånd, udvist med omvendelse.
Ifølge ærkebiskop Arseny (Chudovskaya): "Store forretninger at tage hellige hemmeligheder og store frugter fra dette: Opdatering af vores hjerte med det hellige store ånds velsignede stemning. Og hvor stor det er tilfældet, så grundigt det kræver os og forbereder det . Og så vil du have fra det hellige fællesskab for at få Guds nåde, - prøv at fuldt ud om korrektionen af \u200b\u200bdit hjerte. "
En uundværlig betingelse for kommunionen af \u200b\u200bKristi hellige hemmeligheder er tilgivelse af alle deres lovovertrædere. I en tilstand af ondskab eller fjendtlighed er det umuligt for nogen.
Forberedelse til kommunionen er det nødvendigt at tage hensyn til følgende angivelse af SV. John Kronstadt: "Nogle leverer alt deres velbefindende og sundhed for Gud i subtraktion af alle lagt bønner, ikke opmærksom på hjertets beredskab til Guds - til den interne korrektion, for eksempel, mange mennesker subtraheres til kommunionen. I mellemtiden er det nødvendigt at se på hjertets korrektion og beredskab for at acceptere de hellige hemmeligheder. Hvis hjertets højre er blevet i din livmoder, ved Guds nåde, hvis den er klar til at møde brudgommen, så tak Gud, Selvom du ikke havde tid til at trække alle bønner. "Guds rige er ikke i ordet og gældende" (1 COR. 4, 20). God lydighed i hele kirkens mor, men med forsigtighed og, hvis muligt, "fortøjning til at rumme" - en lang bøn - "ja rummer." Men "ikke alle kan rumme ordet sie" (Matt. 19, 11); Hvis en lang bøn er uforenelig med den varme ånd, er det bedre at Opret en kort, men varm bøn. Jeg husker, at et ord af mytar, fra det varme hjerte sagde, berettiget ham. Gud ser ikke på mange ord, men på stedet med Rudza. Det vigtigste er at leve hjertet og varmen af \u200b\u200bomvendelse i synder. "

Tweeseweese. Dnies. b, Guds Søn, en fest for mig.

Ifølge den ortodokse kirkes lære er den eneste sande performer af eukaristen Kristus selv: Han er usynlig til stede i templet og handler gennem præsten.
Eukaristiske er den meget hemmelige masse, dagligt fornyet af Kristus og kontinuerligt, med den påskeaften, da Kristus tilbagekaldte ved bordet med sine disciple, fortsatte i kirken. "Tweeseweese. Varighed (i dag), Guds Søn, en del af mig, "," Vi siger, begynder at passe. Ikke kun den hemmelige aften, men også Kristi Calval Offer genoptages for hver lille liturgi: "King Bo, som den mest dominerende kommer til Skimp og giv Herren til Salvy "(fra Liturgi Great lørdag).
Forbindelsen med Kristus i eukaristen er ikke symbolsk og figurativ, men sandt, ægte og alle. Som Kristus permeaterer brød og vin, fylder dem med deres guddom, så går han ind i en person, der fylder sit kød og sjæl med sin egen livsgivende tilstedeværelse og guddommelig energi. I eucharisten bliver vi ifølge udtryk for hellige fædre, "Honeycomb" Kristus, som går ind i os, som i Virgin Mary's livmoder. Rev. Simeon New Theolog skriver, at Kristus, der forbinder med os, gør alle medlemmer af vores krop guddommelige: "Du er vores fiktion på kødet, og vi (dine affixer) i din guddom ... du er hos os nu og for evigt Og du laver alle boliger og bor i alle ... hver enkelt af os individuelt med dig, Frelseren, alt sammen med alt, og du - med hver enkelt person, du er, en med en ... og så er hver af os gjort af en Medlem af Kristi legeme ... og vi laver sammen med guderne klæder med Gud. "
Kristus sagde: "Hvis du ikke har et kød af menneskets søn og drikker det til ham, så vil du ikke have et liv i mig selv. Smør mit kød og drikker mit blod har evigt liv, og jeg genopliver ham i det sidste huleb "(i. 6: 53-54). Derfor rådede de hellige fædre kristne til aldrig at genert væk fra eukaristien og kom så vidt muligt. "Prøv oftere at samle for eukaristien og Slavovia GUDen, "siger den hellige mand af Ignatius god fri ( "Gå til eukaristienog "det betyder at kommunion, for i tiden af \u200b\u200bSt. Ignatia på eukaristien, alle de til stede). Rev. Nile (IV århundrede) siger: "Afstå fra hele twarm og hver dag kommer op af guddommelig aften, for på denne måde sker kroppen til voresm ".
Udøvelsen af \u200b\u200bsjældne fællesskab, kun i store helligdage eller stillinger, og selv en gang om året opstod, da ånden i eukaristisk gennemboret i kirken blev svækket, da man begyndte at undgå fællesskab fra en følelse af deres egen unødvendighed (som om de kommer sjældent de blev mere værdige), og for andet kommunion blev til en formalitet - "religiøs gæld", som skal udføres.
Spørgsmålet om, hvor ofte det er nødvendigt at tage fællesskab, blev bredt drøftet i Rusland begyndte begyndelsen af \u200b\u200bdet 20. århundrede, da forberedelserne til den russiske ortodokse kirke er forberedt. Det blev anbefalet at vende tilbage til første års kommunions praksis på hver søndagsdag. Det blev understreget, at en person aldrig eksisterer værdigt for dette store nadver, fordi alle mennesker er syndere, men eukaristien og Dana for at komme og forbinde med Kristus blev vi renere og værdig til Gud. Dette blev også talt af St. John Cassian Roman i V-århundrede: "Vi bør ikke løse fra Herrens Kommunion, fordi de er opmærksomme på synderne. Men endnu mere og mere har brug for at skynde sig til ham for sin sjæl og oprensning af Ånden, dog med en sådan ydmyghed af ånden og troen, til betragter sig uværdige vedtagelsen af \u200b\u200ben sådan nåde, vi ønskede hurtigeren. "
Hvis i de første tre århundreder efter Kristus ugentligt, og så det daglige fællesskab var normen for det kristne liv, så var det selvfølgelig en konsekvens af spændingen af \u200b\u200båndelig brænding, som blev observeret i forfølgelseskirken. Svæksten af \u200b\u200bden eukaristiske bevidsthed er direkte forbundet med et generelt fald i niveauet af åndeligt liv i de næste århundreder. Det er helt naturligt, at hvor forfølgelsen blev genoptaget, hvor kristne viste sig under forholdene, da han tilhørte, at kirken betød, at paratet for martyrdom, og de levede under truslen om døden, blev eukaristen igen fokus for det kristne liv. Så det var i sovjetisk Rusland efter revolutionen, det var blandt tusindvis af russiske spredning af kristne, der blev frataget deres hjemland.
Understreger, at ingen kan være Dostoi.mr. Communion, hellige fædre blev imidlertid konstant mindet om, at hver begyndelse til nadveren skulle være Gå tilind i et møde med Kristus. Først og fremmest skyldes gærmen til kommunionen på grund af bud, renlighed af samvittighed, manglen på fjendtlighed mod nær eller vrede på nogen, verden for alle mennesker: ".. . Hvis du bringer gaven til dit alter, og der husker du, at din bror har noget imod dig, lad det være din gave før alteret, og gå, før du foranker med din bror, og kom så og tag din gavey "(MF. 5: 23-24). Forberedelse til kommunionen - en kristes liv i enhed med Kristus udført af hans lære og bør ikke begrænses til at læse en række bønner og afholde sig fra visse typer fødevarer.
Alle forskrifter vedrørende forberedelsen til eukaristen har til formål at sikre, at personen, der begynder til nadveren, realisere sin syndighed og begyndte en følelse af dyb omvendelse. I bøn før kommissionen kalder præsten og sammen med ham alle mennesker, der gentager ordene fra den hellige apostel Paul, hver leather "den første af synderne": "Jeg tror, \u200b\u200bHerre, og tilstå, Yako, du er virkelig Kristus, Guds Søn Zhivago, som kom til syndens verden for at redde, den første af dem den første af demз ". Kun bevidstheden om deres alle ubehagelige gør en person værd at starte eukarist.
Knusningen fra bevidstheden om sin egen syndighed forhindrer imidlertid ikke den kristne at opfatte eukaristen som en ferie og glæde. Af naturen er eukaristen en højtidelig Thanksgiving, hvis grundlæggende humør er rosende Gud. I dette - hemmeligheden fra eukaristen: Du skal starte med omvendelse og samtidig med glæde - med omvendelse fra bevidstheden om din unødvendige og glæden ved, at Herren i eukaristien rydder, helliggør og svarer til personen , Gør ham værdigm på trods af uopsættelsen. I eukakaristen er ikke kun brød og vin gravid ind i Kristi legeme og blodet, men også sælgeren selv er gravid fra den gamle mand i en ny, frigørelse fra forsendelsen af \u200b\u200bsynder og oplyser det guddommelige lys. Tilpasset af biskoppen af \u200b\u200billarion "Troens mysterium".

Hellige Communion - Grundlaget for åndeligt liv

Pegede mit kød og drikker mit blod er i mig, og jeg er i H m.. (Johannes 6:56).

Guddommelig eukarist er fokus for hele kirkens liv og grundlaget for hver ortodokse persons åndelige liv. Eukarist i henhold til det patristiske navn er "Sakramentet af sakramenterne" kirke. Hellige fællesskab minder os altid om vores dedikation til Gud i nadverden af \u200b\u200bdåb, afslører os kirkens tro ... Alle kirkeorienter er forbundet med eukaristien. Det er de eukaristiske rapporter til dem. Biskop Vasily (Krivoshein) († 1985), siger, at "nadverden af \u200b\u200beukaristien også (som dåb) er nadverden om Kristi død og livet og samtidig meddelelsen om hans frelse og forventningen om hans andet komme : "Når du spiser dette brød og drikker skålen her, er Herrens død irriterende, han kommert "(1 cor 11:26). Kommunionen af \u200b\u200bKristi Hellige Taine er kilden og løftet af vores opstandelse, som Herren selv viser dette: "Hvis du ikke har et kød af menneskets søn og drikker det til ham, så vil du ikke have et liv i mig selv. Smør mit kød og drikker mit blod har evigt liv, og jeg genopliver ham på den sidste dag. .. Pooling Brød vil levek "(i. 6: 53-54, 58) Det er derfor, at Cruzyt Ignatius antiochsky kalder kroppen og Kristi blod og blodets medicin, antidot, for ikke at dø (se Eph. 20: 2).
Som det nye testamente påske trapez, guddommelige liturgi hver gang er den trofaste påske af Kristus og minder om Kristi næststørste kommer. "Din død er tilpasser, Herre, opstandelsen er din tilståelsem! "- udbrød efter diakons alle deltagere i den guddommelige liturgi i den gamle kirke.
Holiday af alle kirkeferier er påske Kristus. ... i et accelerant ord til påske, St. John Zlatoust ... opfordrer til hellige fællesskab med sådanne ord: "Efter at have prøvet og tåget, wean i dag! Måltidet er opfyldt, nyd alt! Taurus absorberet, Niccecere og vil være en skarphed, alle vil nyde PIRs! ".
Hver kristendes pligt er de hellige sakramenters kommunion så ofte som muligt, ... for at være loyale over for Kristi befalinger: Tag en joke, dette er min krop for dig at bryde ... For eksempel har St. Vasily og John Zlatoust ... udtrykt bekymring, at jalousi til eukaristen var tabt blandt kristne. Saint Vasily Great skrev ...: "Det er godt og handicappet hver dag at deltage og tage Kristi hellige krop og blod, fordi Kristus selv siger:" Det poundende kød og drikker mit blod, har det evige liv "(Johannes 6:54). Vi er citeret fire gange hver uge: På Herrens dag, onsdag, fredag, og lørdag, også på andre dage, hvis hukommelsen om hvilken hellige. "Dette er et vidnesbyrd om den eukaristiske praksis hos hengivne, munke. Men søndag eukarist, som kirkekandere siger for alle.
Udøvelsen af \u200b\u200bdet yderst sjældne fællesskab af de fleste ortodokse i den førrevolutionære periode i Rusland er kendt. Dette var meget sofistikeret af den store prædikant af den eukaristiske hellige retfærdige John Kronstadt. I en af \u200b\u200bhans prædiken sagde han: "Der er mennesker, der kun har brug for, og nødvendigheden begynder at acceptere den hellige inde en gang om året. Det er heller ikke godt, fordi de allerede har opfyldt din kristne gæld som fra under stokken, hvis det er nødvendigt ... og hvis Herren har Sandt brød, så må vi ønske dette brød ikke kun en gang om året, men hvis det er muligt, hver måned, Hver uge, selv hver dag. Hvorfor det? Fordi det er brødet, der presser for os, for vores sjæl, og da det presserende brød er nødvendigt for os hver dag, så i den himmelske mad - i Kristi legeme og blod, har vi brug for hver dag. Derfor, i Herrens bøn, beder vi: Brødet er vores presserende gået til os."
Vi finder de mest brændende appeller til kommunionen i kreationer af den retfærdige Johannes Rights of Kronstadt, som i ikonerne oftest er afbildet med den eukaristiske skål. For forfærdeligt på grund af forfølgelsen af \u200b\u200bXX århundrede blev den eucharistiske genoplivning nøglen til at bevare det ortodoksiske sig i Rusland. Det var i tiden for forfølgelsen af \u200b\u200beukaristen som nadverden af \u200b\u200blidelse og Kristi opstandelse bliver mere end nogensinde velkommen hellige måltid til en ortodokse person. Hvem kender ikke eksempler, hvordan var kommunionen af \u200b\u200bden hellige tains hellige taine i fængsler, lejre og links?!
På liturgien af \u200b\u200bSt. Vasily spurgte en fantastisk bøn for kristens enhed: "Vi er alle, fra et stykke brød og skåle af kommunion, forbinder til hinanden, i den hellige kommunions åndene ... ". En sådan præmie af mennesker på jorden er kun mulig gennem den hellige eukaristiske. Eukaristen på hans liturgiske natur vidner om generalen og ikke kun en personlig frelse og om kristne kærlighed til hinanden. Appellen til kommunionen er samtidig et opfordring til kærlighed til en ven. "Med frygt for Gud, tro og kærlighede! "
De apostolske regler for 8. og 9., såvel som andre kirkeinstitutter, der svarer til dem i kirkens lære om kirken (regler for 66. og 80'erne af den trululære katedral, viser den 2. Antioch og 11th Angry) klart, at Kristi Kirke opfordrer altid til alle børn til konstant deltagelse i at redde eukaristiske - nyt testamente påske måltid. Disse regler siger, at præsterne ikke er barmhjertigt "Folkets skade står over fori "Gud (op 8), at ikke-communion trofaste til liturgien - "Kold overskæge "(AP. 9.), at ikke-jaloux "Skibe væk fra ordreog "kirke og bør være tilstået med dette (antihai. 2nd), at ikke-deltagelse i tre liturgier "Ved tre søndage for at fortsætte tre ugerb "truer fjernelse fra kirkekommunikation (6 af den universelle katedral, 80s).
... For at gøre dit kristne liv i et rigtigt liv i Kristus forpligter kirken hver enkelt af os til at være loyale over for hendes dåb, og hver opstandelse til alle sammen begynder til hellige samfund - en livskilde i ånden og pant af evig frelse .
(Ifølge artiklen af \u200b\u200bærkeby Boris Pivovarova).

Hvor ofte skal de hellige hemmeligheder deltage i?

"Jo oftere jo bedre" -

svar Saint John Zlatoust.
Hellige retfærdige om. John Kronstadt pegede på den glemte Den apostoliske regel er at tage væk fra Kirken af \u200b\u200bdem, der ikke var tre uger fra Helligunionen. Archbishop Arseny (Chudovskaya) skriver: "Et konstant fællesskab skal være ideen om alle kristne. Men menneskets fjende ... Jeg forstod straks, hvad Herren gav os i de hellige hemmeligheder. Og han begyndte årsagen til afvigelsen af kristne fra hellige fællesskab. Fra Kristi historie, ved vi, at første kristne kom dagligt op dagligt, så 4 gange om ugen, så om søndagen og helligdage og der - i alle stillinger, det er 4 gange om året endelig , næsten en gang om året, men nu mindre ofte. " "En kristen bør altid være klar til død og til kommunion," sagde en af \u200b\u200bkyllingefædrene. Så det afhænger af os at deltage i Kristi hemmelige aften og vedtagelsen af \u200b\u200bden store nåde af hemmelighedens hemmelighed og Kristi blod og Kristi blod.
En af de ældste Faders åndelige døtre, fortalte en eller anden måde ham: "Nogle gange bliver du gammel sjæl til at forbinde med Herren gennem et fællesskab, og ideen om, at jeg kom ned for nylig - holder. Det betyder, at Herren vedrører hjertet," Den gamle mand svarede hende, - så alt er allerede disse kolde argumenter er ikke nødvendige og ikke passende ... Jeg skærer dig ofte, jeg kommer ud for at bringe dig til Herren, så du har lyst til at være god - at blive hos Kristus . "
En af de kloge hyrder i det tyvende århundrede om. Valentin Svencitsky skriver: "Uden hyppigt kommunion er åndeligt liv umuligt i verden. Når alt kommer til alt, trækker din krop og gøres magtesløs, når du ikke giver ham mad. Og sjælen kræver sin himmelske mad. Ellers vil det tørre og udstøde. Uden fællesskab vil åndelig ild stå i dig. Falls hans verdslige skraldespand. At slippe af med dette vrøvl og har brug for en ild, der rammer tornene af vores grænser. Det åndelige liv er ikke distraheret af teologi, men det faktiske og mest utvivlsomt liv i Kristus. Men hvordan kan hun starte, hvis du ikke accepterer dette forfærdelige og store nadver for Kristi ånd? Hvordan ikke at acceptere kødet og Kristi blod, vil du bo i det? Og her, som i omvendelse, vil ikke forlade dig fjenden uden angreb. Og her vil det bygge dig alle slags geder. Det vil oprette mange og eksterne og interne hindringer. Det vil ikke være tid, så du føler dig usundt, jeg vil gerne udsætte kort tid, "for bedre at blive klar." Lyt ikke. Gå. Indrømme. Bekæmpe. Når alt kommer til alt, ved du ikke, hvornår Herren ringer til dig. "
Lad sjælen kede sig af, at det er med al sin omvendelse, der stadig er uværdig for kommunion. Om det siger, at den ældste om. Alexy Smera: "Separat oftere og ikke sige det uværdig. Hvis du snakker, vil du aldrig komme, fordi du aldrig vil være værdig. Tror du, at der på jorden er mindst en person, der er værdig til kommunionen af \u200b\u200bhellige hemmeligheder? Ingen er værdig til dette, og hvis vi er okay, så kun på en særlig barmhjertighed. Ikke vi er skabt til kommunionen, og kommunionen for os. Det er vi, syndige, uværdige, svage, mere end nogen har brug for denne besparende kilde. "
Men det, der talte om det hyppige kommunion af de hellige hemmeligheder berømte Moskva Shepherd Oh. Valentine AmphithiteRres: "... Du skal være klar til fællesskab hver dag ... som ofte beundrer - det er mine venner. Gamle kristne kom sammen hver dag. Det er nødvendigt at nærme sig den hellige skål og tænke på, at unødig og ydmyghed Ring: Alt - her, i dig, Herre - både mor og far og mand - alle jer, herre og glæde og trøst. "
Den berømte ældre af PSKovo-Pechersk-klosteret Schiigumen Savva (1898-1980) i sin bog "på den guddommelige liturgi" skrev som denne: "Herrens behagelige certifikat ønsker stærkt vores Jesus Kristus, så vi startede Herrens måltid, Der er hans appel til apostle: "Jeg er meget desharous, der er med dig denne påske før min lidelse, "(LK.22.15). ... Han gik påske New Testament, - påske, hvor han ofrer sig selv. Det giver sig selv i mad. Jesu Kristi Ord kan udtrykkes som denne: Ønsket om kærlighed og barmhjertighed "Jeg ønskede at spise med dig denne påskeu, "Fordi al min kærlighed er fanget i det, og alt dit sande liv og lyksalighed. Hvis Herren, i sin uretfærdige kærlighed, så meget ønsker det for sig selv, men for os, så skulle vi ønske hende for kærlighed og taknemmelighed til ham, og for vores egen gode og lyksalighed!
Kristus sagde: "Hold, flyve .. . "(MK. 14, 22). Han foreslog, at vores krop ikke er til en enkelt eller sjælden og tilfældig brug, som helbredelse, men for at powering permanent og altid: ikke smag. Men hvis Kristi legeme blev foreslået til os kun som helbredelse, så og så ville vi skulle bede om perlitioner at passere så meget som muligt, da vi er gentlementer med sjæl og krop, og især de spirituelle herrende. Herren gav os hellige hemmeligheder som et presserende brød, ifølge Hans ord: "Brød, hans egen AZ Dam, mit kød er" (i 6, 51). Fra dette er det klart, at Kristus ikke kun er tilladt, men også Bytte jeg så vi ofte startede sit måltid. Vi forlader os ikke i lang tid uden et almindeligt brød, idet vi ved, at vores styrke svækker, og det kropslige liv vil stoppe. Hvordan bekymre dig ikke i lang tid for at forlade dig selv uden brød, guddommelig, uden brødbrød?
Sjældent startende til den hellige bue talte normalt i deres undskyldning: "Vi er uværdige, vi er ikke klar." Og hvem er ikke klar, lad ham ikke være doven og forberedt. Ikke værd at nogen person til at kommunikere med All-Forest Herren, fordi en Gud er syndløs, men vi får ret til at tro, omvende sig, korrigere, være farvel og stole på Frelserens Frelserens Frelser og Gendannelse af død.
Hvem forlader sig uforsigtigt uværdig for kommunikation med Kristus på jorden, vil han forblive uværdig for at kommunikere med ham i himlen. Er det rimeligt at fjerne dig selv fra en kilde til liv, styrke, lys og nåde? Talemæssigt er den, der bosætter sine unødvendige, resorts til Jesus Kristus i sine prekthershemmeligheder, ellers kan hans unødvendige ydmyge bevidsthed blive en forkølelse til tro og årsagen til hans frelse. " Tilpasset fra bogen: Til sakramenterne i tilståelse og saint kommunion af forklaringer, SACRA. Dimitri Galkin.

Fra instruktionerne fra St. Innokentia, America's Enlightener:

Skål af liv, udødelighed, kærlighed og helligdommen.

HERRENS HERRENS KROD OG BLOD HAR HERREN Mad på vej til himmelske rigee. Men er det muligt at gå til den lange og vanskelige måde? Jesu Kristi krop og blod er Synlig helligdomjeg er dedikeret til os og forlod os af Jesus Kristus for at indvie vores. Men hvem vil ikke være medlem af en sådan helligdom og helligdom? Så brænd ikke for at starte en kop liv, udødelighed, kærlighed og helligdomme; Men fortsæt med frygten for Gud og Troen. Og hvem vil ikke og forhandle, han kan ikke lide Jesus Kristus, og han vil ikke modtage hellige Ånder, og derfor vil han ikke komme ind i himlens rige.

At ortodokse kristne ofte skal passere den guddommelige krop og vores Herres Jesu Kristi blod
Rev. Nicodemus Svyatogorets, Saint Makariya Corinth
http://www.wco.ru/biblio/books/nikodim_sv1/main.htm.

Communion Ofte til alle ortodokse kristne ofte, for det første, det smagfulde af HERRENS HERRENS HERRENS HERRENT, for det andet, for det andet handlinger og regler for de hellige apostle og de hellige katedraler, såvel som vidnesbyrd om guddommelige fædre, for det tredje ordene for det andet , navnet og helligdommen i den hellige liturgi, og fjerde endelig, faktisk den hellige fællesskab.
Herre vores Jesus Kristus, før du lærer kommunionens mystiske, sagde: "Brødet, som jeg vil give, er mit kød, som jeg vil give for verdens liv. Det er mad, jeg vil give dig, er min kød, som jeg vil fremme hele verden. Det betyder, at den guddommelige fællesskab for troende er den nødvendige del af den åndelige og i Kristus af livet. Men siden denne åndelige og i Kristus bør livet ikke blive falmet og afbrudt (som Apostlen siger, Ånden går ikke væk), men skal være konstant og kontinuerlig for at leve for sig selv for sig selv, men for den afdøde og opstandne (på samme apostel), det vil sige, at levende trofaste liv lever Mere livlig og kødelige, men Kristi liv, der døde for dem og blev opstandet - med nødvendighed, således at det er nødvendigt at være konstant, og at det er, det vil sige en guddommelig fællesskab.
Og andetsteds taler Herren om forlængelse: "Sandt, siger virkelig dig: Esalog Du vil ikke have et kød af menneskeheden og drikker det til ham, så har du ikke bor i dig selvog. "Fra disse ord bliver det klart, at det guddommelige fællesskab for kristne er så nødvendige efter behov og hellig dåb. Da den samme dobbelte kommando, som han sagde om dåb, sagde han om det guddommelige fællesskab. Han sagde om den hellige dåb: "Sandt, siger du virkelig, om nogen ikke kan blive født af vandet og ånden, kan ikke komme ind i Guds rigee. "Og om den guddommelige fællesskab på en lignende måde: "Sandt, virkelig fortæller dig, om du ikke har et kød af menneskeheden og drikker det, så vil du ikke have livet i dig selvog. "Så uden dåben er det umuligt at leve et åndeligt liv og flygte, så umuligt at leve nogen uden guddommelig fællesskab. Men da disse to [ordinancer] har forskellen, at dåben forekommer en gang, og det guddommelige fællesskab er begået Kontinuerligt og dagligt, herfra konkluderes det, at der er to nødvendige ting i det guddommelige fællesskab: For det første skal det udføres, og for det andet at blive udført konstant.
Desuden, da Herren forrådte dette nadver til sine elever, fortalte han dem ikke i form af Rådet: "Hvem vil, lad min krop spise, og hvem vil, lad mit bloddrikke," som han sagde: "Hvis nogen vil gå til mig "og" hvis du vil være perfekt. " Men han proklamerede rigeligt: "Check, spis, dette er mine kroppeÅh, "og "Drik alt, det er blodi. "Det er bestemt, at du skulle spise min krop og må nødt til at drikke mit blod. Og igen siger: "Vi skaber i mine memoarere. "Det er dette nadver jeg forråde dig, så det ikke er en eller to eller tre gange, men dagligt (som det forklarer den guddommelige zlatoust) i minde om min lidelse, min død og hele min hjemmebygning frelse.
Disse ord fra Herren repræsenterer klart de to nødvendige [øjeblikke] i fællesskabet: Man består i den obligatoriske kommando, som de indeholder, og den anden - i den varighed, som ordet angiver "Classite.e ", som det er klart, at det betyder, at vi ikke bare kommer, men det er ikke involveret i fællesskab. Så alle ser nu, at det ikke er tilladt at krænke denne kommando, som han ikke ville være, men han er Opkrævet på gæld og pligt Dette gør det helt sikkert som en byder på beføjelser og etablerer.
Guddommelige apostle, efter dette ultimative bud på vor Herre, i begyndelsen af \u200b\u200bevangeliets prædikegård, samlet på det første bekvemme tilfælde, samlet med alle de trofaste på det hemmelige sted på grund af bekymringerne fra jøder, lærte de kristne, bad og, Ved at lave nadveren, de selv, og alt jeg samlet som SV. Løg i "Apostles handlinger", hvor han siger, at tre tusinde, der troede på Kristus på dagen for Pinsedagen og blev døbt, var med apostlene for at høre deres lære at erhverve gavn af dem, bede med dem og commitory hemmeligheder i orden at blive indviet, og det er bedre at godkende i tro på Kristus. "De blev konstant opholdt sig," siger han, "i apostlens lære, i kommunikationen og brødets kommunikation og brød og i bønner." Og således at denne nødvendige legende fra Herren er blevet opretholdt af de efterfølgende kristne, og i tide blev det ikke glemt, det faktum, at apostlerne så gjorde, de skrev i 8. og 9. af deres regler, som havde opført sig med en streng test og med straffen af \u200b\u200bekskommunikation, så ingen forlod uden kommunion af de guddommelige tænder, når hellige liturgi udføres. "Gennem biskoppen eller presbyter eller diakon eller en af \u200b\u200bSacredgigo-listen, når de begår tilbud, ikke vil blive bekendtskab: Ja vil præsentere årsagen, og der er en velsignet, og det vil undskylde. Det vil ikke være Indsendt: Det vil ikke være sent fra kommunikationen af \u200b\u200bChurchago, IKO skade for folket, og tilstedeværelsen af \u200b\u200bforebyggelse af den mistanke om mistanke, ville AKI have forkert. " Det vil sige, hvis nogen ikke tager fra hinanden, når Hellig Liturgius er begået, lad ham sige grunden til, at han ikke tog det, og hvis det er respektfuldt, lad ham blive glemt, hvis han ikke siger det, så skal han være forsinket.
Og i 9. regel siger de: "Alle de trofaste for kirken og skrifterne om at lytte, men som ikke er brugt på bønnen og det hellige fællesskab til slutningen, og IKO imponerer i den produktionskirke, det er subtraheret fra kommunikationskirken. " Det vil sige, at alle de troende, der kommer til kirken og lytter til skrifterne, men forbliver ikke på bønnen, og Saint-kommunionen deltager ikke, bør udelukkes fra kirken, fordi de producerer despondency i kirken.
Forklarer denne regel siger Waltzamon: "Definitionen af \u200b\u200bdenne regel er meget alvorlig, fordi den tager det til kirken og ikke forbliver i slutningen og uklar." Og andre kanoner gør på samme måde, som alle vil være klar og fortjener kommunion.
Antioch-katedralen, efter de hellige apostle, bekræfter for det første deres normalt regel, og tilføjer derefter: "Alle dem, der er en del af Kirken og lytter til skrifterne, men for en slags unddragelse af den rækkefølge, der ikke deltager i bøn med Folk eller ulækkert fra den hellige eukaristiske kommunion, ja, de vil blive ekskommuniceret fra Dotol-kirken, som bekræftet, vil frugterne af omvendelse have frugterne og vil bede om tilgivelse, og dermed vil blive returneret for at få det. " Det vil sige, at alle, der kommer ind i kirken og lytter til skrifterne, men ikke beder sammen med resten af \u200b\u200bfolket eller nægter guddommelige fællesskab, skal fjernes, indtil de er bekræftet, og omvendelsen af \u200b\u200bomvendelse vil ikke blive vist, og de vil ikke bede om tilgivelse, hvorefter der kan tilgives.
Så ser du, at alle kristne er underlagt uundværligt bredbånd og skal passere ofte, og at de er forpligtet til at gøre dette på hver liturgi, for ikke at være ekskommunikeret og de hellige apostle og den hellige katedral?
Og som en baby, når den er født, græder og spørger med en stor jagtmad og mælk, og når det ikke spiser, har det ikke en appetit, så er dette et tegn på, at han er syg og er i fare for at dø, så Vi skulle have en jagt at spise hellige fællesskab, åndelig mad, for at leve til os. Og ellers er vi i fare for at dø oprigtigt.
Derfor siger den guddommelige Zlatoust: "Så, vi vil ikke passe, hvem der vandt sådan kærlighed og ære. Kan du ikke se børn, med hvilken jagt de søger til moderens bryst, med hvilken iver af deres læber har nok bryster? Med den iver af deres læber har nok bryster? Med den iver af deres læber har nok bryster? Med de iver af deres læber har nok bryster? Med de iver af deres læber har nok bryster? Med de iver af deres læber har nok bryster? Med de iver af deres læber har nok bryster? Med den iver af deres læber har nok bryster? Med den åne af deres læber har nok bryster med det Samme iver, vi kommer, og vi kommer til dette måltid, til dette åndelige bryst, måske, selv med en større jagt. De graber som børn til moderstøtten, for Åndens nåde. Og lad os kun have en sorg - ikke til COMMITORY denne mad. "

Om hvad der er nyttigt og sparer hyppigt kommunion af hellige hemmeligheder

Når en kristen begår, hvem kan forstå, hvilke gaver og masser serveres af ham fra guddommelig fællesskab? Grigory Theologian siger: "Kristi hellige krop, når det er godt acceptabelt, for krigen er et våben, for at fjerne fra Gud - et afkast, svagt styrket, sund sjov, sygdomsbehandlinger, sundhed sparer, takket være ham, vi er lettere at rette op , i værkerne og sorgene er mere tålmodig, forelsket - varmere, i viden - mere sofistikeret, i lydighed - mere forberedt til nådene - mere modtagelige. Og for dem, der ikke er gode, er konsekvenserne modsatte, fordi De er ikke forseglet af ærligt blod af vor Herre. Rev. Efrem Sirin skriver: "Vi vil ankomme, brødre, post, bøn, kirkemøder, håndarbejde, kommunikere med de hellige fædre, lydighed mod sandheden, høringen af \u200b\u200bguddommelige skrifter, For ikke at bekymre os om, men også vi vil forsøge at gøre dig værd for kommunionen af \u200b\u200bguddommelige og prech tænder til vores sjæl, klart fra født tanker om vantro og spildevand og for at bosætte sig i os, blev Herren af \u200b\u200bmed os fra Lukovo. gå. " Holy Feodor Studit beskriver vidunderligt de fordele, som alle modtager fra hyppigt fællesskab: "Great Power har tårer, lunizing, men først og fremmest - kommunionen af \u200b\u200bhelligdomme, i forhold til, at jeg ser dig, jeg ved ikke hvorfor, jeg er negativt Meget overrasket. Hvis søndagen er, starter du stadig til nadveren, hvis det liturgiske møde vil ske på en anden dag - ingen kommer op. Selvom du i klosteret kan passere igennem hver dag. Nu er liturgien mindre ofte begået mindre ofte. Men du interagerer ikke. Taler dette betyder jeg ikke, at du vil passere, hvordan det sker, for det er skrevet: "Ja, en person oplever sig selv, og lad ham spise fra dette brød og drikkevarer fra skål af dette. For hvem spiser og drikkevarer er uværdigt, spiser han og drikker en fordømmelse til sig selv "(1 CO.11.28-29) - uden at skelne med Herrens krop og blod. Ikke for det, siger jeg, men for at med Ønsker om optagelse Som muligt rensede vi os selv og gjorde dig værd at denne gave, for tilstedeværelsen af \u200b\u200blivet er det præplantede brød, der gik ud af himlen. Hvis nogen er fra dette brød, vil der være for evigt: "Brød, som jeg vil Giv, der er et kød, som jeg vil give for livet verden. "Og igen:" My Kødets bunke og drikker mit Blod er i mig, og jeg er i det "(JN6, 56).
Se den uforståelige gave? Han døde ikke kun for os, men tilbød også sig at spise. Hvad kunne være et stort tegn på stærk kærlighed? Hvad kan spare tid til sjælen? Derudover nægter ingen almindelig mad og er hver dag, og hvis det ikke tager - det er yderst forstyrret. Hvad angår det ikke-almindelige brød, men livets brød og ikke almindeligt drikker, men skåle af udødelighed, så behandler vi dem som en ting nublet og ikke absolut nødvendigt. Hvad kunne være mere vanvittigt og hensynsløs? Men som om, at jeg hverken hidtil, for fremtiden, spørger jeg dig, vil vi blive slidt og kende gavens magt, og så vidt muligt skrællet og kommunion af helligdomme. Og hvis det sker, at vi er involveret i ethvert arbejde, så snart klokken lyder, men forlade sagen og gå til kommunion af gaver med en stor jagt. Og det (som jeg tror eller eller snarere, som virkelig, faktisk) vil det hjælpe os meget, da forberedelsen til kommunionen vil holde os rent. Hvis vi er ligeglad med optagelsen, så hvordan man undgår arbejdslove? Ja, vi vil have et kommunikation af en guide til det evige liv. Så hvis vi gør som vi befaler de guddommelige fædre, og ofte, så ikke kun den guddommelige nåde, vil vi have en assistent og en medarbejder i dette lave liv, men Guds engle og Guds Lord vil hjælpe os og i Tilsætning langt væk fra mig selv modstandere-dæmoner, som den guddommelige zlatoust siger: "Som en løver vejrtrækning med ild, så vi bevæger os væk fra dette [hellige måltid], der bliver skræmmende for djævelen, har i sig selv og vores kapitel i Kristus, og Den kærlighed, han gav os. Dette blod gør det skinnende kongelige billede af vores sjæl, giver anledning til uforudsigelig skønhed, tillader ikke adelen i sjælen, vandet hendes uophørligt og spise. Dette blod er tilstrækkeligt taget, væk kører væk fra os , englene tiltrækker sammen med Green of Angels. For at løbe væk, når de ser det dominerende blod, og englene går. Hun er vores sjæls frelse, hun glæder sig til sjælen, hun dekorerer hende, det varmer det. Hun gør vores sind lettere ild. Hun gør vores sjæl renseren af \u200b\u200bguld. Trimning dette blod med Toyat sammen med englene og skaldyr, der er klædt i det samme som de, kongelige tøj og våben, der har en åndelig. Men jeg sagde ikke mere om den store ting: Tricks er klædt i kongen selv. "Du ser, hvor mange vidunderlige gaver du får, hvis du ofte ser, ser du, hvordan sindet oplyser, lyser sindet, alle kræfterne i Sjælen ryddes? Og hvis du vil dræbe og de kødelige lidenskaber, kommer op ofte og nyd dette. I dette certificerer Cyril Alexandria os: "Den troende i et velsignet fællesskab er ikke kun fra døden, men også fra sygdomme i os, det er at slippe af med. For den Kristus-kommende lov om kødet kommer i vores medlemmer og genopliver Gud, og lidenskab dræbt ". Således kan vi uden hyppigt kommunion ikke frigøre dig selv fra lidenskaber og klatre på højden af \u200b\u200buigennemsigtighed. Hvis vi ønsker at løbe væk fra den dystre og forfølge vores synd, og vi vil arve hjertets jord og løfter, så må vi ligesom de israelitterne, der havde leder af Jasina, at have Herren af \u200b\u200bvores Jesu Kristus Hyppig kommunion for at besejre kødets utallige lidenskaber og vildledende tanker, for at vi kan komme sammen i byen Jerusalem, hvilket betyder den hellige verden. Ifølge vor Herre: "Min verden giver jeg dig; ikke som verden giver, jeg giver dig" (ine.14.27). Det er: "Mine elever, jeg giver dig min verden af \u200b\u200bdet hellige og hellige, ikke sådan, at verden er verdsligt, ofte med det formål at være ondt." Opholder sig i denne hellige verden vil vi ønske at få Åndens arbejde i vores hjerte, som apostlerne, der er tilbage i Jerusalem på Herrens kommando, modtog de åndens perfektion og nåde på dagen for pinsedagen. Verden er trods alt en gave, der omfatter alle andre guddommelige dating, og Herren bor i verden, for som profeten siger, var Gud ikke i den store og stærke vind, ikke i jordskælvet, ikke i brand, men I den enorme og rolige og en fredelig vind - var der Herren (se 3 sir.19.111-12).
Men ingen kan købe verden uden at have andre dyder, dyden er ikke erhvervet uden opfyldelsen af \u200b\u200bbudene, og budet kan igen ikke udføres perfekt uden kærlighed, kærligheden fornyer ikke uden guddommelig kommunion. Så uden guddommelig kommunion arbejder vi forgæves. Men så er værkerne og dyderne gavnlige, når de er begået af Guds vilje. Guds vilje er, at vi gør som vor Herre befaler os, hvem siger til os: "Min Kødets bunke og synger mit Blod har det evige liv" (IN.6.54). Dette er ikke kun et bud, men lederen af \u200b\u200balle bud, for den perfraktiske kraft og en integreret del af resten af \u200b\u200bbudene.
Så hvis du vil lyse kærlighed i dit hjerte til Kristus, og med det at købe og alle de andre dyder, fortsæt ofte til Helligakademiet - og så vil du nyde det, du ønsker. Det er trods alt umuligt at nogen ikke at elske Kristus og ikke være elsket fra Kristus, hvis han er uophørligt begår sin hellige krop og blod. Dette sker naturligt. Og lyt, som det sker. Nogle er forvirrede, hvorfor forældre elsker deres Tchad. På samme måde elsker børn også deres forældre. Vi svarer: Ingen har nogensinde hadet sig selv og hans krop. Da børnene har deres egen krop fra deres forældres legeme og især fordi de fodrer på moderens blod som i moderens livmoder og efter fødslen (efter alt, er mælk, naturligvis ikke andet end hvad der er blevet hvidt blod), da Jeg siger, at for dem (børn) er den naturlige lov at elske deres forældre såvel som for forældre - at elske deres børn. Efter alt er børn udtænkt fra deres egne legemer af forældre. Således vil de, der ofte kommer med vores Herres krop og blod, naturligvis vil tænde i sig selv ønsket og kærlighed til det - på den ene side, fordi disse dyr og livgivende krop og blod er så opvarmning i kommunale kærlighed (selv de mest uegnede og grusomme) hvor højere de er kommuteret; Og på den anden side, fordi kærlighedens kærlighed til Gud ikke er noget fremmed for os, men naturligvis på vegne af vores hjerte, så snart vi er født i kødet og genfødt i Ånden i den hellige dåb. Med det mindste praktiske tilfælde fokuserer disse naturlige gnister øjeblikkeligt på flammen, da det guddommelige vasily siger: "På samme tid med fremkomsten af \u200b\u200bet dyr (det vil sige en person) introduceres i os et bestemt frølogo, som Naturligvis giver anledning til os evnen til at elske [Gud]. Denne kraft dyrker omhyggelig opfyldelsen af \u200b\u200bGuds bud, nærer kendskabet til [Gud] og fører til at spænde Guds nåde. Du bør vide, at kærlighedens nåde er. alene, men han udfører og indeholder alle de andre bud. "
Så denne naturlige kraft er at elske Gud - styrker, dyrker og forbedrer den hyppige erhvervelse af kroppen og vores Herres blod. Derfor skriver Saint Cyprian, at martyrerne, da de gik til lidelse, først og fremmest de prekthemmige hemmeligheder og styrket af de hellige tildelinger, så mærket af Guds kærlighed, at de flygtede på marken, som får på ondskabet , og i stedet for Kristi krop og blod skabte de, skyllede deres eget blod og forrådte deres krop til forskellige mel. Hvad mere vil du have, kristen, få og ikke komme fra det hellige fællesskab? Vil du fejre hver dag? Vil du fejre lette påske, når du ønsker, og glæd dig over glæden i ufamiliabel i dette regrety liv? Isitiously ty til nadveren og konkurrere med forberedelse, og så vil du nyde det, du ønsker. Efter alt er den sande påske og sjælens sande ferie Kristus, som ofres i nadveren, som apostlen siger, og efter ham er den guddommelige zlatoust: "Den fjerde af en gang om året sker, påske er det samme - Tre gange om ugen, og nogle gange fire, mere præcist - så mange gange som vi vil, fordi påske ikke er et indlæg, men at tilbyde og ofre, være på hvert møde. Og det faktum, at det er sandt, høre fra Paul og sige: "Påske vores, Kristus, knust for os (1 Cor.5.7)". Så når du starter med en ren samvittighed [til nadveren], laver du påske. Ikke når du gemmer dig, og når dette offer kommer rundt. Trods alt , meddelelsen gør aldrig påske, selv om det og retter hvert år, fordi det ikke er kommunionabelt. Og tværtimod: "Insecuring, når kommunionen er vedhæftet, hvis [til nadverne] starter med en ren samvittighed og gøre påske - hvad enten I dag er det i morgen, enten på en dag. Til forberedelse anslås ikke ved at observere tider, men en ren samvittighedyu ". Det er det bedste forberedelse af kommunionen består ikke for at tælle otte eller femten eller fyrre dage og derefter passere, men at rense samvittigheden. Så, der, selvom det vil hurtigt påske, men på påske, er det ikke kommunionabelt, Sådanne mennesker fejrer ikke, som den guddommelige far siger. De, der ikke er forberedt på hver ferie, der kommer til Herrens krop og blod, ikke kan fejre søndagsdage og andre helligdage i året, fordi disse mennesker er ingen grunde Til anledning af ferien, som er den søde Jesus Kristus, og ikke har den åndelige glæde, der er født af guddommelig vedhæftning. Dem, der tror, \u200b\u200bat påske og helligdage består i rige fælde, i mange stearinlys, uærlig fimiam, sølv og guld smykker, som de renser kirken på. For denne Gud kræver ikke os, fordi det ikke er afgørende og ikke det vigtigste, som han taler gennem profeten Moses: "Hvad kræver Herren fra dig, er din Gud? Det er kun, at du er bange for Herren, din Gud, gik det med alle veje og elskede ham og tjente Herren, din Gud, fra dit hjerte og med din hele sjælen, for at holde dine befalinger gentlemen [din gud] og beslutningenoH "(sidste 10.12-13). Selvfølgelig er ordet vores ikke ved at dømme, godt eller ikke de gaver, vi bringer til kirke fra ærefrygt. De er gode, men med dem må vi først og fremmest bringe og vores Eurchance of Holy beviser af vores LEF og foretrækker denne lydighed mod alle andre tilbud, som profeten siger og tsar David: "Guds offer - Åndens Ånd; Hjerter af den knuste og ydmyge, du ikke foragter. Gud "(PS.50,19). Paulus Apostel i meddelelsen til jøderne siger ellers det samme:" Ofre og tilbud, du ikke skød, men kroppen forberedte mig "(Jers.10.5), hvilket betyder: "Herre! Du vil ikke have, at jeg bringer jer alle andre ofre og tilbud, du vil kun have mig til at komme til de guddommelige hemmeligheder og din søn, som du tog på den hellige trone, for hvad er din vilje ". Så , der ønsker dig, viste jeg, at jeg er klar til lydighed, siger apostlen: "Her skal jeg opfylde din vilje, min Gud, og jeg har loven i mit hjerte" (EHR.10.9; PS.39.8-9) . Det er, jeg går til at begå, vil din vilje med fuld beredskab og opfylde din lov fra hele mit hjerte. Så hvis vi ønsker at undslippe, så skal du opfylde med glæde og kærlighed, som sønner, Guds vilje og befale ham, og ikke med frygt, som en slave. Efter al frygt holder præstations gamle bud og kærlighed - evangelisk. Med andre ord udførte lovens bud og beslutninger fra frygt, for ikke at blive straffet og udsat for mel . Vi, kristne, fordi de ikke længere er under loven, bør udføre evangeliets bud ikke fra frygt, og for kærlighed, som sønner skal gøre i Liu Gud.
Guds vilje og Faderen, i sin fordel, fra begyndelsen, var at udarbejde kroppen for det eneste samfund i sin søn, vores Jesu Kristi Herre, da Apostlen sagde, det var, at hans Søn ville har legemliggjort og kaste sit blod for at redde verden. Og så vi er alle, kristne, hans og blodets kroppe blev enstemmigt, så gennem hyppig optagelse og i dette liv blev bevaret fra djævelens fælder og tricks, og når vores sjæl er resultatet, og det tager afsted, ligesom En Dove, i frihed og glæde til himlen, forhindrede hun absolut ikke luftfængslet. Og det bekræfter den guddommelige zlatoust og siger: "Og den anden, jeg fortalte mig om en bestemt vision, som han ærede sig selv og ikke genkendte fra nogen. Hvis de, der skal tages herfra, vil blive kommunikket sakramenter med en ren Samvittighed, når de dør, de er tinnituted og forhøjet herfra til himlen engle, takket være kommunionen. " Derfor, fordi du ikke ved, hvornår døden kommer - eller i dag eller i morgen, eller i denne time, skal det altid være bekendt med præcent hemmeligheder og være forberedt. Og hvis Guds vilje er, at du stadig bor i dette liv, vil du være med hellige kommunions nåde for at tilbringe dit liv, fuld af glæde, fuld af fred, fuld af kærlighed og ledsaget af alle andre dyder. Og hvis Guds vilje vil dø dig, så takket være det hellige fællesskab, er du fri til at passere demonicanticantia, som er i luften, og med inenestlig glæde i den evige bolig. Efter alt, da du altid er forbundet med den søde Jesus Kristus, en all-grade konge, så vil du leve et velsignet liv her, og når du dør, løber dæmoner væk fra dig, som lynlås, og engle vil åbne dig en himmelsk Indgang og højtideligt ledsage dig til den meget trone af den velsignede treenighed.
Om den storhed, der nyder kristne fra hyppig optagelse og i dette liv, og i fremtiden!
Vil du have en kristen, at blive rengjort og fra de mindste grænser, som du som en person, tillader eller øjne, eller dine ører? Derefter fortsæt til nadveren med frygt og et knust hjerte - og rent, og du vil blive tilgivet. Dette certificerer den hellige anastasiya antioch: "Hvis vi laver nogle små, menneskelige og farvelprocesser, er tættest eller tunge eller hørelse, pique øjne eller forfængelighed eller tristhed eller vrede eller noget sådan, så vender sig selv og tilstår Gud, ja, vi er involveret i På denne måde hellige hemmeligheder, tror på, at kommunionen er begået i rensning af alt detteÅh "- men ikke fra tunge eller onde og urene synder, som vi har begået.
Dette fremgår af mange andre hellige. Den hellige clement siger: "Kommer ved Kristi ærlige krop og ærlige blodblod, vil vi fejre de hellige sakramenter, der har hædret os og beder om, at de ikke er i retten, men at redde og resterende synder." Vasily Great siger: "Og kontroversen er låst op af det preduktive og liv, der giver dine hemmeligheder til at forlade synder." Og den guddommelige zlatoust siger: "Jacques at se sjælen ædru, for at redde synder." Det vil sige at tjene disse hemmelighedskommunion for at rense syndens sjæl og tilgivelse. Selvom bekendtgørelsen og udførelsen af \u200b\u200bpepitimien kan indgive syndens tilgivelse, er der dog et guddommeligt fællesskab nødvendigt for befrielse fra synder.
Hør en kristen, hvor mange gaver får du fra hyppig optagelse? Og dine mindste undskyldte synder er tilgivet, og dine sår er helbredt, og det gør du alle godtm. Hvad kan være mere lykkeligt end altid at forberede og kommunion, og takket være forberedelsen og hjælp fra guddommelig fællesskab, at være altid fri for synder, hvad skal du være til dig, den jordiske, rene på jorden, hvordan er englene i Himlen? Og hvilken anden lykke kan være mere end det?
Og dog vil jeg fortælle dig endnu mere. Hvis du kommer i gang til hemmelighederne ofte og adcept for dette uønsket, denne erklærede krop og blodet fra Herrens Herre Kristi, og bliver et fjederbræt og Kristi spyd, den livgivende kraft og handlingen af \u200b\u200bdette Krop og blod og blod I opstandelsen af \u200b\u200bde retfærdige og din egen krop vil genoplive affektive, da den guddommelige apostel, der er herliggjort med Kristi legeme, skriver i meddelelsen til Philippians, "som den fravignede krop vil omdanne, så det vil være i overensstemmelse med hans herlige krop "(FLP.3.21).
Alt dette berømmelse og gaver, disse store og fremragende fordele, om hvilke vi stadig talte, får hver kristne, når de guddommelige hemmeligheder i vores Jesu Kristi søde, kommer til en ren samvittighed - og andre, som vi er af hensyn til Brevity, orlov.
Endelig, når en kristen begår, og som reflekterer, hvilke en forfærdelige og himmelske hemmeligheder sluttede sig, tøver han sig ikke med at gøre Grace, det var bange for sine tanker, samler og holder dem, tror på begyndelsen af \u200b\u200bet strengest og dydigt liv og fjerner så vidt muligt fra alt ondt. Når det igen undrer sig over, at han vil blive til virkelighed efter et par dage, fordobles opmærksomheden, gør beredskab til beredskab, undladelse af at afholde hinanden, drukne i det omfang, fungerer, arbejder for arbejde og forhindrer, hvor meget det er muligt. Det viser sig trods alt at være i søvn på begge sider: For det første ved at han lige har mødt, og for det andet, at han snart kommer på tværs af.

Saint John Zlatoust:

"Hvordan kan de rydde deres sind? Oplyste sindet? Dekorer al den åndelige kraft, ikke at kommunikere kroppen og vores Herres blod, som er sandt rensende, sand skønhed, ægte helliggørelse og sjælens adel? "

"En af os bør være sorg - den, som vi ikke deltog i denne mad. Handlingerne fra dette nadvert udføres ikke af en menneskelig kraft.

Den der begik dem så, om aftenen og gør dem nu. Vi besætter ministerpletten og helliggør og reparerer Kristi gaver selv. Måske vil der ikke være nogen Juda, ikke en enkelt Srebolubets. Hvis nogen ikke er en discipel af Kristus, så lad han fjerne: Måltidet tillader ikke dem, der ikke er sådan. "Med mine elever," siger Kristus, "Jeg vil gøre påske" (MF. 26: 18). Dette er det samme måltid, som Kristus tilbyder, og intet mindre end det. "

"Som løver vejrtrækning med ild, så vi bevæger os væk fra dette [hellige måltid], bliver skræmmende for djævelen, har i sig selv og vores kapitel i Kristus og den kærlighed, han havde. Dette blod gør det skinnende kongelige billede af vores sjæl, giver anledning til en uforudsigelig skønhed, strammer ikke adelen i sjælen, vandede hendes uophørligt og spise. Dette blod er tilstrækkeligt, væk kører væk fra os, englene tiltrækker, sammen med Lord of Angels. For devies løber væk, når de ser det dominerende blod, og englene går. Hun er vores sjæls frelse, hendes sjæl er glædeligt, hun dekorerer hende, det varmer det, hun gør vores sind lettere ild, hun gør vores sjæl renser af guld. Komfortabelt til dette blodstand med englene og deres egne kræfter, der er klædt i det samme som de, kongelige tøj og våben har en åndelig. Men jeg sagde ikke engang om den store ting: kommunionen klædt i kongen selv. "

"Takket være kommunionen er vi ryddet af enhver åndelig urenhed og få beredskab og jalousi til godt: Kristi ærlige blod bliver ikke kun slippe af med os, men fra enhver urenhed, skjult indeni og ikke efterlader os afkøling i unreold , men gør os mere varmt speach.

Rev. Efrem Sirin:

"Jeg er bange for at passere, som uværdig, men endnu mere bange for at blive uden fællesskab, for ikke at dø."

Rev. Seraphim Sarovsky:

"Graden givet af introduktionen er så stor, at der ikke ville være nogen mand som om unødvendig, og uanset hvordan synd, vil det begynde at gå til Herren, som når os alle, i det mindste fra hovedet til benene dækket Af syndens sår, det vil være rent Kristi nåde, mere og mere lysende, helt lyser og vil blive frelst. "

Holy Rightous John Kronstadt:

"Åh, hvad en stor lykke! Herren kommer ind i den syndige sjæl og fremhæver al lovløshed i det, og mandens sjæl er lavet af Guds hus. Så jeg forlod os Frelseren som om at lave en liturgi og at bide sit livgivende krop og blod. Liturgi er en vidunderlig gave af Jesus Kristus. Liturgi er en bro, hvor du kan gå ind i det evige liv. Husk: Dette er Jesu Kristi vilje! Gå denne gyldne bro, der vil spare fra helvedes afgrunden. Lyt ikke, elskede, de mennesker, der løber fra skålen i Frelseren. Dette er uheldigt, tabt, elendigt folk væk fra Kristi flod; De falder ind i afgrunden. Min kære, elsker den guddommelige liturgi, overveje for mig selv mistet den dag i dit liv, som ikke kunne være bag liturgien, især på ferien. Saint John Zlatoust siger, at den guddommelige liturgi har en fantastisk vidunderlig gave; Guds engle misundes os, folk, der får lykke - at skynde den guddommelige krop og blod. "

"Herren, med hvem jeg kommunikerer dagligt gennem det hellige fællesskab, styrker mig. Ellers, hvor jeg kunne lære styrke til sådanne konstante forbedrede værker, som jeg forsøger at tjene i hans hellige navn og i mine naboers frelse. "

"Det bringes til tronebrød og vin, men i den guddommelige liturgi, Helligånden, bliver det i Kristi legeme og blod. Og folk smagte Kristi krop og blod, slutte sig til den guddommelige natur, så deres herre og sjælen kom ind i deres sjæls hus, og sjælen blev Guds tempel. Åh, hvad en stor lykke! Herren går ind i den syndige sjæl og fremhæver al lovløshed i det, og mandens sjæl er færdig af damen. Og så forlod os Frelseren som om viljen til at lave en liturgi og at støde på hans livsgivende krop og blod. Liturgi er en vidunderlig gave af Jesus Kristus. Liturgi er en bro, hvor du kan gå ind i det evige liv. Husk - det vil være Jesu Kristi vilje! Gå denne gyldne bro, der vil spare fra helvedes afgrunden. Lyt ikke, elskede, de mennesker, der løber fra skålen i Frelseren. Disse er uheldige, tabte, elendige mennesker, væk fra floden Kristus, de falder ind i afgrunden. Min kære, elsker den guddommelige liturgi, overveje for mig selv mistet den dag i dit liv, som ikke kunne være bag liturgien, især på ferien. Saint John Zlatoust siger, at den guddommelige liturgi har en fantastisk vidunderlig gave; Guds engle misundelig os, folk, der får lykke - at skynde den guddommelige krop og blod. "

"Men jeg vil spørge dig, en mand, føler du den åndelige ALKBU og tørst for at spise et liv, overnaturlig spike og et bionedbrydeligt korn, naturligt, liv, Kristiens kød og blod, der giver livet til liv til verdenen? Hvis du ikke føler, at dette sparer glad, så er du åndeligt død. En mand, der begynder at komme sig, eller sund, føles naturligvis sult og tørst. Hvor mange af disse døde i Rusland, i den ortodokse kirke, der ikke føler, at denne sparer tørst? - Darkness Dirty! Mange utallige intellektuelle er slet ikke i kommunion, mange mennesker er meget sjældne, mange kun én gang om året er kommet. Og Herren kalder Herren: Tag, sig ... Piete fra Belie ... (Matt. 26, 26-27) Og der er ingen puljer og sang! "

Lære of St. John Kronstadt om Communion

Undervise deres SV. John Kronstadt tilskrives St. Kristi frugtbare styrke, som han var involveret.

I de kreationer af deres hænder taler han mange gange om den store mirakuløse og all-rolig styrke af St. Kristus.

Her er en af \u200b\u200bdisse instruktioner fra St. John Kronstadt:

"Hvis du føler dig tyngden af \u200b\u200bkampen og ser, at du ikke kan klare det onde selv, løbe til din åndelige far og bede ham om at introducere dig til St. Tyne. Dette er et stort og helt industrielt våben i kampen. " Her er en anden undervisning:

"Herren, med hvem jeg kommunikerer dagligt gennem St. Communion, styrker mig. Ellers, hvor jeg kunne lære styrke til sådanne konstante forbedrede værker, som jeg forsøger at tjene i hans hellige navn og i mine naboers frelse. "

Men bønnen er St. John Kronstadtsky, hvor han i opbygningen af \u200b\u200bvores, ligesom apostelen Paulus selv taler om Guds kræfter, der bor i ham og om daglige mirakler gennem St. Secrets.

"Overalt herredede mig dit navn, herre! Og kongernes trone og alle de vigtige og magtfulde verden af \u200b\u200bdette og i rige og fattige, uddannede og enkle: folk; Overalt bragte det og bringer uophørligt afstødende, fred, befrielse, frelse, sundhed, trøst, lettelse, sejr over gedefjenden. Hvor mange vidunderlige navn er din, Herre! Så vidunderligt, holdbar, medfører kraftigt alle til mig den elendige nåde af din, i mig, der bor og opholder sig gennem det hyppige kommunion af de hellige hemmeligheder i din protistante krop og blod, herre! Tak for Miraklerne i St. Tines, begået i mig og de russiske folks folk. Du går til mig, og det er dejligt for dig, allmægtig, uovervindelig styrke. Alt ortodokse Rusland vil komme ind i dig. Inhalerer, indånder, Guds ord, vores arbejde, vores glæde, inhalerer alle og alt. "

Flere lære om. John of the Sigteslessness of the Communist Party of Holy Tyne og historierne om hans helbredelse om helbredelse og håbløst patienter efter kommunionen af \u200b\u200bdisse hellige af de hellige.

"Bogoelovek gav hele den hviderussiske, prerade-pagten i hans kirke - til udbredelsen af \u200b\u200bårhundredet for at udføre et overraskende og selvbærende nadver - hans og hans og kommunions kommunion. Og vi har en lyksalighed til Commitory Divine Brushna meget ofte; Og hvad er mere involveret, tæt kommunion! "Jeg har forgiftet mit kød og sparker mit blod i mig og AZ i det. Forgiftet mit kød og spark mit blod er altid evig mave. Men det er ikke mere, "siger Herren:" Bær ikke kødet af sønnen til Humanchka, ikke drikke hans blod, maven er ikke i sig selv "(Ioan, 6, 53-56). Sådan er kommunikationen af \u200b\u200bkærlighed først og så videre!

Hvilket sparer, velfærdssakramentet forrådte Herrens hænder på præsterne og idriftsatte dem for at gøre præstedømmets nåde, den hellige ånds magt, nadverden af \u200b\u200bden prektiske krop og hans eget blod! Hvor meget skal være hellige og velsignede personer, der forpligter dette præcist nadverden og ofte kommunionable det, gør velsignede og glædelige mennesker i folks fællesskab! Hvor mange lys og Slavna, Kirken, har sådanne ordinancer, der er afsat til hende fra Herren, er selvforbedret, og indholdet af det uhensigtsmæssigt og hellige, fra begyndelsen af \u200b\u200bDynam!

Berømmelse til Lord Jesus Kristus og hans livsvenlige hemmeligheder! Hvor meget jeg måtte se patienter, der nævnte som voks, fra sygdomme, helt afslappende, rushing, og da jeg var involveret i deres guddommelige hemmeligheder, hvem de krævede eller i mit råd eller i deres hjertelige depositum, var de onde hurtigt. Så en gammel mand, for 80 år gammel, der bor i fattigdom med familien, migrerede jeg to gange i forskellige tidspunkter, støder op, da han var desperat syg, lavede en vilje og velsignet hele hjemmet, og han var begge gange på den anden eller den tredje dag stod op fra sengen og genoprettet.

I gymnasiet var en elev af den laveste klasse i tre måneder usund af betændelse i maven, ikke havde appetit og i sidste ende alle stod op til skeletet, det var meget ikke langt fra døden. Jeg kiggede på ham, rådede ham til at komme Sv. Tyne, åbnede dem i ham; Så kom det hurtigt til forsigtigt ankom: det var session og patienten begyndte at spise, drikke og hurtigt genoprette, snart stod han ud af sengen og var klar til at gå i klassen. En anden købmand dreng var syg på 6 uger med et varmt, men kun var blid af hemmelighederne, "genvundet. Det er vidunderligt, at de organismer, der er ramt af sygdomme, synes at forventes af den guddommelige krop og blod, og ved vedtagelsen vil de straks genoplive og genoprette.

Disse er kun tre tilfælde, som jeg snart kunne huske. Men at vidne til Gud og hans præstiske samvittighed, at tilfælde af hurtig genopretning af patienter efter kommunionen af \u200b\u200bde guddommelige hemmeligheder er indgreb fra sættet. Det afgørende, alle ærbødighed i hans livsvenlige hemmeligheder, blev vidne til sygdommens sundhed og liv, tæt på døden, hvorfra han forventede flere frugter af godt. Hvordan efter at disse kristne er bange for at invitere en præst til patienten, som de tror, \u200b\u200bmå du ikke skræmme en patient med tanken om tidlig død og lad ham smelte i deres sygdom og forblive uden konsolation af kristen uden Kilde til udødelighed, St. Kristi legemer og blod? Åh, malovery! Åh, blændende Demonskoe! Vær bange for Kristi vitalitet og hans livgivende hemmeligheder! Frygt for vores søde frelser! Vær ikke bange for Sv. Tyne, og ønsker hele sjælen i kommunionen af \u200b\u200bdem i begyndelsen af \u200b\u200bsygdommen til enhver patient og før enhver medicinsk medicinsk, der tager denne Guds teenship! Og det er nødvendigt at gøre det, og andre rådgiver andre; Derefter ville vores mest grusomme mennesker være gået meget snart og ville ikke have plaget os i sengen: vi ville ikke have tackle med multi-solid medicin, du ville have penge til læger og medicin derhjemme og kunne bruges til fordel for fattige mennesker eller vores nødvendige behov. Jeg afviser ikke lægerne og naturlige værktøjer til helbredelse: læger har brug for; Herren gav dem og medicinske fordele til Herren påpegede, men de skulle bruges efter vedtagelsen af \u200b\u200ben livsvenlig vidunderlig læge; Først skal kun lægemidlet bruge, når sygdommen sker pludselig og tolererer ikke, deponerer i lægehjælp.

Katastrofe for sjælen i lang tid ikke kommunion SV. Tyne: Sjælen begynder at dø med lidenskaber, hvis styrke stiger, så længe vi ikke kommunikerer med vores vitale. "

Saint Cyprian Carthaginsky:

"Lad ikke grine for at starte en kop liv, udødelighed, kærlighed og helligdommen, men begynde med frygt for Gud og tro. Og hvem vil ikke og vil ikke være glad for det, han kan ikke lide Jesus Kristus, han vil ikke modtage Helligånden, og derfor vil han ikke komme ind i himlens rige. "

Hellige fædre om behovet for hyppigt fællesskab

Saint Gregory Theolog:

"Og hvordan de tændte i deres hjerter af guddommelig kærlighed, åndelig glæde, den guddommelige verden og andre frugter og den hellige ånds gaver, ikke kroppens kommunion og blodet i den elskede søn, den sovjetiske ånd af Den Hellige, som er den eneste glæde og vores verden, ifølge apostlen og kilde til alle fordele? Jeg er fantastisk og spekulerer på, hvordan kristne i øjeblikket kan fejre søndag eller andre helligdage af året og glæde sig over åndeligt sand glæde, hvis de ikke konstant accepterer det hellige fællesskab, hvilket er en grund og grunden til ferien og festet. "

Saint Vasily Great:

"Det er godt og selvfølgelig hver dag at deltage og tage St. Kristi legeme og blod. For hvem der tvivler på, at det ikke er muligt at være en deltog i livet, at intet betyder at leve forskelligt? Lad ham dog få fire gange hver uge: På HERRENS DAG, onsdag, fredag \u200b\u200bog i andre dage, hvis der er noget Saint's Memory. "

Saint Cyril Alexandria:

"Hvordan kan de fade ind i lidenskabs flammer, hvis den ubesmittede Taine udviste de disser, giver de hårde mærker af kødet og den døde lidenskab. Og så er det rigtigt, at alle de himmelske og guddommelige fordele mangler mangler. Hertil kommer, at Herrens bud forstyrres, som vi tidligere har sagt, og de apostolske og katedralernes regler og alle de hellige, som vi behandlede, og er skyldig, lige op til udsigt over kirken, som blev etableret af de guddommelige apostle og den apostolske katedral. De gav frihed og sted for djævelen, der lagde nadveren for at springe dem i forskellige synder og andre fristelser. "

Rev. Macarium Great:

"Christian Foods for sig selv har himmelsk varme; Han hviler på dem; Han renser og vasker og helliggør hjertet af dem, han fører dem i stigende; Han er for dem og luft og liv. "

Rev. Palladium fortæller om Makaria Egypts avwe, som efter at han blev helbredt af kvinden, der syntes at folk i den diamolske hjælp, gav hende sådan råd og sagde: "Kvinde, aldrig fraværende på optagelse af hemmeligheder, men kommer Ofte er der for denne diamolish handling sket for dig, fordi du ikke kom i fem uger, og fra dette fandt djævelen et sted og irriteret dig. "

Holy Avva Apollos:

"Munke bør, hvis de kan, deltage i hverdagens Hellige Taine, for hvem der er fjernet fra Den Hellige Taine, fjernes han fra Gud, og som konstant er vedhæftet, han accepterer altid Frelseren ...".

Rev. Nicoder Svyatogorets:

"Således kan vi uden hyppigt kommunion ikke frigøre dig selv fra lidenskaber og gå til højden af \u200b\u200buigennemtrængelig. Så og israelerne: Hvis de ønskede at spise påske i Egypten, kunne de ikke frigøre sig fra det.

Egypten betyder også et lidenskabeligt liv. Og hvis vi ikke er centraliseret uophørligt ærligt og vores Herres blod (hvis det var muligt, så hver dag), kan vi ikke frigøre dig selv fra de mentale faraonitter. Guddommelige Cyril Alexandria siger, at det siger: "Det faktum, at israelerne, der er slaver og arbejder under egypterens begyndelse, blev lavet [det vil sige lammet af lammet og spiset påske] betyder det, at en persons sjæl ikke kan Ellers kommer til frihed og undgå tyranny enheder, ud over Kristus Kommunion. For han sagde sig selv: "Så hvis sønnen er fri for dig, så vil du være virkelig fri" (John 8, 36) "

Men ingen kan købe verden uden at have andre dyder, dyden er ikke erhvervet uden opfyldelsen af \u200b\u200bbudene, og budet kan igen ikke udføres perfekt uden kærlighed, kærligheden fornyer ikke uden guddommelig kommunion. Så uden guddommelig kommunion arbejder vi forgæves.

Trods alt søger mange ofte forskellige dyder i sig selv, håber at undslippe takket være dem og uden hyppigt kommunion. Men det er næsten umuligt, for de ønsker ikke at adlyde Guds vilje, for at passere ofte, ifølge kirkens rang, det vil sige for hver lurgi begået, når de går til templet.

Til sådanne mennesker taler Gud gennem profeten Jeremiah: "Menestering af vandkilden er i live, og fossilen for sig selv er knust, andre, de vil ikke være i stand til at indeholde vand" (Ier. 2, 13). Med andre ord forlod de kilden til dyderne og de hellige ånds værdier og gravet i reservoirerne selv, centreret nedenfor, som ikke kan holde vand.

Men så accepteres værkerne, og dyderne bringer gavn, når de er begået af Guds vilje. Guds vilje er, at vi gør som vor Herre beordrer os, hvem fortæller os: "Jeg har forgiftet mit kød og sparke mit blod er den evige mave" (Johannes 6, 54). Dette er ikke kun et bud, men lederen af \u200b\u200balle bud, for den perfraktiske kraft og en integreret del af resten af \u200b\u200bbudene.

Så, min elskede, hvis du vil tænde den guddommelige rattling i dit hjerte og blive kærlighed til Kristus, og med det at købe og alle de andre dyder, kommer ofte til Helligakademiet - og så vil du nyde det, du vil have. Det er trods alt umuligt at nogen ikke at elske Kristus og ikke være elsket fra Kristus, hvis han er uophørligt begår sin hellige krop og blod. Dette sker naturligt. "

"Hvad mere vil du have, en kristen, få og ikke komme fra det hellige fællesskab? Vil du fejre hver dag? Vil du fejre lette påske, når du ønsker, og glæd dig over glæden i ufamiliabel i dette regrety liv? Isitiously ty til nadveren og konkurrere med forberedelse, og så vil du nyde det, du ønsker. Efter alt er den sande påske og sjælens sande ferie Kristus, som ofres i nadveren, som apostlen siger, og efter ham er den guddommelige zlatoust: "Den fjerde af en gang om året sker, påske er det samme - Tre gange om ugen, og nogle gange fire, mere præcist - så mange gange som vi vil, for påske er ikke et indlæg, men at tilbyde og ofre, være på hvert møde. "

Saint Feofan Reasanizer:

"Hvis vores liv er i Herren, og han siger, at det er den, der kommer i kroppen og blodet af ham, så begår det ønskede liv som sjældent? Hvem forhindrer dig i at forlænge oftere for at starte sakramenter? Kun en tom tro. Vi havde ordene "med frygt for Gud og tro, lad os starte" en tom form. Guds Ieria ringer, og ingen går ... og ingen synes at lægge mærke til inkonsekvens i Guds omkostninger ... og om Guds aften. "

Saint Ignatius (Bryanchaninov):

"Brød vores presserende gået til os." Ikke om mad døende siger her! "Ikke faldt, verbalt, der pits, eller at jeg drikker eller noget tøj" (Matt 6, 31.); Det siges om den nye mad, som blev givet til den person, der blev givet til Guds Søn, om Livets Brød, stammer fra himlen, om Guds Brød, i stand til at mætte og lære det evige Livet til hele verden (Johannes 6, 27, 33). Ordet haster betyder, at dette brød, i kvalitet til kvaliteten, frem for alt eksisterende (Cassian Ave., lodde. IX, SAR. XXI). Hans storhed og hellighed er uendelige, uforståelige; Forudstødning, den værdighed, der leveres til indvielse, er den enorme, uforklarlig. Brød, der blev betjent af Guds Søn, er der et hult kød af ham, som han gav til verdens mave (Johannes 6, 51). For en vidunderlig mad er der sammenføjet som mange vidunderlige væsener. Godrifers kød er givet i fødevarebeslaget, hans blod er i drikke. ... vores presserende brød er så skrevet af den hellige evangelist Luko - giv os hver dag (løg 11, 3). Endelig kombineret den pligt, der pålægges kristne, så nu den ubesvarede daglige optagelse til de hellige hemmeligheder. "Efter at have sagt" for hver dag ", udtrykte Herren det, at vi uden dette brød ikke er i stand til at bruge under en dag i åndeligt liv. Når det er sagt "Dunya", udtrykte det, at det skulle falde dagligt, at hans undervisning i bevisdagen ikke er nok, hvis det ikke vil blive undervist for os igen. Det daglige behov kræver, at vi har studeret denne andragende og spurgte ham til enhver tid: ingen dag, hvor det ikke ville være nødvendigt for amerikansk brug og fællesskab for at godkende hjertet af vores indre person.

1. På nadverden i det hellige fællesskab.

Sakrament of Communion

Communions nadver (eukarist) er det vigtigste fra kristne sakramenter, hvor den troende, under brød og vin, tager (kommer) HERRENS JESUS \u200b\u200bKristi krop og blod og blod og gennem denne mystiske forbinder med Gud og er lavet af partiet af evigt liv.

Ordet "communion" ("Communion") kommer fra ordet "del" og betyder deltagelse, engagement, sammensatte, optagelse, tilhører noget.

Communionssakramentet er det største mirakel på jorden, som konstant begås af en guddommelig tjeneste, kaldet liturgi, hvor brød og vin, den hellige ånds magt og handling, bliver den sande krop og Kristi sande blod

Holy Patriark Kirill: "Vi skal huske, at det vigtigste er, at vi gør som kirken er den hellige mysterium for eukaristien. Derfor er det vigtigt, at de troende mennesker ofte nærmer sig Kristi Hellige Taine.

I oldtiden, da nogen fra døbt, at være på liturgien, passede det ikke, det skulle give offentligt en forklaring på biskoppen, af hvilken grund han råbte væk fra vedtagelsen af \u200b\u200bden hellige taine

I dag forlod denne tradition os i vores svage tro, ifølge vores svage fromme. Men traditionen for dette er hellig, og vi skal alle stræbe efter at sikre, at den hellige taine hellige hellige indehaver kan gøre så ofte som muligt, forudforstå vores synder for at forberede deres sjæl til kommunionen af \u200b\u200bden hellige taine. Og vi vil tro på, at det er gennem dette fællesskab, at Herren vil udfylde vores svaghed, vores svagheder og helbrede vores lidelser. "

Holy Rightous Alexy Möchev: "Adskille oftere og ikke sige det uværdig. Hvis du snakker, vil du aldrig komme, fordi du aldrig vil være værdig. Tror du, at der er mindst en person på jorden, værdig til Communion of the Holy Tain? Ingen er værdig til dette, og hvis vi stadig kommer, er det kun på Guds særlige barmhjertighed. Ikke vi er skabt til kommunionen, og kommunionen for os. Det var vi, syndige, uværdige, svage, mere end nogen har brug for denne fravige kilde ... Jeg skærer dig ofte, jeg kommer ud for at bringe dig til Herren, så du følte at dette er godt - at blive hos Kristus. "

Hver søndag og hver ferie er uden at erhverve den hellige taine, rev. Seraphim Sarovsky. Til spørgsmålet er det så ofte nødvendigt at starte kommunion, besvaret: "Jo oftere jo bedre." Præsten af \u200b\u200bDiveevsky Community Vasily Sadovsky, sagde han: "Den nåde, der blev givet til os ved introduktionen, er så stor, at ligegyldigt, hvor uværdig og uanset hvordan en mand var synder, men kun i det ydmyge tooccon af bevidstheden hos alle USA søgte han til Herren, hvirvede os alle, i hvert fald fra hovedet til benene dækket af synderne af synder, og det vil blive rengjort af Kristi nåde, mere og mere lysende, det vil helt oplyse og vilje blive reddet. "For nadverden i det hellige fællesskab er det nødvendigt at forberede en bøn, fastende og omvendelse. Derudover er det meget vigtigt at huske, at ikke kun opfyldelsen af \u200b\u200bvisse forskrifter bør udarbejdes til kommunionen, men hele vores liv, bygget på evangeliets principper.

Sådan forbereder du på nadverden i det hellige fællesskab

Ønsker at komme hellige af den hellige tyne skal Bøn Forbered dig på dette: mere og flittigt beder hjemme, deltage i kirketjenester. Tidspunktet for forberedelsen til kommunionen kaldes.

På tærsklen til kommunionen er det sædvanligt at besøge aften tempel tilbedelse (hvis det er udpeget) eller om morgenen til begyndelsen af \u200b\u200bmorgenen tilbedelse.

For bøn forberedelse til det hellige fællesskab, bør kommunionsaften læses om en hjemmebønnregel:

• akathists Christ the søde eller jomfruen

tre Canon:

• canon omvendt til Herren til vores Jesus Kristus
• canon bønnen velsignet jomfru
• canon Guardian Angel.
• Sofistikering

Alt dette er i ortodokse bøn.

Du kan læse de ovennævnte bønner og endda fortrinsvis gradvist, tilføje til den daglige bøn regel (morgen og aftenbønner, læse evangeliet, Psaltiri og St. Creations) på Canon pr. Dag, og på tærskelsen af \u200b\u200bkommunionen selv efter selvkommunionen.

Hurtig

Før Communion er sat liturgisk post.. For de nyankomne, der forsvandt og ikke observeret flerdagen og en dag (onsdag og fredag), der blev oprettet af kirken, stillinger, lagde 7 dage før kommunion. I nærværelse af visse betingelser og behovet for præstens velsignelse kan du hurtigt før kommunion og andre gange.

Posten, med undtagelse af begrænsninger i mad, er også at spise og drikke mindre almindeligt, såvel som afholde sig fra at besøge teatret, se underholdningsfilm og gear, lytte til sekulær musik. Det er nødvendigt at observere kropslig og åndelig renhed. Ægtefællerne bør være en dag før og efter kommunionen for at afstå fra kropslig kommunikation.

På tærsklen til kommunionen fra klokken 12 om morgenen begynder et stramt indlæg - den komplette afholdenhed fra at drikke og mad (om morgenen, der går til templet på nadveren, må ikke spise noget, drikke; lidelse tobak afhængighed bør også afholde sig fra deres lidenskab).

Humør og adfærd

At foregive til det hellige fællesskab bør forenes med alle og tage sig fra følelsen af \u200b\u200bondskab og irritation, at holde ud af fordømmelse og alle former for ubehagelige tanker, taler, bruger tid som muligt, i ensomhed, for at læse Guds ord ( Evangelium) og bøgerne af åndeligt indhold.

Tilståelse

Dem, der ønskede at komme på dagen før, før eller efter aften tilbedelse, for at tilstå Gud i sine synder i tilstedeværelsen af \u200b\u200bet vidne - en præst, den fulde opdagelse af hans sjæl og uden at skjule nogen af \u200b\u200bden velkendte synd og have oprigtig hensigt at korrigere.

Hvornår kan du komme rundt i ugen til det store indlæg?

- Voksne kan videregive onsdage, fredage, lørdage og søndage Små børn - på lørdage og søndage.

Hvorfor blev babyerne accelereret på liturgien af \u200b\u200bbetalte gaver?

- Faktum er, at på liturgien af \u200b\u200bde betalte gaver i skålen kun indeholder en velsignet vin, og lammens partikler (brød, den smukke i Kristi legeme) præimprægneres med blod. Siden babyer på grund af deres fysiologi er det umuligt at lave en partikel i kroppen, og der er ikke noget blod i skålen, de er ikke perfektioneret af blodet.

Er det muligt at tage en dag flere gange?

- Ingen og under alle omstændigheder bør en og samme dag ikke ankomme to gange. Hvis de hellige gaver lærer ud af flere kopper, kan du kun tage dem fra en.

Er det muligt at komme efter bindingen uden tilståelse?

- Cobrants annullerer ikke bekendtgørelsen. Ikke alle synder er tilgivet i cob, men kun glemt og ubevidst.

Hvordan gør det svært hjemme?

- Patientens slægtninge skal først være enig med præsten om fællesskabets tid og om foranstaltninger til at forberede sig til dette nadver.

Hvordan laver man et etårigt barn?

- Hvis barnet ikke kan roligt være i tempelet i hele tjenesten, så kan det bringes til slutningen af \u200b\u200bliturgien - til begyndelsen af \u200b\u200bat synge bønnen "vores far" og så skygge.

Er det muligt at spise i op til 7 år før fællesskabet? Er det muligt at passere patienterne ikke på tom mave?

- Kun i undtagelsestilfælde tillades ikke på tom mave. Dette problem løses individuelt på rådgivningen med præsten. Babyer op til 7 år er tilladt ikke at kommunikere ikke på tom mave. Børn, der afholder sig fra mad og beyti før fællesskabet, bør accepteres fra ungdommen.

Er det muligt at komme, hvis det ikke var på den helt sovende dag? Er det muligt at komme, hvis han fodres, men ikke læste eller ikke læst reglen?

- Sådanne spørgsmål løses kun med præsten individuelt. Hvis årsagerne til fraværet af et vigildullighed eller ikke opfylder bønnreglen, er responden, kan præsten antage. Det er vigtigt ikke, at antallet af bønner læser, men hjertets placering, levende tro, omvendelse i synder, hensigt at rette deres liv.

Er vi anstændige, syndige, ofte begår?

- "Ikke sund, har et behov for en læge, men patienter" (Lux 5:31). Der er ikke en enkelt person på jorden, den anstændige kommunion af de hellige tyunes, og hvis folk stadig er kommet tilbage, så kun i Guds særlige barmhjertighed. Det er syndigt, uværdig, svagt, mere end nogen har brug for denne savviale kilde - så syg i behandlingen. Og dem, der anser sig for uværdige og fjerner sig fra kommunion, ligner kættere og hedninger.

Med oprigtig omvendelse tilgiver Gud syndens mand, og kommunionen retter sig gradvist sine mangler.

Grundlaget for at løse spørgsmålet om, hvor ofte det er nødvendigt for fællesskabet, er graden af \u200b\u200bsjæleforberedskab, hendes kærlighed til Herren, styrken af \u200b\u200bhendes omvendelse. Derfor giver kirken at løse dette spørgsmål til præsterne, spiritterne.

Hvis en koldhed er følt efter kommunionen, betyder det, at det blev uværdig?

- Kølheden sker med dem, der søger en trøst fællesskab, og som anser sig for uværdige, der forbliver nåde. Men når efter kommunion i sjælen er der ingen fred og glæde, er det nødvendigt at se årsagen til den dybe ydmyghed og syndens knusning. Men det bør ikke være ønskeligt og sørget: Mercenary-holdning til nadverden bør ikke være. Derudover afspejles sakramenterne ikke altid i følelser, men handle og inxtly.

Hvordan man opfører sig på kommunens dag?

- Kommunionsdagen er en speciel dag for den kristne sjæl, når den er mystisk forbundet med Kristus. Disse dage skal holdes så gode helligdage, så vidt muligt afsætte deres privatliv, bøn, koncentration og åndelig læsning.

Efter Communion skal du bede Herren om at hjælpe med at holde gaven værdig og ikke at vende tilbage, det vil sige tidligere synder.

Det er nødvendigt at beskytte dig selv i de første timer efter Communion: På dette tidspunkt forsøger den menneskelige slags fjende på enhver mulig måde, så manden forstyrrede helligdommen, og hun ville ophøre med at hellige ham. Helligdom kan blive fornærmet af syn, uforsigtigt ord, hørelse, fordømmelse. På kommunens dag er det nødvendigt at spise moderat, ikke at have det sjovt, opfører sig anstændigt.

Det skal opbevares fra tomgangssamtaler, og således at de ikke er, er det nødvendigt at læse evangeliet, Jesus-bønnen, Akathister, de hellige liv.

Er det muligt at kysse korset efter kommunionen?

- Efter liturgi anvendes alle beder på korset: og som aflår, og dem, der ikke er involveret.

Er det muligt at kysse ikonerne og præstens hånd efter kommunionen, gør jordiske buer?

- Efter kommunionen før optagelsen skal det brydes fra ikonernes kysse og præstens hænder, men der er ikke sådan en sådan regel, at konkurrencen ikke bør kysse ikonet eller præstens hånd på denne dag og gøre ikke gøre jordiske buer. Det er vigtigt at holde tungen, tanker og hjerte fra noget ondt.

Er det muligt at udskifte sacrocialen, hvis det er muligt at udskifte sacrocialen med Arthos (eller Antidor)?

- Dette er en fejlagtig udtalelse om muligheden for at erstatte kommunionen af \u200b\u200bBacherheskaya Water med Artos (eller Antidor) opstod, muligvis på grund af det faktum, at folk, der har kanoniske eller andre hindringer for kommunionen af \u200b\u200bde hellige hemmeligheder, har lov til at konsolidere brugen af epiphany vand med antidorer. Dette kan dog ikke forstås som en tilsvarende udskiftning. Kommunion kan ikke udskiftes.

Kan børn tage op til 14 år uden tilståelse?

- Kun børn under 7 år kan komme uden tilståelse. Fra 7 år er børn kun involveret efter tilståelse.