Moderne vidundere i Kiev-Pechersk Saints. Kirken St. Wonderworker Nicholas på vandet - hvilke hemmeligheder holder hulerne i Kiev-Pechersk Lavra

Liste over mirakuløs lavriansk antagelsesikon for den velsignede jomfru Maria

I suspenderet Kyoto over de kongelige porte af den tværfremmende kirke

"Ordet om at skabe Kirken af \u200b\u200bPechersk" SVT. Simon († 1226), biskop af Vladimiro-Suzdalsky, Lavra's Bendenried, siger, at i 1073 til PRP. Anthony og Feodosia kom arkitekterne fra Konstantinopel, hovedstaden i Byzantium og spurgte, hvor klosteret skulle bygges af et nyt tempel? Den hengivne blev besvaret: "Hvor Herren vil indikere." Arkitekterne blev overrasket: "At blive advaret om døden, hvorfor valgte du ikke et sted, hvilket gav os så meget guld?" Reverend spurgte: "Forklar for os, at alt dette betyder?" Gæster sagde, at en gang om morgenen i deres huse var de velsigne unge mænd med nyhederne: "Tsaritsa opfordrer til Vailor!" (Velversna er området for Konstantinopel, hvor med V-århundredet står templet med Rhea af den velsignede jomfru Maria og en af \u200b\u200bde kongelige paladser). Queen roste Zodhi: "Jeg vil oprette min kirke i Kiev i Rusland." Og fortalte dem at tage guld i tre år. Til spørgsmålet om arkitekter, til hvem at gå i en andens land, blev to af tronen angivet, eksternt svarende til grundlæggerne af Lavra: "Til disse Anthony og Feodosia." Arkitekterne protesterede: "Så hvorfor, fru, giver guld i tre år? Bestil dem, så de fodrede os og drikker. Og hvordan man belønner os, døm mig selv. " "Denne anthony, velsigne begyndelsen, vil gå herfra til evigt liv, og at Feodosius presses efter ham næste år. Så tag et guld med ham i et overskud af guld, og du vil ikke kunne give dig posten: Jeg vil give dig hvad jeg hørte ikke øret og kom ikke til hjertet af en person (1 COR 2: 9). Og jeg vil komme for at se Kirken, og jeg vil bo i det, "sagde dronningen og afleverede arkitektpartiklerne af de hellige martyrers relikvium til bogmærkning i jorden. Tilføj derefter: "Kom ud for at se dimensionerne." At se billedet af templet i luften, returnerede arkitekterne og spurgte om kirkens titel. Dronningen sagde: "Der vil være Virgin's Kirke". Og jeg gav dem et ikon med ordene: "Lad det være puffy." Efter at have lyttet til alt, PRP. Anthony Milpros, at den seneste viste sig i Velversna og to ægtemænd, svarende til det og PRP. Feodosia er et mysterium, ledet af en gud. Derefter på bønner prp. Anthony, Herren pegede på stedet for templet nær tegnene. På den første dag faldt duggen på dette sted ikke ud, så faldt det kun her, og ilden kom ned i den tredje her, den grønne brændte og dannet en uddybende som grøft.

I beskrivelserne af Lavra fra XIX-XX århundrederne. Det siges, at ikonet, der blev bragt af arkitekter fra Konstantinopel, blev skrevet på et cypresser, der ligger i en runde suspenderet Kyot over de kongelige porte af klostrets antagelseskatedral og springer regelmæssigt ned på bånd til Lobsia, der beder. Der er en legende, der i 1718 den russiske konge Peter I, lærte om den ild, der skete i Laurbarel, spurgte, om dette ikon blev reddet, og efter at have modtaget et bekræftende svar, Milns: "Gemt og Lavra!" I 1922 blev repræsentanter for de civile myndigheder fjernet fra ikonet for Riza og sendt det til Hovering Assistance Fund. Under den store patriotiske krig var ikonet tabt.

I kryds-salgsfremmende kirke i de nærmeste huler var der en liste over tabt ikon, som også nød ærbødighed. Det går tilbage til første halvdel af XIX århundrede. Roma for ham blev fremstillet i 1877 til den anden lukning i laurbæret i det nuværende kloster, hendes guvernør Bishop Nestor (Tugai) gemte ikonet i Kendskabens Hus og senere overdraget Metropolitan of Kiev John (Sokolov), som holdt helligdommen på hans kontor. Siden 1977 blev ikonet placeret på kongelige porte af katedralen i St. Prince Vladimir Kiev, i 1988 vendte tilbage til Lavra. Fejringen til ære for ikonet er lavet af 3 (16) kan til hukommelse af bringen fra Konstantinopel og 15 (28) august på dag med antagelse.

Kraft i Kiev-Pechersk Saints

Labyrint af nær og fjerne huler

Kiev-Pechersk Saints kaldes først og fremmest de berømte af Guds rogues kirke, hvis egenskaber, som indbyggerne i Kiev-Pechersk Lavra, er beskrevet i de gamle udgaver af "Kiev-Pechersk Catering "og kraften, hvoraf i lang tid i boligen i hulerne og antagelseskatedralen. På samme tid til Sortman eller Katedralen i Kiev-Pechersk tilhører de hellige, som i det jordiske liv ikke fungerede i Laurel, men hvis magt, helt eller næsten fuld, blev overført her udefra og i opfattelsen af \u200b\u200btroende dannet med relikvier af lokale hengivne et enkelt møde i helligdommen. På de gamle ikoner i Katedralen i Kiev-Pechersk, Sonm, indeholder det normalt et andet antal hellige, hædret i Kiev som overalt: St. Lige Prince Vladimir - Døber i Rusland, SvV. Princes Boris og Gleb - den første herlige af kirken i Rusland The Devotes, St. Mpc. Barbara er den eneste af de mest berømte martyrer, hvis relikvier er æret i Kiev, er ifølge en række kirkeforfattere af XVII århundrede bragt i det lokale Zlatörchy kloster St. St. Ærkeengel Mikhail fra Byzantium. Med for nylig blev de hellige, der påbegyndte Lavra efter den gamle russiske æra, til Katedralen i Kiev-Pechersk, uanset afstandsstedet. Kraften i de fleste af Kiev-Pechersk Saints, der er herliggjort af kirken, ligger i Lavra's huler. Oplysninger om opholdsstedet på nogle relikvier i hulerne går tabt i dag. Nær stedet for ophold under Præsterne af PRP. Anthony I de nærmeste huler er installeret symbolsk Kenotaf. En sådan kenotaf er installeret i fjerne huler til minde om deres ophold i 1074-1091. PRP-strøm. Feodosia før overførsel til antagelseskatedralen (1240 er skjult under forudgående). Resten af \u200b\u200bkraften i hulerne ligger i træskår eller "skodder", som de gamle begravelsesnicher henviser til her, og har et ikon og et tegn med navnet på helgen med dem. Ikoner og tegn placeres ved 121 cancer og "gate", hvoraf 72 i de nærliggende huler og 49 i fjerntliggende.

My involterapi kapitler.

Far Caves.

Ud over steder, hvor relikvier af berømte hellige ligger, er der i de fjerne huler et værelse med hovedet af Guds nameless satser, som længe har forværrende den helbredende verden. Fredeligheden fra de hellige relikvier blev observeret i Kirkens historie, ikke kun i Lavra: Det andet kendte eksempel kan kaldes kraften i SVT. Nikolai Millicine i Bari (Italien). Den tidligste omtale af min lobby i Lavra's Caves er i noter af Martin Grünevuega, Lviv-købmanden, der besøgte boligen i 1584: "Der er flere kapitler, hvorfra miro fra tænderne er i skibene. Han betragtes som meget medicinsk. " At dømme efter diagrammet af fangehullet, der blev trukket af Gruneneg i manuskriptet, så købmanden det i de nærliggende huler. I 1621 ønskede en anden Alexander Mosel, græsk og en læge af erhverv, at se de fredelige kapitler, fordi hun troede at høre, at Inkoki hemmeligt hældte Miro og bedrager pilgrimme. Ifølge Lavraes velsignelse har Moshlin vist to kapitler i de nærmeste huler på glasretter. Når gæsten tog en af \u200b\u200bdem og begyndte at vende i hænderne for at kontrollere, om der ikke er nogen hemmelige enheder i det uventet af det tørre knoglevæv øverst i kapitlet, på det sted, hvor der ikke var noget hul, der var så rigelig fred, at selv inki begyndte. Lægen omvendte sin vantro. I samme år blev Wenst helbredt fra salvelse af verden, som Moelus blev præsenteret for Mozhel, Habriel Hoisky blev helbredt. I 1630 fortalte Mosel om både mirakel til Abbot af Lavra Archimandrit Peter Mogile, den fremtidige Metropolitan i Kiev. Et år tidligere fra omkring. Peter spurgte verden mod kapitler og blev helbredt af en blindet Catholica Marina Pashkovskaya. At tage verden fra Pashkovskaya, en bestemt fru Shhenyutinskaya blev helbredt, som også led af øjenlidelse. Opført mirakler SVT. Peter Tomba beskrev i sine noter udgivet i XIX århundrede. De nævnte også helbredelsen af \u200b\u200bhjernen selv, når de salvede verden fra de lavrianske kapitler. Udgivere af den trykte "Kiev-Pechersk catering" på 1635 blev placeret i bogen et specielt ord "om de hellige kapitler Pechersk, hvoraf Miro Holy er eksudet" med henvisning til helbredelsen af \u200b\u200bMosel og Pashkovskaya. I forklaringer til planen for nær hulerne på 1638 er der linjer: "Parrets kapitler, Hellige Kilders Verden", "igen Parret af kapitler, Hellige Verdener har længe været exulting." Frenchman Guide Levasser de Boplan, der tjente så i Polen, skrev om Lavra's huler: "Tre fredelige kapitler er afsluttet i skåle. Udgående fra dem helbreder Miro fra mange sygdomme. " Hollandsk kunstner Abraham van Westerfeld dedikeret i 1651 af Lavra Mymoid-Post-kapitlerne En af hans Kiev tegninger, der skildrer en hule niche med en garderobe, hvor disse helligdomme hviler i skibene. Archidiakon Pavel Aleppsky fra Syrien besøgte Laurea i 1654 og tilbagekaldt om de nærmeste huler (1653): "Vi bøjede knæene foran hånden i de hellige, kyssede dem og deres mand, som fortsætter Grace. De er gule som guld. De er anbragt i separate glasfartøjer. Men de tolv hoveder af andre hengivne ligger sammen i en bunkehule en på den anden. " I den trykte "Catema" på 1661 bevarede redaktørerne den ændrede "fortælling om Mymountains" uden helbredelse af Mosel og Pashkovskaya, da publikationen kom ud efter overgangen af \u200b\u200bUkraine fra katolske Polen til ortodokse Rusland. Beskrivelser af anden halvdel af XVII - Tidlige XX århundreder. Matchende kapitler i begge labyrinter. I 1876 skrev akademiker af maleri Fyodor Solntsev: "Min ven Dr. Savenko troede ikke, at kapitlerne kunne slå verden og mere end at ske mere end ... Derfor, så snart det skete at være i Kiev, gjorde han det ikke Mislykkes med hensyn til dette for at gøre erfaring selvfølgelig med tilladelse fra klosteriske myndigheder. Erfaringen var, at Savenko tog en af \u200b\u200bde menneskede kapitler, tørrede hende tørt med klud indenfor og udenfor, lige så udslettet fartøjet, sluttede sig til alt papirlækage og forseglet. Døren til værelset hvor de fredelige kapitler blev efterladt, også forseglet. Næste dag kom Savenko, han trykte selv kapitlet og i skibet viste sig at være miro. " Ved udgangen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede. Kun en, i de fjerne huler mod den underjordiske kirke af Kristi fødselsskab, forbliver af specielt udstyrede steder til opbevaring af verdens. Når i det tyvende århundrede. Inaks blev tvunget til midlertidigt at forlade laurbæret, fredfylden fra hovedet tørrede op, men når det blev genoplivet klosteret i 1988, genoptog miraklet. I samme 1988 blev Miro undersøgt i laboratoriet for Institut for Biokemi af Kiev Medical Institute og for det første fraværet af spor af forfaldet af organiske stoffer i væsken, for det andet tilstedeværelsen af \u200b\u200bet protein i form af indikatorer, der er forbundet med levende organisme.

Finger St. ap. Første kolleger Archidacon Stephan (†I c.)

Cross-Valve Church

Helligstenen bragte til Lavra i 1717 fra Nyametsky-klosteret i den rumænske del af Moldova SVT. Pahomi, ArchePiscope Romanesque († 1724), som er de næste syv år, til døden af \u200b\u200bKitaevsky Desert i Kiev (nu inden for byen). I 1830 til fingeren af \u200b\u200bSt. Stephen lavede en cypress cancer, hvis top blev dekoreret med et sølv præget billede af Guds hjem i fuld vækst. Kræft stod i en dedikeret St. Stephana tager antagelseskatedralen. Dette vil blive nævnt siden 1638. Senere for fingrene i St. Stephen lavede sølvkræft. En anden kræft, også sølv, blev lavet i 1912. Efter eksplosionen af \u200b\u200bkatedralen i 1941 blev hun fundet i Zavalakh i 1952 og placeret i grundlaget for Kiev-Pechersk Reserve. I 1989 har reserven mere end en gang forudsat kræft til klosteret for bøn tilbedelse. I 1990 adskilt fra revner af cozier med fingeren af \u200b\u200bSt. Stephen blev efterladt i klosteret. Samtidig blev en træcancer skåret ud til helligdommen og satte den i det tværdrevne tempel. Hukommelse af Sv. Stephen fejrer 2 (15) august, 15 (28) september og 27. december (9. januar).

Kiev-barisk ikon af den velsignede jomfru Maria

Cross-Valve Church

I 1970 købte Kiev Præsten Timofey Shadurov fra to ortodokse ældre kvinder et hus, hvor mange gamle kirke ting viste sig at være uegnede på loftet. Det tidligere HOZV blev tilladt om. Timothy fjerner alt uegnet fra huset, bortset fra et stykke burlap, som ifølge dem var et slettet ikon. Præsten fandt ikke et ikon på burlap på burlapet, men træt af stoffet til det ananske firkant i Kiev. Ifølge den ortodokse tradition er forfalskede ikoner ikke brændt, men de er tilladt på floden. Det samme fortalte mor til Anania med sin lydige i Taiiya. Taisia-floden har bemærket en politimand, og hun besluttede ikke at slippe af kluden. Efter et og en halv time, Taisiya, på anmodning af m. Anania, trak stoffet til underrammen. I 1972 tog Taisiya en monasticisme med Gabriels navn, og i samme år begyndte billederne af den mest hellige jomfru og barnets baby at blive vist på stofferne. Moder til mor Gabriels begyndte at besøge mange troende. Præsterne kaldte det vidunderligt fornyende ikon for "glæde", men senere blev det klart, at det ligner det såkaldte Barsky-billede af Guds Moder. Ved solnedgangen af \u200b\u200bjordens liv, mor Gabriel, på mange af mange, overleveret Lavra's helligdom i 1992. Fejring til ære for barkikonet er lavet 1 (14) oktober på dagen for forbønden af \u200b\u200bden velsignede jomfru Maria.

Krydse prp. Mærke af czavenik, besætning († Rubezh.Xi-Xii århundreder)

Fonde af Kiev-Pechersk Reserve

"Meddelelse" af Inoka Lavra Polycarp († efter 1226) til dets Abbot Archimandrite Akindin, som er inkluderet i "Kiev-Pechersky Cader", taler om PRP. Mark: "Det er kendt, at den nævnte mand tilbragte bor i en hule. Med ham blev den hellige Feodosius lavet af hulen til den hellige og store kirke. At blismer med egne hænder gravede mange hulergraver og gav jorden på skuldrene. " PRP-strøm. Mark ligger i de nærliggende huler, hvor de stadig var i 1594 af den tyske ambassadør til Erich Liazot. I 1629 registrerede Abbot of Lavra Archimandrite Peter Tomb, den fremtidige storby af Kiev, Prince Pavel Kutsevichs ord om, hvordan i 1621 denne ædle af katolske tro, der tabte syn og svævende af Rådet for Lavriansk Briat, bad om guddommelig liturgi i De nærliggende huler, vasket øjne med vand fra randen i korsets kors. Mark liggende på relikkene af Saint og fået helbredelse. Den gamle leverede præst John Lukyanov, der besøgte Lavra i 1701, skrev fra Moskva: "Og vi går på hulen og omhu og drikkevand fra Markov Cross, at ærbødet, Iron Great Cross for sig selv; Det er ønsket. " "Beskrivelse" Lavra Metropolitan Evgenia (Bolchovitinova) 1831 siger: "På mine relikvier forbliver det et kobberkors med længde 6 og i den tværgående linje 6/1 inches, med billedet af frelserens korsfæstelse på den tværgående linje hvoraf på højre side af Guds moder og med Leva Johannes Døberen, og øverst over Korsfæstelsen af \u200b\u200bRev. Mark. På bagsiden, midt i Frelseren, på siderne, hvoraf 6 apostler på toppen af \u200b\u200bSt. Feodor og under benene i St. Georggy. Dette kryds inde er tom, som en legende siger, tjente som et foregående mærkefartøj for Beyon. Bogomoles og nu med tro på det drikker helligt vand. " I anden halvdel af XIX århundrede. Korset var allerede i den naturskønne af Lavra's antagelseskatedral, i slutningen af \u200b\u200bårhundredet blev han igen tilbudt til at kysse, kun ved udgangen fra den underjordiske introduktionskirke, så pilgrimme ikke lukkede hinanden med relikvier af PSP. Mærke. Fra sovjetiden er korset i grundlaget for Kiev-Pechersk Reserve. Forskere har korset af anden halvdel af XI århundrede. Og det antages, at det er lavet i Byzantium.

Næsten tusind år siden var Dniprovsky Bethlea forberedt på at blive en åndelig begyndelse, hvorfra Pechersk Lavra Rose, det tredje åg af jomfru Maria.

Det var fra hende, der steg et stærkt træ af monasser af Rusland. Her, der starter fra de første århundreder efter dåben, nås de ikke-relikvier med mere end hundrede hellige, der har afsluttet på disse steder med udnyttelsen og værkerne af himmelske kroner. Ved Guds nåde er der mange klostre og steder i det kristne land, hvor som den største helligdom opbevares af de voldsomme relikvier af de hengivne og martyrer. Men der er ikke noget andet sted på planeten, hvor et sådant antal hellige vil blive holdt som i laurbær.

Folk og huler

Nu er labyrinten labyrinten og fjernt huler et komplekst system af underjordiske korridorer med en højde på 2-2,5 m. Dybden af \u200b\u200bde nærliggende huler er 10-15 m, fjernt - 15-20 m. De gravede deres munke gennem århundrederne. Den samlede længde af eksisterende under Lavra Dungeons er enorm. Men de, der tjente boligen af \u200b\u200bhengivne, Monocar Cemetery og stedet for tilbedelse er åbne for at besøge. Længden af \u200b\u200bde nærmeste huler, der er til rådighed i dag til pilgrimsrejse - 383 m, fjernt - 293 m. I begge komplekser er der tre underjordiske kirker med forgyldt ikonostase. For første gang nævnes hulerne i krønikerne under 1051.

Over tid blev små huler i de første eremitmunker kombineret med hinanden og omdannet til en komponent af et stort kompleks, som nu er kendt som fjernt eller feodosishe-huler. Og den del, der blev lagt af Rev. Anthony, forlod brødrene på en anden bakke, kaldes nær eller antoniyev huler. For en næsten millennial historie af klosteret i den blev tusindvis af munke omfavnet, men herliggjort af kirken så hellige, først og fremmest dem, hvis feats er beskrevet i de gamle redigeringer af Kiev-Pechersk Catema, og hvis magt forbliver fuld hundredvis af flere år. De hengivne blev også rangeret med Pechersk-hellige katedral, som ikke var i livet af laurbærene i livet, men hvis magt er helt eller fuldstændigt overført fra andre steder. Ikoner og navneplader med navne placeres i 122 kræftformer og skodder, hvoraf 73 er \u200b\u200bi nærheden og 49 - i de langområde huler.

At bo her i de antikke tider af monks-Hermites begravet i underjordiske celler, og gradvist blev hulerne til en klosterkirkegård. Den afdøde blev lagt ud åbne dele af kroppen, foldede deres hænder på brystet og dækkede ansigtet. Derefter var det forbudt at se på afdødes overflade (derfor i dag i dagens ansigter, hvile i hulerne, ikke åbne). Derefter blev kroppen sat på tavlen og placeret i en specielt gravet niche - Lokula. Indgangen til den var dækket af en træspjæld eller tonet. Ifølge det studiosale charter havde begravelsesrite sin fortsættelse i tre år, da Lokula blev åbnet, og knoglerne renset fra kød blev overført til Kimetiriys knogler. Derefter blev kroppen anbragt i krypterne råbte i hulerne og fyldt, og begravelsesstedet blev lukket som et ikon eller en træplank med indskriften om de døde. Relikerne af canoniserede hengivne, overlevede med nettet, klædt i mursten stiger, sat i speciel, hovedsagelig cypress grav og satte i korridorerne til tilbedelse. Af de 122 relikvier, der hviler i begge huler, tilhører 49 den domangolske periode.

Det faktum, at i Lavra levede ikke kun munkene, men udestående hengivne, selvfølgelig. Det var et åndeligt institut, hvor munke kun er i naturalier, Ryasa og Hood - forsinkede ikke. Den hellige folk i Lavra havde med unikke evner, gaver af belliness, helbredende og mange mirakler. De til de relikvier, som vi nu er anvendt, var Kristi kristendes virkelige krigere, vinderne i kampen med Horde of Darkness, i en daglig feat, der overstiger menneskelige kræfter og endda forståelse. I årevis boede de i de mørke huler på en browse og vand, vi havde versionen på bombningen, og sværd af bøn blev destilleret af forældrenes fristelse. Artens natur, grove "læderstigninger" opnået under eksil fra paradiset så tyndt fra sådanne feats, at de kunne overveje deres skabere i Guds nåde. Derfor nævner de regeringerne og kyllingefædrene.

Pechersk Chronicles

I "Tale of Bygone Years" beskrev Nestor Chronicler, der deltog i genopbygningen af \u200b\u200brelikkene af Reverend Feodosia, hvordan denne rite blev afholdt. Efter klostretrådet kom Hegumen til Northor og kaldte ham i Graden af \u200b\u200bFeodosia, advarsel, så han ikke fortalte broderskabet om, hvad der ville være. Hemmeligheden bag alle de (formodentlig sammen med dem var markeret The Great Patcher) kom til hulen og sangende psalms begyndte at grave. Og da de allerede ramte Biot, så de de tre stillinger, som om skinnende buer, flyttede, stod over kirken, hvor Feodosius lå. At opnå relikvier af tilstedeværelsen blev munkene overrasket over at se, at leddene ikke var brudt i dem, og deres hår blev tilsat.

For hundredvis af års Lavras eksistens i sine krønike af forskellig tid beskrives mange fantastiske historier - helbredelse fra relikvier og eksil. "Hellige kister" i århundreder Crave for at se pilgrimerne fra hele verden. I XVI-XVII-århundrederne skrev mange rejsende om dem. Den "indfødte Veronsky" Alexander Gvagini delte indtryk af store fangehuller i sine noter, hvor graven med anstændige ægtemænd er. Med ikke mindre overraskelse, budbringeren af \u200b\u200bden tyske kejser Erich Liazot, polsk historiker Stanislav Sarnitsky og andre oplyste mennesker fortalte om dem.

I XVI-XVII-århundrederne var mellemhulerne et komplekst korridorsystem, der bestod af tre hovedgader. To kirker var placeret inden for denne bosættelse under jordens tykkelse: introduktionen af \u200b\u200bjomfruen i templet, som betragtes som den ældste og ærbødig anthony af Pechersk. Noget senere bygget den tredje - Rev. Varlaam Pechersk. Kloster Brødre blev altid utrætteligt bygget, og efter jordskælvet i 1620, da en del af labyrinten faldt, lavede de underjordiske arkitekter en reparation i dem, og Cave Street blev styrket med mursten. I XVIII århundrede blev gulvet i hulerne sendt med støbejernsplader, som tjener og så videre. I det nittende århundrede tilføjede brødre nyligt tilgængelig ikonostase, og den hellige kraft i gravene klædt i dyre mursten og silke tøj, broderet med guld- og sølvtråde, flod svigermor og perler.

Underjordisk mirakel

Arkæologisk videnskab I de 70-90 år i det sidste århundrede, en nyttig undersøgelse af de lavrianske fangehuller. For eksempel, i 70'erne, da en reparation og udskiftning af elektrisk forskydning blev udført i de nærliggende huler, fandt under støbejerns gulvplader en ukendt begravelse. Findsene af forskere skubbede en storskala undersøgelse af hulerne, hvis vægge blev fundet to til tre niveauer af ukendte begravelser. Nu er hulerne ventileret hver dag, og når det regner, lukkes, så vandet ikke kommer derhen.

Det må siges, at forskere gentagne gange har gennemført forskning af lavrianske fangehuller og relikvier. Arkæologer, historikere, læger, biologer arbejdede i hulerne. For det meste folk af ateistisk uddannelse og ukontrolked. Men resultaterne af eksperimenter og observationer så ramte forskerne selv, at mange af dem troede på Gud. De har trods alt godt bevist, at de hellige relikvier har unikke, uforklarlige videnskabelige egenskaber. Kornene af hvede, der påføres relikviet og derefter spirede, adskiller sig fra den styrede øgede spiring og accelereret udvikling op til 30%. Og kornene bestrålet med dosis af stråling på 10.000 var glade for at besøge relikviet, gav skud ikke værre end dem, der ikke bestråles og voksede hurtigere. Når man udfører en sammenlignende analyse af luftprøver af underjordiske kirker og luft, taget direkte fra sarkofagen med relikvier af ærbødig igen og Varlaam, blev det konstateret, at oxidationen af \u200b\u200bluft i kræft med relikviet er næsten ti gange mindre! Kopper med podede mikrober, der stod på relikvier fem minutter, reducerede antallet af kolonier i 6-7 og endda 10 gange. Desuden var der en fuldstændig forsvinden af \u200b\u200bde farligste patogene bakterier.

Moskva læge og billedhugger, en medarbejder i Præsidiet for retsmedicinsk undersøgelse Sergey Nikitin gennemførte en plastikrekonstruktion af udseendet af udestående hengivne, og som følge heraf et galleri af skulpturelle billeder af Chronicler, Ilya Muromsz, en læge af en god tid Agapping, en ikonmaler for Alpius og andre. For eksempel blev væksten af \u200b\u200bepiske helten af \u200b\u200bIlya Muromets - 177 cm, som på det tidspunkt blev betragtet som høj. Medispertiza fandt ud af, at legenderens helt havde et udviklet muskulært system, og i slutningen af \u200b\u200blivet i lang tid led af rygsøjlen. Derudover var ærbødigheden brud af claviclers og ribben, og han døde af brystets indtrængende skade med en krydsningspost, sandsynligvis et spyd. Mange munke underskriver med forskellige reumatiske sygdomme, hvilket var en konsekvens af et langt ophold i hulerne. Kroppene blev undersøgt og til identifikation af antiseptiske stoffer, der blev anvendt i fordybning, og under ingen omstændigheder blev konserveringsmidler fundet. I mellemtiden er den ældste magt i Lavra dateret tilbage til XI århundrede.

I arbejdet i katedralen Monk Kiev-Pechersk Lavra, athanasius Kalofoy, offentliggjort i 1638, kaldet "Teraturgima", beskrevet omkring 64 Wonders, der var fra relikken. For eksempel. "Sommer 1621 Prince Pavel Kurtsech er sådan en patient på øjnene, som ikke kun ikke kunne se noget, men fra en alvorlig sygdom kunne jeg næppe gå med støtten, kom til Pechersk-klosteret ... Jeg så den hellige saint Beboende, som han led, beklagede ham og fortalte ham: "Mr. Kurtsech, denne hellige Laure er mirakuløs, og mange af dem, der kom her med tro, bønner af ærbødet Fædre af vores Anthony og Feodosia modtog helbredelse. Og du også (omend ortodokse og den latinske tro) Ask Ierhea om at tjene i Cave of Rev. Anthony, efter at have lyttet til den hellige liturgi, fra korset af det hellige mærke af hule, som på kræft med de relikvier, det ligger, Vandhuligt øje med Veria vask, helbredelse på saintens bønner (og mange af Kristi magt helbreder), håber vi at få. " Han opfyldte alt, knyttet til de hellige relikvier og venstre. "Og samtidig stoppede hans sygdom på samme tid ... og så siden da vendte visionen tilbage til ham, og han blev fortalt. Umiddelbart begyndte han at rose Gud og takke Hellige Mark of Pechersk, hvis bønner accepterede helbredelse. " Der er historier og meget lærerige. En af de katolske biskop af Wolsky i 1628, der var i hulerne, begyndte at skille de hellige magt, slæbte dem for håret og sagde: "Ikke disse hellige, men Rusland er død tørret deres kroppe for at bedrage dem, der kommer. " "Da jeg forlod hule, satte jeg mig på min hest og gik på vejen med min biskop med min herre. Og kom kun ud af klosteret - hesten faldt med ham og brød foran benene, så der er død. Wolish sig selv meget styrtede. Så skete meget mere ondt for ham, indtil han snart blev dræbt. "

Nat i hulen

Den fantastiske historie om de lavriske huler forlod Nikolai Motovilov i hans "noter", "Guds mors mor og Rev. Seraphim Sarovsky". Han fortalte, hvordan hun gik for at tilbede mine relikvier i Kiev og om natten den 8. marts 19, 1835, blev det opstået for at overnatte i den nuværende Feodosia for at løse Metropolitan. For "mange paposses gør dæmon nætter i hulerne, og mange døde selv fra rædsel; Hvorfor de lavrianske myndigheder og tvunget til at blive betalt fri til enhver ikke-forhandler højttaler i hulerne, som det var engang i de langvarige tidligere tider, undtagen særlige tilladelser. " Hele natten før morgenen var pilgrimet ikke lukket øjet i hulen og derefter tilbagekaldt: "De følelser, der blev testet af mig, var følgende: Udover ekstraordinær stilhed inde og klart og sensuelt fra hovedet til fødderne af de faldne og gravid Til Guds nåde begyndte alt, at alt begyndte at gå i jeg, så spredte, og derefter vælge alt blodet i mig og derefter jagte det ud af mit hoved og ud af benene i hovedet. "

Efter det hellige fællesskab i Cave-kirken med introduktion til det mest hellige jomfrus tempel steg i mig, steg jeg ikke, at jeg ikke kan huske, hvor mange snesevis, og måske måtte jeg nænke, og med mig som et tungt bjerg faldt så Så meget vægt, og jeg blev så let og sjov, at jeg ikke kan udtrykke dette i noget ord, fordi alt vil være svagt. " Derefter blev Pechersk Wonderworkers ifølge de jomfruelige bønner åbenbaret fra Herren, åbenbaringen "krig og stor".

Jeg er en velkendt mand, der i Istick Search for Guds rejste alle kontinenterne. Han har gentagne gange været i Afrika, Europa, fløj til Nord- og Sydamerika, ledte efter i Asien. I ti år er han blevet anvendt, der flyttede til Östververingen, blev Istovo på udkig efter spor af skaberen på junglen, bjergene, ashramamas og gamle indiske caps. Efter alle risikable praksis og søgning forblev han intakt, men ikke helt uskadt. Men det siges: Herrens stier er ikke-definerede. Så vejen for denne person, der bor fire kilometer fra Kiev-Pechersk Lavra, ligger til sine porte gennem hele kloden. Da han kom til hulen i sin despondency og modtaget hjælp fra Rev., skete der et chok til ham. Nu hver gang, forlader hulerne, gentager han: "Relics er magt!"

Over tid fandt denne søgende med forbløffelse, at Guds guder er i live af ånden. Specifikke og slående eksempler har gentagne gange overbevist om, at de hellige hører, hjælp, helbrede, bliver instrueret, vidundere skaber og komfortabelt. Reverend høre dem af os, der appellerer til dem som en levende, der er bekendt med deres liv og tror på deres hjælp. Og for at styrke troen kan Pechersk-børnene generøse tildele og overraske andragerens mirakel.

En moderne, der har en sorg - fra sindet, (mere præcist ved dets kuldstyrke af unødvendige oplysninger) og den anden - fra mindreårige, er det nyttigt at huske historien, der skete en gang med hovedet af fjernt huler selv. I påske, 1463 på Lavra Archimandrite Nikola, dionysius på nicknamed chips gik ned til hulerne i påske morgenen for at skubbe tilbage. Da han nåede til det sted, der hedder samfundet, var han så overvældet af den glæde, han fumorerede sin hellige magt, udbrød han i et overskud af følelser: "Hellige Fædre og Britia, i dag en god dag! Kristus er steget! " Og som reaktion, til ham, bryde tavsheden i fangehullet, fra kisterne, der var højt dræbt rev.: "Virkelig steget!" Gode \u200b\u200bnyheder ekko rullet over alle huler. I frygt og forbløffelse blev hjertet af munken fladet. Dette mirakel chokerede Dionysia, at efter hvad han havde pensioneret sig til lukkeren indtil slutningen af \u200b\u200bhans dage. Nu er hans magt i fjerne huler.

Kiev-Pechersk Lavra, Dir. O. LEONTENKO, 2006

Næsten tusind år siden var Dniprovsky Jerusalem rede til at blive en åndelig begyndelse, hvorfra Pechersk Lavra Rose, den tredje gård af jomfru Maria. Det var fra hende, der steg et stærkt træ af monasser af Rusland. Her, der starter fra de første århundreder efter dåben, nås de ikke-relikvier med mere end hundrede hellige, der har afsluttet på disse steder med udnyttelsen og værkerne af himmelske kroner. Ved Guds nåde er der mange klostre og steder i det kristne land, hvor som den største helligdom opbevares af de voldsomme relikvier af de hengivne og martyrer. Men der er ikke noget andet sted på planeten, hvor et sådant antal hellige vil blive holdt som i laurbær.

Folk og huler

Når du besøger Kiev-Pechersk Lavra, søger de bogomolets, pilgrimme og turister primært at besøge hulerne. Sted, det er meget usædvanligt. Caves har mange bevægelser, nogle af dem er i menneskelig vækst, og på nogle steder er der så lave, at du skal bøje. Selv nu, når væggene styrkes og oplyses, er der alene, der er lidt forfærdeligt. Og forestil dig munkeens liv, år, der bor i mørke og stilhed, alene med dem og Gud, er vi simpelthen umulige i dag ...

Over tid blev den lille hule af de første eremitmunker kombineret med hinanden og omdannet til en bestanddel af et stort kompleks, som nu er kendt som fjernt eller feodosiev-hule. Og den del, som Rev. Anthony lagt, forlader fra Brødre på En anden bakke kaldes nær eller antoniev huler. For en næsten millennial historie af klosteret i den blev tusindvis af munke omfavnet, men herliggjort af kirken så hellige, først og fremmest dem, hvis feats er beskrevet i de gamle redigeringer af Kiev-Pechersk Catema, og hvis magt forbliver fuld hundredvis af flere år. De hengivne blev også rangeret med Pechersk-hellige katedral, som ikke var i livet af laurbærene i livet, men hvis magt er helt eller fuldstændigt overført fra andre steder. Ikoner og navneplader med navne placeres i 122 kræftformer og skodder, hvoraf 73 er \u200b\u200bi nærheden og 49 - i de langområde huler.

At bo her i de antikke tider af monks-Hermites begravet i underjordiske celler, og gradvist blev hulerne til en klosterkirkegård. Den afdøde blev lagt ud åbne dele af kroppen, foldede deres hænder på brystet og dækkede ansigtet. Derefter var det forbudt at se på afdødes overflade (derfor i dag i dagens ansigter, hvile i hulerne, ikke åbne). Så blev kroppen sat på bordet og placeret i en specielt gravet niche -låse. Indgangen til den var dækket af en træspjæld eller tonet. I studioky-charteret havde begravelsesrite sin fortsættelse i tre år, da Lokula åbnede, og knoglerne renset fra kød blev overført tilkimytyanti kimetiriy.. Derefter blev kroppen anbragt i krypterne råbte i hulerne og fyldt, og begravelsesstedet blev lukket som et ikon eller en træplank med indskriften om de døde. Relikerne af canoniserede hengivne, overlevede med nettet, klædt i mursten stiger, sat i speciel, hovedsagelig cypress grav og satte i korridorerne til tilbedelse. Af de 122 relikvier, der hviler i begge huler, tilhører 49 den domangolske periode.

Det faktum, at i Lavra levede ikke kun munkene, men udestående hengivne, selvfølgelig. Det var et åndeligt institut, hvor munke kun er i naturalier, Ryasa og Hood - forsinkede ikke. Den hellige folk i Lavra havde med unikke evner, gaver af belliness, helbredelse og mange mirakler. De til de relikvier, som vi nu er anvendt, var Kristi kristendes virkelige krigere, vinderne i kampen med Horde of Darkness, i en daglig feat, der overstiger menneskelige kræfter og endda forståelse. I årevis boede de i de mørke huler på en browse og vand, vi havde versionen på bombningen, og sværd af bøn blev destilleret af forældrenes fristelse. Artens natur, grove "læderstigninger" opnået under eksil fra paradiset så tyndt fra sådanne feats, at de kunne overveje deres skabere i Guds nåde. Derfor nævner de regeringerne og kyllingefædrene.

For de hundreder af år af Lavras eksistens i sine krønike af forskellige tidspunkter beskrives mange fantastiske historier -healing fra relikvier og udvisning af dæmoner. "Hellige kister" i århundreder Crave for at se pilgrimerne fra hele verden. I XVI-XVII-århundrederne skrev mange rejsende om dem. Den "indfødte Veronsky" Alexander Gvagini delte indtryk af store fangehuller i sine noter, hvor graven med anstændige ægtemænd er. Med ikke mindre overraskelse, budbringeren af \u200b\u200bden tyske kejser Erich Liazot, polsk historiker Stanislav Sarnitsky og andre oplyste mennesker fortalte om dem.

Underjordisk mirakel

Det må siges, at forskere gentagne gange har gennemført forskning af lavrianske fangehuller og relikvier. Arkæologer, historikere, læger, biologer arbejdede i hulerne. For det meste folk af ateistisk uddannelse og ukontrolked. Men resultaterne af eksperimenter og observationer så ramte forskerne selv, at mange af dem troede på Gud. Trods alt viste de sig selv detde hellige relikvier har unikke, uforklarlige videnskabelige egenskaber. Kornene af hvede, der påføres relikviet og derefter spirede, adskiller sig fra den styrede øgede spiring og accelereret udvikling op til 30%. Og kornene bestrålet med dosis af stråling på 10.000 var glade for at besøge relikviet, gav skud ikke værre end dem, der ikke bestråles og voksede hurtigere. Når man udfører en sammenlignende analyse af luftprøver af underjordiske kirker og luft, taget direkte fra sarkofagen med relikvier af ærbødig igen og Varlaam, blev det konstateret, at oxidationen af \u200b\u200bluft i kræft med relikviet er næsten ti gange mindre! Kopper med podede mikrober, der stod på relikvier fem minutter, reducerede antallet af kolonier i 6-7 og endda 10 gange. Desuden var der en fuldstændig forsvinden af \u200b\u200bde farligste patogene bakterier.

Moskva læge og billedhugger, en medarbejder i Præsidiet for retsmedicinsk undersøgelse Sergey Nikitin gennemførte en plastikrekonstruktion af udseendet af udestående hengivne, og som følge heraf et galleri af skulpturelle billeder af Chronicler, Ilya Muromsz, en læge af en god tid Agapping, en ikonmaler for Alpius og andre. For eksempel blev væksten af \u200b\u200bepiske helten af \u200b\u200bIlya Muromets - 177 cm, som på det tidspunkt blev betragtet som høj. Medispertiza fandt ud af, at legenderens helt havde et udviklet muskulært system, og i slutningen af \u200b\u200blivet i lang tid led af rygsøjlen. Derudover var ærbødigheden brud af claviclers og ribben, og han døde af brystets indtrængende skade med en krydsningspost, sandsynligvis et spyd. Mange munke underskriver med forskellige reumatiske sygdomme, hvilket var en konsekvens af et langt ophold i hulerne.Kroppene blev undersøgt og til identifikation af antiseptiske stoffer, der blev anvendt i fordybning, og under ingen omstændigheder blev konserveringsmidler fundet. I mellemtiden er den ældste magt i Lavra dateret tilbage til XI århundrede.

I arbejdet i katedralen Monk Kiev-Pechersk Lavra, athanasius Kalofoy, offentliggjort i 1638, kaldet "Teraturgima", beskrevet omkring 64 Wonders, der var fra relikken. For eksempel. "Sommer 1621 Prince Pavel Kurtsech er sådan en patient på øjnene, som ikke kun ikke kunne se noget, men fra en alvorlig sygdom kunne jeg næppe gå med støtten, kom til Pechersk-klosteret ... Jeg så den hellige saint Beboende, som han led, beklagede ham og fortalte ham: "Mr. Kurtsech, denne hellige Laure er mirakuløs, og mange af dem, der kom her med tro, bønner af ærbødet Fædre af vores Anthony og Feodosia modtog helbredelse. Og du også (omend ortodokse og den latinske tro) Ask Ierhea om at tjene i Cave of Rev. Anthony, efter at have lyttet til den hellige liturgi, fra korset af St. Brand af Cave, som på kræft med de relikvier det ligger, Vandhuligt øje med tro, vask, helbredelse på de hellige bønner (og mange magthelter helbreder), vi håber du får. " Han opfyldte alt, knyttet til de hellige relikvier og venstre. "Og samtidig stoppede hans sygdom på samme tid ... og så siden da vendte visionen tilbage til ham, og han blev fortalt. Umiddelbart begyndte han at rose Gud og takke Hellige Mark of Pechersk, hvis bønner accepterede helbredelse. " Der er historier og meget lærerige. En af de katolske biskop af Wolsky i 1628, der var i hulerne, begyndte at skille de hellige magt, slæbte dem til håret og sagde: "Ikke disse hellige, men Rusland er død tørret deres kroppe for at bedrage dem, der kommer. " "Da jeg forlod hule, satte jeg mig på min hest og gik på vejen med min biskop med min herre. Og kom kun ud af klosteret - hesten faldt med ham og brød foran benene, så så der og døde. Wolish sig selv meget styrtede. Så skete meget mere ondt for ham, indtil han snart blev dræbt. "

Nat i hulen

En person, i Istick Search of Guds, rejste alle kontinenter. Han har gentagne gange været i Afrika, Europa, fløj til Nord- og Sydamerika, ledte efter i Asien. I ti år er han blevet anvendt, der flyttede til Östververingen, blev Istovo på udkig efter spor af skaberen på junglen, bjergene, ashramamas og gamle indiske caps. Efter alle risikable praksis og søgning forblev han intakt, men ikke helt uskadt. Men det siges: Herrens stier er ikke-definerede. Så vejen for denne person, der bor fire kilometer fra Kiev-Pechersk Lavra, ligger til sine porte gennem hele kloden. Da han kom til hulen i sin despondency og modtaget hjælp fra Rev., skete der et chok til ham. Nu hver gang, forlader hulerne, gentager han: "Relics er magt!"

Over tid fandt denne søgende med forbløffelse, at Guds vrag er i live. Incute og slående eksempler har gentagne gange overbevist om, at de hellige hører, hjælp, helbrede, bliver instrueret, de arbejder vidundere og komfort. Reverend høre dem af os, der appellerer til dem som en levende, der er bekendt med deres liv og tror på deres hjælp. Og for at styrke troen kan Pechersk-børnene generøse tildele og overraske andragerens mirakel.

Mynterapi kapitler.

I 1988, da Kiev-Pechersk Lavra genvandt sin bønningsaktivitet, bemærkede munkene, at hovederne og de helliges påbegynder var bekymrede her! Så samlet min verden i skålen - det var så meget! Tilsyneladende reagerede de højere kræfter på afkastet af kirkens helligdomme.

I den russiske historie, da bolsjevikkerne ødelagde hundredvis af templer og dræbte titusindvis af præster, var hoveder og relikvier af de hellige i Kiev-Pechersk Lavra af Peacecakes ikke. Navne 24 hellige, hvile her, er ukendte, men det er kendt, at relikken af \u200b\u200bIlya Muromets er placeret her, uanset Chronicler, forfatteren, relikken af \u200b\u200bSt. Lohrin og Feodosiya Pechersky og hovedet af Romernes hoved Clement, hun blev præsenteret for Vladimirs prins i anledning af vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen.

I filmen Alexey Makeev, der gik videre på ORT i sommeren 2004, tog den unge archimandrit i Kiev-Pechersk Lavra Nifont resterne af hovedet af kapitlet, som den første begyndte at lave fred. Før helligdagen i Herrens opstigning i 1988, den syvende Head of Saint.Desuden, når de kapitler i Peacelock, bliver de bløde, som voks, og når de ophører med at gøre fred, er deres knogler solide. Normalt forekommer de vidunderlige helbredelser herfolk på tidspunktet for fred i disse kapitler, hvis folk rører dem pande og læber med bøn og procession.

I december 1988 gennemførte forskere af laboratoriet for Institut for Biokemi af Kiev Medical Institute en kemisk analyse af MIRO-prøverne taget fra skåle med de fredelige kapitler. Resultaterne af testene blev vist (eksperimenterne blev udført af forskere Yu.v. Khmelevsky, I.I. BABRIK, I.V. Kontsevich), at alle prøver er stærkt mættede olier, der ikke har urenheder af højere fedtsyrer. Prøver var godt opløselige i chloroform og acetone og blev praktisk taget ikke opløst i vand og methanol, de afslørede ikke uorganisk phosphat. Dette vidner om fraværet af dekomponeringsprocessen af \u200b\u200borganiske stoffer i verden. Prøverne blev fundet op til 73 milligram protein pr. 100 mil gram miro.En sådan indikator er kun ejendommelig af den levende organisme. Dette fænomen er usandsynligt, at det kræver dyb videnskabelig forskning, arbejde på dette område er ikke blevet udført mere end tredive år, fordi Guds mirakel aldrig vil blive forklaret af videnskaben, det er simpelthen nødvendigt at tage det i hjertet og tro på det , hvordan man tror på Kristus.

Resterne af hovederne i den hellige Kiev-Pechersk-region Laveserve en anden ejendom - evnen til at udstede dæmoner. I denne film skråner den gamle kvinde, forbander nogen, en skål med hellige relikvier sættes på hovedet. ArchiMandrite Nifont forklarer: Kemisk analyse viste, at sammensætningen af \u200b\u200bkemiske elementer ændrede sig under hellige påvirkning. Både i grøntsag og i en levende organisme påvirker balancen af \u200b\u200bkemiske elementer kemiske processer. Som et resultat af disse reaktioner, hvede øget vækst, og folk forekommer hos mennesker.

Efter disse eksperimenter forstod Kiev forskere, at Helligåndens kraft er ægte! At fra ikonerne er der nåde og helbredelse, at det indfødte kryds beskytter mod onde kræfter, og de hellige relikvier helbreder folk og mister væksten af \u200b\u200bplanter.

I flere år er Academician Pavel Vasilyevich Florensky, Forskerens barnebarn og Præsten af \u200b\u200bPavel Florensky, som døde i Stalins lejre, engageret i disse fænomener. Han skrev engang:

Forskere, herunder Academician Pavel Florensky, efter disse eksperimenter i Kiev-Pechersk Lavra fandt ikke et svar, hvorfor selv et tørret lig om en almindelig person - det er ikke en duft, men der er hverken duften af \u200b\u200bhellige, hverken nedbrydning, ved siden af \u200b\u200bdem - duft. Dette nadver vil aldrig forstå videnskaben, du skal bare tro.

I centrum af Kiev er der et stort kloster - den hellige antagelse Kiev-Pechersk Lavra. På dnieperens hældning er der smukke templer, majestætiske bygninger, smukke haver og stier brolagt af gammel sten. Men hjertet af klosteret ligger ... Underground. Det er trods alt ikke underligt at ringe Pechersk, det vil sige på det moderne sprog - Cave. Nedenfor er der under de høje Dnieper Hills en labyrint af smalle (ikke fordreje og to personer) korridorer. Kom her kan nogen. Sandt nok er det værd at gribe med et stearinlys, fordi der er meget mørkt, og det absolutte mørke hersker på nogle steder.

Her, i hulerne, og stadig den vigtigste skat af Lavra stadig holdes. Kun disse er ikke guldmønter, ikke ædelsten og ikke dyre kirke redskaber. Disse er hellige mennesker. Langs væggene i hele den underjordiske labyrint, hviler kraften i Kiev-hellige - fra IX til XX århundrede. Næsten alle var forbundet med Kiev-Pechersk Lavra.

Men den allerførste af dem blev berømte før Ruslands dåb ...

Saints VIKINGS

I centrum af det gamle Kiev er mængden støj. Krigere, omtrentlige prins, almindelige byfolk og selvfølgelig er præster tjenere af de gamle russiske guder i Perun og Veles. Folk har produceret et stærkt træhus og råber noget til ejeren, der står i døråbningen, men ikke løses. For godt ved, hvad han er i stand til et sværd i hans hænder.

Ejeren af \u200b\u200bhuset - turen - selv fra vikinger, eller som de blev kaldet, Varyagov - hårde krigere fra de kolde kyster i Østersøen. Da barndommen, vant til at kæmpe, værdsatte de ikke i kamp deres eget liv, der svæver rædsel på fjenderne med deres desperation. Så nu, uanset hvordan vrede udfældes, men ingen risikerede indgangen til huset.

Og årsagen til deres raseri er, at den fyrste kriger og en dygtig kriger ikke engang gik mod prinsen ... mod guderne!

"Spørg og Hjorte indsamlede mange Varyagov og begyndte at eje Pollas Land." Fragment af Radzivilovsky Chronicles.

Selvfølgelig begyndte flere og flere kristne at forekomme blandt beboerne i Kiev, selv mormor i den nuværende prins Vladimir - Prinsesse Olga, var kristen. Og bror Prince Yaropolk, de siger, sympatiseret med kristne. Men nu svækket var den hedenske tro igen at få styrke! Prince Vladimir selv vedhæftet til denne hånd. Ifølge hans ordre i centrum af byen blev idolen af \u200b\u200bden øverste gud i Perun rejst, og præsterne talte om de gamle traditioner: det er på tide at virkelig trække gudene og bringe dem et offer af en person.

Kronikken bevarede historien om arrangementet til denne dag om arrangementet: "Og de ældste sagde og Boyars:" Kast partiet på detaljerne og jomfruerne, som han vil falde til gudernes offer. "

Partiet faldt væk sønnen til prinsesgarantien, Varana Tour. Alle ventede på, at han ikke ville modsætte sig en sådan beslutning. Selvom de især vil ære de hedenske guder - militante og nådeløse.

Men at høre, at hans søn, John, kiggede væk, gik turen kun:
- Gør det ikke, men et træ. Nu er der, og i morgen roterer. Der er kun en Gud. Han skabte himlen og jorden, stjernerne, månen og solen. Mennesket skabte også og mente ham til at leve på jorden. Og hvad er disse guder? De selv er skabt. Jeg vil ikke give min søns sønner.

Hvad en nyhed! Er der en frygtløs kriger-Varyag - en kristen? Selvfølgelig boede han i Byzantium i lang tid, tjente der i kejserens hær, hvor mange varierer tog kristendommen ... men på en eller anden måde kan stadig ikke tro. Selvom det var overrasket her: Turen tog trods alt et nyt, kristent navn - Theodore, og sønnen døbte af det kristne navn John.

Publikum går til overfaldet. Engang, den anden ... men faderen med et sværd i hans hænder tillader ikke stormen til sin søn. Hvem fortalte her, som om kristendommen - Vera Laklikov? Theodore besluttede at ofre sig selv: enten for at beskytte sin søn eller dø sammen med ham. Og i ærlig kamp var det ikke let at overvinde endda en skare.

Jeg var nødt til at gå til tricket ... Theodore House stod på søjlerne. Fjenderne er vokset dem, og huset kollapsede, begravet under hans to Varyagov - Fader og Søn, som blev de første kristne martyrer i Rusland.

Og hvor var Kiev Prince Vladimir på det tidspunkt? Intet er kendt om dette. Men den heroiske død af hans trofaste kriger, som ikke gav sin søn til nedbruddet, skød sandsynligvis prinsen. I stigende grad begyndte Vladimir at tænke på valget af en anden tro, om afslag på blodige ofre. Men omkring ti år gik før dette valg blev lavet. Prins Vladimir selv accepterede dåb, og efter hans personligt skudd Idol Perun slap det ind i Dnieper. På stedet for Feodor og Johannes død, i tegn på omvendelse, byggede han den første kirke i Kiev, kaldte Tentine ...

I begyndelsen af \u200b\u200bdet tyvende århundrede blev udgravninger udført i byens centrum. Kiev blev ødelagt mange gange, byen brændte - siden prins Vladimirs tid, næsten ikke noget fra stenbygningerne blev bevaret. Ikke engang den tiende kirke. Men det ødelagte fundament af det enkle træhus på søjlerne, de konserverede arkæologer.

Måske en tilfældighed, og måske noget mere. Trods alt er hans værter, de hellige vikinger af Theodore og John, også i denne dag, hvile i Caves of the Kiev Lavra.

Anthony - Far Russian Monastic

Et par flere årtier er gået. Og her er støj fra Kiev på Dniepers kyst. Nu er han hovedstaden i Rusland, en af \u200b\u200bde største og mest magtfulde byer i Europa. En meget lidt tid gik fra dagen, hvor prins Vladimir srubes idol perun, men hvor meget ændret! Ikke mere blodige ofre, men de første kristne templer bliver bygget. Og nu en fantastisk ting: efterfulgt af den nye tro fra byzantium og forskere, der bragte skrivning på Rusland, og næste arkitekter, ikonmalere ... ikke kun kirkekunst - selv enkle håndværk og de begyndte at udvikle sig meget hurtigere.

Byen har ændret sig bogstaveligt talt foran øjnene. I stigende grad kan du se de oversøiske gæster, der kom til at se på den nye Kiev. Men blandt de græske-munk-slavyan. Alt er synligt - lokalt. Kun garvet stærkt i den sydlige sol.

Faktisk blev Monk Anthony født selv nord for Kiev, i byen Lyubech. Hans første hule af antipa (han modtog et sådant navn ved fødslen) Jeg fokuserer et godt barn. Enig: ønsket er mærkeligt. Men vi vil ikke hastigt i din overraskelse. Mange talentfulde mennesker i barndommen og vedhæftet fil forsøgte sig som voksne. Og hver gang i sådanne tilfælde beskæftiger vi os med folk, der har en særlig ild i brystet. Dette er en søgning ild. Og antipaen fangede ild, fordi han rejste meget til sydlige lande. Og så vendte tilbage, stoppet på det græske kloster på Athos, tog tonsure der og ønskede at blive for evigt. Men en erfaren munk, hans åndelige mentor, bestilte Anthony at vende tilbage til sit hjemland.

Den igumede velsignede Anthony med ordene: "Gå igen på Rusland, og lad dig have en velsignelse af det hellige bjerg, for mange bliver Chernittsi fra dig." Fragment af Radzivilovsky Chronicles.

På Athos Munks og så meget koger det kloster liv. Men der er stadig næsten ingen klostre i Rusland. Der var noget at bebrejde Anthony.

I støjende Kiev, blev han ikke, men han gik ikke langt fra hovedstaden. Anthony på jagt efter et opholdssted gik til forstæder landet. Og hvor ville du gå? Måske der, hvor ville nogen minde om indfødte steder? Kærlighed var Lake Berestovo. Under Kiev blev den samme birkeskov vokset over Dnipro, og Selo blev også kaldt Berestovo. På Dnieper Coast fandt Anthony en hule. Varygi døde denne hule. Varangi-forhandlere på det tidspunkt førte til en venlig handel. Men ikke kun de er alene. I store befæstede byer købte varer varer og små, dårligt beskyttet simpelthen røvet til at sælge i en anden by. I hulerne, gemte du fra dårligt vejr og skjulte skatte der. Disse skatte finder nogle gange i dag.

Selvom Anthony ikke kaldte nogen, men folk kom til ham selv. Da de var tolv, byggede den første kirke. Så skabte de et kloster. Sandt nok var det ikke ønsket at være hans Abbot af Anthony, bad om at vælge en anden fra brødrene. Og senere, da munkene blev større, forsøgte at gå på pension igen. Jeg gik til den næste bakke og gravede en ny hule. Ja, bare og der begyndte de at slå sig rundt om det igen ...

Overraskende, men i dag blandt mange hellige, hvis relikvier hviler i laurbæret, er der ingen grundlægger og Faderen til hele den indenlandske monastik - Anthony. Alt mit liv, jeg drømte om ensomhed, Rev. Jeg kunne endelig få det først efter min død. Følelse af, at hans time er tæt, anthony indsamlede brødrene, sagde farvel til dem og bad om ikke at sætte sine relikvier til tilbedelse. Derefter gik han ind i sin celle - og jorden satte sig ned efter ham og helt forede passagen.

Selvom alle, der var kendt, hvor cellerne var placeret, men selv i vores tid, lykkedes det ikke at sprænge det og forstyrre den hellige grundlægger af Lavra.

"Og Verd blev den store Anthony og ære alle, og begyndte at komme til hendes Bratia og begyndte at tage og tage dem."
Fragment af Radzivilovsky Chronicles.

Mirakler hver dag

Ortodokse tradition kalder mirakler ved at overvinde lovens love. I Lavraets liv skete det ofte, og nu sker der her eller det mirakel.

For eksempel under opførelsen af \u200b\u200bantagelseskatedralen, da mestrene sluttede den interne udsmykning af templet, pludselig på bjergstedet, hvor biskopens trone var nøgen, slikken af \u200b\u200bjomfruen, fløj duen ud af ham og fløj "Til billedet af redning" og til billeder af Den Hellige Martyrs Artemy, Polyevkta, Leonty, Akakia, Arefa, Jacob og Feodor, hvis relikvier af reliklerne blev præsenteret for bygherrer fra Guds Moder i Velversna og lagt i fundament af templet. Den hvide due fløj fra et billede til et andet, der sidder ned på sin Sainte, derefter på kapitlet og flyver endelig til taltikonet for jomfruen, forsvundet bag dette ikon.

Mange mirakler er uløseligt forbundet med hengivne af klosteret. Således, i arbejdet i Hieromona, athanasius Kalofoy, offentliggjort i 1638, kaldet "Terastrugima", fortalte om 64 vidundere, der var fra relikviet. For eksempel: "Sommer 1621 Prince Pavel Kutsechich En sådan patient på hans øjne, der ikke kun så noget, men han kunne næppe gå med støtten med støtte, kom til Pechersk-klosteret ... Jeg så mærkeets hellige beboer Som han lider, beklagede han ham og sagde, at hans: "Mr. Kurtsech, denne hellige Laure er en mirakuløs, og mange af dem, der kom her med tro, bønner af ærbødet fra vores anthony og Feodosia modtog helbredelse. Og du også (omend ortodokse og den latinske tro) spørg Ierhea om at tjene i Cave of Rev. Anthony. Du har lyttet til den hellige liturgi, fra korset af St. Brand of Cave, det på kræften med de relikvier, det ligger, med det hellige øje med tro med tro, vask, helbredelse på de hellige bønner (og mange power helbreder helbreder), vi håber du får. " Han opfyldte alt, knyttet til de hellige relikvier og venstre. "Og straks samtidig er der ophørt sin sygdom ... og så siden da er visionen vendt tilbage til ham, og han støttede."

Der er historier og meget lærerige. En af de katolske biskops kuber i 1628, der var i hulerne, begyndte at skille de hellige magt, slæbte dem for håret og sagde: "Ikke disse hellige, men Rusland har tørret kroppen til at bedrage dem, der kommer." Da jeg forlod hule, satte jeg mig ned på min hest og gik på stien med min biskop med min herre. Og kom kun ud af klosteret - hesten faldt med ham og brød foran benene, så så der og døde. Den samme Cloacer styrtede ned. Så skete meget mere ondt for ham, indtil han snart blev dræbt. "

Orthodoxy Outpost.

Særlige tests skulle passere klosteret i XVII århundrede, da det blev en af \u200b\u200bde få klostre i Ukraine, som ikke videregiver under afdelingenes jurisdiktion. Det var tiden for grusom kamp for tro, og munkene kom ud af denne kamp vindere.

Første gang væbnede grupper af tilhængere af Ulya nærmede sig klostervæggene i 1596. Kongen formåede at offentliggøre et dekret om overgangen af \u200b\u200bklosteret i eniens hænder, og munkene forblev kun for at forlade det indfødte kloster. Inokam ledet af ArchiMandrite Nikifor Tour måtte endda beherske det grundlæggende i militære anliggender og sammen med den ortodokse Kievans afspejler bogstaveligt fjendens angreb. Det andet forsøg på eniates at mestre klosteret i 1598 var også mislykket. Klosteret kunne også forsvare sine omfattende ejendomme med magt.

Under ArchiMandrites Elisha Pletovenetetsky og Zecharia, Kopystensky i klosteret arbejdede grundlagt i 1616 typografi. Omkring hende, berømte forfattere, lærde, teologer, kunstnere, især Pavel Berinda, Zechariah Kopystensky, Peter Tombie, Innokentii Gizel, Alexander og Anthony Tarasevichi. Luksuriøst tilbagekaldt og dekoreret med graveringer af hellige liv, evangelierne, akathisterne, Psalti, Buvari, kalendere, værker på Kirkens historie blev offentliggjort her. I 1631 åbnede Metropolitan Peter Mogila en skole her, som efterfølgende blev forbundet med broderskabskolen, som tjente som begyndelsen af \u200b\u200bKiev-Mogilyan College.

Kvinders Pechersk Resident

Sandsynligvis en mand på gaden vil blive meget overrasket, efter at have lært, at Pechersk-klosteret engang havde en kvindelig "del". Fra begyndelsen af \u200b\u200bdet 18. århundrede nævner skriftlige kilder eksistensen overfor de hellige porte af Lavra af kvinders opstigning af Kiev-Pechersk-klosteret, hvis nameny begyndte i slutningen af \u200b\u200bårhundredet.

I 1711 blev klosteret afskaffet, og hendes Inokin sluttede sig til antallet af Inelenits af et andet Kiev Women's Monastery, Florovsky. Der er en udtalelse om, at lukningen af \u200b\u200bopstanden bosiddende var en handling af Moonful af den russiske konge Peter I på Mazepas hukommelse til overgangen af \u200b\u200bsidstnævnte til siden af \u200b\u200bsvenskerne i den nordlige krig.

Hvad er fælles mellem Kiev og Pisa?

Få mennesker ved, at et stort Lavriansk klokketårn er vippet på 62 cm i nordøstretningen. Arkitekten Johann Wesond blev rejst en stor Belfry i 1744. 96 meter høj, det blev for sin tid den mest grandiose tårnbygning ikke kun i Ukraine, men også hele Østeuropa. Efter opførelsen sagde hun: "Du, den store skabelse, skabt af min energi og fantasi, højtidelige efterkommere!"

Tilt-tårnets hældning er beslægtet, tilsyneladende er det værd i nærheden af \u200b\u200bjordskredskråningerne i den høje højre bred af Dnieper. Men i modsætning til det berømte Pisa Tower, er et stort Lavrisk Bell Tower ikke "falde", det vil sige, at hældningen ikke øges. Klokketårnet og i dag er i alderen skyskrabere og Giantomani slående med sin størrelse og harmoni af proportioner.

Kiev-Pechersk Lavra mange gange tolererede forskellige angreb. Så efter et halvt århundrede efter døden af \u200b\u200bden berømte Elijah Muromet invaderede Tatar-Mongols grænserne for russiske lande. Fyrster, lidenskabelige om kampen med hinanden, kunne ikke modstå dem, og i 1240 blev Kiev og Lavra ødelagt.

Det syntes at klosteret kom til enden, fordi templerne blev brændt, og næsten alle munkene dræbte. Men nej! Gradvist blev livet genfødt her igen, brødrene spredt på jorden blev samlet, og nye mennesker kom.

Der var blomstrende tider i Lavra historie, der var tider med tilbagegang. Men selv i alvorlige år var der altid et sted at klare sig, begyndelsen af \u200b\u200bhvilket for næsten tusind år siden lagde munken ved navn Anthony under den sydlige sol.

* Power - Dette er de retfærdige folks organer, der ofte forbliver underholdende, det vil sige det samme som de var i livet. I alt, i hulerne i den hellige antagelse Kiev-Pechersk Lavra, er kraften på 123 hellige genopfyldes.

Store hengivne af Lavra

Rev. Dionysius Chip.

I klostrets historie er et certifikat for en sag blevet bevaret, som fandt sted i 1463. Til ferie i påsken, går som sædvanlig i hulen, munk-vicevært, sammen med to assistenter, stoppet i gangen og gav hyldest til resten af \u200b\u200bresten her, sagde højt:
- Kristus er steget, hellige fædre og brødre!

Som reaktion på denne hilsen på væggene reagerede hulerne med titus af stemmer, som højt som en person udbrød:
- Historien er virkelig steget!

Stemmen gentog tre gange. I hulerne på det tidspunkt var der ingen, derfor vicevært og hans ledsagere, der var i det øjeblik i et klart sind, blev åbenlyst, at der var sket et mirakel. Munken blev kaldt Dionysius Nicknamed Chip.

Saint blev en af \u200b\u200bde nyeste Inkon Pechersk Resident, der tog eksamen fra sin livssti i fangehullet. Efter Dionysia kender vi næsten ikke folk, der ville være kommet i huler. Næsten ingenting er kendt om ham. Ifølge Legriends of the Lavra var han præst. Han modtog sit kaldenavn på grund af utrolig tynd. Jordens liv af chippen blev uddannet fra genopretningen i en af \u200b\u200bde underjordiske celler (i de fjerne huler).

Saint Pavel (Konyushevich)

I de fjerne huler hviler menneskekroppen, hvilken vej for hele sit liv har bevist, at kirken under de mest grusomme tests aldrig vil tage sig af den sekulære Herre. Denne biskop led under kejserinde Catherine II og er et eksempel på mod og kompromisløs i protokollen om modtagelse af Guds rige og Menneskerettighederne.

Den indfødte i Lviv-landet, den fremtidige hyrde begyndte sin åndelige vej i Sambarskolen, fortsatte ham i Kiev åndelige akademi. Efter hendes eksamen blev efterladt at undervise pigeterne. I en alder af 28 accepterede han i Kiev-Pechersk Lavra ved navnet Pavel. I 1744 blev en vidunderlig rytter bygget i San Archimandrite og udnævnt til Abbot of Yuryev Monastery i Veliky Novgorod. I stillingen som Abbot Paul tilbragte 15 år, hvilket gør meget for forbedringen af \u200b\u200bklosteret.

I 1758 havde den 53-årige far Paulus en håndlavet til biskopperne, bygget i storbyer og sendt til Tobolsk. Den utilfredse politik for Catherine II, som tog kirkens land, skrev Vladyka en skarp besked til synoden. På den anden side forårsagede sværhedsgraden af \u200b\u200bstorbyen, der grænser op til grusomhed, ham en strøm af klager. Som følge heraf blev han i 1767 opfordret til synoden til sagen. Der er instruktioner, som Metropolitan dømt til beregning af biskoppen SAN, men kejseren godkendte ikke denne herskelse. Vladyka selv bad om at fred i Kiev-Pechersk Lavra. Her levede han før sin død, der fulgte efter en lang sygdom den 4. november 1770. Først blev han begravet i en krypt under antagelseskatedralen, og i øjeblikket er helikens relikvier i de fjerne huler.

Rev. Geronants-Canonarch

Denne ærbødighed er kendt for, at jeg accepterede på samme tid i barndommen og opholdt sig i en feat. Han boede i XIV-århundrede og båret lydigheden af \u200b\u200bCanonarch (choir of bratia) af antagelseskatedralen.

Navnet på denne refreshtop er oversat som "en alderen" er ukendt, nutiden af \u200b\u200bDevotee's monastiske navn, eller så de samtidige nicentere, men de livlige bemærker, at Saint havde ekstraordinær visdom og ikke var smart og indsigt.

Devotee døde i en alder af 12 år. Han blev begravet af låse af Geronatius i de fjerne huler. Hans hukommelse udføres den 1. april og 28. august (gammel stil).

Rev. Longin-Goalkeeper

Denne Rev. levede ved siden af \u200b\u200bXIII-XIV-århundrederne. Han var målmand - Vagt-Gatekeeper Monastery. I løbet af hans levetid viste det sig de oprørske berømmelse, alle, der bælte til den vanvittige pegede på deres mest skjulte og gravede synder.

Derudover var Longin en stor kenderør af menneskelige sjæle og kunne umiskendeligt finde ud af alle sine fordele og vices i nogen person. Den hengivne selv var yderst strengt strengt, lyttede til hver bevægelse af hans hjerte, kæmper med hver lidenskab.
Låst den hellige far til en dyb gammel alder. Hans hukommelse fejres den 16. oktober (gammel stil). Relikvier er fastgjort i fjerne huler.

Rev. Agafon-Celex

Næsten hver generation af Lavra Inokov gav klosteret af måling - folk, der, som ellers fred, eller allerede i San, var godt mestret med medicinske færdigheder og behandlede deres broderskab. De har haft stor respekt, og det var naturligt, for i de hårde forhold i hulen kloster med sin fugt, var udsagnene smerte ofte. Læger blev behandlet med urter og bøn - sidstnævnte var endnu vigtigere end forskellige stoffer. Healeren var den hellige far Agafon.

Han levede ved siden af \u200b\u200bXIII-XIV-århundrederne. Om ham lidt kendt. Historien har holdt oplysninger om ham som en lydhør læge. At være et godt postrum stødte saint virkelig gave af bønner, profetier og helbredende patienter med lægning af hænder. For stor ydmyghed blev den ældre opfordret til at lære af Herren på hans døds tid. Han døde i en alder af 40 år. Hans rester er æret i fjerne huler.

Kranoniseret far Agafon i 1643.

Tolv bygherrer af antagelseskatedralen

I de nærmeste huler, den uønskede kraft i de tolv herrer, bygget og dekoreret den første bygning af antagelseskatedralen. Ifølge legenden kom disse herrer fra Konstantinopel, efter den vidunderlige kommando af jomfruen, som pegede på dem at gå på Rusland og skabe et stort tempel der. Den prektiske jomfru, på samme tid, afleverede herrene af relikvier af syv hellige martyrer og en enorm mængde guld på byggekostnader.

Den første gruppe af mestere bestod af fire personer. De rejste bygningen selv. Ti år senere ankom de andre fra byzantium. Sammen gennemførte de efterbehandling arbejde. Den lavrianske inok alipius, en berømt ikonmaler og en mosaikmester arbejdede med dem. Efter at have afsluttet udsmykningen af \u200b\u200btemplets ikoner og maleri, blev grækerne tilbage til at bo i Pechersk Lavra. Efter at have accepteret natten døde de i klosteret i dyb gammel alder. Relikerne rengøres i de nærmeste huler.

Rev. Nikola Svyatosh.

I treenigheden af \u200b\u200bTroitskaya-kirken kan du se en lille dør, der fører i tæt Camork. Ifølge legenden, Rev. Nikola, der grundlagde dette tempel og var en guide med hellige porte.

Rev. Født omkring 1080 og ved fødslen modtog navnet Svyatoslav. I dåben blev det lavet af Pancratiya. Han var den bedstefar af Yaroslav Wise og regeer i Lutsk.

I løbet af den næste tværbind blev prinsen berøvet tronen, men han hævede ikke lovovertrædere. Og da hans elskede kone Anna døde i 1107, accepterede han klosterstoppet i Kiev-Pechersk Lavra.

I klosteret brænde de første tre år af Nikola Colole brænde, havde vand, og blev derefter en monastisk gatekeeper. Nikola brugte meget tid til at læse bøgerne, som han erhvervede for penge modtaget fra håndværket og dyster. Som følge heraf forblev et omfattende bibliotek i klosteret efter hans død i klosteret. På vejledningen og for pengene fik Nikola oversættelser fra græske scripts.

Hans rester er æret i de nærliggende huler i Lavra.

Rev. John Multi-Straded

Livet på denne afdeling er et eksempel på, hvad en person kan gå af hensyn til befrielse fra lidenskaben. Rev. John er hædret som en assistent i kampen mod den fortabte lighed.

Karnalisten begyndte at besøge John fra ung alder, men, der ville forblive en jomfru, kæmpede fyren aktivt med dem. Den unge mand blads dæmon besejrede så meget, at hverken sult, eller tørst eller tung versioner hjalp. Først efter 30 år i Holy besejrede stadig den carnal lidenskab, og prisen på sejr var høj. Nogle gange ønskede munken at forlade lukkeren, så han besluttede på en endnu større feat - gravet, og med begyndelsen af \u200b\u200bdet store indlæg kom ind i hende og hældte sig selv jorden på skuldrene. I aftenens nat blev dæmonen til en drage og fangede hovedet på æren i munden. Så syntes Saint John fra hjertets dybder til Gud. Pludselig blinkede lynet, og slanger forsvandt. Lyset af det guddommelige talte til den hengivne, og stemmen blev hørt: "John! Her har du hjælp. Fra nu af, vær opmærksom på lidenskaben, ikke returneres igen. " Hellige bøjede og sagde: "Herre! Hvorfor forlod du mig så lang tid at lide? ". Kristus svarede: "Jeg gav dig teststyrkerne, så du ligner guld."

Reverend døde omkring 1160. Hans relikvier hviler i de nærmeste huler.

Rev. Mark Coffin.

I ethvert kloster, især sådan en stor, som Pechersk resident, i de gamle dage var der en særlig lydighed - at grave en pits for begravelsen af \u200b\u200bde døde i Dødes døde. Ved siden af \u200b\u200bXI-XII-århundrederne blev dette arbejde udført af Rev. Mark Czavenik. Hans arbejde blev kendetegnet ved, at begraverne blev lavet under jorden under betingelser for fugt og foran luften.

Fælere Han bar på skuldrene, jeg spurgte aldrig Hjælp, han nægtede Awards for Arbejde, og hvis nogen formåede at give ham noget i taknemmelighed for at grave graven, blev Mark givet denne ting.

Han havde et tungt jernbælte i løbet af nattelivet. Jeg drak lille, næsten ikke spiste og sov ikke. For den store ydmyghed modtog Mark kraften i sådanne mirakler fra Herren, at de døde adlyder ham. Dette blev bekræftet af mange tegn. Faders relikvier markere hviler i de nærmeste huler.

Rev. Prokhor Swednik.

Denne hengivne modtog sit kaldenavn på grund af det faktum, at han spiste ikke almindeligt brød, men han indsamlede en svane, hun genvandt hende med egne hænder i melet og gjorde hans pellets. Om sommeren forberedte han sit brød for hele året. Han spiste ikke noget undtagen prosphirten, og drikkede ikke noget bortset fra vandet.

I løbet af helgen (slutningen af \u200b\u200bXI århundrede) begyndte sult på Rusland fra konstante krige. Prokhor begyndte at gøre endnu mere brød fra svanen og distribuere det til de fattige. Folk til at blive gennemblødt i sult, begyndte at lave lignende pellets, men kunne ikke spise på grund af bitterhed. Så begyndte alle at vende sig til helgen, og han nægtede ikke nogen. Smagen af \u200b\u200bsin bagning syntes sød, som om hun blev blandet med honning. Dette brød blev kun givet fra helbredelsens velsignelse, og hvis nogen tog ham i hemmelighed, blev han sort og bitter. Senere, som følge af prinsens krydsbil, blev Svyatopolka med Volyn Prince David Igorevich ikke blevet et karpatisk salt. Salig prokhor, ser dette, samlet aske fra alle cheels og bad, vendte asken i et rent salt. Jo mere hellige udleverede saltet, jo mere blev det at blive, så salt var nok ikke kun for klosteret, men for resten af \u200b\u200bfolket.

Saints relikvier tilbades i de nærmeste huler.

Saint Ephraim Pereyaslavsky.

Den græske ved oprindelse, før hans tid til Monk Efraim, var kasserer kasserer og ledet af økonomien ved storhertugens domstol Kiev Zaslavla Yaroslavich, søn af Yaroslav Wise.

Med et støjende og nøjeregnende liv vendte han sig til ærbødig anthony for velsignelsen for natten. Den ældste gav en velsignelse, og Efraim var tonsuelt af Igumen Nikon. Den vrede prins krævede, at hans tjener vendte hjem og truede ham med konklusionen i fangehullet og ødelæggelsen af \u200b\u200bde monastiske huler. Rev. Anthony og Brother kom ud af klosteret og besluttede at gå til et andet sted. Izyaslav Yaroslavich blev dog såret af graven prinsesse og tog opal fra klosteret.

For at tage skygge fra klosteret gik Efraim til Konstantinopel og slog sig i en af \u200b\u200bklostrene. Der skrev han ud af studios charter og sendte ham til Kiev. Efter at have modtaget chartret introducerede Rev. Feodosius det i hans kloster.

Når i Pereyaslava blev den biskåbne afdeling arrangeret, biskoppen besluttede at lave Efraim. Så blev munken en biskop. Han dekorerede byen ved kirker og civile bygninger, forhøjede stenmurene omkring byen, lavede gratis hospitaler for fattige og vandrere.

Relikerne er æret i de nærliggende huler.

Rev. Elijah Muromets.

Hvem kender ikke den legendariske hæk, der vandt mange sejre over de røvende bander, vandrer rundt om det russiske land! Ilya murometer er kendt for alle, men for det spørgsmål, hvor den herlige kriger er begravet, vil ikke mange svare. Hans rester, da det ikke er overraskende, skal du søge i de nærmeste huler.

Prototypen af \u200b\u200bden episke karakter, en del af forskerne, betragter den historiske karakter, stærkt for kaldenavnet "Chobytko". Vi kender ikke hans hedenske navn. Ifølge legenden, i sin ungdom, før de fremlagde dåb, var den fremtidige munk alvorligt syg. Efter en vidunderlig helbredelse blev den unge mand døbt med navnet Elijah.

Under en af \u200b\u200bkampene modtog Bogatyr mange skader. At forstå, at han ikke strækkede i lang tid, og fra det russiske videnskabsakademi accepterede Elijah offeret og flyttede snart til Herren omkring 1188.

I 1988 gennemførte den interdepartementale Kommission for Sundhedsministeriet i den ukrainske SSR en undersøgelse af relikviet, hvilket resulterer i, at det blev fastslået, at det var en mand, der afdøde i en alder af 40-55 år og havde en lammelse af ekstremiteterne.

Rev. Moses Thrin.

Denne helgen var fra Ungarn, dermed - og hans kaldenavn. I sin ungdom, sammen med sin bror, tjente George af Prince Boris, søn af Vladimir stor. Da prinsen forræderisk dræbt i 1015 på Alea-floden, overlevede Moses og gemte sig fra Pre-Sisels, Sisters Boris. Når du tager Kiev i 1018, blev Polsk Prince Boleslav fanget, tildelt Polen og blev solgt til slaveri.

Hans elskerinde var en kvinde lidenskabelig. Hun, Tidlig Ovdov, argumenterede ikke med sin stilling, men tværtimod begyndte at kigge efter en mænds kærlighed "på siden." Formålet med hendes attraktion blev Moses. Men han elskede ikke hende, men en ung mand ønskede ikke at leve med en kvinde for at tilfredsstille hende ønsker. Derudover lå hans sjæl til kloster, og han besluttede ved noget at afsætte sig for Gud og bevare jomfrueligheden.

I sidste ende adopterede det monastiske stop fra den passerende Athos Hieromonach. Efter at have lært om det, appellerede kvinden til kongen. Kongen kaldte dem til sig selv, forsøgte at overtale Moses til at komme i kontakt med hende. Høring af afslaget, herskeren sagde i enken: "Justeret med din slave efter vilje; Så andre ikke tør at adlyde deres Herre. " Hun forsøgte igen at forføre Moses og efter afslaget beordrede ham til at kastrere. Det blev gjort med en særlig grusomhed - resten af \u200b\u200bSaints liv gik med nøglen, da under bæltet var uformet grimt, konstant syg sår.

Moses formåede at løbe fra værtinden. Han vendte tilbage til Kiev og bosatte sig i Pechersk Resident. I klosteret blev han berømt som at have magt over kødelige lidenskaber. Klosteret boede i klosteret i omkring ti år, døde i 1043 og blev begravet i de nærmeste huler.

Rev. Ignatius Archimandrite.

Denne Rev. Fader var Archimandrite Kloster og boede i XV århundrede. For det hellige liv modtog gaver fra den vidunderlige fra Gud, helbredende patienter med sin bøn. Patienten blev udvundet, efter at prosfora blev født, indviet af den hellige. Ignatiya's relikvier er i de fjerne huler i Lavra. Den ældre overtrædelse begyndte i slutningen af \u200b\u200bXVII århundrede under ArchiMandrite Varlaam (Yasinsky).

Fantastisk i sin skønhed, Kiev-Pechersk Lavra med Golden Domes er tårne \u200b\u200bpå bakkerne i den højre bred af Dnieper-floden og er vuggen af \u200b\u200bmonastik i Rusland, den ortodokse troendes højborg.

Kiev-Pechersk Lavra historie

Historien om Lavra er uløseligt forbundet med de lange og i nærheden af \u200b\u200bhuler. Der er forskellige meninger om, hvornår det var Rev. Anthony, der bosatte sig i en af \u200b\u200bVarangi-hulerne, som i dag gør en del af de fjerne huler. De fleste eksperter omfatter denne begivenhed med 1051. Det er denne dato, der begyndte at overveje året for grundlæggelsen af \u200b\u200bKiev-Pechersk Lavra.

Efter Rev. Anthony indsamlede 12 inok omkring ham omkring ham, begyndte nye kølle at blive vist, og de fjerne huler i Kiev-Pechersk Lavra begyndte at genopbygge.

Imidlertid har Rev. Anthony altid bestræbt sig for ensomhed, så jeg flyttede til en anden hældning, idet jeg udpegede 1057. Ældste brødre af Rev. Varlaam. Der anthony gravede op en ny underjordisk celle. Nu er det de nærliggende huler i Kiev-Pechersk Lavra. Bell Tower of Kiev-Pechersk Lavra

Big Bell Tower, der ligger i nærheden af \u200b\u200bLavras Abbot, blev bygget i 1731-1745. Klokketårnet er repræsenteret som et otte-marcheret quad-tier tårn dekoreret med en forgyldt kuppel. Hendes højde sammen med korset nærmer sig et hundrede meter. Hvis du stiger op til klokketårnet på 374 trin, kan du se al skønheden fra en fugleperspektiv.

Hvert kvart af en time ligner den melodiske ringing af tårnklokken duren af \u200b\u200bjordisk liv og tid til folk til at omvende sig og gode gerninger.

Kraft i Kiev-Pechersk Lavra

I de nærmeste huler hviler mere end 120 åbne relikvier, og mange stadig skjulte, og navnene på disse retfærdige mennesker er ukendte. Den berømte hellige, som han ofte kommer til at bøje sig, er Ilya Muromets. Nysgerrigt, men i Lavra's huler er hans krop helt bevaret, dog som de andre hellige. Nær relikkene af en baby dreng fra den gentily familie. Han blev ofret af Prince Vladimir fem år før Ruslands dåb. Senere blev barnets relikvier placeret i hulen, og nu bliver barnløse par spurgt i nærheden af \u200b\u200bde hellige rester af at tilføje i familien.

Pilgrimsrejse til Kiev-Pechersk Lavra stopper ikke til relikken af \u200b\u200bden legendariske Agabita Doctor, som reddede Vladimir monomakh selv. Hjertet i Lavra besætter relikvier af Pechersky, grundlæggeren af \u200b\u200bklosteret.

Ikoner af Kiev-Pechersk Lavra

Pilgrimme, der kommer til Lavra fra hele verden, er overbeviste om, at hendes ansigter helbreder fra enhver sygdom. For eksempel hjælper Panteleimon-ikonet med en partikel af relikvier med at overse blinde for at genvinde oncoboles. Det eliminerer nyresygdom, blod, kardiovaskulært system.

Ikonet for Guds Moder "Pecherskaya ros" indeholder fragmenter af Pechersk-hellige magt. Det eliminerer blodsygdom og endokrine system.

Om børnens gave bliver til det hellige spædbarn John (magt i de nærliggende huler) og den hellige retfærdige Joachim og John (magt i fjerne huler).

Det ikonmalede værksted i Kiev-Pechersk Lavra genopretter og fremstiller ikoner af høj kvalitet i forskellige teknikker (temperaturer, olie, mineralpigmenter). Her arbejder vi Laity, nybegyndere og munke.

Der er et museum for museum, teater kunst og biograf, museum for ukrainske folkekunst, Museum of Historical Smykkemuseum på området Kiev-Pechersk Lavra.

På filmstudiet de. Dovzhenko Ukrainske dokumentalister filmede en film-tænkning "The Secrets of the Kiev-Pechersk Lavra". Dette interessante bånd fortæller om den største helligdom, som konstant bliver genoplivet, uanset hvad.