Den mystiske by i det gamle Venna. Portal af interessante hobbyer

Valg

Introduktion

1. Oprindelsen af \u200b\u200bVyatachi

2. Liv og moral

3. Religion.

4. Kurgan Vodyachi.

5. vntychi i X -hundrede

6. Uafhængige noder (XI århundrede)

7. Vntychi mister uafhængighed (XII århundrede)

Konklusion.

Bibliografi.

Introduktion

De første mennesker i de øvre rækkevidde af Don syntes flere millioner år siden, i den øvre paleolithiske æra. Jægere, der boede her, var i stand til ikke kun at gøre arbejdstagerværktøjer, men også fantastiske statuetter fra sten, der glorificerede de paleolithiske billedhuggere af Verindonya. For mange årtusinder levede forskellige folk på vores land, blandt hvem Alans, der gav navnet på Don River, hvilket betyder "flod"; Brede rum beboede finske stammer, der forlod os for mange geografiske navne, for eksempel: Oka River, Protvan, Moskva, Syl.

1. Oprindelsen af \u200b\u200bVyat.oghvis

Hvor kom Naznychi fra? Fortællingen om midlertidige år om oprindelsen af \u200b\u200bVyatichi-rapporter: "... Radmichi Bo og Vyatichi fra Lyakhov. FOASTA BO to brødre i LiaShech, - Radims, og den anden Vyatko, - og sender radimmerne på belejringen og dragte radioer og Vyatko Sedge med sin indfødte af sin far, og noder blev nakket. "

Chronicle-nævningen "fra Lyakhov" forårsagede omfattende litteratur, hvor på den ene side begrundede muligheden for den polske ("fra lyakh") af oprindelsen af \u200b\u200bat komme (hovedsagelig den polske oprindelse) og på den anden side det blev udtrykt, at vi talte om den generelle retningsfremme af Vyatichi, det vil sige fra Vesten.

En analyse af Vyatich-antikviteter under udgravninger viser, at de er tættest på det materielle arkæologiske vidnesbyrd om Dniester's ledere, og det betyder mest sandsynligt, at VNTYCHI kom derfra. De kom uden nogen egenskaber, og kun et isoleret liv i Oka og Mohethications øvre rækkevidde med de "fremragende" baltemasser - førte til tribalseparationen af \u200b\u200bVyatichi.

Med kørslen af \u200b\u200bDniester mod nord-øst, den store gruppe af slaver tilbage med Vyatichi: Fremtiden for Radmichi (ledet af Radima), Northernner - South-West Vodycic og en anden slavisk gruppe, der kom til Rover of Don . Denne gruppe af slaver i to århundreder blev udslettet af Polovtsy. Navnet er ikke bevaret. I et KHAZAR-dokument nævnes den slaviske stamme "Slyuin". Måske gik de mod nord til Ryazan og fusionerede med Vyatichi.

Navnet "Vyatko" - Det første kapitel i Vedicity Stammen - er en faldende form på vegne af Vyacheslav.

"Vyazche" er et gammelt russisk ord, der betyder "mere", "mere". Dette ord er også kendt på de vestlige og sydøstlige slaviske sprog. Således Vyacheslav, Boleslav - "mere herlig."

Dette bekræfter hypotesen om den vestlige oprindelse af at komme og andre med dem: Navnet Boleslav er mest udbredt i Chekhov, Slovaks og i Polen.

2. Liv og moral

Vyatichi-slaverne modtog den uflatterende karakteristika for Kiev Chronicler som en hård stamme, "Yako Dyr, meget uren." Vyatichi, som alle slaviske stammer, boede i det generiske system. De kendte kun slægten, hvilket betød et sæt slægtninge og hver af dem; Fødsel var en "stamme". Den nationale forsamling af stammen valgte en leder, der befalede hæren under kampagner og krige. Han blev kaldt det gamle slaviske navn "prins". Gradvist intensiverede kraften i prins og blev arvelig. Vytshichi, der boede blandt utrolige skove, bygget loghytter svarende til moderne, de små vinduer blev skåret i dem, hvilket under det kolde vejr var tæt lukket med ventiler.

Mergotisk jord var omfattende og berømt for hans rigdom, en overflod af dyr, fugle og fisk. De gennemførte et lukket semi-silumen, et overvågningsliv. Små landsbyer på 5-10 meter som bestået gik til andre steder, hvor skoven overlevede, og 5-6 år gamle land gav en god høst, indtil han blev udtømt; Så var det nødvendigt at skifte til nye skovområder igen og alle starter først. Ud over landbrug og jagt var Vyatichi engageret i grænse og fiskeri. Beaver Humps var derefter på alle floder og floder, og beaver-pelsen blev betragtet som en vigtig artikel i Turgul. Vyatichi opdrættede kvæg, svin, heste. Foderet for dem blev fremstillet af fletninger, hvor længden af \u200b\u200bknivene, der nåede halvmåleren, og bredde - 4-5 cm.

Arkæologiske udgravninger i landet af salat åbnede adskillige håndværk workshops af metallurgister, Kuznetsov, Låsesmede, Juvelerer, Gonchars, Stonecutters. Metallurgi var baseret på lokale råvarer - mose og engmalve, som overalt i Rusland. Den blev behandlet af jern i Forge, hvor specielle miner blev anvendt med en diameter på ca. 60 cm. Høje niveauer på Vyatichi nåede et smykke. En samling af støbeformer, der findes i vores steder, er kun ringere kun til Kiev: Fundet 19 casting formularer på ét sted seriensk. Masters fremstillede armbånd, ringe, temporale ringe, kryds, amuletter mv.

At dømme efter arkæologiske kilder, bogstaver og byer VIII - x århundreder. Og endnu mere så XI - XII. eksplosiv Der var ingen bosættelser med så mange generiske samfund som territoriale, naboer. Finds tale om et mærkbart ejendomsbundt blandt indbyggerne i disse bosættelser af porene, om andresens rigdom og grave, om udviklingen af \u200b\u200bhåndværk og handelsudveksling.

Interessant nok findes blandt de lokale befæstninger, ikke kun bosættelserne af "byen" type eller eksplicitte landbyer, men også meget små områder omgivet af magtfulde jordfæstninger. Tilsyneladende er disse rester af de befæstede ejendomme af lokale landmænd af den tid, deres ejendommelige "låse". I bassinet, op, blev sådanne ejendomme fundet nær landsbyerne Gorodnaya, Taptykovo, Ketry, den gamle stropende, en ny landsby. Der er dem på andre steder af Tula Territory.

Om væsentlige ændringer i lokalbefolkningens levetid i IX - XI århundreder. Fortæl os den gamle krønike. Ifølge "fortællingen om deGone år" i IX århundrede. Vyatichi hylder Khazar Kaganatu. Hans emner, de fortsatte med at forblive i X IN. Den oprindelige hyldest blev opladet, tilsyneladende pels og docking ("fra røg") og i x i. Der var allerede en monetær hyldest og "fra Rala" - fra Pahar. Så krønikerne vidner om udviklingen på dette tidspunkt i kommercielt fedtholdige landbrugs- og intensitetsrelationer. Dømmer af Chronicen Data, Vodichichi land i VIII-XI århundreder. Det var et holistisk øst slavisk territorium. I lang tid bevarede Vnatichi deres uafhængighed og isolation.

Chronicler Nestor beskrev faktisk Moral og Told i Vyatichi: "Radmichi, Vyatichi, Northerners havde den samme brugerdefinerede: De boede i skovene, som dyr, de havde alle de urene, kvinden, de havde før fædre og snots; ægteskaber gjorde det ikke har dem, men spillede mellem landsbyer. Murreered på spillet, på dansen og på alle de dæmoniske spillere, og her indpakket deres hustruer, med hvem der var civiliseret; havde to og tre hustruer. Da de døde, kom de to og tre hustruer Trøjen i starten arrangerede de den store beklædning (Bonfire) og sætter den døde mand på kloden, antændt; så samling af knoglerne, satte dem i en lille røv, som blev sat på posten på veje, hvilken nitcy gør nu. " Den næste sætning forklarer en sådan fjendtlig kritisk tone i krønikens krønike: "De samme toldbevarede krumninger og andre hedninger, der ikke kender Guds lov, men selvens lov." Det blev skrevet senest 1110, da ortodoksi og clergymen allerede var fast etableret i Kievan Rusi, og præster, med en retfærdig vrede, blev betændt deres slægtninge-hedninger, der var beskadiget i uvidenhed. Følelser bidrager aldrig til en objektiv vision. Arkæologiske undersøgelser siger, at Nestor, for at sige det mildt, var forkert. Kun i regionen af \u200b\u200bden nuværende Moskva blev mere end 70 grupper af Kurgans, der tilhørte XI-XIII-århundrederne, undersøgt. De er hollys med en højde på 1,5-2 meter. I dem blev arkæologer fundet sammen med resterne af mænd, kvinder og børn spor af triants: kuler fra ilden, knogler af dyr, brudte retter: jernknive, metalspænder fra bælter, lerpotter, hest frokoster, værktøjer, sickles, stole , rave osv. D. Kvinder blev begravet i en festlig kjole: bronze eller sølv semi-blade temporale ringe, halskæder lavet af krystal og carnelian perler, en række armbånd og ringe. I begravelserne blev resterne af vævene i både lokal produktion - hør og uld og silke, der blev bragt fra øst, opdaget.

I modsætning til den tidligere befolkning - Mordvoy og Komi, der var engageret i jagten og gik på jagt efter dyret for Volga, var Väntychi på et højere udviklingsniveau. De var landmænd, håndværkere, handlende. De fleste af Vyatichi satte sig ikke i bosættelsen, men i Glades, skovkanter, hvor der var jord, der var egnet til bageriet. Her i nærheden af \u200b\u200bdin Pashnya, slaver og bosatte sig. For det første blev midlertidig boligbygget - plade fra sammenflettede grene, og efter den første høst - hytten med en kasse, hvor de holdt fuglen. Disse bygninger var næsten ingen forskel fra dem, som vi hidtil ser i landsbyerne i Øvre Volga-regionen; Medmindre vinduerne var meget små, strammet af en tyrubble, og ovne uden rør blev behandlet i sort, så væggene og lofterne var konstant i sod. Så var der en HLEV for grovt husdyr, laden, ovin da hypno. Ved siden af \u200b\u200bden første bondegård - "Reparation" opstod nabostaten. Deres mestere var som regel at have modnet ejeren af \u200b\u200bejeren af \u200b\u200b"reparation" og andre nære slægtninge. Så dannede en landsby (fra ordet "sit"), da der ikke var nok gratis pasta lander, begyndte skovområder at skære ned. På disse steder var der landsbyer (fra ordet "træ") de nikker, som de var engageret i håndværk og handel, bosatte sig i de byer, der som regel opstod på stedet for gamle townships og i stedet for de tidligere lange kaserne blev rejst ved manoring bygninger. Byerne ophørte imidlertid ikke med at engagere sig i landbruget - haver og haver dyrket, indeholdt kvæg. Landstyringens kærlighed har bevaret, og de noder, der boede i en stor koloni i Khazar Kaganat - ITIL, ligger på begge kyster af Volga i selve munden. Dette er, hvad den arabiske rejsende Ibn Fadlan skrev, der besøgte Volga i første kvartal af et århundrede: "Der er ingen landsbyer i nærheden af \u200b\u200bdet, men på trods af dette er jorden dækket af 20 parasang (persisk længde længde af længden af \u200b\u200blængden , en parasang er ca. 4 kilometer. - D. E.) - de dyrkede felter. Om sommeren sendes de itiliske beboere til høsten af \u200b\u200bbrød, som de transporteres til byen tørret vej eller vand. " Ibn Fadlan forlod os og den eksterne beskrivelse af slaver: "Jeg har aldrig haft sådan et højt folk: de er høje som palmer, og altid rødme." Et stort antal slaver i Khazar Kaganate hovedstad gav grundlaget for en anden arabisk forfatter at sige: "Der er to Khazar-stammer: Nogle Kara Khazara eller Black Khazars, - smugly og sort næsten som indianerne, andre - Bella, har smukke funktioner. " Og videre: "I italy er der syv dommere. To af dem Mohammedan og beslutter om deres lov, to Khazars og dømmes af Jødiske, to kristne og dømmes af evangeliet og endelig den syvende for slaver, russev og andre hedninger, dømmes af sindet. " Slavicov, der boede i afviklinger af Volga og Oki River Basin, var forlovet ikke kun til Earth Farm. Det vigtigste ved deres erhverv var flodforsendelse. Ved hjælp af one-sanser, der blev forvaltet af Vyatichi, nåede købmænd fra Kiev Dnipro's Ledere, derfra Wolts blev overført til Moskva-floden og oversvømmede med Jouza's mund. Her, hvor hotellet "Rusland" testes i dag, var der en mole. Novgorod Gæsterne blev sat på samme vej til Moskva, at komme til Verkhovyev Dnipro fra nord på Lake Ipynia og Lovati-floden. Fra Moskva-molen blev handelsvejen holdt på Jauze, så ulven, i området Aktuelt Mytishchi, trak på Klyazma og derefter flydede over hende til tilstrømningen af \u200b\u200bOKA i Volga. Slaviske fartøjer nåede ikke kun til det bulgarske rige, men også til det, endda yderligere - op til det sydlige Kyst af caspiana. Ifølge Moskva-floden gik en kommerciel rejse mod syd til Oka, i Ryazan Lands, så på Don og Endnu lavere - til de rige sydlige byer i Sortehavsregionen - Sudak og Souther. En anden handelsvej gik gennem Moskva, fra Chernigov til Rostov. Der var en landvej fra sydøst for Novgorod. Hun gik gennem Moskva River Brod i området af den nuværende store stenbro under den mest Borovitsky Hill. Ved korsvejene af disse handelsruter, i området for Kremlin, blev markedet opstået - den lighed, der var placeret på bankerne i Volga, femten kilometer fra Bulgar. Så som vi ser, svarer godkendelsen af \u200b\u200bNestor om Wildness of the Venna ikke til virkeligheden. Desuden forårsager det en meget stærk tvivl og hans andet vidnesbyrd - at Vntychi er en af \u200b\u200bstammerne, break-off fra Lyakhov, og som kom til Moskva River Pool fra Vesten.

3. Religion

I det 10. århundrede begynder kristendommen at trænge ind i jorden. Vyatichi længere end andre slaviske stammer modstod vedtagelsen af \u200b\u200bkristendommen. Sandt nok var der ingen voldelig dåb, men det er muligt at observere en gradvis ændring i den hedenske ritual (brænding af død) til det kristne ritual (begravelse), selvfølgelig med en række mellemliggende trin. Denne proces i den nordlige nordvody sluttede kun ved midten af \u200b\u200bXIV-århundrede.

VNTYCHI var hedninger. Hvis den vigtigste Gud var den vigtigste Gud i Kiev, tordenvejrens Gud, så Vyatichi - Striboga ("Old God"), som skabte universet, jorden, alle guderne, folk, grøntsag og dyr verden. Det var han, der foregav for folk til smedmidsmider, lærte at betale kobber og jern, og etablerede også de første love. Derudover tilbad de yaril - solens gud, der rejser over himlen på en vidunderlig vogn, høstet af en fire hvide zlatogrive heste med guldvinger. Hvert år den 23. juni blev jooms ferie - den jordiske frugters Gud fejret, da solen giver den største styrke til planter og samlet medicinske urter. Vyatii troede på, at træerne på natten af \u200b\u200bjoye flyttede fra sted til sted og snakker med grenens støj, og som havde en bregner med dem, kunne han forstå sproget for hver skabelse. Lelvis Guds kærlighed, som var en verden af \u200b\u200bkærlighed, som var i verden, for at afvise de jordbaserede urter, buske og træer til bagagerummet af urter, buske og træer, til fejring af urter, buske og træer, for fejringen af \u200b\u200bde all-arbejdskræfter af kærlighed til advarerne. Han klippede af Vyatichi Goddess Lada - protektor for ægteskab og familie.

Derudover tilbød Vntychi naturens kræfter. Så de troede på Leshgo - skovens ejer, væsenet af de vilde arter, der var over alle de høje træer. Lesele forsøgte at banke en mand fra vejen i skoven, for at gøre en uhyggelig sump, slumkvarterer og ødelægge ham der. I bunden af \u200b\u200bfloden levede søen i omuts en vand-nøgen busty gammel mand, ejeren af \u200b\u200bvandet og sumpene, alle deres rigdom. Han var HERREN MERMAIDS. Havfruer - Sjæle af druknede piger, skaber ondt. Går på månens nat fra vandet, hvor de bor, de synger og magi forsøger at lokke en person i vandet og rocket ham til døden. Huset er blevet stærkt respekteret - hovedejeren af \u200b\u200bhuset. Dette er en lille gammel mand, der ligner ejeren af \u200b\u200bhuset, alt overgroet med hår, de evige problemer, ofte mumlende, men dybt ned i sjælen er venlig og omsorgsfuld. En ikke-zymotisk skadelig for den gamle mand i visningen af \u200b\u200bVyatichi var Santic Claus, som rystede et gråt skæg og forårsagede crackling frost. Santa Claus skræmte børn. Men i det 19. århundrede blev han til en god skabning, som sammen med Snow Maiden bringer gaver til det nye år.

4. Kurgan Vodyachi.

I Tula Jorden, som i de nærliggende regioner i Orlovskaya, Kaluga, Moskva, Ryazan, og i nogle tilfælde, undersøges grupperne i Kurgan - resterne af de hedenske kirkegårde af de gamle gamle gamle. Mounds blev undersøgt i de mest detaljerede. Western og P. Good Suvorovsky District, i landsbyen Triznovo, Shchekinsky District.

Under udgravningerne blev resterne af lunkene detekteret, nogle gange flere gange. I nogle tilfælde er de placeret i et lerfartøj, i andre, foldet på det rydde område med en ringbrøl. I en række Kurgans blev begravet kamre fundet - træ logs med et brætgulv og en belægning af split chlah. Indgangen til et sådant hjem - en kollektiv grav - blev lagt af sten eller brædder, og kunne derfor åbne for efterfølgende begravelser. I de andre Kurgans, herunder i nærheden, er der ingen sådanne strukturer.

Oprettelsen af \u200b\u200bde ejendommelige forhold i begravelsesrite, keramik og ting, der opdages under udgravningerne, hjælper deres sammenligning med andre materialer i det mindste med at udfylde den ekstreme fattigdom, der er kommet ned til amerikanske skriftlige oplysninger om den lokale befolkning af den fjerne pore, om den gamle historie i vores region. Arkæologiske materialer bekræfter oplysningerne om krønike af forbindelserne i den lokale venical, slaviske stamme med andre relaterede stammer og fagforeninger, den langsigtede bevarelse i dagligdagen og kulturen i den lokale befolkning af gamle tribal traditioner og toldvæsenet.

Begravelsen i Vyatich Kurgans er meget rig på bredt materiale, både i kvantitativt og i kunstnerisk forhold. I dette afviger de betydeligt fra begravelserne for alle andre slaviske stammer. Kvindelige begravelser er præget af et særligt udvalg af ting. Dette vidner om den høje udvikling af kult ides (og derfor ideologiske) Venna, om graden af \u200b\u200bderes identitet, såvel som om særlig holdning til en kvinde.

Etno-definition tegn på vinging under udgravningerne er sequalone temporale ringe fundet i hundredvis af kvindelige begravelser.

Temporal Ring.

De blev slidt på hovedbåndet af læder, stof eller en skål, dækket af en tynd linned flettet klud. På panden blev stoffet dekoreret med små perler, for eksempel fra et gult glas foran en boret kirsebærben. Ringen var en af \u200b\u200bde ene over den anden i et foldet to gange bånd, den nedre ring blev suspenderet på stedet af båndfoldet. Ribboner blev hængt fra højre og venstre templer.

5. Natishi i X. århundrede

Arabiske kilder taler om uddannelse i det VIII århundrede på det område, der er besat af slaviske stammer, tre politiske centre: Kuiabs, Slavia og Artania. Kuyaba (Kuyava), tilsyneladende var den politiske sammenslutning af den sydlige gruppe af slaviske stammer med centrum i Kiev (Kiyuye), Slavia - Foreningen af \u200b\u200bden nordlige gruppe af slaver under ledelse af Novgorod Slaver. Artania, sandsynligvis var foreningen af \u200b\u200bde sydøstlige slaviske stammer - Vyatichichi, Radmich, nord og ukendt af navnet på den slaviske stamme, der beboede i de øverste rækkevidde af Don, men som forlod disse steder i slutningen af \u200b\u200bX -hundrede på grund af nomadiske razzier.

Fra det 9. århundrede starter Khazar Kaganat en styrket krig i den nordlige del af sine grænser med slaviske stammer. Polyana formåede at forsvare sin uafhængighed, stammerne på samme venna, radar og nord blev tvunget til at hylde Khazara. Kort efter disse begivenheder, i 862 fanges han kraft i Novgorod og bliver en prins prins Rurik. Hans efterfølger - Novgorod Prince Oleg i 882 erobrer Kiev og overførsler her fra Novgorod centret for den amerikanske russiske stat. Umiddelbart efter denne OLEG i 883-885. Han pålægger en hyldest til de nærliggende slaviske stammer - Drevlyan, Northerners, Radmich, samtidig frigør de nordlige og radarier fra at betale Dani Khazara. Vyatichi stadig i næsten hundrede år blev tvunget til at hylde Khazar. Den frihedskærende og militante stamme af Vyatichi lange og stædigt forsvarede deres uafhængighed. Prinserne valgt af folkets forsamling af fyrsterne, der boede i hovedstaden i Vodna stammen, byen Defandlingsslavl (nu Dedilovo). Referencepunkterne var byerne-fæstninger MTSENSK, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lobeban, Moskalsk, Serenok og andre, som har nummereret fra 1 til 3 tusind indbyggere. Ønsker at holde uafhængighed, begynder en del af Vyatichi at gå ned i Oka og nå munden af \u200b\u200bMoskva-floden, er opdelt: Delen er besat af Ryazan-landets Prioki-område, den anden del begynder at flytte op i Moskva-floden .

I 964 mente Kiev Prince Svyatoslav at erobre Bulgar og Khazar invaderede grænserne for de østlige slaviske folk. Passerer langs Oka, skriver han som Chronicle, "høj på Vyatichi ...".

"Skat" betyder i gammel russisk - "pludselig mødt." Det kan antages, at der sandsynligvis var en lille undervisning, og så blev det konkluderet mellem Vyatichi og Svyatoslav En aftale, der var som følger: "Selvom vi har hylder Khazara, men fra nu af, vil vi hylde dig; Du har dog brug for garantier - din sejr over Khazari. " Det var i 964. Efter Svyatoslav besejrede den bulgarske Fyrstation på Volga, og straks flyttede ned ad floden, besejrede Khazars hovedstad i de nederste rækkevidde af Volga og deres andre store byer på Don (efter det, Khazar Kaganat cumsied hans eksistens). Det var i 965.

Naturligvis ville Vntychi ikke opfylde deres forpligtelser, ellers hvorfor prinsen af \u200b\u200bSvyatoslav igen i 966 fører til indsendelse af Vyatichi, dvs. Gør dem igen hyldest.

Tilsyneladende var disse betalinger fastgjort, hvis han efter 20 år i 985, af Vladimir, skulle gå til Vyatichi igen, og denne gang endelig (og natachich havde en anden exit) at føre til Dani Vyatichi. Det var fra dette år, at VNTYCHI betragtes som partnere til den russiske stat. Vi anser det for alt unøjagtigt: Betalingen af \u200b\u200bDani betyder ikke indrejse i den stat, som hyldest er betalt. Så det var fra 985, Vyatich-landet forblev i forhold til uafhængigt: Tribute blev betalt, men herskerne forblev deres egen.

Ikke desto mindre er det fra slutningen af \u200b\u200bX -hundrede, Vntychi begynder massivt at mestre Moskva-floden. I begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede vil deres bevægelse pludselig stalle: erobre og assimilere de finno-Urric lander, Letti pludselig vender mod nord med den slaviske Cervic stamme. Det er muligt, at græder til slaverne ikke vil stoppe med at komme i deres videre forfremmelse (i historien mange eksempler), men Vassachi's vasual Affiliation spillede sin rolle (selvfølgelig er det umuligt ikke at tage hensyn til sprogets relativitet, Selvom der i disse dage ikke var afgørende), har Crivichi jo længe været en del af Rusland.

6. Uafhængigt VNTYCHI (XI århundrede)

For Vyatichi XI århundrede er en delvis tid og endda fuldstændig uafhængighed.

Ved begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede nåede regionen for at ødelægge Venna den højeste størrelse og besatte hele bassinet af toppen okay, den midterste vinduespool til den gamle ryazan, hele swimmingpoolen af \u200b\u200bMoskva-floden, tørrer af Klyazma.

Vyatich Land blandt alle andre lande i det gamle Rusland var i en særlig position. Omkring, i Chernigov, Smolensk, Novgorod, Rostov, Suzdal, Murom, Ryazan, har der allerede været statslige, Princely Power, Feudale Relations udviklet. De kommercielt bevarede stammeforhold: I stammen stod stod føreren, som var underlagt de lokale ledere - de ældste af slægten.

I 1066 stiger stolt og afskediget Venati igen mod Kiev. Hodded med sin søn, der er berømt i deres provins, som er berømte i deres region, står op. Lavrentievsky Chronicle under 1096 rapporter: "... og i Vyatichi, har du to vintre på walking og hans søn ...". Fra denne korte rekord kan du udtrække en interessant overvejelse.

Hvis kronikken betragtede det værd at nævne sønnen til at gå, besatte han en særlig position fra Vyatichi. Måske var Vyatichi magt arvelig, og den vandringers søn var hans fars arving. Vladimir Monomakh går i tvivl. De to første vandreture sluttede med ingenting. Truppen gik gennem skovene, og uden at have mødt fjenden. Kun under den tredje kampagne i Monomas er ovn og knust af lufthavnens skovhær, men hans leder formåede at skjule.

Til den anden vinter forberedte storhertugen på en anden måde. Først og fremmest tog han segmenter af hans koblinger i bogstaver de vigtigste og leverede der nogen komplikation. Og når frost ramte, blev klatringen tvunget til at gå for at helbrede omkring de outstands og dugouts. Monomah overhaler det i en af \u200b\u200bvinteren. Krigerne skåret ned alle, der fangede hendes arm i denne kamp.

Men i lang tid var jeg stadig ret rystet, mens guvernørerne ikke blev opsnappet og ikke bandage alle de instigatorer og udførte dem ikke i deres øjne i landsbyen Lyuti-udførelse. Først da kom Vodnychi land endelig ind i den antikke russiske stat.

Under bestyrelsen for Yaroslav Wise (1019-1054) er VNTYCHI i krønikerne slet ikke nævnt, som om der ikke ville være noget land mellem Chernigov og Suzdall, eller dette land havde intet at gøre med Kievan Russ hurtige liv. Desuden er stammerne på denne tid ikke nævnt i Chroniclel-listen. Dette kan kun betyde en ting: Vyatich-regionen tænkte ikke på Rusland. Mest sandsynligt blev hyldestet betalt til Kiev, og på dette forhold sluttede. Det er svært at antage, at hyldest i tidspunktet for Yaroslav Wise ikke blev betalt: Kievan RUS var stærk, en, og Yaroslav ville have fundet midler til at danne Dannikov.

Men efter YaroSlavs død i 1054 ændres positionen dramatisk. Interlocks begynder mellem fyrster, og Rusland desintegrerer på mange store og små specifikke prinsesser. Det er slet ikke helt til Vyatichi, og de stopper helt sikkert med at betale Dani. Og hvem vil betale? Kiev er langt og ikke grænser allerede fra Vyatich-landet, og andre prinser skal stadig bevise deres ret til at opkræve en hyldest til et våben.

Der er mange certifikater for fuldstændig uafhængighed af Vyatichi i anden halvdel af XI århundrede. En af dem er givet ovenfor: Fuld standard i krønikerne.

Det andet vidnesbyrd kan være fraværet af en fuld sti fra Kiev i Rostov og Suzdal. På dette tidspunkt var det nødvendigt at komme fra Kiev til den nordøstlige RUS med en stejl måde: Først op ad Dnieper og derefter ned ad Volga, omgå den vodyære jord.

Vladimir monomakh i hans "undervisning" børn "og ying, der er læst", hvordan en usædvanlig virksomhed taler om en tur fra Zdniprovia til Rostov "gennem Mergotic" i slutningen af \u200b\u200b1960'erne i XI Century.

Det tredje vidnesbyrd, vi kan lære af episke om Ilya Muromets.

Det var hårdheden af \u200b\u200bvejen gennem Vyatichi i XI århundrede, tjente han som hovedmotivet for epikerne om kampen mellem Ilya Muromers og Solovy-røveren. "Tykkelser glat fra hinanden - dette er en indikation af stien gennem Vyatichi, reden af \u200b\u200bsolovna-røverens reden er en ret præcis indikation af Vyatichi's hellige træ, præstens placering. Kæmp med præst? Selvfølgelig ja; Husk at præsten udfører i Vyatichi og sekulære, i dette tilfælde militæret, funktionerne. Hvor skal det hellige træ være? Selvfølgelig, i centrum af stammen af \u200b\u200bVodny, dvs. Et eller andet sted på toppen af \u200b\u200bOCE - på stedet for Vynici's indledende habitat. Der er mere præcise instruktioner i eponym - "Bryn skove". Og på kortet kan vi finde floden af \u200b\u200bFloring i Skrad - tilstrømningen af \u200b\u200bOKA, og på floden Byen Bryn (for grove bindinger med den generelle, at byens tættest på Brynsky Skovene er Vyatich City Kozelsk) ... Du kan finde et andet nummer parallelt mellem episke og virkeligheder, men det vil føre os ret langt fra emnet under diskussion.

Hvis stien gennem Vyatichi forblev ikke kun i "undervisningen" af Vladimir Monomakh, men også i folks hukommelse - kan du forestille dig, hvad Vodkit land i præsentationen af \u200b\u200bsine folkeslag.

7. Vyniki mister uafhængighed (XII århundrede)

Ved udgangen af \u200b\u200bXI århundrede ændrede indstillingen for Vyatichi: Som følge af påstanden blev Kievan RUS opdelt i en række uafhængige herredømme. De af dem, der omgivet af Vyatichi, begynder at fange Vyatich Lands. Chernihiv-princippet begyndte at gribe de vigtigste lande i Vyatichi - i Vinduerne i OKA; Smolensk Princuressity gjorde det samme noget nord, den ryazanske fyrstighed tog ganske nemt landet i Vyatichi, fordi Natishi der havde ikke tid til at ordne det; Rostov-Suzdal-princippet handlede fra Moskva-floden fra øst; Fra nord, på den del af Curvice, var det forholdsvis roligt.

Ideen om en med Kiev Rusland har endnu ikke opbrugt sig selv, så i slutningen af \u200b\u200bXI Century for forbindelsen mellem Kiev med Suzdal og Rostov etableres vejen for "feltet" gennem Kursk på Murom til højre (Southern) Bank of the Oka gennem "ikke-sad" land mellem Vyatichi og Polovtsy, hvor levede mange slaver (opkaldt efter dem - "Spontaneum").

Vladimir Monomakh (endnu ikke storhertugen) i 1096 gør vandreture mod lederen af \u200b\u200bVodnya Walking og hans søn. Tilsyneladende tog denne kampagne ikke taktile resultater, for næste år på kongressen af \u200b\u200brussiske prinser i kærlighed (som på kysten af \u200b\u200bDnieper) under divisionen af \u200b\u200bjord er ikke nævnt (som før) Landene i Vyatichi.

I det XII århundrede, igen, det fuldstændige fravær af information om Vyatichi, op til midten af \u200b\u200bXII Century.

Chronicle Arch har altid været modtagelig for sin tids ideologi: de skrev med afhængigheden, da der blev omskrivet gennem mange årtier, blev der foretaget justeringer i overensstemmelse med tidens ånd og den politiske linje eller søger at påvirke prinsen og hans miljø.

Et sådant omarbejdning har både dokumentarbekræftelse.

I 1377, tre år før Kulikov-kampen, omskrevet munk af Lawrence på kort tid, om to måneder, omkoble den gamle krønike, underkastet hendes ændringer. Et sådant redaktionskontor for annalerne blev ledet af biskoppen Suzdal, Nizhny Novgorod og Gordeci Dionysius.

I stedet for en historie om det ikke-definerende nederlag af de adskilte russiske prinser i invasionen af \u200b\u200bBatya (nemlig andre gamle krønarter fortolker begivenhederne) Lavrentievsky Chronicle tilbyder læseren, dvs. Prinsesser og deres omtrentlige, et eksempel på russernes venlige og heroiske kamp med tatarer. Efter at have ty til litterære midler og naturligvis udstedelse af hans ændring for den oprindelige krønikelhistorie, biskop af Dionysius og Mnya Lavrrentini, som om Munden af \u200b\u200bChronicler i det XIII århundrede, velsignede de moderne russiske prinser til befrielsesantitastarkampen (mere om Dette er skrevet i Prokhorovs bog. .m. "Tale om Mityae", L., 1978, s. 71-74).

I vores tilfælde ønskede krønikerne naturligvis ikke at rapportere eksistensen i XI-XII V.V. Slaviske-hedninger og om den uafhængige region i centrum af russisk land.

Og pludselig (!) I 40'erne i det XII-århundrede - den samtidige eksplosion af Chronicle Reports of Vyatichi: South-Western (som er i Vinduerne i OKA) og nordøst (som er i byens område Moskva og det omkringliggende område).

I Oka's øvre rækkevidde er Prinsen af \u200b\u200bSvyatoslav Olgovich rushes med sin ven, og derefter greb på Vyatich-landet, derefter trække sig tilbage; I gennemsnit er Moskva-floden, også Vyatich Earth, på typen af \u200b\u200bprinsen Yuri (Georgy) Vladimirovich Dolgoruki, der henviser til Boyari Kuchku, og opfordrer derefter prins Svyatoslav Olgovich: "Kom til mig, bror i Moskva."

Både prins havde en fælles forfader - Yaroslav Wise, som var deres bedstefar. Både og bedstefar og faderen var de store prinser i Kiev. Sandt nok fandt Svyatoslav Olgovich sted fra en ældre gren end Yuri Dolgoruky: Bedstefar Svyatoslav var den tredje søn af Yaroslav Wise, og Bedstefar Yuri (George) var den fjerde søn af Yaroslav Wise. Følgelig blev i denne rækkefølge og Grand på grund af Kiev for den uforklarlige lov af den tid overført: fra den ældre bror til den yngre. Derfor afviste bedstefar af Svyatoslav Olgovich i Kiev før bedstefar Yuri Dolgoruky.

Og så gik de fri og ufrivillige overtrædelser af denne regel, oftere fri. Som følge heraf opstod en kvinde mellem Monies og Olgovichi's efterkommere til 30'erne i det XII-århundrede. Denne fejde vil fortsætte i 100 år, op til invasionen af \u200b\u200bBatya.

I 1146 dør Grand Dukes of Kiev VSevolod Olgovich, den ældre bror til Svyatoslav Olgovich; Tronen han forlader andenbror, Igor Olgovich. Men Kievans vil ikke have nogen fra Olgovichi, beskylder dem i misbrug, og invitere prins fra Monomakhov Kind, men ikke Yuri Dolgoruky, og hans nevø, Izyaslav. Så Yuri Dolgoruky, Suzdal Prince og Svyatoslav Olgovich, der erstattes af denne tid allerede tre hovedpersoner, bliver allierede og samtidig ansøgere til Kiev trone.

Men før Svyatoslav ønsker at returnere den arvelige besiddelse af sine forfædre, Chernigov-princippet. Efter en kort forvirringstid begynder han at udføre sin opgave fra Vyatich-landet: Kozelsk er på hans side og DeferiLavl på siden af \u200b\u200bsine modstandere - Chernihiv herskere. Svyatoslav Olgovich fanger Deadoslavl ved hjælp af Belozer's Squad sendt af Yuri Dolgoruky. At sende en suzdal prins, kan ikke, fordi Han selv erobrer tilhængere af Kiev - First Ryazan, og derefter Novgorod.

Her fra Yuri A Dolgoruky Gonole har han et Gram for Svyatoslav. I læsefærdigheden overfører prins Yuri, at før du går til Kiev, skal du bryde den sidste modstander i bageste - Smolensk Prince. Svyatoslav begynder at udføre denne plan, erobrer, der bor i de øvre rækkevidde af floden bevist og den ribbet Balt stamme guld.

Spring Dishthele forhindrede yderligere militære handlinger, og her er den nye budbringer fra Prince Suzdalsky en invitation til Moskva. Vi vil citere en post på begivenhederne om vinteren af \u200b\u200bvinteren 1147 i Ipatiev Chronicles (denne post under 1147. Indeholder også også det første krønike certifikat for Moskva): "Tanken om gourgi til at bekæmpe Novgorod sogn og Kom nye forhandlinger og Mistow overalt, og til Svyatoslavu døde af Yuri Belube Emou Smolensk Waivati. Og dybden af \u200b\u200bSvyatoslav og tager folk en nøgen hælde, og en sådan ridning Druzina Svyatoslavl og sender Gurgi til at komme til mig Bror i Moskva. "

Oversættelse af denne rekord: "Yuri (Dolgoruky) modsatte Novgorod, fanget Torzhok og alle lande på Mste-floden. Og messenger sendt til Svyatoslav for at modsætte sig Smolensk Prince. Svyatoslav greb stammen i stammen nøgne i de øvre rækker, og hans venlige tog mange fanger. Yuri sendte ham et eksamensbevis: "Jeg inviterer dig, min bror til Moskva."

Konklusion.

I betragtning af begivenhederne på 1146-1147 er det muligt at observere smerten ved at komme som en separat slavisk stamme, som endelig har mistet resterne af dets uafhængighed. Svyatoslav uden en skygge af tvivl anser området for den øvre Oki - Vuggen og centrum af Vyatich Land - Territory of the Terrernihiv-princippet. Vyatichi splitter allerede: Vyatichi Kozelsk er støttet af Svyatoslav Olgovich, Vyatichi Deadoslavl støtter sine modstandere. Tilsyneladende forekom de afgørende kollisioner i de 20-30 år af det XII-århundrede, og derefter blev VNTYCHI besejret. I nordøst forhindres den gennemsnitlige flod-flod, Suzdal-prinserne ubehageligt. I slutningen af \u200b\u200bXI århundrede ophører krønikerne for at nævne Vodnya som en eksisterende stamme.

Vennas land er opdelt mellem Chernigov, Smolensky, Suzdal og Ryazan-herredømme. VNTYCHI er en del af den gamle russiske stat. I XIV-århundrede er Vnatichi endelig fra den historiske scene, og i krønikerne er ikke længere nævnt.

Bibliografi.

1. Nikolskaya T.N. Jorden vodny. Til historien om befolkningen i bassinet for den øvre og mellemste okey i IX - XIII århundreder. M., 1981.

2. SEDOV V.V. Østlige slaver i VI - XII århundreder., Ser. Arkæologi af Sovjetunionen, "Science", M., 1982

3. Tatishchev V.N. Russisk historie. M., 1964. T. 3.

4. Fishermen B.A. De gamle slaverens hedanisme. M: Videnskab 1994.

5. SEDOV V.V. Slaver i antikken. M: Institut for Arkæologi Ross. Videnskabsakademi. 1994.

Vyatichi.

I begyndelsen af \u200b\u200bdet syvende århundrede blev seks tribalforeninger, der henvises til i "fortællingen om deGone år", flyttet til den østlige "slaviske stang". Ifølge de samme krønike, to andre stammer, noder og radarer, kom de til Ruslands område ikke med Donau, men fra flere nordlige territorier, sandsynligvis fra Vistula-poolen. I PVL er de direkte imod "slaverens familie" og tilskrives "Lyakhov-venlige". I senere tidspunkter kaldte polakkerne polerne. Imidlertid har de polske mennesker imidlertid endnu ikke dannet, og den nordlige del af Donau-slaverne, ifølge Jordan og Procopy of Caesarian, levede wenthalies. Både kronikere i det sjette århundrede hævder sammen, at Vendeny, Donau Slaver og Dyren fandt sted fra en rod og talte på samme sprog. (Læs artikler Donau slaver , "Venenet" og "Anty" bogført på dette websted.)

I begyndelsen af \u200b\u200bdet syvende århundrede mellem Avara-Avaroner, der blev underlagt rejsen og Antari, som dominerede i undernet og de øverste rækkevidde af Don, brød krigen ud, hvor myrene led nederlag. Antianen brød op, og den avariske kaganat spredte sine grænser til don. Mest sandsynligt var udseendet af en "fødsel af slaviske", såvel som radiener med Vyatichi, forbundet med krigen mod myrerne. Faktisk er etnonymet "Vyatichi" en gammel form for etnonym "venat", og derfor bør ikke blive overrasket over deres aktive deltagelse i krigen, frigjort af nåletræer af Avariner og LagoBards. Det skal tages i betragtning, at Vnodichi ikke var en stamme, men VenenenSky Union i sin sammensætning af stammerne og havde bæredygtige politiske strukturer på sin genbosættelse på sin genbosættelse. Det skal her bemærkes, at radarer og breve under deres afvikling praktisk talt ikke påvirkes af kurvernes land, som ikke var tydelige for alle i en kunstunion, men de fangede territoriet på det område, der geloner, berømt for Herodot, eller Goldesquifa, blev afgjort. Samtidig kom de fleste af de fedtede, da de senere krønskaber kalder dem, kom ind i Tribal Union of VODICIA og efterfølgende assimileret af vinderne. Derfor er der ingen grund til at ringe til Vyatichy de første slaviske bosættere på de steder, hvor de i sidste ende bosatte sig. (Læs artiklen "Golly", indsendt på dette websted). Ligeledes kom den "slaviske fødsel" ikke på et tomt sted. Hvis du virkelig er ekstremt ærlig, så har vi i dette tilfælde beskæftiger os med besættelsen eller erobringen af \u200b\u200budenlandske lande som følge af fjendtligheder. Den eksklusive begivenhed kan være erhvervelsen af \u200b\u200bdenne omstændighed, at planterne blev ligestillet som ofrene (i den nuværende forståelse af dette ord), men ikke i den daværende, da slaverne-Splavinov kun kaldte indvandrerne fra Ponya. Dette bekræftes af det faktum, at venen og slavs ikke er helt ens, det er PVL, meget hårdt karakteriseret venny og radaritet, og samtidig nordlige-savromatomer:

"Og Radmichi, Vyatichi og Northerners havde en fælles skik: de boede i skoven, ligesom alle dyrene, de var alle urene og udfordrede fædre og under sover, og de havde ikke ægteskaber, men spiller spillet mellem landsbyerne , og konvergeret på disse spillere, på dansen og på alle mulige dæmoniske sange, og her indpakket deres hustruer i et samtaler med dem; Vi havde to og tre hustruer. Og hvis nogen døde, arrangerede de en Triznu på den, og så lavede de en storme og fastgjort den døde mand og brændte, og efter at samle knoglerne, lagde de dem i et lille fartøj og lagde på vejene på vejene på Vejene, som de gør nu Natishi. De samme brugerdefinerede krumninger, og andre hedninger, der ikke kender Guds lov, men selv etablerer loven. "

Herfra blev passagen lavet af den globale konklusion om opbygningen af \u200b\u200bkompariteten i forhold til civiliserede slaver. Samtidig blev to omstændigheder overset, der var afgørende: For det første var forfatteren af \u200b\u200bPVL en Kievian, for det andet ikke bare en forpligtelse til den kristne tro, men en munk. I intet andet kunne toldene i de slaviske herre ikke beskrives. Og i vurderingen af \u200b\u200bvisse fagforeninger af stammer, som kan være modige til at ringe til stater, gik det ikke fra niveauet for økonomisk udvikling og politisk system, men lige fra deres befolkning til den kristne religion. Vyatichi i denne henseende overlevede alle deres naboer. De var meget lange og stædigt forsvarede deres uafhængighed både fra Kiev-prinser og fra de ledsagende kristne missionærer. I denne stædighed overgik de endda deres forældre til Baltic Venenov til det 12. århundrede, der modstod tyske korsfarere. Den sidste højborg af den ubehagelige hedenske modstand fra Mtsenssk faldt i det 15. århundrede. Denne begivenhed rapporterer webstedet for Tula-bispedømmet:

"Men i nogle steder skete vedtagelsen af \u200b\u200bden kristne tro af Vyatichmi på et senere tidspunkt. Så for eksempel: I centrum af landet i Vyatichi - Mtsenssk (Orlovsk-provinsen) var hedenskabet i vedvarende kamp med kristendommen, og en moderne legende, der vedrører vedtagelsen af \u200b\u200bden kristne religion af indbyggerne i denne by kun i denne by Ved begyndelsen af \u200b\u200bXV århundrede fortæller om denne begivenhed: i 1415, i storhertugens regering, Dmitrievich, søn af Donskoy, blev Mtsenian ikke anerkendt som en sand Gud, hvorfor og sendte dem til det år, fra ham Og Metropolitan Foto, Præster, med mange tropper, at bringe beboerne til den sande tro. Mtseni var forfærdet, begyndte at kæmpe, men snart var de slående blinde. Den sendes begyndte at afvise dem til vedtagelsen af \u200b\u200bdåben; Ansvarlig for de nogle af Mzenyan: Khodan, Yushik og Zaki blev døbt og penetration, Herrens kors, udskåret fra stenen og det udskårne billede af Nicholas Wonderworker, i form af en kriger, der holdt arken i hans hånd; Så ramt af mirakel, alle beboere i byen havde travlt med at tage hellige dåb.
Bekræftelse af nævnte kan også fungere som et brev af reprehensive Gabriel, biskop af Orlovsky og Sevsky, om cachen fundet i Mtsenssk, baseret på et gammelt manuskript, der refererer til denne begivenhed. Dette brev, der kan erstatte med loven, blev rettet til navnet på den sene swinine, udgiveren af \u200b\u200bjournalen af \u200b\u200bindenlandske noter, hvor den blev trykt. Det samme bekræfter elskeren af \u200b\u200bantikviteter i I.F. Afrima, som han selv læste denne gamle legende i Mtsenssky-katedralen. "

Forresten udtrykte en anden historiker Klyuchevsky forvirrende om Ruslands historie og især Vladimir-Suzdal Land, som begyndte på en eller anden måde pludselig, næsten fra Andrei Bogolyubsky, og hendes fortid var dækket af et mørke. I mellemtiden oversteg befolkningen i Vladimir-Suzdal-princippet, befolkningen i Kiev-princippet om 25 gange. (Læs artiklen "Velikoporos") Konklusionen tyder på sig selv, selvom Kojevsky foretrak at ikke offentliggøre det: Kristendommen blev etableret på territoriet, som hedder nu Rusland, meget senere end på Ukraine. Det er naturligvis ubehageligt ud fra det ortodokse, som den ortodokse christian var meget ubelejligt for Guds anointerede først i Muscovy, og derefter i det russiske imperium, og derfor ødelagde de alle de dokumenter, der var relateret til den hedenske store, ændrede deres Kiev pvl og omhyggeligt rengøres Novgorod Chronicles. I sidste ende førte dette til, at det russiske folk ville bøje i luften uden en solid støtte. Og han syntes at være ingen steder, og dermed ifølge vores "Dobrochotov" vil der ikke være nogen store problemer, hvis han forlader ingen steder. Erklæringen om, at "manuskripter ikke brænder", forekommer mig kontroversiel (som de brænder!), Men for at ødelægge spor af aktiviteten af \u200b\u200bvores forfædre viste sig at være meget vanskeligere end tavlede deres tanker og tro. Gradvist opstår mange ærlige historikere og arkæologer fra glemsel, at billedet ikke engang er landet, men hele civilisationen, der stadig ikke kunne begrave under løgnens lag, omfordeling og ungdomsår.

Af hensyn til retfærdighed skal det bemærkes, at Nestor ikke lyver, der beskriver Vyatichi's skikke, han tog dem simpelthen ud af sammenhængen i den daværende slaviske tro og moral, skelnet fra kristen. De fleste af de slaviske stammer eksisterede virkelig den skik af polygami, og selv hvor Mongami var formelt, blev det suppleret af Institut for Concubines. Vladimir Baptisten i concubinen har flere hundrede, det er ud over seks legitime hustruer. Forresten, hustruerne selv, blev denne "licentiousness" af hendes ægtemænd ikke for flov - det flydende gjorde sig meget lettere på husarbejdet. Desuden vidnede antallet af concubiner til den offentlige situation for hendes mand og hans held i krigen, og begravelsen bonfire blev mere almindeligt lagde nogle af dem, og ikke den "legitime" kone (ifølge beviser for samtidige, hvem Ønsket fra concubinen at blive kaldt på frivillig basis, og ventetid var tilbøjelig til sjov og underholdning, og ikke sorg).
Med hensyn til selve begrebet "kyskhed", i antikken var det signifikant anderledes end den moderne morals synspunkter og at dømme de nruler af en æra ud fra det andet synspunkt, ikke for korrekt. For eksempel, arabisk geograf XI århundrede. Al-Bekri skrev:

"Slaviske kvinder, der har indgået ægteskab, bevarer ægteskabelig loyalitet. Men hvis en pige elsker nogen, går hun til ham for at tilfredsstille sin lidenskab. Og hvis en mand gifte sig med, at finde bruden vinkler, fortæller han hende; Hvis du havde noget godt, ville du elske mænd og vælge en person, der ville fratage dig jomfruelighed. Så kører han hende og nægter hende. "

Hver pige havde ret til at tilbringe natten med flere ansøgere, og kun da var parterne enige om ægteskab. For skændsel blev det ikke overvejet, at tværtimod var hele landsbyen vidste om datoen, og kun forældrene til bruden måtte foregive at blive bemærket. Men de unge på forhånd kontrollerede deres seksuelle, psykologiske kompatibilitet og kunne vælge den optimale partner for hele det andet liv.
Vesten kilder nævner, at Venenenov i begyndelsen af \u200b\u200bvores æra havde gruppens ægteskaber - enhver kvinde, der var kommet til familien, blev betragtet som sin kones kone, men hun boede hos alle brødrene. Forresten, fra den gamle moralske synspunkt, forklares han helt, da en persons liv ikke troede uden at fortsætte sin art. Og hvis manden af \u200b\u200ben eller anden grund viste sig for ikke at kunne opfylde denne opgave eller døde, havde ikke tid til at gennemføre det, så til hvem det forblev for at tage sig af, at slægten ikke blev afbrudt? Igen blev det taget i betragtning, at nogen skulle tage sig af fodring af enker, deres beskyttelse og sikre alt nødvendigt. Og om seksuel tilfredshed, her, viste vores forfædre sig til at være højere end de ømme komplekser, da de fulgte naturens krav. Derfor gik mange nationer af hans kone den afdøde til sin bror, og steppes, herunder scythians, Sarmatov, Polovtsy, Sønnen arvede selv sin Fader, undtagen sin egen mor.

I den vestlige del af jorden grænser Vyatichi med landets lande, radar og curvice. Den vestlige grænse af Vyatich-bosætningen gik først langs det vandområde i Oka og tandkødene. I bassiner af floderne har Slitra og Ugra-floderne fremhævet en Borderline Strip-bredde på 10-30 kilometer, hvor VNTYCHI boede sammen med Curvacons. Denne stribe gik til de øvre rækkevidde af SCIFIFES og i biflutarerne af UGRA-BOL, REKEY og SNOPOTHY. Endvidere steg Vyatich-grænsen mod nord til floden af \u200b\u200bMoskva-floden og vendte sig mod øst mod hovedet Klyazma. Den højre bred af Moskva River River River tilhørte Vyaticham. Vyatichi kom til venstre bred af Moskva-floden, 10-15 kilometer nord, og også afgjort på hendes bifloder. For eksempel var afviklingen af \u200b\u200bVodnya på floden Jauze. På omkring flodens fald vendte Vyatich-grænsen mod sydøst og gik først på venstre bred af Moskva-floden og derefter - Oka.
Landsbyen Vodnya var hovedsagelig placeret langs bredden af \u200b\u200bfloder og søer. Dette blev forklaret af, at vandvejen på det tidspunkt var den bedste, og ofte de eneste middel til meddelelsen. Derudover blev fisk fundet i floderne, en meget signifikant stigning for den daglige kost.
Som nøjagtigt etableret af arkæologer var boligerne i bosættelser træ, skæring, fordelene i skovkanten af \u200b\u200bmaterialet til bygningerne var misbrug. I husene var der under jorden til opbevaring af madreserver om vinteren. De indre vægge blev adskilt af en bolig i 2-3 dele. Det nødvendige tilbehør til huset var en ovn. Det forberedte dagligt mad dagligt, og i løbet af de kolde årstider opvarmede hun rummet. Ved siden af \u200b\u200bhuset var de økonomiske bygninger: skære lader og skur og indhegnet pods til husdyr. Kælderen og pits til opbevaring af korn og grøntsager blev bygget i nærheden. Forgesen var i hver større landsby Vodny. Til udvikling af et smedende tilfælde var der de mest gunstige forhold: jernmalm (sumpernejern) var overalt, og de omkringliggende skove tjente som en uudtømmelig kilde til trækul. Som følge heraf var jernprodukterne fra Vyatichi udbredt. Knive, akser, cylindriske låse, spiral tørre, håndterer Verder, pincet, saks, slående, overrasket, Spurs, Horseshoes, Scraper - Her er ikke en komplet liste over deres arbejdsredskaber og livsobjekter.
Som i andre slaviske lande var den vigtigste afdeling af beboerne i Vyatich-bosættelserne landbruget. Jerncoulters, plov lemales, sickles, fletninger, såvel som møller - alle disse landbrugsredskaber falder konstant på tværs af udgravningerne af landsbyer og bosættelser. Paew Agriculture Her blev så udviklet, hvilket gjorde det muligt at modtage høje udbytter årligt. De mest almindelige kornafgrøder var rug, hvede og hirse. Afgrøderne var så høje, at brødet modtog var nok ikke kun for at tilfredsstille deres egne behov, men også til eksport til Novgorod Earth.
I floodplains af mange floder på fyldmarkerne, passerer et kvæg, får. De fortyndede også smågrise, kyllinger, gæs, ænder. Hesten har længe været brugt ikke kun i militære anliggender, men også som en stor kraft i landbrugsarbejde.
Overfladen af \u200b\u200bfloder og søer bidrog til den udbredte udvikling af fiskeriet. I de omkringliggende skove var der meget af alt spil. Første plads i Fiskeri besat Elk, også jaget på vildsvin, hjorte, på skov og søfugl - Thermis, Partridges, Geese, Ducks. Pels bjørne, ulve, ræve, kunits, beavers, sabs, protein blev mined. Pels blev høstet i store mængder til salg: de var meget værdsat på Markederne i Byzantium og Den Arabiske Øst. Bor i skovkanten, vntychi, naturligt, engageret i Borutrod. Dygtige fiskere modtog en masse honning og voks, som også blev ledet til udveksling og salg.

I lang tid findes navnene på Vyatich-byerne ikke i krønikerne; Det lader til, at de slet ikke var overhovedet. Men i midten af \u200b\u200bdet XII århundrede opstår der begivenheder, i forbindelse med hvilke navnene på Vyatich-byer blev spillet på Pages of the Chronicles. Fra 1146-1147 og i de følgende årtier er interncinkriget for to principy dynasties - Monomashic og Svyatoslavich flakeret op med en ny kraft. Da de har dækket Vodnys territorium på Pages of the Chronicles, syntes navne på byerne i Vyatichi, en eller anden måde relateret til begivenhederne i denne feudale krig: BLOVY (1146), BRYN (1228) , Voronezh (1155), DeadoSlavl (1147), Dedoslavl (1147) indenlandsk), Kozelsk (1146), Karachev (1146), Kolteks (1146), Chrome (1147), Kolomna (1177), Lobyńsk (1146), Lobene ( 1176), Moskva (1147), Mosalsk (1231)), Mtsenssk (1146), Nerinsk (1147), Novosil (1155), Prisry (1186), Serensk (1147), Swirlsk (1176), Spack (1147), Techilov (1147), TubeShev (1186), Yarshev (1149)). Ifølge Chronicles følger det, at i midten og anden halvdel af det XII-århundrede var der 27 byer i Väniks land.
Selvom disse større byer begynder for første gang at nævne midt i det XII århundrede, betyder det ikke, at de ikke var før. Byer opstår ikke natten over: Fra deres oprindelse til dannelsen er der århundreder.
Ibrahim Ibn Yakuba har en nysgerrig beskrivelse af byggeri af byer:

"Slaverne bygger de fleste af deres lækkerier på denne måde: De sendes til enge, fyldt vand og tykninger, og der er runde eller firkantet rum der, afhængigt af størrelsen og formen, de ønsker at give hagl. Derefter graver de rundt om grøften og dumpingmalet dump i akslen, styrket af brædderne og bunken, som shannerne, indtil akslen når den ønskede højde. Derefter måles portene i det, fra hvilken side af dem, og du kan gå til porten gennem træbroen. "

Akslen, styrket af "brædderne og bunken", er den sædvanlige for de slaviske byer af en mur af træloghytter fyldt inde i jorden, ler eller sten. Gaderne er ofte udstyret med træbroer.
Sandt nok forstærkede de fleste af disse byer kun bosættelser og bestod af 30-40 huse, men der var meget større byer.
Udviklingsniveauet for mange håndværk i landet Nodium for sin tid var meget høj. Dette bekræftes af resultaterne af udgravningen af \u200b\u200blanddistrikterne og byer: de fandt håndværk workshops af metallurgister, Kuznetsov, Locksters, Jewellers, Gonchars, Kamnezes.

Med en sådan højt udviklet produktion af et bredt udvalg af produkter var Vytychi en livlig handel med naboer allerede i VIII-århundrede. I Novgorod blev jorden taget hovedsagelig korn. Men den vigtigste handelsretning er vejen for "fra slaver til arabere." Vyatich-købmænd gik ned til Oka i Volga og sejlede Bulgarbyen i Volga Bulgariens hovedstad. Købmændene fra muslimske lande ankom her på Caspian og Volga. Byen Bulgar var det største indkøbscenter af tiden. Og bindemidlet mellem det arabiske øst og Centraleuropa var Vynisk land.
Arkæologer bekræfter det fuldt ud. Academician B.A. Rybakov skriver:

"Skatene i Vyatichys land udgør næsten halvdelen af \u200b\u200balle skatte i slaviske lande."

Herfra følger den slående konklusion: Vennas land i handelsvolumenet var ikke kun russisk, men også af de slaviske lande sammen. Ifølge denne indikator er Mergotic Land overlegen over for enhver tilstand af Vesteuropa flere gange. En ubestridelig kendsgerning: Det var økonomisk udviklet blandt de slaviske og vesteuropæiske lande.

Indledningsvis var Vodici-landet en del af Khazar Kaganat, som repræsenterede en føderal uddannelse fra de herredømme, hvis befolkning tilhørte forskellige etniske grupper. Dette er forening ( Khazar Kaganat.) Det forekom som modstand mod arabisk aggression og brød ud som følge af en borgerkrig, da en del af Khazar Elite vedtog jødedommen. Sandsynligvis var Vyatii en del af Khazarias sammenbrud til det russiske kaganate sammen med de nordlige beboere-savromati, og derfor havde Olegs Varyagov uvenlig, som blev bekræftet i slutningen i Kiev. Men i 907 deltog Vnatichi i kampagnen for Oleg til Tsargrad om allens rettigheder. I samme kvalitet sluttede de sig til hæren af \u200b\u200bSvyatoslav og deltog sammen med ham i en sejrskampagne til Khazar. I 965 faldt Khazaria, og allerede næste 966 faldt Svyatoslav i sine seneste allierede. Krigen syntes at blive vundet, men så snart Svyatoslavs skvadroner forlod dem Jorden, kom Vytychi ud af kontrol af Kiev.
I 981 kæmper sønnen til Svyatoslav Vladimir mod Vyatichi, men hans succes var så kort som sin Faders succes. Og efter kampagnerne fortsætter Vladimir Naznychi med at forblive en selvstændig stat. De lever i deres skovkant bortset fra andre russiske herredømme. Deres militære magt er sådan, at ikke kun kæmper med dem, men selv kører gennem deres lande, er Kiev-prinser bange. Og Kievan Rus var ikke en svag tilstand. Ved XI århundrede var Suzdal og Murom allerede en del af en enkelt russisk stat. Og fyrsterne fra Kiev ride disse lande er ganske mærkelig måde: Kiev-smolensk-volga-murom. Forklaringen er meget enkel: Denne bypass er lavet for ikke at passere gennem Vyatichi land.
Vladimir monomakh i hans "undervisning" rapporterer sin kampagne mod Prince of Vodnya Walking og hans søn. Derfor er der ikke kun en PRINCE-hersker i Vyatichi land, men dynastiet lykkedes at placere. Den persiske forfatter af Ibn Rusta talte om den vanskelige sociale organisation af Vodny, følgende:

"Hovedet af dem, som de kalder chef for kapitler, hedder" Speet Malik ". Og han er over Supaneg, og Supaneg er hans guvernør. "

Den gradvise indtræden af \u200b\u200bVyatichi-landene i sammensætningen af \u200b\u200bandre hovedpersoner begynder kun fra slutningen af \u200b\u200bXI århundrede. I 1096 udviste Oleg Svyatoslavich Vladimir Monomakh fra Chernigov. Fra sin bror begynder Yaroslav dynastiet i Ryazan Princes, hvilke regler i denne by 400 er overfrit. Vi ser, at et lille stykke østlige land Vyatichi er en del af Ryazan-princippet i form af en af \u200b\u200bhans Volosts. Men de vigtigste lande i Vyatichi er stadig uafhængige. Mest sandsynligt Palo Principality of Vodny med ankomsten af \u200b\u200bTatar-Mongol Horde. På samme tid begynder deres afgang fra forfædres tro og overgangen til kristendommen. Dette var påkrævet af den daværende politiske situation. Der var et nyt fællesskab - det russiske folk - og VNTYCHI blev dens komponent.

Vyniki var hedninger og længere end andre stammer bevarede en gammel tro. Hvis den vigtigste Gud var den vigtigste Gud i Kiev, tordenvejrens Gud, så Vyatichi - Striboga ("Old God"), som skabte universet, jorden, alle guderne, folk, grøntsag og dyr verden. Det var han, der foregav for folk til smedmidsmider, lærte at betale kobber og jern, og etablerede også de første love. Derudover tilbad de yaril - solens gud, der rejser over himlen på en vidunderlig vogn, høstet af en fire hvide zlatogrive heste med guldvinger. Hvert år den 23. juni blev jooms ferie - den jordiske frugters Gud fejret, da solen giver den største styrke til planter og samlet medicinske urter.

Vyatii troede på, at træerne på natten af \u200b\u200bjoye flyttede fra sted til sted og snakker med grenens støj, og som havde en bregner med dem, kunne han forstå sproget for hver skabelse. Lelvis Guds kærlighed, som var en verden af \u200b\u200bkærlighed, som var i verden, for at afvise de jordbaserede urter, buske og træer til bagagerummet af urter, buske og træer, til fejring af urter, buske og træer, for fejringen af \u200b\u200bde all-arbejdskræfter af kærlighed til advarerne. Han klippede af Vyatichi Goddess Lada - protektor for ægteskab og familie.

I 882 skabte Prince Oleg en kombineret gammel russisk stat. Den frihedskærende og militante stamme af Vyatichi lang og stædigt forsvaret uafhængighed fra Kiev. Prinserne valgt af folkets forsamling af fyrsterne, der boede i hovedstaden i Vodna stammen, byen Defandlingsslavl (nu Dedilovo). Referencepunkterne var byerne-fæstninger MTSENSK, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lobeban, Moskalsk, Serenok og andre, som har nummereret fra 1 til 3 tusind indbyggere. Under kommandoen for de venlige fyrster var der en lang række hær, i de første rækker, hvoraf de blev anerkendt for højborg og moderne, erstattede dristigt deres bare bryster. Alle deres tøj var lærredbukser, tæt trukket bælter og genopfyldes i støvler, og våben er brede Secrei-akser, så tungt, at de kæmpede med to hænder. Men hvilke skræmmende kamphemmeligheder var slag: de skærer endda en stærk rustning og splittede hjelme som lerpotter. Warriors-spearmen med store skjold udgjorde den anden linje af krigerne, og bueskytterne og dart kastene var overfyldte bag dem - unge krigere.

I 907 nævnes Vnatichi af Chronicler som deltagere i kampagnen i Kiev Prince Oleg på Tsargrad - Hovedstaden i Byzantium.
I 964 invaderede Kiev Prince Svyatoslav grænserne for de østlige slaviske folk. Han havde en god væbnet og disciplineret hold, men han ønskede ikke en fratricide-krig. Dens forhandlinger med de ældste i Vyatichi fandt sted. Kronikken i denne begivenhedsrapporter kort: "Svyatoslav gik til Oku-floden og på Volga og mødte Vodkitich og sagde til dem:" Hvem giver det? "De svarede også:" Khazar ". Svyatoslav skød fra Destroyer Khazar Kaganate, de begyndte at hylde sin.

Men Naznychi deponerede snart fra Kiev. To gange kæmpede med Vyatichi og Kiev Prince Vladimir Svyatoslavich. I krønikerne blev det sagt, at han i 981 vandt dem og lagt en hyldest - fra hver plov, som hans far tog ham. Men i 982, som Chronicle Reports, steg Vyniki til krigen, og Vladimir gik på dem og besejrede anden gang. Korset i 988 RUS, Vladimir sendt til landet Vyatichi Monk Kiev-Pechersk Monastery for at introducere skovfolkene til ortodoksi. Glamourøse skæggede mænd i omgange og klatrede til de mest øjenbryn i sjalerne Kvinder lyttede konstant til missionærens ankomst, men så en venlig udtrykt forvirring: Hvorfor, hvorfor har du brug for at ændre religionen hos dine bedstefædre og fædre til tro på Kristus? .. Monk Missionary har kæmpet så et mørkt hjørne af endeløse noder fra hænderne på fanatiske hedninger.

Det er bemærkelsesværdigt, at i EPIC'erne om Ilya Murometer, er hans bevægelse fra Murom til Kiev dyrt "direkte" gennem det venlige territorium betragtes som en af \u200b\u200bhans heroiske feats. Normalt foretrak at gå rundt en stabil måde. Med Pride, som en særlig oplevelse, taler om hans kampagner i dette land og Vladimir monomakh i hans "undervisning", der tilhører slutningen af \u200b\u200bXI Century. Det skal bemærkes, at han ikke nævner enten erintermentet af Vyatichi, eller hyldestens tilfælde. Tilsyneladende blev de forvaltet i disse tider af uafhængige ledere eller ældste. I "undervisningen" af monomakh lider den gang og hans søn af dem.
Indtil sidste kvartal af XI århundrede. Krønikerne kaldes ikke en enkelt by i Vodny Land. Tilsyneladende var hun i det væsentlige en ukendt for kronikere.

I 1082-86 stiger stolt og genvurderet Venati igen mod Kiev. Hodded med sin søn, der er berømt i deres provins, som er berømte i deres region, står op. Rådede historikere, upartisk-relateret til fakta, kaldes walking af russian robin-goodom, der tøjler mod Monomakhs shavers, røver Vesta i Noble Boyars søn og distribuerer en løs til de fattige. Vladimir Monomakh går i tvivl (hvad han fortæller om hans undervisning!): "Og to vintre gik til Vyatich Land: Til gang og på sin søn." De to første vandreture sluttede med ingenting. Truppen gik gennem skovene og uden at have mødt fjenden og bad hans skovkanter. Kun under den tredje kampagne i Monomas er ovn og knust af lufthavnens skovhær, men hans leder formåede at skjule.

"Dark Century" af vores område

I slutningen af \u200b\u200bI-The Millennium begynder vores æra, slaviske stammer aktivt at migrere mod nord. De absorberer fuldstændigt Dyakov-kulturen - en del af de finske stammer er forskudt i nord, og de fleste af dem er assimileret. Ifølge V.V. Sidorov, i vores region assimilering passeret smertefrit, da det slaviske element kom ind i den lokale Finno-Urric onsdag, før den vigtigste bølge af slavisk migration. Hans stier spores i samspillet mellem Inevskaya og interaktion mellem den fatyanske kultur (relateret til den stipoliske slaviske verden) i den mulige dannelse af en separat Kashir-kultur, hvor den aktive proces med kulturudveksling mellem slaverne, Balti (Etnos opstod i sin udtalelse ikke uden indflydelse slavisk verden) og Dyakovs trussel-finske stammer (i perioden fra V til II-århundredet til vores æra).

Det var sandsynligvis den første bølge af slavisk migration i vores region. Det er helt forklaret, at i fraværet af lignende af vejene gik migration på floder og frem for alt ifølge OK. Med riverpiders til vores område af midterstrømmen af \u200b\u200bOKA og længere nordpå og nordøst. Denne foregavede vej er bevaret i de næste faser af slavisk migration. Det kan antages, at i vores region i slutningen af \u200b\u200bI-Millennium BC og i I-M-årelusområderne i vores æra var der en vis polyethylen, der opstod fra fusionen af \u200b\u200bUgro-finsk, Balt og Slaviske Stammer. Det er eksistensen af \u200b\u200bdenne polyethoton, der kan forklare den mystiske, stadig videnskabeligt uforklarlige, forsvinden af \u200b\u200bDyakovsky-bosættelserne i V-VII-århundrederne AD

Versionen af \u200b\u200bdannelsen af \u200b\u200ben ny polyethoton under tryk fra den første bølge af slavisk migration er meget interessant og kan være en forklaring på Dyakovs "forsvinden", der blot opløses i bale og slaver. Selv om det i dette tilfælde ikke fuldt ud forstås i dette tilfælde, hvad der skete i vores region fra V til VIII århundrede, da Dyakovs spor ikke finder, men i kronik og arkæologiske oplysninger, den slaviske stamme af Vyatichi I Oki er bassinet endnu ikke optrådt?

Hvad skete der i disse 200-300 år, hvilket forskere kalder "mørke århundreder"? Der er endnu ikke svar, hvilket betyder, at nye arkæologiske fund i vores region stadig venter på deres forsker, som kan tillade sløret af hemmeligheder over dette problem.

I vores tid er der ingen tvivl om, at den delvise indtrængning af slaverne i Oley River Pool er mærkbart allerede siden slutningen af \u200b\u200bIV-århundredet (efter invasionen af \u200b\u200bhunerne) og intensiveret fra midten af \u200b\u200bdet 6. århundrede (efter invasion af avar).

Potted slaver til migration og klimaændringer. Fra slutningen af \u200b\u200bIV-århundredet er en ret skarp køling kommet i Europa. Særligt koldt var V-århundrede, da de laveste temperaturer i løbet af de sidste 2000 år er blevet observeret. Den store slaviske flytning begyndte.

Magten i slaver var, at de ikke var bundet til en landskabszone, og med samme succes var der involveret i økonomiske aktiviteter og i de sovende europæiske skove og i frugtbare patching stepper. Grundlaget for SLavs økonomi var Gravy-Fire-landbruget, som i kombination med jagt, fiskeri og skovbrug blev grundlaget for økonomien. Dette gjorde det muligt for slaverne at bosætte sig på nogen frie eller mineraliserede lande. Og vores region, som vi allerede har vist på eksemplet på "forsvinden" af Dyakov-stammerne, var bare relativt fri. De første slaviske spejdere vurderede disse fordele.

Hvornår kom de "store mennesker"?

Kun i VIII-århundrede, VNYCHI, bærer af Romena-Bishevsky-arkæologiske kultur, vises på OKA. Hvor kommer de fra? - Spørgsmålet er stadig stadig. Forfatteren af \u200b\u200b"fortællingen om deGone år" Nestor, der forklarer navnet "Vyatichi", vil kalde dem direkte efterkommere af en bestemt Vyatka ("og Vyatko sad med sin familie på OK, Naznychi nosed ham"). Samtidig rapporterer han om denne legendariske Tribal Prince, at sammen med sin bror med sit radium (hvorfra radiologer opstod), de var fra "Lyakhov", dvs. Vi kom fra det moderne Polens territorium, mere præcist, kom fra de territorier, der var involveret i polske slaviske stammer.

Det er sandsynligt, at Veneny Vennychi kom til Oku, i vores region, ifølge købmændene vejen "Amber Path". Langt, med stop om hundrede år i Dnieper (VI-VIII århundrede), der forlader spor af sit ophold og kneppet af funktionerne i Volyntsevskaya, og senere og den romantik-biskiske kultur af lokale slaver. Nestorens forenede og interpenetrerende etnokulturelle rødder også tip og Nestor, der noterer sig i "Tale of Bygone Years": "og landsbyen i Polen i Polen og Drevlyan og Nord og Radmichi og Vyatichi og Croati." Men samtidig understreger Nestor, at Radicimichi og Vyatichi kom fra Vesten, fra Lyakhovland (det er på det tidspunkt fra Ventenovlandet) til landet af de oprindelige indbyggere i Dnieper - Polyan og Drevlyan. ("Polyany, der lever om sig selv, Pcoman, Land fra slægten Slovenis og en indsnævring glade og en landsby fra Slovenien og forstørrelsen af \u200b\u200btrruble; Radmichi Bo og Väniki fra Lyakhov").

Går videre, Vyatichi og fortøjningskulturen i Balt stammer, som de mødtes i VII-VIII-århundrederne i Oki's øvre rækkevidde, idet de havde flyttet derfra fra Dniepers venstre bred. Fra fortøjningerne tog de den halvcirkelformede form af opførelsen af \u200b\u200bakslerne i de befæstede bosættelser og Kurgans struktur med ringhændelser under begravelsen. På samme tid begyndte Väniki i Kurgan sammen med de døde at begrave heste og våben, som baletterne gjorde. Flyttet og den brugerdefinerede at dekorere sig med cervikal hryvnias og ringe. Og endelig, i slutningen af \u200b\u200bVIII - begyndelsen af \u200b\u200bIX århundrede, kommer Vntychi til vores region. Majorized og næsten uberørt. Med fremragende steder for en enhed af typiske Vyatich-bosættelser - på høje banker af floder og kløfter. Uden blodsudgydelser assimileret den lokale befolkning fra de første slaver, blandet med Finno-UNSIns og Balti. Det er ikke tilfældigt, at de første bosættelser i Vyatichi i vores region er placeret på stedet for de tidligere Dyakov-bosættere - på afviklingen af \u200b\u200b2 og Seliski 1, 4 og 5 af Cholovo, på Selishche Lidskoye, såvel som til venstre Bank of the Oka i Selskabet Sedovo II og Smedovo III.

Grundlaget for gården i Vyatichi var landbrug og jagt. De første bosættere begyndte deres liv på et nyt sted fra opførelsen af \u200b\u200ben shalya eller dugouts, og efter at den første høst satte et hakket hus med en kasse til en fugl. Træerne blev behandlet i sort. Efter HLevar dukkede op for husdyr, laden, kløft og tyggegummi. Ved siden af \u200b\u200bden første bondegård - "i Chink" afregnede familiemedlemmerne af de første bosættelser. Små landbrugsbyer var ofte midlertidige og blev overført til andre steder med udtømning af lille udryddelsespasning. Motchis jagt var foretrukket at jage en bæver, som i overflod på alle floder og floder på det moderne område i Kashirsky District. Mornostaevoy, egern og snedig pels var en vigtig handel med de nærliggende finske og baltestammer. Ud over landbrug og jagt var Vyatichi engageret i grænse og fiskeri. De naturlige forhold i vores region gav Vyatichi mulighed for at holde økonomien aktivt og med succes. Keramik, smed og andre håndværk var yderligere kilder til eksistens af SOKSKY SLAVS.

De tidligste spor af Vyatichichs ophold i vores region er dateret til slutningen af \u200b\u200bVIII - begyndelsen af \u200b\u200bIX århundrede. Dette bekræftes, lavet i Kashirsky-distriktet og i territorierne ved siden af \u200b\u200bdet, at finde keramik karakteristisk for romantik-Bishevo-kultur. Det ligner den, som den såkaldte fundet. Nikolskaya i de tidlige lag under udgravningen af \u200b\u200bbyen Vyatichi Serensk (Kaluga Region).

Stucco grove redskaber af denne type fundet i vores bosættelse 1 i Cholovo (Cholovo 2) og i Selische 4 (Cholovo 8).

Tidlige lag af børnenes kultornlag (befæstning 1), Selishche 1 og 5 Cholovo, giver også grund til at tale om udseendet af Vodny i slutningen af \u200b\u200b700'erne - begyndelsen af \u200b\u200b800 gg. n. e. Vyatichi boede i VIII-X-århundrederne i området for den nuværende s. Is på Selishche Lidskoye (D.Lid); og ikke langt fra grænserne i det moderne Kashirsky-distrikt på den venstre bred af OKA på Selishche Cordon (Serpukhovsky District); Ved kanalen, et beruset bjerg på den nuværende Malyshina Dacha; På Selishche Luzhniki (alt - Stupinsky District). Arkæologer fundet her En stucco tykvægget keramik af romensky type - stucco potter er grove, med en buggy overflade, med urenheder af urenheder, på kanten af \u200b\u200bet hak, lavet af et søm eller stablet på en reb-ledning . Det skal bemærkes, at arkæologiske fund er hovedkilden til vores ideer om livsstilen og udviklingen af \u200b\u200bVenna. Siden den eneste omtale af Vyatichi i en gammel ikke-skønhedskrønikikel, selv om den indeholder en præcis beskrivelse af vores forfædres told og livsstil, men allerede bærer et aftryk af den politiske forspænding af nyrerne i Kievan Rus.

Det er nysgerrig, at Nestor og andre kronikere, der skaber den officielle version af Kievan Russ historie, overdrevent på at prise forfædrene i Kievans - Pollas, ikke nævne statslige enheder fra andre østlige slaver, herunder Vyatichich, der giver op og andre stammer. Og forgæves, hvis du sammenligner udviklingen af \u200b\u200brussiske lande i IX-XIII-århundrederne med antallet af townships, viser det sig, at de fleste af dem var i Dnieper-området (den oprindelige Kievan RUS) - 49% af det samlede antal Alle kendte gamle russiske bosættelser, og på "Andet sted" Vennas land på havet - 16,6% af det samlede antal alle kendte gamle guder (her er "dyr livsstil i skoven"!). Som den præ-revolutionære forsker i de gamle russiske byer, ID Belyaev: "... dette ukendte land, fuldstændig glemt af vores gamle krønike, blev kogt af aktiviteter og liv ikke mindre end andre kanter af rus, ... det havde mange byer. "

De arabiske og persiske købmænd fortalte om State of the State of Vyatichi. I IX-X-århundrederne nævner de den store by Vantit kendt for dem på OK, dvs. Vyatkov eller Vyatich. Samtidig var kun tre slaviske byer kendt for araberne: "Kuyaba" - Kiev; "Slavia" - Novgorod; "Artania" - Vantit på Oka. I Mordovian betyder ordet "Artania" "land på forstoppelse (på slottet)". Og det er ikke tilfældigt, at de arabere nævnte, at Nomitichi ikke fik lov til at selv og dræbte udlændinge. Det er ikke tilfældigt, allerede på et senere tidspunkt i X-XII-århundrederne. Vyatichi land, der blev tabt i døveskovene, blev betragtet som indbyggerne i andre områder utilgængelige og farlige. Den sædvanlige vej fra Kiev i de ældste russiske byer Rostov og Suzdal gik i en grouse gennem Smolensk og Rippyte of Volga. Få rejsende kørte væk gennem farlige skove i Vyatichi. Husk mindst den første oplevelse af den episke helt af Ilya Muromets, der kørte langs den direkte vej fra Murom til Kiev gennem vores "Wild Edges". Det var så utroligt for det tidspunkt, at Kievans ifølge den episke legende kom op med Ilya Muroms, da han fortalte dem om rejsen gennem "landet på slottet". Og de ville ikke tro, forhindre dem ikke med Epic Warrior-beviset - Nightingale-røveren. Måske vidste Vnatichi, som folkeskov, hvordan man skulle bo i træer, skjule i århundreder gamle egetræer, forsvare og angribe på toppen, mens du filmer en fløjte signaler til hinanden. Det er ikke tilfældigt, at de vidunderlige Vyatichi-krigere, der holdt deres jord "på slottet", deltog i den legendariske kampagne for Prince Oleg i 907 til Tsargrad (Konstantinopel).

Grundlaget for økonomien i Vyatichi i IX-X århundreder fortsatte med at forblive landbrug og kvægavl. Ved udgangen af \u200b\u200bdenne periode begyndte kuldets landbrug at skifte til fedtet. Men denne overgang fandt sted fra Vyatichi, der bor i skovkanten, langsomt end andre østlige slaviske stammer. Arbejdets vigtigste værktøjer var en jernakse, hakke og en stor kniv - "Kosar". (På Selische 4 i Cholovo fandt arkæologer en chip af fletninger og en jernkniv. I Cholovo 7, bortset fra den sædvanlige overflod af den gamle russiske lineære og bølgede keramik, fandt arkæologer jernknive, fletningshubbacks). Det blev anvendt af Harrow - Sukhatka. Ryddet afgrødesyklen. De mest populære landbrugsafgrøder i Vyatichi var hirse og væddeløb. Vyatichi opdrættede kvæg, svin, heste. Foderet blev høstet på Bay Prioki Meadows. Ifølge overflod af fugleben kan man dømme udviklingen af \u200b\u200bfjerkræavl.

Jagt gik på pelsdyret. Desuden spiste VNYCHI kød af den ekstraherede bæver, som tillod Nerontar at skrive i kronikken, som Vyatichi "spiste UNCLEAN". Honning og voks mined Borrothetic i skovbier. Aktivt venna anvendte floder. Ud over at klassificere fiskeri er de på bådene i et stykke, med målene for handel, rejst langs havet og Volga til Kaspianen og Kaspierne og Wolves faldt ind i Kiev og Novgorod. I Kashira-regionen er der flere bosættere af kommende dateret XI-XIII århundreder. På Oka er Teshilov (Serpukhovsky District) og Khoroshilka (Baddan?) (Yasnogorsky District), på R. Seretra - Shchuchye (Sokolovka) (Vennevsky District), Bavykino og Bebekhino (Zaraysky District) mv.

Håndværkere bosatte sig i bosættelserne. Arkæologiske udgravninger angiver udviklingen af \u200b\u200bde kommercielle sorte og metalstøbning. Smykker Mastery blev udviklet, vævning (på arkæologiske monumenter, Kolovoves ofte fundet skifer og lerstræer), keramik og klinkervirksomhed.

Hvis i keramikfartøjet kom de østlige slaver på det tidspunkt, hvor foreningen - Keramik begyndte at gøre i en keramik cirkel og dekorere det samme for alle med et lineært eller bølget mønster (denne keramik er placeret i alle arkæologiske monumenter åbnet i Kashira-regionen) , så var der forskelle i smykker. I smykker håndværk, Vyatichi kun ringere Kiev og lavede armbånd, klæder, temporale knogler, kryds, amuletter osv.

Vores land er centrum for den gamle russiske handel.

Som vi husker, var Vodnyu land "land på slottet". Men pludselig rapporterer den gamle russiske kroniker, at fra midten af \u200b\u200bdet 9. århundrede (859) begyndte vores forfædre at hylde Khazar Kaganat: "Og Khazari blev taget fra polyan og fra nordjerne og med en sølvmønt og protein fra røg (hjemme). " På samme tid, D.S. Likhachev mener, at det er muligt at oversætte dette sted i "fortællingen om deGone år" som "på en sølvmønter og i protein", og det er muligt både som "i vinter (hvidt) protein og protein." Derefter viser det sig, at vores forfædre betalte en meget ubetydelig hyldest til Khazara. Døm for dig selv, hvis senere ifølge lovgivningen i den russiske sandhed blev etableret "vira" (fint) for infancing såret - 30 proteiner og for blå mærker -15 skind. Er en sådan hyldest til Khazaras ikke mere som en lille skat, om frivillig underordnet? Vi begyndte at engagere os i handel Vänikam, det var meget bekvemt at "være venner" med Khazars, hvis købmænd kontrollerede på det tidspunkt hele den østlige handel, som bragte en stor indkomst. Og for dette var det muligt og inkluderet i kaganatet på de ærede betingelser, idet de havde fået mange fordele og privilegier i bytte for skat - en lille hyldest. Det kan siges, at Vytychi betaler en lille hyldest til Khazaras, den maksimale autonomi, men samtidig fik de enorme fordele for handel med den udviklede arabiske øst.

Hovedmønten i denne handel var sølv arabisk dirhama (tynd sølvmønter med en diameter på 2-2,5 cm, dækket af begge sider med påskrifter - med fromme ord og indeholdende linjens navn, stedet og året for jagten i Kirken af \u200b\u200bHijra, der fører fra profetens flyvning, fra Mekka i Medina). Samtidig handlede de østlige købmænd ikke kun med Vyatichi. Hovedstrømmen af \u200b\u200bvarer var en transit gennem vores lande "fra VIRDAGE i Grækerne" - til Vesteuropa og Byzantium (Byzantine Mønter blev fundet i skat af D. Allers). Det er klart, at de militante noder, bortset fra handelsprovenu, modtaget et gebyr for dette. Ja, et andet gebyr for væbnet vagt på ledningerne af købmandens campingvogne bestående af fladbundede både og mister i den store Volga-vej. Rigdommen begyndte at bosætte sig fra IX århundrede i vores region, hvilket gav en impuls ikke kun udviklingen af \u200b\u200bøkonomien, men også at sætte starten på den sociale stratificering af det kommende samfund. Således afslørede arkæologerne under udgravningerne af afregningen 2 separat, en rig estate med gammel russisk keramik, en rig estate med en gammel russisk keramik keramik, afslørede arkæologer. Arkæologer finder de første låse og deres dele i lagene i den pågældende periode. Dette er en levende bekræftelse på, hvad Kashirskaya-jorden og vores region blev centre for intensiv international handel. Dette fremgår af mange skatte af IX-X-århundrederne i vores jord. På det moderne Moskvas territorium og Moskva-regionen er der kun 15 resultater. Af disse, 6 (næsten halv!) I Kashirsky District. (Vores første papirvarer AI Voronkov nævnte en anden skat af arabiske mønter fundet i Topkanovo, men der er ingen beskrivelser af denne skat, ingen andre referencer. Jeg er ikke i vores region, og ikke i Voronezh, der var en legendarisk shoppingby Vantit -Natich? Måske er den rigtige version af nogle historikere, at hovedstaden i VODYCI CITY er ivrig (araberne kaldte denne by Hordan og beskrev, hvordan swimer samlet en hyldest fra befolkningen) var placeret på den moderne territorium Venevian District, der grænser op til vores kant? Så kunne vejen til hovedstaden i Vyatichi gå gennem vores land, på floder OSTR og B.SMEDVA!

Den arabiske rejsende Gardisi I sammensætningen af \u200b\u200bXI århundrede blev det bemærket, at Rusa "ikke sælger varer ellers, som for den jagede Dirham." En stor masse af orientalske mønter bosatte sig i vores region, hvilket bidrog til udviklingen af \u200b\u200bpengecirkulation. Det er ikke tilfældigt, at Vyatichi efter hundrede år begyndte at betale en øget hyldest til Khazaras med en sølvmønter (Shcheliga) og ikke hjemmefra (Røg), men fra Sokhi (Rhala) - fra Pahar ("Kozar for en skydning fra rhala give "). En sådan hyldest var heller ikke for svært for Vyatichi, da de arabiske rejsende rapporterede, at Silver Dirhehema på Vyatichi gik til fremstillingen af \u200b\u200bet monistiske smykker til kvinder, nogle gange op til tusind.

Hvad solgte natichi for arabisk sølv? Den berømte arabiske geograf Ibn-Hordadbeh rapporterede i "Book of Ways of States" (ca. 846) om dyre pels. "Fortællingen om deGone år" bemærker, at pels, honning og "chely" (fanger) gik fra Rusland. For Dirham i Rusland var det muligt at købe en gås nederdel og en whitewoman selv for poldigham. Ifølge Ibn-Choir-Dadba kostede den dyreste slave omkring 300 dirhems. En god og vedvarende efterspørgsel var på araberne på det tidspunkt på pelsen inkluderet i de arabiske kalifer. Soboli, cunits, egern og bjerge fra kanten af \u200b\u200bVyatichi dekoreret skuldrene af ædle Khazar og arabere. Købte de østlige købmænd og knoglen i Mammoth, som findes i vores region og er nu, og på det tidspunkt må det antages, i overflod var der på bredden af \u200b\u200bfloderne på "mammutiske kirkegårde".

De arabiske købmænd Vyatichi købte dekorationer: "De har den mest storslåede udsmykning (de overvejes), de har grønne perler fra den keramik, der sker på skibe, - Ibn-Fadlan tilbagekaldt - de køber sådanne perler til Dirham og rive dem som halskæder for hans hustruer. "

Udviklet og intern handel udveksling i vores region. Der er første karakterer - steder af lokal handel og råvareudveksling, lille bunning. Dette var perioden for Khazar "IgA", som et resultat af, som landet i Vyatichi berigede og styrket og blev et likvaglig stykke til Kiev Rus, under Prince Olegs regeringstid, der erobrede alle stammerne i de østlige slaver, undtagen for Vyatichi.

Genbosættelse af folkeslag

Rekonstruktion
Mm. Gerasimova.

De første mennesker i de øverste rækkevidde af Don syntes for flere tusind år siden, i den øvre paleolithiske æra. Jægere, der boede her, var i stand til ikke kun at gøre arbejdstagerværktøjer, men også fantastiske statuetter fra sten, der glorificerede de paleolithiske billedhuggere af Verindonya. For mange årtusinder levede forskellige folk på vores land, blandt hvem Alans, der gav navnet på Don River, hvilket betyder "flod"; Brede rum beboede finske stammer, der forlod os for mange geografiske navne, for eksempel: Oka River, Protvan, Moskva, Syl.

I V-århundredet begyndte genbosættelsen af \u200b\u200bslaver på Østeuropa lande. I VIII-IX-århundrederne kom Volga og OCI-interferensen og den øvre Don Unionen af \u200b\u200bstammerne under ledelse af ældste Vyatko; Ifølge hans vegne begyndte dette folk at blive kaldt "Vyniki". Chronicle of the "Tale of Bygone Years" skriver om dette: "og Vyatko Sedge med sin indfødte på Oce, Naznychi nicknajed fra ham."Forstørrelseskort af Vyatichi i XI århundrede kan ses.

Liv og moral

Vody temporal ring

Vyatichi førte en livlig handel. Handelsforbindelser blev etableret med den arabiske verden, de gik over havet og Volga, såvel som langs Don og videre langs Volga og Kaspiske Hav. I begyndelsen af \u200b\u200bXI århundrede etableres handel med Vesteuropa, hvorfra genstandene for kunstnerisk håndværk kom. Dinarias fortrænger andre mønter og bliver de vigtigste midler til pengecirkulation. Men jo længere alle Vytychi handles med byzantium - fra XI århundrede til XII århundrede, hvor pels, honning, voks, gunsmiths og kornprodukter blev besøgt, og i stedet blev silke stoffer opnået glasperler og fartøjer, armbånd.
Dømmer af arkæologiske kilder, venical bosættelser og Selička VIII århundreder. Og endnu mere så xi-xii. eksplosiv Der var ingen bosættelser med så mange generiske samfund som territoriale, naboer. Finds tale om et mærkbart ejendomsbundt blandt indbyggerne i disse bosættelser af porene, om andresens rigdom og grave, om udviklingen af \u200b\u200bhåndværk og handelsudveksling.

Interessant nok findes blandt de lokale befæstninger, ikke kun bosættelserne af "byen" type eller eksplicitte landbyer, men også meget små områder omgivet af magtfulde jordfæstninger. Tilsyneladende er disse resterne af de befæstede ejendomme af lokale feudaler af tiden, deres ejendommelige "låse". I bassinet, op, blev sådanne ejendomme fundet nær landsbyerne Gorodnaya, Taptykovo, Ketry, den gamle stropende, en ny landsby. Der er dem på andre steder af Tula Territory.