ԸՆՏՐՎԱԾ ՀԱՂԹԱՆԱԿ ՎՈՅՈԴԱ... Ես մնացի ընկերոջ մոտ։ Սկսեցինք խոսել։ Նա նայեց ժամացույցին, երեկոյան տասնմեկ։ Ես արագ հրաժեշտ տվեցի և շարժվեցի դեպի կայարան։ Քայլելը հեռու չէ, սկզբում ամառանոցային փողոցներով և միայն կայարանում մոտ յոթ րոպե անտառի երկայնքով: Լուսինը թուլանում է, մութ է, նա հրաժարվեց ուղեկցել նրան և

1344. Տերը բոլորին դնում է փրկության համար առավել բարենպաստ ամենօրյա իրավիճակում: Ի՞նչ է հաղթական միտքը: Աղի հոգևոր նշանակությունը. Հրահանգներ Չեռնիչկայի համար կարդալու մասին. Բժիշկ և աղոթք Աստծո ողորմությունը քեզ հետ: Եթե ​​հավատում եք Աստծո Նախախնամությանը, որը որոշում է երկրի ճակատագիրը

Ես մնացի ընկերոջ հետ: Ես սկսեցի խոսել։ Նա նայեց ժամացույցին, երեկոյան տասնմեկ։ Նա արագ հրաժեշտ տվեց և շարժվեց դեպի կայարան: Դա կարճ քայլում է, սկզբում ամառանոցային փողոցներով և միայն կայարանում մոտ յոթ րոպե անտառի միջով: Լուսինը մարում էր, մութ էր, նա հրաժարվեց ուղեկցելուց և վազեց։ Մենք բոլորս քաջ երիտասարդներ ենք։ Ես քայլում եմ և մտածում. մայրիկը կբարկանա, որ ուշ է եկել, իսկ վաղը նա պետք է շուտ արթնանա վաղ պատարագին, իսկ հետո շատ գործ կա անելու: Ես արագ քայլեցի, քայլեցի փողոցներով և վազեցի դեպի անտառ: Մութ է, մռայլ և, իհարկե, սարսափելի, բայց ոչինչ, ճանապարհը լայն է և բազմիցս անցել է: Ես ներս մտա և զգացի տնային ոգի, բայց շրջապատում մարդ չկար: Ես վազում էի, և հանկարծ ինչ-որ մեկը հետևից բռնեց թեւերիցս և ինչ-որ բան գցեց գլխիս։ Ես պայքարում եմ, ուզում եմ գոռալ, բայց ձեռքը բերանս դրեցին լաթի վրա։ Ես պայքարում եմ, ազատվում եմ, փորձում եմ հարվածել հարձակվողներին, բայց գլխի ուժեղ հարվածն ինձ ստիպում է մի քանի պահ լռել: Ինձ կողքի արահետից քաշեցին, կտորը գլխիցս հանեցին, հետո հասկացա, որ դա բաճկոն է, բայց դեռ շորով փակում էին բերանս։ Տղամարդու ձայնն ասաց. «Եթե դու ձայն հանես, մենք քեզ կսպանենք»: - ու աչքիս առաջ հայտնվեց դանակ։ «Իջիր, հիմար, կլռես, քեզ չենք սպանի»,- նայում եմ տղամարդուն, մեկը ցածրահասակ է, մյուսը՝ բարձրահասակ, և երկուսից էլ գինու հոտ է գալիս։ — Իջի՛ր։ - Նրանք բացեցին իրենց բերանը և հրեցին գետնին, իսկ ես շշնջացի նրանց. «Թույլ տվեք գնամ, ողորմիր»: - ու շտապեց, իսկ բարձրահասակը դանակը դրեց կրծքին ու դանակահարեց։ Ես հասկացա, որ ոչինչ չի կարող փրկել ինձ։ Բարձրահասակ տղան երկրորդին ասաց. «Մոտ երեսուն քայլ գնա դեպի ճանապարհը։ Ես կհասցնեմ դա, ես կգոռամ քեզ, - հեռացավ ցածրահասակը:

Ես կանգնած եմ ու հստակ հասկանում եմ, որ հիմա ինձ համար փրկություն չկա, ոչ ոք չի կարող օգնել։ Ինչ անել? Ինչպե՞ս պաշտպանվել ինքներդ: Եվ ամբողջ միտքը գնաց Աստծուն. «Օգնիր, Տե՛ր»: Հանկարծ ոչ մի աղոթք չեմ հիշում, հանկարծ միայն մեկը հայտնվեց՝ ուղղված Աստվածածնին, և ես հասկացա, որ միայն Աստվածամայրը կարող է փրկել ինձ, և սկսեցի մոլեգնած կարդալ. եթե չարերից ազատվեցինք, շնորհակալություն գրենք Քո ծառաներին, Աստվածամայր, բայց իբր դու անպարտելի զորություն ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, Քեզ կանչենք՝ Ուրախացիր, Անզուսպ հարս» և այնուհետև. երբ բարձրահասակն ինձ տապալեց ու սկսեց պատռել շորերս։ Նա պոկեց այն, թեքվեց ինձ վրա՝ ձեռքին դանակը։ Ես սա պարզ տեսնում եմ և միևնույն ժամանակ խելագարորեն աղոթում եմ Աստվածամորը՝ կրկնելով նույն աղոթքը և հավանաբար բարձրաձայն աղոթել։ Բարձրահասակը թեքվեց և հանկարծ ինձ հարցրեց. «Ի՞նչ ես մրմնջում այնտեղ»: - Եվ ես շարունակեցի աղոթել, և այդ պահին լսեցի իմ ձայնը, և տղան նորից ասաց. «Ես հարցնում եմ, ի՞նչ»: - և անմիջապես ուղղվեց և սկսեց նայել ինձնից վերև ինչ-որ տեղ: Նա ուշադիր նայեց, նայեց ինձ և զայրացած ոտքով հարվածեց կողքիս, վերցրեց ինձ գետնից և ասաց. «Արի գնանք այստեղից», և, ձեռքին դանակը և ինձնից պոկված ներքնազգեստը, առաջնորդեց. ես ինչ-որ տեղ մի կողմում: Երբ տեղ հասան, ինձ գետնին գցեց, նորից թեքվեց վրաս, ես էլ աղոթեցի ու աղոթեցի։

Նա կանգնում է կողքիս ու նորից նայում է, իսկ ես անընդհատ կանչում եմ Աստվածամորը և միևնույն ժամանակ զգում եմ, որ չգիտես ինչու ոչնչից չեմ վախենում։ Տղան կանգնած է և նայում է ինչ-որ տեղ անտառի մեջ, հետո նա նայեց ինձ և ասաց. «Ի՞նչ է ուզում նա այստեղ, անտառում, գիշերը»: Նա վերցրեց ինձ, դեն նետեց դանակը և տարավ անտառ։ Նա քայլում է լուռ, ես աղոթում եմ ներքևով և ոչնչից չեմ զարմանում և այլևս ոչնչից չեմ վախենում, միայն հիշում եմ, որ Աստվածամայրն ինձ հետ է։ Իհարկե, դա համարձակ միտք էր, բայց ես այդպես էի մտածում այդ ժամանակ:

Նրանք երկար չքայլեցին։ Ես տեսնում եմ, որ կայարանի լույսերը թարթում են ծառերի արանքում։ Առանց անտառից հեռանալու՝ տղան ինձ ասաց. Հագնվել! - և նետեցի իմ իրերը: «Ես կշրջվեմ»: Ես շրջվեցի և հագնվեցի։ Գնանք, Մոսկվա տոմս առավ, ինձ տարավ խմելու ջրի մոտ ու թաշկինակով սրբեց դեմքս։ Հարվածից գլխիս արյուն է եղել։

Գնացք նստեցինք, վագոնները դատարկ էին, ուշ էր, վագոնում երկուսով էինք։ Մենք նստում ենք, լռում, և ես անընդհատ աղոթում եմ ինքս ինձ, անընդհատ կրկնելով. «Ընտրյալ վոյևոդին, հաղթական...

Հասանք, գնացքից իջանք, հարցրեց՝ որտե՞ղ ես ապրում։ Ես պատասխանեցի. Մենք գնացինք տրամվայով, հետևի հարթակով, հասանք Սմոլենսկայա հրապարակ, իսկ հետո գնացինք Նեոպալիմովսկի նրբանցք՝ իմ տուն։ Ես աղոթում եմ, նա լուռ քայլում է, միայն երբեմն նայում է ինձ:

Հասանք տուն, բարձրացանք աստիճաններով, ես հանեցի բանալին ու նորից վախը հարձակվեց վրաս։ Ինչո՞ւ է նա այստեղ։ Ես դուռը չեմ բացում, ես կանգնած եմ. Տղան նայեց ինձ և սկսեց իջնել աստիճաններով։ Ես բացեցի դուռը, շտապեցի սենյակ և ծնկի իջա Վլադիմիրի Աստվածածնի սրբապատկերի առաջ։ Ես շնորհակալ եմ Նրան և լաց եմ լինում: Քույրս արթնացավ և հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել քեզ հետ»: - Ես աղոթում եմ և չեմ պատասխանում, աղոթում եմ:

Մոտ երկու ժամ հետո ես գնացի, լվացի երեսս, կարգի բերեցի ինձ և մինչև առավոտ աղոթեցի՝ շնորհակալություն հայտնելով Աստվածամորը, իսկ առավոտյան վազեցի եկեղեցի վաղ պատարագի և վերջ։ Ես Ալեքսանդրուին ասացի. Նա լսեց ինձ և ասաց. Պետք է շնորհակալություն հայտնենք նրանց, բայց չարագործը կպատժվի»։

Անցել է մեկ տարի։ Ես նստում եմ տանը և սովորում. Պատուհանները բաց են, շոգ է ու խեղդված։ Ես ու մայրիկը բնակարանում ենք։ Զանգը հնչում է, մայրիկը բացում է ինչ-որ մեկի դուռը և ասում. Տանը!" - և միջանցքից նա բղավում է ինձ. «Մարիա, քեզ»: Մտածեցի. «Սա անտեղի է», բայց բղավեցի. «Ներս արի»։ Նա վեր կացավ և որոշեց, որ դա իր համակուրսեցիներից մեկն է։ Դուռը բացվեց, և ես քարացա։ Նա անտառի տղան է։ Եթե ​​նրանք ինձ մի րոպե առաջ հարցնեին, ես չէի կարողանա ասել, թե ինչպիսին է նա, բայց ես անմիջապես ճանաչեցի նրան:

Ես կանգնեցի ասես կոշտացած, և նա ներս մտավ, չգիտես ինչու նայեց սենյակը և ուշադրություն չդարձնելով ինձ, շտապեց դեպի այն անկյունը, որտեղ կախված էի Վլադիմիր Աստվածածնի պատկերակի գունավոր վիմագրությունը։ Ես ու մայրս սրբապատկերները պահում էինք փոքրիկ պահարանում, իսկ Վլադիմիրի պատկերակը նկարի անվան տակ կախեցինք պատից։

Նա մոտեցավ, նայեց և ասաց. «Նա», - նա մի քիչ կանգնեց այնտեղ և մոտեցավ ինձ։ «Մի՛ վախեցիր ինձանից, ես եկել եմ քեզանից ներողություն խնդրելու։ Ներիր ինձ, ես ահավոր մեղավոր եմ քո առաջ։ Ներողություն!" Եվ ես կանգնեցի քարացած, շփոթված, և նա մոտեցավ ինձ, մոտեցավ և նորից ասաց. «Ներիր ինձ»: - շրջվեց և հեռացավ: Այս հանդիպումն ինձ վրա ահավոր ծանր տպավորություն թողեց։ Ինչո՞ւ եք եկել։ Ի՞նչ էր ուզում այս ավազակը։ Մտքովս մի միտք ծագեց՝ պետք է ոստիկանություն կանչեմ նրան բերման ենթարկելու համար, բայց փոխարենը բացեցի պահարանը սրբապատկերներով և սկսեցի աղոթել։

Ամբողջ ժամանակ գլխումս համառ միտք կար, թե ինչու, նայելով Վլադիմիրի պատկերակին, նա ասաց. «Նա»:

Հետո մտածեցի ամեն ինչի մասին։ Ինչո՞ւ այն ժամանակ նա չտեսավ նրան, ինչո՞ւ էր այդպիսի ավազակը ներում խնդրել, ինչի՞ն էր դա նրան պետք: Եվ նա ամենևին էլ բարձրահասակ չէ, և նրա աչքերը նայում են հետաքրքրասեր և ուշադիր, ոչ թե ավազակի նման։

...Պատերազմը սկսվեց, 1943 թվականն էր։ Մենք ահավոր քաղցած էինք։ Աշխատում էի որպես բուժքույր հիվանդանոցում և փորձում էի սովորել բժշկական ինստիտուտում, քույրս հիվանդ էր, բայց նա յոթերորդ դասարանում էր, և մայրս թուլությունից հազիվ էր քայլում։

Կյանքը դժվար էր, բայց, այնուամենայնիվ, երբեմն հասցնում էի վազել եկեղեցի։ Մերձմոսկովյան, Կովկասում, Ստալինգրադի մոտ մարտեր եղան, սկսվեց 1943-ի գարունը։ Այս օրերին երկու օր անընդմեջ հերթապահում էի։ Հոգնած եկավ, ուտելու բան չկար, քույրս պառկած էր, մայրս էլ։ Երկուսն էլ թուլացել են։

Մերկացա, վառեցի վառարանը, ձեռքերս դողում էին ու ցավում։ Ես փորձում եմ աղոթել, կարդալով ակաթիստը Աստծո Մայրին հիշողությունից: Դռան թակոց եմ լսում, բացում եմ, լեյտենանտը փայտով և մեծ պայուսակով կանգնած է. «Ես գալիս եմ քեզ մոտ»:

Հարցնում եմ՝ ո՞վ ես դու։ Նա չի պատասխանում և պայուսակ է քաշում սենյակ, հետո ասում. «Դա ես եմ: Անդրեյ!" - և ես անմիջապես ճանաչում եմ նրան: Մայրիկը նստում է և նայում նրան:

Անդրեյը արձակում է պայուսակը, անշնորհքորեն ոտքը դնում, առանց հրավերի նստում է աթոռին ու սկսում պայուսակից ինչ-որ բան հանել։

Սեղանին հայտնվում են շոգեխաշած մսի, խտացրած կաթի, խոզի ճարպի, շաքարավազի և էլի բանկա։ Հանելով այն՝ կապում է պայուսակը և ասում. «Ծանր վիրավոր էի, երեք ամսից ավելի հիվանդանոցներում պառկած էի, մտածում էի, որ չեմ դիմանա, հիմա ոտքս բուժվում է կլինիկաներում։ Ես պառկեցի այնտեղ, հիշեցի քեզ և աղոթեցի Աստվածամորը, ինչպես դու արեցիր այն ժամանակ։ Բժիշկներն ասացին, որ ես կմեռնեմ, դա անհույս է։ Ես ողջ մնացի, ապրում եմ, և եղբայրս այս ապրանքներն ինձ մոտ բերեց ուրախությունից, որ դրանք գտավ հիվանդանոցում, նա մերձմոսկովյան կոլտնտեսության նախագահ է: Նա փոխանակեց այն և եկավ ինձ մոտ»:

Նա վեր կացավ, սրբապատկերներով գնաց կաբինետ, այն բաց էր, մի քանի անգամ խաչակնքեց, համբուրեց սրբապատկերները, մոտեցավ ինձ և նորից, ինչպես նախորդ անգամ, ասաց. «Ներիր ինձ, ի սեր Աստծո: Հարցրեք. Անցյալն ինձ անընդհատ ճնշում է։ Ինձ համար դժվար է», և ես նայեցի նրա ուտելիքին, սեղանի մոտ փայտով կանգնած նրան և բղավեցի. Դուրս արի!" - և լաց եղավ: Ես կանգնած եմ, մռնչում եմ, մայրս պառկած է այնտեղ, նա ոչինչ չի հասկանում, քույրս գլուխը հանեց վերմակի տակից։ Անդրեյը նայեց ինձ և ասաց. «Ոչ, ես չեմ վերցնի», - նա գնաց վառարանի մոտ, վառեց այն, դրեց մի քանի գերաններ, մոտ հինգ րոպե կանգնեց դրա կողքին, խոնարհվեց և հեռացավ, և ես անընդհատ: դառնորեն լաց եղավ.

Մայրիկը հարցնում է. «Մաշա, ի՞նչ է պատահել քեզ հետ և ո՞վ է այս մարդը»: Այդ ժամանակ ես նրան ամեն ինչ ասացի: Նա լսեց ինձ և ասաց. «Չգիտեմ, Մաշա, ինչու դու փրկվեցիր այն ժամանակ, բայց ինչ էլ որ եղավ, Անդրեյը լավն է և շատ լավը: Աղոթիր նրա համար»:

Անդրեյն իր օգնությամբ 1943 թվականին փրկեց մեր ընտանիքը։ Նա երկու շաբաթով չկար, հետո հինգ անգամ առանց ինձ եկավ մորս մոտ, ու ամեն անգամ հսկայական քանակությամբ իրեր էր բերում ու ժամերով խոսում մորս հետ։

Վեցերորդ անգամ երեկոյան եկա, տանն էի։ Նա եկավ, բարև ասաց, մոտեցավ ինձ և նորից ասաց. «Ներիր ինձ»: Ես խոսեցի նրա հետ։ Նա շատ էր խոսում իր մասին։ Նա պատմեց, թե ինչպես է ինձ տեսել անտառում և ինչու են այն ժամանակ հարձակվել վրաս, նա ինձ ամեն ինչ պատմեց։ Նա պատմեց ինձ, թե ինչպես է թեքվել վրաս և լսել, թե ինչպես եմ ինչ-որ բան շշնջում, զարմացավ, չհասկացավ և հանկարծ տեսավ մի կին, որը կանգնած էր իր կողքին, և նա կանգնեցրեց նրան հրամայական շարժումով, և երբ նա ինձ գետնին գցեց. երկրորդ անգամ, հետո նորից այս Կինը տիրական ձեռքով Նա պաշտպանեց ինձ իր ձեռքով, և նա վախեցավ: Որոշեց ինձ բաց թողնել, տարավ կայարան, տեսավ, որ ես ինքս չեմ, տարավ Մոսկվա։ «Քո հանդեպ իմ խիղճը անընդհատ տանջում էր ինձ, հանգիստ չէր տալիս, ես հասկացա, որ ամեն ինչ ինչ-որ պատճառով էր։ Ես շատ էի մտածում այդ Կնոջ մասին։ Ո՞վ, ի՞նչ է Նա: Ինչո՞ւ կանգնեցրիր ինձ։ Ես որոշեցի գնալ քեզ մոտ, ներողություն խնդրել, հարցնել Նրա մասին: Այլևս չէի կարող տանջվել։ Եկա քեզ մոտ, դժվար էր, ամաչեցի գնալ, վախեցա, բայց եկա։ Ես ներս մտա և պատին տեսա Վլադիմիրի Աստվածածնի պատկերը և անմիջապես հասկացա, թե ով է այս կինը։ Նա թողեց քեզ և սկսեց սովորել այն ամենը, ինչ կարելի էր սովորել Աստվածածնի մասին: Ես սովորեցի այն ամենը, ինչ կարող էի: Ես դարձա հավատացյալ ու հասկացա, որ սա ինձ համար մեծ ու սարսափելի երեւույթ է, և ես լուրջ մեղք եմ գործել։ Այն, ինչ տեղի ունեցավ, շատ ուժեղ ազդեցություն ունեցավ ինձ վրա, և ես խորը մեղքի զգացում էի զգում քո հանդեպ: Մեղք, որը հնարավոր չէ փրկել»:

Անդրեյն ինձ շատ բան պատմեց իր մասին։

Մայրս բացառիկ հոգու և հավատքի տեր մարդ էր, և նույնիսկ Անդրեյի գալուց առաջ նա ինձ վերջին անգամ ասաց. Աստվածամայրը այս մարդուն մեծ հրաշք ցույց տվեց ոչ թե քեզ, այլ նրա համար։ Քեզ համար դա ահ ու սարսափ էր, և դու չգիտեիր, թե ինչու Տերը բռնությունը խլեց քեզանից։ Դուք հավատում էիք, որ աղոթքը փրկեց ձեզ, բայց Տիրոջ մայրն ինքը կանգնեցրեց նրան: Հավատացեք, վատ մարդու հետ նման բան չէր լինի։ Աստվածամայրը երբեք չի լքի Անդրեյին, և դուք պետք է ներեք նրան»: Անդրեյը ևս ամեն ինչ պատմեց մորը.

Քույրս՝ Կատերինան, խելագարվում էր Անդրեյի համար, և մինչև նրա հետ իմ վերջին հանդիպումը, ես նողկանքի և նույնիսկ ատելության զգացում ունեի նրա նկատմամբ և փորձում էի չուտել նրա բերած ուտելիքը... Երբ խոսեցի նրա հետ, ես. շատ բան հասկացա, ես այլ կերպ նայեցի նրան ու հանգստացա։ Հետո ես մոտեցա Անդրեյին և ասացի. «Անդրեյ! Դու փոխվել ես, դարձել ես ուրիշ։ Ներիր ինձ, որ երկար ժամանակ չէի կարողանում հաղթահարել քո հանդեպ ատելության զգացումը»,- և ձեռքը տվեց նրան։

Նա սկսեց հրաժեշտ տալ՝ մեկնում էր ապաքինման գումարտակ, իսկ հետո նրան պետք է ուղարկեին ռազմաճակատ։

Մայրիկը իր խաչաձև շղթայից վերցրեց Աստվածամոր փոքրիկ պատկերակը, մակագրությամբ «Փրկիր և պահպանիր», օրհնեց Անդրեյին, խաչեց նրան և, ըստ ռուսական սովորության, երեք անգամ համբուրեց նրան: Նա արձակեց իր զգեստի օձիքը, հանեց այն, և մայրը մի տեղ նրա համար մի փոքրիկ նախշ կարեց։ Կատյան, հրաժեշտ տալով, իմպուլսիվ գրկեց Անդրեյին և համբուրեց նրա այտը։ Նա մոտեցավ ինձ, խոնարհվեց և, ինչպես միշտ, ասաց. «Ներիր ինձ հանուն Աստծո և Աստծո Մայրի, աղոթիր ինձ համար», նա մոտեցավ Վլադիմիր Աստծո Մայր պատկերակին, մի քանի անգամ հարգեց այն, խոնարհվեց բոլորիս առաջ և առանց շրջվելու դուրս եկավ։

Դուռը շրխկացրեց, մայրիկն ու Կատյան սկսեցին լաց լինել, իսկ ես անջատեցի սենյակի լույսը, բարձրացրի մթնշաղի վարագույրը և լուսնի լույսի տակ տեսա, թե ինչպես նա դուրս եկավ տնից, շրջվեց դեպի մեր պատուհանները, մի քանի անգամ խաչակնքվեց ու հեռացա։

Ես նրան այլևս չտեսա, միայն 1952 թվականին, ես արդեն ամուսնացած էի, նամակ ստացա նրանից հին հասցեով, մայրս տվեց ինձ նամակը։ Նամակը կարճ էր, առանց հետադարձ հասցեի, բայց փոստային կնիքի վրայից տեսա, որ այն ուղարկվել է Սարատովի մոտից։

«Շնորհակալ եմ, շնորհակալություն բոլորիդ: Գիտեմ, որ քեզ համար սարսափելի էի, բայց դու ինձ դեն չես նետել, բայց ամենադժվար պահերից մեկում աջակցեցիր ինձ քո ներողամտությամբ։ Միայն Աստվածամայրն էր ձեր օգնականն ու հովանավորը։ Դու քո կյանքով ես պարտական ​​նրան և միայն նրան, իսկ ես ավելին եմ պարտական ​​հավատքին, որը երկու կյանք է տալիս՝ մարդկային և հոգևոր: Նա ինձ հավատ տվեց և փրկեց ինձ ռազմական ճանապարհների վրա: Փրկիր և պահպանիր քեզ, Աստվածամայր: Ես վերջապես ապրում եմ որպես քրիստոնյա։ Անդրեյ».

Սա վերջինն է, որ մենք լսել ենք նրա մասին։

Նրա մասին գրում է.
«2009 թվականին կատալոգում այս ոչ կանոնական պատկերակի հրապարակումից ի վեր, երբ համացանցում մարդկանց վերաբերմունքը դրա նկատմամբ չեզոք էր կամ որոշ տեղերում նույնիսկ դրական, փոփոխություններ են տեղի ունեցել: Բազմաթիվ հայտարարություններ են հայտնվել, որ պատկերակը անպատշաճ սիրողական է: գործունեությունը, որ անհնար է կամայականորեն այլմոլորակային հագցնել Աստվածամորը Նա հագնում է հագուստ, և ներկայումս (2012) ուղղափառ շրջանակներում շատերն այս պատկերակը չեն համարում ուղղափառ: Այս պատկերակի վերաբերյալ կարծիքների տարբերության պատճառով այն հաշվի առնելով «կասկածելի» կարգավիճակը, քանի դեռ պաշտոնական հայտարարություններ չեն արվել։
Սրբապատկերը գտնվում է Կուրգանի թեմի Սուրբ Վվեդենսկի Վերխ-Տեխենսկի մենաստանում»։

«21-րդ դարի ամենասկզբին Բոգոլյուբովոյում տեղի է ունեցել հետևյալ հրաշագործ իրադարձությունը: Ականատեսների վկայությամբ, մի ուխտավոր լուսանկարել է Չեստոխովայի Աստվածամոր պատկերակը, որով ռուս ժողովուրդն աղոթում է նրանց տալ վերջին ռուս ցարին:

Այնուամենայնիվ, Չեստոխովայի Աստվածածնի պատկերի փոխարեն լուսանկարում հայտնվեց Աստվածամոր մեկ այլ պատկեր՝ սաղավարտով և շղթայական փոստով, նրա ձեռքում նա ութաթև ռուսական խաչ է պահում: Պահպանվել է Չենստոխովայի Աստվածամոր սրբապատկերի պատճենը։

Հետևաբար, այս պատկերը սկսեց կոչվել Չեստոխովայի Աստծո մայրիկի պատկերը զրահով կամ Հեծյալ վոյևոդ:

Մայր Վ.-ի փոխանցմամբ՝ նման դեպք տեղի է ունեցել Վոլգոգրադում։ Այնտեղ Աստվածածնի Հոդեգետրիայի սրբապատկերը լուսանկարելիս ստացված պատկերը բաժանվել է երկու մասի, որտեղ մի կողմում պատկերված էր լուսանկարվող սրբապատկերը, իսկ մյուս կողմից՝ այս պատկերակը, որտեղ. Աստվածամայրը նույնպես շղթայական փոստով և սաղավարտով էր, իսկ Երեխան հագած էր կարմիր հագուստով: Երբ փորձում էին բաժանել Մարիամ Աստվածածնի պատկերը շղթայական փոստով Կույս Մարիամ Հոդեգետրիայի պատկերից, պատկերը կրկին բաժանվեց երկու պատկերի. Հետևաբար, Վոլգոգրադի պատկերը բաղկացած է երկու պատկերից՝ Մարիամ Աստվածածնի Հոդեգետրիա և Կույս Մարիամը շղթայական փոստով:

Պոչաևի Լավրայի ուխտավորներից մեկը տեսել է Աստծո մայրիկի նման պատկերը շղթայական փոստով և սաղավարտով, միայն Աստվածամոր սաղավարտը համալրվել է պաշտպանիչ վահանով, որը հարվածում է աչքերին:

Նման դեպք է տեղի ունեցել Կիևում.

Առաջին համաշխարհային պատերազմի և հեղափոխության նախօրեին Փարիզի Համաշխարհային ցուցահանդեսում Ռուսաստանը ներկայացրել է Կասլի թուջե քանդակը, որը կոչվում է.<Россия>. Նա պատկերացրեց մի կնոջ՝ սաղավարտով, շղթայական փոստով՝ կրծքին ութաթև ռուսական խաչով, աջ ձեռքում մարգարեաբար սուր բռնած, իսկ ձախ ձեռքով պաշտպանում էր թագավորական ռեգալիան՝ թագ, թագ և գունդ, պառկած: առանձին սյունակի վրա: Այսօր այս քանդակային պատկերը կարելի է տեսնել Կրեմլի Քեթրինի սրահում, Պետդումայում, որոշ թանգարաններում և հայրենասիրական հրատարակությունների տարբերանշանների վրա։ Այս կերպարը դարձել է ռուսական հասարակական գիտակցության արխետիպ»։

մեջբերումի վերջ

Սա հաստատ հիշել են կայքում։ Շատ նման է 1896 թվականի Ն.Լավերեցկու այս մեծ հզոր արձանին, որը Ռուսաստանի գռեհիկ անձնավորումն է:

«Ռուսաստանի այլաբանությունը» Առաջին համաշխարհային պատերազմի պաստառի վրա

Եվ ահա ժամանակակից բոգոմաների ավելի շատ ստեղծագործականություն.

Ինչպիսի՞ դերային խաղեր են դրանք:
Ինչո՞ւ չեն բավարարվում Աստվածամոր դասական հնագույն պատկերագրությամբ։
Վլադիմիրսկայա, այն դադարե՞լ է աշխատել: Դոնսկայա?
Ինչպիսի՞ վարժություններ կան cosplay-ում: Ուղղափառ զրահապատ կրծկալը մինչև ծնկները.

________________________

և ամեն ինչ սկզբում աճում է այստեղից - տես Վիքիպեդիա
Warrior Maiden, կին Ռազմիկ- արխետիպ կերպար, հորինված կին կերպար, հաճախ արքայական արյունից, ով ունի ուժեղ բնավորություն և զբաղվում է տիպիկ «տղամարդկային» գործունեությամբ, սովորաբար պատերազմով (թեև երբեմն արհեստով): Դրա հակապատոդը ևս մեկ կլիշե է՝ անօգնականաղջնակը նեղության մեջ.

Միջնադարյան գրական ավանդույթի համաձայն՝ ռազմիկ աղջիկը, կորցնելով իր անմեղությունը, կորցրեց նաև ռազմական ուժը՝ դառնալով սովորական կին։ Այնուամենայնիվ, սա համապատասխանության պայման էկուսություն անպայման չի առաջանում: Նմանապես, թագավորական ընտանիքի անդամ լինելը պարտադիր չէ, թեև դասական օրինակներում երկու պահանջներն էլ բավարարված են։ (Ն.Բ. Կույս Մարիամը, ի դեպ, Դավիթ թագավորի ընտանիքից էր...)

... Այսպիսով, ռազմիկ աղջիկների նման պատկերները կրոնական պաշտամունքի և կախարդական ծեսի ծառաների մասունք են:

_______________________

(Սա ինձ հիշեցնում է պատմությունը, որտեղ միավորների առումով Հիսուսը, Արթուր թագավորը և Դիոնիսոսը վաստակում են նույն թիվը, իսկ Լյուկ Սքայուոքերը, Փոլ Ատրեյդը և Հարի Փոթերը՝ մի փոքր ավելի քիչ: Արևի տակ նորություն չկա:)

Իսկ ընդհանրապես՝ սաղավարտ + կույս + երկնային աստվածուհի = առաջին հերթին հին հունական աստվածուհի Պալլաս Աթենա՝ կիրթ մարդու համար։

Նիզակի փոխարեն խաչելություն, բուի փոխարեն մանուկ (իմաստության խորհրդանիշ) - և առաջ գնացեք, պատկերակ նկարե՞ք:

Իհարկե, եթե Հիսուս Քրիստոսի մեջ (եթե առասպելները մասնատում եք) ինչ-որ բան կա Օսիրիսի, Ֆամուզի և ացտեկների աստված Վիցլիպուտցլիից, ապա, իհարկե, Մարիամ Աստվածածնի մեջ - Աթենան հայտնվում է բծերով: Սմ. Բյուզանդինոսլավիկա հատոր. LXIII, Prague, 2005, pp. 225-258 թթ.Գուկովա Ս. Ն., Հավերժ կուսության նշաններ Տիրամայր

"Աստվածածնի մաֆորիայի երեք աստղերը՝ մեկը ճակատին և երկուսը՝ ուսերին, Աստվածամոր պատկերագրության ավանդական տարրերն են, Մարիամի կուսության նշանները Քրիստոսի Ծնունդից առաջ, ընթացքում և հետո: (...)

Ավելի մեծ վստահությամբ, սակայն, մենք կարող ենք նշել մեկ այլ օրինաչափություն՝ աստղերի կապը Աստվածամոր պաշտամունքի հատուկ կողմի հետ, որը նշվել է Բյուզանդիայում իր գոյության ողջ ընթացքում. Իրականում, ապոտրոպային նշանները ուսերի, ծնկների և կրծքավանդակի վրա հայտնաբերվում են հիմնականում ռազմիկների պատկերների վրա, դա հասկանալի է, քանի որ հենց նրանք էին, ովքեր իրենց գործունեության բնույթով ենթարկվում էին ամենամեծ վտանգի և կարիք ունեին լրացուցիչ պաշտպանության:

Մենք կարծում ենք, որ Մարիամ Աստվածածնի աստղերն իրենց գործառույթով առնչվում են հույն ռազմիկների աստղերի նման ձևին:

Աստվածածնի պաշտամունքի ռազմական ասպեկտն իր արմատներն ունի Աթենայի հնագույն պաշտամունքից, որը Ատտիկայում կոչվում էր «ճակատամարտիկ». աթենացի ժողովուրդը հավատում էր, որ իրենց գոյությանը սպառնացող մարտերում Աթենան դուրս կգա կռվելու: նրանց համար առաջին շարքերում:

S. S. Averintsev, քննարկելով հունական աստվածուհու և Աստվածածնի կապը (...) Աստվածամայրը ժառանգել է հին Աթենայի բազմաթիվ գործառույթներ:

Մարիամի անմիջական միջամտությունն ու բարեխոսությունը Կոստանդնուպոլիսը ավարների արշավանքից փրկելու գործում աղբյուրներում արձանագրվել է 626 թվականից։ Նա բազմիցս հանդես է եկել որպես մարտիկ՝ հաղթելով մայրաքաղաքը պաշարող թշնամիներին (677, 717, 860, 923): 1261 թվականին Կոստանդնուպոլսի լատիններից ազատագրումը նույնպես վերագրվում էր Մարիամի հրաշագործ բարեխոսությանը, որը նպաստեց նրա պաշտամունքի նոր ամրապնդմանը Պալեոլոգիայի ժամանակաշրջանում։

Մարիամի այս առանձնահատուկ դերն արդեն արտացոլված է Աստվածամոր Ակաթիստում, որտեղ նրան անվանում են «Ընտրյալ հաղթական վոյևոդ», «որպես անպարտելի զորություն ունեցող»։ Համբարձման տոնի տոնի արարողության ժամանակ, որը նկարագրել է Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, Պրասինների բացականչություններում չափազանց պարզ է արտահայտվում Աստվածամոր պաշտամունքի ռազմական կողմը. նա «անպարտելի վահան է», « պաշտպան հրամանատար, մարտում անպարտելի, «համառավ ռազմավար», զորքերը միասին առաջնորդելով Բազիլևսում: Այսպիսով, Աստվածամայրը հարգվում էր ոչ միայն որպես կայսրության և նրա մայրաքաղաքի պաշտպանի, այլև որպես բազիլևսի հրամանատար արտաքին թշնամիների դեմ պայքարում»:
______________________

626 թվականի այս ակաթիստի պատվին է այս վերամշակման անունը:

Ակաթիստը հնագույն է, իրական: Ահա ռուսերեն թարգմանությունը

Ազատվելով նեղություններից՝ մենք՝ Քո անարժան ծառաներս, Աստվածամայր, հաղթության և երախտագիտության երգ ենք երգում Քեզ, Գերագույն Զորավար։ Դու, որ անպարտելի զորություն ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, որպեսզի մենք աղաղակենք Քեզ՝ Ուրախացիր, հարս, որ չես ամուսնացել։
______________________

Այնուամենայնիվ, ես շարունակում եմ նայել այս «սրբապատկերներին» և մտածել
Նման հանդերձանքը չի սազում Աստվածամորը:
Սրանով, այո, կարող եք.

Եկեք նորից հիանանք դրանով։

Ահա թե ինչպես դա անել.

Շոշափող

ՊԱՆՏՐԻԿԱՏՈՐ

ԵՐԵԽԱՆԵՐԻ ԹԱՏԿՈՒՄ

ԿԱՍՆՈՒՍԱԿԱՆ

ԿՐՔՈՏ
(երեխան սարսափով շրջվում է խաչից - Կիրքի գործիք)

Սրանք սրբապատկերներ են, սրանք են, որոնց պետք է աղոթել, և Աստված զգացվում է դրանցում:

Էհ.
Անհանգստացած էմոցիոնի փոխարեն ես դրեցի այն:

Հրաշք խոսքեր՝ աղոթք ընտրված մարզպետին որպես հաղթող՝ մեր գտած բոլոր աղբյուրներից ամբողջական նկարագրությամբ:

Կոնդակ՝ Սուրբ Կույս Մարիամին

Ընտրյալ վոյեվոդին, հաղթական, որպես չարից փրկված, գրենք շնորհակալություն Քո ծառային՝ Աստվածամորը, բայց որպես անպարտելի զորություն ունեցող, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, քեզ կանչենք՝ Ուրախացիր, չամուսնացած հարս։ .

Ընտրված վոյեվոդ- անպարտելի վոյևոդ ( բարձրացել է- անպարտելի մարտերում): Հաղթական– հաղթական (երգում, այսինքն՝ հաղթական երգ): Ինչպես չարերից ազատվելը- որովհետև նրանք ազատվեցին ( բառացիորեն:որպես ազատված) չարից (դժբախտություններից): Շնորհակալական գրառում– գոհություն (շնորհակալություն երգ): Գրենք Թի մասին- մենք երգում ենք ( բառացիորեն:մենք գրում ենք) ձեզ: Ինչպես տիրապետող ուժ- (Դուք) որպես իշխանություն: Ոչ հարսնացու -չամուսնացած (հունարեն բառի բառացի թարգմանություն):

Աքաթիստը Ամենասուրբ Աստվածածնին, որը սկսվում է այս կոնդակով, գրվել է 7-րդ դարում Կոստանդնուպոլսում։ Սա ակաթիստներից առաջինն է (և ամենագեղեցիկը), որը օրինակ դարձավ բոլոր հաջորդների համար։ Ակաթիստի բոլոր 12 իկոսները ավարտվում են Սուրբ Կույսին ուղղված Հրեշտակապետի ողջույնի բազմաթիվ «կրկնություններով»՝ «Ուրախացե՛ք», որի վերջնամասն է. և Նրա մաքրության մեջ «Ամենազնիվ քերովբե» Bride Unbrideհայտնվում է մեր առջև որպես չարի ուժերով ամենամեծ մարտիկ. Ընտրված վոյեվոդը՝ տիրապետելով անպարտելի ուժի։

Ուրախացիր, անզուսպ հարս։Եթե ​​դիմենք հունարենին, որով գրվել է ակաթիստը, կտեսնենք, որ այս երեք բառերը, որոնք բառացիորեն թարգմանվել են եկեղեցական սլավոներեն և մտել մեր կրոնական գիտակցության մեջ, հույների կողմից պետք է ընկալվեին մի փոքր այլ կերպ, քան մենք ընկալում ենք դրանք:

Ուրախացեք- Գաբրիել հրեշտակապետի ողջույնը, որը մեզ բերվել է Ավետարանով, և Քրիստոսի Ծնունդից առաջ, և դրանից հետո սովորական ողջույն էր հունարենով, նույնը, ինչ մեր «բարևը»: Հրեշտակի տեսքով, նրա զարմանահրաշ ու խորհրդավոր խոսքերով, առօրյա կյանքում մոռացված ողջույնի ներքին իմաստը, անշուշտ, նորոգվեց և փայլեց իր ողջ ուժով. Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստը (և հետագայում ներշնչված յուրաքանչյուր ակաթիստ), բոլորը ներծծված են այս «Ուրախացե՛ք»: և վեհության հրճվանքով շողշողացող, նաև հարություն է տալիս հունարեն բառի քնած իմաստին առօրյա լեզվով: Բայց ռուսերեն (և հին ռուսերեն) լեզվով նրանք միմյանց ողջունում էին ոչ թե «ուրախանալ» բառով, այլ «բարև» բառով (որով մենք սովորաբար մոռանում ենք առողջության ցանկությունները): «Ուրախացիր»-ը մեզ համար մնում է միշտ ավելի հարուստ, ավելի առանձնահատուկ բառ՝ գիտակցված ուրախության խոսք, յուրօրինակ ողջույն Ամենասուրբ Կույս Մարիամի և Աստծո սրբերի համար:

Bride Unbride– հունարեն երկու բառերի ուղիղ, բառացի թարգմանություն: Եկեղեցական սլավոնական հարսնացուհամապատասխանում է հունարեն «նիմֆ» բառին, որը նշանակում է ոչ միայն աղջիկ-հարսնացու, այլև նորապսակ կին և երիտասարդ կին: Նոր Կտակարանը (և Աստվածաշնչի հունարեն թարգմանությունը) այս բառին տվել է հսկայական առեղծվածային խորություն. Գառան հարսնացուն Հովհաննես Աստվածաբանի հայտնության մեջ (Հայտն. 19, 7; 21, 22, 17) ոչ միայն նախատեսված է Նրա համար: , այլ նաև կանգնած է Նրա հետ խորհրդավոր ամուսնության մեջ. սա և՛ Աստվածածնի, և՛ Եկեղեցու պատկերն է (նրա մեջ մենք ճանաչում ենք Երգ Երգոց և Սուրբ Գրքի այլ գրքերի հարսնացուին): Իսկ սլավոնական բառով թարգմանված հունարեն բառը ոչ հարսնացու- սա առաջին բառի բացասական ձևն է, որը նշանակում է «ամուսնացած չէ»; այս բառը բավականին տարածված էր հունարենում։ Հունարենի համար, բայց ոչ սլավոնական: Ի վերջո, սլավոնական հարսնացու- հենց դա է անհայտ,անհայտ (այսինքն, թե ինչին է համապատասխանում հունարենը ոչ հարսնացու) աղջիկ, ով ամուսնության մեջ չի մտել, թեև նախատեսված է նրա համար. բառն ինքնին կրում է մաքրության իմաստը: Սլավոնական լեզվի ներսում բառը ոչ հարսնացուդժվար է բացատրել. Այն իմաստային նոր երանգ է մտցնում ակաթիստի արտահայտության մեջ. Մաքուր հարսնացու, բայց – Անհարսի, ոչ սովորական, ոչ մի այլ հարսի հետ համեմատելի:

Կույս Մարիամի այլ սլավոնական էպիտետներ, որոնք համապատասխանում են բառին Հարսնացու չէ,- Անճար, անճարակ ամուսնացած։

Ընտրված վոյեվոդն ունի հաղթական...Գրեթե բոլորս սովոր ենք լսել այս բառերը որպես մեկ ամբողջություն, ուստի չենք զգում արտահայտության կառուցվածքը (բավականին պարզ). Ընտրված վոյեվոդ(Մենք) եկեք գրենք(Ինչ?) հաղթական շնորհակալագիր,այսինքն՝ շնորհակալության հաղթական երգ, (ինչու՞) ինչպես չարերից ազատվելը- որովհետև նրանք ազատվեցին անախորժություններից:

Փառապանծ հավիտենական կույս, Մայր Քրիստոսի Աստված, մեր աղոթքը բեր Քո Որդուն և մեր Աստծուն, փրկիր մեր հոգիները:

Ես իմ ամբողջ վստահությունը դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ:

Կույս Մարիամ, մի՛ արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, ով պահանջում է քո օգնությունն ու քո բարեխոսությունը, որովհետև իմ հոգին քեզ է վստահում և ողորմիր ինձ։

ըստ Ձեզ - Այստեղ:Քո միջնորդությամբ Քո միջնորդությամբ: Տանիքի տակ- ծածկույթի տակ:

«Փառահեղ միշտ կույս...» և «Իմ ամբողջ հույսը...» աղոթքները Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսի ստեղծագործություններն են:

Աղոթք ընտրված մարզպետին որպես հաղթող

Ընտրյալ վոյևոդին, հաղթական, որպես չարերից փրկված, գրենք շնորհակալություն ծառաներիդ, Աստծո մայրիկին, բայց որպես անպարտելի զորություն ունեցող, ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից, կոչենք քեզ. Ուրախացիր, չամուսնացած: Հարսնացու.

Թարգմանություն:Ազատվելով նեղություններից՝ մենք՝ Քո անարժան ծառաներս, Աստվածամայր, հաղթության և երախտագիտության երգ ենք երգում Քեզ, Գերագույն Զորավար։ Դու, որ անպարտելի զորություն ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, որպեսզի մենք աղաղակենք Քեզ՝ Ուրախացիր, հարս, որ չես ամուսնացել։

Փառապանծ հավիտենական կույս, Մայր Քրիստոսի Աստված, մեր աղոթքը բեր Քո Որդուն և մեր Աստծուն, փրկիր մեր հոգիները:

Թարգմանություն:Փառապանծ հավիտենական կույս, Քրիստոս Աստծո մայր, մեր աղոթքը մատուցիր Քո Որդուն և մեր Աստծուն, որ Քեզ միջոցով փրկի մեր հոգիները:

Ես իմ ամբողջ վստահությունը դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ:

Թարգմանություն:Ամբողջ հույսս դնում եմ Քեզ վրա, Աստվածամայր, պահիր ինձ Քո հարկի տակ։

Կույս Մարիամ, մի՛ արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, ով պահանջում է քո օգնությունն ու քո բարեխոսությունը, որովհետև իմ հոգին քեզ է վստահում և ողորմիր ինձ։

Թարգմանություն:Կույս Մարիամ, մի արհամարհիր ինձ՝ մեղավորիս, ով պահանջում է քո օգնությունն ու պաշտպանությունը, քանզի իմ հոգին քեզ է վստահում, ողորմիր ինձ։

Ակաթիստ Ամենասուրբ Աստվածածին «Ածխացած վոյևոդին»

Ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից Աստվածային ուժերին դիմելու համար օգտագործվող բազմաթիվ աղոթքների մեջ շատերը հաճախ ընտրում են ակաթիստներ: Սա յուրահատուկ երգ է, որի տեքստը հոգին լցնում է ջերմությամբ, ուրախությամբ և Աստծո սիրով։ Այդ իսկ պատճառով նրանց ընթերցանությունն այդքան սիրված է հավատացյալների կողմից։ Բոլոր տեքստերից ամենահինն ու հայտնիը Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստն է «Ածխածին վոյևոդը»:

Ինչ է ակաթիստը

Հունարենից թարգմանված տերմինն ինքնին նշանակում է երգել, որի ժամանակ մարդ չի նստում։ Իր ձևով դա երախտապարտ և գովասանքի կոչ է դեպի Տեր Աստծուն, Նրա Ամենասուրբ Մորը կամ որևէ սրբի:

Հետաքրքիր է. Գրված կանոնական ակաթիստներից առաջինը հենց «Ընտրյալ վոյեվոդի» տեքստն էր՝ ուղղված Ամենասուրբ Աստվածածին:

Աստվածամորն ուղղված այս գովասանական կոչի հիման վրա էր, որ ժամանակի ընթացքում սկսեցին հորինվել այլ երգեր՝ ուղղված թե՛ հենց Տեր Աստծուն, թե՛ նրա սրբերին։ Ակաթիստների ընթերցանությունը Ռուսաստանում առանձնահատուկ սեր է ձեռք բերել. մեր ժողովուրդը ագահորեն կլանել է այդ տեքստերից բխող ուրախությունը: Հատկանշական է, որ եկեղեցու հալածանքների ժամանակ, երբ անհնար էր ձեռք բերել որևէ եկեղեցական գրականություն, ակաթիստների հավաքածուները ուղղափառ քրիստոնյաների կողմից պատճենահանվում էին ձեռքով և խնամքով պահվում։

Իր կառուցվածքով ակաթիստը մեծ ստեղծագործություն է, որը բաղկացած է ավելի քան 20 մասից՝ կոնտակիա (կարճ ներածական տողեր) և ikos (ավելի երկար և մանրամասն տեքստեր)։ Յուրաքանչյուր գովասանքի երգ ունի իր կրկներգը, որն անընդհատ կրկնվում է։Ամենասուրբ Աստվածածնին ուղղված ուղերձում սա «Ընտրյալ Վոյևոդին, հաղթական...» կոնտակոնն է, որի առաջին տողով անվանվել է ամբողջ երգը:

Այս երգի իմաստը բաժանված է երկու մասի.

• պատմական-պատմական, որը պատմում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին;
• բարոյախոսական, որում երգվում է Աստվածամոր և նրա մեծության փառքը։

Կարևոր. Պատարագի շրջանակում ներառված և Մեծ Պահքի ժամերգության ժամանակ ընթերցվող «Ածխածին վոյևոդի» փառաբանությունն է։

Ցանկացած այլ ակաթիստ պատարագի մաս չէ, այլ ընթերցվում է միայն աղոթքի ժամանակ: Բնականաբար, շատ հաճախ ուղղափառ քրիստոնյաները կարդում են այս տեքստերը տանը, անձնական աղոթքով:

Ինչպե՞ս ճիշտ կարդալ ակաթիստ «Ընտրյալ վոյևոդին» և ինչ դեպքերում

Ինչպես արդեն նշվեց, գովեստի այս տեքստը ընթերցվում է տարին մեկ անգամ Մեծ պահքի պատարագին։ Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա կարող է այս օրը այցելել իր եկեղեցի և կանգնել ծառայության մեջ: Բացի այդ, սովորույթային աղոթքներ են կատարվում ակաթիստների ընթերցմամբ, որոնք կարելի է պատվիրել եկեղեցիներում: Իհարկե, ծառայություն պատվիրելով՝ խիստ նպատակահարմար է անձամբ մասնակցել դրան:

Բացի եկեղեցական ընթերցանությունից, տեքստը կարելի է կարդալ նաև տանը: Սովորաբար դրա համար օրհնություն է վերցվում խոստովանահայրից կամ ծխական քահանայից, ով նաև կասի, թե քանի օր է պետք կարդալ։ Ակաթիստները կարելի է կարդալ կամ մեկ անգամ (օրինակ՝ համապատասխան տոնի օրը), կամ երկար ժամանակ (օրինակ՝ 40 օր)։ Երկար ընթերցանությանը դիմում են, երբ կա որևէ հատուկ կարիք կամ խնդրանք, որն ուղղված է Աստվածամորը։

Նաև մի մոռացեք, որ տեքստի զուտ մեխանիկական սրբագրումը որևէ հոգևոր օգուտ չի բերում մարդուն։ Աղոթքը կլսվի և կատարվի միայն Տեր Աստծո կողմից, երբ այն բխի մաքուր սրտից և անկեղծ հավատքով: Դա անելու համար դուք պետք է փորձեք շտկել ձեր կյանքը Աստծո պատվիրաններին և քրիստոնեական հավատքին համապատասխան:

Ինչ վերաբերում է այն հանգամանքներին, որոնցում գովաբանություն է կարդացվում Ամենասուրբ Աստվածածնի «Կապրատված վոյևոդին», դրանք կարող են լինել գրեթե ամեն ինչ: Ցանկացած դժբախտության, կյանքի դժվարին հանգամանքների կամ վշտի դեպքում կարող եք դիմել Մարիամ Աստվածածնի: Մենք չպետք է մոռանանք հակառակի մասին՝ խնդրանք կամ օգուտ ստանալով Տիրոջ և Նրա մորը ուղղված աղոթքի միջոցով, կարող եք երախտագիտությամբ կարդալ սուրբ տեքստը:

Սուրբին տեսնելով մաքրության մեջ՝ նա համարձակորեն ասում է Գաբրիելին՝ հոգուս անհարմար է քո փառահեղ ձայնը, անսերմ բեղմնավորման ծնունդը նման է ասելու, կոչելուն՝ Ալելույա։

Չհասկացված միտքը հասկանում է Կույսը, փնտրում է, աղաղակում է ծառային. Նա վախով խոսեց Նեյժայի հետ՝ երկուսն էլ կանչելով նրան. Ուրախացեք, անասելի խորհուրդ առեղծվածին. Ուրախացեք, լռություն նրանց, ովքեր հավատ են խնդրում: Ուրախացեք, Քրիստոսի հրաշքների սկիզբը. Ուրախացեք, Նրա պատվիրանները գերագույն են: Ուրախացիր, երկնային սանդուղք, որտեղից Աստված իջավ. Ուրախացեք, կամուրջ, առաջնորդեք նրանց, ովքեր երկրից են երկինք: Ուրախացիր, հրեշտակների հրաշք. Ուրախացեք, դևերի շատ ողբալի պարտություն: Ուրախացեք, որ ծնեցիք Լույսն անբացատրելի. Ուրախացեք, դուք, որ ոչ մի մարդու չեք սովորեցրել։ Ուրախացիր, ով իմաստունների խելքին գերազանցում ես. Ուրախացեք, հավատացյալների համար լուսավոր իմաստներ: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ամենաբարձր աշնան զորությունն այնուհետև Բրակոնիայի բեղմնավորման համար է, իսկ բեղմնավոր Տոյան կեղծ է, ինչպես քաղցր գյուղը, բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են փրկություն քաղել, միշտ երգիր քո սրտին՝ Ալելուիա:

Ունենալով Աստվածահաճո Կույսի արգանդը, նա բարձրացավ Եղիսաբեթի մոտ, և մանուկ Աբին իմացավ այս համբույրը, ուրախացավ, երգերի պես նվագեց և աղաղակեց Աստվածամորը. Ուրախացեք, անմահ պտուղի ձեռքբերում: Ուրախացիր, ով մարդասեր արարող աշխատող. Ուրախացիր, դու, որ ծնեցիր մեր կյանքի Այգեպանին։ Ուրախացի՛ր, ո՛վ դաշտ, աճեցրո՛ւ առատաձեռնությունը. Ուրախացեք, սեղան, մաքրման առատություն կրող: Ուրախացեք, որ դուք ծաղկում եք որպես սննդի դրախտ. Ուրախացեք, որովհետև հոգիների համար ապաստան եք պատրաստում: Ուրախացեք, աղոթքի հաճելի բուրվառ. Ուրախացեք, մաքրություն ամբողջ աշխարհի: Ուրախացեք, Աստծո բարեհաճությունը մահկանացուների հանդեպ. Ուրախացեք, մահկանացուները համարձակություն ունեն Աստծո հանդեպ: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ներսում փոթորիկ ունենալով կասկածելի մտքերով, մաքուր Ջոզեֆը շփոթված էր, Քեզ համար իզուր, չամուսնացած, և մտածում էր գողացված ամուսնության մասին, Անարատ. Սուրբ Հոգուց ձեր բեղմնավորումը հանելով՝ ասաց.

Լսելով, թե ինչպես են հովիվ հրեշտակները երգում Քրիստոսի մարմնավոր գալուստը, և երբ նրանք հոսում էին Հովվի մոտ, նրանք տեսան Նրան որպես անարատ գառ՝ ընկած Մարիամի արգանդում և երգում էր. Ուրախացեք, բանավոր ոչխարների բակ: Ուրախացեք, անտեսանելի թշնամիների տանջանք. Ուրախացեք, դրախտի դռները բացվում են: Ուրախացեք, ինչպես երկնքումներն են ուրախանում երկրի վրա գտնվողներով. Ուրախացեք, որովհետև երկրայինները երկնային բաներով են ուրախանում։ Ուրախացեք, առաքյալների լուռ շուրթեր. Ուրախացեք, կրքակիրների անպարտելի համարձակություն: Ուրախացեք, հավատքի հաստատուն հաստատում. Ուրախացեք, շնորհքի պայծառ իմացություն: Ուրախացեք, նույնիսկ դժոխքը բացվեց. Ուրախացիր, դու հագել ես Նրա փառքը: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Տեսնելով աստվածային աստղը՝ նա հետևեց լուսաբացին, և ինչպես մի ճրագ, որը բռնում էր այն, ես փորձեցի հզոր Թագավորին և հասնելով Անհասկանալիին՝ ուրախանալով, աղաղակելով Նրան՝ Ալելուիա:

Տեսնելով Քալդեյստիայի երիտասարդներին մարդկանց ձեռքերով արարած Կույսի և Նրան հասկացող Վարպետի ձեռքում, նույնիսկ եթե ստրուկն ընդունել է ձևը, նրանք ջանում էին անարգել ծառայել Նրան և աղաղակել երանելիին. Ուրախացիր, երբեք չմարող աստղերի մայր. Ուրախացեք, առեղծվածային օրվա լուսաբաց: Ուրախացիր, որ հանգցրել ես հնոցի հրճվանքը. Ուրախացեք, լուսավորելով Երրորդության խորհուրդները: Ուրախացիր, որ իշխանություններից կործանում ես անմարդկային տանջողին. Ուրախացեք, դուք, որ ցույց տվեցիք Քրիստոսին Մարդասեր Տիրոջը: Ուրախացիր, բարբարոսական ծառայության մատուցող. Ուրախացեք, ժամանակին, որը խլում է հարցերը: Ուրախացիր, ով հանգցրեց պաշտամունքի կրակը. Ուրախացիր, կրքերի բոցը փոխող։ Ուրախացեք, մաքրաբարոյության հավատարիմ ուսուցիչ. Ուրախացեք, ուրախություն ամեն տեսակի: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Աստվածածին քարոզիչները, նախկինում գայլերը, վերադարձան Բաբելոն, ավարտելով քո մարգարեությունը և քարոզելով քո Քրիստոսը բոլորին, թողնելով Հերովդեսին, ասես նա չասված լիներ, չկարողանալով երգել՝ Ալելուիա:

Եգիպտոսում փայլատակելով ճշմարտության լուսավորությունը, դու քշեցիր ստի խավարը, որովհետև նրա կուռքերը, ով Փրկիչ, չհանդուրժեցին քո բերդը, ընկնելը, և նրանք, ովքեր ազատվել էին, աղաղակեցին Աստծո մայրիկին. տղամարդկանցից; Ուրախացեք, դևերի անկում: Ուրախացիր, ով շտկեցիր կայսրության հմայքը. Ուրախացե՛ք, դուք, որ բացահայտեցիք կռապաշտությունը։ Ուրախացիր, ծով, որ խեղդեց մտավոր փարավոնին. Ուրախացիր, քար, որ ջուր տվեցիր կյանքի ծարավներին։ Ուրախացիր, կրակի սյուն, առաջնորդիր նրանց, ովքեր խավարի մեջ են. Ուրախացեք, ծածկոց աշխարհի, ծածկելով ամպերը: Ուրախացեք, կերակուր և մանանա ընդունող. Ուրախացեք, սուրբ քաղցրավենիք ծառային: Ուրախացիր, խոստացված երկիր. Ուրախացեք, մեղրն ու կաթը հոսում են ոչնչից: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ես ուզում եմ, որ Սիմեոնը այս տարիքից հեռանա հմայիչից, դու նրա համար երեխայի պես էիր, բայց նրան հայտնի դարձար որպես կատարյալ Աստված։ Զարմացա նաև Քո անասելի իմաստության վրա՝ կանչելով՝ Ալելույա:

Հայտնվեց մի նոր արարած, Արարիչը հայտնվեց մեզ Նրանից՝ անսերմ բուսածին արգանդից, և պահպանելով Քեզ՝ իբր անապական և տեսնելով հրաշք, երգենք Քեզ՝ աղաղակելով. Ուրախացիր, պսակ ժուժկալության։ Ուրախացի՛ր, որ լուսաւորում ես յարութեան պատկերը. Ուրախացեք, դուք, որ բացահայտում եք հրեշտակների կյանքը: Ուրախացիր, պայծառ պտղաբեր ծառ, որից սնվում են վերնիները. Ուրախացիր, օրհնված տերևավոր ծառ, որով ծածկված են շատ ծառեր։ Ուրախացի՛ր, ով որովայնումդ գերիներին Ազատողն ես կրում. Ուրախացեք, դուք, որ ծնեցիք կորածների ուղեցույց: Ուրախացեք, արդար աղաչանքի դատավոր. Ուրախացեք, թողություն բազում մեղքերի: Ուրախացիր, համարձակության մերկ հագուստ. Ուրախացեք, սիրելիս, ամեն ցանկության նվաճող: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Տեսնելով տարօրինակ Սուրբ Ծնունդ՝ եկեք հեռանանք աշխարհից՝ մեր միտքը դարձնելով դեպի երկինք, դրա համար, հանուն բարձր Աստծո, երկրի վրա հայտնվեց մի խոնարհ մարդ, թեև ձգում էր դեպի Իր բարձունքները՝ աղաղակելով՝ Ալելուիա:

Ընդհանուր առմամբ, ստորին և վերևում աննկարագրելի Խոսքը ոչ մի կերպ չհեռացավ. իջնելը աստվածային էր, ոչ թե տեղական անցում, և Սուրբ Ծնունդը Աստծո Կույսից, լսելով սա. Ուրախացեք, դռան ազնիվ հաղորդություն: Ուրախացեք, անհավատների կասկածելի լսողություն. Ուրախացեք, հավատացյալների հայտնի փառաբանություն: Ուրախացիր, ով Տիրոջ սուրբ կառք Քերովբեների վրա. Ուրախացեք, Սերաֆիմեքի վրա Գոյության փառավոր գյուղ: Ուրախացիր, դու, որ հակառակը նույն կերպ հավաքեցիր. Ուրախացիր, դու, որ կուսությունն ու Սուրբ Ծնունդը համատեղեցիր։ Ուրախացեք, որ հանցանքը լուծվեց. Ուրախացեք, դրախտն արդեն բացվել է: Ուրախացեք, Քրիստոսի Թագավորության բանալին. Ուրախացեք, հավերժական օրհնությունների հույս: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ամեն հրեշտակային բնություն զարմացած էր Քո մարմնավորման մեծ գործի վրա. անհասանելի, ինչպես Աստված, Մարդ, որը տեսանելի է բոլորին, բնակվում է մեզ համար, լսելով բոլորից. Ալելուիա:

Շատ բաների մարգարեները, ինչպես համր ձուկը, տեսնում են Քո մասին, Աստվածամայր, նրանք տարակուսում են ասելով, որ Կույսը նույնպես մնում է և կարողացել է ծնել: Մենք, հիանալով առեղծվածով, ճշմարիտ աղաղակում ենք. Ուրախացի՛ր, ո՛վ իմաստուններին անիմաստներին բացահայտող. Ուրախացիր, որ անխոսների խորամանկությունը մեղադրում ես։ Ուրախացիր, որ հաղթեցիր լյութ փնտրողին. Ուրախացեք, որովհետև առակներ ստեղծողները մարել են: Ուրախացիր, աթենական հյուսելը պատռող. Ուրախացիր, ձկնորսների ջրերի կատարող։ Ուրախացի՛ր, ո՛վ տգիտության խորքից դուրս հանող. Ուրախացեք, դուք, որ շատերին լուսավորում եք իրենց հասկացողությամբ: Ուրախացիր, փրկվել ցանկացողների նավ. Ուրախացեք, աշխարհիկ ճանապարհորդությունների ապաստարան: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Աշխարհը փրկելու համար, Ով բոլորի Զարդարիչն է, եկել է այս ինքնավստահության, և այս Հովիվը, ինչպես Աստված, հայտնվեց մեզ համար հանուն մեզ. նմաններին կանչելով, կարծես Աստված լսում է.

Դու պարիսպ ես կույսերի համար, Աստվածածին Աստվածածին, և բոլոր նրանց, ովքեր վազում են քեզ մոտ, որովհետև երկնքի և երկրի Արարիչը Քեզ ստեղծեց, ով Ամենամաքուր, բնակվիր քո արգանդում և սովորեցրու բոլորին հրավիրել քեզ. Ուրախացիր, կուսության սյուն. Ուրախացեք, փրկության դուռ: Ուրախացեք, մտավոր ստեղծագործության տնօրեն. Ուրախացիր, Աստվածային բարություն տվող: Ուրախացիր, որովհետև դու նորոգեցիր նրանց, ովքեր հղիացել էին սառը վիճակում. Ուրախացիր, որովհետև դու պատժել ես նրանց, ովքեր գողացել են իրենց խելքով: Ուրախացի՛ր, ո՛վ իմաստներ մշակող. Ուրախացեք, դուք, որ ծնեցիք Մաքրության Սերմնացանին: Ուրախացիր, անսերմ անարգության սատանա. Ուրախացեք, դուք, որ միավորեցիք Տիրոջ հավատարիմներին: Ուրախացեք, երիտասարդ կույսերի բարի դայակ. Ուրախացիր, սուրբերի հոգիների հարսնօրհնեք։ Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ամբողջ երգը հաղթված է՝ ձգտելով հանդիպել Քո առատաձեռնությունների բազմությանը. երգեր, որոնք հավասար են ավազի ավազին, որ բերում ենք Քեզ, Սուրբ Թագավոր, արժանի ոչինչ մի արիր նրան, ինչ դու տվել ես մեզ՝ աղաղակելով Քեզ՝ Ալելուիա:

Լույս ընդունող մոմը, որը հայտնվում է խավարի մեջ գտնվողներին, մենք տեսնում ենք Սուրբ Կույսին, աննյութին, ով կրակ է այրում, խրատում է բոլորին Աստվածային մտքին, լուսավորելով միտքը լուսադեմին, տիտղոսով հարգված, հետևյալներով. խելացի արևի ճառագայթ; Ուրախացիր, չմարվող Լույսի շողացող լույս: Ուրախացեք, կայծակ, լուսավորող հոգիներ. Ուրախացեք, որովհետև որոտը սարսափեցնում է թշնամիներին: Ուրախացիր, որովհետև դու փայլեցիր լուսավորության բազմաթիվ լույսերով. Ուրախացիր, որ դու բազմահոս գետ ես։ Ուրախացեք, պատկերապատման տառատեսակ; Ուրախացեք, դուք, որ հանում եք մեղավոր կեղտը: Ուրախացեք, լոգանք, որ լվանում է խիղճը. Ուրախացիր, գավաթ, որ ուրախություն է քաշում: Ուրախացեք՝ հոտոտելով Քրիստոսի բուրմունքը. Ուրախացիր, թաքուն ուրախության փոր. Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Հինավուրց պարտքերի, բոլոր պարտքերի ցանկությունները վերադարձնելու շնորհքը, մարդու Լուծողը, ով Իր հետ եկավ Իր շնորհից հեռացածների մոտ և քանդեց ձեռագիրը, լսում է բոլորից՝ Ալելուիա:

Քո Սուրբ Ծնունդը երգելով՝ մենք բոլորս գովաբանում ենք Քեզ, ինչպես կենդանի տաճար, Աստվածամայր, որովհետև քո արգանդում ամեն բան պահիր Տիրոջ ձեռքով, սրբիր, փառավորիր և սովորեցրու բոլորին աղաղակել քեզ. Ուրախացիր, Աստծո գյուղ: և Խոսքը; Ուրախացեք, սրբերի մեծ սուրբ: Ուրախացիր, տապան, ոսկեզօծ Հոգով. Ուրախացիր, որովայնի անսպառ գանձ։ Ուրախացիր, ազնիվ, բարեպաշտ մարդկանցով պսակված. Ուրախացեք, ազնիվ փառք ակնածալից քահանաների: Ուրախացեք, Եկեղեցու անսասան սյուն. Ուրախացիր, Թագավորության անկոտրում պարիսպ։ Ուրախացեք, նրանից հաղթանակներ կծագեն. Ուրախացեք, որտեղից թշնամիներն են ընկնում: Ուրախացեք, իմ մարմնի բժշկություն; Ուրախացիր, հոգուս փրկություն։ Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Օ՜, Ամեներգիչ Մայր, որ ծնեցիր բոլոր սրբերին, Ամենասուրբ Խոսքը: Ընդունելով այս նվերը, ազատիր բոլորին ամեն դժբախտությունից և հեռացիր ապագա տանջանքներից նրանցից, ովքեր աղաղակում են քեզ՝ Ալելուիա, ալելուիա, ալելուիա: (Կոնդակը կարդացվում է երեք անգամ)

Երկնքից մի ներկայացուցչական հրեշտակ ուղարկվեց արագորեն ասելով Աստվածամորը. «Ուրախացիր, և անմարմին ձայնով իզուր մարմնավորվեցիր, Տեր, սարսափած ու կանգնած, կանչելով Նրան այսպես. Ուրախացիր, ում ուրախությունը կփայլի. Ուրախացեք, Նրա երդումը կվերանա: Ուրախացեք, ավետում ընկած Ադամին. Ուրախացիր, Եվայի արցունքների փրկություն: Ուրախացիր, բարձրություն մարդկային մտքերին անհասանելի; Ուրախացեք, հասկացողությունից դուրս խորություններ և հրեշտակային աչքեր: Ուրախացեք, որ դուք թագավորի աթոռն եք. Ուրախացեք, որ կրում եք Նրան, ով կրում է ամեն ինչ: Ուրախացիր, աստղ, որ բացահայտում է Արևը. Ուրախացեք, Աստվածային մարմնավորման արգանդ: Ուրախացեք, որ նույնիսկ արարչագործությունը նորոգվում է. Ուրախացեք, մենք երկրպագում ենք Արարչին: Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Ընտրյալ Վոյևոդին, հաղթական, որպես չարերից ազատված, գոհություն երգենք Քո ծառաներին, Աստծո մայրիկին. բայց ոնց որ անպարտելի զորություն ունես, ազատիր մեզ բոլոր նեղություններից, Քեզ կանչենք՝ Ուրախացիր, Անզուսպ հարս։

Աղոթք Սուրբ Կույս Մարիամին

Օ՜, Ամենասուրբ տիկին Աստվածածին, դու ամենաբարձր Հրեշտակն ու Հրեշտակապետն ես, և բոլոր արարածներից ամենապատիվը, Դու վիրավորվածների օգնականն ես, անհույս հույսը, խեղճ բարեխոսը, տխուր մխիթարությունը, քաղցած բուժքույրը, մերկ պատմուճանը, հիվանդների բժշկությունը, մեղավորների փրկությունը, բոլոր քրիստոնյաների օգնությունն ու բարեխոսությունը:

Ո՜վ Ամենողորմ տիկին, Կույս Աստվածամայր և Տիրամայր, քո ողորմությամբ փրկիր և ողորմիր ամենասուրբ ուղղափառ պատրիարքներին, ամենապատիվ մետրոպոլիտներին, արքեպիսկոպոսներին և եպիսկոպոսներին և ամբողջ քահանայական և վանական աստիճանին և բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին: Քո ազնիվ պաշտպանության զգեստը. և աղոթիր, Տիկին, Քեզանից, անսերմ, Քրիստոս Աստված մեր մարմնացած, Իր զորությամբ մեզ ի վերևից գոտեպնդի մեր անտեսանելի և տեսանելի թշնամիների դեմ։

Օ՜, Ամենողորմ տիկին Թեոտոկոս: Բարձրացրո՛ւ մեզ մեղքի խորքից և փրկի՛ր մեզ սովից, կործանումից, վախկոտությունից ու ջրհեղեղից, կրակից ու սրից, օտարների ներկայությունից և ներքին պատերազմից, ունայն մահից, թշնամու հարձակումներից և ապականությունից։ քամիներից, մահացու պատուհասներից և բոլոր չարիքներից:

Տիր, տիկին, խաղաղություն և առողջություն Քո ծառային, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաներին և լուսավորիր նրանց մտքերն ու սրտի աչքերը՝ տանելով դեպի փրկություն. և մեզ՝ քո մեղավոր ծառաներին, արժանացրիր քո Որդու՝ մեր Աստծու՝ Քրիստոսի թագավորությանը. Որովհետև Նրա զորությունը օրհնված և փառավորված է Իր Անծագ Հոր և Նրա Ամենասուրբ և Բարի և Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.