Սվադհիսթանա չակրան գտնվում է Մուլադհարա չակրա արմատից վեր՝ պտուկից անմիջապես ներքև, pubic ոսկորից վեր:

Սվադհիսթանա չակրայի հիմնական բնութագրերը

«Svadhisthana» բառը ծագում է երկու սանսկրիտ բառերից՝ «Sva» և «Adhisthana», որտեղ «Sva» նշանակում է «սեփական», իսկ «Adhisthana» նշանակում է «բնակավայր կամ վայր»: Հետեւաբար, բառացիորեն բառը կարող է թարգմանվել որպես «ձեր սեփական տուն»:

Եթե ​​Սվադհիսթանա չակրան հավասարակշռության մեջ է, ապա մարդն իրեն լավ և ինքնաբավ է զգում, հեշտությամբ հարաբերություններ է հաստատում մարդկանց հետ, ունի կարեկցանք, ինտուիցիա, վարում է առողջ ապրելակերպ։

Երբ սակրալ չակրան անհավասարակշռված է, մարդը զգում է հուզական անկայունություն, զուգընկերոջ դավաճանության վախ, սեռական դիսֆունկցիա և դեպրեսիա: Սննդի, թմրանյութերի, ալկոհոլի, սեքսի, զգացմունքների ճնշումը կարող է հանգեցնել Svadhisthana չակրայի անհավասարակշռության:

Սվադհիսթանա չակրայի գույնը նարնջագույն է՝ կարմիրի և դեղինի համադրություն։ Կարմիրը ցույց է տալիս էներգիան, իսկ դեղինը` երջանկության: Նարնջագույնը ներկայացնում է ոգևորություն, կիրք, երջանկություն, ստեղծագործականություն, գրավչություն, հաջողություն, խրախուսում, հույզեր:

Սվադհիսթանա չակրայի խորհրդանիշը լոտոսի վեց թերթիկներով ծաղիկն է: Սակրալ չակրան կապված է Լուսնի հետ, որն ունի ցիկլերի փոփոխություն։ Վեց թերթիկները կրում են մակագրություններ՝ बं ban, भं bhaṃ, मं maṃ, यं yaṃ, रं raṃ և लं laṃ։ Այս մակագրությունները ներկայացնում են հետևյալ ասպեկտները, որոնք նաև հայտնի են որպես վրիտիս՝ կապվածություն, անողոքություն, կործանման ցանկություն, մոլորություն, արհամարհանք և կասկածանք:

Ինչի համար է պատասխանատու Սվադհիստանա չակրան.

• Զգացմունքներ.
• Սեքսուալություն.
• Վերարտադրություն.
• Ցանկություն.
• Հաճույք.
• Ինքնաբավության զգացում.
• Անձնական հարաբերություններ.
• Սեռական և վերարտադրողական օրգաններ.
• Երիկամներ.
• Միզապարկ.
• Մարսողական համակարգի ստորին հատվածը.
• Հետանցք.

Սվադհիսթանա չակրայում անհավասարակշռության նշաններ.

• Զգացմունքային անկայունություն.
• դյուրագրգռություն.
• Մեղքի զգացում.
• Ամաչկոտություն.
• Անպատասխանատվություն.
• Սեքսի չափազանց մեծ ցանկություն կամ, ընդհակառակը, սեռական ցանկության բացակայություն:
• Եսասիրություն.
• Մենակ մնալու ցանկություն.
• Ավելորդ քանակությամբ սնունդ ուտելը կամ, ընդհակառակը, ախորժակի բացակայությունը.
• Ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն.

Սվադհիստհանա չակրայի բուժում և ակտիվացում

Սվադհիսթանա չակրան բուժելու համար ձեզ հարկավոր չեն հավելյալ ջանք կամ հատուկ գիտելիքներ, ձեզնից միայն պահանջվում է անել այն, ինչ ցանկանում եք: Պարբերաբար երգեք, պարեք, յոգա կամ այլ ակտիվ գործունեություն ծավալեք:

Փորձեք նաև մեդիտացիա և պատկերացրեք նարնջագույնը, որը սուրբ Սվադհիսթանա չակրայի գույնն է և, ամենակարևորը, թողեք ձեզ ճնշող բոլոր մտքերն ու զգացմունքները: Սովորեք ազատվել անառողջ զգացմունքներից, մարդկանցից և բացասական հիշողություններից, որպեսզի ազատեք ձեր բացասական հուզական բեռը և ստեղծեք տարածք և էներգիա ձեր կյանքը բարելավելու համար:

Մերսումն ու ակուպրեսուրան նույնպես օգնում են ակտիվացնել սրբանային չակրան։ Բացի այդ, ձեր ճաշացանկին ավելացրեք նարնջագույն բանջարեղեն և մրգեր:

Սվադհիսթանա չակրայի աշխատանքը ակտիվացնելու և նորմալացնելու համար կարող եք օգտագործել յոգայի դիրքեր, բյուրեղներ և եթերայուղեր:

Յոգայի դիրքեր (ասանաներ)՝ ակտիվացնելու Սվադհիստհանա չակրան.Սուրյա Նամասկար (12 պոզից բաղկացած համալիր), Դվի-Պադա-Պիթհամ (սեղանի երկոտանի դիրք), Սալամբա Բհուջանգասանա, Ջաթարա Պարիվրիտա (որովայնի պտույտի դիրք), Գոմուխասանա (կովի գլխի դիրք), Բադդա Կոնասանա (ֆիքսված անկյան դիրք), Ուպավիշտա Կոնասանա (պոզա): լայն Անկյուն).

Սվադհիսթանա չակրան հավասարակշռելու բյուրեղներ.սաթ, ցիտրին, տոպազ, լուսնաքար, հրեղեն ագատ, նարնջագույն սպինել, կրակ օպալ:

Եթերային յուղեր՝ Svadhisthana չակրան ակտիվացնելու համար.խնկունի, գիհի, ճանդանի, հասմիկի, վարդի, իլանգ-իլանգի:

Մանտրա Սվադհիստանա Չակրայի համար.ՔԵԶ

Մուդրաներ.Շակտի մուդրա

Մեդիտացիա՝ Սվադհիսթանա չակրան ակտիվացնելու համար

Երկրորդ չակրա - Սվադհիսթանա

Չակրայի գտնվելու վայրը.կոնքի մեջ՝ pubic ոսկորների միջև։

Գույնը:հիմնականում նարնջագույն, բայց նաև դեղին կարմրավուն երանգով:

Լրացուցիչ գույն.Կապույտ.

Խորհրդանիշ:մի շրջան, որը շրջապատված է լոտոսի հինգ կամ վեց թերթիկներով։ Երբեմն այս շրջանագծի մեջ դրվում է մեկ այլ շրջան, և դրանում գրվում են տառեր, որոնք փոխանցում են «ձեզ» ձայնը։ Այս շրջանից հեռանում է ցողուն, որը խորհրդանշում է չակրայի կապը մնացած չակրաների և համընդհանուր ուժի հետ: Երբեմն շրջանագծի մեջ գծվում է արծաթափայլ մոխրագույն կիսալուսին։

Բանալի բառեր:փոփոխություն, սեքսուալություն, ստեղծագործականություն, ուրիշներին հասկացողություն, ազնվություն, ներքին ուժ, վստահություն:

Հիմնական սկզբունքներ.կյանքի ստեղծում, վերարտադրություն։

Ներքին ասպեկտ.էմոցիաներ, սեքս.

Էներգիա:ստեղծագործությունը։

Զարգացման տարիքային շրջանը.երեքից ութ տարեկան.

Տարր:ջուր.

Զգացմունք:շոշափում և համ.

Ձայն:"քեզ".

Մարմին:եթերային մարմին.

Նյարդային plexus: sacrum.

Չակրայի հետ կապված հորմոնալ գեղձեր. gonads - ձվարանների, testes - շագանակագեղձի եւ ավշային համակարգ.

Չակրայի հետ կապված մարմնի օրգաններ.կոնքը, ավշային համակարգը, երիկամները, լեղապարկը, սեռական օրգանները և մարմնի բոլոր հեղուկները (արյուն, ավիշ, մարսողական հյութեր, սերմնահեղուկ):

Չակրայի անհավասարակշռությունից բխող խնդիրներ և հիվանդություններ.մկանային ցավեր, ալերգիա, ֆիզիկական փխրունություն, փորկապություն, սեռական անհավասարակշռություն և լիբիդոյի բացակայություն, անպտղություն, միջամտություն և դեպրեսիա, ստեղծագործականության պակաս:

Բուրավետ յուղեր.խնկունի, վարդագույն, իլանգ-իլանգ, գիհ, ճանդան, հասմիկ:

Բյուրեղներ և քարեր.սաթ, ցիտրին, տոպազ, լուսնաքար, հրեղեն ագատ, նարնջագույն սպինել, կրակ օպալ:

Սեռական չակրան կոչվում է նաև սակրալ չակրա, սանսկրիտում՝ Սվադհիսթանա։ Այն գտնվում է կոնքի շրջանում, իսկ թերթիկները մոտ երկու մատ լայնությամբ գտնվում են պայտից ներքեւ։ Նրա ցողունը կապված է սակրամի շրջանի և նրա նյարդային պլեքսուսի հետ:

Սեռական չակրան չզտված օրիգինալ զգացմունքների, սեռական էներգիաների և կրեատիվության կենտրոնն է: Նա խորհրդանշում է փոփոխությունն ու անհատականությունը՝ հասկանալով մյուսի եզակիությունը:

Սեռական չակրայի էներգիաները բխում են հիմնական չակրայից և միաձուլվում նրանց հետ: Երբ հիմնական չակրան ճիշտ հավասարակշռված է, կայուն և կայուն, այն վստահություն կհաղորդի և սեքսի չակրան: Եթե ​​հիմնական չակրան անհավասարակշռված է և անկայուն, այն ազդում է սեռական չակրայի և դրա հետ կապված ամեն ինչի վրա: Նման դեպքերում մարդը կարող է զգալ անվստահություն իր և իր կարողությունների, բայց հիմնականում իրեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ:

Այս չակրայի ևս մեկ կարևորագույն գործառույթը հիմնված է այն վստահության վրա, որով մարդն ընկալում է աշխարհը՝ հասկանալը մյուսին: Մենք ուշադիր և հոգատար ենք մեզ շրջապատող կյանքի նկատմամբ, հատկապես ուշադիր ենք այլ մարդկանց զգացմունքների նկատմամբ, մենք հաշվի ենք առնում նրանց հետ: Այս ամենը տեղի է ունենում, երբ մենք մեզ զգում ենք որպես անկախ և հավասար ամբողջություն, որպես մարդ։ Այս զգացումը ձեռք է բերվում վաղ մանկությունից և կախված է նրանից, թե ծնողներն ու անմիջական շրջապատը ինչպես են վերաբերվում երեխային: Երբ չակրան հավասարակշռված չէ, մարդը կարող է չմտահոգվել ուրիշների համար չափազանց շատ ինքնկենտրոնացման կամ կախվածության պատճառով, կամ նույնիսկ սիմբիոտիկ հարաբերությունների պատճառով, երբ մարդը չի հասկանում, թե որտեղ են անցնում իր «ես»-ի սահմանները և սահմանները: մեկ այլ սկսնակ մարդու:

Սեռական չակրան սեքսուալության, սեքսուալ հաճույքի կենտրոնն է, ներառյալ պտղաբերության զգացումը և սեռական ցանկությունը: Սեռական չակրան ավելի լայնորեն պատասխանատու է սեքսուալության համար: Դա ուղղակիորեն կապված է սեռական հարաբերությունների հետ, ինչպես նաև այն, թե ինչպես ենք մենք ընկալում մեր սեքսուալությունը, մեր հարաբերությունների սեռի հետ, որը մենք ստացել ենք ծննդյան ժամանակ: Այս չակրայի հետ կապված է այն, թե ինչպես ենք մենք ընդունում և գնահատում մեզ որպես տղամարդ և կին՝ հիմնվելով սոցիալական նորմերի վրա՝ հաշվի առնելով տարիքային առանձնահատկությունները և կյանքի ժամանակաշրջանները: Սեռական չակրան պատասխանատու է սեքսուալության գիտակցման, սեռական զուգընկերների ընտրության, սեքսի հետ կապված բազմաթիվ հույզերի, ասոցիացիաների համար: Այս էներգետիկ կենտրոնում ներդրված են մեր սեռական կարծրատիպերը, ինչպես նաև այլ կարծրատիպեր, որոնք հասարակությունը սերմանել է մեր մեջ: Հենց այս չակրան կլանում է փոքր երեխայի միջավայրում գերիշխող սեքսի նորմերը՝ լինի դա ընդունելիության, բնականության և գեղեցկության նորմեր, թե մեղավորության ու տաբուի զգացում: Այս չակրան «յուրացնում է» տղամարդու և կնոջ «գործելու» տարբեր հասկացություններ՝ սեռական և սիրային հարաբերությունների առումով։

Սեռական չակրան ստեղծագործելու, ստեղծագործելու, ծնվելու ունակության արմատն է՝ ստեղծելու ինչ-որ նոր բան՝ կրելով ձեր անհատականության երանգը: Այն հիմնված է հետաքրքրասիրության, արկածախնդիր ոգու և նորարարության փոփոխության վրա: Հարցեր տալու, միայն եղածից չկառչելու, անհայտի ու նորի մասին հարցնելու և դրան տիրապետելու կարողություն։

Սեռական չակրան պատասխանատու է նաև մեր վերարտադրողական օրգանների համար, որոնք կյանք են տալիս նոր մարդուն, ում անհատականությունն ու գոյությունն արտացոլում են մի կողմից ծնողներին (ֆիզիկապես, գենետիկորեն և հոգևորապես), իսկ մյուս կողմից՝ նրա անհատականությունն ու կարգավիճակը։ ուրիշներից անկախ լինելը. Սվադհիսթանան պատասխանատու է ողջ ստեղծագործության համար: Այն առաջանում է մարդու ներսում՝ որպես նրա անբաժան մաս, բայց հետո ապրում է իր կյանքով։

Երկրորդ չակրան այն չակրան է, որը թույլ է տալիս դուրս գալ մեր ներքին ունակություններին և ակտիվացնում է մեր ներքին ուժը, որն արտահայտվում է գաղափարներն իրականություն դարձնելու, սկզբնական ներուժն ակտիվացնելու և այն կոնկրետ ինչ-որ բանի վերածելու ունակությամբ: Երեխան հենց այդպիսի սկզբնական ներուժ է, երբ այն սերմնահեղուկ է և ձվաբջիջ, այնուհետև սաղմը մոր արգանդում, իսկ հետո, ծնվելով, դառնում է կատարյալ, իրական էակ:

Ներքին ուժի իմաստը մեր յուրահատկությունն արտահայտելու, մեր ներուժն իրացնելու կարողությունն է, առանց այլ մարդկանց արձագանքից վախենալու, առանց թույլտվություն և հավանություն խնդրելու և անվախորեն օգտագործելով մեր տաղանդները:

Հաճախ մարդիկ թույլ են տալիս տարբեր գործոնների վրա ազդել իրենց հասուն ընտրությունների վրա՝ հասարակության մի մասը լինելու անհրաժեշտության և օստրակիզմի վախի պատճառով: Երբ մարդը քաջ գիտակցում է իր ներքին ուժը, երբ նա ունի բարձր ինքնագնահատական ​​և ինքնաբավության բարձր աստիճան, նա թույլ չի տալիս այս տեսակի մանիպուլյացիաներ և իր անհատականությունը չի զոհաբերում հասարակության հավանությանը:

Փոխարենը, նա կհարգի ուրիշների իմաստությունը, փորձը և տաղանդները, կզգա, որ նրանք կիսվում են իր հետ, սովորեցնում են իրեն, ամրապնդում են իր անձնական ուժը իրենց ուսուցման մեթոդներով: Այսպիսով, նա թույլ չի տա, որ մարդկանց ուժը կուրացնի իրեն, նրանք նրա համար չեն դառնա «գուրու», որի ոտքերի տակ նա կծալի իր էության անհատականությունը։

Սեռական չակրայում անհավասարակշռության վիճակը կարող է լրջորեն ազդել մարդու՝ տեր կանգնելու և առանց վարանելու իր անձնական ուղին, որը տանում է դեպի ինքնաիրացում:

Մինչդեռ անհատականություն դրսևորելը ամենևին չի նշանակում երես թեքել հասարակությունից, ընդհակառակը, երբ սեռական չակրան ճիշտ հավասարակշռված է, մարդն իրեն զգում է որպես իր ընտանիքի ակտիվ անդամ, այդ բնակավայրի, հասարակության ակտիվ քաղաքացի. նա ապրում է, և նա ցանկանում է ակտիվ լինել դրանք ավելի լավը դարձնելու, նրանց մտքի խաղաղություն բերելու ցանկություններից:

Սեռական չակրան խորհրդանշում է մեր անհատականությունը պահպանելու, բայց ամբողջի մի մասը լինելու ցանկության ակնհայտ երկակիությունը: Իրականում, նման երկակիություն գոյություն չունի, քանի որ, որպես ամբողջական և ամբողջական էակներ, մենք մարմնով, հոգով և հոգով տիեզերքի մի մասն ենք:

Ազնվությունն իր և ուրիշների հանդեպ այն գործառույթներից մեկն է, որի համար պատասխանատու է սեռական չակրան: Ազնվությունը վախից և անհանգստությունից ազատություն է: Երբ երկրորդ չակրան ամուր հավասարակշռության մեջ է, առաջին հերթին կարելի է ազնիվ լինել սեփական անձի հետ: Բազմաթիվ իրավիճակներում մարդիկ տարբեր պատճառներով պատրանքներով են զբաղված, «փակում են աչքերը», խաբում իրենց։ Այս պատճառներից շատերը ծագում են տիեզերքի նկատմամբ վստահության պակասից:

Երբ մարդը վստահ չէ, որ տիեզերքն իրեն վերաբերվում է որպես սիրելի երեխայի, նրա մեջ առաջանում են բազմաթիվ վախեր և անհանգստություններ՝ կապված ապագայի և այլ մարդկանց հետ: Սրա պատճառով մարդ չի կարողանում ազնիվ լինել իր շրջապատի հետ։ Ազնվության բացակայությունը բխում է մարդկանց ինչ-որ կերպ վիրավորելու վախից՝ ասելով ճշմարտությունը, անելով ճշմարտությունը կամ նույնիսկ ճիշտ մտածելով: Երբ մարդը վստահ է իր ներքին ուժերի վրա, նա հասկանում է, որ աշխարհում ոչինչ չի կարող վնասել իր հոգուն, եթե նա անկեղծ մնա։

Սվադհիստանա չակրան պատասխանատու է սիրո և ատելության, համակրանքի և հակակրանքի զգացմունքների համար, այն էներգիայով է լցնում մարդու եթերային մարմինը։ Ի տարբերություն mooladhara-ի, սակրալ չակրան ավելի փափուկ է, որոշ չափով կանացի: Այս հոդվածում ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես զարգացնել սվադհիստանա չակրան և նորմալացնել նրա աշխատանքը:

Սակրալ չակրան գտնվում է կոնքի տարածքում՝ նավակի և սեռի ոսկորների միջև, պտուկից 3-4 սանտիմետր ցածր: Երկրորդ չակրայի սխալ աշխատանքի մասին են վկայում խանդը, կասկածամտությունը, կախվածությունը մարմնական հաճույքներից։ Ավելի մանրամասն ես արդեն խոսել եմ։ Համոզվեք, որ հետևեք հղմանը, եթե դեռ չեք կարդացել:

Սվադհիսթանա չակրայի բացումն իրականացվում է մի քանի եղանակներով, որոնք համակցված կարող են լավ արդյունքների հասնել։ Դրանք ներառում են մեդիտացիա, վանկարկում և ակտիվացում ձեռքերի և ոտքերի կետերի միջոցով:

Սակրալ չակրան համապատասխանում է ձեռքերի և ոտքերի հատուկ կետերին, որոնց միջոցով ակտիվանում է սվադհիսթանան։

Այս կետերը նշված են նկարում - տես լուսանկարը:

Հարմարավետ նստեք հատակին կամ ֆիթնես գորգին: Փորձեք նստել ձեր մեջքը ուղիղ: Սկսենք աշխատել կանգառներով։

Աջ բթամատով մերսեք աջ ոտքի ակտիվ կետը ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Ձախ ձեռքի մատի հետ միաժամանակ՝ ձախ ոտքի վրա մի կետ: Եթե ​​չեք կարող աշխատել միանգամից երկու կետով, կատարեք քայլերը հերթով:

Վարժության ընթացքում շնչառությունը ռիթմիկ է։ Ներշնչեք, հետո մտովի հաշվեք մինչև 5-ը: Հետո արտաշնչեք: Նորից հաշվեք մինչև 5: Նորից ներշնչեք ... և այլն:

Առաջին ճանապարհը... Երբ դուք ներշնչում եք, պատկերացրեք լույսի նարնջագույն ճառագայթը, որը մտնում է յուրաքանչյուր ոտքի կետերը: Այնուհետև, այս լույսը բարձրանում է ոտքերի վրա, անցնում ամբողջ մարմնի միջով մինչև ուսերը և ձեռքերից ներքև մինչև բութ մատները:

Արտաշնչելիս դիտեք, թե ինչպես է բութ մատների նարնջագույն լույսը անցնում ոտքերի ակտիվ կետերի մեջ: Շարունակեք կատարել վարժությունը 5-10 րոպե։

Երկրորդ ճանապարհ... Պատկերացրեք, թե ինչպես է լույսի նարնջագույն ճառագայթը մտնում ձեր ոտքերը յուրաքանչյուր շնչառության ընթացքում՝ լրացնելով ձեր ոտքերի կետերը նարնջագույն լույսով:

Ոտքերի հետ աշխատելուց հետո անցեք ձեռքերի ակտիվ կետերի հետ աշխատելուն։ Մերսեք դրանք ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Սկզբում մի կետ աջ կողմում, ապա ձախ կողմում:

Այս վարժությունը օգնում է բացել սվադհիսթանա չակրան, եթե այն արգելափակված է, և օգնում է նորմալացնել նրա աշխատանքը։

Չակրայի վիզուալիզացիա և մեդիտացիա

Եկեք սկսենք խորհել սվադհիսթանայի մասին: Նստած դիրքի նստեք աթոռի վրա: Ուսերն ուղղեք այնպես, որ ձեր ողնաշարը ուղիղ լինի։

Շնչեք 5-ի հաշվարկով մի քանի րոպե, ինչպես նկարագրված է վերևում: Շարունակեք այս շնչառությունը:

1. Երբ դուք ներշնչում եք, պատկերացրեք լույսի նարնջագույն ճառագայթը, որը ներթափանցում է ձեր ոտքերի միջով, անցնում ձեր մարմնով և վերջապես մտնում է սրբային չակրան:
2. Արտաշնչելիս պատկերացրեք նարնջագույն լույսը, որը թողնում է չակրան և մտնում ձեր աուրան:

Վարժությունը կատարելիս պետք է կենտրոնանալ սվադհիսթանայի վրա, փորձեք զգալ այս չակրան ձեր մարմնում։ Տարածքում կարող եք թեթև թրթռում կամ ջերմություն զգալ:

Վարժության տևողությունը առնվազն 5 րոպե է, այն կօգնի բացել երկրորդ չակրան։

Չակրայի և տարրերի համապատասխանությունը

Սակրալ չակրան համապատասխանում է Ջրի տարրի տարրին, որն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու կյանքի համար։ Ջուրը մոլորակի վրա ներկայացված է անձրևներով, դրանք թափվում են երկրի վրա, լցնում առուներն ու գետերը, այնուհետև հոսում ծովերն ու օվկիանոսները։ Ջուրը շրջանառվում է՝ գոլորշիանալով ջրամբարներից և նորից անձրև է գալիս գետնին։

Ջրի տարրը նպաստում է ապաքինմանը և ապաքինմանը: Պատահական չէ, որ հատկապես տարածված են ջրային հանգստավայրերն ու սպա բուժումները:

Հնդկական ավանդույթում լոտոսի ծաղիկը մարդու հոգևոր զարգացման խորհրդանիշն է:

Նրա արմատները ընկղմված են ջրամբարի տիղմի ու ցեխի մեջ, բայց ծաղիկը ցեխաջրի թանձր միջով բարձրանում է դեպի վեր՝ բացվելով արևի ճառագայթների տակ։

Նույն կերպ մարդն ընկղմվում է իր մտքի «պղտոր ջրի» ու կուտակված հոգնածության մեջ։ Մեր խնդիրն է լոտոսի ծաղիկի պես բարձրանալ էգոիստական ​​ցանկություններից, և այդ ժամանակ ավելի բարձր «ես»-ը, ավելի բարձր գիտակցությունը կկարողանա ծաղկել հոգևոր լույսի ճառագայթներում:

Հոգևոր «ես»-ի հիասքանչ լոտոսը ջրի մակերեսին կհայտնվի միայն այն ժամանակ, երբ ներքին կեղտը լվացվի:

Մեդիտացիա

Ստացեք ցանկացած հարմարավետ մեդիտացիայի կեցվածք: Միակ պայմանը ուղիղ մեջքն է։ Պատկերացրեք արևածագն ու օրվա սկիզբը։ Ներքին հայացքդ ուղղիր դեպի լողավազանը, որի մեջ ընկղմված են լոտոսի ծաղկի արմատները։

Նրանք աճում են լճակի հատակի ցեխից և տիղմից: Մտածեք ձեր կյանքի իրավիճակների մասին, երբ զգացել եք անօգնականության և վախի զգացում:

Պատկերացրեք լոտոսի արմատների ուժը, որն օգնում է ծաղիկին ցեխոտ ջրի միջով առաջ շարժվել՝ թույլ տալով, որ այն բացվի ջրի մակերեսին: Մեզ նույնպես երբեմն անհրաժեշտ է նման ուժ՝ կյանքի դժվարին իրավիճակներից դուրս գալու համար՝ ցնորքներից ու քաոսից, որոնց պատճառն ինքներս ենք դարձել։

Պատկերացրեք մի գեղեցիկ լոտոսի ծաղիկ, որը ծաղկում է առավոտյան արևի տակ: Պաշտպանիչ մուգ ծաղկաթերթիկները թափվում են, և լոտոսը հայտնվում է մեր առջև իր ողջ փառքով։

Մարդու հոգևոր զարգացումը տեղի է ունենում նույն կերպ՝ նրա շնորհիվ պաշտպանիչ շերտը շերտազատվում է, և մեր բարձրագույն «ես»-ը կարող է բացվել։

Եթե ​​լոտոսը ժամանակից շուտ ծաղկում է, երբ «հոգևոր արևը» դեռ բավականաչափ չի տաքանում, այն կարող է մարել: Ուստի պետք չէ շտապել հոգևոր զարգացման ճանապարհին։ Լսեք ձեր ինտուիցիային։

Բայց երբ արևը ուժ է ստանում և բարձրանում հորիզոնից, նրա տաք ճառագայթները կօգնեն բացվել լոտոսի նուրբ բողբոջը:

Մեդիտացիայի ժամանակ պատկերացրեք, թե ինչպես է ընթանում ձեր հոգևոր զարգացումը, ինչպես է ծաղկում ձեր գեղեցիկ լոտոսը։

Այս մեդիտացիան նպաստում է ջրի տարերքի մեջ ընկղմմանը և, հետևաբար, սվադհիսթանա չակրայի զարգացմանը:

Մանտրա երկրորդ չակրայի համար

Մանտրաներով վարժությունները կատարելուց առաջ պետք է աշխատել շնչառության վրա։ Նախ վերցրեք մեդիտացիոն կեցվածք: Իդեալական է ոտքերը խաչած նստած դիրքը:

Շնչեք 5-ի համար. ներշնչեք, շունչը պահեք 5 վայրկյան, այնուհետև արտաշնչեք և նորից պահեք 5 վայրկյան:

Շարունակեք այս շնչառությունը 5-10 րոպե։ Կենտրոնացեք քթանցքների վրա, զգացեք, որ օդը ներս է մտնում դրանցով։ Փորձեք զգալ օդի ջերմաստիճանը։

Այժմ կարող եք անցնել հիմնական մասին: Սվադհիսթանա չակրայի մանտրան հնչում է «դու»: Կա ևս մեկ տարբերակ, որը ոմանք ավելի հարմար կգտնեն՝ սա «uuu» մանտրան է։

Խորը շունչ քաշիր. Դանդաղ արտաշնչելով՝ արտասանեք «վու» ձայնը։

Սակրալ չակրա մանտրայի համար լավագույն բանալին d-ն է, որը մեկ տոնով բարձր է առաջին չակրայի c-ից:

Ձեր երգելու ձայնը պետք է լինի մեղմ: Ուշադրություն դարձրեք, թե որտեղ է այն ռեզոնանսվում: Դուք պետք է զգաք թրթռումներ ձեր կոնքի տարածքում: Այս էֆեկտին հասնելու համար գուցե անհրաժեշտ լինի մի քանի անգամ երգել մանտրան: Եթե ​​ոչ, փորձեք երգել «woo» ձայնը ավելի բարձր բարձրության վրա: Գտեք այն տոնայնությունը, որը ձեզ հարմար է:

«uuu» ձայնով մարզվելուց հետո անցեք «դու» ձայնին.

• առաջին հերթին խորը շունչ քաշեք;
• այնուհետև, արտաշնչման հետ միասին, սկսեք երգել «Վա-ա-ա» մանտրայի առաջին մասը.
• աստիճանաբար փակեք ձեր շուրթերը և անցեք «մմմ» ձայնին՝ շարունակելով երգել այնքան ժամանակ, մինչև օդի պաշարը սպառվի.
• Երբ արտաշնչումն ավարտվի, ևս մեկ ներշնչեք և նորից արտասանեք մանտրան:

Շարունակեք պրակտիկան մի քանի րոպե և ինքներդ որոշեք, թե որ ձայնն է ձեզ ամենաշատը սազում՝ «դու» կամ «վույ»: Յուրաքանչյուր մարդ յուրահատուկ է։ Իսկ առաջին տարբերակը ինչ-որ մեկին ավելի հարմար է, իսկ երկրորդը՝ ինչ-որ մեկին։

Մանտրա երգելը հիանալի միջոց է զարգացնելու և մշակելու svadhisthana: Դա մեծ ջանք չի պահանջում, բայց թույլ է տալիս լիցքավորվել դրականով և մտնել երանելի վիճակի մեջ։

Յանտրա սվադհիստհանայի համար

Յանտրան հատուկ միստիկ խորհրդանիշ է, որն օգտագործվում է մեդիտացիայի մեջ: Սվադհիսթանա չակրայի համար յանտրան կարծես կապույտ-մոխրագույն շրջան է: Շրջանի ներսում կա սպիտակ կիսալուսին։

Նախքան ձեր մեդիտացիան սկսելը պատրաստեք յանտրա պատկեր: Դուք կարող եք տպել այն տպիչի վրա կամ ինքներդ նկարել:

Նստեք լոտոսի դիրքով կամ նստեք թուրքական ոճով։ Տեղադրեք յանտրայի պատկերը ձեր առջև, որպեսզի այն հստակ տեսնեք:

Կենտրոնացեք կապույտ շրջանակի վրա, այն խորհրդանշում է պաշտպանություն, իսկ նրա գույնը ցույց է տալիս հանգստություն և հանգստություն:

Կիսալուսինը ներկայացնում է Ջրի տարրի տարրը, որը կապված է զգայականության, հույզերի և հաճույքի կամ ցավի հանդեպ մեր արձագանքների հետ: Լուսինը կանացի էներգիա է, նրա փուլերը ղեկավարում են մակընթացությունն ու հոսքը, ինչպես նաև ազդում են կնոջ դաշտանային ցիկլի վրա։

Դարեր շարունակ Եվրոպայում կանացի էներգիան ճնշվել է մշակութային և կրոնական դեղատոմսերով, հետևաբար շատ կանայք խաթարել են այս էներգետիկ կենտրոնի աշխատանքը։

Սվադհիստհանայի ակտիվացմանն ուղղված պրակտիկաները օգնում են բացել և ներդաշնակեցնել կանացի էներգիաները: Պարզապես մի մոռացեք, որ դուք կարող եք անցնել դրանց միայն առաջին չակրայի միջով ջանասիրաբար աշխատելուց հետո, ինչը կայուն հիմք կստեղծի զարգացման համար:

Մեդիտացիա

Պատկերացրեք, որ նստած եք յանտրայի շրջանակի մեջ, դա ձեզ ապահովության և ապահովության զգացում է տալիս:

Այժմ կենտրոնացեք սպիտակ կիսալուսնի վրա: Ինչպես արդեն նշվեց, այն խորհրդանշում է Ջուրը։ Մտածեք այս տարրի առանձնահատկությունների մասին:

Ջուրը կարող է վերցնել ցանկացած նավի ձևը, որում հայտնվում է: Նա ազատ է շարժվում: Իսկ եթե նրա ճանապարհին խոչընդոտ է առաջանում, ապա այն կա՛մ շրջում է, կա՛մ հզոր առվով լվանում է այն։

Մարդը հակված է ճնշելու բացասական հույզերը, իսկ դա հանգեցնում է էներգիայի լճացման, մեծանում է ներքին լարվածությունը։ Ինչպե՞ս ազատվել բացասականությունից: Մարդկանց բնական ճանապարհներից մեկը լաց լինելն է։

Շարունակենք. Մտածեք այն մասին, որ Ջուրն անընդհատ փոխում է իր հոսքի ուղղությունը: Եթե ​​մարդը կառչում է հնացած գաղափարներից կամ ցանկություններից, որոնք պետք է երկար ժամանակ բաց թողնվեն, ապա սվադհիստհանա չակրայում առաջանում է խցանում:

Այնուամենայնիվ, ձանձրալի առօրյան խախտելու և կարծրատիպերից հրաժարվելու միայն միտքը մեզանից շատերին ստիպում է վախի և անվստահության զգացում ունենալ:

Մտածեք, թե կյանքի ինչ հանգամանքներ են խանգարում ձեր հոգևոր աճին: Հնարավոր է՝ դրանք կապված են աշխատանքային կամ սիրային հարաբերությունների հետ։ Միգուցե սրանք գաղափարներ կամ վերաբերմունք են, որոնք սերմանվել են ձեր մեջ շատ տարիներ առաջ, և որոնցից ոչ մի կերպ չեք կարող ազատվել, թեև դրանք վաղուց չեն տեղավորվում ձեր կյանքում։

Կարևոր է նաև ընդունել ձեր սեքսուալությունը այն ձևով, որով այն ձեզ տրված է բնության կողմից: Չարժե այն արհեստականորեն նվազեցնել կամ, ընդհակառակը, ուժեղացնել՝ հասարակության կասկածելի չափանիշներին համապատասխանելու համար։

Նայեք ձեր ներաշխարհին. Ի՞նչ խոչընդոտներ եք տեսնում այնտեղ։ Եթե ​​վախը ձեզ անհանգստացնում է, ապա աշխատեք դրա վրա։ Նա փակում է մեր հոգին խավարի մեջ՝ թույլ չտալով նրան ճեղքել դեպի հոգևոր ճշմարտությունների լույսը: Փորձեք ձերբազատվել այն ամենից, ինչը բլոկներ է ստեղծում էներգիայի շարժման ճանապարհին:

Շատ կարևոր է անկեղծ լինել ինքդ քեզ հետ։ Մի փորձեք ինքներդ ձեզ խաբել: Ընդունեք ձեր բոլոր վախերն ու թերությունները:

Ինչի համար է պատասխանատու

Եթե ​​առաջին չակրան նկարագրեք մեկ բառով, դա կլինի «բնազդներ» բառը, եթե փորձեք նկարագրել երկրորդ չակրան մեկ բառով, դա կլինի «էմոցիաներ» բառը: Առաջին հերթին, այս չակրան պատասխանատու է հուզական կարիքների բավարարման համար, բայց մենք խոսում ենք առաջնային (հիմնական) հույզերի մասին (դրանք ներառում են զայրույթ, արհամարհանք, զզվանք, վիշտ / տառապանք, վախ, մեղքի զգացում, հետաքրքրություն, ուրախություն, ամոթ, զարմանք): Երկրորդ չակրան այս չզտված, օրիգինալ զգացմունքների կենտրոնն է: Այս չակրայի շնորհիվ մարդն ընդունակ է զգացմունքային ռեակցիաների, սովորաբար նա դրանք պարզապես ցույց չի տալիս կամ ընդունում առանց ամաչելու և գնահատելու, նա դրանից բավականություն է ստանում։ Այս առաջնային հույզերի ցանկացած դրսևորում կապված է երկրորդ չակրայի հետ, և ոչ միայն սեքսուալության հետ կապված ասպեկտի հետ, թեև էրոտիզմն ու զգայականությունը, իհարկե, այստեղ առաջին տեղում են։

Երկրորդ էներգետիկ կենտրոնը մեր ստեղծագործական իրացման, մեր տաղանդների իրացման կենտրոնն է։ Նա պատասխանատու է որպես անհատի մեր յուրահատկությունն ու տարբերությունը բացահայտելու համար: Դա տեղի է ունենում ոչ միայն ստեղծագործության միջոցով՝ իր «մաքուր» ձևով (արվեստ, պար, երգ), այլ նաև զգացմունքների արտահայտման, սեքսի միջոցով։ Եթե ​​առաջին էներգետիկ կենտրոնը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք արձագանքում, ապա երկրորդը ցույց է տալիս, թե ինչպես ենք մենք դրսևորվում, ինչպես ենք մենք մեզ դրսևորում աշխարհին:

Երկրորդ էներգետիկ կենտրոնը ոչ միայն ինտիմ հարաբերությունների, այլեւ ընդհանրապես հարաբերությունների (ոչ միայն մարդկանց, այլեւ տարբեր ուժերի ու երեւույթների փոխհարաբերությունների) գոտի է։ Այս չակրայի ամենակարևոր գործառույթը ուրիշների զգացմունքները հասկանալու, նրանց հոգեվիճակը զգալու, «էմոցիաները կարդալու» կարողությունն է։ Այս չակրան տեղեկատվություն է տալիս օբյեկտներում տեղի ունեցող գործընթացների և դրանց առաջացման պատճառների մասին, թույլ է տալիս դատել այլ մարդկանց էներգետիկ հնարավորությունների մասին:

Երկրորդ չակրան պատասխանատու է նաև մարմնի, մտքի և հուզական վիճակի ներդաշնակության համար, երբ այն գտնվում է հավասարակշռության մեջ, այս երեք բաղադրիչները նույնպես հավասարակշռված են։

Ֆիզիոլոգիա

Առաջին հերթին այս չակրան պատասխանատու է նյութափոխանակության, դետոքսիկացիայի և օրգանիզմի երիտասարդացման համար։ Երկրորդ չակրայի սխալ աշխատանքը փչացնում է արտաքին տեսքը, դեմքի դիմագծերը փոխում է դեպի վատը, խարամ և ծերացնում օրգանիզմը, բարդացնում բնական վերականգնման և վերականգնման գործառույթը։

Մարմնի մակարդակում այն ​​ներկայացնում է ինքնավար նյարդային համակարգի սիմպաթիկ բաժանումը (հենց նա է ակտիվանում սթրեսային իրավիճակներում), ապահովում է էնդոկրին գործառույթները մակերիկամների, լյարդի, փայծաղի և լեղապարկի մեջ: Գործում է մարմնի այնպիսի հատվածների վրա, ինչպիսիք են՝ կոնքի խոռոչը, միզապարկը, երիկամները, կանանց սեռական օրգանները, ամորձիները, շագանակագեղձը և մարմնի բոլոր հեղուկները (արյուն, ավիշ, մարսողական հյութեր, սերմնահեղուկ): Պատասխանատու է մարմնի ջերմաստիճանի, մարսողության պահպանման համար, ապահովում է սեռական պոտենցիա, շագանակագեղձի և կաթնագեղձերի աշխատանքը։ Կառավարում է պտղաբերությունը.

Երկրորդ չակրայի սխալ աշխատանքը կարող է առաջացնել այնպիսի խանգարումներ, ինչպիսիք են՝ միզասեռական համակարգի հիվանդություններ, իմպոտենցիա, սառնություն, մկանային սպազմ, ալերգիա, ֆիզիկական փխրունություն, փորկապություն, սեռական անհավասարակշռություն և լիբիդոյի բացակայություն, անպտղություն, ծննդաբերության ընթացքում ցանկացած տրավմա կամ ծննդաբերության հետ կապված խնդիրներ, դեպրեսիա, ստեղծագործական բացակայություն:

Փականներ

Այստեղ, ինչպես առաջին չակրայի դեպքում, կա հիմնական «սթրես», որը արգելափակում է նրա աշխատանքը՝ մեղքի զգացումը։ Դա կործանարար վիճակ է, որն առաջացնում է հուսահատության զգացում։ Մնացած բոլոր խցանումները առաջանում են մեղքի զգացումից՝ հակառակ սեռին սիրելու անկարողությունը, մյուսին սեփական սխալները թաքցնելու համար մեղադրելը, վրդովմունքը, թերարժեքության զգացումը, զայրույթը և ուրիշին վիրավորելու ցանկությունը, սեփական կիրքը ճնշելը, սեփական սեռի ժխտումը: Մեղքի զգացումը խթանում և առաջացնում է սեքսուալության հետ կապված հսկայական թվով վախեր (վախ, որ դուք «մակարդակի վրա չեք», վախ «անառակությունից», դատապարտման վախ):

Այս չակրայի խցանումների համատեքստում սեքսի նկատմամբ վերաբերմունքին կանդրադառնամ առանձին։ Ինչպես վերը նշեցի, ամեն ինչ սկսվում է սեփական սեքսուալությունը մեղքի զգացումով ճնշելուց: Այս զգացողության և ամոթի պատճառով սեքսուալությունը հետ է պահվում, ճնշվում և նույնիսկ ամբողջությամբ մերժվում («Ես ուժ չունեմ նման անհեթեթությունների (սեքսով) զբաղվելու համար, աշխատանքն ավելի կարևոր է կամ «Ես բավարարելու ժամանակ չունեմ»։ ամուսինս, այնքան չլվացված սպասք կա») ... Մարդը չի ճանաչում, որ սեքսը վերականգնում է կենսունակությունը և ամրացնում ինքնագնահատականը, ինքնավստահությունը, և ոչ հակառակը (եթե քեզ հետ հակառակն է պատահում, ուրեմն դու դա սխալ ես անում): Երբեմն մեղքի զգացումն այնքան ուժեղ է լինում, որ մարդը սկսում է սեքսին վերաբերվել որպես պիղծ, անբարոյական զբաղմունք, որը խլում է ուժը (այս դեպքում սեքսն իսկապես խլում է ուժը, քանի որ նման մարդու համար սեքսը պարզապես ֆիզիկական վարժություն է և շփում, և ոչ էներգետիկ փոխազդեցություն): Մի փոքր գաղտնիք ասեմ՝ որտեղ ապրում է մեր սեքսուալությունը, դեռ չկա անհատականություն, կա միայն բնություն, ինքնաբերականություն։ Հենց փորձում ենք «մեր գլուխը» մտցնել սեքսուալության մեջ, մեր բնավորության գծերը, բնական սեքսուալությունը նահանջում են, իսկ հետո էներգիան հեռանում է սեքսից: Ձեր բնավորության գծերը մի բերեք սեքսի, մոռացեք ձեր անհատականության մասին՝ այն դեռ չի ձևավորվել բնության մակարդակով, այն կծնվի ավելի ուշ։ Երբ մարդը առաջին անգամ հանդիպում է իր բնական սեքսուալությանը, նա սկսում է վախենալ, վախենալով նրանից, որ իրեն թվում է, թե այս տարրը կփչի շուրջբոլորը, որ զուգընկերը չի դիմանա նման ներհոսքին: Մի վախեցեք այս պայթյունից, մի վախեցեք չդիմանալ բնության գրոհին, մի վախեցեք հանձնվել այս տարերքին և մեռնել: Դա իսկապես նման է մահվան, ամեն ինչի հին մահվան, և դրա համար էլ դա սարսափելի է։ Դուք, ձեր զուգընկերը և ձեր հին հարաբերությունները կմեռնեք, և հենց այդ պահին կծնվի մեկ այլ բան։ Այս օրգազմիկ պայթյունից հետո նոր աշխարհ է ծնվելու։

Սեռականության դրսևորումների համար մեղքի զգացումը, որպես կանոն, սերմանում է մանկության և պատանեկության անմիջական միջավայրում, այս մասին գրվել են հսկայական քանակությամբ հոդվածներ և գրքեր, ուստի այս թեման այստեղ բաց կթողնեմ։ Նշեմ միայն, որ սեքսուալ բարդույթներով մարդիկ ամաչում են ոչ միայն իրենց, այլև զուգընկերոջ ցանկացած սեռական դրսևորման համար, փորձում են արգելափակել սեքսուալությունը ոչ միայն իրենց ներսում, այլ նաև արմատախիլ անել դրա բոլոր դրսևորումները (էրոտիկա և սեքս կինոյում): կամ արվեստը, դեռահասները, փողոցում համբուրվելը, «շների հարսանիքները» - այս ամենը առաջացնում է ամոթ, դատապարտելու կամ երես թեքելու ցանկություն):

Մեղքի միջոցով այս չակրան արգելափակելու մի նրբերանգ կա՝ չակրան սկսում է սխալ աշխատել ոչ միայն այս զգացողության առկայության, այլև սեփական մեղքի ժխտման (պատասխանատվությունից հրաժարվելու) պատճառով։ «Ինչու նրանք դա արեցին ինձ հետ, ես մեղավոր չեմ» վերաբերմունքը - արգելափակում է չակրան ոչ պակաս, և գուցե նույնիսկ ավելին:

Երկրորդ չակրայի ոչ ճիշտ աշխատանքը մարդուն դարձնում է համառ և պահանջկոտ զուգընկերոջ նկատմամբ։ Սեռական զուգընկերների նկատմամբ վրդովմունքի և զայրույթի զգացումները, որոնք առաջանում են թյուրիմացության հետևանքով, որ մեր զուգընկերը կարդում է մեր վերաբերմունքը միայն մեր հանդեպ, կարող են նաև լինել սեռական խնդիրների պատճառ (եթե մենք մեզ համարում ենք ոչ սեռական, մեր զուգընկերը դա չի տեսնի մեր մեջ, եթե. մենք զզվում ենք մեր սեռական օրգաններից, հետո մեր գործընկերը նույն կերպ կվարվի նրանց հետ): Սա հեշտոցային վարակների, քորի, բորբոքման պատճառներից մեկն է։ Հասարակական ընկալումներ, մեղքի զգացում, սեքսուալության դատապարտում, համոզմունք, որ սեքսը և սեռական օրգանները կեղտոտ են կամ ինչ-որ «ամոթալի» բան, զուգընկերոջը սեռական տեսանկյունից համապատասխանելու ցանկություն (ակնկալիքներ, որ մենք ինքներս ենք ենթադրում) և այլն, բոլորը միասին: կանանց մոտ մեծ թվով խնդիրներ են առաջացնում՝ կապված մարդու սեքսուալության, սեռական օրգանների և դաշտանային ցիկլի հետ:

Առանց իր մեջ կիրք տեսնելու, մարդը երբեք այն չի տեսնի սեռական զուգընկերոջ մեջ (չնայած օբյեկտիվորեն զուգընկերը կարող է ավելի կրքոտ լինել), այնուամենայնիվ, անհավասարակշիռ երկրորդ չակրա ունեցող մարդիկ հաճախ տեսնում են իրենց սեռական խնդիրների աղբյուրը իրենց զուգընկերոջ մեջ (սա հատկապես ճիշտ է կանանց համար. շատերը կարծում են, որ իրենց տղամարդն է մեղավոր վատ սեռական կյանքի համար, որ նա կոպիտ է, ամաչկոտ և տխրահռչակ, ոչ մի բանի ընդունակ չէ, մինչդեռ իրականում դա այդպես չէ): Այստեղ ճշմարտությունը պարզ է՝ ոչ ոք քեզ չի ուզում, քանի դեռ դու չես ուզում: Առանց սիրո և կրքի սովորական սեքսը ավելի շատ վնաս է պատճառում, քան օգուտ: Եթե ​​ցանկանում եք ցույց տալ ձեր մարմնին, թե որքան չեք սիրում և հարգում այն, ապա ունեցեք այդպիսի անկիրք, առանց զգացմունքների սեքս։ Նման սեքսից հետո առաջանում է հիասթափության ու կեղտի զգացում, որն ազդում է սեռական օրգանների առողջության վրա։

Եթե ​​խցանված, թույլ երկրորդ չակրան հանգեցնում է սեռական ցանկության, թույլ լիբիդոյի, սառնության, իմպոտենցիայի և ընդհանրապես կյանքի նկատմամբ հետաքրքրության (համի) կորստի, ապա երկրորդ չակրայի չափից ավելի ակտիվությունը կյանքը վերածում է հաճույքի որոնման, մարդուն դարձնում է գերսեքսուալ, «սեռական առումով անհագ»: Սեռական անառակություն, այլասերվածություն (սեռական այլասերվածություն, կանանց մոտ նիմֆոմանիա և տղամարդկանց մոտ սադիզմ) առանց իրական հաճույքի, առանց հագեցման: Մարդը դառնում է իր ինտիմ ցանկությունների ու զգացմունքների ստրուկը, երկրորդ չակրայի ստրուկը։ Նման մարդիկ կարող են իրենց ողջ կյանքը անցկացնել սեքսուալ արկածների մեջ՝ անընդհատ փոխելով ինտիմ զուգընկերներին և երբեք լիարժեք բավարարվածություն չստանալով։ Մարդը, ինչպես թմրամոլը, ամեն գնով ձգտում է ստանալ զգայական թմրամիջոցի հաջորդ չափաբաժինը։ Սակայն ժամանակի ընթացքում անհավասարակշիռ երկրորդ չակրան ավելի ու ավելի մեծ հաճույք է պահանջում (կարդացեք դոֆամինի և դրա մակարդակների մասին): Սա մի կողմից բացատրվում է զգայունության բթացումով, իսկ մյուս կողմից՝ հին, ծանոթ և պարբերաբար կրկնվող սենսացիաների կախվածությամբ։

«Սեռական չակրան» պատասխանատու է սեքսուալության համար ավելի լայն իմաստով: Այս չակրայի հետ կապված է այն, թե ինչպես ենք մենք ընդունում և գնահատում մեզ որպես տղամարդ և կին՝ հիմնվելով սոցիալական նորմերի վրա՝ հաշվի առնելով տարիքային առանձնահատկությունները և կյանքի ժամանակաշրջանները: Օրինակ՝ երիտասարդ աղջիկն ունի իր սեփական սեքսուալությունը և ինքնազգացողությունը, չափահաս կինը և նրա մայրը բոլորովին այլ են, հասուն կինը՝ երրորդը, և նույնիսկ տարեց կինը՝ իր կյանքի շրջանին համապատասխան իր սեքսուալությունը։ Ամեն ինչ պետք է համապատասխանի տարիքին: Տղամարդիկ նույն բանն ունեն.

Երբ չակրայի աշխատանքը խաթարվում է, մարդը չի կարող ընտանիք կազմել կամ ամուսնությունը փլուզվում է մի քանի տարվա ընթացքում։ Եթե ​​ինչ-ինչ պատճառներով ամուսնությունը պահպանվում է, ապա բացակայում է ընտանեկան երջանկությունը, կինը չի կարող երեխա ունենալ, վիժումներ են լինում, կամ երեխաներ են ծնվում մահացած՝ դեֆորմացիաներով, ժառանգական հիվանդություններով։

Եթե ​​երկրորդ չակրան ճիշտ չի գործում, արդյունքը կարող է լինել հիստերիա և զգացմունքները կառավարելու անկարողություն: Սա հատկապես ակնհայտ է կանանց մոտ (չնայած կան արական զայրույթներ), երբ նրանք «պայթում» են մանրուքից և հետո դժվարանում են կանգ առնել, ժամանակին «կծել» լեզուն։ Երկրորդ չակրայի սխալ աշխատանքը բնութագրվում է նաև ցավ ստանալու գիտակցված կամ ենթագիտակցական ցանկությամբ (այդ ցանկությունն է, որ դրդում է կանանց վիրավորել և նվաստացնել տղամարդկանց հիստերիայի վիճակում, նրանք բառացիորեն «վազում են» հարձակման և պատժի, քանի որ. նրանք ենթագիտակցորեն հասկանում են նման պահվածքի ապակառուցողականությունը):

Երկրորդ չակրան զգացմունքներն են: Եթե ​​ձեր էմոցիաներն ու զգացմունքները ոչնչացնում են ձեզ, ապա դուք հաստատ ինչ-որ բան սխալ եք անում։ Զգացմունքներն ու զգացմունքները կրում են միայն ստեղծագործական կողմ (դրանք օգնում են ինչ-որ բան ընդունել կամ տալ): Ցանկացած հույզ միայն լավի համար է, գլխավորը՝ անհապաղ, իրավիճակին համարժեք հույզեր ցույց տալն է։ Զգացմունքները կործանում են մարմինն ու հոգեկանը միայն այն դեպքում, երբ հայտնվում են ուշացած ու սխալ հասցեում կամ ընդհանրապես չեն հայտնվում։ Երբ հուզական ռեակցիան անմիջապես տեղի է ունենում, այն միայն օգնում է մարմնին հաղթահարել զգացմունքները ֆիզիոլոգիական մակարդակում, քանի որ այն հրահրում է անհրաժեշտ քիմիական գործընթացները (արտադրում է որոշակի հորմոններ): Մի փոքր շեղում. երբ մարզման կամ սեանսի ժամանակ ինչ-որ էմոցիա ես մշակում, ապա ժամանակավորապես մխրճվում ես այդ վիճակի մեջ և մտովի վերադառնում այդ շրջանին, հետևաբար, այստեղ հույզերի դրսևորումը տեղին է և օգտակար, և քո արձագանքը. համարժեք է։

Ճնշված ցանկությունները երբեք չեն անհետանում։ Ցանկության (լինի դա սեռական ցանկությունը, ինքնաիրացման ցանկությունը, թե ստեղծագործական մտադրության մարմնավորում) և դրա ճնշելու կամ արտահայտելու անկարողության միջև հակամարտությունը կարող է առաջացնել մշտական ​​դժգոհության և դատարկության զգացում: Մարդը կարող է փորձել փոխհատուցել այդ դատարկությունը տարբեր հակումներով՝ փողի, սննդի, ալկոհոլի, զգացմունքների վրա չհիմնված պատահական սեռական հարաբերությունների համար և այլն։ Ազդանշանները, որոնք ուղարկվում են աշխարհին, ասում են. «Ես ի վիճակի չեմ արտահայտել իմ ցանկությունները»: Ձեր հույզերն ու ցանկությունները արտահայտելու ունակությունը տարբերությունն է այն մարդկանց միջև, ում Տիեզերքը բարեհաճում և փայփայում է նվերներով, և այն մարդկանց միջև, ովքեր «միշտ վիրավորված են դրանից»: Մինչեւ չբարձրաձայնես, չես ստանա այն, ինչ ուզում ես, սա նորմ է։ Ոչ ոք չի գուշակի կամ գուշակի ձեր ցանկությունները։

Երբեմն պատահում է, որ մարդն այնքան է արգելել իր համար հույզեր զգալ, որ դրանք իսկապես անհետանում են, բայց մարմնի մակարդակի ռեակցիաները մնում են։ Նման դեպքերում, երբ «առաջանում է» հույզ, մարդը կարող է սկսել դողալ (առանց հույզերի կամ առանց հասկանալու, թե ինչպիսի հույզեր է նա զգում ներկայումս), կամ զարկերակը կարող է աճել, սրտի բաբախյունն ավելի հաճախակի է դառնում, և թուլությունը հանկարծակի գլորվում է։ վերջ - սրանք բոլորը հույզերի քիմիական դրսևորումներ են, որը պետք է լիներ այս վայրում, բայց նրան արգելված էր հայտնվել:

Երկրորդ չակրան մեզ դարձնում է ուշադիր և հոգատար շրջապատող իրականության նկատմամբ, ինչպես նաև մեզ հնարավորություն է տալիս կարեկցել այլ մարդկանց, հասկանալ նրանց զգացմունքները և հաշվի առնել նրանց հետ: Բայց այդ դրսեւորումները չեն կարող առողջ լինել առանց առաջին չակրայի ամուր հիմքի և անկախ ու հավասար ամբողջություն, մարդ լինելու զգացողության։ Եթե ​​հիմք չկա, ապա հարաբերությունները կլինեն անառողջ, սիմբիոտիկ, երբ մարդը չի հասկանում, թե որտեղ են գնում իր «ես»-ի սահմանները և սկսվում են մեկ այլ մարդու սահմանները (հարաբերություններից կախվածություն է առաջանում): Եթե ​​մարդն ունի թույլ հիմք (առաջին էներգետիկ կենտրոն), ապա կարեկցանքը փոխակերպվում է խղճահարության, քանի որ այն հրահրվում է մեղքի զգացումով, որն էլ ավելի է քայքայում երկրորդ չակրան։ Անհավասարակշռված երկրորդ չակրայի մյուս ծայրահեղությունը ուրիշների հանդեպ անհանգստության իսպառ բացակայությունն է՝ չափազանց շատ ինքնկենտրոնացման պատճառով:

Երկրորդ չակրայի դրսեւորումն առաջին հերթին անհատականության դրսեւորում է։ Մարդը երբեք իր մեջ անհատականություն չի տեսնի, քանի դեռ չի ընդունել ուրիշի անհատականությունը: Մեկ այլ անձին հասկանալու և նրա իրավունքներն ու սահմանները ճանաչելու միջոցով է, որ մենք գիտակցում ենք մեր անհատականությունը: Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ մենք հարգում ենք ուրիշի յուրահատկությունն ու անհատականությունը (և հետևաբար հարգում ենք մեր անհատականությունը), չենք ցանկանում վերափոխել նրան, դատապարտել նրան: Եթե ​​մարդն անընդհատ դատապարտում է ուրիշներին (նրանց ապրելակերպը, խոսքերը, արարքները, հագնվելու ձևը), նա երբեք ստեղծագործելու ընդունակ չի լինի, քանի որ ստեղծագործությունն ազատություն է, և նա իրեն թույլ չի տալիս ազատ լինել, դատապարտում է իրեն այնպես, ինչպես մյուսները: ... Եթե ​​դուք չեք ճանաչում ուրիշների ընտրության ազատությունը, ապա դուք նույնպես չեք գնահատում ձեր ազատությունը: Այդպիսի մարդը դժվարություններ է ունենում իր ուրույն կյանքի ուղին գտնելու և դրա իրագործման հարցում։ Հեշտ է բացահայտել այս խցանումը. մարդը չի զգում գործելու ազատություն, մտքերի և հույզերի ազատություն, նա չի կարող ասել այն ամենը, ինչ ցանկանում է և ում ցանկանում է: Նման մարդկանց անգիտակցաբար նյարդայնացնում է դրսում անազատության դրսևորումը. նրանք կենդանաբանական այգիների, վանդակների, օձիքի, ցանկապատերի և ցանկացած պարտադրանքի, շարժման սահմանափակման մոլեգին հակառակորդներ են, դա խանգարում է նրանց, քանի որ ներքուստ նրանք զգում են վանդակի մեջ՝ ոչ ազատ և անկարող։ փոփոխություն. Օրինակ կյանքից՝ ես և ամուսինս այցելում էինք ընկերներին (նրանք անցնում էին քաղաքով), կինը դժգոհում էր, որ բոլոր նոր շենքերի շուրջը պարիսպներ են կառուցվել, որ հիմա չես կարող շրջել բակերով, հայտնվել ես կողպված։ ամենուր, ինչպես վանդակում: Երբ մենք շրջեցինք թաղամասով, ճանապարհին ոչ մի պարիսպ չհանդիպեցինք։

Երբ երկրորդ չակրան անհավասարակշռված վիճակում է, մարդն ունենում է անհանգստություն և դժգոհություն (անհանգստություն՝ կուտակված մեծ քանակությամբ հույզերի պատճառով, դրանք բառացիորեն քոր են գալիս ներսում, և դժգոհություն՝ դրանք արտահայտելու անկարողության պատճառով, երբեմն նույնիսկ՝ անկարողության պատճառով։ «կանչիր նրանց անունով»): Այստեղ ես կարող եմ խորհուրդ տալ կարդալ զգացմունքների և զգացմունքների բառարան՝ շատ հուզիչ փորձ:

Երկրորդ չակրայի անհավասարակշռության վիճակը, ի վերջո, կարող է արտահայտվել կյանքի ուրախության բացակայությամբ (ի՜նչ ուրախություն կա, եթե մի բան անհնար է, ապա մեկ այլ բան, և ինչ-որ մեկն ընդհանրապես ապրում է որպես բանտում արգելքների պատճառով), հոգնածություն ( քանի որ միայն ստեղծագործական ինքնարտահայտումն է էներգիա տալիս, և նրանք արգելափակում են այն, հրաժարվում են այն իրականացնելուց), ստեղծագործական ազդակների, ցանկությունների, զսպվածության և բարդույթների բացակայություն։

Երբ չակրան հավասարակշռությունից դուրս է, մարդը դառնում է կասկածամիտ և խանդոտ: Խանդի պատճառները շատ են, բայց դրանք բոլորը վերաբերում են մեկ բանին. անվստահություն աշխարհի և զուգընկերոջ նկատմամբ, անհարգալից վերաբերմունք նրա սահմանների նկատմամբ, մարդկանց զգացմունքները կարդալու անկարողություն (ես չեմ հասկանում, թե ինչ է կատարվում, այնպես որ ես պարզապես կխանդեմ. դեպքում), ոչ թե ինքնասիրություն (նույնիսկ եթե ես ինքս եմ, ինձ դա դուր չի գալիս, ինչպե՞ս կարող է նա ինձ սիրել: Նա, հավանաբար, խաբում է ինձ): Այս բոլոր գծերն ու մտքերը պարզապես երկրորդ չակրայի անհավասարակշռության արդյունք են:

Անկայուն երկրորդ չակրայի մեկ այլ հատկանիշ սպասելու անկարողությունն է և համբերության պակասը: Մարդը տեղի ունեցողի ճիշտության զգացում չունի, Տիեզերքի հանդեպ վստահություն չկա, չկա հասկացողություն, որ ամեն ինչ ժամանակին է գալիս։ Երբ մարդն իրեն աշխարհի մի մասն է զգում, երբ տեսնում է փոխազդեցություններ ու կապեր, հասկանում է, որ ինչ-որ բան գիտակցելու համար ժամանակ է պետք, և իր անհամբերությամբ միայն սրում է իրավիճակը։

Երբ սեքսուալ չակրան անհավասարակշռված է, մարդը հաճախ դատում է ինքն իրեն՝ անընդհատ քննադատելով ու զգալով, որ սխալվելով ինքն իրեն վիրավորել է։ Ենթագիտակցաբար հավատալով, որ նա սխալվել է, մարդը պահանջում է պատիժ: Ինքնապատժումը կարող է դրսևորվել տարբեր ձևերով. կարող ես անընդհատ հարվածել և խեղել քեզ, իսկ ծայրահեղ դեպքում ամեն ինչ կարող է ավելի լուրջ լինել, և մարդն ամբողջությամբ և ամբողջությամբ բռնել ինքնաոչնչացման ճանապարհը (ալկոհոլ, թմրանյութ): Սեռական պատժի խաղերը նույնպես մեղքից ազատվելու միջոց են։ Ինքնադատապարտման և ինքնաոչնչացման մետաղադրամի մյուս կողմը ուրիշների դատապարտումն է և նրանց «վատ» վարքի համար պատժելու ցանկությունը: Բայց սա ընդամենը պրոյեկցիա է, իրականում մենք փորձում ենք ինքներս մեզ պատժել։

Երկրորդ չակրայի անհավասարակշռության արդյունքում մարդը չի կարողանում ազնիվ լինել իր շրջապատի հետ։ Ազնվության բացակայությունը գալիս է մարդկանց ճշմարտության հետ որևէ կերպ վիրավորելու վախից: Ժամանակի ընթացքում անձնատուր լինելով իր վախերին՝ մարդն արդեն անկարող է դառնում անել «ճշմարտությունը» կամ նույնիսկ ճիշտ մտածել։ Ինչ սարսափելի է ուրիշներին և արդյունքում՝ ինքս ինձ ստելը, ես ձեզ կասեմ, երբ նկարագրեմ հետևյալ չակրաները.

Չզարգացած երկրորդ չակրա ունեցող մարդիկ ցանկացած փոփոխություն են զգում շատ սուր և ցավոտ, նրանք վախենում են ինչ-որ նոր բան փորձել (սա վերաբերում է ամեն ինչին. սննդից մինչև սեքս), նրանք գրեթե չեն ընդունում ինչ-որ նոր բան, նրանց դուր չի գալիս, նրանք ամեն նոր բան են ընկալում: մեկ անգամ թշնամանքով՝ առանց վերլուծության ու ներքին զգացմունքները լսելու։ Ամեն նորը նշանակում է վատ, ամեն նորը վախեցնում է նրանց։

«Փշրված» դյուցազունով մարդիկ թույլերի ու անապահովների միակողմանի պաշտպանն են, աշխարհը բաժանում են «բարու և չարի»՝ «ագրեսորների և զոհերի», իսկ ագրեսոր համարվողներին հաճախ հալածում են ծայրահեղ դաժանությամբ, ահաբեկում։ այդ «հսկողության» չափից դուրս, որը նրանք թույլ են տվել (առանց դա նկատելու հանդես են գալիս որպես ագրեսոր)։

Վերոհիշյալ բոլոր արգելափակումները, ի վերջո, հանգեցնում են ցածր ինքնագնահատականի. մարդը չի հարգում և չի գնահատում իրեն, իր անհատականությունն ու սահմանները, դատվելու վախից, մեղքի զգացումից ելնելով, հարմարվում է ուրիշներին, դավաճանում է իրեն, իր կարիքներին և շահերին. դա կանի միայն նա, ով չգիտի իր արժեքը, կարծում է, որ չափազանց թշվառ է իր անհատականությունն ու իրավունքները պաշտպանելու համար, արժանի չէ ինքն իրեն լինելու:

Գիտակցության մակարդակ

Այս չակրայի զարգացած գիտակցությունը բարձրության զգացում է տալիս այն ամենից, ինչ դուք ստանում եք կամ տալիս եք ֆիզիկական սեր: Սա հաճույքի զգացում է սեփական ֆիզիոլոգիայից, սա սեր է սեփական մարմնի հանդեպ, սա բնական սեքսուալության դրսեւորում է։

Երկրորդ չակրայի հասուն գիտակցությունը բնակվում է գեղեցկության մեջ՝ կենդանական աշխարհի գեղեցկությունը, բուսական և կենդանական աշխարհը, տղամարդկանց և կանանց գեղեցկությունը, դա երևում է զարգացած Գիտակցության կողմից: Հիշեք ձեր սիրահարված վիճակը. եղանակը գեղեցիկ է անկախ սեզոնից, գույները դառնում են ավելի վառ, մարդիկ ժպտում են, դուք ինքներդ եք զգում ձեր գեղեցկությունն ու գրավչությունը, ցանկանում եք ստեղծել և ավելի գեղեցիկ դարձնել այս աշխարհը. հավասարակշռված երկրորդ չակրա:

Թերի զարգացած գիտակցությունը բնութագրվում է ֆիզիոլոգիայի մակարդակի բարդույթով (մարմնի հետ կապված բարդույթներ, ֆիզիկական վարժություններով, դիետաներով այն տանջելու ցանկություն, ինքդ քեզ խեղելու, պլաստիկ վիրահատություններ և ցավոտ կոսմետիկ պրոցեդուրաներ անելու ցանկություն, մերժում և ամոթ քո աչքի առաջ։ սեփական սեկրեցները կամ զուգընկերոջ սեկրեցները, վերաբերմունքը ձեր մարմնին, ինչպես դիակին, ոսկորների պարկը):

Երկրորդ չակրան մթնոլորտն է: Երբ մտնում ես հավասարակշռված երկրորդ չակրա ունեցող մարդու դաշտ, քեզ հանգիստ, երանելի և հարմարավետ ես զգում։ Այս մարդիկ նման են արևի. նրանք հաճելի մթնոլորտ են բերում ցանկացած ընկերություն, ցանկացած վեճ և կոնֆլիկտ անմիջապես դադարում է, այդպիսի մարդկանց հետ շփումն ու ժամանցը միշտ արդյունավետ է, չես ուզում լքել այն տունը, որտեղ ապրում են այդպիսի մարդիկ, հաճախ հյուրեր են մնում: ուշ եղիր և չես նկատում, թե որքան հաճելի է, ժամանակն անցավ զրույցով:

Այդպիսի մարդիկ ամեն ինչում պտղաբեր են, նրանց մասին ասում են, որ «իրենց ձեռքին բամբուկե ձկնորսական ձողեր չպետք է տալ, նրանք կծլեն նրանց հետ»։ Շատ թեթև ձեռք ունեն՝ ինչ էլ անեն, սրսկումներ դնեն, թե սածիլ աճեցնեն, արդյունքը կլինի գերազանց՝ սածիլները կաճեն ու հրաշալի բերք կտան, իսկ այդքան թեթև ձեռքով արված ներարկումն անգամ չես զգա։ Նման մարդիկ շատ են սիրում կենդանիներին և ոչ միայն տնային կենդանիներին, ամբողջ տարածքից կենդանիները բառացիորեն վազում են նրանց մոտ՝ թռչունները, սկյուռները, նապաստակները, վայրի բնությունը չի զգում տարբերությունը նման մարդկանց և շրջակա միջավայրի միջև, նրանց համար նրանք մեկ ամբողջություն են, դրանք հյուսված են տիեզերքի մեջ, հետևաբար, հաճախ նույնիսկ վայրի կենդանիները շատ մոտ են գալիս: Այս ամենը կյանքի նկատմամբ հարգալից և սիրալիր վերաբերմունքի արդյունք է, որը տալիս է երկրորդ չակրայի զարգացած գիտակցությունը։ Եվ բնական է, որ նման մարդիկ կենդանիներին չեն սպանում (անտեղի) և ոչ մի կերպ չեն նպաստում նրանց մահվանը (թիթեռ կամ ճանճ բաց թողնել փողոց, որդը բահից անվտանգ տեղ հանել. այս ամենը բնական կարիք է։ այս մարդկանց մոտ դա ավելի մոտ է անգիտակից վիճակին և սովորելու արդյունք չէ): Բայց այդպիսի մարդիկ, օրինակ, կատուից որս չեն վերցնի, քանի որ հասկանում են, որ ամեն ինչ պետք է հավասարակշռված լինի և հարգեն գիշատիչների կարիքները ոչ պակաս, քան իրենց «որսը»։

Երկրորդ չակրան մթնոլորտ է ստեղծում ինչպես մեր ներսում, այնպես էլ դրսում: Անհավասարակշռված երկրորդ չակրա ունեցող անձը կարող է հեշտությամբ և բոլորովին ակամա «փչացնել բոլորի տոնը» (խնջույքն անմիջապես մարում է, հյուրերը սկսում են ցրվել, և երկրորդ չակրայի ուժեղ անհավասարակշռությամբ և այս անձի ազդեցությամբ խմբի վրա՝ խոսակցություններ. բացասական թեմայով անմիջապես առաջանում են, իսկ հետո վեճեր, կոնֆլիկտներ և նույնիսկ կռիվներ):

Երկրորդ չակրայի չզարգացած գիտակցություն ունեցող մարդիկ աշխարհն ընկալում են փոքր անցքի միջով (և հետ են կրակում), որքան բարդույթներ են, այնքան փոքր է սողանցքի պատուհանը: Նրանք պատկերն ամբողջությամբ չեն տեսնում, ֆիզիկապես չեն կարողանում դրսից նայել իրավիճակին, միշտ պատրաստ են պահում իրենց «զենքերը» (կեղծ ու բծախնդիր արտահայտություններ, վիրավորական խոսքեր, հեգնական արտահայտություններ) և այս ամենի ֆոնին, թե ինչու են մյուսները այդպես։ ագրեսիվ են ի պատասխան, ինչու նրանց ոչ ոք չի սիրում:

Այդպիսի մարդկանց համար ամեն ինչ մահանում է. տնային կենդանիները հիվանդանում են և սատկում, սածիլները սատկում են, սերմերը լավ չեն բողբոջում, տնային բույսերը հիվանդանում են, ծառերը չորանում են, նույնիսկ վայրի կենդանիները մոտենում են նրանց սատկելու։ Նրանք շրջապատված են ոչ թե կենսաբանական կյանքով, այլ կենսաբանական մահով, որը փորձում է արտացոլել նրանց ներքին վիճակը, օրգանների վիճակը, ձգտել ուշադրություն հրավիրել իրենց ողբալի վիճակի վրա, քանի դեռ ուշ չէ։

Եթե ​​երկրորդ էներգետիկ կենտրոնը անսարք է, ապա առաջինը տուժում է ֆիլտրման և խարամի հեռացման համակարգը, ուստի նման մարդկանց բնակարանները լցվում են ամենատարբեր մանրուքներով, ինչ-որ բանի դատարկ տուփերով, աղբով, «որը կարող է օգտակար լինել» (ինչպես. հայելային պատկեր այն բանի, որ նրանց միտքը խճճված է ավելորդ տեղեկություններով, իսկ մարմինը՝ տոքսիններով և տոքսիններով): Խոհանոցում և լոգարանում նստվածքների, մասշտաբների և տեղումների առաջացումը նույնպես խոսում է մարմնի անսարքությունների և հոգեվիճակի անսարքությունների մասին (օրինակ, իզուր չէ, որ ասում են, որ հարաբերություններից հետո նստվածք է մնում. խոսակցություն, նստվածք հոգու մեջ, նրանք, ովքեր դա զգում են, տանը նստվածք և ափսե կա):

Գիտակցության հաջորդ մակարդակին հասնելու համար այստեղ, ինչպես բոլոր մյուս չակրաները, նախ պետք է զարգացնել ներկայիսը (այսինքն՝ լիովին վայելել բոլոր հնարավորություններն ու հաճույքի վիճակները, որոնք երկրորդ չակրան կարող է տալ): Այն բանից հետո, երբ բոլոր հաճույքներն ընդունվում են առանց մեղքի, բայց հագեցվածության զգացումով, երբ դուք դրսևորում եք ձեր անհատականությունը առանց վախի, դուք ինքնաբերաբար կնետվեք Գիտակցության հաջորդ մակարդակ:

«Նորմա»

Այս չակրայի արթնացումը ապահովում է սեռական էներգիա, ստեղծագործական էներգիա, կյանքի ուրախություն, առողջություն և երկարակեցություն, սեքսուալություն, նպաստում է համբերության և տոկունության:

Եթե ​​առաջին չակրան մեզ «ստիպում է» ճանաչել և ուսումնասիրել աշխարհը և ինքներս մեզ, ապա երկրորդ չակրան մեզ ուժ է տալիս փոփոխության, վերափոխման և փոխակերպման համար: Այն հիմնված է հետաքրքրասիրության, արկածախնդիր ոգու և նորարարության փոփոխության վրա: Այս չակրան ոչ միայն խթանում է փոփոխությունները, այլև ուժ է տալիս դրանք ընդունելու ուրախությամբ և հասկացողությամբ: Լինելով հավասարակշռության մեջ՝ մարդը գիտակցում է, որ փոփոխությունները միշտ ցատկահարթակ են ներկայացնում նոր կյանքի արկածի համար (բնականաբար, «ցատկահարթակը» պետք է դրվի առաջին էներգետիկ կենտրոնի լավ հիմքի վրա, քանի որ «արկածների մեջ» ցատկելը հաճույք կպատճառի միայն այն ժամանակ, երբ. շրջապատող աշխարհն ընկալվում է որպես անվտանգ, և կյանքն այլևս ծանր պարտականություն չէ): Հավասարակշռված երկրորդ չակրան թույլ է տալիս ուրախությամբ ու հետաքրքրությամբ ընկալել փոփոխությունը, իսկ կյանքին վերաբերվել որպես մշտական ​​ու հրաշալի արկածի՝ լի անակնկալներով: Երկրորդ չակրան «վատ անակնկալ» հասկացություն չունի, այս հավասարակշռված իրականության մեջ լուծարվում են այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «սխալները», «բացասական փորձը», «սխալի մեղքը», «արդյունքում հիասթափությունը», հասկացվում է, որ ցանկացած դեպքում. փորձը և դասերը բացասական գունավորում չկա:

Այս չակրան տեղեկատվություն է տալիս առարկաներում և նրանց միջև տեղի ունեցող գործընթացների, դրանց առաջացման պատճառների, ամբողջ իրականության մեջ ներթափանցող հարաբերությունների մասին, թույլ է տալիս դատել այլ մարդկանց էներգետիկ հնարավորությունները, հասկանալ նրանց հույզերը, համակրել նրանց։ , հասկանալ այս կամ այն ​​երեւույթի կամ գործընթացի առաջացման պատճառները։ Այն տալիս է հարցեր տալու, եղածից չկառչելու, նորարար լինելու, անհայտի ու նորի մասին հարցնելու և դրան տիրապետելու կարողություն։ Երկրորդ չակրան թույլ է տալիս տեսնել և զգալ փոխկապակցվածությունն ու էներգիան ոչ միայն դրսում, այլ նաև ձեր ներսում (օրինակ՝ ձեր օրգանների և նրանց վիճակի միջև կապերը, նրանց հետ «շփվելու» ունակությունը): Չակրայի այս ունակության շնորհիվ աշխարհի և սեփական անձի ցանկացած փոխակերպում և փոփոխություն դառնում է ներդաշնակ, չի վնասում ո՛չ իրեն, ո՛չ նրան շրջապատողներին, ո՛չ մոլորակին։ Նա զգում է իր անխզելի կապն ամբողջ աշխարհի հետ, իրեն ավելի մեծ բանի մաս է զգում։

Մեր յուրահատկությունն արտահայտելու, մեր ներուժն իրացնելու կարողությունը՝ առանց ուրիշների արձագանքներից վախենալու, առանց թույլտվություն և հավանություն խնդրելու, մեր տաղանդներն անվախ օգտագործելու ուղին է դեպի անսահման ներքին ուժ, ճանապարհ դեպի ազատություն:

Երկրորդ չակրան մաքուր կրեատիվություն է, այն թույլ է տալիս դուրս գալ մեր ներքին ունակություններին և ակտիվացնում է մեր ներքին ուժը, որն արտահայտվում է գաղափարներն իրականություն դարձնելու, սկզբնական ներուժն ակտիվացնելու և այն կոնկրետ ինչ-որ բանի վերածելու ունակությամբ: Մոռացեք, որ դուք իբր տաղանդավոր չեք, սա սուտ է, ինչպես այն, որ կան տաղանդավոր մարդիկ, և կան միջակներ, պարզապես կան մարդիկ, ովքեր ունեն հավասարակշռված երկրորդ էներգետիկ կենտրոն, և կան այնպիսիք, ովքեր ունեն դա անհավասարակշռություն. Երբ մարդ իր մեջ արգելափակում է ստեղծարարությունը, նա արգելափակում է դրա դրսևորումները ուրիշների մոտ («երաժշտություն մի լսիր այդքան բարձր», «դադարիր այդքան բարձր երգել», «դադարիր ներկով քսվել հարևանների առաջ», «ինչու ես դու. այծի պես վեր ու վար թռչկոտելը» և այլն) և այլն)։ Նույնն է ցանկացած հույզերի դրսևորման դեպքում (և նույնը սեքսուալության դեպքում, ինչպես վերևում գրեցի)։ Այստեղ շատ հեշտ է ախտորոշել անսարքությունը. դիտեք ինքներդ ձեզ, կազմեք ցուցակ, թե ինչ եք արգելում ուրիշներին (օրինակ, այն պատճառով, թե ինչից եք ամաչում հարևանների առաջ), և դուք կստանաք այն հույզերի և արարքների ցանկը, որոնք. արգելափակված են ձեզ համար և դրսևորման մերժում, ինչը խանգարում է երկրորդ էներգետիկ կենտրոնի բնականոն գործունեությանը: Եթե ​​ցանկանում եք, աշխատեք այս ցուցակի հետ, եթե չեք ցանկանում, արգելափակեք հետագա: Երբ հույզը կամ գործողությունն ապաարգելափակվում է (օրինակ՝ բարձր երգելը), այդ դեպքում մարդը դադարում է մեկնաբանություններ անել այս մասին ուրիշներին, քանի որ դա այլևս ոչ մի կերպ չի անհանգստացնում իրեն, նա հասկանում է ինքնադրսևորման այս ձևի աղմուկը և կարևորությունը: Երբ զգացմունքներն իսկապես բաց են, ձեզ չի հետաքրքրում, թե ինչ են ասում ուրիշները այն արտահայտելու մասին:

Երբ երկրորդ չակրան հավասարակշռված է (այսինքն՝ մարդը քաջ գիտակցում է իր ներքին ուժը, ունի բարձր ինքնագնահատական ​​և ինքնագոհության բարձր աստիճան), նա թույլ չի տալիս մանիպուլյացիաներ (ինչպես իր, այնպես էլ իր հետ կապված) չդրսևորել դրանք ուրիշների հետ կապված): Երբ այս չակրան աշխատում է ներդաշնակորեն, մարդը հստակորեն պահպանում է իր անձնական և էմոցիոնալ սահմանները, բայց միևնույն ժամանակ նա բաց է ուրիշների զգացմունքների համար և ընդունում դրանք՝ ունենալով նրանց հետ հեշտությամբ կապ հաստատելու ունակություն։ Այդպիսի մարդն իր անհատականությունը չի զոհաբերում համայնքի հավանությանը: Փոխարենը, նա հարգում է ուրիշների իմաստությունը, փորձը և տաղանդները և ընկալում է այլ մարդկանց փորձառությունն ու իմաստությունը, երբ նրանք սովորեցնում են իրեն, ամրապնդում են իր անձնական ուժը իրենց ուսուցման մեթոդներով: Պահպանելով իր սահմանները, բայց կլանելով այն ամենն, ինչ իրեն օգտակար է, նա թույլ չի տալիս, որ մարդկանց ուժը կուրացնի իրեն, ուսուցիչներից և իմաստուններից ոչ մեկը նրա համար «գուրու» չի դառնա, որի ոտքերի տակ նա կծալի իր անհատականությունը։

Անհատականություն դրսևորելը չի ​​նշանակում երես թեքել հասարակությունից, ընդհակառակը, երբ երկրորդ չակրան ճիշտ հավասարակշռված է, մարդն իրեն զգում է իր ընտանիքի ակտիվ անդամ, քաղաքի, հասարակության ակտիվ քաղաքացի, որտեղ ապրում է և ցանկանում է ակտիվ լինել իրենց ավելի լավը անելու, նրանց խաղաղություն և հանգստություն բերելու ցանկության պատճառով (ոչ թե «լավություն անել» անձի վրա, այլ ներդաշնակեցնել նրա շուրջը գտնվող տարածությունը): Կենսաբանությունից լավ օրինակ է բջիջը. այն ամբողջովին անջատված է մնացածից, ունի իր հստակ սահմանները (թաղանթը), սահմանների խախտումը նշանակում է մահ, բայց միևնույն ժամանակ այն շփվում է այլ բջիջների հետ, փոխանակում նյութեր (գաղափարներ) , մի ամբողջության մի մասն է, նրա անհատական ​​առաջադրանքները չեն հակասում մարմնի գլոբալ գործառույթներին, որին պատկանում է: Նմանապես, մարդը, իր համար կենսական անհատականություն պահպանելով հանդերձ, ավելի մեծ բանի մաս է կազմում: Այս ամբողջ անհեթեթությունը «Ես չեմ ուզում հասարակության մսաղացում հերթական ատամնանիվը լինել»-ի մասին ոչ այլ ինչ է, քան թեքված երկրորդ չակրայի և դրա անհավասարակշիռ աշխատանքի արդյունք:

Ներդաշնակ երկրորդ չակրա ունեցող մարդը առողջ վերաբերմունք ունի սեքսի նկատմամբ։ Նրա համար սա պարզապես կարիքների բավարարում չէ, սա ստեղծագործություն է, սա սիրո պար է։ Նա օգտագործում է իր սեքսուալությունը կամ արտաքին տվյալները ոչ թե որպես գործիք իր նպատակներին հասնելու համար, այլ իր խորը զգացմունքներն արտահայտելու, կապեր հաստատելու և սիրելիի հետ միավորվելու համար։ Սեքսը արտահայտվելու ևս մեկ միջոց է։

Երբ այս չակրան ճիշտ է աշխատում, մարդը վստահ է իր վրա, հստակ մտածում է, բարեհոգի է, եսասեր չէ, կոնֆլիկտային չէ, լավ ընտանիք է ստեղծում, երեխաներն առողջ են ծնվում։ Նա անսահման հաճույք է ստանում կյանքից բոլոր մակարդակներում՝ զգայական և սեռական հաճույքներ, ուտելիքի և խմիչքի հաճույք, ինտելեկտուալ և հոգևոր հաճույքներ: Նման մարդիկ ընկերասեր են, օժտված են գերազանց առողջությամբ, մեծ վարպետներ են իրենց և այլ մարդկանց աշխարհում կարգուկանոնի և ներդաշնակության պահպանման գործում:

Չակրայի աշխատանքի տարբերությունները տղամարդկանց և կանանց մոտ

Երկրորդ չակրան պատասխանատու է հաճույքի և զգացմունքների համար, և այն գործում է այլ կերպ՝ կանանց մոտ այն ակտիվ է, իսկ տղամարդկանց մոտ՝ պասիվ։ Այսինքն՝ կանայք հաճույք են տալիս, իսկ տղամարդիկ ընդունում են այն։

Առաջին հերթին, օգտագործելով իր ակտիվ երկրորդ չակրան, կինը պետք է տղամարդու համար ստեղծի հարմարավետ և հարմարավետ աշխարհ, հենց այն միկրոտիեզերքը, որը տղամարդը կցանկանա պաշտպանել բոլոր վտանգներից: Ժամանակակից կանայք անտեսում են այս գործառույթը և այն նույնիսկ նվաստացնում է շատերին («Ի՞նչ եմ ես, քո ծառան?!»): Շատ կանայք կարծում են, որ «իսկական» տղամարդը նա է, ով իրենց հաճույք է պատճառում (ռոմանտիկ անակնկալներ է անում, սիրալիր խոսքեր է ասում, հաճույք է պատճառում անկողնում): Եվ կրկին պարադոքսալ իրավիճակ՝ կանայք տղամարդուց կանացի պահվածք են ուզում։

Կանանցից ոմանք կասեն, որ դա արդար չէ, բայց իրականում այստեղ ամեն ինչ արդար է. 7 չակրաներից 3-ը ակտիվ են կանանց մոտ, 3-ը՝ տղամարդու մոտ, իսկ 1-ը՝ ամենաբարձրը, բոլորի մոտ նույնն է աշխատում: Հետեւաբար, սրանում անարդարություն ու խտրականություն չկա, կա ուղղակի դերերի բաժանում։ Կանանց համար կարևոր է հասկանալ, որ տղամարդը նույնպես շատ բան է տալիս, և նրանց խնդիրն է նրան հաճույք պատճառել և կատարել իր ցանկությունները, և հետո ամեն ինչ այնքան էլ վատ չէ: Եթե ​​կարծում եք, որ տղամարդիկ ավելի թեթև պարտականություններ են կատարում, դա, ցավոք, հուշում է, որ ձեր անհավասարակշռությունը այնքան ուժեղ է, որ տղամարդկային էներգիան ավելի մոտ և հասկանալի է ձեզ, քան կանացիը: Դուք պետք է որոշեք՝ մնալ տղամարդ էներգետիկ հարթության վրա և ապրել «ինչպես ավելի պարզ է», թե դժվար քայլ կատարել դեպի ձեր Կանացիությունը։ Այս մարմնավորման մեջ (եթե հավատում եք այս հայեցակարգին) դուք ստացել եք հենց այս սեռը, և հիմարություն է դեմ գնալ Տիեզերքի գաղափարին և միևնույն ժամանակ հույս ունենալ նրա բարեհաճության և «նվերների» վրա:

Այսպիսով, ի՞նչ է «տղամարդուն հաճույք պատճառելը»: Սա ներառում է ցանկացած հաճույք, ներառյալ սեռական հաճույքները, ուտելիքի հաճույքը, տանը կարգուկանոնն ու հարմարավետությունը, լռության, խաղաղության և հանգստի վայելքը: Այսինքն՝ կինը պետք է տղամարդու համար այնպիսի աշխարհ ստեղծի, որում նա հեշտությամբ կարող է լինել, իրեն հարմարավետ կզգա, և նրա հիմնական ցանկությունները կբավարարվեն։ Եվ նրանք ոչ միայն կբավարարվեն, այլ նա որոշակի հաճույք կզգա դրանից։ Սա էական տարբերություն է։

Մի պարզ օրինակ բերեմ. Հնարավոր է, որ տղամարդը առավոտյան մի քանի պարզ տապակած կարտոֆիլ կամ կաթնաձու եփի «կեր ու ինձ հանգիստ թող» վերաբերմունքով, կամ կարող ես այնպես անել, որ նա ամեն անգամ նախաճաշի, ճաշի կամ ընթրիքի ժամանակ հաճույք ստանա: Ըստ այդմ, նույնը կարելի է անել, օրինակ, սեռական հարաբերությունների դեպքում։ Դուք կարող եք կատարել ձեր ամուսնական պարտքը և մտածել՝ «վարդագույն, ես առաստաղը վարդագույն կնկարեմ», կամ կարող եք ստիպել տղամարդուն իսկապես հաճույք ստանալ այդ գործընթացից։ Եվ մի կարևոր նրբերանգ՝ հաճույք տալու համար պետք է այն ունենալ։ Այս զգացումը կինը բառացիորեն ծնում է իր ներսում (նա ինքն է վայելում ընթացքը և առաջին հերթին իր արարքներով), որից հետո այդ կիրքն ու հաճույքը փոխանցում է տղամարդուն։ Ինքն իրենից «բարձրանալու» ունակությունը հենց կանացի սեքսուալության այն մասն է, որն այդքան գրավում է տղամարդկանց: Երբ կինը հաճույք է ստանում իր արարքներից (կարևոր չէ՝ հատակը լվանա, թե ամուսնուն հյուրասիրի անկողնում), նա դրսից խրախուսանքի կարիք չունի, նա արդեն գիտի, որ լավն է։ Հաճույքի ՆՎԵՐՆ է (այսինքն՝ անվճար, փոխարենը ոչինչ չակնկալելով), որը կերպարանափոխում է տղամարդկանց և միևնույն ժամանակ չի խլում կնոջ ուժը։

Տղամարդիկ պետք է սովորեն վստահորեն ընդունել իրենց անվտանգության պարգևները: Շատ տղամարդիկ շատ զգույշ են ընդունում կանանցից որևէ բան, վախենում են հնարքից, հատկապես, եթե կինը նախկինում չի ընդունել իր առաջին չակրայի էներգիան, չի ընդունել նրան որպես պաշտպան։ Տղամարդը կարծում է, որ քանի որ նա չի ընդունել իր «աշխատանքը», ուրեմն ինքն էլ արժանի չէ «վարձատրությանը»։

Կարճ ամփոփում. Ես ուզում եմ ձեզ փրկել գլոբալ սխալից. ստեղծագործությունը միայն պարը, նկարչությունն ու երաժշտությունը չէ, ստեղծագործությունը այն է, թե ինչպես ես դու քեզ դրսևորում, ինչը քեզ դարձնում է սպորտով զբաղվող անհատ, քո խոսքի ձևը, ծիծաղը, հնչյունները: սեքսի ժամանակ կամ լոգանքից հետո ձյան մեջ ցատկելիս, ինչպես ես խոժոռվում արևի տակ կամ ձգվում առավոտյան անկողնուց վեր կենալուց առաջ, սրանք են քո բոլոր դրսևորումները, ինչպես ես ցույց տալիս, ցույց տալիս:

Կյանքը նյութի գոյության բազմաֆունկցիոնալ ձև է, որը մարդուն տալիս է հոգեկան և զգայական հաճույքներ։ Այն ուժեղացնում է իր տրամաբանական և անգիտակցական ասպեկտների ձևավորումը: Լիբիդոն և սեքսուալությունը մեր ամենօրյա գոյության անբաժանելի մասն են: Սեռական էներգիան հակված է սուբլիմացիայի՝ հոսել արարման ալիք: Այս հասկացությունները համատեղում են սեռական էներգիայի հոսքերի ազատ տեղաշարժի ցանկությունը, կենտրոնանալը սեքսուալության դրսևորումների վրա, սեփական ցանկությունները ընդունելը, անգիտակցականը բացելով զուգընկերոջ հետ իրական հաճույքը ճանաչելու ճանապարհին, միաձուլելով տղամարդկային և կանացի սկզբունքները: Մարդու մարմնի երկրորդ չակրան՝ սվադհիսթանա չակրան, պատասխանատու է սեքսուալության և ֆիզիկական մարմնի ընդունման համար:

Չակրայի նկարագրությունը

Svadhisthana-ն սանսկրիտից թարգմանվում է որպես «սեփական տուն»: Նա ասոցացվում է ջրային տարերքի, զգացմունքների անվերջանալի բուռն հոսանքի, դրանց սահուն հոսքի հետ անհանգիստ վիճակից դեպի իմպուլսիվ վիճակ: 2-րդ ակտիվ կետը գտնվում է որովայնի ստորին հատվածում գտնվող կոնքի հատվածում։ Սվադհիսթանա չակրայի օգնությամբ լիբիդոյի բացումը օգնում է ամրապնդել անձի ստեղծագործական ներուժը, արթնացնում է Կունդալինիի ներքին ոգին, որն ի վիճակի է անցնել մարդու մարմնի բոլոր ակտիվ կենտրոններով և բարձրացնել նրա միտքը մինչև Բացարձակի սահմանները: .

Չակրայում սեքսուալության անձնավորումը կարելի է համեմատել Էրոսի և Թանատոսի հակադրության հետ՝ կյանքի մղում և մահվան երկակի մղում: Զարմանալի չէ, որ ենթադրվում է, որ սեռական էներգիայի արտազատումը և նիրվանայի բացարձակ վիճակի մեջ ընկղմումը համահունչ են մահվան ակտին: Այս պահին անհատի հոգին ապրում է հույզերի պոռթկում, գալ դեպի սկզբնական հոգևոր սկիզբ, որտեղ արթնանում է մեկ այլ գիտակցություն, սկսվում է կենսական էներգիայի նոր շրջան։ Նմանապես, կարելի է ասել մարմնավորման մասին, երբ ոգին մահվան պահին հեռանում է աստղային մարմնից և տեղափոխվում մեկ այլ հարթություն կամ նոր նյութ՝ հիշելով անցյալի փորձը: Էրոսի և Թանատոսի կապը ստեղծում է Մակրոկոսմի միասնությունը, սահմանում է անհատականությունը միայն որպես Տիեզերքի շարժման մեջ ինչ-որ աննշան առարկա: Այստեղից հետևում է, որ սեքսուալության բազմակողմանի դրսևորումը մեր կյանքի անբաժանելի մասն է: Առանց սվադհիստհանայի էներգիան ընդունելու, մարդը չի կարող հետագայում շարժվել հոգևոր աճի ճանապարհով, քանի որ երկրորդ չակրան միավորում է վեհ և մարմնական սերը:

Սվադհիսթանա չակրայի կառուցվածքը

Երկրորդ չակրան պատկերում է շրջան, որը շրջապատված է լոտոսի հինգ (վեց) թերթիկներով: Որոշ նկարազարդումներում շրջանակը տեղադրված է ևս մի քանի շրջանակների մեջ՝ դրանով իսկ ընդգծելով չակրայի գերիշխող ուժը։ Սվադհիսթանան անձնավորում է արծաթափայլ մոխրագույն կիսալուսին, որը խորհրդանշում է իմմանենտ էներգիայի զարթոնքի սկիզբը: Ամսական ցիկլերը զգալի ազդեցություն ունեն չակրայի աշխատանքի վրա:
Լիալուսնի ժամանակ ստեղծվում է էներգիա, տեղի է ունենում կենսունակության ներհոսք (հատկապես կանանց մոտ), հավասարակշռված է ներքին զգայուն հավասարակշռությունը։ Նոր ամսվա հետ ցիկլը ավարտվում է, ամփոփում, փակ էներգետիկ ալիքների մտավոր ուսումնասիրություն. Սվադհիսթանայի կերպարում գերակշռում են նարնջագույն, դեղնավուն, կարմրավուն երանգները։ Չակրայի ցողունը իջնում ​​է կենտրոնական շրջանից՝ 2-րդ ակտիվ կետը միացնելով մարդու մարմնի մնացած կետերի հետ։

Սեռական կողմի ֆիքսումը տեղի է ունենում երեքից ութ տարեկան երեխաների մոտ: Այս ընթացքում կարևոր դեր է խաղում երեխայի և ծնողների փոխհարաբերությունները, արդիականացվում է սոցիալական և բարոյական վերաբերմունքի դաստիարակության և սերմանման խնդիրը։ Եթե ​​երեխան դաստիարակվում է պուրիտանական ձևով, այսինքն. Ծնողները ժխտում են այն ամենը, ինչ կապված է զգայականության, երեխայի ստեղծագործական անհատական ​​դրսևորումների հետ՝ որպես անձ, պարտադրում են տարբեր արգելքներ, ապագայում դա վերածվում է սվադհիստանա չակրայի արգելափակման, ինչը հետագայում բերում է սեռական կյանքի դժգոհության և ինքնազարգացման մերժման: Փակ 2-րդ կետը նույնպես ազդում է անձնական գենդերային կողմնորոշման վրա։ Որոշ դեպքերում մարդը նույնանում է հակառակ սեռի հետ, դառնում անդրոգեն, փոխում է կողմնորոշումը, այլասերված ֆանտազիաներ է ցուցաբերում։

Տիեզերքը մարդկանց ստեղծել է որպես մեկ էկոհամակարգի սուբյեկտներ, որոնցում գործում են նույն օրենքները և՛ բնական աշխարհի, և՛ մարդկանց համար: Նա ապահովել է տղամարդու և կնոջ մարմնական միաձուլումը որպես աշխարհի ներդաշնակ գոյության անփոփոխ տարր, և եթե այդ ներդաշնակությունը խախտվում է, քաոս է ձևավորվում անձի հոգևոր և ֆիզիկական ասպեկտներում: Առանց սեքսուալության մարմնական և հոգևոր բաղադրիչների ագրեգատի ճանաչման անհնար է առաջադիմել անձնական զարգացման մեջ: Կունդալինիի ոգին ի վիճակի է բարձրանալ միայն սեռական սենսացիաների միասնությամբ, իր մեջ այդ էներգետիկ ներուժի բացահայտմամբ, սիրային հարաբերությունների հետ կապված կարծրատիպերի ժխտմամբ:

Շատ հաճախ մարդը կենտրոնանում է հարաբերություններում ձախողման վրա։ հակառակ սեռի հետ՝ վախենալով իրական ցանկություններից և կարիքներից՝ դրանք համարելով կեղտոտ, մեղավոր կամ անընդունելի։ Արդյունքում առաջանում է անօրգազմիա, միզասեռական համակարգի խանգարում, սառնություն, անսեքսուալություն։ Եթե ​​սեռական ակտիվությունը մարդու մեջ նստում է երկար տարիներ և չի իրականացվում բնական ճանապարհով, ապա առաջանում է նաև սեքսուալության խանգարում, որն ի վերջո հանգեցնում է տարբեր նևրոզների և հոգեկան խանգարումների։
Տիեզերքը մեր մեջ դրել է զուգընկերոջ հետ ամենաբարձր հաճույք ստանալու շնորհը: Սվադհիսթանա չակրան մեզ անհրաժեշտ էներգիա է տալիս մեր ուզածը ստանալու համար: Հետևաբար, երկրորդ չակրայի առաջատար նպատակը սեռական էներգիայի ազատագրումն է, դրա սուբլիմացումը ստեղծագործական սկզբունքի, ձեր ֆիզիկական մարմնի ամբողջական ընդունումն իր բոլոր արժանիքներով:

Օրգաններ, որոնք վերահսկվում են սվադհիստհանայի կողմից

Svadhisthana chakra-ն պատասխանատու է միզասեռական համակարգի, որովայնի օրգանների, մարմնի բոլոր հեղուկների, կոնքի, ավշային համակարգի, երիկամների, լեղապարկի համար: 2-րդ կետի ջրային տարրը ազդում է հեղուկների վրա՝ կարգավորելով դրանց գործունեությունը մարմնում։

Հոգեֆիզիոլոգիական առումով չակրան ակտիվացնում է սեքսուալությունը, տրամադրության փոփոխությունները, կրեատիվությունը, ինքնավստահությունը, ներքին ոգին, զուգընկերոջ ապրելակերպի ընդունումը, զգայականությունը, կենսուրախությունը։ Այն առանձնահատուկ ազդեցություն ունի հակառակ սեռի հանդեպ զգացմունքների արտահայտման, առնականություն կամ կանացիություն արտահայտելու, զգայական հաճույք տալու և ստանալու ունակության վրա: 2-րդ ակտիվ չակրայի էմոցիոնալ բաղադրիչը վերաբերում է նաև ընկերությանը, ծնողական, կոլեկտիվ հարաբերություններին։ Այս առումով սվադհիսթանան հաճախ անվանում են Հարա չակրա, քանի որ այն անձնավորում է հոգևոր ուժի կենտրոնը:

Չակրայի ճիշտ աշխատանքի դեպքում անհատի ինտուիտիվ կարողությունները մեծանում են, ճաշակի և հոտառության ընկալիչները դառնում են ավելի սուր։

Սվադհիսթանա չակրայի դիսֆունկցիաները

Երկրորդ չակրայի արգելափակումը բացասաբար է անդրադառնում անհատի ընդհանուր մարմնական և հոգեկան վիճակի վրա: Ֆիզիկապես սա ազդում է շագանակագեղձի հիվանդությունների և սեռական օրգանների քաղցկեղի վրա: Այն ներառում է նաև ցիստիտ, կանացի օրգանների ախտահարումներ, ցավեր մեջքի և ողնաշարի ստորին հատվածում, բեղմնավորման հետ կապված խնդիրներ: Այս տարածքի հետ կապված երկրորդական հիվանդություններ՝ մկանային ջղաձգումներ, ալերգիա, փորկապություն, ֆիզիկական փխրունություն։

Հոգեկան դիսֆունկցիաներն արտահայտվում են իռացիոնալությամբ, չափից ավելի ամաչկոտությամբ, սառնասիրտությամբ, սեռական անհավասարակշռությամբ, լիբիդոյի պակասով, դեպրեսիայով, ստեղծագործականության պակասով: Այս խնդիրների վրա շարունակական կենտրոնացումը հանգեցնում է հետագա նևրոզների, հիստերիայի, անգիտակցաբար ֆիքսվելու այն մտքի վրա, որ սեքսուալությունը բացասական երևույթ է և լավագույն լուծումը նրան կյանքից հեռացնելն է։ Նման համոզմունքները կործանարար ազդեցություն են ունենում չակրայի վրա՝ ամբողջովին ապաակտիվացնելով այն։

Երկրորդ չակրայի ակտիվացում

Մեր օրերում սվադհիստհանա չակրան բացելու բազմաթիվ պրակտիկաներ են տարածվում համացանցում։ Սեռական էներգիայի արտազատման տարբեր մեդիտացիաները արթնացնում են ոչ միայն 2-րդ կետի թաքնված ներուժը, այլ նաև օգնում են զարգացնել զուգընկերոջ հետ միաձուլվելու զգացումը, ընդունել նրան այնպիսին, ինչպիսին կա, բացել արական կամ կանացի սկզբունքը իր մեջ։ Չակրան բլոկներից մաքրելը երբեմն երկար ժամանակ է պահանջում, քանի որ սեքսուալության ասպեկտը անհատը կարող է երկար տարիներ ճնշել, հետևաբար, կպահանջվի զգայականության երկարաժամկետ վերականգնում: «ԴՈՒ» հնչյունով մանտրաներ լսելը կօգնի հնարավորինս շուտ մտնել տրանս վիճակ, թուլացնել մարմնի ստորին հատվածի բոլոր լարվածությունը և բացահայտել սեռական էներգիայի նոր աղբյուր:

Սվադհիստանա չակրան սեքսուալության անձնավորումն է և անհատի ստեղծագործական ներուժի արտահայտումը: Այս չակրայի ակտիվացման արդյունքում մենք ստանում ենք կյանքի ամենաբարձր երանությունը, վայելում ենք հարաբերությունները սիրելիների հետ և մեր մեջ բացահայտում ենք զգացմունքների և սրտի փորձառությունների անհայտ կողմերը: