Ճանապարհը պարզապես շարժում չէ ժամանակի և տարածության մեջ, այն փոփոխության խորհրդանիշ է: «Կյանքի ուղի» հասկացությունը փոխաբերություն է, որն անքակտելիորեն կապում է ժամանակի տեւողությունը տարածության տեւողության հետ: Այս կապի գաղափարը առկա է ֆիզիկայում (թերմոդինամիկա, հարաբերականության տեսություն), փիլիսոփայության մեջ (Հայդեգեր, Հուսերլ, պատմականության հասկացություն), գրական քննադատության մեջ (Բախտին): Կյանքի փոխաբերությունը՝ որպես ճանապարհորդություն, հայեցակարգային է եվրոպական մշակույթի համար. կյանքի և ուղու համապատասխանությունը կայուն է և ամրագրված հասարակության լեզվամշակութային ավանդույթում, այն չի ընկալվում նույնիսկ որպես փոխաբերություն, որը հաստատում է դրա ունիվերսալությունն ու պայմանականությունը։ Կյանքի կապը ուղու հետ արտացոլված է բազմաթիվ լեզվական կոնստրուկցիաներում (օրինակ՝ «նրա կյանքում եղան մի քանի շրջադարձային պահեր», «կյանքը անցնելու դաշտ չէ»), այն ներդրված է եվրոպացու ճանաչողական գաղափարների մեջ։ աշխարհի մասին և կառուցվածքում նրա մտածողությունը։

Ճանապարհի պատկերի իմաստը արվեստում, հատկապես գեղարվեստական ​​գրականության մեջ, միշտ ավելին է, քան պարզապես պատմվածքի շրջանակավորումը, այն ունի հոգեբանական հարթություն, որն արտացոլում է հերոսների ներանձնային շրջադարձերը: Ժամանակի և տարածության միջև կապը հանդիսանում է Մ. Նա մտցրեց գրականության մեջ գեղարվեստորեն յուրացված քրոնոտոպ հասկացությունը՝ ժամանակային և տարածական անխզելի հարաբերությունների փոխկապակցում։ Գրական-գեղարվեստական ​​քրոնոտոպում «ժամանակը թանձրանում է, խիտանում, գեղարվեստորեն տեսանելի է դառնում. տարածությունն ուժեղանում է, ներքաշվում

ժամանակի շարժում, սյուժե, պատմություն։ Ժամանակի նշանները բացահայտվում են տարածության մեջ, իսկ տարածությունը ընկալվում և չափվում է ժամանակով»։ Բախտինը վեպում առանձնացնում է այն գործառույթները, որոնք կատարում է քրոնոտոպը.

Քրոնոտոպն ինքն է որոշում արվեստի գործի ժանրային և ժանրային տեսակները. որպես ֆորմալ իմաստալից կատեգորիա՝ այն մեծապես որոշում է մարդու կերպարը գրականության մեջ։ Մենք կարող ենք ենթադրել այս մտքի գեներատիվ դերը նարատիվ մոտեցման դրույթների հետ կապված, որը հաստատում է ժանրերի առկայությունը պատմվածքներում, որոնք սահմանում են սյուժեի, հանգամանքների, հերոսի և մարդու կյանքի պատմության ելքի հիմնական բնութագրերն ու սահմանափակումները:

Ճանապարհի քրոնոտոպը միշտ կապված է հերոսի անձնական զարգացման հետ: «Վեպին առաջին հերթին բնորոշ է մարդու կյանքի ուղու միաձուլումը (դրա հիմնական շրջադարձային կետերում) իր իրական տարածական ուղու, ճանապարհի, այսինքն՝ թափառումների հետ։ (…) Կյանքի ուղու փոխաբերության իրականացումը տարբեր վարիացիաներում մեծ դեր է խաղում բոլոր տեսակի բանահյուսության մեջ: Կարելի է ուղղակիորեն ասել, որ բանահյուսության մեջ ճանապարհը երբեք պարզապես ճանապարհ չէ, այլ միշտ կա՛մ բոլորի, կա՛մ կյանքի ուղու մի մասի համար. ճանապարհի ընտրությունը կյանքի ուղու ընտրությունն է. խաչմերուկը միշտ շրջադարձային է բանահյուսական մարդու կյանքում. տնից դուրս գալը ճանապարհին տուն վերադառնալով - սովորաբար կյանքի տարիքային փուլեր (երիտասարդը հեռանում է, ամուսինը վերադառնում է); ճանապարհային նշաններ - ճակատագրի նշաններ և այլն: Ահա թե ինչու ճանապարհի վեպի ժամանակագրությունն այնքան կոնկրետ է, օրգանական, այնքան խորը ներծծված բանահյուսական մոտիվներով»:

Ճանապարհի քրոնոտոպը հերոսի համար ծառայում է որպես կենտրոնացված սոցիալական տարածություն։ «Ճանապարհը» պատահական հանդիպումների գերակշռող վայր է։ Ճանապարհին («բարձր ճանապարհ») ամենատարբեր մարդկանց տարածական և ժամանակային ուղիները հատվում են ժամանակի և տարածության մեկ կետում՝ բոլոր դասերի, պետությունների, կրոնների, ազգությունների և տարիքի ներկայացուցիչներ: Այստեղ դուք կարող եք պատահաբար հանդիպել նրանց, ովքեր սովորաբար բաժանված են սոցիալական հիերարխիայի և տարածական հեռավորության վրա, այստեղ կարող են առաջանալ ցանկացած հակադրություններ, տարբեր ճակատագրեր կարող են բախվել և միահյուսվել: Այստեղ մարդկային ճակատագրերի ու կյանքերի տարածական ու ժամանակային շարքը յուրովի են համակցված՝ բարդանալով ու կոնկրետանալով այստեղ հաղթահարված սոցիալական հեռավորություններով։ Սա է կապող կետն ու իրադարձությունների վայրը։ Այստեղ ժամանակը, ասես, հոսում է տարածություն և, ասես, հոսում է դրա միջով (ձևավորելով ճանապարհներ),

հետևաբար, ուղու-ճանապարհի նման հարուստ փոխաբերությունը. Ճանապարհի փոխաբերությունը բազմազան է և բազմակողմանի, բայց հիմնական առանցքը ժամանակի հոսքն է »:

Ճանապարհի և կյանքի նույն անալոգիան մենք գտնում ենք արվեստի այլ ձևերի հետազոտողների մոտ: Այսպես, օրինակ, Վ. Բիշոֆը, վերլուծելով Է.Մունկի նկարը, գրում է, որ այս նկարչի համար տարածության կառուցվածքը փոխաբերություն է հերոսի ներաշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների համար։ «Երկու կտավները՝ «Ձյունոտ ճանապարհը» և «Մարդասպանը ճանապարհին», համոզիչ կերպով ցույց են տալիս Մունկի բնորոշ կարողությունը՝ համատեղելու լանդշաֆտը և կերպարները մի համահունչ ամբողջության մեջ: Մունկի լանդշաֆտը պետք է փոխանցի մարդկային էությունը. նկարչի տեսողական բառապաշարը բնապատկերային տեսարանները վերածեց հոգու բնապատկերների»: Այնուամենայնիվ, սա Մունկի անհատական ​​առանձնահատկությունը չէ. լանդշաֆտը եվրոպական մշակույթում «հոգեբանական նկարագրության» ավանդական գործիք է, որը թույլ է տալիս արտաքինից դուրս բերել հերոսի և (կամ) նկարի հեղինակի ներքին փորձառությունները: Այստեղ կարելի է հիշել, օրինակ, Վան Գոգի «Բանտարկյալների քայլքը» կամ Վասնեցովի «Ասպետը խաչմերուկում»։ Բացի այդ, կան որոշակի սյուժեներ և «երթուղիներ», որոնք լայնորեն տարածված են գեղանկարչության մեջ և ունեն խորը մշակութային և անձնական նշանակություն ինչպես նկարչի, այնպես էլ դիտողի համար, օրինակ՝ Բեթղեհեմից Երուսաղեմ տանող ճանապարհը կամ Գողգոթա տանող ճանապարհը՝ կապված զարգացման հետ։ ոչ միայն հերոսի անհատական ​​պատմության, այլ ողջ քրիստոնեական աշխարհի ֆոնին, մեղքերի և մեղքերի քավության մասին պատկերացումներով, արարքների համար պատասխանատվություն ստանձնելու անհրաժեշտությամբ և սեփական կյանքի հեղինակության որոշակի աստիճանով՝ ստեղծելու իմաստով։ ընտրությունները և ընդունելով այդ ընտրությունների հետևանքները:

Վերադառնալով ճանապարհի թեմային. կինոյում երբեմն առանձնանում է «ճանապարհային ֆիլմի» առանձին ժանր, որը ենթադրում է սյուժե հերոսների անցած ճանապարհի և որոշակի փորձությունների հաղթահարման մասին, որոնց հաճախ հետևում են արժեքների, գործողությունների և գործողությունների փոփոխություն: հերոսների վերաբերմունքը, բայց որը կարող է ավարտվել նաև հերոսի մահով կամ բաց, անորոշ ավարտով։

Կան բազմաթիվ ֆիլմեր, որոնցում ճանապարհը սյուժետ ձևավորող կերպար է, կապ է դրվագների միջև, օրինակ՝ Բարրի Լևինսոնի «Անձրևի մարդը», Թոմաս Ջանի «Դրախտը թակելը», Ֆեդերիկո Ֆելինիի «Ճանապարհը» և այլն։

Այսպիսով, արվեստում ճանապարհի քրոնոտոպը կազմակերպում է հիմնական սյուժեն, արտացոլում հերոսի փոփոխությունները և նրա համար ծառայում որպես սոցիալական տարածք։ Ճանապարհն իր ծանոթության և պայմանականության շնորհիվ ինտերնիզացվում է, անցնում ներքին հարթություն և այնտեղից շարունակում սյուժե կազմել և կատարել այլ գործառույթներ՝ արդեն ոչ թե հերոսի, այլ ընթերցողի կյանքում:

«Անմահություն» վեպում Մ.Կունդերան գրում է. նա դադարեց երազել քայլելու, քայլելու և դրանից ուրախություն ստանալու մասին։ Նա արդեն իր կյանքը տեսնում էր ոչ թե որպես ճանապարհ, այլ որպես մայրուղի. որպես գիծ, ​​որը տանում է կետից կետ, կապիտանի կոչումից գեներալի կոչում, կնոջ դերից այրու դեր։ Կյանքի ժամանակը նրա համար դարձել է իսկական խոչընդոտ, որը պետք է հաղթահարել ավելի ու ավելի մեծ արագությամբ»։ Ճանապարհի փոխաբերական բնույթը մի կողմից մեծանում է, քանի որ այս ճանապարհն անցնում է ներքին հարթություն, մյուս կողմից, ընդհակառակը, կորչում է, քանի որ մենք սկսում ենք խոսել նույնիսկ իրական ճանապարհների մասին։

Թվում է, թե տեղին է այստեղ մեջբերել ճարտարապետ Մ.Ռ.Սավչենկոյի առաջարկած իրական տարածության զարգացման տիպաբանությունը: Սա սենյակների հավաքածուով շարժվելու մոդել է, այնուամենայնիվ, թվում է, որ այն կարող է բավականին համոզիչ կերպով թարգմանվել կյանքի ժամանակավոր և հոգեբանական տարածության յուրացման տեսանկյունից, և նկարագրված տեսակները կարող են արտացոլել ոչ միայն տարածության յուրացման պատկերը, բայց փորձը որպես ամբողջություն, որն արձագանքում է սյուժետ ձևավորող քրոնոտոպի գործառույթների գաղափարին:

Տիեզերքը նկարագրելու համար Սավչենկոն ներկայացնում է սենյակների հավաքածուի պատկերը՝ կողային դռներով, որոնք տանում են դեպի այլ սենյակներ: Երբ առարկան մտնում է այս հավաքակազմ, նրա շարժման ռազմավարությունը նկարագրվում է չորս ցուցիչով. նույն սենյակում կրկնվող հարվածների քանակը (հիշողություն); անցած հարակից դռների քանակը (հնարավորություններ); ամբողջ երթուղու երկարությունը, յուրաքանչյուր սենյակում մուտքից մինչև ելք հեռավորությունը (տեւողությունը): Շարժման յուրաքանչյուր ռազմավարությունում մեկ պարամետրը դառնում է առաջատարը, իսկ մնացածներից մեկը նվազագույնի է հասցվում, այդպիսով առանձնանում են չորս ռազմավարություններ՝ յուրաքանչյուրի ներսում երեք մարտավարությամբ։

Wanderer-ի ռազմավարությունը. ձգտեք անցնել որքան հնարավոր է շատ սենյակներով և գնալ ամենուր: Մարտավարություն. ա) կրկնությունների նվազեցում, նոր վայրեր հասնելու ձգտում (պիոներ); բ) հնարավորությունը նվազագույնի հասցնելը, անցած դռների քանակի սահմանափակումը, միայն առաջ շարժվելը, փակուղային սենյակների որոնումը, ամենաանմատչելի վայրերի յուրացումը. գ) նվազագույնի հասցնել տեւողությունը՝ յուրացնել ամենաարագ հասանելի վայրերի առավելագույնը: «Թափառականը» հիշեցնում է մարդու, ով անընդհատ տպավորություններ է փնտրում և նորույթների հետևից է ընկնում՝ խուսափելով սովորական, «ոչ նոր» իրականության մեջ խորը ներկայությունից։

Հյուրերի ռազմավարություն՝ այն սենյակների «սեփականությունը» համախմբելու ցանկություն, որտեղ մարդն արդեն այցելել է: Մարտավարություն. ա) փակուղային իրավիճակների ձգտում (մնալ տանը); բ) ժամանակի ծախսերը նվազագույնի հասցնելու ձգտում («որքան հնարավոր է շուտ»). գ) անցած տարածքների նվազագույնի հասցնել («ավելի կարճ»): «Բնակիչը» ձգտում է կայունության մինչև միապաղաղություն, «ինչպես միշտ» վերստեղծում է իրավիճակները, նրա համար կարևոր են կայունությունն ու կանխատեսելիությունը։

Սեփականատիրոջ ռազմավարությունը՝ առավելագույնի հասցնել տարածության հնարավորությունները, այսինքն՝ յուրացված դռների քանակը։ Մարտավարություն. ա) «հնարավորինս շուտ» հնարավորությունների ավելացում. բ) «ավելի կարճ» հնարավորության ավելացում. գ) մեծացնելով «ավելի նորի» հնարավորությունը. Հիմնական նպատակն է հասնել մի տեղ, որտեղից կարելի է հասնել շատ այլ վայրեր, այսինքն՝ ձեռք բերել առկա հնարավորությունների առավելագույնը։

Գիտակի ռազմավարությունը. յուրացման տեւողությունը առավելագույնի հասցնել, գնահատվում է ոչ թե տարածքը, այլ հենց դրանում գտնվելու փաստը: Մարտավարություն. ա) անցած տարածքների նվազագույնի հասցնել. բ) նոր տարածքների նվազագույնի հասցնելը. գ) պոտենցիալ հարուստ տարածքների նվազեցում: Այսինքն՝ դա կողմնորոշում է՝ խուսափելու փորձառությունների ընդլայնումից և վայելել այն, ինչ կա՝ չփորձելով ավելացնել հնարավորությունների, տպավորությունների կամ նույնիսկ կրկնությունների քանակը:

Չնայած այն հանգամանքին, որ այս դասակարգումը վերցված է շրջակա միջավայրի հոգեբանության հետազոտությունից, այն հետաքրքիր և ադեկվատ է թվում, երբ քննարկվում է մարդու կյանքի ուղու զարգացման թեման: Շարժման ոճը կարող է փոխկապակցվել անձի ներքին գործընթացների հետ՝ փորձի յուրացման առումով։ Ակնհայտ է տարածական շարժման փոխաբերական բնույթը և մարդկային կյանքի ստեղծման ռազմավարությունները։

Ցանկացած ճանապարհ մեկ միլիոն հնարավոր ճանապարհներից մեկն է: Ուստի մարտիկը միշտ պետք է հիշի, որ ճանապարհը միայն ճանապարհն է. եթե նա զգում է, որ դա իր սրտով չէ, նա պետք է ամեն գնով լքի նրան։ Ցանկացած ճանապարհ պետք է ուղղակիորեն և առանց վարանելու նայել: (Կառլոս Կաստանեդա)

Ճանապարհը նման է մեր կյանքին, կյանքը մշտական ​​շարժում է, և յուրաքանչյուրն ունի իր սեփականը, ինչպես ճանապարհը:

Կամուրջ. Սերգեյ, 35 տարեկան... Ընտրում է մի ճանապարհի նկար, որը հիշեցնում է նրան տվյալ պահին սեփական կյանքի մասին:

Գեղեցիկ դարբնոցային ցանկապատերը հիշեցնում են սահմանափակումներ, կանոններ, անփոփոխ դոգմաներ՝ սառը, կոշտ, պարզ: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք գեղեցիկ են։ Այն գրավում է, տալիս է ձեր հետ կատարվողի ճիշտության զգացում։ Այն նաև հիշեցնում է ծնողական կարգավորումները: «Եղիր լավագույնը, եղիր առաջինը: Ձգտեք զբաղեցնել ձեր տեղը, քանի որ շրջապատում կան մրցակիցներ, ովքեր պարզապես սպասում են ձեր սխալին»։ Միայն ուղիղ գծով երթևեկություն՝ կանոնների համաձայն, առջևում հեռանկար չկա: Խնդիրների գերակայության զգացում կա: Եվ ինչ-որ տեղ սահմաններից այն կողմ կա ևս մեկ անծանոթ, բայց հիասքանչ կյանք՝ անկարգ, բայց գայթակղիչ։

Ես միշտ առաջինն էի. ես նկարել էի ամենալավը և հանդես էի գալիս մանկապարտեզում արձակուրդներին, սպորտդպրոցում առաջին տեղերը գրավեցի, ավարտական ​​քննություններն ամենալավը հանձնեցի դասարանում… Այժմ աշխատում եմ շատ հեղինակավոր ընկերությունում և ես արդեն հասնում եմ կարիերայի ամենաբարձր մակարդակին: Ծնողներս հպարտանում են ինձնով։ Հայրս միշտ շեշտում էր, որ ես գերազանց ժառանգականություն և գերազանց ունակություններ ունեմ, որ իրավունք չունեմ վեգետացիայի և գորշ լինելու։ Հիմա ես կասկածել եմ նրա խոսքերի ճիշտությանը։ Իրականում, ես զզվում եմ իմ աշխատանքից, հոգնած եմ և ուզում եմ լինել սովորական մարդ՝ թույլ տալ ինքս ինձ թողնել այն, ինչ չեմ ուզում անել, սխալվել, երբեմն հանգստանալ և պարզապես ոչինչ չանել: Ես հոգնել եմ ձևացնել, որ ես լավագույնն եմ:

Եվ եթե կարողանայիք ընտրել ձեր ճանապարհը, ինչպիսի՞ն կլիներ այն:

ոլորապտույտ, անհարթ, ճանապարհին բազմաթիվ խոչընդոտներ կան՝ հեռվից բարձր ու վախեցնող։ Բայց նա հմտորեն թեքվում է նրանց շուրջը, պայծառ լույսի և ստվերի շերտեր ընկնում են ճանապարհին: Ճանապարհը ոլորվում է, թեքվում դեպի վեր, և նկատելի է, որ անտառի հետևում ինչ-որ նոր, լուսավոր և հետաքրքիր բան է սպասում։ Այո, ես կցանկանայի ապրել այնպես, կարծես ոչ ոք չի սպասում, որ ես դառնամ հաջողակ, ազդեցիկ ... (մտածում է). Միգուցե այդ դեպքում ես ինքս ցանկանա՞մ։

Ընդմիջում. Դանիելը 18 տարեկան է։ Ընտրում է նկար՝ ի պատասխան «Ցույց տուր ինձ, թե ինչպիսին է քո կյանքը այսօր» հարցմանը։

Իմ կյանքն այժմ շարժում է ժայռի երկայնքով. դու սայթաքում ես և վերջ: Իսկ այլ ճանապարհ չկա, ինձնից ոչինչ կախված չէ։ Գնում եմ, էշի պես բեռս եմ տանում։ Եվ ես անընդհատ վտանգ եմ զգում՝ կյանքը վտանգավոր է, մարդիկ զայրացած են, ես վախենում եմ, որ եթե մոտենամ իմ ճամփորդներիս, նրանք ինձ մոտ կհրաժարվեն։ Պարզապես այն պատճառով, որ դա հեշտ է անել: Առջևում տեսնում եմ, որ ճանապարհը իջնում ​​է, և սա տրամաբանական է: Վերևը սարսափելի է, բայց ներքևն այնքան էլ ցավալի չէ ընկնելը: Մանուկ հասակում ինձ միշտ ոգեշնչել են. «Երբ սայթաքես, սխալ որոշում ընտրիր, և վերջ, կյանքը կգլորվի ցած, դու դուրս չես գա: Փոքր տարիքից հոգ տանել ձեր պատվի մասին։ Խոսքը ճնճղուկ չէ, թռիչք չես բռնի»: Եվ իմաստալից հայացք՝ ասելով. «Արա քո ձևով, դու հաստատ կսխալվես»:

Ինչպե՞ս կցանկանայիք: Ընտրեք մեկը, որը ձեզ դուր է գալիս: Ո՞ր ճանապարհն է հարմար գնալու համար:

Ինձ դուր է գալիս այս նկարը։
Ձյունը այնքան շողշողացող է, մաքուր: Դժվար է ոտքերս վերադասավորել, բայց ես ինքս կարող եմ ընտրել, թե որտեղ եմ անցնելու, նա միայն իմն է։ Մոտակայքում ոչ ոք չկա, և ես ինձ հարմարավետ եմ զգում, քանի որ ոչ ոք չի գնահատում, ոչ ոք մատնացույց չի անում և (դադար) ոչ ոք չի դավաճանի։

Սառը ընտրություն. Տատյանան 53 տարեկան է։

Ես ատում եմ իմ աշխատանքը. Այս նկարը, հավանաբար, ավելի մոտ է ինձ, քան մյուսները: Սև-սպիտակ է, անուրախ, ամառը վաղուց անցել է, իսկ առջևում միայն ցուրտ ու մշուշ է: Իսկ ես, նույնքան միայնակ, կանգնած եմ ու չգիտեմ ինչ ընտրել։ Թողնե՞մ իմ հին գործը, որտեղ ես ինձ զգում եմ փոքրիկ ատամնանա՞կ անողոք հսկայական մեխանիզմում։ Ինձ թվում է, որ դա չեմ անում, մոռանում եմ անել այն, ինչ կարևոր է, ես բաց եմ թողնում մանրամասները, ինձ նախատում են... Ես ատում եմ ամեն ինչ: Իսկ առավոտյան նորից աշխատանքի եմ գնում։ Թե՞ պետք է ուրիշն ընտրեմ։ Բոլորովին վերջերս ինձ առաջարկեցին պաշտոն հարակից ոլորտում, բայց այնտեղ ես պետք է ղեկավարեմ, պատասխանատվություն կրեմ ուրիշների համար։ Նրանք կարծում են, որ ես կարող եմ դա անել, բայց ես իմ մեջ ուժ չեմ զգում, իսկ ղեկավարությունն ինձ երբեք չի գայթակղել։ Ինձ համար դժվար է ընտրություն կատարել: Ինձ ճնշում է որոշում կայացնելու հենց անհրաժեշտությունը։

Ո՞ր ճանապարհն է ձեզ ոգեշնչում, որտե՞ղ կցանկանայիք լինել:

Ես շատ եմ ուզում այստեղ լինել: Սա այնքան բեղմնավոր ժամանակ է, այնքան շատ հնարավորություններ կան: Դուք կարող եք հավաքել գունագեղ տերևների գեղեցիկ ծաղկեփնջեր, կարող եք քայլել ձեռք ձեռքի տված: Անհնար է քայլել նման ճանապարհով և չհանդիպել որևէ մեկին, մտերիմ մեկին, սիրելիին, մեկին, ում հետ կարող ես միասին սունկ հավաքել, թեյ խմել վիբուրնից մուրաբայով։ Գիտե՞ք, որ վիբուրնումը սրտաձեւ ոսկորներ ունի: Երեխաները մեծացան, անցան անկախ կյանքի։ Ամուսինս ամուսնալուծված է։ Ես չունեմ բավարար ջերմություն, մարդ, ով մոտ կլինի, ում հետ ես կարող եմ կիսել իմ կյանքը։ Հիմա հասկանում եմ, որ աշխատանք ընտրելը ոչ մի նշանակություն չունի, վատ եմ զգում, որ միայնակ եմ։ Բայց եթե որոշեմ փոխել աշխատանքս, ապա թույլ կտամ, որ իմ կյանքում փոփոխություններ լինեն, նոր թիմ, նոր մարդիկ…

Թերապիայի սկիզբը հնարավորություն է փոխել ձեր հաղթահարված ուղին, ընտրել նոր ուղղություն, և դա պահանջում է դադար, մտածելու ժամանակ, արտահայտելու, թե ինչ է կատարվում, ինչ կուզենայիք մտցնել ձեր կյանք: Փոխաբերությունը կարող է տարբեր լինել, բայց այն միշտ օգնում է երկխոսություն սկսել:

Կյանքի ուղու փոխաբերությունները շիզոֆրենիայով հիվանդների տեքստերում // Մտածողություն և խոսք. մոտեցումներ, խնդիրներ, լուծումներ. XV միջազգային ընթերցումների նյութեր ի հիշատակ Լ.Ս. Վիգոտսկի. - 2014. - T2.

Կյանքի ուղու փոխաբերությունները շիզոֆրենիկ հիվանդների տեքստերում

Մ.Ե. ՊիլիպենկոՀոգեբանության ինստիտուտ. L. S. Vygotsky RGGU Ռուսաստան, Մոսկվա

Ներածություն

Մարդու կյանքի ուղին ինչ-որ հաստատուն արժեք է, որը մշտապես առկա է նրա էության մեջ և, սակայն, փոփոխվում է ժամանակի ամեն պահի հետ։ Սա մարդու ողջ կյանքի ընդհանրացումն է ավելի բարձր մակարդակի վրա, քան անցյալի, ներկայի և ապագայի գաղափարը: Կյանքի ուղին անհատի սուբյեկտիվորեն փորձառու ողջ կենսագրության անբաժանելի պատկերն է: Եվ քանի որ այս հայեցակարգը միաձուլված պատկեր է, մեր հետազոտության ընթացքում այն ​​բացահայտելու համար օգտագործել ենք տեքստի վերլուծությունը, ավելի ճիշտ՝ փոխաբերությունները։ Փոխաբերությունը թույլ է տալիս արտացոլել կյանքի ուղու մասին պատկերացումների ամբողջ ամբողջականությունը կարճ և տարողունակ ձևով, որը իմաստային փոխանցման միջոցով փոխանցում է մարդու կյանքի ուղու հիմնական բովանդակությունը:

Հետազոտության առարկան մարդու կյանքի ուղու գաղափարն է։ Թեման մարդու կյանքի ուղին է՝ ներկայացված մետաֆորների տեսքով և ուսումնասիրված շիզոֆրենիայով հիվանդների կողմից կազմված հարցաթերթիկների և ինքնակենսագրական տեքստերի վերլուծության մեթոդով։ Նպատակը շիզոֆրենիայով հիվանդների սեփական կյանքի ուղու մասին պատկերացումների յուրահատկությունները գտնելն է։

Վարկածներ.

• Շիզոֆրենիայով հիվանդների դեպքում գերակշռում է վերահսկման էսթերնական օջախը:
• Վերահսկողության արտաքին օջախի առկայությունը դրականորեն կկապակցի ինքնորոշման որոշ ասպեկտների հետ:
• Ինքնակենսագրական տեքստեր գրելիս փոխաբերությունները կօգտագործվեն որպես հիվանդների աշխարհի պատկերի արտացոլում։
• Հիվանդները կօգտագործեն մեծ քանակությամբ ոչ գործակալային կոնստրուկցիաներ, որոնք կապված են հիվանդների ընդհանուր արտաքին ազդեցության հետ:
• Հնարավոր է նաև, որ հոգեկան հիվանդության առկայության մասին հիվանդների տեղեկացվածության պատճառով ապագայի համար ցուցումներ չլինեն։
• Տեքստերը կպարունակեն հիվանդության դրսևորման ցուցում որպես հիվանդների կյանքում շրջադարձային կետ:
• Տեքստերը կլինեն մեխանիկական, այսինքն. նրանք կթվարկեն կյանքի իրադարձությունները՝ չճշգրտելով դրանց նկատմամբ վերաբերմունքը։
• Հիվանդները կօգտագործեն տեքստի մեկ պատկեր՝ իրենց անհատականությունը, ինչպես նաև չեն օգտագործի նույնականացում այլ մարդկանց հետ, քանի որ ի վիճակի չեն փոխել դիրքերը:

Հետազոտության նպատակները. սահմանել հետազոտության մեջ օգտագործվող հիմնական հասկացությունները. նկարագրել օգտագործված մեթոդները և հեղինակների կողմից մշակված փորձը. որոշել հետազոտության նմուշը. իրականացնել ընտրված մեթոդները նմուշի վրա. վերլուծել և մեկնաբանել ստացված արդյունքները.

Հոգեբանության մեջ մարդու կյանքի ուղու խնդրի մասին Մարդու ուղու որոշման և ուսումնասիրության խնդիրը ժամանակակից հոգեբանական գիտության և պրակտիկայում ամենաքիչ զարգացածներից է: Մինչ այժմ այս հայեցակարգի ընդհանուր ընդունված սահմանումը չի ներկայացվել, յուրաքանչյուր հեղինակ յուրովի է հասկանում կյանքի ուղու իմաստն ու ֆենոմենոլոգիան: Հետազոտության նպատակներին և խնդիրներին ամենամոտը Սերգեյ Լեոնիդովիչ Ռուբինշտեյնի կողմից այս կառուցվածքի ըմբռնումն է:

Հեղինակը կարծում էր, որ մարդու կյանքի ուղու բացման գործընթացն առաջին հերթին ժամանակի ընթացքում տեւող դինամիկ գործընթաց է։ Կյանքի ընթացքում տեղի են ունենում տարբեր իրադարձություններ, որոնք ազդում են այն մարդու անձի վրա, ում հետ դրանք տեղի են ունենում: Այսպիսով, անհատականության ձևավորումը և նրա ինքնագիտակցությունը տեղի է ունենում մարդու կյանքի ընթացքում և տեղի ունեցողի անմիջական ազդեցության տակ։ Այսինքն՝ ինքնագիտակցության երեւույթը անքակտելիորեն կապված է կյանքի ուղու երեւույթի հետ։ Անհատական ​​պատմությունն է, որ տարբերում է մի անհատականությունը մյուսից, ինչպես կարծում էր հեղինակը:

Նա կյանքի ուղին դիտարկում է ոչ թե որպես հատվածական գործողությունների ու իրադարձությունների շղթա, այլ որպես շարունակական, ամբողջական ընթացք։ Այս գործընթացի զարգացման արդյունքում մենք նկատում ենք ձևավորված անհատականություն, որը չի կարելի առանձին դիտարկել, քանի որ որակական փոփոխությունները տեղի են ունենում ժամանակի ընթացքում և կապված են կյանքի պատմական պահերի հետ:

փորձարարական մաս

Նմուշի նկարագրությունը.

Ընտրանքը բաղկացած է շիզոֆրենիա ախտորոշմամբ 14 հիվանդից։ Դիտարկվել է երկու ձև՝ պարզ և պարանոյիկ, քանի որ այս ձևերն ամենատարածվածն են և ներկայացված են հոգեբուժական կլինիկայում: Բաշխումն ըստ սեռի հիվանդների շրջանում՝ 7 տղամարդ և 7 կին: Ըստ ձևերի՝ 6 հիվանդ պարանոիդով և 8՝ պարզ ձևով։

առարկաների տարիքը՝ 24-ից 67 տարեկան։ Առարկաների միջին տարիքը՝ 43,8 տարեկան։

Օգտագործված տեխնիկա.

1. Ինքնասիրության հարցաշար (Վ.Վ. Ստոլին, Ս.Ռ. Պանտելեև):
2. Հարցաթերթ «Սուբյեկտիվ վերահսկողության մակարդակը» (J. Rotter): Օգտագործվել է հարցաշարի հետազոտական ​​տարբերակը՝ տարբերակված վարկանիշային սանդղակով:
3. Մեթոդաբանություն «Ինքնակենսագրություն». Մեթոդաբանությունը նպատակաուղղված է ուսումնասիրելու մարդու անհատական ​​ինքնագիտակցությունը և նրա կյանքի ուղին։ Այն արժեքավոր է, քանի որ թույլ է տալիս գնահատել սուբյեկտի «ես»-ի մտավոր բովանդակությունը իր տերմիններով և հասկացություններով: Այդ նպատակով օգտագործվել է ամենաբաց հրահանգը։

Հրահանգներ. «Գրի՛ր քո ինքնակենսագրությունը. Այն կարող է լինել ցանկացած ձևի և ծավալի»։ Գրելու համար առարկան ներկայացվել է դատարկ A4 թերթիկով: Տեխնիկայի կատարման ժամանակը 10-15 րոպե է։

Արդյունքների մշակում.

Հարցաթերթիկների արդյունքների հիման վրա տվյալները մշակելու համար օգտագործվել է Պիրսոնի չափանիշով հարաբերակցության վերլուծություն:

Ինքնակենսագրականների տվյալները մշակելու համար օգտագործվել է վերլուծության մեթոդը, որն առաջարկել է հոգեբանական գիտությունների թեկնածու Մ.Վ. Նովիկովա – Գրունդ. Այն բաղկացած է իր տեքստերում սուբյեկտի կողմից աշխարհի ներքին պատկերի ցուցադրման վերլուծությունից: Մշակման համար Մ.Վ. Նովիկովա – Գրունդ, էմպիրիկ հետազոտության հիման վրա բացահայտվել է 16 պարամետր, որոնք կազմում են մարդու աշխարհայացքի անհատական ​​քարտեզը։

Տեքստի պարամետրերի ստանդարտ ցուցակ.

1. Գործակալական կոնստրուկցիաներ (Ագ.); 2. Ոչ գործակալային կոնստրուկցիաներ (nAg); 3. Արտաքին պրեդիկատներ (Ex); 4. Ներքին պրեդիկատներ (In); 5. Անցած ժամանակ (P); 6. Ներկա ժամանակ (Pr); 7. Ապագա ժամանակ (F); 8. Բացարձակ ժամանակ (A); 9. Կտորների քանակը (Nf); 10-14։ Ինքնաճանաչման մակարդակներ (Ա – Ե գոտի): Պարամետրը փոխկապակցված է խոսողի նույնականացման աստիճանների հետ, ում մասին նա խոսում է. 15-16։ Հողամաս (SJ): Այն ներկայացված է երկու տեսակի՝ մակրոշրջանակ (միջոցառումների արտաքին կազմակերպում) և միկրոշրջան (միջոցառումները կազմակերպվում են ներքին գործոնով)։

Պարամետրերի քանակական հաշվարկը 1-ի և 0-ի սխեմա է, 1 - եթե պարամետրը առկա է տեքստում, 0 - եթե այն բացակայում է: Արդյունքների հիման վրա հաշվարկվում է տվյալ նմուշի համար գերակշռող արժեքը. դրա համար բնորոշ է այս պարամետրի առկայությունը կամ բացակայությունը: Եթե ​​նմուշի 70%-ից ավելին ունի այս պարամետրի նույն արժեքը, ապա այն համարվում է հաճախ օգտագործվող և, հետևաբար, բնորոշ է ուսումնասիրված հիվանդներին:

արդյունքները

Հետազոտության համար մեծագույն հետաքրքրություն են ներկայացնում օգտագործված երկու հարցաթերթիկների փոխհարաբերությունները:

1. Ընդհանուր արտաքին ազդեցությունը դրականորեն փոխկապակցված է ուրիշների կողմից բացասական վերաբերմունքի ակնկալիքների հետ (, 595): Այսինքն, բացասական փոխազդեցության փորձի իրավիճակում հիվանդները դրա մեղքը վերագրում են իրենց հաղորդակցման գործընկերներին:
2. Բացասական ինքնորոշման ակնկալիքները փոխկապակցված են ձախողման ոլորտում արտաքին ազդեցության հետ (, 546):
3. Բացի այդ, այս ընտրանքում կարելի է նկատել դրական հարաբերակցություն արդյունաբերական հարաբերությունների ոլորտում արտաքին ազդեցության և սեփական շահերի միջև (, 606): Մասնագիտական ​​փոխգործակցության պատասխանատվությունը վերապահված է ավելի շուտ հաղորդակցման գործընկերոջը, սակայն ուսումնասիրված հիվանդների մոտ նույնպես բարձր է սեփական շահի հակումը:
4. Ուրիշներից վերաբերմունքի բացասական ակնկալիքով շիզոֆրենիա ունեցող մարդիկ հակված են սեփական շահեր դրսևորելու: Նրանք. Նրանց համար հետաքրքիր է սեփական ներաշխարհը, սակայն բացասական է գունավորվում այլ մարդկանց աշխարհը, ինչպես նաև նրա հետ փոխազդեցությունից ակնկալիքները:
5. Բացահայտվել է ինքնագնահատականի ցածր աստիճան, ինչը վկայում է այդ սուբյեկտների՝ սեփական արժանիքները նսեմացնելու և, ընդհանրապես, գործողությունների արդյունքները վերագրելու ուրիշներին կամ իրավիճակին, այլ ոչ թե իրենց:

Հիվանդների ինքնակենսագրականների վերլուծության արդյունքները.

Առարկաները գրեթե չեն օգտագործում zA – E պարամետրերը (օգտագործելով 21%), ինչը հուշում է, որ նրանց համար դժվար է այլ անձի դիրք գրավել և վերլուծել նրա փորձը:

Հիվանդների տեքստերում, որպես կանոն, կա միայն մեկ գործիչ՝ ինքը՝ հիվանդը (64%)։ Սա կապված է այլ մարդկանց ներաշխարհի հիվանդների համար անհասանելիության հետ. նրանց համար կենսատարածքում տեղին է միայն սեփական փորձը, որը կապված է սեփական շահի մասշտաբով բարձր ցուցանիշների հետ և ակնկալվողի մասշտաբով ցածր: ուրիշների վերաբերմունքը.

Առարկաների տեքստերում մեծ թվով ոչ գործակալական կոնստրուկցիաներ (79%) կարող են ցույց տալ այս պարամետրի կապը անձի ընդհանուր արտաքին ազդեցության հետ. տեղի ունեցող իրադարձությունների պատասխանատվությունը վերագրվում է արտաքին գործոններին (հանգամանքներ, պատահականություն, կամ այլ մարդկանց), և ոչ թե ինքն իրեն:

Հիվանդները հիմնականում օգտագործում են անցյալը և ներկա ժամանակը: Նրա կենսագրության մեջ ոչ մի առարկա չի օգտագործել ապագա ժամանակաձեւը։ Դա կարելի է բացատրել իրենց վիճակի վերաբերյալ ցավալի փորձառությունների առկայությամբ. հիվանդները նշում են իրենց խանգարումը: Գրեթե ամբողջ ընտրանքը (93%) նշել է հիվանդության սկիզբը որպես ինչ-որ մեկնարկային կետ կամ շրջադարձ, որից հետո կյանքի իրադարձությունները փոխել են իրենց ընթացքը: Այսպիսով, սուբյեկտները խուսափում են կանխատեսել իրենց ապագան, հնարավոր է, հիվանդության առկայության պատճառով:

Շիզոֆրենիկ հիվանդների կողմից գերակշռում են արտաքին, ուղղակիորեն դիտարկվող իրադարձությունների կազմակերպման տեսակին համապատասխան կառուցված մակրոսխեմաները (93%): Այս կառուցումը բացառում է առարկաների անձնական փորձառությունների նկարագրությունը և, համապատասխանաբար, թույլ է տալիս հավատալ, որ այն օգտագործվում է նաև ներքին խորը փորձառությունների սեփական գիտակցության անհասանելիության պատճառով: Այսինքն՝ շիզոֆրենիա ունեցող մարդիկ ոչ միայն անհասանելի են այլ մարդկանց աշխարհին, այլև դժվարություններ են ունենում սեփական աշխարհի հետ շփվելիս, թեև հետաքրքրություն են ցուցաբերում դրա նկատմամբ (դատելով հարցաշարի արդյունքներից):

Կենսագրությունները բավականին մեխանիկական են. որպես կանոն, դա կյանքի արտաքինից դիտվող «առանցքային» իրադարձությունների ցուցակ է, ինչպիսիք են դպրոց կամ քոլեջ ընդունվելը, ամուսնանալը և այլն: Օրինակ կենսագրությունից (կին հիվանդ, 51 տարեկան). «Ես ավարտել եմ Ճարտարագիտական ​​քոլեջը: Նա աշխատել է 12 PZ-ում որպես ինժեներ։ Աշխատանքային միջավայրը լարված էր. Նա ամուսնացավ և դուստր ունեցավ։ Դրանից հետո ընկերներս երես թեքեցին ինձանից։ Ես հիվանդացել եմ. " Ամենից հաճախ իրադարձությունների նկարագրությունը չի պարունակում ցուցում հեղինակի վերաբերմունքի մասին դրանց նկատմամբ և կատարվածի համար նրա պատասխանատվության աստիճանի մասին, ինչը, կրկին, կապված է հիվանդների արտաքին ազդեցության բարձր աստիճանի հետ: Օրինակ (կին հիվանդ, 35 տ. «Ես ծնվել եմ 1979 թ. Ծնողներին տարել են մանկապարտեզ. Ես գնացի դպրոց իմ տան մոտ: ընդունվել է համալսարան։ Նա լավ է սովորել։ Նա իր մասնագիտությամբ աշխատել է 3 տարի։ Ես հիվանդացել եմ. ես դեռ հիվանդ եմ»:

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ որոշ առարկաներ նշում են մի իրադարձություն, որը շրջադարձային է եղել դրսևորման համար. սա հիվանդի ընտանիքից կամ ընկերներից որևէ մեկի մահն է: Այս փաստը կարող է լրացուցիչ ուսումնասիրություն պահանջել։

Եզրակացություններ.

1. Ընտրանքում գերակշռում են վերահսկման արտաքին օջախ ունեցող սուբյեկտները, որոնք զուգորդվում են նրանց կողմից ոչ գործակալային կոնստրուկցիաների օգտագործման հետ, որոնք մերժում են պատասխանողի պատասխանատվությունը իր հետ տեղի ունեցող իրադարձությունների համար: Հատկապես դա վերաբերում է անհաջողությունների ոլորտում. դրանց մեղքը վերագրվում է արտաքին գործոններին, այլ ոչ թե սեփական ջանքերին։ Հիվանդները նույնպես հակված չեն այլ մարդկանցից իրենց նկատմամբ դրական վերաբերմունք ակնկալելու. նրանք մեղադրում են հաղորդակցման գործընկերներին անհաջող փոխգործակցության համար:
2. Բացահայտվել է նաև հիվանդների մեծ հետաքրքրությունը սեփական անձի նկատմամբ, ինչը կապված է նրանց եսակենտրոն դիրքի հետ։ Այն արտահայտվում է հիվանդների կողմից տեքստում միայն մեկ գործչի օգտագործման մեջ: Չնայած ինքնակենսագրություններում հիվանդների անհատականության թույլ ներկայացվածությանը, նրանք հետաքրքրություն են ցուցաբերում դրա նկատմամբ, այնուամենայնիվ, գուցե նրանք չեն կարող լիովին հասկանալ իրենց սեփական փորձը, ինչը դրսևորվում է իրադարձությունների մեխանիկական նկարագրության մեջ, այսինքն. առանց հստակեցնելու նրանց հետ հարաբերությունները:
3. Իրենց կենսագրությունը նկարագրելիս հիվանդները չեն օգտագործում սեփական փորձը այլ մարդկանց փորձառությունների հետ նույնացնելու մեթոդը՝ ուրիշի ներաշխարհի անհասանելիության պատճառով: Այսինքն, չնայած այն հանգամանքին, որ ուսումնասիրվող հիվանդների կենսագրություններում ներկայացված է միայն նրանց անհատականությունը, այն հիվանդների կողմից չի նկարագրվում, այլ առկա է միայն որպես անվանական կերպար, որի հետ տեղի են ունենում իրադարձություններ, այսինքն. չկա որևէ ցուցում հիվանդի վերաբերմունքի մասին իրադարձությանը, լինի դա նրա համար դրական, բացասական, թե երկիմաստ: Շրջապատողների անձերը ընդհանրապես ներկայացված չեն։ Թերևս դա պայմանավորված է նաև նրանով, որ շիզոֆրենիայով հիվանդների մոտ գերակշռում է ուրիշների վերաբերմունքի բացասական ակնկալիքը:
4. Ստացված արդյունքների հիման վրա կարելի է ասել, որ հետազոտության վարկածները, ընդհանուր առմամբ, հաստատվել են։ Չհաստատվեց այն վարկածը, որ հիվանդները փոխաբերություններ էին օգտագործում աշխարհի մասին իրենց պատկերն արտացոլելու համար:

Ուրիշի վրա ձեր ազդեցության աստիճանը միշտ սահմանափակվում է նրա ցանկություններով։
Հանդիպելու համար դուք պետք է անցնեք ձեր սեփական կեսը: Կանցնի մյուսը իր կեսին, դա իր խնդիրն է։ Մեկը կարող է անցնել ճանապարհի միայն կեսը, մնացածն անում է մյուսը։ Պետք չէ ազդել կամ անցնել դրա վրայով, ինչպես նաև զգալ մեղքի և թերարժեքության զգացում։
Օրենքի նպատակը անիմաստ պատասխանատվությունից խուսափելն է.Եթե ​​պարտավորությունն իրագործելի է, ուժերը գալիս են, եթե անհնարինին են առնում, ապա նվազում են։

2. Հանդիպման վայրի օրենքը.
Հանդիպումը երբեք մեջտեղում չի լինում։ Երբ երկուսն էլ ցանկություն ունեն հանդիպելու,ավելի ուժեղ գործընկերը ճանապարհորդում է ճանապարհի մեծ մասը: Ավելի ուժեղն ավելի ազատ է հանդիպման վայրի ընտրության հարցում։ Ավելի թույլը գիտի, թե որքան կարող է գնալ, և ոչ ավելին։ Կարեւոր չէ, թե ով ինչքան է անցել. Երկուսն էլ պետք է ջանք գործադրեն հանդիպելու համար։ Հանդիպումը վիճակ է կամ նպատակ: Կամ կարողանալու նպատակը։

3. Արգելքի օրենքը.
Պատնեշը հաղթահարելի, պայմանական խոչընդոտ է։ Խոչընդոտը կարելի է անհաղթահարելի դարձնել. Հնարավորությունները տեսնելու համար պետք է քայլ անել՝ անցնել պատնեշը։ Միայն ձեզնից է կախված՝ կբարձրացնե՞ք պատնեշը (որոշում կայացնելով առաջ գնալ), արդյոք խոչընդոտը հաղթահարելի է։ Եվ արժե՞ էներգիայով պոմպացնել պայմանական խոչընդոտը։ Գուցե սա խոչընդոտ չէ՞։ Պետք է առաջ գնալ կամ շրջել: Աստծուց տրված հնարավորությունները ապագա օգտագործման համար չեն տրվում... Անհայտ քայլելը մեր հավատքի փորձությունն է:

4. Փակուղու օրենք.
Ինչքան շատ լինես դրա մեջ, այնքան քիչ ուժ կունենաս վերջին ընտրության կետին վերադառնալու համար։ Տուժողի կարգավիճակում պասիվ դուրս մնալը սպառում է ուժը:Մենք պետք է հետ գնանք։ Պաշտպանեք բենզինը. Փակուղին ազատ չէ.Հաճախ փակուղի է առաջանում, երբ նույն հարցի շուրջ հակադիր կարծիքները բախվում են:

5. Խցանումների օրենքը.
Եթե ​​հայտնվել եք խցանման մեջ, ավելի լավ է բարձրանալ վերև։ Խցանումը շարժվող փակուղի է.Վերև՝ արտասովոր լուծում, ելք հոսքից։

Երկու մեքենայում.

6. Տաքսու օրենքը.
Որքան հետագա, այնքան թանկ: Ուղևորը վճարում է այնքան ավելի, որքան առաջ է գնում: Եթե ​​չգիտեք, թե ուր պետք է գնալ, վարորդը կգնա այնտեղ, որտեղ հարմար է իրեն։ Մասնագետների նկատմամբ վստահության աստիճանը ձեր անտեղյակության իրավիճակում: Միշտ ինչ-որ պատվեր պետք է լինի, այլապես լրիվ անհայտ է, թե քեզ ուր կտանեն։ Որքան քիչ իմանաք նպատակի և երթուղու մասին, և որքան շատ վստահեք մասնագետին, այնքան ավելի շատ կվճարեք ստեղծված իրավիճակի համար։ Կիրառվում է նաև սպասողական իրավիճակներին: Համբերությունն ու սպասելը հարցեր կլուծեն, բայց ինչ գնով. Եթե ​​մտադրություն չունես, թիրախ ես դառնում ուրիշների համար։Թիրախը «հաճախորդի իրավիճակն» է՝ հաճախորդը «տրանսպորտի» սեփականատեր չէ և «ղեկին չի նստում», այլ կարող է պատվեր կատարել, հրահանգներ տալ։ Բացահայտվում է անտեղյակության պայմաններում մասնագետի նկատմամբ վստահության աստիճանը.

7. Ճանապարհորդի օրենք.
Եթե ​​քեզ այլ կերպ են խնդրում, ուրեմն դու պատասխանատվություն ես կրում հետեւանքների համար, եւ այլեւս հնարավոր չէ արդարանալ։ Եթե ​​ձեզ խնդրել են, և դուք արել եք դա, ապա սա արդեն ձեր որոշումն է։ Զուգակցված փոխազդեցություններ, որոնցից մեկը պահում է ղեկը: Մարդը հասկանում է, որ դա իրեն պետք չէ, բայց չի ցանկանում պատասխանատվությունը վերցնել իր ձեռքը։ Թիրախը խնդրանքին ոչ ասելու անկարողությունն է, ինչպես նաև հայտատուին պատասխանատվության մեջ մեղադրելու կարողությունը:

8. Ուղեցույցի օրենքը
Ուղեցույցը ուղեկցում է ձեզ այնտեղ, որտեղ երկուսդ էլ կարիք ունեք: Երբ ուղեկիցը դառնում է ուղեկից. Եթե ​​ուղեցույցը թողնում է ձեզ, ապա դուք պետք է երախտապարտ լինեք այն ճանապարհի համար, որը դուք միասին եք անցել: Ինչի համար բացահայտեցիր քո մեջ, և այն, ինչ քեզ հետ մնաց ընդմիշտ: Թիրախ. փորձառություններ բաժանումից հետո, երբ ուղեցույցն արդեն հեռացել է, անհրաժեշտ է անցնել նրանից բաժանվելու, երախտագիտության ճանապարհի համատեղ հատվածի համար և փոխել ուշադրությունը:

9. Չեզոքության օրենք.
Եթե ​​որոշել եք փոխել շարժման ուղղությունը, ապա պետք է չեզոք դիրքում լինեք՝ արեցիք հին ձևով, շարունակեք անել, բայց դիտեք սա՝ արեք դա նոր ձևով: Չեզոք դիրք - ինքներդ ձեզ և իրադարձություններին դրսից դիտարկելու ունակություն: Շարժումը շարունակվում է, բայց դուք պետք է դադարեք ջանքեր գործադրել։ Վարքն ունի իներցիա։Որոշ ժամանակ ստիպված կլինեք գնալ նույն ուղղությամբ, բայց գիտակցաբար։ Դուք կարող եք անջատել շարժիչը: Թիրախը մեղքն է՝ վարքագիծը կրկնելու, որոշում կայացնելու և ոչինչ չանելու համար։

10. Նոր նպատակին դիմելու օրենքը.
Երբ դուք գտել եք նոր թիրախ, ավելի լավ է շրջվել ուշ, քան երբեք: Ավելի լավ է ուշ լինել ճիշտ տեղում, քան ավելի վաղ անհարկի։Հիմնական բանն այն է, որ երբեք ուշ չէ: Թիրախը մեղքի զգացումն է կիսատ գործի համար, ոչ լրիվ ծախսված ռեսուրսի դեմ։ Չկա այնպիսի բան, ինչպիսին իզուր կյանք է:

11. Հոսքի կամ կանաչ ալիքի օրենքը.
Որքան շուտ գտնեք ձեր հոսքը, այնքան քիչ պետք է դանդաղեցնեք և արագացնեք: Ճիշտը հեշտ է.

12. Ուղու նպատակի ընկալում.
Կամ որպես կարճ տարածությունների շարք, կամ մեկնարկային և ավարտական ​​կետերը հայտնի են: Կամ որպես ճանապարհորդություն, որի նպատակը միայն անընդհատ զարգանում է։ Որքան բարձր և ավելի հեռու է նպատակը, այնքան ավելի բազմազան են երթուղիները և ավելի հետաքրքիր ուղին:

Կանոնների նկատմամբ վերաբերմունք.

13. Ճանապարհային երթեւեկության կանոնների խախտման մասին օրենքը.
Եթե ​​մասնակիցներից մեկը խախտում է կանոնները, ապա մյուսը կարող է ժամանակավորապես մոռանալ կանոնների մասին և գործել ինտուիտիվ՝ երկուսի մահից խուսափելու համար: Մարդը հաճույք է ստանում կանոններին հետևելուց և դա անում է ինտուիտիվ:Ճիշտ կանոնը չի կարող ձեզ համար վատ լինել։

14. Պետք է տարբերակել վավեր օրենքները, խաղի կանոնները և մանիպուլյացիաները։Աշխարհում շատ հակասական օրենքներ կան։ Ուրիշ ոչ ոք չի համաձայնվի կանոնների շուրջ: Քանի դեռ առաջնահերթություններ չեք սահմանել, չեն լինի։ Դուք պետք է ինքնուրույն որոշեք, թե որ կանոններն են ճիշտ, որոնք են առաջնահերթ և որոնք են կեղծ: Իսկ հասարակության մեջ հակասական կանոնները նորմ են:
15. Գերակայությունների իրազեկման օրենքը.ընտրելով առաջնահերթ օրենքներ և կանոններ՝ մարդը պատասխանատու է իր ընտրության և դրա հետևանքների համար։ Հեռանալը, ընտրությունից հրաժարվելը նույնպես ընտրություն է... Եթե ​​դու ընտրություն չես կատարում, ապա ընտրությունը կկատարվի քո փոխարեն։ Կամ դա կլինի անգիտակից ընտրություն: Տեղեկացված ընտրությունը մարդուն դարձնում է փորձությունների դիմացկուն: Անգիտակից ընտրությունը մարդուն դարձնում է հանգամանքների զոհ։ Մարդը պատասխանատու է ոչ միայն իր ընտրության համար, այլև այն, ինչ նա ճիշտ է համարում: Մարդը, ով հավատում է կեղծ համոզմունքներին, աջակցում է ուրիշների կեղծ համոզմունքներին: Թիրախը դժգոհությունն է այն բանի համար, որ հասարակությունն ապրում է տարբեր կանոններով։

Վերցրեց այստեղ