Ես արդեն նշել եմ, որ քննական աշխատանքում երկու բովանդակային տողերի՝ «Հասարակություն» և «Մարդ» տարրերը համակցված են մեկ բլոկի՝ մոդուլի մեջ: Եվ սա այս նյութին տալիս է հատուկ բարդություն: Այս հոդվածում մենք կքննարկենք շրջանավարտների համար ամենադժվար հարցերը «Մարդկային» բովանդակության տողում:

Այս ենթամոդուլը պարունակում է հետևյալ հարցերը.
մարդը կենսաբանական և սոցիալական էվոլյուցիայի արդյունքում. մարդկային գոյություն; կարիքները և շահերը; մարդկային գործունեությունը, դրա հիմնական ձևերը. մտածողություն և գործունեություն; կյանքի նպատակը և իմաստը; ինքնաիրացում; անհատականություն, անհատականություն, անհատականություն; անհատի սոցիալականացում; մարդու ներաշխարհ; գիտակից և անգիտակից; ինքնաճանաչում; վարքագիծ; անհատի ազատությունն ու պատասխանատվությունը.

Համառոտ եզրակացություններ բաժնի վերաբերյալ

1. Մարդը կյանքի զարգացման ամենաբարձր մակարդակը մարմնավորող էակ է, աշխատանքային, հասարակական և նույնիսկ պատմական գործունեության ակտիվ մասնակից։ Որոշակի հակումներով և դաստիարակությամբ (ինքնակրթությամբ) նա ունակ է ստեղծագործաբար վերափոխել իրեն և իրեն շրջապատող աշխարհը՝ ստեղծելով նոր նյութական և հոգևոր արժեքներ։ Մարդու մեջ մարմինը (ֆիզիկական) և միտքը (հոգեկան) կազմում են անքակտելի միասնություն։ Կենդանական աշխարհից մարդու բաժանումը տևեց մի քանի միլիոն տարի: Այս ընթացքում տեղի ունեցավ երկու զուգահեռ գործընթաց. անթրոպոգենեզ- մարդու ձևավորումը և սոցիոգենեզ- հասարակության ձևավորում. Ժամանակակից տեսությունները միավորել են այս երկու գործընթացները. անթրոպոսոցիոգենեզ. Կենսաբանական բնույթը միակ իրական հիմքն է, որի վրա մարդը ծնվում և գոյություն ունի: Յուրաքանչյուր անհատ, յուրաքանչյուր մարդ գոյություն ունի այդ ժամանակից մինչև նրա կենսաբանական էությունը գոյություն ունի և ապրում: Բայց մարդն իր կենսաբանական էությամբ պատկանում է կենդանական աշխարհին։ Իսկ մարդը ծնվում է միայն որպես Homo Sapiens կենդանատեսակ; ծնվում է ոչ թե որպես մարդ, այլ միայն որպես մարդու թեկնածու:

2. Անհատականություն - մշակութային, այլ ոչ թե կենսաբանական էվոլյուցիայի արդյունք: Ուստի հասարակությունն առավելագույն ազդեցություն ունի անհատի վրա։ Երբ խոսում են մարդու մասին, նկատի ունեն նրա սոցիալական անհատականությունն ու յուրահատկությունը։
Անհատականությունը մարդ է որպես գիտակցության կրող, օժտված մի շարք կարևոր սոցիալական հատկություններով. սովորելու, աշխատելու, իր նման ուրիշների հետ շփվելու, հասարակության կյանքին մասնակցելու, հոգևոր հետաքրքրություններ ունենալու, բարդ զգացողություններ ապրելու կարողություն և այլն: Ավելին, այս բոլոր սոցիալական հատկությունները մարդը ստանում է հասարակության ազդեցության տակ սոցիալականացման գործընթացում: Սոցիալիզացիան անհատի կողմից գիտելիքների, նորմերի, արժեքների և սոցիալական դերերի որոշակի համակարգի յուրացման գործընթաց է, որի ընթացքում տեղի է ունենում հասարակության լիարժեք և լիարժեք անդամի ձևավորում:

Անհատականությունը մարդու հոգևոր աշխարհի ամբողջությունն է՝ սոցիալական կյանքի գործընթացում նրա կենսաբանական էության հետ անխզելի կապով։ Մարդը գիտելիքով որոշումներ կայացնող էակ է և պատասխանատու է իր արարքների ու վարքի համար։ Անհատականության բովանդակությունը նրա հոգևոր աշխարհն է, որտեղ կենտրոնական տեղ է գրավում աշխարհայացքը։

3. Լինելով - կատեգորիա, որը նշանակում է գոյություն՝ հիմնված «ես եմ» դիրքի վրա։ Գործունեությունը գործունեության ձև է, որը չի սահմանափակվում շրջակա միջավայրին հարմարվողականությամբ, այլ փոխակերպում է այն: Գործունեության տեսակները՝ գործնական (ուղղված բնության և հասարակության իրական առարկաների վերափոխմանը) և հոգևոր (կապված մարդկանց գիտակցության փոփոխության հետ):

Գործունեության կառուցվածքը՝ շարժառիթ, նպատակ, միջոցներ, գործողություններ, արդյունքներ:

4. Կարիքները մարդու ընկալված և փորձված կախվածությունն է իր գոյության պայմաններից: Մարդկային կարիքները կարելի է բաժանել երեք խմբի.

Կենսաբանական (սննդի, ջրի կարիք, նորմալ ջերմափոխանակություն, շարժում, բազմացում...);
- սոցիալական (աշխատանքի, սոցիալական գործունեության, հասարակության մեջ ինքնաիրացման և ինքնահաստատման կարիքներ);
- հոգևոր (ճանաչողության, գիտելիքի, հոգևոր մշակույթի այլ տարրերի կարիքներ):

Մարդկային կարիքների այլ դասակարգում առաջարկել է ամերիկացի հոգեբան Աբրահամ Մասլոուն։ Նա առանձնացրեց առաջնային (բնածին) կարիքները երկրորդական (ձեռքբերովի) կարիքներից։

Առաջին խումբը ներառում է.

Ա) ֆիզիոլոգիական (վերարտադրության, սննդի, ջրի, հագուստի, շնչառության, բնակարանային, հանգստի կարիքներ...);
բ) էքզիստենցիալ (գոյության ապահովության, հարմարավետության, ապագայի նկատմամբ վստահության, աշխատանքի ապահովության կարիքներ):

Երկրորդ խումբը ներառում է.

Ա) սոցիալական կարիքները (սոցիալական կապերի, հաղորդակցության, այլ մարդկանց հետ համատեղ գործունեությանը մասնակցության կարիքներ).
բ) հեղինակավոր (ինքնագնահատականի, ուրիշների կողմից հարգանքի, հաջողության հասնելու, կարիերայի աճի կարիքներ);
գ) հոգևոր (ինքնադրսևորման կարիքներ).

Մարդկանց շահերը պետք է տարբերել կարիքներից.

5. Սոցիալականացում և անհատականության կրթություն.

Ա) անձի հարմարվողականությունը հասարակությանը (հասարակությանը).
բ) մշակութային նորմերի յուրացման և սոցիալական դերերի յուրացման գործընթացը.
գ) անձի վերափոխումը սոցիալական անհատի, այսինքն. անհատականություն.

6 . Շեղված վարքագիծը շեղված վարքագիծ է, որը չի համապատասխանում մարդկային վարքագծի վերաբերյալ հասարակության ակնկալիքներին: Շեղումն ինքնին կարծես թե գոյություն չունի, այն առաջանում է միայն այն դեպքում, եթե արդեն կա նրա կողմից նկարագրված վարքի նորմ և օրինաչափություն (ստանդարտ): Ցանկացած շեղում միշտ շեղում է ստանդարտից:

Շեղված վարքագիծը ներառում է մի շարք երևույթներ, և պարտադիր չէ, որ բացասական: Շեղված վարքի համար պատիժը կախված է խախտման լրջությունից, ինչպես նաև դրա հետևանքների մեծությունից:

Շեղումները կարող են լինել.

1) բացարձակ (առանց բացառության հասարակության բոլոր անդամների համար արդարացի նորմերի խախտում՝ քրեական հանցագործություններ).
2) հարաբերական (գործողություններ կամ վարքագիծ, որոնք չեն բավարարում միայն որոշ անհատների կամ սոցիալական խմբերի ակնկալիքները).

Նյութի համակարգման առաջադրանքներ

C մակարդակի առաջադրանքներ

C1. Նշե՛ք մարդու մարմնի առնվազն երեք հատկանիշ, որոնք կազմում են մարդու՝ որպես սոցիալական էակի գործունեության կենսաբանական հիմքը:

C2. Մարդու երեխան ծննդյան պահին, Ա.Պիերոնի դիպուկ արտահայտությամբ, անձ չէ, այլ միայն «անձի թեկնածու»։ Բացատրեք, թե ինչ նկատի ուներ Ա. Պիերոնը, երբ նա անվանեց երեխային «տղամարդկանց թեկնածու»? Ձևակերպեք երեք դատողություն.

NW.Հայտնի է, որ կենդանու վարքագիծն իր հիմնական հատկանիշներով գենետիկորեն ծրագրավորված է։ Մարդկային շատ բնազդներ ցնցվել ու ջնջվել են սոցիալական պատմության արդյունքում։ Ըստ Ա.Պիերոնի. «Մարդկությունն ազատվել է ժառանգականության դեսպոտիզմից».. Ինչպե՞ս է դրսևորվում մարդու ազատությունը «պատասխանատվության դեսպոտիզմից»։ Ձևակերպեք առնվազն երեք հայտարարություն.

C4. Կառուցեք տրամաբանական շղթա՝ հիմնվելով ռուս հրապարակախոս և քննադատ Վ.Գ. Բելինսկի. «Առանց նպատակի չկա գործունեություն, առանց շահերի չկա նպատակ, և առանց գործունեության չկա կյանք».
Բացատրեք, թե ինչ դեր են խաղում հետաքրքրությունները, նպատակները և գործունեությունը մարդու կյանքում: Ի՞նչ կապ կա նրանց միջև։

C5.Կարդացեք տեքստը և կատարեք դրա համար առաջադրանքները:

Ինձ թվում է, որ նրանք, ովքեր սարսափում են տեխնիկայի զարգացումից, չեն նկատում միջոցի և նպատակի տարբերությունը։ ... մեքենան նպատակը չէ. Ինքնաթիռը թիրախ չէ, այն պարզապես գործիք է։ Նույն գործիքը, ինչպես գութանը: ... Զվարճանալով մեր հաջողություններով՝ մենք ծառայեցինք առաջընթացին՝ երկաթուղիներ կառուցեցինք, գործարաններ կառուցեցինք, նավթահորեր փորեցինք։ Ու մի կերպ մոռացան, որ այս ամենը ստեղծված է մարդկանց ծառայելու համար։

Նույնիսկ մեքենան, դառնալով ավելի կատարյալ, ավելի ու ավելի համեստ ու աննկատ կատարում է իր գործը։ Թվում է, թե մարդու բոլոր գործերը՝ մեքենաների ստեղծողը, նրա բոլոր հաշվարկները, բոլոր անքուն գիշերները գծագրերի վրա միայն արտաքին պարզության մեջ են հայտնվում. կարծես շատ սերունդների փորձ էր պետք, որպեսզի նավի սյունը, կիլիան կամ ինքնաթիռի ֆյուզելյաժը ավելի բարակ ու դաջված դառնան, մինչև վերջապես ձեռք բերեն անաղարտ մաքրություն և գծերի հարթություն... Թվում է, թե աշխատանքը ինժեներների, գծագրողների և դիզայներների կողմից հղկվում և հարթվում է կցման մեխանիզմը թեթևացնելու և պարզեցնելու, թևը հավասարակշռելու, այն անտեսանելի դարձնելու համար. զարգացած բողբոջից, խորհրդավոր կերպով միաձուլված և ներդաշնակ միասնությունից, որը նման է գեղեցիկ բանաստեղծության: Ինչպես տեսնում եք, կատարելությունը ձեռք է բերվում ոչ թե այն ժամանակ, երբ ոչինչ չի մնում ավելացնելու, այլ երբ ոչինչ հնարավոր չէ խլել: Իր զարգացման սահմանին գտնվող մեքենան այլևս մեքենա չէ: Այսպիսով, երբ գյուտը հասցվում է կատարելության, պարզ չէ, թե ինչպես է այն ստեղծվել։ Ամենապարզ գործիքներով մեխանիզմի տեսանելի նշանները աստիճանաբար ջնջվեցին, և մեր ձեռքերում գտանք մի առարկա, որը կարծես ստեղծվել էր հենց բնության կողմից, ինչպես ծովի ափին գտնվող խճաքարը; Նույն կերպ ուշագրավ է նաև մեքենան՝ այն օգտագործելիս աստիճանաբար մոռանում ես դրա մասին։

Ա. դը Սենտ-Էքզյուպերի. Մարդկանց մոլորակ

Տեքստում գտեք մարդկանց փոխակերպող գործունեության երեք օրինակ:

Օգտագործեք այս տեքստը՝ բացահայտելու և լուսաբանելու մարդկային գործունեության երկու տարբերակիչ հատկանիշները:

Կարո՞ղ է արդյոք փաստաթղթում պատկերված մեքենաներ ստեղծելու համար մարդկային աշխատանքի գործընթացը ստեղծագործական համարվել: Հիմնավորե՛ք ձեր պատասխանը՝ օգտագործելով տեքստը: Սահմանեք ստեղծագործական գործունեությունը:

Ո՞րն է մարդու փոխակերպիչ գործունեության վերջնական նպատակը, ըստ հեղինակի և ձեր կարծիքով: Երկու պատասխաններն էլ հիմնավորե՛ք։

C6.Մարդուն ամեն քայլափոխի սպասում է համոզմունքների և անմիջական շահերի բախումը. այն համոզմունքը, որ դուք պետք է օգնության հասնեք հարձակման ենթարկված անձին, և վախը, որ օգնություն ցուցաբերելով՝ կարող եք ինքներդ ձեզ վիրավորել...

Շարունակեք այս ցանկը: Ի՞նչ տեսակի կոնֆլիկտների մասին է խոսքը տվյալ դեպքում։ Արդյո՞ք այս հակամարտությունները պետք է խուսափել: Ինչպե՞ս եք տեսնում այս օրինակում գիտակցականի և անգիտակցականի դրսևորումը:

C7. Օտտո ֆոն Բիսմարկը գրել է. «Ազատությունը շքեղություն է, որը ոչ բոլորն են կարող իրենց թույլ տալ».
Համաձա՞յն եք հեղինակի հետ։ Ինչո՞ւ։
Ինչպե՞ս են կապված ազատությունն ու անհրաժեշտությունը: Աջակցեք ձեր պատասխանին օրինակներով:

Պատասխանները:

C1. Ճիշտ պատասխանը կարող է պարունակել հետևյալ բնութագրերը.
ուղիղ քայլում; զարգացած ձեռքը; բարդ ուղեղ; եռաչափ տեսնելու ունակություն; կարիքների պլաստիկություն.
Կարող են տրվել այլ բնութագրեր:

C2.Ճիշտ պատասխանը կարող է պարունակել հետևյալ դատողությունները, օրինակ.
մարդը սոցիալական էակ է, ոչ միայն կենսաբանական.
Անհատ - անհատականություն - անհատականություն հասկացությունները ներկայացնում են «մարդու» խնդիրը դիտարկելու տարբեր ասպեկտներ, դրանք տարբերվում են.
մարդը դառնում է մարդ սոցիալականացման գործընթացում (դաստիարակություն, վերապատրաստում, հաղորդակցություն իր տեսակի հետ);
հասարակությունից դուրս - անհնար է հաղորդակցվել իր նման ուրիշների հետ, մտածողության և խոսքի զարգացում:
Կարող են տրվել այլ վավեր դատողություններ:

NW. Ճիշտ պատասխանը կարող է պարունակել հետևյալ պնդումները.
մարդը սոցիալական և գիտակից էակ է.
ի տարբերություն կենդանու, այն ունի նպատակադրում. ստեղծագործելու մարդու կարողությունը ժառանգական չէ. մարդը կարողանում է գիտակցաբար կառավարել իր բնազդները.
Պատասխանի այլ ձևակերպում թույլատրվում է։

C4. Պատասխանը պետք է պարունակի հետևյալ կետերը.
տրամաբանական շղթա. հետաքրքրություն - նպատակ - գործունեություն - կյանք; շահերը ընկած են նպատակի հիմքում, նպատակը որոշում է կյանքի գործունեությունը և իմաստը.
նպատակն այն է, թե ինչի համար են ձեռնարկվում գործողություններ, ցանկալի արդյունքի իդեալը, այն հիմնված է շահերով որոշված ​​շարժառիթների վրա.
շարժառիթները գործունեության շարժառիթներ են, որոնք կապված են կարիքների բավարարման հետ՝ կենսաբանական, սոցիալական, իդեալական.
Շահերը հատուկ դեր են խաղում մոտիվացիայի մեջ՝ գիտակցված կարիքները, որոնք էական նշանակություն ունեն մարդկանց համար, դրանք արժեք են տալիս մարդու գործունեությանը:
Թույլատրվում է դիրքորոշումների այլ ձևակերպումներ, որոնք չեն խեղաթյուրում պատասխանի իմաստը։

C5. Տեքստի առաջադրանքների ճիշտ պատասխանների բովանդակությունը:

1) կարող է նշվել՝ մեքենաների, գործիքների, մեխանիզմների, երկաթուղիների, գործարանների, նավթահորերի ստեղծում.

2) Պատասխանը կարող է տեքստի հիման վրա ցույց տալ և ցույց տալ մարդու գործունեության այնպիսի առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են՝ նպատակահարմարությունը, գործնական օգտակարությունը, արդյունքի առկայությունը. գործունեության գիտակից, արտադրողական, փոխակերպող, սոցիալական բնույթ:

3) ճիշտ պատասխանը պետք է լինի դրական. փաստարկ. հեղինակը նկարագրում է մարդկային աշխատանքի արդյունքների նոր, ավելի առաջադեմ որակի առաջացումը.
ստեղծագործական գործունեությունը պետք է սահմանվի որպես գործունեություն, որի արդյունքում հայտնվում է մի նոր բան, որը նախկինում գոյություն չի ունեցել:

4) Ըստ հեղինակի՝ «այս ամենը ստեղծված է մարդկանց ծառայելու համար». Ցանկացած փոխակերպող գործունեության վերջնական նպատակը մարդկանց ծառայելն է: Օրինակ՝ աշխատանքային գործունեությունն ուղղված է մարդկանց հիմնարար կարիքների բավարարմանը։

Այլ օրինակներ կարող են տրվել:

C6. Ճիշտ պատասխանը հուշում է հետևյալը.
կարող է կոնֆլիկտ լինել ցանկությունների և հնարավորությունների միջև. խղճի և ցանկության միջև; պարտականություն և տրամադրություն և այլն;
խոսքը ներքին կոնֆլիկտների մասին է.
այս դեպքում խոսքը գնում է անգիտակից զգացմունքների, ինտուիցիայի, որի աղբյուրը խիղճն է, և բանականության (գիտակցության) միջև հակասության մասին, որը երբեմն գնահատում է մեր բարի գործերը որպես անտեղի, անշահավետ, երբեմն էլ հիմար։

Թույլատրվում է այլ ձևակերպումներ՝ առանց իմաստը խեղաթյուրելու։

C7. Եթե ​​առաջին հարցի պատասխանը դրական է, ապա պետք է նշել, որ ազատությունը ցանկացած նպատակին հասնելու համար գործողության մեթոդ ընտրելու կարողությունն է, որը կախված է անձից, նրա կրթությունից, դաստիարակությունից, վերաբերմունքից, դրդապատճառներից, շահերից:

Երկրորդ պատասխանը պետք է տա ​​մարդու գործունեության մեջ ազատության և անհրաժեշտության սահմանումներ։ Անհրաժեշտությունը անհատի կախվածությունն է օբյեկտիվ հանգամանքներից: Մարդու ազատությունը ենթադրում է նրա պատասխանատվությունը հասարակության առջև իր արարքների և արարքների համար։ Օրինակ՝ դասից ուշանալը նկատողություն է առաջացնում, ճանապարհային երթեւեկության կանոնները խախտելը հղի է հետեւանքներով։ Ազատության զարգացմանը զուգահեռ մեծանում է պատասխանատվության աստիճանը։ Այսօր տեղի է ունենում պատասխանատվության ծանրության կենտրոնի տեղափոխում հավաքականից դեպի անհատականություն: Երկրորդ հարցին պատասխանելիս հավասարապես կարևոր են և՛ հասարակագիտության դասընթացի հասկացությունների տիրապետումը, և՛ դրանց կիրառումը կոնկրետ իրավիճակների (օրինակների) վերլուծության մեջ։

Օգտագործված նյութեր.
1. Հանրակրթական ուսումնական հաստատությունների շրջանավարտների 2011 թվականի Սոցիալական գիտությունների միասնական պետական ​​քննության պատրաստվածության մակարդակի բովանդակային տարրերի և պահանջների կոդավորիչ.
2. Վերլուծական հաշվետվություն 2010 թվականի միասնական պետական ​​քննության արդյունքների վերաբերյալ. Սոցիալական ուսումնասիրություններ. (www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
3. Բաց հատված FBTZ. Սոցիալական ուսումնասիրություններ - (www.fipi.ru/view)

9. Ուշադրության ինտենսիվության հատկանիշը նրա.

2. աստիճան;

4. Համակենտրոնացում.

10. Հոգեկանի վրա ազդեցության «հետքերը» պահպանելու և վերարտադրելու մարդու կարողությունը կոչվում է.

1. Ընկալում;

2. Երևակայություն;

3. Մտածողություն;

4. Հիշողություն.

11. Խոսքի գործառույթները չեն ներառում.

1. Նշանակման գործառույթ;

2. Հաղորդագրության գործառույթ;

3. Բաշխման ֆունկցիա;

4. Ազդեցության ֆունկցիա:

12. Ուրիշ մարդու հուզական վիճակների ըմբռնումը կարեկցանքի և համակրանքի ձևով կոչվում է.

1. Անդրադարձ;

2. Նույնականացում;

3. Էմպատիա;

4. Համակրանք.

13. Մարդու կատարողականի որոշակի մակարդակ, նրա հոգեկանի գործունեության մակարդակը ժամանակի որոշակի պահին հետևյալն է.

1. Զգացմունքներ;

3. Հոգեկան վիճակներ;

4. Ուշադրություն.

14. Մի շարք կարևոր սոցիալական հատկություններով օժտված անձը (սովորելու, աշխատելու, հաղորդակցվելու, հոգևոր հետաքրքրություններ ունենալու կարողություն և այլն) է.

1. Ազգի հպարտությունը;

2. Ընտրող;

3. Անհատականություն;

4. Մտավորական.

15. Անհատական ​​անհատականության կայուն բնութագրերի ամբողջությունը, որը զարգանում և դրսևորվում է գործունեության և հաղորդակցության մեջ.

1. Խառնվածք;

2. Բնավորություն;

3. Կարողություններ;

16. Վարքագծի ամենաբարձր կարգավորիչն է.

1. Հավատք;

2. Աշխարհայացք;

3. Տեղադրումներ;

4. Մոտիվացիա.

17. Խառնվածքը վերաբերում է մտավոր գործունեության առանձնահատկություններին.

1. Ստատիկ;

3. Դինամիկ;

4. Գնված.

18. Հետևյալ տեսակետներից ո՞րն է համարվում առավել գիտականորեն հիմնավորված.

1. Մարդու կարողությունները բնածին են, գենետիկորեն որոշված;

2. Ցանկացած մարդու մոտ կարող են հավասարապես զարգացնել բոլոր կարողությունները, եթե ստեղծվեն անհրաժեշտ սոցիալական պայմաններ.

3. Կարողությունները զարգանում են որոշակի հակումների հիման վրա, երբ անձը ներգրավված է համապատասխան գործունեությամբ, անհրաժեշտ սոցիալական և մանկավարժական պայմանների ստեղծմամբ, անհատի ակտիվ աշխատանքով իր վրա.

4. Յուրաքանչյուր մարդ կարողանում է զարգացնել ցանկացած ունակություն, եթե միայն ցանկություն ու համառություն դրսևորվի։

19. Հաղորդակցության այն կողմը, որը հիմնված է մարդկանց կողմից միմյանց ընկալման և ըմբռնման գործընթացների վրա, կոչվում է.

1. Ինտերակտիվ;

2. Ընկալողական;

3. Շփվող;

4. Սոցիալական.

20. Ժեստերը, դեմքի արտահայտությունները և մնջախաղը հաղորդակցման միջոցներ են.

1. Օպտիկա-կինետիկ;

2. Պարալինգվիստիկ;

3. Արտալեզվական;

4. Տարածական ժամանակային.

21. Անձը, ով գիտի, թե ինչպես ազդել թիմի վրա միջանձնային հարաբերությունների համակարգում, որը հիմնված է համակրանքի կամ հակակրանքի, ընդունման կամ մերժման զգացմունքների վրա, հետևյալն է.

2. Մենեջեր;

22. Անհատի ենթարկվելը խմբային ճնշմանը, որը բխում է իր կարծիքի և խմբի կարծիքի հակասությունից.

1. Կոնֆորմիզմ;

2. Կողմնորոշում;

3. Պասիվ ընդունում;

4. Սեփական դիրքի բացակայություն.

23. Մարդու հիմնական փոխազդեցությունը շրջակա միջավայրի հետ, որում նա հասնում է գիտակցաբար դրված նպատակին, որն առաջանում է իր կոնկրետ կարիքի, շարժառիթի հետևանքով, կոչվում է.

1. Գործողություն;

2. Գործողություն;

3. Գործունեություն;

4. Հմտություն.

24. Առաջատար գործունեությունը չեն.

2. Ուսուցում;

25. Ներքին ուժերը, որոնք կապված են անհատի կարիքների հետ և խրախուսում են նրան որոշակի գործունեություն իրականացնելու համար.

1. Գործողություններ;

2. շարժառիթներ;

3. Աշխարհայացք;

ՏԱՐԲԵՐԱԿ 2.

1. Հոգեբանությունը որպես ինքնուրույն գիտություն ձևավորվեց.

1. 40-ական թթ. XIX դար;

2. 80-ական թթ. XIX դար;

3. 90-ական թթ. XIX դար;

4. Քսաներորդ դարի սկզբին.

2. Հոգեկան երևույթն է.

1. Նյարդային իմպուլս;

2. Ռեցեպտոր;

3. Տոկոսներ;

4. Սրտի զարկ.

3. Մտավոր արտացոլման ամենաբարձր ձևը, որը բնորոշ է միայն մարդուն, որն ընդգրկում է արտացոլման մյուս բոլոր ձևերը, կոչվում է.

1. Զգացմունք;

2. Անդրադարձ;

3. Գիտակցություն;

4. Անհատական ​​անձի զարգացման, անհատական ​​վարքագծի և ինքնագիտակցության գործընթացը կոչվում է:

1. Օնտոգենեզ;

2. Սոցիոգենեզ;

3. Ֆիլոգենիա;

4. Անթրոպոգենեզ.

5. Առաջնային պատկերների ստացումն ապահովվում է.

1. Զգայական-ընկալման գործընթացներ;

2. Մտածողության գործընթաց;

3. Ներկայացման գործընթաց;

4. Երևակայության գործընթացը.

6. Արտաքին պայմաններին հարմարվելու համար զգայունության փոփոխությունը հայտնի է որպես.

1. Տեղավորում;

2. Հարմարվողականություն;

3. Սինեստեզիա;

4. Զգայունացում.

7. Շոշափելի և շարժիչ սենսացիաների հիման վրա առաջացող ընկալման տեսակը հետևյալն է.

1. ընկալում;

2. Պատրանք;

3. Դիտարկում;

4. Հպեք.

8. ՀոգեկանՆոր պատկերների ստեղծմանն ուղղված գործողությունները կոչվում են.

1. Ընկալում;

2. Մտածողություն;

3. Երևակայություն;

4. Ուշադրություն.

9. Գաղափարները տարբերվում են ընկալումներից:

1. Ավելի քիչ պայծառություն;

2. Ֆրագմենտացիան;

3. Անկայունություն;

4. Բոլոր պատասխանները ճիշտ են:

10. Ընկալման կախվածությունը մարդու անցյալի փորձից և նրա անհատականության առանձնահատկություններից կոչվում է.

1. Խորաթափանցություն;

2. Ընկալում;

3. ընկալում;

4. Զգայունություն.

11. Օբյեկտների և երևույթների հոգեկան միավորումն ըստ ընդհանուր և էական հատկանիշների հայտնի է որպես.

1. Վերլուծություն;

2. Սինթեզ;

3. Ընդհանրացում;

4. Դասակարգում.

12. Գիտակցության կենտրոնացումը ցանկացած առարկայի, երեւույթի կամ փորձի վրա ապահովում է.

1. Ընկալում;

2. Անդրադարձ;

3. Ուշադրություն;

4. Հիշողություն.

13. Հիշողությունը կամավորի և ակամա բաժանելու հիմքն է.

1. Մտածողության առարկա;

2. Կապարի անալիզատոր;

3. Առարկայի գործունեություն;

4. Գործունեության տեսակը.

14. Զգացողությունները կոչվում են.

1. զգալ ձեր վերաբերմունքը ինչ-որ բանի նկատմամբ.

2. Կայուն հուզական հարաբերություններ ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ;

3. Համառ, ուժեղ, երկարաժամկետ հուզական վիճակներ;

4. Անտարբեր վերաբերմունք իրականությանը.

15. Պայթուցիկ բնույթի ուժեղ հուզական վիճակ, առաջացման կարճ ժամանակահատվածով, ազդելով ամբողջ անձի վրա և բնութագրվում է գիտակցության ժամանակավոր անկազմակերպմամբ, կամային վերահսկողության խախտմամբ.

1. Սթրես;

2. Ազդել;

3. Հիասթափություն;

4. Կիրք.

16. Հիշողության բաժանման հիմքը շարժիչի, հուզական, փոխաբերական և բանավոր է:

1. Կապարի անալիզատոր;

2. Մտածողության առարկա;

3. Առարկայի գործունեություն;

4. Գործունեության տեսակը.

17. Անհատականությունը մարդն է որպես.

1. Անհատական;

2. Անհատականություն;

3. Գործունեության առարկա;

4. Ճիշտ՝ 1, 2, 3:

18. Մարդու սոցիալականացման գործընթացի էությունն է.

1. Իր բնածին հատկությունների զարգացում;

2. Սոցիալական վարքագծի մեխանիզմների յուրացում և դրա նորմերի յուրացում;

3. Հասարակության որոշակի հատվածի ժարգոնին տիրապետելը.

4. Մասնագիտական ​​գործունեության համար անհրաժեշտ գիտելիքների և հմտությունների յուրացում.

19. Հաշվի առնելով մարդու հոգեբանական կառուցվածքը՝ Ս.Ֆրեյդը ցույց տվեց, որ հաճույքի սկզբունքն առաջնորդվում է.

3. «Սուպեր-էգո»;

4. «Սուպեր-էգո».

20. Հետևյալ տեսակետներից որն է ճիշտ համարել.

1. Անհատականությունը ձևավորվում է հասարակության կողմից. անձի կենսաբանական բնութագրերը չեն ազդում այս գործընթացի վրա.

2. Անհատականությունը որոշվում է կենսաբանական, ժառանգական գործոններով և ոչ մի հասարակություն չի կարող փոխել այն, ինչ բնորոշ է մարդուն ըստ էության;

3. Անհատականությունը մարդու սոցիալական զարգացման երևույթ է. դրա զարգացման բարդ գործընթացը որոշվում է կենսաբանական և սոցիալական միասնությամբ։ Այս գործընթացում կենսաբանական գործոնները հանդես են գալիս որպես բնական նախադրյալներ, իսկ սոցիալական գործոնները՝ որպես անձի մտավոր զարգացման շարժիչ ուժ՝ նրա անհատականության ձևավորման գործում.

4. Ճիշտ՝ 1, 2, 3:

21. Երկու կամ ավելի մարդկանց փոխազդեցությունը միջանձնային հարաբերություններ հաստատելու և պահպանելու և ընդհանուր արդյունքի հասնելու նպատակով.

1. Հաղորդակցություն;

2. Գործունեություն;

3. Ուսուցում;

4. Հաղորդակցություն.

22. Հաղորդակցության հիմնական ասպեկտները ներառում են.

1. ժամադրություն, գրավչություն, հաղորդակցություն;

2. Սոցիալական ընկալում, հաղորդակցություն, փոխազդեցություն;

3. Փոխազդեցություն, ընկալում, մրցակցություն;

4. Փոխզիջում, սոցիալական ընկալում, գործընկերություն։

23. Խմբում նրա տեղը որոշող անձի հոգեբանական բնութագրերի հանրագումարը կամ ամբողջությունը.

1. Կարգավիճակ;

4. Պաշտոն.

24. Մարդկային գործունեությունը, որն ուղղված է մեզ շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն հասկանալուն և վերափոխելուն, կոչվում է.

1. Կրթություն;

2. Գործունեություն;

3. Ուսուցում;

4. Աշխատանք.

25. Մարդկանց սոցիալական համայնքը, որը միավորված է սոցիալապես նշանակալի նպատակների, ընդհանուր արժեքային կողմնորոշումների, համատեղ գործունեության և հաղորդակցության հիման վրա.

1. Խումբ;

2. Թատերախումբ;

3. Թիմ;

4. Հասարակություն.

9. Հոգեբանության հիմնական տերմինների բառարան

Ազդել(լատ. effectus - հուզական հուզմունք, կիրք) - հուզական ռեակցիա, որը տեղի է ունենում բուռն և կարճատև. ուժեղ զգացմունքների բռնկում (զայրույթ, սարսափ, զայրույթ, ուրախություն), որն ուղեկցվում է վիճակի և վարքի գիտակցված վերահսկողության նվազմամբ: Մասնագետները տարբերակում են նորմալ և պաթոլոգիական աֆեկտները, ինչպես նաև այն անհատները, ովքեր ավելի քիչ կամ ավելի հակված են աֆեկտիվ ռեակցիաներին: Ազդեցության հակված անձինք կարող են խուճապի աղբյուր լինել ամբոխի մեջ:

Անգիտակից վիճակում, անգիտակցականը հոգեկանի համակարգային կազմավորումների ամբողջություն է, որոնք ենթակա չեն հստակ գիտակցության հսկողության։ Միևնույն ժամանակ գիտակցության մեջ կարող են լինել սահմանափակ թվով ներկայացումներ (միջին հաշվով, ենթադրվում է, որ այն մոտավորապես 7 ± 2 է): Միևնույն ժամանակ, շատ գաղափարներ, որոնք այս պահին գիտակցված չեն, կարող են հեշտությամբ «առաջացնել» մեր կողմից հստակ գիտակցության գոտի («Ես ուզում էի, հիշեցի»), բայց շատ հոգեկան կարգավորիչներ աշխատում են այնպես, որ մարդը ոչ միայն չի գիտակցում դա, այլև չի կարող դա անել, եթե նույնիսկ ցանկանա: Օրինակ, կլոր ժամացույցի ժամացույցը ընկալելիս մեր աչքի ցանցաթաղանթը կարող է առաջացնել ոչ թե շրջան, այլ բարդ էլիպս (եթե ժամացույցին նայենք կողքից), բայց ժամացույցի ցանկացած դիրքում մենք ընկալում ենք հավաքիչը որպես « կլոր". Պատկերի այս տարօրինակ, երկրաչափական տեսանկյունից պահպանումն ապահովվում է հոգեկանի մեխանիզմներով, որոնք ոչ միայն չեն ճանաչվում ընկալման առարկայի կողմից, այլև միշտ չէ, որ պարզ են հոգեբանությամբ զբաղվող սկսնակին (տես կայունություն՝ ընկալման հատկություն): Փորձառություններից մի քանիսը (տհաճ, «պարկեշտ» «մշակութային» հետ չհամապատասխանող) ճնշված են գիտակցությունից, սակայն, ըստ Ս. Ֆրեյդի տեսության, դրանք շարունակում են զգալիորեն կարգավորել վարքը և նույնիսկ հանգեցնել ներքին կոնֆլիկտների և նևրոտիկ հիվանդությունների: Այսպես կոչված «հոգեվերլուծության» հոգեթերապևտիկ պրակտիկան (այս տերմինը ավանդաբար վերագրվում է ֆրոյդիզմին և նրա ճյուղերին, հետևաբար կարիք չկա անվանել հոգեկան հոգեվերլուծության որևէ վերլուծություն) հիմնված է ճնշված փորձառությունների հայտնաբերման և դրանք իրազեկման առարկա դարձնելու վրա: . Սա ենթադրում է հոգեվերլուծաբանի շատ բարձր և բարդ որակավորում (ոչ բոլորն են, ովքեր իրեն այդպես են անվանում. ցավոք սրտի, այդ պրակտիկայով զբաղվում են շահամոլ մարդիկ, և ոչ միայն որակյալ մարդիկ):

Ուշադրություն- գիտակցության ընտրովի կենտրոնացում առարկաների, գործընթացների սահմանափակ շրջանակի վրա (արտաքին կամ հոգեկանի հետ կապված): Ուշադրությունը երբեմն ներառում է վերահսկողության և ինքնատիրապետման գործողություններ:

Կամք- անձի սեփականություն (վիճակ), որը դրսևորվում է իր հոգեկանը և գործողությունները գիտակցաբար կառավարելու ունակությամբ: Այն արտահայտվում է խոչընդոտների հաղթահարմամբ, որոնք ծագում են գիտակցաբար դրված նպատակին հասնելու ճանապարհին։ Այն չպետք է շփոթել ինքնավստահության հետ։ Կամքը միշտ չէ, որ ենթադրում է իրեն ստիպել։ Սա կարող է լինել համոզում, համաձայնություն, խորամանկություն, վարժեցում, սեփական հատկանիշների (սովորություններ, ստանդարտ ռեակցիաներ, թուլություններ) վարպետորեն օգտագործում, որոնք օգտագործվում են դեռևս ցանկալիին հասնելու համար:

Երևակայություն- անձի՝ որպես սուբյեկտի ճանաչողական գործունեությունը, որը հանգեցնում է կամ ակամա առաջացմանը կամ մտքում կանխամտածված կառուցմանը այն առարկաների պատկերացումների (գաղափարներ, դիագրամներ և այլ պատկերներ-մոդելներ), որոնք փորձի մեջ չեն ընկալվել ամբողջությամբ կամ չեն կարող. ընկալվել զգայարանների միջոցով (ինչպես, օրինակ, պատմության իրադարձություններ, ենթադրյալ ապագա, աննկատ աշխարհի կամ ընդհանրապես գոյություն չունեցող աշխարհի երևույթներ՝ հեքիաթների գերբնական կերպարներ, առասպելներ և այլն)

Ընկալում- ճանաչողական գործընթացների և գործողությունների մի շարք, որոնք գիտակցության մեջ դրսևորվում են սուբյեկտի կողմից իր գիտակցությունից դուրս աշխարհում (ներառյալ այլ մարդկանց և անձամբ անձի ֆիզիկականությունը): Օրինակ, դուք կարող եք ընկալել կամ չընկալել ազդանշանների հոսքեր ձեր մարմնի ներքին օրգաններից՝ ձևավորելով դրա մասին ինչ-որ պատկեր, առողջական վիճակ կամ վատառողջություն: Ավելի հաճախ ընկալում ասելով հասկանում են արտաքին աշխարհում առարկաների երևույթների արտացոլումը` բնական և սոցիալական: Իրավիճակն այն չէ, որ առարկան շրջապատում գոյություն ունի պատրաստի ձևով, «գործում» է մարդու վրա և արդյունքում նա ինքնաբերաբար ցուցադրում է այն և տեղյակ է դրան։ Ընդհակառակը, անձը տպավորությունների քաոսից ընտրում է որոշ առարկաներ և դրանով, այսպես ասած, կառուցում է այդ քաոսը։ Որպեսզի ինչ-որ բան ընկալվի և գիտակցվի, բավական չէ, որ այն «գործի» մարդու զգայարանների վրա: Այն, ինչ առարկա է կամ չէ, կախված է նաև անձից. միջավայրում ինչ-որ մեկի համար կան երաժշտական ​​հնչյուններ և աղմուկներ, դիսոնանսներ և համահունչներ. ոմանց համար՝ աշխատող մեքենաների կամ կենդանիների հնչյունների սիմպտոմատիկ ձայները, ոմանց համար՝ զրուցակցի խոսքի տրամաբանական շեշտադրումները, ոմանց համար՝ բնակելի տարածքների հաջող ու անհաջող դասավորությունները և այլն։ Իսկ նրանց համար, ովքեր չգիտեն այս մասին։ ինչ-որ բան գիտի, կարծես դրանք գոյություն չունեն. նա չի լսում կամ չի տեսնում դրանք «դատարկ»:

Նվագարկում- դիտարկմանը հասանելի մտավոր գործողություն, որը բաղկացած է ակտուալացված բովանդակության այս կամ այն ​​նշանային ձևով վերականգնումից և վերակառուցումից:

Հալյուցինացիաներ– (լատիներեն hallucinatio – զառանցանք, տեսիլք) – անիրական, ֆանտաստիկ պատկերներ, որոնք առաջանում են մարդու մոտ նրա հոգեկան վիճակի վրա ազդող հիվանդությունների ժամանակ։

Երազներ- երևակայություններ, մարդու երազանքներ, ապագա կյանքի հաճելի, ցանկալի նկարներ նկարելով իր երևակայության մեջ:

Խմբի դինամիկա- (հունարեն dynamis - ուժ) - սրանք խմբում ուժերի փոխազդեցության գործընթացներն են, որոնց պատճառով խումբը փոխում է իր վիճակը, զարգանում կամ փլուզվում: Այն որոշվում է հիմնականում երկու բազմակողմ գործընթացներով՝ խմբի անդամների միասնությամբ և նրանց միջև լարվածությամբ:

Խմբային հարաբերություններ– կապերը, որոնք ձևավորվում են խմբում նրա անդամների միջև՝ տրված ա) խմբային գործունեության բնույթով և բովանդակությամբ, բ) բուն խմբի բնութագրերով՝ որպես ամբողջություն. դերերի կառուցվածք, արժեքային միասնություն և այլն, գ) միջանձնային հարաբերություններ. խմբի անդամները որպես սոցիալական անհատներ, դ) այդ հարաբերություններում ներգրավված մարդկանց անհատական ​​դիրքորոշումները:

Խմբային դեր– խմբում անձի կայուն դիրքը (վայրը, դիրքը)՝ որոշված ​​այն գործառույթով (դերով), որը տվյալ անձը կատարում է խմբի համար:

Խումբ- մարդկանց մի շարք, որոնք նույնականացվում են մեկ կամ մի քանի ընդհանուր բնութագրերի հիման վրա:

Կապի դեֆորմացիաներ- դրանք հաղորդակցության փոփոխություններ են (խախտումներ, դժվարություններ, խեղաթյուրումներ), որոնք նվազեցնում են դրա արդյունավետությունը, արտադրողականությունը կամ հանգեցնում կործանման. , նյութական արժեքներ և այլն։ Դեֆորմացիաները կարող են տարբեր կերպ ընկալվել՝ կախված իրենց տեսակից. մենք կռիվ ենք արել, ես զգում եմ, որ ինձ ծաղրում են, զգացողություն, որ մենք օտար ենք, մեր միջև թշնամություն կա, մենք չենք կարողանում հասկանալ միմյանց, ես գտնում եմ, որ ինձ հիմարացնում են, և շատ ուրիշներ։

Գործունեություն– մարդկային գործունեություն՝ ուղղված ստեղծագործական վերափոխմանը, իրականության և սեփական անձի կատարելագործմանը: Հոգեբանորեն որոշվում է բավարարվածություն պահանջող կարիքով, այն ուղղորդվում է համապատասխան շարժառիթով` այս կարիքի օբյեկտով:

Կյանքի իմաստներ- սա աշխարհի հետ կապերի մի շարք է, որոնք անտարբեր չեն մարդու նկատմամբ, որոնք արտացոլում են ինչպես մարդու օբյեկտիվ կախվածությունը շրջապատող իրականությունից, այնպես էլ նրա կարիքներն ու ձգտումները:

Առօրյա հոգեբանությունհոգեբանական գիտելիքների և հմտությունների բազմազանություն է, որը դարձել է մարդկանց լայն շրջանակի սեփականությունը: Մենք օգտագործում ենք այս հավաքածուն ամեն օր, հաճախ նույնիսկ չնկատելով ամենօրյա հոգեբանի մեր որակավորումը: Բացի «ամենօրյա» բառից, կարող եք նաև ասել «ամենօրյա հոգեբանություն» կամ «ամենօրյա հոգեբանություն»: Առօրյա (սովորական) հոգեբանությունը առօրյա գիտակցության մի մասն է։

Մոռանալով– գործընթաց, որը բնութագրվում է մտապահված կամ ընկալված նյութը հիշելու և վերարտադրելու ունակության աստիճանական նվազումով:

-ի պատրաստում– կարողությունների զարգացման բնական նախադրյալներ (դրանց կենսաբանական հիմքը). Կարող է լինել բնածին կամ ձեռքբերովի: Պետք է տարբերել չցուցադրված ունակություններից: Տարբերությունն այն է, որ հակումները մարդու այն կենսաբանական բնութագրերն են, հատկությունները կամ որակները, որոնք այնուհետև ներառվում են որոշակի կարողության մեջ որպես դրա բաղադրիչներ: Միևնույն կենսաբանական հատկանիշը կարող է լինել տարբեր ունակությունների մաս, և միայն մեկի մասով է ստացվում նրա հակումները:

Անհատականություն- անձի՝ որպես անհատի, գործունեության առարկայի և անհատականության բնութագրերի եզակի համակարգ. Անհատականության առկայության փաստը մարդուն անհատական ​​(սպեցիֆիկ) մոտեցման հիմքերից մեկն է վերապատրաստման, կրթության, նրա հետ գործնական շփման մեջ: «Բոլորին հասնելը» այս մոտեցման իդեալն է: Անհատականության անտեսումը (անտեղյակության կամ համոզմունքի պատճառով կամ քիչ գիտակցված իրականացման պատճառով, օրինակ, տեխնիկական կամ ընդհանուր գիտական ​​գաղափարների իրենց պարզ բանաձևերի պաշտամունքով) բնականաբար հանգեցնում է մի շարք բացասական հետևանքների (միջանձնային և միջանձնային լարվածություն, կոնֆլիկտներ, հոգեկան տրավմա. , կոնֆլիկտների մասնակիցների նևրոտիկ վիճակները և ինչպես է դրա արդյունքը վերապատրաստման, կրթության, աշխատանքի ցածր արդյունավետությունը):

Խելք, միտք- անձի ճանաչողական գործունեության հատկությունների և որակների համակարգ, որը կայունորեն բնորոշ է և զարգանում է կյանքի ընթացքում, նրա կողմնորոշումը կյանքի ներքին և արտաքին հանգամանքներում, ներառյալ սոցիալական միջավայրը: Նրանք առանձնացնում են, մասնավորապես, սոցիալական հետախուզությունը, տեխնիկական հետախուզությունը, մարդասիրական հետախուզությունը, բանավոր, այսինքն. բանավոր, ոչ բանավոր և այլն, կախված առարկայի գործունեության առարկայական ոլորտից:

Կառուցողական հաղորդակցություն- հաղորդակցության հատկանիշ, որը ցույց է տալիս, որ այն ապահովում է գործընկերներին հաղորդակցման իրենց կարիքների բավարարումը, նպաստում է համատեղ առաջադրանքների արդյունավետ և արդյունավետ լուծմանը, ապահովում է անհատական ​​նպատակների իրագործումը և պաշտպանում է նրանց անհատական ​​յուրահատկությունը: Հաղորդակցության կառուցողականության (ստեղծագործականության) հայեցակարգը թույլ է տալիս մեզ ցույց տալ այն ուղղությունը, որով մարդիկ շարժվում են, քանի որ նրանք բարձրացնում են իրենց իրավասությունը հաղորդակցության, անձնական աճի և սոցիալական հասունության ձևավորման մեջ:

Կոնֆորմիզմ(լատիներեն conformis - նման, համապատասխան) ​​- անձի կողմից ուրիշի կարծիքի (հնարավոր է սխալ) ընդունումը, որն ուղեկցվում է իր սեփական կարծիքի ոչ անկեղծ մերժմամբ, որի ճիշտությանը անձը ներքուստ չի կասկածում:

Առաջնորդություն- գերակայության և ենթակայության, ազդեցության և հետևելու հարաբերությունները խմբում միջանձնային հարաբերությունների համակարգում:

Անհատականություն- մարդու գործունեության հոգեկան կարգավորողների հատուկ մարդկային համակարգ, հոգեկանում այնպիսի կայուն ֆունկցիոնալ համակարգ, որի շնորհիվ մարդը դառնում է նախաձեռնող, նպատակասլաց, համոզված գործիչ, որը կարող է ոչ միայն հարմարվել իր միջավայրին, այլև բարելավել այն: Անհատականության գծեր ձեռք բերելու հիմնական նշանը գործողություններ կատարելու նրա կարողությունն է. ընտրություն կատարել փոխադարձ բացառիկ հնարավորությունների միջև, կշռադատել ինչպես իր, այնպես էլ այլ մարդկանց կյանքի հետ կապված շատ կարևոր հարցեր, պատասխանատվություն կրել իր գործողությունների հետևանքների համար: .

Փոքր խումբ- մարդկանց մի փոքր խումբ, ներառյալ 3-ից 20-30 հոգի, զբաղված են ընդհանուր գործով և անմիջական անձնական շփումներ ունեն միմյանց հետ. Այն բնութագրվում է խմբի անդամների՝ դրան պատկանելու հատուկ փորձով, «մենք»-ի զգացումով։

Միջանձնային փոխազդեցություն- սա հաղորդակցության դինամիկ կողմն է, որը երաշխավորում է, որ գործընկերները համաձայնության են գալիս հաղորդակցության նպատակների (գործունեության), նպատակներին հասնելու համար օգտագործվող միջոցների և նրանցից յուրաքանչյուրի կողմից օգտագործվող ռազմավարությունների համակարգման վերաբերյալ: Փոխազդեցությունը հաղորդակցության բնութագրերի ճկուն, սովորաբար իրավիճակային ճշգրտման մեխանիզմ է մասնակիցների շահերին: Այն կարող է կազմաձևվել համակարգման, համագործակցության կամ պայքարի համար, յուրաքանչյուրի ցանկությունը պարտադրելու իրենց նպատակները, առաջադրանքի կամ խնդրի իրենց տեսլականը, դրանց լուծման ուղիները:

Միջանձնային հաղորդակցությունՄարդկանց միջև կապերի հաստատման և զարգացման բարդ, բազմակողմ գործընթաց է, որը առաջանում է համատեղ գործունեության կարիքներից և ներառում է փոխգործակցության ռազմավարությունների համակարգումը, նրանց միջև հարաբերությունների հաստատումն ու պահպանումը: Հաղորդակցության բաղադրիչներն են շփումը, փոխազդեցությունը, հարաբերությունները, հաղորդակցությունը և ընկալումը (բոլորը «միջանձնային» ածականով)

Միջանձնային հարաբերություններ- սրանք հաղորդակցության բնութագրիչներ են, որոնք կայուն են որոշակի ժամանակահատվածում, զարգացած երկու կամ ավելի մարդկանց հաղորդակցության մեջ: Այն, ինչ սկզբում հայտնաբերվեց որպես փոխազդեցության օրինաչափություններ, այնուհետև վերածվեց հաճախակի կրկնվող սցենարի, վերածվում է կայուն հարաբերությունների: Հարաբերությունների օրինակներ՝ թշնամություն, մրցակցություն, սեր, ընկերություն, ընկերական կամ գործնական հարաբերություններ... Հաստատված հարաբերություններ, ինչպիսիք են «զոհ – ագրեսոր», «բոյֆրենդ՝ բծախնդիր օրիորդ», «ընտրող պետ՝ դանդաղ ստորադաս» և այլն։ շարունակել անժամկետ, մինչև մասնակիցները հասնեն դրանք փոխելու անհրաժեշտությանը:

Միջանձնային շփում- միջանձնային հաղորդակցության հատկանիշ, որը ցույց է տալիս գործընկերների միավորման աստիճանը մեկ սոցիալական ամբողջության մեջ (երկու, երեք կամ ավելի մարդ):

Երազներ- մարդու ապագայի պլանները, որոնք ներկայացված են նրա երևակայությամբ և գիտակցելով նրա համար ամենակարևոր կարիքներն ու հետաքրքրությունները:

Մտածողություն– հոգեկան գործընթացների, գործողությունների, վիճակների մի շարք, որոնք ուղղված են տարբեր խնդիրների լուծմանը (գործնական և տեսական) և ապահովելու այդ լուծումը (պատասխանը գտնելը): Մտածողության՝ որպես ֆունկցիոնալ համակարգի մոբիլիզացիան իրականացվում է մասամբ գիտակցաբար, մասամբ՝ շնորհիվ սովորությունների, հմտությունների և նյարդային համակարգի կողմից ձևավորված այլ ավտոմատիզմների՝ մարդու նախկին զարգացման, դաստիարակության, կրթության և ինքնակրթության ընթացքում։

Տրամադրություն- չափավոր կամ թույլ ինտենսիվության համեմատաբար երկարատև կայուն հուզական վիճակներ, որոնք դրսևորվում են որպես մարդու հոգեկան կյանքի ընդհանուր ֆոն, որը բնութագրվում է որոշակի հույզերի գերակշռությամբ:

Հմտություն- ուժեղացված հմտություն, գործունեության ավտոմատացված (միապաղաղ պայմաններում կրկնվող կրկնությունների արդյունքում գիտակցության հսկողությունից հեռացված) բաղադրիչ. Այն, ինչ սկզբում գիտակցաբար վերահսկվող և կանխամտածված գործողություն է, կարող է ավտոմատացվել, ինչպես բոլորը գիտեն առօրյա փորձից: Հմտությունները կարող են լինել ոչ միայն հեշտ նկատելի շարժիչ հմտություններ, այլ նաև ընկալողական, մտավոր, սոցիալ-հաղորդակցական, կազմակերպչական և այլն: Լինելով ավտոմատիզմներ, հմտությունները միևնույն ժամանակ բիզնեսում ստեղծագործելու համար անհրաժեշտ պայման են (հստակ օրինակ. մինչև երաժիշտը տիրապետում է իր գործիքը նվագելու հմտություններին, տեխնիկային, սահունությանը, ստեղծագործելու ժամանակ չունի. «չխառնի ստեղները, դիրքերը» և այլն):

Գիտական ​​հոգեբանություն– գիտելիքների և տեխնոլոգիաների բարդ ճյուղավորված համակարգ, որն օգտագործվում է մարդու և կենդանիների հոգեկանի առաջացման, զարգացման և գործունեության օրինաչափությունները բացահայտելու համար: Գիտական ​​հոգեբանության հիմնական խնդիրն է բացահայտել ինչ-որ նոր բան՝ դա անելով այնպես, որ մի կողմից ստանա հավաստի գիտելիք, իսկ մյուս կողմից՝ ճշգրիտ ցույց տալ, թե ինչ սահմաններում են դրանք հուսալի և որտեղ են ստացվում։ լինել կեղծ կամ ոչ ճշգրիտ:

Աշխարհի պատկերը- աշխարհի, այլ մարդկանց, իր և իր գործունեության մասին մարդու պատկերացումների ամբողջական, բազմամակարդակ համակարգ, որը թույլ է տալիս նավարկելու աշխարհը: Սա արտաքին աշխարհի ներքին մոդելն է՝ ստեղծված սուբյեկտիվ փորձառությունների լեզվով։ Կարևոր է ընդգծել, որ սրանք պատկերներ չեն, որոնք ինքնաբերաբար փոխանցվում են ներքին հարթություն, որոնք առաջացել են աշխարհի ընկալման արդյունքում, այլ համակարգ, որը ակտիվորեն կառուցված է խորը անգիտակցական ենթադրությունների հիման վրա, որը թույլ է տալիս կանխատեսել իրադարձությունները յուրաքանչյուր հաջորդ պահին: կենսագործունեության։ Այն ստեղծվում է սեփական անձի և շրջապատող աշխարհի փորձարկման միջոցով (փորձարկելով և սխալմամբ) դրա ակտիվ տիրապետման ընթացքում:

Սովորական գիտակցություն- գաղափարների, գիտելիքների, վերաբերմունքի և կարծրատիպերի մի շարք, որոնք հիմնված են մարդկանց անմիջական առօրյա փորձի վրա և գերիշխող են այն սոցիալական համայնքում, որին նրանք պատկանում են:

իրազեկում- մտավոր բովանդակությունը անգիտակցականից իրական նշանային ձևի փոխանցելու մտավոր գործընթաց, որը թույլ է տալիս այս բովանդակությունը հաղորդել այլ մարդկանց: Իրականացնել նշանակում է տեղեկացնել ինքներդ ձեզ, ինքներդ նկարագրել ձեր փորձը, զգացումը, կարիքը, գրավչությունը և այլն: Տեղյակ լինել նշանակում է տեղյակ լինել ինչ-որ բանից: Սուբյեկտիվորեն ընկալվում է որպես որոշակի իրավիճակի, փորձի և այլնի հստակ և վերահսկվող արտացոլում:

Զգացմունք- օբյեկտիվ աշխարհի հատկությունների սուբյեկտիվ արտացոլում, որը բխում է ընկալման օրգանների ընկալիչների վրա գրգռիչների ազդեցությունից:

Հիշողություն- հոգեկան գործընթացների, գործողությունների, վիճակների մի շարք, որոնք ուղղված են մարդու անցյալի փորձի տպագրմանը, հոգեկան կազմակերպմանը, պահպանմանն ու վերարտադրմանը:

Գործք- անձի բարոյական ինքնորոշման պահը, երբ նա հաստատում է իրեն որպես անհատ՝ իր հարաբերություններում մեկ այլ անձի, իր, խմբի կամ հասարակության և ամբողջ բնության հետ։ Գործողությունը կարող է արտահայտվել գործողությամբ կամ անգործությամբ. բառերով արտահայտված դիրքորոշում; վերաբերմունք ինչ-որ բանի նկատմամբ, ֆորմալացված ժեստի, հայացքի, խոսքի տոնի, իմաստային ենթատեքստի տեսքով. ֆիզիկական խոչընդոտների հաղթահարմանն ու ճշմարտության որոնմանը միտված գործողության մեջ: Գործողությունը սոցիալական վարքագծի հիմնական միավորն է, այն միշտ պետք է վկաներ ունենա. ներքին որոշումը, որը չի գտել իր սոցիալական արտահայտությունը, դեռ գործողություն չէ: Հետևաբար, արարքն անշրջելի է, այն չի կարող «վերարտադրվել», ուստի առաջանում է անձնական պատասխանատվություն արվածի համար: Գործողության մեջ մարդը ոչ միայն իրեն դրսևորում է որպես անհատականություն, այլև ձևավորվում է այս կարողությամբ:

Կարիքներ- հոգեկան կամ ֆիզիոլոգիական լարվածության վիճակ, որն արտացոլում է մարդու կամ կենդանու բացակայությունը (կարիք) ինչ-որ բանում, որն անհրաժեշտ է նրանց բնականոն գոյության համար: Կարիքները՝ որպես վիճակ, սուբյեկտի կենսագործունեության աղբյուրն են այն առումով, որ նրանք ունեն խթանիչ ազդեցություն՝ ուղղված առաջացած լարվածությունը թուլացնելուն:

Գործնական հոգեբանություն- կիրառական գիտելիքների և տեխնոլոգիաների մի շարք, որոնք օգտագործվում են սոցիալական պրակտիկայի տարբեր ոլորտներում գործնական խնդիրների լուծման համար: Գործնական հոգեբանության առանձնահատկությունն այն է, որ միշտ հնարավոր է նշել սպառողին կամ հաճախորդին, ում շահերից ելնելով է լուծվում այս կամ այն ​​խնդիրը։

Հոգեախտորոշում(հուն. psyche - հոգի և ախտորոշոս - ճանաչելու ընդունակ) - հոգեբանական գիտության ճյուղ, որը մշակում է մեթոդներ անձի անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերի բացահայտման և չափման համար:

Հոգետեխնիկա(հուն. techne - արվեստ, հմտություն) - հատուկ մեթոդաբանական տեխնիկա կամ տեխնիկայի համակարգ, որն օգտագործվում է մտավոր գործընթացների բնութագրերը բարելավելու, նորի ձևավորման և առկա մտավոր ունակությունների զարգացման համար:

Հղման խումբ(լատիներեն referens - հաշվետվություն) - մարդկանց խումբ, ովքեր ինչ-որ կերպ գրավիչ են մարդու համար, որոնց արժեքները, դատողությունները, նորմերը և վարքագծի կանոնները նա, անշուշտ, կիսում և ընդունում է իր համար:

Ելույթ- ձայնային լեզու, մարդկանց կողմից օգտագործվող ձայնային ազդանշանների համակարգ, որը նշանակում է լեզվի որոշակի նշաններ:

Իմաստը- մտավոր ամբողջականություն, որը բխում է հարաբերությունների անմիջական փորձից կամ առնվազն գիտակցության մեջ դրսևորվող ցանկացած օբյեկտի և սուբյեկտի դրդապատճառների միջև փոխհարաբերությունների անորոշ գիտակցումից: Նրանք ասում են՝ «սա ինձ համար իմաստ ունի» կամ «սա ինձ համար իմաստ չունի», այսինքն՝ ինձ պետք է մեկը, դրա կարիքը, իսկ երկրորդը՝ ես չունեմ: Ենթադրենք, նույն բանն արտաքնապես (փոս փորելը) վարձու փորողի համար ունի փող աշխատելու, հնագետի համար՝ պատմական մեծ առեղծված լուծելու, իսկ պատահական անցորդի համար՝ ինչ-որ բանի իմաստ. չարություն, քանի որ այն փչացնում է քայլելու ճանապարհը:

Համատեղելիություն- մարդկանց համատեղ աշխատելու ունակությունը, հաջողությամբ լուծելու խնդիրները, որոնք պահանջում են գործողությունների համակարգում և լավ փոխըմբռնում:

Գիտակցություն- տերմին, որն օգտագործվում է ամբողջ մարդու հոգեկանին որպես ամբողջություն վերաբերելու համար, ի տարբերություն կենդանիների հոգեկանի: Մարդու հոգեկանը (գիտակցությունը) բնութագրվում է սիմվոլիզմով (գիտակցության «գործվածքը» ձևավորում է նշանների բարդ համակարգեր), գործիքավորողություն (գիտակցության ցանկացած միավոր օգտագործվում է որպես օբյեկտիվ աշխարհը արտացոլելու միջոց), օբյեկտիվություն (կապվածություն արտաքին տարրերի հետ): աշխարհ) և դասակարգային կազմակերպություն (նշանների և գործիքների համակարգերը կազմում են փոխադարձ կապակցված կատեգորիաների մի շարք):

Ուժերի հավասարակշռությունը խմբում- սա խմբի սուբյեկտների (նրա անդամների կամ ենթախմբերի) միջև խմբի գործընթացների նկատմամբ վերահսկողության հնարավորությունների և խմբի անդամների վարքագծի բաշխումն է: Արտահայտված առաջնորդության, խմբի դինամիկայի ֆենոմենով և այլն։

Սոցիալական անհատականություն- հատուկ մարդկային բնութագրերի նշանակում, համընդհանուր բոլոր մարդկանց համար, որոնք կապված են նշանների և գործիքների շահագործման հետ, հաշվի առնելով հասարակության մեջ ընդունված նորմերը և կանոնները և կատարելով սոցիալական գործառույթներ: Խոսքը անձնական կամ անհատական ​​հատկանիշների մասին չէ:

Խմբի համախմբվածությունԽմբի անդամների միասնության հոգեբանական բնութագիր, որն արտահայտվում է կարծիքների, համոզմունքների, ավանդույթների միասնությամբ, միջանձնային հարաբերությունների, տրամադրությունների և խմբի հոգեկանի այլ բաղադրիչների դրական բնույթով, ինչպես նաև համատեղ գործնական գործունեության միասնությամբ:

կարողություններ- անձի անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերը, որոնցից կախված է որոշակի արտադրական գործունեության յուրացման հաջողությունը, թե որքանով է մարդը, այլ հավասար լինելով, արագ և հիմնովին, հեշտությամբ և ամուր տիրապետում է դրա կազմակերպման և իրականացման մեթոդներին:

Խմբի կառուցվածքը– խմբի անդամների հաստատված համեմատաբար կայուն բաժանումը ենթախմբերի, խմբի դերերի բաշխումը խմբի մարդկանց միջև:

Տաղանդ(Հունարեն talanton - սկզբում քաշ, չափ, ապա փոխաբերական իմաստով - ունակությունների մակարդակ) - մարդկային կարողությունների զարգացման բարձր մակարդակ, հատկապես հատուկ, որն ապահովում է ակնառու հաջողության հասնել այս կամ այն ​​տեսակի գործունեության մեջ:

Խառնվածք- (լատիներեն temperamentum - մասերի պատշաճ հարաբերակցություն, համաչափություն) - հոգեկան գործընթացների և մարդու վարքի դինամիկ բնութագիր, որն արտահայտվում է դրանց արագությամբ, փոփոխականությամբ, ինտենսիվությամբ, կատարողականությամբ և այլն:

Բնավորություն(հունարեն նիշ - կնիք, մետաղադրամ) - անձի կայուն անհատական ​​\u200b\u200bբնութագրերի մի շարք, որը զարգանում և դրսևորվում է գործունեության և հաղորդակցության մեջ ՝ որոշելով նրա վարքի բնորոշ ձևերը և արձագանքը կյանքի հանգամանքներին: Բնավորությունն արտահայտում է տվյալ մարդու կյանքի խնդիրները դնելու և լուծելու բնորոշ եղանակները, որոնք օգտագործվում են ստանդարտ իրավիճակներում:

Զգացմունքները- ավելի բարձր, մշակութային պայմանավորված մարդկային հույզեր, որոնք բնութագրվում են հարաբերական կայունությամբ, ընդհանրությամբ, կարիքների և (մասնավորապես) արժեքների համապատասխանությամբ, որոնք ձևավորվել են անձի՝ որպես անհատի զարգացման ընթացքում:

Զգացմունքներ(լատիներեն emoveo - ցնցող, հուզիչ) - հոգեկան երևույթների հատուկ դաս, որը դրսևորվում է ուղղակի, կողմնակալ փորձի տեսքով այս երևույթների, առարկաների և իրավիճակների կյանքի իմաստի սուբյեկտի կողմից, որպեսզի բավարարի իր կարիքները:

Լեզու– նշանների համակարգ, որը ծառայում է որպես մարդկային հաղորդակցության, մտածողության, սերնդեսերունդ փոխանցման և տեղեկատվության պահպանման միջոց: Լեզուն գոյություն ունի և իրականացվում է խոսքի միջոցով:

Ընտրել ճիշտ տարբերակ պատասխանել

(դնել «+» նշանը կողքին ընտրված տարբերակ):

1. Հոգեբանությունը որպես ինքնուրույն գիտություն ձևավորվեց.

ա) 40-ական թթ. XIX դար;

բ) 80-ական թթ. XIX դար;

գ) 90-ական թթ. XIX դար;

դ) քսաներորդ դարի սկզբին.

2. Հոգեբանության՝ որպես ինքնուրույն գիտության ճանաչումը կապված էր.

ա) Արիստոտելի «Հոգու մասին» տրակտատի հրապարակումը.

բ) ներդաշնակության մեթոդի մշակում.

գ) հատուկ գիտահետազոտական ​​հաստատությունների ստեղծումը.

դ) դիտարկման մեթոդի մշակում.

3. Հոգեբանությունը որպես հոգու գիտություն սահմանվել է.

ա) ավելի քան 3 հազար տարի առաջ.

բ) ավելի քան 2 հազար տարի առաջ.

4. Հոգեբանությունը որպես գիտակցության գիտություն սկսեց զարգանալ.

գ) 17-րդ դարում.

դ) 18-րդ դարում.

5. Հոգեբանությունը որպես վարքի գիտություն առաջացել է.

ա) 17-րդ դարում.

բ) 18-րդ դարում.

6. Վարքագծություն.

ա) հիմնվել է «S-R» սխեմայի վրա.

բ) հոգեբանությունը վերածեց հոգեբանության՝ առանց հոգեկանի.

գ) ներկայացրեց ուսուցման հայեցակարգը.

դ) շարադրել է ծրագրավորված ուսուցման գաղափարները.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

7. Հոգեվերլուծություն.

ա) հենվել է նևրոզների բուժման պրակտիկայի վրա.

բ) անգիտակից երևույթները քննարկման առարկա են դարձրել.

գ) հոգեբանության մեջ մտցրեց ազատ միավորումների մեթոդը.

դ) պնդում էր, որ մարդու հոգեկան կյանքը ենթակա է հաճույքի և իրականության սկզբունքների երկատմանը.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

8. Մարդասիրական հոգեբանություն.

ա) կենտրոնացած է ողջ մարդկային ներուժի ծաղկման վրա.

բ) կրթության նպատակը դարձրեց անձնական աճը.

գ) գլխավոր դերը վերապահում է անհատական ​​փորձին.

դ) հենվում է աստվածաբանների ուսմունքների վրա.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

9. Հոգեբանություն գործունեության:

ա) վարքային ակտը դարձրել է հետազոտության առարկա.

բ) ներկայացրեց վերաբերմունք հասկացությունը.

գ) գործունեությունը դիտարկման առարկա է դարձրել որպես մտավոր գործունեության դրսևորման տեսակ.

դ) զբաղվում է հարմարվողականության և սոցիալականացման խնդիրներով.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

Անհատականությունը և նրա կառուցվածքը

Ընտրել ճիշտ պատասխանել -ից առաջարկված տարբերակները

( դնել «+» նշանը կողքին ընտրված տարբերակ):

1. Անձը որպես անհատ բնութագրվում է.

բ) աչքերի և մազերի գույնը.

գ) բարձրագույն նյարդային գործունեության տեսակը.

դ) մրցավազք;

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

2. Կենսաբանական գործոններով որոշված ​​մարդու հատկությունները.

ա) ավանդներ.

բ) ղեկավարություն;

գ) բարոյականություն;

դ) մարդասիրություն;

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

3. Սոցիալապես որոշված ​​անձնական սեփականություններն են.

ա) բնազդները;

բ) արժեքային հարաբերություններ.

գ) ականջ երաժշտության համար;

դ) տեսողական սրություն; ե) ռեֆլեքսներ;

զ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

է) բոլոր պատասխանները սխալ են:

4. Անհատի հոգեբանական կառուցվածքի կարեւորագույն տարրերն են.

ա) կարողություններ;

բ) ուղղորդվածություն;

գ) խառնվածք;

դ) բնավորություն;

դ.) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

5. Անհատականությունն է.

ա) անհատի համեմատաբար կայուն հատկությունների և հակումների մի շարք, որոնք նրան տարբերում են մյուսներից.

բ) այն բոլոր համեմատաբար կայուն անհատական ​​տարբերությունների համակցություն է, որը կարելի է չափել.

գ) անհատապես արտահայտված ունիվերսալ.

դ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

դ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

ա) նրա դրդապատճառներում կա հիերարխիա.

բ) նա ունի սեփական վարքագիծը գիտակցաբար կառավարելու ունակություն.

գ) ունի բարոյական արժեքներ և մարդասիրական վերաբերմունք.

դ) նա ստեղծագործական առարկա է.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

7. Սոցիալականացման գործընթացը հետեւյալն է.

ա) երեխայի մեջ բարոյական չափանիշներ սերմանել.

բ) երեխայի ընդհանուր մշակութային փորձի յուրացումը.

գ) երեխայի սոցիալական կանոնների և նորմերի վերարտադրումը.

դ) իրականության իմացություն.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

8. Անհատականությունը մարդն է որպես.

ա) անհատական;

բ) անհատականություն;

գ) գործունեության առարկա.

9. Մարդ օժտված մոտ կարևոր հասարակական հատկություններ (կարողություն ուսումնասիրություն, աշխատանք, շփվել, ունեն հոգեւոր շահերը և այլն) է.

ա) ազգի հպարտությունը.

բ) ընտրող.

գ) անհատականություն;

դ) մտավորական.

10. Մարդու գործունեությունը, որն ունի բարոյական նշանակություն, կոչվում է.

ա) ցուցադրություն;

բ) վարքագիծը;

գ) ինքնարտահայտում;

դ) ներկայացում.

11. Ո՞ր բաղադրիչն է ավելորդ անձի հոգեբանական կառուցվածքում.

ա) մոտիվացիոն-նպատակային;

բ) հաղորդակցական;

գ) ուժեղ կամք;

դ) ընկալողական.

12. Սոցիալականացման աղբյուրներն են.

ա) մշակույթի փոխանցում ընտանիքի և սոցիալական այլ հաստատությունների միջոցով, առաջին հերթին կրթության, վերապատրաստման և դաստիարակության համակարգի միջոցով.

բ) մարդկանց փոխադարձ ազդեցությունը հաղորդակցության և համատեղ գործունեության գործընթացում.

գ) առաջնային փորձ, որը կապված է վաղ մանկության շրջանի հետ, հիմնական մտավոր գործառույթների և սոցիալական վարքի տարրական ձևերի ձևավորման հետ.

դ) ինքնակարգավորման գործընթացներ, որոնք կապված են անհատական ​​վարքի արտաքին վերահսկողության աստիճանական փոխարինման հետ ներքին ինքնատիրապետմամբ.

ե) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

զ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

13. Անհատականության ձևավորման մեջ ներգրավված մեխանիզմները.

ա) շարժառիթը նպատակին տեղափոխելը.

բ) նույնականացում.

գ) սոցիալական դերերի յուրացում.

դ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են.

դ) բոլոր պատասխանները սխալ են:

14. Վարքագծի ամենաբարձր կարգավորիչն է.

ա) համոզմունքներ;

բ) աշխարհայացք;

գ) կայանքներ;

դ) մոտիվացիա:

15. Բնազդային մղումների էներգիայի փոխակերպումը գործունեության սոցիալապես ընդունելի մեթոդների կոչվում է.

ա) ռացիոնալացում;

բ) նույնականացում.

գ) սուբլիմացիա;

դ) ռեպրեսիա.

16. Հիմնականում սոցիալական գործոններով կանխորոշված ​​անձնական որակներն են.

ա) բնազդները;

բ) մեխանիկական հիշողություն;

բ) արժեքային կողմնորոշումներ.

գ) ականջ երաժշտության համար.

17. Հետևյալ տեսակետներից որն է ճիշտ համարել.

ա) անհատականությունը ձևավորվում է հասարակության կողմից. անձի կենսաբանական բնութագրերը չեն ազդում այս գործընթացի վրա.

բ) անհատականությունը որոշվում է կենսաբանական, ժառանգական գործոններով, և ոչ մի հասարակություն չի կարող փոխել այն, ինչ բնորոշ է մարդուն ըստ էության.

գ) անհատականությունը մարդու սոցիալական զարգացման երևույթ է. դրա զարգացման բարդ գործընթացը որոշվում է կենսաբանական և սոցիալական միասնությամբ։ Այս գործընթացում կենսաբանական գործոնները հանդես են գալիս որպես բնական նախադրյալներ, իսկ սոցիալական գործոնները՝ որպես անձի մտավոր զարգացման շարժիչ ուժ՝ նրա անհատականության ձևավորման գործում.

դ) ճիշտ՝ ա, բ, գ.

18. Մեզ շրջապատող աշխարհի և նրանում մեր տեղի մասին հաստատված հայացքների համակարգը կոչվում է.

ա) անձնական նշանակություն.

բ) աշխարհայացք;

գ) դատվածություն.

դ) անձի կողմնորոշում.

19. Ո՞ր բաղադրիչն է ավելորդ անձի հոգեբանական կառուցվածքում.

ա) մոտիվացիոն-նպատակային;

բ) հաղորդակցական;

գ) ուժեղ կամք;

դ) ընկալողական.

20. Կախվածություն անհատականություններ տեսնել աղբյուրները կառավարում իր կյանքը հիմնականում մեջ արտաքին միջավայր, կամ Վ ինքն իրեն ինքս ինձ կոչված:

ա) ներդաշնակություն;

բ) հսկողության կենտրոն.

գ) ինվերսիա;

դ) օրինաչափություն.

21. Անհատականությունը սահմանվում է որպես.

ա) անձնական զարգացման գագաթնակետը.

բ) կոնկրետ անձի եզակիությունը.

գ) սա որոշակի անձի եզակի անձնական հատկությունների միասնությունն է.

դ) բոլոր պատասխանները ճիշտ են:

22. Հիմնականում սոցիալական գործոններով կանխորոշված ​​անձնային որակներն են.

ա) բնազդները;

բ) մեխանիկական հիշողություն;

բ) արժեքային կողմնորոշումներ.

գ) ականջ երաժշտության համար.

Մոսկվայի դպրոցների համար բյուջետային միջոցներով գնված գիրքը սովորեցնում է, որ հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդը մարդ չէ։ «Դրոֆա» հրատարակչության կողմից հրատարակված և Մոսկվայի դպրոցներին բաժանված ութերորդ դասարանի հասարակագիտության դասագրքում ասվում է, որ հոգեկան ծանր հիվանդություն ունեցողը մարդ չի կարող լինել։ Իրավապաշտպաններն այս տեքստն անվանում են «անգրագետ, խավարամիտ և ծայրահեղական»։

«Աուտիզմի խնդիրների կենտրոն» կազմակերպության նախագահ Եկատերինա Մենը, Ռուսաստանի Դաշնության կառավարությանն առընթեր սոցիալական ոլորտում հոգաբարձության խորհրդի անդամ Ելենա Կլոչկոն և այլ հասարակական ակտիվիստներ խնդրանքով նամակ են պատրաստում կրթության և գիտության նախարարությանը: հեռացնել դասագիրքը դպրոցներից և հետաքննություն անցկացնել, թե ինչպես կարելի էր այն գնել բյուջեի գումարներով։ Նամակի տեքստը հիմք կհանդիսանա նաեւ ստորագրահավաքի համար համացանցում տեղադրվող խնդրագրի հիմքում։ Կրթության և գիտության նախարարությունից հայտնել են, որ վարչությունն «արդեն ստուգում է դասագիրքը» և «շնորհակալություն է հայտնում կասկածելի հատվածի քննարկման նախաձեռնողներին»։

«Եկեք մտածենք դրա մասին», - ասվում է դասագրքում: -Պատկերացրեք մի մարդու, ով վաղ մանկությունից տառապել է հոգեկան ծանր հիվանդությամբ։ Նա ունակ չէ սովորելու, աշխատելու, ընտանիք ստեղծելու և այն ամենին, ինչը կազմում է անհատի հոգևոր աշխարհը։ Մեր առջև, իհարկե, տղամարդն է, բայց նա զրկված է մարդկային էության որոշ կարևոր կողմերից։ Որ մեկը? Պատասխանն ակնհայտ է. նրանք, ովքեր նրան կապում են հասարակության հետ. որոնք նրան դարձնում են հասարակական, սոցիալական էակ: Այսինքն՝ նա մարդ չէ։ Անհատականությունը մարդ է, որն օժտված է մի շարք կարևոր սոցիալական հատկություններով՝ սովորելու, աշխատելու, իր նմանների հետ շփվելու, նրանց մասին հոգալու, հասարակության կյանքին մասնակցելու, հոգևոր հետաքրքրություններ ունենալու, ստեղծագործական գործունեությամբ զբաղվելու կարողությամբ»։

Սա պարզապես տեքստ չէ, որը ինչ-որ մեկը գրել է բլոգում», - նշել է Եկատերինա Մենը: -Սա բոլոր իշխանությունների կողմից հաստատված դասագիրք է։ Ուզում ենք հասկանալ, թե ինչպես կարող է նման տգետ, խավարասեր ու ծայրահեղական տեքստով դասագիրքը մտնել դպրոց, ինչպես է քննությունն իրականացվում։ Ընդհանրապես դասագրքի ամբողջ տեքստը անորակ է։ Հեղինակները սոցիալական գիտությունների ոլորտում մասնագիտական ​​իրավասության ապացույցներ չունեն:

Եկատերինա Մենը պատմել է, որ ուսանողներից մեկն առաջինն է նկատել տեքստի վայրիությունը, այնուհետև ցույց է տվել մորը, իսկ նա տեքստից լուսանկար է հրապարակել սոցիալական ցանցերում։

Աուտիզմի հիմնախնդիրների կենտրոնը և մեր համայնքը՝ և՛ ծնողական, և՛ մասնագիտական, և սա մի քանի հազար մարդ է, չեն կարող չարձագանքել սրան: Մենք մեծ աշխատանք ենք տանում ապացուցելու, որ աուտիստիկ երեխաները կարող են կրթվել նորմալ երեխաների կողքին: Եվ մենք ունենք հաջողված նախագծեր, սա ձեռնտու է բոլորին։ Պատկերացրեք, որ նման դպրոցներում երեխաները դասագիրք են բացում ու պարզում, որ աուտիզմով հիվանդ իրենց դասընկերներին, պարզվում է, չեն կարող շեմին թույլ տալ, նրանք անհատներ չեն, ընդհանրապես կիսակենդանի են։ Սա ակնհայտ վնաս է:

Մանկական հոգեբույժ, բժշկական գիտությունների թեկնածու Անտոնինա Շապոշնիկովան նշել է, որ դասագրքի մեջբերված հատվածը «անգրագետ է հոգեբուժության տեսանկյունից»։

Հոգեկան հիվանդությամբ տառապող և՛ երեխաները, և՛ մեծահասակները անհատներ են, ասաց նա: -Ուրիշ բան, որ սա յուրահատուկ զարգացում ունեցող անհատականություն է, որը պետք է հարգենք նաեւ մարդու մեջ։ Նույնիսկ ծանր մտավոր հետամնացություն ունեցող մարդը ունակ է պարզ սոցիալական շփումների։ Նա ընդունակ է սիրելու, որը ձևավորում է մարդուն որպես հոգևոր էակ, և ընդունակ է հուզական կապերի։ Իսկ մարդիկ, ովքեր տառապում են, օրինակ, ծանր հոգեկան հիվանդությամբ, ինչպիսին է շիզոֆրենիան, հաճախ ինտելեկտուալ առումով լիովին անձեռնմխելի են: Նրանք սովորում են, երբեմն նույնիսկ ավելի լավ, քան որոշ սովորական երեխաներ, և աշխատում են՝ հասնելով հաջողությունների իրենց ոլորտում։ Նրանք ընտանիքներ են ստեղծում։ Այո, նրանք ստիպված են դեղեր ընդունել, բայց նրանք հասարակության լիարժեք անդամներ են։

«Մենք հումանիստական ​​դիրքորոշում ենք որդեգրել կրթական մեթոդներում»,- հավելեց նա։ -Այս հատվածը հակասում է դրան։ Երեխան կարող է նույնիսկ կարիք չունենա իմանալ անհատականության սահմանումը: Բայց նրա համար կարևոր է իմանալ, որ ցանկացած մարդ, անկախ նրանից, թե ինչ հիվանդություններ ունի, հասարակության լիարժեք անդամ է և պետք է նրան վերաբերվել խնամքով և ըմբռնումով:

Ռուսաստանի կրթության և գիտության նախարարությունը հայտարարել է, որ վարչությունը «շնորհիվ 8-րդ դասարանի հասարակագիտության դասագրքի կասկածելի հատվածի քննարկման նախաձեռնողների (հեղինակներ Ա.Ֆ. Նիկիտին, Տ.Ի. Նիկիտինա) և արդեն ստուգում է դասագիրքը»:

Պատճառները, թե ինչու է դասագրքում ներառվել նման հատված, անպայման կպարզվեն։ Այսօր ռուսական դպրոցներում ուսումնական գրականության ընդունման համակարգը ներառում է ոչ միայն յուրաքանչյուր դասագրքի համար չորս քննության պարտադիր անցում, այլև դպրոցներում դրա կիրառման մոնիտորինգ և արձագանքում երեխաների, ծնողների, ուսուցիչների և ուսումնական գործընթացի այլ մասնակիցների բողոքներին: Այս մասին «Известия»-ին հայտնել են գերատեսչության մամուլի ծառայությունից:

Նախարարությունը հիշեցրել է, որ հրատարակությունները դասագրքերի դաշնային ցանկում ընդգրկված են «գիտական ​​(գիտական ​​պատմամշակութային), մանկավարժական, սոցիալական, էթնոմշակութային և տարածաշրջանային քննությունների արդյունքների հիման վրա փորձագիտական ​​դրական եզրակացությունների հիման վրա։

Նշենք, որ նախկինում քննարկվող դասագրքի գիտամանկավարժական փորձաքննությունն իրականացրել է ՌԴ ԳԱ-ն, հանրային քննությունն իրականացրել է «Կրթության լիգա» շահույթ չհետապնդող գործընկերությունը, իսկ բոլոր եզրակացությունները ներկայացվել են Ք. Ռուսաստանի կրթության և գիտության նախարարությունը դրական է գնահատել, ասել է մամուլի ծառայությունը։

Այս մոտեցումը կարող է զգալիորեն բարելավել կրթական գրականության որակը, նշել են նախարարությունից։ -Վերջին երկու տարիների ընթացքում նախարարությունում ստացված հարցումների հիման վրա կրթական գրականության որակի վերաբերյալ բողոքների թիվը զգալիորեն նվազել է։ Հրատարակչությունների հետ աշխատանքի որակը բարելավվել է՝ կապված դասագրքերի որակի վերաբերյալ քաղաքացիների մեկնաբանությունների հետ։

Ինչպես ասում է «Ալյանս» ընկերության իրավաբան և կառավարիչ գործընկեր Եկատերինա Դեմչենկոն, «դասագիրքը իրականում խախտում է հոգեկան հիվանդություններ ունեցող անձանց ոչ գույքային իրավունքները, այն է՝ արատավորում է նրանց պատիվն ու արժանապատվությունը»։

Անձի պատվի և արժանապատվության իրավունքները մարդու բնական իրավունքներն են՝ անօտարելի և անվերապահ, ասել է Եկատերինա Դեմչենկոն։ - Նման իրավունքների խախտման դեպքում տուժողը կարող է դիմել դատական ​​պաշտպանության քաղաքացիական օրենսգրքի 8-րդ գլխի համաձայն: Այս իրավիճակում, կարծում եմ, հնարավոր է, որ ֆեդերացիայի հիմնադիր սուբյեկտի դատախազը հայցադիմում ներկայացնի ի պաշտպանություն անորոշ թվով մարդկանց, պահանջի հանել նման դասագիրքը դպրոցներից, ներողություն և հերքում պահանջել դպրոցից։ հեղինակ.

Նաև, ըստ Դեմչենկոյի, հեղինակների գործողությունները կարող են մեկնաբանվել որպես սոցիալական ատելություն հրահրող կամ քաղաքացիների բացառիկության, գերազանցության կամ թերարժեքության խթանում` ելնելով նրանց կրոնական, սոցիալական, ռասայական, ազգային, կրոնական կամ լեզվական պատկանելությունից, և դա ծայրահեղականություն է: . Նման հանցագործությունները կարող են պատժվել մինչև հինգ տարի ժամկետով (Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 136-րդ հոդված):

Փորձագետի կարծիք.

Գրիգորի Չեռնոզատոնսկու պապը՝ Անատոլի Նայմանը, Նովայայի այն հարցին, թե արդյոք սարսափելի է թոռանը սովորեցնել նման դասագրքերով, պատասխանել է.

Զգում է հիվանդ: Բայց դա անհույս չէ: Դափնեկիրը ձեւակերպում է, կինը՝ ուղղում, հրատարակչությունը կրկնօրինակում է, նախարարությունը խորհուրդ է տալիս, ուսուցիչը, առանց նայելու, տնային առաջադրանքներ է տալիս։ Եվ այս ամենը կոտրվում է 14-ամյա Գրիշայի համար. Նա ուռչում է աչքերը: Չի ընդունում։ Դա անուտելի է: Նա ինտուիտիվ գիտի, որ կյանքում ամեն ինչ հաշվառված է: Բոլորը հաշվում են: Խոսքը դափնեկիրների, հրատարակիչների, նախարարների մասին չէ, դրանք ավելորդություններ են։ Եթե ​​մեկը հանի, թոռները կլինեն։

Թամարա Էյդելման. «Ֆեյսբուքում արդեն գրում են. սրանք ֆաշիստներ են».

Սրանք, իհարկե, ֆաշիստներ չեն։ Սրանք պարզապես մարդիկ են, ովքեր վատ են արտահայտում իրենց մտքերը: Եվ նրանք ընդհանրապես չեն մտածում իրենց տեքստի վերաբերյալ ընթերցողների արձագանքի մասին:

Դասագրքի «Հասարակական գիտություն» անհատականությանը նվիրված բաժինը սկսվում է «կենսաբանական անհատ» և «անձ» հասկացությունների տարանջատման փորձերով։ Բայց սա արվում է չափազանց անշնորհքաբար։ Ո՞րն է այս տարօրինակ սահմանումը. «ընտանիք կազմելու և սեփական քաղաքացիական իրավունքները իրացնելու անկարողություն»: Իսկ ի՞նչ կասեք, օրինակ, ճգնավոր վանականի մասին։ Արդյո՞ք սա նույնպես համապատասխանում է այս բանաձևին:

Անհատականության սահմանումը շատ բարդ փիլիսոփայական քննարկման առարկա է: Եթե ​​ուսուցիչը իրեն զորացած է զգում, եթե նրան հաջողվել է ժամանակ հատկացնել դրա համար դասարանում, նա կարող է թեման բերել դասարանի քննարկման: Կարծիքներն անշուշտ տարբեր կլինեն։

Բայց այսօր այդքան հայտնի դարձած հատվածը պարզապես տիպիկ, ոչ այնքան գրագետ տեքստ է դպրոցական դասագրքում։ Ոչ ոք չէր մտածում դրա հնարավոր գաղափարական հետեւանքների մասին։ Նրանք պղտորեցին և անցան առաջ:

Աննա Նարինսկայա. «Նման դասագրքերը կրթության վիճակի նշան են».

Այստեղ ամենաուշագրավը ոչ թե այդ դասագրքերի հեղինակների պրոֆեսիոնալիզմի և էթիկական խուլությունն է, այլ կրթության նախարարությունում և դրանք հրատարակող հրատարակչություններում նրանց նկատմամբ վերահսկողության իսպառ բացակայությունը: Բացի այն, որ այն պարունակում է գրեթե ֆաշիստական ​​պատկերացումներ, որ հոգեկան հիվանդը մարդ չէ, և կոկետ սեքսիստական ​​հատվածներ այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինեն տղամարդիկ և կանայք, գրված է նաև տգեղ լեզվով, ինչ-որ վատ ոճով։ Ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչն է ինձ ավելի զայրացնում՝ այս դասագրքի գաղափարական բովանդակությո՞ւնը, թե՞ դրա անհավանական հաքերային աշխատանքը:

Գաղափարախոսական և կրթական մթնոլորտը, որի մեջ ընկղմվում է երկիրը, հիմնված է ոչ միայն լավ մտածված հակամարդկային կարգախոսների վրա, այլ նաև նման հաքերների հնարավորության, համընդհանուր անտեսման, այն բանի վրա, որ այնպիսի կարևոր տարածք, ինչպիսին կրթությունն է։ մեր երեխաներին պարզապես փող աշխատելու վայր է դառնում: Եվ հենց այս հակերության դեմ, կարծում եմ, կարելի է պայքարել: Նայելով, թե ինչ է կատարվում կրթության հետ, ես մտավախություն ունեմ, որ հասարակությունը չպետք է ակնկալի արմատական ​​հաղթանակներ, բայց որոշ առանձին ոլորտներում իսկապես հնարավոր է աշխատել և հասնել ավելի լավին, քանի դեռ չի եկել հումանիտար գիտությունների միատեսակ դասագրքերի ժամանակը։ Երբ խոսքը հասնի, եթե կոնկրետ այս դասագիրքը, օրինակ, միակը լինի, շատ ավելի մեծ ողբերգություն կդառնա։

Իրինա Խակամադա. «Յուրաքանչյուր ոք պետք է ունենա երջանկության հնարավորություն».

Նախ, հոգեբաններն ասում են, որ բոլոր տաղանդավոր ստեղծագործ մարդիկ մի փոքր խենթ են։ Երկրորդ, ի՞նչ է անհատականությունը: Մարդը այն մարդն է, ով կարող է երջանիկ լինել։ Նման մարդկանց թիվը հսկայական է, այդ թվում՝ աուտիստների, Դաունի համախտանիշի, դիսլեքսիկ մարդկանց շրջանում, որոնք հետո վերածվում են հանճարների։ Իսկ նրանց անհատականությունը զարգացնելու համար պետք է հատուկ ջանքեր գործադրել։ Եթե ​​դրանք չեն կիրառվում, ապա այդ մարդիկ, մնալով անհատներ, հավաքական «ես»-ի մաս չեն կազմում, ուստի նրանց համար դժվար է ընտանիք կազմելը, սովորական մարդկանց հետ շփվելը և այլն։ Բայց զարգացած հասարակության իմաստը հենց բոլորին երջանկության հնարավորություն տալն է: Ուստի, Արևմուտքում, եթե երեխայի մոտ աուտիզմ կամ դիսլեքսիա են ախտորոշվում, բժիշկներն առաջինն ասում են՝ այս երեխաները կարող են երջանիկ լինել, պարզապես պետք է ջանք գործադրել: Ես հավատացյալ եմ, ուստի հավատում եմ, որ յուրաքանչյուրն ունի անհատականություն, պարզապես պետք է ավելի շատ ջանք գործադրել և ոմանց նկատմամբ անհատական ​​մոտեցում ցուցաբերել: Իսկ հեղինակներն ի՞նչ կապ ունեն ախտորոշում տալու հետ՝ ո՞վ է մարդ, ով՝ ոչ։ Փառք Աստծո, մեր երեխաները թքած ունեն բոլոր դասագրքերի վրա, բայց եթե մեկը սկսի դա կյանքի կոչել, ապա երբ տեսնի այլ պահվածքով երեխա, օրինակ՝ փակ ինտրովերտ, անմիջապես կորոշի, որ սա հրեշ, որից պետք է խուսափել.

Եկատերինա Արխիպովան, Coffeemania ռեստորանների ցանցի կապի տնօրեն.

Նիկիտա Պանիչևի ընտանիքը մեծ ջանքեր է նվիրել նրա զարգացմանն ու կայացմանը։ Նա ավարտեց մարզումները մեզ մոտ, հաջող աշխատում և ընդհանուր լեզու գտնում թիմի հետ։ Նիկիտան աշխատում է Coffeemania-ում ավելի քան մեկուկես տարի, սա ցուցանիշ է, որ ամեն ինչ լավ է ընթանում:

Ալեքսանդր Ասմոլով, Ռուսաստանի կրթության ակադեմիայի ակադեմիկոս. «Յուրաքանչյուր մարդ անհատականություն է».

Եվ նա դառնում է մարդ, երբ այլ մարդիկ իրեն վերաբերվում են որպես մարդու։ Անձին որպես անհատականություն հաստատելը առանցքային բան է, որն օգնում է նրան զարգացնել և պահպանել իր արժանապատվությունը:

Ցանկացած դասագիրք, անկախ նրանից, թե որ հրատարակչությունն է հրատարակում, պետք է անցնի մարդասիրական և հոգեբանամանկավարժական փորձաքննություն։ Հիմնական հարց՝ դասագրքի տեքստը երեխայի մոտ հումանիստական ​​մոտեցումներ է առաջացնում՝ հարգելու ցանկացած անձի անհատականության արժեքը: Ցանկացած, թերևս, ով իրեն նման չէ մաշկի գույնով, աչքերով, հասակով, էթնիկական հատկանիշներով։ Այս տարբերությունների թվում մեր հասարակության համար ամենակարեւորներից մեկը զարգացման խանգարումներ ունեցող երեխաներն են: Պատահական չէ, որ երբեք չեմ ասում՝ արատավոր երեխաներ։ Փոխարենը ասում եմ՝ հատուկ կարիքներով երեխաներ, հատուկ կարիքներով երեխաներ, և ամենալավը՝ անգլերեն տերմին, որը հնարամիտ ճշգրտությամբ ցույց է տալիս մարդկային և, բնականաբար, մանկավարժական էթիկան. ընդունակություններ ունեցող երեխաները տարբեր կերպ են զարգացել: Փայլուն տերմին, որը հասարակության մեջ խարանման հիմք չի թողնում։ Ցանկացած խարանացում, ինչ-որ մեկին անձեռնմխելի կաստայի վերածելը վտանգավոր է հասարակության համար, քանի որ խախտում է նրա մարդասիրական ներուժը։ Սա արժանապատվության մանկավարժության հիմնական սկզբունքն է։

... Իսկ խնդրո առարկա դասագիրքը պետք է շտապ կալանավորել ու չբաժանել ռուսական դպրոցներին։

Միջնորդություն Ռուսաստանի Դաշնության կրթության նախարար պարոն Լիվանովին Դ.Վ.

Հարգելի Դմիտրի Վիկտորովիչ:

Մեր ուշադրությունը հրավիրեց 8-րդ դասարանի սոցիալական ուսումնասիրության դասագիրքը հեղինակների Նիկիտին Ա.Ֆ. և Նիկիտինա Տ.Ի. «Դրոֆա» հրատարակչություն 2014թ. Հրատարակության հետևի վերնագրի մատենագիտական ​​նկարագրությունից հետևում է, որ դասագիրքը «պարունակում է լայնածավալ գործնական և տեսական նյութեր հասարակագիտության դասընթացի վերաբերյալ։ Ստեղծվել է՝ հաշվի առնելով ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումները անհատի հոգևոր աշխարհի, հասարակության սոցիալական կառուցվածքի և սոցիալական հարաբերությունների, պետության և իրավունքի մասին»։ Եվ հետագայում - «Դասագիրքը գրված է հիմնական հանրակրթության դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտին համապատասխան և ընդգրկված է Դաշնային ցուցակում»:

Դասագրքի 10-րդ էջում հեղինակների «ժամանակակից գիտական ​​գաղափարները» ստանում են հետևյալ ձևը. Մեջբերում. «Եկեք մտածենք դրա մասին. Պատկերացրեք մի մարդու, ով վաղ մանկությունից տառապել է հոգեկան լուրջ հիվանդությամբ։ Նա ընդունակ չէ սովորելու, աշխատելու, ընտանիք ստեղծելու, այն ամենի, ինչը կազմում է անհատի հոգևոր աշխարհը։ Մեր առջև, իհարկե, տղամարդն է, բայց նա զրկված է մարդկային էության որոշ կարևոր կողմերից։ Որ մեկը? Պատասխանն ակնհայտ է. նրանք, ովքեր նրան կապում են հասարակության հետ. որոնք նրան դարձնում են հասարակական, սոցիալական էակ:

Այսինքն՝ նա մարդ չէ։ Անհատականությունը մարդ է, որն օժտված է մի շարք կարևոր սոցիալական հատկություններով՝ սովորելու, աշխատելու, իր նմանների հետ շփվելու, նրանց մասին հոգալու, հասարակության կյանքին մասնակցելու, հոգևոր հետաքրքրություններ ունենալու և ստեղծագործական գործունեությամբ զբաղվելու կարողությամբ։ Այստեղ մենք խոսելու ենք անձի քաղաքացի լինելու մասին։ Նկատենք, որ քաղաքացին անպայման մարդ է, գիտակից, ակտիվ ու սոցիալական էակ»։ Մեջբերման վերջ.

«Եկեք մտածենք»,- մեզ հորդորում են հեղինակները։ — Արի՛։ - նրանց պատասխանում են դասագրքի ընթերցողները, որոնք նախատեսված են այս կարգի շրջանակներում Ռուսաստանի երիտասարդ քաղաքացիների շրջանում սոցիալական իրավասությունների և քաղաքացիական գիտակցության ձևավորման համար: Բայց մտածելուց առաջ ստիպված ենք դիմել որոշ պատմական փաստերի, որոնք, դատելով դասագրքի տեքստում սփռված համընդհանուր անտեղյակությունից ու անգրագիտությունից, վրիպել են այս մենթորական օպուսի հեղինակների ուշադրությունից։

Նախ և առաջ ուզում ենք հեղինակներին հիշեցնել գերմանացի նացիոնալ-սոցիալիստների՝ հոգեկան խանգարումներ ունեցող մարդկանց, մտավոր հետամնաց և ժառանգական հիվանդների ստերիլիզացման և ֆիզիկական ոչնչացման պաշտոնական էվգենիկ ծրագրի անվանումը։ Այն կոչվում էր «Action Tiergartenstrasse 4» և պատմության մեջ մտավ «Ծրագիր T4» անունով։ Սկզբում այս ծրագրի շրջանակներում ոչնչացվել են միայն մինչև երեք տարեկան երեխաները, ապա՝ մնացած բոլոր տարիքային խմբերը։ Ռասայական հիգիենայի նացիստական ​​հայեցակարգի գաղափարախոսներից մեկը՝ Վիլհելմ Շալմայերը, ռասայական հիգիենայի առաջատար դասագրքերից մեկի հեղինակն էր։ Այս դասագրքում նա առաջարկել է, մասնավորապես, զրկել «այլասերվածներին» և էպիլեպտիկներին վերարտադրվելու հնարավորությունից, և առաջարկել է նրանց ստերիլիզացման ծախսերը վերագրել ծնողներին՝ որպես պատիժ այն բանի համար, որ նրանք ծնել են «ստորադաս երեխաներ»։

1920 թվականին լույս է տեսել «Կյանքին անարժան կյանքը ոչնչացնելու թույլտվություն» գիրքը, որը գրվել է հոգեբուժության պրոֆեսոր Ալֆրեդ Գոհեի և իրավագիտության պրոֆեսոր Կառլ Բինդինգի կողմից, ովքեր այս աշխատության մեջ նշել են, որ «ապուշները իրավունք չունեն գոյություն ունենալու, նրանց սպանելն է։ արդար և օգտակար գործ» Այն պնդումը, որ որոշ մարդիկ պարզապես բալաստ են, մյուսների համար անախորժություններ են առաջացնում, և, որ ամենակարևորը, տնտեսական ծախսերն են, անհավատալի տպավորություն թողեց Ադոլֆ Հիտլեր անունով տխրահռչակ պատմական գործչի վրա: Այս գրքի հեղինակները միանգամայն միանշանակ հայտարարեցին, որ հոգեբուժարանների ռեզիդենտների (նրանց խոսքերով՝ «բալաստային արարածներ» և «դատարկություն պատյանում»՝ մարդկային զգացմունքների ընդունակ մարդկանց) գոյությունն իմաստ ու արժեք չունի։ Իսկ Կառլ Բայնդինգն ուղղակիորեն առաջարկել է պետությանը ստեղծել հատուկ հանձնաժողովներ՝ կյանքին անարժան մարդկանց սպանելու համար։

Տպավորված գերմանացի եվգենիկիստների տեքստերից՝ Հիտլերը հիմնեց այս «տեսությունները» իր աշխատության վրա, որը ուշագրավ է 20-րդ դարի ողջ պատմության համար՝ «Mein Kampf» - գիրք, որը հիմք դրեց միլիոնավոր մարդկանց սպանությանը: Այս «փայլուն» տեսությունները զարգացնելու համար 1927 թվականին Բեռլինում հիմնվեց մարդաբանության, մարդու գենետիկայի և էվգենիկայի հատուկ ինստիտուտ։ Կայզեր Վիլհելմը՝ ռասայական հիգիենայի գաղափարներին նման գիտականորեն հիմնավորված գաղափարներ փնտրելու համար: Յոզեֆ Մենգելեն, ով նախկինում պաշտպանել էր իր դոկտորական ատենախոսությունը «Ստորին ծնոտի կառուցվածքի ռասայական տարբերությունները» թեմայով, կապված էր այս ինստիտուտի հետ, բժիշկ, ով Օսվենցիմում ծառայության ժամանակ կոչվելու էր «մահվան հրեշտակ»:

2014 թվականին Ռուսաստանի Դաշնությունում հրատարակված և պաշտոնապես հաստատված 8-րդ դասարանի սոցիալական ուսումնասիրության դասագրքի ընթերցողին պետք չէ չափազանց մեծ երևակայություն ունենալ՝ տեսնելու Նիկիտինների տեքստի ակնհայտ նմանությունը, որ հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդը « զրկված է մարդկային էության կարևոր կողմերից և անհատականություն չէ» և նացիստ հոգեբույժ Ալֆրեդ Գոհեի տեքստն այն մասին, որ հոգեկան հիվանդությամբ մարդիկ «բալաստ արարածներ» և «սնամեջ պատյաններ» են, որոնք ընդունակ չեն մարդկային զգացմունքներին»: Եթե ​​փորձագետներից որևէ մեկը, ով փորձարկել է այս դասագիրքը և հաստատել այն ռուսական դպրոցներում օգտագործելու համար, կարող է մեզ մատնանշել հաղորդագրությունների տարբերությունը, մենք շատ շնորհակալ կլինենք:

Կարճ պատմական հիշողություն ունեցող մարդկանց համար անտեղի չի լինի հիշել, որ նացիոնալ-սոցիալիզմի գաղափարները (որին նրա միանգամայն գիտակ գաղափարախոսներն անվանում էին «կիրառական կենսաբանություն») բավականին հոյակապ «ծաղկեցին» և այնուհետև տարածվեցին ոչ միայն հիվանդ մարդկանց հետ, այլ նաև ամբողջ ժողովուրդների հետ, որոնք նացիստական ​​բառապաշարով կոչվում են «ստորադաս ռասաներ»՝ հրեաներ, լեհեր, գնչուներ: Հենց այս հայեցակարգը դարձավ ոգեշնչող ռեսուրս սլավոններին բնաջնջելու նպատակի համար. նպատակ, որը հիմք հանդիսացավ 1941-1945 թվականների Հայրենական մեծ պատերազմի ընթացքում մեր երկրի ժողովրդի կրած բոլոր վայրագությունների համար:

Դասագրքում ընդամենը մի քանի տող. Ընդամենը մի քանի գաղափարներ, որոնք լայնորեն հնչում էին գերմանացի բժիշկների և իրավաբանների կողմից, որոնք այն ժամանակ բավականին հարգված էին։ Արդյունքում - հիշեցնենք պարոն Նիկիտինին և Ռուսաստանի Դաշնության կրթության ողջ նախարարությանը - Ծրագրի ընթացքում, ըստ թերի տվյալների, նպատակային կերպով սպանվել է առնվազն 5000 հաշմանդամ երեխա, մինչև պատերազմի սկիզբը՝ 70։ հազար հոգեկան և ֆիզիկական հաշմանդամություն ունեցող մարդ սպանվել է, 400 հազար մարդ բռնի կերպով ստերիլիզացվել է։ Մեզ թվում է, թե ֆաշիզմի դեմ հաղթանակի 70-ամյակի տարում առանձին «դասագրքերի հեղինակների» հետագա զոհերի թիվը նշելու կարիք չունի։ Մեզ՝ ժամանակակից դասագրքերի ընթերցողներին, միշտ թվացել է, որ այս եվգենիկ վարժությունների վերջնական կետը դրվել է 1946 թվականի Նյուրնբերգյան բժիշկների դատավարությամբ, որը դատապարտել է ավելի քան 20 հոգու՝ բժիշկներին, իրավաբաններին և այդ ծրագիրն իրականացնող պաշտոնյաներին. մահ՝ հիմնականում մարդկության դեմ հանցագործությունների համար։

Կազմակերպություններն ու համայնքները, որոնք մենք ներկայացնում ենք, երկար տարիներ զբաղվել են ոչ միայն հաշմանդամ երեխաներ մեծացնող ընտանիքներին օգնելով, ոչ միայն հաշմանդամություն ունեցող անձանց, այդ թվում՝ մտավոր իրավունքների պաշտպանության հարցերով, ոչ միայն պետական ​​կառույցների հետ համակարգված աշխատելով` բարելավելու օգնությունը, կրթությունը: և սոցիալական աջակցություն հաշմանդամություն ունեցող անձանց համար. Մենք հսկայական ջանք ու ժամանակ ենք ծախսում կրթական և հետազոտական ​​աշխատանքի վրա, որի նպատակն է պայքարել հոգեբուժության խարանի դեմ, հաղթահարել հանրային վախը ուրիշների հաշմանդամության նկատմամբ, զարգացնել ներառական կրթությունը որպես ամենաառաջադեմ և որակյալ, և աշխատել։ մամուլի և հանրային գիտակցության հետ։ Այս ահռելի աշխատանքը մեծ մասամբ իրականացվում է հասարակական կազմակերպությունների կողմից՝ կա՛մ անվճար, կա՛մ մեր քաղաքացիների նվիրատվությունների հիման վրա, որոնք իրենց անձնական միջոցներն ուղղում են ընդհանուր հասարակության համար ամենակարևոր նպատակներին: Այս առումով մենք իրավունք ունենք հարց տալու. Եթե ​​հասարակության համար ամենաարժեքավոր աշխատանքը սոցիալական կրթության և մարդու իրավունքների պրակտիկայում իրականացվում է արտաբյուջետային միջոցներով, ապա ինչի՞ հիման վրա է բյուջետային փողերով, մեր հարկերով պատրաստվող և տպագրվում բացահայտ ֆաշիստական ​​դասագիրքը, որի տեքստը չի կարող լինել մասնավոր. հեղինակների կարծիքը, բայց արդյոք պետք է հիմք հանդիսանա Ռուսաստանի երիտասարդ քաղաքացիների զանգվածային վերապատրաստման համար՝ սովորելով հասկանալ մարդկային համակեցության քաղաքացիական և հումանիստական ​​սկզբունքները և լիարժեք սոցիալական փոխգործակցությունը:

Օգտվելով այս դժբախտ առիթից՝ մենք ցանկանում ենք հիշեցնել ձեզ, Դմիտրի Վիկտորովիչ, և ձեր գործընկեր փորձագետներին հոգեկան հիվանդություններ ունեցող որոշ մարդկանց մասին, որոնք Նիկիտինի դասագրքում ուսուցանվող գաղափարի տեսանկյունից «անհատ չեն»։ Անձնական տվյալների չտարածման իրավունքները հարգելու համար մենք չենք կարող նշել մեր մեջ ապրող նշանավոր մարդկանց, ովքեր ունեն որոշակի հիվանդություններ։ Բայց բավականաչափ օրինակներ կան նրանցից, որոնք արդեն հեռացել են, բայց հավերժ մնացել են մարդկության պատմության մեջ: Աբրահամ Լինքոլնը տառապում էր կլինիկական դեպրեսիայից, Բեթհովետը, բացի խուլ լինելուց, ուներ երկբևեռ խանգարում, Միքելանջելոն, ըստ Journal of Medical Biography ամսագրի, ուներ աուտիզմ, Չարլզ Դարվինը տառապում էր ագորաֆոբիայով, Ուինսթոն Չերչիլը՝ երկբևեռ խանգարումով, Վասլավ Նիժինսկին՝ շիզոֆրենիա։ Աշխարհահռչակ մաթեմատիկոս, Նոբելյան մրցանակակիր Ջոն Նեշը, Դոստոևսկին և Վան Գոգը ունե՞ն էպիլեպսիա, Վիրջինիա Վուլֆը՝ երկբևեռ խանգարում։ Եվ սա փաստերի միայն մի փոքր մասն է։

Այս նամակում մենք չենք զարգացնի այն խորը թեման, որ մտավոր անկայունությունը հաճախ շատ զարգացած անհատականության նշան է: Սա չէ այս նամակի նպատակը։ Սույն նամակի նպատակները ներառում են կրթության նախարարությանն ուղղված հետևյալ հարցերն ու պահանջները ձևակերպելու անհրաժեշտությունը.

1. Պահանջում ենք հետ կանչել 8-րդ դասարանի Հասարակագիտության դասագրքը հեղինակների Նիկիտին Ա.Ֆ. և Նիկիտինա Տ.Ի. (Դրոֆա հրատարակչություն, 2014 թ.) Կրթության նախարարության կողմից ռուսական դպրոցների համար առաջարկվող դասագրքերի շրջանառությունից։

2. Պահանջում ենք պատասխան այն հարցին, թե ինչպես է ուսումնասիրվել այս դասագրքի տեքստը Ռուսաստանի Դաշնության հանրակրթական դպրոցներում օգտագործման հաստատման կարգում, ինչպես նաև այս քննության մասնակիցների անունները։

3. Պահանջում ենք, որ այս դասագիրքը գնահատվի ՌԴ Քրեական օրենսգրքի 282-րդ հոդվածի խախտմամբ.

4. Պահանջում ենք «շահերի բախման» ստուգում իրականացնել հեղինակների միջև կասկածելի ընտանեկան հարաբերությունների վերաբերյալ, քանի որ Նիկիտին Ա.Ֆ. եւ Նիկիտինա Թ.Ա. ներկայացնում են հրատարակչական արտադրության երկու կողմերը՝ գրավոր և հրատարակչական: Որքա՞ն էթիկական և օրինական է հանրային գումարներով հրատարակված դասագրքի հեղինակային թիմում ընդգրկել հրատարակչության աշխատակցին, որը գիրք է հրատարակում հանրային ծախսերով:

5. Կրթության նախարարությունից պահանջում ենք հրապարակային ներողություն խնդրել մտավոր հաշմանդամ երեխաներ մեծացնող կամ հոգեկան հիվանդ հարազատների հետ ապրող ընտանիքներից՝ իրենց իրավունքների և ազատությունների կոպիտ ոտնահարման համար՝ հաստատելով նման դասագիրք ռուսական դպրոցներում զանգվածային օգտագործման համար։

6. Մենք պահանջում ենք հրապարակայնորեն ձևակերպված երաշխիքներ, որ ցանկացած ռուսերեն դասագրքի ընդունման, գնահատման և հաստատման ընթացակարգերը թույլ չեն տա անգրագետ, խտրական և ծայրահեղական տեքստերը, որոնք վիրավորում են մարդկային արժանապատվությունը և սահմանափակում են քաղաքացիների իրավունքներն ու ազատությունները դպրոցական գրադարաններ:

Հարգանքներով՝

Եկատերինա Մեն, լրագրող, ANO աուտիզմի հիմնախնդիրների կենտրոնի նախագահ, ՌԴ Առողջապահության նախարարությանը կից հասարակական խորհրդի անդամ, հիվանդների իրավունքների պաշտպանության հանձնաժողովի նախագահ, աուտիստ երեխայի մայր։

Ելենա Կլոչկո, Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարությանն առընթեր սոցիալական ոլորտում խնամակալության հարցերով խորհրդի անդամ, ՌԴ ԳՊ-ի հաշմանդամ երեխաների և այլ հաշմանդամություն ունեցող անձանց համակարգող խորհրդի համանախագահ, Դաունի համախտանիշով երեխայի մայր

Յանա Զոլոտովիցկայա, թատերագետ, ANO աուտիզմի հիմնախնդիրների կենտրոնի գործադիր տնօրեն, աուտիստ երեխայի մայր.

Յուլիա Քամալ, MGARDI-ի (Մանկուց հաշմանդամ երեխաների ծնողների և հաշմանդամություն ունեցող անձանց Մոսկվայի քաղաքային ասոցիացիա) նախագահ, ՌԴ OP-ի ներքո գտնվող հաշմանդամների սահմանադրական դատարանի անդամ, Մոսկվայի քաղաքապետին կից հաշմանդամների սահմանադրական դատարանի անդամ , մանկուց մանկական ուղեղային կաթված ունեցող հաշմանդամի մայր.

Լյուբով Արկուս, ռեժիսոր, կինոփորձագետ, «Ելք Սանկտ Պետերբուրգում» հիմնադրամի նախագահ, աուտիզմով մեծահասակների սոցիալական վերականգնողական, կրթական և ստեղծագործական կենտրոնի հիմնադիր «Անտոնն այստեղ է»։

Սվետլանա Բաշարովա

Մոսկվայի կրթության վարչություն

Պետական ​​բյուջետային ուսումնական հաստատություն

բ) զարգացման սկզբունքը.

գ) օբյեկտիվության սկզբունքը.

դ) համապարփակության սկզբունքը.

10. Հոգեբանական փաստի բացահայտման և հաստատման համար պայմաններ ստեղծելու նպատակով հետազոտողի ակտիվ միջամտությունը սուբյեկտի գործունեությանը կոչվում է.

ա) խոսակցություն;

բ) գործունեության արտադրանքի վերլուծություն.

գ) փորձ;

դ) բովանդակության վերլուծություն:

11. Մտավոր արտացոլման բարձրագույն ձևը, որը բնորոշ է միայն մարդուն, ինտեգրելով արտացոլման մյուս բոլոր ձևերը, կոչվում է.

ա) զգացմունքներ;

բ) արտացոլում;

գ) գիտակցություն;

12. Պայմանավորված ռեֆլեքսները բնութագրվում են.

ա) բնածինություն.

բ) որոշակի գրգռիչների ազդեցությանը արձագանքման կայունություն.

գ) փոփոխականություն, զարգացում, անհետացում.

դ) կատարման միատեսակությունը.

13. Համառոտ ստանդարտացված հոգեբանական թեստը, որը փորձում է գնահատել որոշակի հոգեբանական գործընթացը կամ անհատականությունը որպես ամբողջություն, հետևյալն է.

ա) դիտարկում;

բ) փորձ;

գ) փորձարկում;

դ) ինքնադիտարկում.

ԲԱԺԻՆ 2

ԱՆՁՆՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԻՄՔՆԵՐԸ

1. Զգացմունքները մարդու փորձառություններն են, ինչպիսիք են.

ա) ուղղակի;

բ) անուղղակի;

գ) գիտակից;

դ) ռացիոնալ:

2. Զգացմունքները կոչվում են.

ա) ինչ-որ բանի անմիջական փորձառություններ.

բ) կայուն հուզական հարաբերություններ ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ բանի նկատմամբ.

գ) համառ, ուժեղ, երկարաժամկետ հուզական վիճակներ.

դ) անտարբեր վերաբերմունք իրականության նկատմամբ.

գ) կարեկցանք;

դ) համակրանք.

5. Պայթուցիկ բնույթի ուժեղ հուզական վիճակ, առաջացման կարճ ժամանակահատվածով, որը ազդում է ամբողջ անձի վրա և բնութագրվում է գիտակցության ժամանակավոր անկազմակերպմամբ, կամային վերահսկողության խախտմամբ.

դ) կիրք.

6. Կամավոր կարգավորումը ներառում է հետևյալ գործողությունները.

ա) անգիտակից վիճակում;

բ) գիտակից;

գ) ինտուիտիվ;

դ) ակամա.

7. Կտակի չափանիշները չեն.

ա) կամային գործողություն.

բ) կամային անհատականության գծերը.

գ) շարժառիթների և նպատակների ընտրություն.

դ) ինտելեկտուալ զարգացման ցուցանիշ.

8. Երկարատև և չդադարող էներգետիկ լարվածության, նպատակային նպատակին հասնելու համար մարդու կարողությունը կոչվում է.

ա) համառություն;

բ) լավատեսություն;

գ) քրտնաջան աշխատանք;

դ) գիտակցություն.

9. Մարդու կատարողականի որոշակի մակարդակ, նրա հոգեկանի գործունեության մակարդակը ժամանակի որոշակի պահին հետևյալն է.

ա) զգացմունքներ;

գ) հոգեկան վիճակներ.

դ) ուշադրություն:

10. Մարդու ո՞ր հոգեվիճակը սթենիկ չէ.

ա) ուրախություն;

բ) ոգեշնչում;

գ) ապատիա;

դ) համոզմունք.

11. Անհատականությունը մարդն է որպես.

ա) անհատական;

բ) անհատականություն;

գ) գործունեության առարկա.

12. Մի շարք կարևոր սոցիալական հատկություններով օժտված անձը (սովորելու, աշխատելու, հաղորդակցվելու, հոգևոր հետաքրքրություններ ունենալու կարողություն և այլն) է.

ա) ազգի հպարտությունը.

բ) ընտրող.

գ) անհատականություն;

դ) մտավորական.

13. Մարդու գործունեությունը, որն ունի բարոյական նշանակություն, կոչվում է.

ա) վարքագիծ;

բ) ինքնարտահայտում;

գ) ներկայացում.

14. Մարդու սոցիալականացման գործընթացի էությունն է.

ա) նրա բնածին հատկությունների զարգացումը.

բ) մարդկանց միջև բազմաթիվ հարաբերությունների տիրապետում.

գ) հասարակության որոշակի հատվածի ժարգոնին տիրապետելը.

դ) մասնագիտական ​​գործունեության համար անհրաժեշտ գիտելիքների յուրացում.

15. Ո՞ր բաղադրիչն է ավելորդ անձի հոգեբանական կառուցվածքում.

ա) մոտիվացիոն-նպատակային;

բ) հաղորդակցական;

գ) ուժեղ կամք;

դ) ընկալողական.

16. Անհատական ​​անհատականության կայուն բնութագրերի ամբողջությունը, որը զարգանում և դրսևորվում է գործունեության և հաղորդակցության մեջ.

ա) խառնվածք;

բ) բնավորություն;

գ) կարողություններ;

դ) անձի կողմնորոշում.

17. Իմպուլսիվություն, նախաձեռնողականություն, վարքի ճկունություն, մարդամոտ,

Սոցիալական հարմարվողականությունը բնորոշ է հետևյալ տեսակի մարդկանց.

ա) ինտրովերտ;

բ) էքստրավերտ;

գ) երկիմաստ.

18. Ըստ G. Eysenck-ի հայեցակարգի՝ էմոցիոնալ անկայուն ինտրովերտը.

ա) խոլերիկ;

բ) մելանխոլիկ;

գ) սանգվինիկ;

դ) ֆլեգմատիկ.

19. Հաշվի առնելով մարդու հոգեբանական կառուցվածքը՝ Ս.Ֆրեյդը ցույց տվեց, որ հաճույքի սկզբունքն առաջնորդվում է.

գ) «Սուպեր-էգո».

20. Խառնվածքի ո՞ր տեսակն է առավելություններ ունենում միապաղաղ աշխատանքի որոշ տեսակների մեջ.

ա) խոլերիկ;

բ) սանգվինիկ;

գ) մելանխոլիկ;

դ) ֆլեգմատիկ.

21. Վարքագծի ամենաբարձր կարգավորիչն է.

ա) համոզմունքներ;

բ) աշխարհայացք;

գ) կայանքներ;

դ) մոտիվացիա:

22. Հետևյալ տեսակետներից որն է ճիշտ համարել.

ա) անհատականությունը ձևավորվում է հասարակության կողմից. անձի կենսաբանական բնութագրերը չեն ազդում այս գործընթացի վրա.

բ) անհատականությունը որոշվում է կենսաբանական, ժառանգական գործոններով, և ոչ մի հասարակություն չի կարող փոխել այն, ինչ բնորոշ է մարդուն ըստ էության.

գ) անհատականությունը մարդու սոցիալական զարգացման երևույթ է. դրա զարգացման բարդ գործընթացը որոշվում է կենսաբանական և սոցիալական միասնությամբ։ Այս գործընթացում կենսաբանական գործոնները հանդես են գալիս որպես բնական նախադրյալներ, իսկ սոցիալական գործոնները՝ որպես անձի մտավոր զարգացման շարժիչ ուժ՝ նրա անհատականության ձևավորման գործում:

23. Մեզ շրջապատող աշխարհի և նրանում մեր տեղի մասին հաստատված հայացքների համակարգը կոչվում է.

ա) անձնական նշանակություն.

բ) աշխարհայացք;

գ) դատվածություն.

դ) անձի կողմնորոշում.

24. Վերացնել ավելորդ բառը.

ա) խառնվածք;

բ) կարողություններ;

գ) կայունություն;

դ) բնավորություն:

25. Կոնկրետ ճանաչողական գործունեությունը շրջակա աշխարհի առարկաների և երևույթների նկատմամբ կոչվում է.

ա) գրավչություն;

բ) ցանկություն;

գ) տոկոսներ;

դ) թեքություն.

26. Բնական հակումների զարգացած վիճակը, բարենպաստ հոգեբանական գործոն անհատի մասնագիտական ​​հաջող ինքնաիրացման համար, է.

ա) հմտություններ;

բ) հմտություններ;

գ) գիտելիքներ;

դ) կարողություններ.

27. Վերցված ֆիզիկական անձ է.

ա) անհատական;

բ) երեխա;

գ) անձ;

դ) անհատականություն.

28. Կարողությունների զարգացման կենսաբանական հիմքերն են.

բ) ավանդներ.

գ) ծագում;

29. Մտավոր գործունեության դինամիկայի տարբեր ասպեկտները բնութագրող անհատի կայուն բնութագրերի բնական հարաբերությունը հետևյալն է.

բնավորություն;

բ) խառնվածք;

գ) զգացմունքներ;

30. Մարդկանց հետ արագ շփվում է, կենսուրախ է, հեշտությամբ անցնում է մի տեսակ գործունեությունից մյուսին, բայց չի սիրում միապաղաղ աշխատանք.

ա) սանգվինիկ;

բ) ֆլեգմատիկ;

գ) խոլերիկ;

դ) մելանխոլիկ.

31. Նույնիսկ վարքագծով, հապճեպ որոշումներ չի կայացնում, կամաց-կամաց անցնում է մի տեսակի աշխատանքից մյուսին, անգործուն.

ա) սանգվինիկ;

բ) ֆլեգմատիկ;

գ) խոլերիկ;

դ) մելանխոլիկ.

32. Չափազանց տպավորիչ, արձագանքող և հեշտությամբ վիրավորվող, դանդաղ տիրապետելու և փոփոխություններին վարժվելու, ամաչկոտ, վախկոտ, անվճռական.

ա) սանգվինիկ;

բ) ֆլեգմատիկ;

գ) խոլերիկ;

դ) մելանխոլիկ.

33. Բնավորության մեջ անհատականությունն ավելի մեծ չափով դրսևորվում է դրսից.

բ) դինամիկ;

գ) ընթացակարգային:

34. Ինքնաքննադատությունը, համեստությունը, հպարտությունը բնութագրում են.

ա) անհատի վերաբերմունքը իրերի նկատմամբ.

բ) վերաբերմունք այլ մարդկանց նկատմամբ.

գ) անձի և իր միջև հարաբերությունների համակարգ.

դ) ցանկացած գործունեության նրա կատարման առանձնահատկությունները.

35. Խառնվածքը վերաբերում է մտավոր գործունեության հատկանիշներին.

ա) ստատիկ;

գ) դինամիկ;

դ) ձեռք բերված.

36. Համաձայն խառնվածքի տեսակների դասակարգումը պետք է կառուցվի՝ հաշվի առնելով.

ա) մարդու մարմնում հեղուկների հարաբերակցությունը.

բ) նյարդային համակարգի գործունեության առանձնահատկությունները.

գ) մարմնի կառուցվածքը;

դ) գլխուղեղի աջ կամ ձախ կիսագնդի գերակշռում.

37. Ցանկացած տեսակի գործունեության համար կարողությունների առկայությունը չի կարող վկայվել.

ա) գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների յուրացման բարձր տեմպ.

բ) գործունեության յուրացման համար էներգիայի բարձր ծախսեր.

գ) գործունեության այս տեսակի նկատմամբ հակվածության առկայությունը.

դ) անհատական ​​ինքնատիպություն, աշխատանքային արտադրանքի ինքնատիպություն.

38. Հետևյալ տեսակետներից ո՞րն է համարվում առավել գիտականորեն հիմնավորված.

ա) մարդու կարողությունները բնածին են, գենետիկորեն որոշված.

բ) բոլոր կարողությունները կարող են հավասարապես զարգացնել ցանկացած անձի մեջ,

կստեղծվեն անհրաժեշտ սոցիալական պայմաններ.

գ) կարողությունները զարգանում են որոշակի հակումների հիման վրա, երբ անձը ներգրավված է համապատասխան գործունեությամբ, անհրաժեշտ սոցիալական և մանկավարժական պայմանների ստեղծմամբ և անհատի ակտիվ աշխատանքով իր վրա:

ԲԱԺԻՆ 3.

ՄԱՐԴԸ ՈՐՊԵՍ ՃԱՆԱՉՈՂՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ Սուբյեկտ

ա) հարաբերություններ;

բ) արտացոլումներ;

գ) կայանքներ;

դ) ընկալում.

2. Առաջնային պատկերների ստացումն ապահովվում է.

ա) զգայական-ընկալման գործընթացներ.

բ) մտածողության գործընթացը.

գ) ներկայացման գործընթացը.

դ) երևակայության գործընթացը.

3. Ի տարբերություն այլ ճանաչողական գործընթացների, այն չունի որևէ հատուկ բովանդակություն.

ա) սենսացիա;

բ) ընկալում;

գ) ուշադրություն;

դ) հիշողություն.

4. Անատոմիական և ֆիզիոլոգիական ապարատը, որը նախատեսված է արտաքին և ներքին միջավայրից որոշակի գրգռումներ ստանալու և դրանք զգայության վերածելու համար, կոչվում է.

ա) ընկալիչ;

բ) բաժնի վարիչ.

գ) անալիզատոր;

դ) ռեֆլեքս.

5. Հազիվ նկատելի սենսացիա առաջացնող գրգիռի նվազագույն արժեքը սենսացիաների շեմն է.

գ) ժամանակավոր;

դ) վերին բացարձակ:

6. Արտաքին պայմաններին հարմարվելու զգայունության փոփոխություն

հայտնի որպես:

ա) կացարան;

բ) հարմարվողականություն;

գ) սինեստեզիա;

դ) զգայունացում:

7. Սենսացիաների հիմնական հատկությունները չեն ներառում.

ա) որակ;

բ) ինտենսիվություն;

գ) տևողությունը;

8. Մարդու գիտակցության մեջ արտացոլումը առարկաների և ընդհանրապես երևույթների մասին, որոնք անմիջականորեն ազդում են նրա զգայական օրգանների վրա.

ա) սենսացիա;

բ) ընկալում;

գ) ներկայացում;

դ) երևակայություն.

9. Ընկալումը հաճախ կոչվում է.

ա) հպում;

բ) ընկալում;

գ) ընկալում;

դ) դիտարկում.

10. Շոշափելի և շարժողական սենսացիաների հիման վրա առաջացող ընկալման տեսակն է.

ա) ընկալում;

բ) պատրանք;

գ) դիտարկում;

դ) շոշափել.

11. Ընկալման կախվածությունը մարդու անցյալի փորձից և նրա անհատականության առանձնահատկություններից կոչվում է.

ա) խորաթափանցություն;

բ) ընկալում;

գ) ընկալում;

դ) զգայունություն:

12. Մտավոր գործունեություն՝ ուղղված նոր պատկերների ստեղծմանը,

կոչված:

ա) ընկալում;

բ) մտածողություն;

գ) երևակայություն;

դ) ուշադրություն:

13. Օբյեկտի վերարտադրված սուբյեկտիվ պատկերը, որը հիմնված է անցյալի փորձի վրա և առաջանում է զգայարանների վրա օբյեկտի ազդեցության բացակայության դեպքում, կոչվում է.

ա) սենսացիա;

բ) ընկալում;

գ) ներկայացում;

դ) երևակայություն.

14. Կենցաղում չկապված տարբեր որակների, հատկությունների, մասերի «սոսնձումը» կոչվում է.

ա) հիպերբոլիզացիա;

բ) սխեմատիկացում;

գ) մուտքագրում;

դ) ագլյուտինացիա.

15. Օբյեկտիվ աշխարհի առարկաների և երևույթների ամենաբարդ պատճառահետևանքային հարաբերությունների և հարաբերությունների մարդկային գիտակցության մեջ արտացոլումը կոչվում է.

ա) ընկալում;

բ) երևակայություն;

գ) մտածողություն;

դ) ներկայացում.

16. Առարկաների անմիջական ընկալման եւ դրանց իրական փոխակերպման վրա հիմնված մտածողության տեսակը կոչվում է.

ա) տեսողական պատկերավոր;

բ) տեսողական արդյունավետ;

գ) բանավոր-տրամաբանական;

դ) վերացական.

17. Մտավոր ունակությունների համեմատաբար կայուն կառուցվածքն է.

ա) մտածել;

բ) խորաթափանցություն;

գ) հետախուզություն;

դ) շնորհալիություն.

18. Օբյեկտների և երևույթների հոգեկան միավորումն ըստ ընդհանուր և էական հատկանիշների հայտնի է որպես.

ա) վերլուծություն;

բ) սինթեզ;

գ) ընդհանրացում;

դ) դասակարգում.

19. Մտածողության գործընթացում տրամաբանական անցումը ընդհանուրից կոնկրետին կոչվում է.

ա) ինդուկցիա;

բ) նվազեցում;

գ) հայեցակարգ;

դ) դատողություն.

20. Ուշադրության ինտենսիվության հատկանիշը նրա.

բ) աստիճան;

գ) ուղղություն;

դ) համակենտրոնացում.

21. Գիտակցության կենտրոնացումը ցանկացած առարկայի, երեւույթի կամ փորձի վրա ապահովում է.

ա) ընկալում;

բ) արտացոլում;

գ) ուշադրություն;

դ) հիշողություն.

22. Կամավոր ուշադրությունը պայմանավորված չէ.

ա) արտաքին ազդեցությունների հակադրություն.

բ) շահերի, դրդապատճառների առկայություն.

գ) պարտականությունների և պատասխանատվության գիտակցում

23. Օբյեկտի վրա գիտակցության կենտրոնացման աստիճանը այնպիսի ուշադրության ցուցիչ է, ինչպիսին է.

բ) համակենտրոնացում;

գ) բաշխում;

դ) միացում:

24. Հոգեկանի վրա ազդեցության «հետքերը» պահպանելու և վերարտադրելու մարդու կարողությունը կոչվում է.

ա) ընկալում;

բ) երևակայություն;

գ) մտածողություն;

դ) հիշողություն.

25. Հիշողության այն տեսակը, որը հիմնված է մտապահված նյութում իմաստային կապերի հաստատման վրա, կոչվում է հիշողություն.

ա) մեխանիկական;

բ) տրամաբանական;

գ) զգացմունքային;

դ) լսողական.

26. Հիշողության այն տեսակը, որում առաջին հերթին պահպանվում և վերարտադրվում են մարդու ապրած զգացմունքները, հայտնի է որպես հիշողություն.

ա) տեսողական-փոխաբերական;

բ) ֆենոմենալ;

գ) զգացմունքային;

դ) բանավոր-տրամաբանական.

27. Հիշողությունը կամավորի և ակամա բաժանելու հիմք է հանդիսանում.

ա) արտացոլման առարկա.

բ) առաջատար անալիզատոր;

գ) առարկայի գործունեությունը.

դ) գործունեության տեսակը.

28. Տեղեկությունն ավելի լավ է հիշվում, եթե այն.

ա) ընկալվում է ականջով.

բ) տեսողականորեն ընկալված.

գ) ընդգրկված է գործնական գործունեության մեջ.

դ) խոսում է ինքն իրեն.

29. Խոսքը (ընտրեք առավել ամբողջական և ճշգրիտ ձևակերպումը).

բ) կարծիքների փոխանակում.

գ) հաղորդակցման նպատակով լեզուն օգտագործելու գործընթացը.

դ) քննարկում.

30. Խոսքի գործառույթները չեն ներառում.

ա) նշանակման գործառույթ.

բ) ընդհանրացման ֆունկցիա;

գ) բաշխման ֆունկցիա;

դ) ազդեցության գործառույթ:

31. Խոսքի հատկություն չէ.

բ) արտահայտչականություն;

Պատասխանները:

1 բաժին

1. Վ

2. բ

3. Վ

4. Գ

5. բ

6. Ա

7. Գ

8. բ

9. Վ

10. Վ

11. Վ

12. Վ

Բաժին 2

1. Ա

2. բ

3. բ

4. Վ

5. Վ

6. Ա

7. բ

8. Գ

9. Ա

10. Գ

11. Վ

12. Գ

13. Վ

14. Ա

15. բ

16. Գ

17. բ

18. բ

19. Ա

20. Գ

21. բ

22. Վ

23. Գ

24. Վ

25. Վ

26. Գ

27. Ա

28. բ

29. բ

30. Ա

31. բ

32. Գ

33. Ա

34. Վ

35. Վ

36. բ

37. բ

38. Վ

3 գլուխ

1. բ

2. Ա

3. Ա

4. Վ

5. Ա

6. բ

7. Գ

8. Ա

9. Վ

10. Գ

11. Վ

12. Վ

13. Վ

14. Գ

15. Վ

16. բ

17. Գ

18. Վ

19. Ա

20. Գ

21. Վ

22. Ա

23. բ

24. Գ

25. բ

26. Վ

27. Վ

28. Վ

29. Վ

30. Վ

31. Վ

գրականություն

1. Անանևը որպես գիտելիքի առարկա - Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ

2., Դոմաշենկոն հոգեբանության մեջ - Մ., 2000 թ

3., Ծխականներ - Մ., 2002

4. Իլյինի կամքը - Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ

5. Մակլակովի հոգեբանություն - Սանկտ Պետերբուրգ, 2002 թ

6. Մարցինկովի հոգեբանություն - Մ., 2001 թ

7. Նեմով՝ 3 գրքում - Մ., 1995 թ

8. Ընդհանուր հոգեբանություն /խմբ. – Մ., 2005

9. Պերշինայի հոգեբանություն - Մ., 2004 թ

10. Պետրովսկին հոգեբանության մեջ - Մ., 1995 թ

11., Յարոշևսկի - Մ., 1995 թ

12. Ռոգովի հոգեբանություն. դասախոսությունների դասընթաց - Մ., 1995 թ

13. Ռոգովը և կամքը - Մ., 1999 թ

14. Գիտելիքի եղջյուրներ-Մ., 2001 թ

15. Ստոլյարենկոյի հոգեբանություն - Դոնի Ռոստով, 2005 թ

16. Տիխոմիրովի մտածողություն - Մ.. 2005 թ

17. Խոզիևը ընդհանուր հոգեբանության մեջ - Մ., 2003 թ