La storia dell'umanità, purtroppo, non è sempre un mondo di scoperte e conquiste, ma spesso una catena di una miriade di guerre. Questi includono quelli commessi dall'XI al XIII secolo. Questo articolo ti aiuterà a capire i motivi e le ragioni, oltre a tracciare la cronologia. È accompagnato da una tabella compilata sul tema delle "Crociate", contenente le date, i nomi e gli eventi più importanti.

Definizione dei concetti di "crociata" e "crociato"

La crociata è un'offensiva armata dell'esercito dei cristiani verso l'Oriente musulmano, che durò complessivamente circa 200 anni (1096-1270) e si espresse in almeno otto esibizioni organizzate di truppe provenienti dai paesi dell'Europa occidentale. In un periodo successivo, questo era il nome di qualsiasi campagna militare con l'obiettivo di convertirsi al cristianesimo e ampliare l'influenza della Chiesa cattolica medievale.

Il crociato partecipa a una tale campagna. Sulla spalla destra aveva una striscia a forma della stessa immagine applicata all'elmo e alle bandiere.

Ragioni, ragioni, obiettivi delle campagne

Furono organizzate esibizioni militari, il motivo formale fu la lotta contro i musulmani per la liberazione del Santo Sepolcro, situato in Terra Santa (Palestina). In senso moderno, questo territorio comprende stati come Siria, Libano, Israele, Striscia di Gaza, Giordania e molti altri.

Nessuno dubitava del successo. A quel tempo, si credeva che chiunque fosse diventato un crociato avrebbe ricevuto il perdono di tutti i peccati. Pertanto, entrare a far parte di questi ranghi era popolare sia tra i cavalieri che tra i residenti urbani, i contadini. Quest'ultimo, in cambio della partecipazione alla crociata, ricevette la liberazione dalla servitù. Inoltre, per i re europei, la crociata era un'opportunità per sbarazzarsi di potenti signori feudali, il cui potere crebbe con l'aumento dei loro possedimenti. Ricchi mercanti e cittadini videro opportunità economiche nella conquista militare. E il più alto clero, guidato dai papi, considerava le crociate un modo per rafforzare il potere della chiesa.

Inizio e fine dell'era crociata

La prima crociata iniziò il 15 agosto 1096, quando una folla disorganizzata di 50.000 contadini e poveri urbani iniziò una campagna senza rifornimenti né addestramento. Fondamentalmente, erano impegnati nel saccheggio (perché si consideravano i soldati di Dio, che possiedono tutto in questo mondo) e attaccavano gli ebrei (che erano considerati i discendenti degli assassini di Cristo). Ma nel giro di un anno questo esercito fu distrutto dagli ungheresi che si incontrarono lungo la strada, e poi dai turchi. Seguendo la folla dei poveri e ben addestrati cavalieri intrapresero una crociata. Già nel 1099 raggiunsero Gerusalemme, conquistando la città e uccidendo un gran numero di abitanti. Questi eventi e la formazione di un territorio chiamato Regno di Gerusalemme posero fine al periodo attivo della prima campagna. Ulteriori conquiste (fino al 1101) mirarono a rafforzare i confini conquistati.

L'ultima crociata (ottava) iniziò il 18 giugno 1270 con lo sbarco dell'esercito del sovrano francese Luigi IX in Tunisia. Tuttavia, questa esibizione si concluse senza successo: anche prima dell'inizio delle battaglie, il re morì di pestilenza, che costrinse i crociati a tornare a casa. Durante questo periodo, l'influenza del cristianesimo in Palestina fu minima ei musulmani, al contrario, rafforzarono le loro posizioni. Di conseguenza, conquistarono la città di Acri, che pose fine all'era delle Crociate.

1a-4a crociata (tabella)

	Gli anni delle crociate	Leader e/o Grandi Eventi
1 crociata		Duca Gottfried di Bouillon, Duca Roberto di Normandia e altri. La presa delle città di Nicea, Edessa, Gerusalemme, ecc.	Proclamazione del Regno di Gerusalemme
2a crociata		Luigi VII, re di Germania Corrado III	La sconfitta dei crociati, la resa di Gerusalemme all'esercito del sovrano egiziano Salah ad-Din
3a crociata		Re di Germania e dell'Impero Federico I Barbarossa, re di Francia Filippo II e re d'Inghilterra Riccardo I Cuor di Leone	Conclusione da parte di Riccardo I di un accordo con Salah ad-Din (sfavorevole ai cristiani)
4a crociata			Divisione delle terre bizantine

5a-8a crociata (tabella)

	Gli anni delle crociate	Leader e grandi eventi
5a Crociata		Duca Leopoldo VI d'Austria, Re Andras II d'Ungheria e altri. Campagna in Palestina ed Egitto.	Fallimento dell'offensiva in Egitto e dei colloqui su Gerusalemme per mancanza di unità nella leadership
6a Crociata		Re tedesco e imperatore Federico II Staufen	La cattura di Gerusalemme d'accordo con il sultano egiziano Nel 1244 la città passò nuovamente nelle mani dei musulmani.
7a Crociata		Re di Francia Luigi IX Santo Campagna in Egitto	La sconfitta dei crociati, la cattura del re, seguita dal riscatto e dal ritorno a casa
8a crociata		Santo Luigi IX	Interruzione della campagna a causa dell'epidemia e della morte del re

Risultati

Quanto riuscirono le numerose crociate, lo dimostra chiaramente la tavola. Tra gli storici, non esiste un'opinione univoca su come questi eventi abbiano influenzato la vita dei popoli dell'Europa occidentale.

Alcuni esperti ritengono che le Crociate abbiano aperto la strada verso l'Oriente, stabilendo nuovi legami economici e culturali. Altri sottolineano che avrebbe potuto essere fatto con più successo pacificamente. Inoltre, l'ultima crociata si è conclusa con una sconfitta totale.

In un modo o nell'altro, nella stessa Europa occidentale si verificarono cambiamenti significativi: il rafforzamento dell'influenza dei papi, così come il potere dei re; l'impoverimento della nobiltà e l'ascesa delle comunità urbane; l'emergere di una classe di contadini liberi dagli ex servi che hanno ottenuto la libertà attraverso la partecipazione alle crociate.

Nel 1221, i portatori di riposo della quinta campagna conclusero una pace con il sultano egiziano al-Kamil (nome: Nasir ad-Din Muhammad ibn Ahmad, titolo: Sultan al-Malik al-Kamil I), secondo il quale ricevettero un ritirata libera, ma si è impegnato a ripulire Damietta e l'Egitto in generale.

Nel frattempo, Federico II di Hohenstaufen sposò Jolanthe, figlia di Maria di Gerusalemme e Giovanni di Brienne. Ha promesso al papa di lanciare una crociata.

Federico nell'agosto 1227 inviò infatti una flotta in Siria con a capo il duca Enrico di Limburgo; a settembre salpò da solo, ma dovette tornare presto a riva, a causa di una grave malattia. Il langravio Ludovico di Turingia, che prese parte a questa crociata, morì quasi subito dopo lo sbarco ad Otranto.

Papa Gregorio IX non ha rispettato le spiegazioni di Federico e ha pronunciato la scomunica su di lui perché non ha adempiuto al suo voto al tempo stabilito.

Iniziò una lotta estremamente dannosa tra l'imperatore e il papa. Nel giugno 1228 Federico salpò finalmente per la Siria, ma questo non riconciliò il papa con lui: Gregorio disse che Federico (ancora scomunicato) sarebbe andato in Terra Santa non come crociato, ma come pirata.

In Terra Santa Federico restaurò le fortificazioni e nel febbraio 1229 concluse un accordo con Al-Kamil: il Sultano gli cedette, e alcuni altri luoghi, per i quali l'imperatore si impegnò ad aiutare Al-Kamil contro i suoi nemici.

Chris 73, di pubblico dominio

Nel marzo 1229 Federico entrò a Gerusalemme e in maggio salpò dalla Terra Santa. Dopo la rimozione di Federico, i suoi nemici iniziarono a cercare di indebolire il potere degli Hohenstaufen sia a Cipro, che era stata feudo dell'impero sin dai tempi dell'imperatore Enrico VI, sia in Siria. Questi conflitti hanno avuto un effetto molto sfavorevole sul corso della lotta tra cristiani e musulmani. Sollievo per i crociati fu portato solo dal conflitto degli eredi di Al-Kamil, morto nel 1238.

Nell'autunno del 1239 arrivarono Thibaut di Navarra, il duca Ugo di Borgogna, il duca Pietro di Bretagna, Amalrico di Montfort e altri.

E ora i crociati agirono in modo discordante e avventato e furono sconfitti; Amalrich fu fatto prigioniero. Gerusalemme cadde di nuovo per qualche tempo nelle mani di un sovrano.

L'alleanza dei crociati con l'emiro Ismaele di Damasco portò alla loro guerra con gli egiziani, che li sconfissero a. Dopodiché, molti crociati lasciarono la Terra Santa.

Arrivato in Terra Santa nel 1240, il conte Riccardo di Cornovaglia (fratello del re inglese Enrico III) riuscì a concludere una pace favorevole con il sultano ayyubide al-Malikas-Salih II), sovrano dell'Egitto.

Nel frattempo, la lotta tra i cristiani continuava; i baroni ostili agli Hohenstaufen trasferirono il potere su Alice di Cipro, mentre il figlio di Federico II, Corrado, era il re legittimo. Dopo la morte di Alice, il potere passò a suo figlio, Enrico di Cipro.

Una nuova alleanza dei cristiani con i musulmani nemici degli Ayyubidi portò al fatto che essi chiamarono in aiuto i Turchi-Khorezmiani, che nel settembre 1244 presero Gerusalemme, tornarono poco prima ai cristiani e la devastarono terribilmente. Da allora, la città santa è stata persa per sempre dai crociati.

Dopo una nuova sconfitta dei cristiani e dei loro alleati, gli Ayyubidi presero Damasco e Ascalon. Gli Antiochi e gli Armeni furono allo stesso tempo obbligati a rendere omaggio ai Mongoli.

In Occidente lo zelo crociato si raffreddò, per l'esito infruttuoso delle ultime campagne e per il comportamento dei papi, che spesero i soldi raccolti per le crociate nella lotta contro gli Hohenstaufen, e lo dichiararono con l'aiuto di la Santa Sede contro l'imperatore, si poteva essere liberati dal precedente voto di andare in Terra Santa.

Tuttavia, la predicazione della crociata continuò come prima e portò alla 7a crociata.

sesta crociata(1228 - 1229) - campagna in terra Santa truppe crociati sotto la guida dell'imperatore del Sacro Romano Impero Federico II.
Di conseguenza il ritorno di Damietta ai musulmani Quinta Crociata fu un duro colpo per papa Onorio III e per il mondo intero.
Nel frattempo, il grande movimento, a cui diede sfogo papa Innocenzo III, non si era ancora del tutto placato. Il più potente di tutti coloro che accettò la croce nel 1215, l'imperatore Federico II non aveva ancora adempiuto al suo voto. Tutti si aspettavano che presto si sarebbe trasferito in Oriente, e che quindi nel trattato di pace tra Alcamil e crociati fu accettata la condizione che la pace potesse essere rotta solo da qualche re occidentale incoronato venuto in Oriente.
Il giovane Federico II Staufen accettò la croce nel luglio 1215 di sua spontanea volontà. Fu poi spinto a farlo, probabilmente da considerazioni religiose e politiche. Poco prima aveva annesso al suo stato siciliano la corona reale tedesca con diritto all'Impero Romano, e con ciò ereditò tutti gli ambiziosi progetti della sua famiglia. La sua anima era piena di "gratitudine per la misericordia di Dio" e il suo orgoglio sovrano cercava di seguire la via di Federico I ed Enrico VI sia in Europa che in Asia.

Così ha portato crociato il voto era in parte per pietà, in parte, indubbiamente, per ambizione, e se l'umore religioso non durava a lungo nel suo cuore, d'altra parte, il suo desiderio di diffondere il potere imperiale negli stati dell'Oriente rimaneva sempre egualmente forte. 6
Nel 1220 suo figlio Heinrich fu eletto re di Germania, e lui stesso fu incoronato imperatore.
Il papa e i cardinali, che dai tempi del potente Innocenzo più che mai si consideravano i veri dominatori del mondo, videro che tale rivale li minacciava e li opprimeva, e perciò approfittarono volentieri di ogni occasione per preparare qualche umiliazione per il potente sovrano.

La perdita di Damietta fu principalmente colpa del cardinale Pelagio, quindi, per così dire, colpa della chiesa stessa. La Chiesa, però, cercò di incaricare di questa sconfitta l'imperatore Federico II, che tardava ad iniziare la campagna in tempo, e questa affermazione, che, per quanto infondata, non era facile da confutare...
Ora, per il bene della vendetta sui musulmani e il successo del prossimo crociata, papa Onorio era pronto anche a chiedere aiuto all'imperatore Federico II, con il quale ebbe un rapporto difficile.
Dopo la morte della sua prima moglie, Federico II nel 1225 sposò Isabella, l'erede al trono di Gerusalemme, rivendicando così le sue pretese alla corona di Gerusalemme. Federico si impegnò presso il papa per due anni a pagare uno stipendio di duemila cavalieri ed equipaggiare navi per il trasferimento in Terra Santa di altre duemila crociati.
Inoltre, l'imperatore promise di preparare 150 navi per il trasporto crociati in terra Santa e dare al Re di Gerusalemme, Patriarca e Maestro dell'Ordine Tedesco 100.000 once d'oro per la guerra contro gli infedeli...
Nel marzo 1227 muore papa Onorio, il suo successore fu Gregorio IX, che era già stato per la maggior parte, l'anima della politica pontificia.
Era un vecchio di più di 80 anni, ma, nonostante la sua età avanzata, era pieno di energia focosa, inoltre era parente di Innocenzo III e, come lui, cercò con tutte le sue forze di fondare la teocrazia cristiana.
Durante il regno di questo sovrano ecclesiastico, alla prima occasione, la lunga e minacciosa guerra aperta tra il papato e il potere imperiale sarebbe divampata rapidamente. 6
Nell'agosto del 1227 un grande esercito si radunò a Brindisi cavalieri della croce marciare su Gerusalemme, ma scoppiò una generale epidemia di malaria.
crociati In migliaia cominciarono a morire, molti di loro tornarono dalla paura.
Tuttavia, all'inizio di settembre, l'imperatore inviò una forte flotta in Siria con una parte Crociato truppe di 40mila persone guidate dal duca Enrico di Limbursky e pochi giorni dopo lui stesso seguì il distaccamento. Ma la malattia non risparmiò né lo stesso Federico né il suo compagno, il langravio Ludovico di Turingia. Di conseguenza, Federico dovette sbarcare nuovamente ad Otranto e, su consiglio dei medici, rinviò la campagna finché non si fosse ripreso. Quindi papa Gregorio IX accusò l'imperatore di tradimento e lo scomunicò dalla chiesa.
In un messaggio di quartiere, informando l'intero mondo cristiano della scomunica dell'imperatore, il papa ha delineato la sua opinione sulla colpevolezza di Federico. Questo documento è saturo di tale passione che in esso tali azioni sono attribuite all'imperatore, di cui nessuno potrebbe biasimarlo.

Ha detto che Friedrich ha deliberatamente portato crociati prima di carestie e contagi nei pressi di Brindisi, per prevenire crociata che la sua stessa malattia è una pretesa di essere un traditore della fede di Cristo.
Friedrich ha reagito alla sfida del papa con dignità e con la consapevolezza della sua giustezza. Senza ricorrere alla durezza, confutò tutte le accuse del papa e dichiarò che la campagna si sarebbe svolta l'anno prossimo. quattro
Da quel momento iniziò la guerra aperta tra papa Gregorio IX e l'imperatore Federico II. Gli avversari si valevano l'un l'altro: entrambi esorbitanti assetati di potere, indomabili nella vendetta, sempre pronti a imbracciare le armi, ugualmente pericolosi nelle dispute verbali e sul campo di battaglia. La guerra si prospettava lunga, crudele, e fece precipitare nella disperazione l'intero mondo cristiano...
Gregorio maledisse solennemente Federico in San Pietro; Federico conquistò al suo fianco la nobiltà romana, che espulse il papa dalla Città Eterna. Gregorio liberò tutti i sudditi dal giuramento all'imperatore; Federico espulse i Templari e gli Ospitalieri dal Regno di Napoli, saccheggiò i templi e inviò un esercito a devastare i possedimenti del papa.
I Saraceni, che si erano stabiliti in Sicilia, chiamati sotto il vessillo del sovrano cristiano, combatterono contro il capo della chiesa cristiana - tutta l'Europa, sconvolta da un tale spettacolo, si dimenticò Crociata ... 7
Solo l'anno successivo l'imperatore riuscì a seguire il suo esercito, ma ora questo ha già causato le obiezioni del papa, poiché la guida della campagna gli sfuggì di mano. Dichiarò al mondo intero che un sovrano, scomunicato dalla Chiesa, non può guidare, perché non è altro che un ataman di una banda di briganti. Federico non ritenne necessario litigare con i messaggeri del papa e partì con il suo piccolo esercito in venti galee, lasciando al suo governatore in Sicilia il diritto di combattere o fare pace con il papa.
Lo stato delle cose in Oriente era tale che Federico II non poteva aspettarsi aiuto dai cristiani locali, ai quali il vendicativo Gregorio IX inviò l'atto di scomunica di Federico dalla chiesa insieme al divieto di obbedire ai suoi ordini, quindi, entrato nel terra di Palestina, Federico II iniziò subito i negoziati con il sultano Melik-Kamel.
Mandò un'ambasciata con doni al Sultano e gli offrì di consegnare Gerusalemme ai cristiani senza guerra. Il Sultano rispose da parte sua con un'ambasciata e assicurazioni di amicizia, sebbene evitasse di risolvere la questione di Gerusalemme. La brillante educazione di Friedrich, il suo interesse per le conquiste scientifiche degli arabi e la sua conoscenza della lingua araba lusingavano i musulmani.
Iniziarono i negoziati, che si svolsero in una situazione difficile: i musulmani sospettavano del loro sultano, i cristiani sospettavano del loro imperatore. Ben presto, i sospetti reciproci aumentarono così tanto che Melik-Kamel avrebbe preferito trovare misericordia dai cristiani piuttosto che dai musulmani. Si rivelò anche un tradimento diretto: una volta, quando l'imperatore andò a nuotare nelle acque del Giordano, i Templari ne informarono Melik-Kamel, consigliando il modo migliore per catturare l'incauto monarca; Il Sultano del Cairo inviò una lettera a Federico...
Con grande difficoltà, sconfiggendo la caparbietà del Patriarca di Gerusalemme e dei maestri cavalleresco Ordini che si riferivano all'atto di scomunica di Federico dalla Chiesa, Federico iniziò a impartire ordini "in nome di Dio e della cristianità" incoraggiando così i vacillanti ad unirsi a lui.
Il primo obiettivo di Federico era fortificare Giaffa e farne un campo fortificato per le operazioni contro Gerusalemme. Impegnato nei preparativi per una campagna a Gerusalemme, Federico continuò a scambiare ambasciate con il Sultano e giunse al punto che nel febbraio 1229 si concluse una tregua decennale, durante la quale i musulmani cedettero la città di Gerusalemme ai cristiani con il diritto di lo possiedono come loro proprietà, ad eccezione della parte dove si trova la Moschea di Omar; in quest'ultimo vi è libero accesso per i musulmani.
Oltre a Gerusalemme, il Sultano concesse ai cristiani Betlemme, Nazaret, Toron e l'intero percorso da Gerusalemme a Giaffa e Acri. In cambio, Federico promise di proteggere il Sultano da tutti i suoi nemici, anche se cristiani, e di non permettere ai principi di Antiochia, Tripoli e di altre città siriane di attaccare il Sultano. quattro
Persone che la pensavano allo stesso modo di papa Gregorio IX, del patriarca di Gerusalemme Herold, dei Giovanniti e dei Templari hanno reagito con estrema irritazione a questo atto. Dopotutto, l'imperatore ha negoziato con i musulmani, invece di combattere con loro; non solo ricevette gli ambasciatori di Melik-Kamel in modo amichevole, ma, usando abilmente la sua ricca conoscenza, contese liberamente con loro su problemi metafisici e espresse coraggiosamente la sua indifferenza religiosa in discorsi audaci, scherzosi e beffardi.
Inoltre, sebbene il mondo restituisse i luoghi sacri al cristianesimo, la maggior parte dello stato di Gerusalemme rimase ancora nelle mani dei pagani e l'alleanza difensiva con Melik-Kamel obbligò l'imperatore a fornire rinforzi contro i suoi correligionari.
Nella Chiesa del Santo Sepolcro il 18 marzo 1229 Federico, scomunicato dalla chiesa, si depose la corona di Gerusalemme.
Ma Federico non poté trattenersi a lungo a Gerusalemme, che risuonava di maledizioni contro di lui, e tornò a Tolemaida (Palestina), dove trovò però anche sudditi recalcitranti, poiché il patriarca e il clero imposero alla città l'interdetto per l'intera durata della permanenza dell'imperatore in essa; non c'era più alcun suono di campane, né inni di chiesa, un triste silenzio regnava ovunque.
Per necessità, Federico avviò trattative di pace con gli abitanti di Tolemaide, ma non diedero esito positivo e solo amareggiarono l'imperatore: ordinò che le porte della città fossero chiuse, vietò la consegna del pane, espulse i Templari e frustò diversi recalcitranti monaci domenicani. Naturalmente, Friedrich si sentiva a disagio in Tolemaide...
In connessione con la ricezione della notizia dall'Italia che il papa liberava gli italiani dal giuramento all'imperatore e inviava truppe nel regno siciliano, fu costretto a lasciare la Palestina e il 1 maggio salpò di ritorno da Akkona verso l'Italia meridionale.
Sbarcato a Brindisi, riportò presto le città che si erano staccate da lui, e poi inflisse diverse sconfitte alle truppe pontificie. Nonostante le nuove scomuniche e la chiamata a combattere il nemico della fede e della Chiesa, il papa non ricevette rinforzi e la sua voce non suscitò gelosie in Europa. doveva sottomettersi...
Il 23 giugno 1230 si concluse a San Germano la pace, secondo la quale Gregorio IX liberò Federico dalla scomunica dalla chiesa e ne riconobbe i meriti in materia crociata. Da parte sua, l'imperatore rinunciò alle sue conquiste nella regione romana e concesse al clero del regno di Sicilia la libertà di elezione alle sedi episcopali. quattro
L'imperatore Federico II riuscì a ottenere poco e, soprattutto, non riuscì a risolvere il problema con Cipro. Voleva includere Cipro nel suo regno siciliano: quest'isola era un'importante roccaforte sulla strada per il Medio Oriente, ma i baroni ciprioti si opposero ai suoi piani.
Tuttavia, Federico era più preoccupato di essere nuovamente accolto in seno alla chiesa, e quindi non riuscì a realizzare tutti i suoi ambiziosi piani. 2
Federico ha raggiunto il suo obiettivo terra Santa non con la guerra, ma con la diplomazia: riuscì a concludere un accordo con i musulmani, ma le conquiste di Federico II si rivelarono un temporaneo successo.
Dopo la partenza di Federico dalla Palestina, fu subito chiaro che l'ordine da lui creato in Oriente non poteva essere considerato sicuro. Innanzitutto, i cristiani non potevano possedere con calma Gerusalemme, circondata da ogni lato da musulmani, che spesso attaccavano i pellegrini europei, irrompevano in Gerusalemme e mettevano i cristiani in grande difficoltà. Era necessario un aiuto esterno per mantenere i Luoghi Santi.

Poi scoppiò una nuova contesa tra i cristiani siriani, che si basava in parte su una serie di misure, necessariamente affrettate, con cui Federico voleva stabilire il suo potere in Oriente. Quindi, come re di Gerusalemme, l'imperatore doveva proteggere gli interessi del suo erede Corrado, nato da Isabella, e nel frattempo Alice, madre del re cipriota Enrico e nipote dell'ex re di Gerusalemme Amalrico, rivendicava l'eredità di Gerusalemme .
Un rivale più serio di Federico era Giovanni d'Ibelin, sovrano di Beirut, che aveva forti seguaci tra la nobiltà e il clero locali ed era ai loro occhi il liberatore dell'Oriente dalla tirannia di Federico.
I governatori nominati da Federico a Cipro e nel Regno di Gerusalemme furono soggetti a persecuzioni e oppressioni; Contro di loro fu chiamato John Ibelin, che li privò del potere e iniziò a introdurre un nuovo sistema di governo in Oriente.
Nel 1231 Federico avrebbe inviato un distaccamento militare a Gerusalemme per ristabilire i suoi diritti, ma ciò provocò resistenza tra i baroni e il clero sia a Gerusalemme che a Cipro. È vero, grazie alla pace con il papa, l'imperatore aveva dalla sua l'autorità dell'autorità ecclesiastica e ottenne che la Chiesa del Santo Sepolcro fosse aperta al culto, il clero di Gerusalemme obbedì ai suoi ordini e Corrado fu riconosciuto come erede di il trono di Gerusalemme, ma in generale lo stato delle cose in Oriente era tutt'altro che confortante e non corrispondeva agli enormi sacrifici che il mondo europeo aveva subito.
Furono necessari più sacrifici per mantenere Gerusalemme nelle mani dei cristiani... 4
Nei successivi 15 anni, il Regno di Gerusalemme fu pieno di guerre e rapine. Infine, nel 1244, un esercito di cavalieri turkmeni, chiamato dal sultano Eyub da Khorezm, prese Gerusalemme e sterminò l'esercito cristiano vicino a Gaza.
La crescente disunione dei cristiani in terra Santa permise al risorto Sultanato egiziano di distruggere una roccaforte dei Franchi dopo l'altra...

Fonti di informazione:
uno. " Crociate"(rivista "Albero della conoscenza" n. 21 / 2002)
2. Vazol M. " crociati»
3. Sito Wikipedia
4. Uspensky F. "Storia crociate »
5. Michaud J. "Storia crociate »
6. Kugler B. "Storia

Crociate Nesterov Vadim

Sesta crociata (1228–1229)

sesta crociata

Si tenne sotto la guida dell'imperatore tedesco e del re siciliano Federico II di Hohenstaufen. Federico fu uno dei sovrani più colti del suo tempo: parlava greco, latino, francese, italiano, tedesco e arabo, si interessava di scienze naturali e di medicina. Per tutta la vita ha collezionato libri in diverse lingue e ha lasciato una biblioteca molto grande.

Accettata la croce già nel 1215, Federico nel 1227 si recò per mare in direzione della Terra Santa, ma fu costretto a rientrare a causa di un'epidemia iniziata nelle truppe, e poi il papa lo scomunica dalla chiesa. Nel 1228, il re raggiunse comunque la Palestina, dove agì non attraverso scontri militari, ma attraverso la diplomazia, e ottenne un notevole successo attraverso negoziati. In cambio della promessa di assistenza militare ad al-Kamil, secondo l'accordo di Giaffa, concluso l'11 febbraio 1229, ricevette Gerusalemme.

Luigi IX alla testa dei crociati. Fonte: Guillaume de Saint-Patu, Vita di Saint Louis

L'accordo teneva conto dei reciproci interessi: le moschee di Omar e di al-Aqsa rimasero ai musulmani e la Chiesa del Santo Sepolcro fu restituita ai cristiani. Adempito il suo voto, entrato in Gerusalemme, Federico salpò per la sua patria. Tuttavia, già sotto gli eredi di al-Kamil, l'accordo fu violato e nel 1244 Gerusalemme cadde nuovamente sotto il dominio dei musulmani.

I tentativi di restituire i luoghi santi ai cristiani furono continuati dal re francese Luigi IX il Santo, che organizzò la settima (1248–1254) e l'ottava (1270) crociata.

Dal libro La storia completa dell'Islam e le conquiste arabe in un libro autore Popov Alexander

La crociata tedesca e la campagna dei nobili Nel maggio del 1096 un esercito tedesco di circa 10.000 persone, guidato dal piccolo cavaliere francese Gauthier il Mendicante, dal conte Emicho di Leiningen e dal cavaliere Volkmar, insieme ai contadini crociati, mise in scena un massacro

Dal libro Storia delle crociate autore Monusova Ekaterina

Il "Re del Male" Sesta Crociata 1228-1229 Nessuna battaglia significativa ebbe luogo in questa campagna. Tuttavia, secondo i suoi risultati, la sesta divenne una delle crociate militari europee di maggior successo in Oriente. Ed è molto interessante per la sua riccamente contorto

Dal libro Le crociate. All'ombra della croce autore Domanin Aleksandr Anatolievich

II. La terza crociata Riccardo I Cuor di Leone (Dalla cronaca di Ambroise) ... Il re francese stava arrivando e posso dire che quando se ne andò ricevette più maledizioni che benedizioni ... E Riccardo, che non dimenticò Dio, esercito radunato... carico di lancio

autore Uspensky Fedor Ivanovic

7. La sesta crociata La pace conclusa tra Federico II e il sultano egiziano assicurò la pace in Oriente per più di dieci anni. Sebbene il Papa, dal canto suo, riconoscesse l'atto del trattato, non cessò di nutrire la speranza di avviare una nuova crociata e

Dal libro Storia del medioevo autore Nefedov Sergey Alexandrovich

LA CROCIERA Con le spade sguainate, i Franchi vagano per la città, Non risparmiano nessuno, nemmeno quelli che chiedono pietà... Cronaca di Fulcherio di Chartres. Il Papa ha incaricato tutti i monaci e sacerdoti di predicare una crociata per la liberazione del Santo Sepolcro a Gerusalemme. Vescovi

Dal libro Una breve storia degli ebrei autore Dubnov Semyon Markovich

16. Terza Crociata Nel 1187, il sultano egiziano Saladino (12) prese Gerusalemme ai cristiani e pose fine all'esistenza del Regno di Gerusalemme. La conseguenza di ciò fu la terza crociata in Terra Santa, alla quale partecipò l'imperatore tedesco Federico

autore

2. 1a Crociata Gli scontri tra papi e imperatori continuarono per decenni, quindi il movimento crociato, organizzato su iniziativa del papa, inizialmente non trovò molta risposta nelle terre tedesche. L'imperatore e i suoi nobili

Dal libro Storia degli ordini monastici militari d'Europa autore Akunov Wolfgang Viktorovich

8. L'IMPERATORE FEDERICO II DI HOGENSTAUFEN (1228-1229) CROCIERA Insieme a Federico I Barbarossa, il pronipote Federico II (1212-1250), fondatore dell'Università di Napoli (1224), fu il più famoso imperatore romano-tedesco di Case Hohenstaufen

Dal libro Storia delle crociate autore

La campagna cavalleresca, o la stessa prima crociata Gli storici tradizionalmente contano l'inizio della prima crociata dalla partenza dell'esercito cavalleresco nell'estate del 1096. Tuttavia, questo esercito comprendeva anche un numero considerevole di gente comune, sacerdoti,

Dal libro Storia delle crociate autore Kharitonovich Dmitrij Eduardovich

Capitolo 9 La sesta crociata (1227-1229)

Dal libro Sacro Romano Impero: l'era della formazione autore Bulst Thiele Maria Luisa

CAPITOLO 43 LA PACE DI COSTANZA E LA SESTA CAMPAGNA ITALIANA Dopo la caduta di Enrico il Leone, l'imperatore era all'apice del suo potere. L'autorità di cui godeva il potere imperiale di Staufen a quel tempo ben oltre i confini della Germania fu vividamente dimostrata dalla corte

Dal libro Le crociate. Volume 2 autore Granovsky Alexander Vladimirovich

Dal libro L'età della battaglia di Kulikovo autore Bykov Aleksandr Vladimirovich

LA CROCIATA A quel tempo, lo stato turco si stava rafforzando nel sud. Macedonia e Bulgaria erano subordinate. Nel 1394, il sultano turco concepì un attacco alla capitale Bisanzio. Il primo passo in tal senso fu il blocco di Costantinopoli. Per sette anni i turchi hanno bloccato

Dal libro Il clan Gambino. Mafia di nuova generazione l'autore Vinokur Boris

Crociata Prima che Rudolph Giuliani arrivasse a New York, lavorò a Washington per molti anni, ricoprendo posizioni di rilievo nel Dipartimento di Giustizia degli Stati Uniti. Il laureato della New York University Law School ha avuto una carriera di successo, che lo ha spinto a farlo

Dal libro di Dio nobili autore Akunov Wolfgang Viktorovich

Crociata dell'imperatore Federico II di Hohenstaufen (1228-1229) Insieme a Federico I Barbarossa, Federico II (1212-1250) fu il più famoso imperatore romano-tedesco della casata degli Hohenstaufen, la cui memoria, colorata da numerose leggende, è sopravvissuta

Dal libro Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets autore Wasserman James

Capitolo XXI La sesta crociata e la battaglia di La Forbie Il capo della sesta crociata, iniziata nel 1228, era Federico II. Era una persona interessante, straordinaria: parlava correntemente sei lingue, compreso l'arabo. I musulmani lo amavano e lo rispettavano per quanto segue

Il quale non mantenne il voto di andare alla liberazione della Terra Santa, da lui pronunciato in occasione della sua incoronazione ad Aquisgrana (1215) e vi rinviò di anno in anno il suo discorso. Tuttavia, Federico assunse il titolo di re di Gerusalemme (sebbene il vero re, Giovanni, fosse suo suocero) e immediatamente inviò il vescovo Amalieri in Palestina per prestare giuramento dai baroni di Gerusalemme.

Nel 1227 un'ingente massa di crociati (circa 60mila persone provenienti dalla sola Inghilterra) si radunò nell'Italia meridionale, in Puglia, per intraprendere la Sesta Crociata. I crociati stavano aspettando solo l'imperatore. L'accumulo di un numero così considerevole di persone, per la maggior parte non avvezze al clima caldo, portò al terribile sviluppo della peste, dalla quale moltissimi morirono e altri fuggirono a casa. Di conseguenza, Federico, giunto a Brindisi nell'agosto del 1227, trovò l'esercito crociato già notevolmente indebolito. I crociati furono subito imbarcati e salparono, e l'imperatore partì dietro di loro l'8 settembre, ma dopo 6 giorni tornò di nuovo al porto di Brindisi. In un rapporto immediatamente inviato al papa, Federico spiegò il suo ritorno per malattia e venti contrari. Ma papà Gregorio IX, estremamente adirato e non credendo nella realtà della malattia dell'imperatore, il 17 novembre 1227 lo scomunicò pubblicamente dalla chiesa.

L'imperatore, tuttavia, prestò pochissima attenzione a questa scomunica. Non rinunciò all'intenzione di recarsi in Terra Santa, tanto più che la situazione politica di allora in Oriente era molto favorevole alla liberazione del Santo Sepolcro. I figli del sultano Malik-Adil, che si erano recentemente radunati in vista del pericolo che minacciava l'Egitto, ora ricominciarono a litigare tra loro. Uno di loro, il sultano egiziano Melik-Kamil, si rivolse addirittura a Federico, chiedendogli aiuto contro i suoi fratelli e promettendo in cambio Gerusalemme. La maggior parte degli ex crociati si è già dispersa. Federico II dovette cercarne di nuovi, e Gregorio IX vi si oppose in ogni modo, dimostrando chiaramente di anteporre i suoi interessi personali alla santa causa della liberazione del Santo Sepolcro. Di conseguenza, Federico, con tutte le sue energie, poté radunare un piccolissimo numero di crociati, con i quali salpò per la sesta crociata in 40 galee nell'agosto 1228 da Brindisi.

Il 7 settembre 1228 Federico giunse al porto di Acri e fu ricevuto solennemente dal patriarca e dal popolo. Ma dopo di lui arrivarono in Palestina messaggeri del papa che promulgarono la scomunica che gravava sull'imperatore. Poi il clero e la popolazione palestinese in generale iniziarono a trattare l'imperatore con ostilità. Dopo aver appreso dell'arrivo di Federico, il sultano Melik-Kamil gli inviò inviati con ricchi doni e si recò lui stesso con un esercito in Palestina, con l'obiettivo di catturare Damasco, il cui proprietario era appena morto. L'imperatore iniziò subito i negoziati con Camille sulla cessione di Gerusalemme ai cristiani. Ma i negoziati non ebbero il successo che ci si poteva aspettare: Camille, a quanto pare, temeva la possibilità di un'ingerenza troppo stretta dell'imperatore tedesco negli affari d'Oriente.

Federico II e Sultan Kamil. Miniatura del XIV secolo

Quindi Federico, volendo nascondere le lunghe trattative (questo poteva comprometterlo agli occhi dei cristiani), approvò l'intenzione dei crociati di rafforzare le città che erano nelle loro mani, e anche di catturare la città di Giaffa (Joppia), molto importante come porto più vicino a Gerusalemme. La cattura di Giaffa era ancora più parte dei piani dell'imperatore, poiché il possesso di questa città lo avvicinava al sultano egiziano, con il quale negoziava. Ma, ma a causa della scomunica che grava su Federico, i cavalieri di Gerusalemme ( templari e ioanniti) accettò di andare con l'imperatore solo a condizione che tutti gli ordini provenissero non dal nome di Federico, ma in nome di Dio e della santa chiesa. Poiché l'imperatore non era d'accordo, dovette trasferirsi a Giaffa con solo 10mila fanti (forze insoddisfacenti sia per numero che per composizione: l'assenza di cavalleria con un nemico ricco in essa). Ad onore dei cavalieri, la coscienza del dovere e l'importanza della questione superarono il loro desiderio di servire gli interessi del papa: seguirono a distanza Federico, così che all'occorrenza potessero sempre sostenerlo. Ben presto l'imperatore, non volendo rischiare la divisione delle forze, cedette alla richiesta dei cavalieri.

Il 15 novembre 1228 i crociati occuparono Giaffa e iniziarono a fortificare questa città. Parlando con Jaffa, i partecipanti alla Sesta Crociata portarono con sé del cibo solo per la durata della campagna precedente. Si aspettavano di portare il resto delle provviste più tardi via mare nella città già conquistata. Questo è stato estremamente negligente: potrebbero non aver preso Jaffa, quindi non ci sarebbe stato cibo a sufficienza per il viaggio di ritorno; inoltre il mare, a seconda del tempo, è una via di comunicazione estremamente sbagliata. Infatti una forte tempesta ritardò la flotta che trasportava viveri in mare, a seguito della quale i crociati della VI Campagna cominciarono a sopportare un estremo bisogno, attribuendo le loro difficoltà alla decisione di seguire l'imperatore scomunicato. Molti pensarono addirittura di lasciare i ranghi dell'esercito, ma fortunatamente il vento si calmò presto e arrivò l'atteso trasporto a Giaffa.

Nel frattempo, i negoziati con il Sultano continuavano. Entrambe le parti volevano la pace: l'imperatore - a causa dell'inimicizia dei cristiani palestinesi nei suoi confronti (c'era anche una cospirazione contro la sua vita) e delle voci sull'attacco delle truppe del papa ai suoi possedimenti europei; Kamil - vista la situazione minacciosa adottata dall'esercito del nuovo sultano di Damasco. Pertanto, il 18 febbraio 1229, si concluse una tregua di 10 anni, secondo la quale i cristiani ricevevano Gerusalemme e altri luoghi santi. Questo accordo, nonostante abbia raggiunto l'obiettivo della Sesta Crociata senza spargimento di sangue, ha indignato tutti, e in particolare il patriarca di Gerusalemme, all'insaputa del quale è avvenuto. Il patriarca proibì il culto a Gerusalemme per tutta la durata del soggiorno dell'imperatore in essa, e questo aumentò ulteriormente la discordia tra i cristiani.

Regno di Gerusalemme (contrassegnato in giallo) dopo il trattato del 1229

Nel frattempo, l'unità di questi ultimi era molto necessaria. Il sultano di Damasco David non riconosceva la concessione di Gerusalemme, ed era importante approfittare della contesa tra i Saraceni per rafforzare finalmente la Terra Santa per se stessi. Nonostante il non riconoscimento del trattato, il 17 marzo 1229 l'imperatore entrò a Gerusalemme, dove, visto il rifiuto del patriarca, si pose egli stesso la corona di Gerusalemme. La crescente ostilità dei cristiani palestinesi nei confronti di Federico lo costrinse a tornare a Giaffa due giorni dopo, ma anche lì fu accolto con malcontento. L'imperatore amareggiato iniziò a perseguitare crudelmente il clero ostile. Ben presto, le notizie dall'Europa dell'attacco del papa ai possedimenti di Federico il 1 maggio 1229 lo costrinsero a tornare a casa. Partendo, non ha preso misure per rafforzare i luoghi santi per i cristiani. Questo pose fine alla sesta crociata. La partenza di Federico, che ebbe grande influenza sui Saraceni, grazie ai suoi buoni rapporti con il sultano Kamil, indebolì notevolmente la posizione della colonia cristiana in Terra Santa, aggravata anche dalle continue contese tra gli ordini cavallereschi e il governatore imperiale .

La Sesta Crociata, notevole per la sua mancanza di combattimento tra le parti in guerra, è completamente invisibile militarmente. Questa campagna è molto più interessante dal punto di vista politico: ha mostrato il suo significato nella guerra e l'importanza dei rapporti personali tra i principali leader (i cattivi rapporti tra l'imperatore e il papa hanno danneggiato la causa; i buoni rapporti tra l'imperatore e il sultano , al contrario, ha aiutato). Ancora più importante, la Sesta Crociata caratterizzò in rilievo il rapporto tra le autorità papali e imperiali. Il primo era chiaramente in declino: anche la scomunica non privò l'imperatore della possibilità di recarsi in Oriente. Un'altra conclusione ovvia degli eventi di questa campagna fu il raffreddamento dell'Europa verso l'idea delle Crociate.