Dvasia ir siela ... Kuo skiriasi šios dvi sąvokos? Paprastam žmogui šis klausimas lieka atviras. Tačiau tai labai svarbu. Įvairiose religijose ir mokymuose jie į tai atsako dviprasmiškai. Pirmiausia turite atskirai apsvarstyti šias sąlygas. Siela yra neapčiuopiama asmenybės esmė, kuri gyvena jos kūne. Kitaip tariant, tai yra žmogaus „gyvenimo variklis“. Kartu su siela kūniškas apvalkalas pradeda savo gyvenimo kelią, kurio pagalba jis pažįsta aplinką. Gyvenimo be sielos nebus. Dvasia yra aukščiausias asmenybės esmės laipsnis. Jis traukia ir veda žmogų pas Dievą. Būtent dvasios buvimas išskiria žmones kaip aukščiausias būtybes gyvūnų pasaulio hierarchijoje.

Filosofija ir siela

Nuo senų laikų filosofai bandė rasti atsakymą į klausimą, kas yra dvasia ir siela, kokie jų skirtumai ir panašumai. Dvasios ir sielos sąvokos filosofijoje žymi tobulumo sluoksnius mūsų pasaulyje ir yra kruopščiausiai įsikūniję žmonėse. Jie yra laipteliai tarp žmogaus sąmonės ir tikrovės. Siela laikoma visuminiu kiekiu, apjungiančiu individo psichines savybes, lemiančias jo socialumą. Visa žmogaus gyvenimo patirtis, jo psichinės būsenos ir atrakcijos randa prieglobstį dvasiniame pasaulyje. Siela yra jungtis tarp vidinio ir išorinio. Ji vienija socialinio gyvenimo sferą su vidinėmis žmogaus savybėmis, padeda žmogui prisitaikyti aplinkinėje visuomenėje, bendrauti su kitais asmenimis.

Filosofija ir dvasia

Dvasia ir siela - koks skirtumas? Filosofija nepateikia konkretaus atsakymo. Šis mokslas tik daro prielaidą, kad dvasia yra aukščiausias vertybinis pasaulėžiūros sluoksnis. Jis yra žmogaus dvasingumo centras. Dvasinis nėra laikomas tik individualiu, tai unikalus moralės, meno, kalbos, filosofijos derinys. Reikšmingiausios žmogaus apraiškos, tokios kaip meilė, tikėjimas, laisvė, yra susijusios su dvasiniu pasauliu. Daugelyje filosofinių mokymų terminai dvasia ir siela reiškia pasaulį, o ne atskirą asmenį.

Vedizmas ir siela

Mūsų protėviai tikėjo, kad siela buvo suteikta žmogui už neigiamų savybių ugdymą. Ji yra apdovanota pasirinkimu, tai yra, ji gali vystytis neigiama ar teigiama linkme. Jos reikalas - kurią pusę pasirinkti - neigiamą ar teigiamą. Siela Vedizme laikoma subtilios materijos substancija ir planetos energijos apvalkalo dalimi. Vedos sakė, kad siela pasirenka savo įsikūnijimą, tai yra gimimo datą ir vietą. Žmogaus mirties momentu siela bando grįžti į pradinį tašką, tai yra į mirusiojo gimtąjį miestą. Vedizme manoma, kad siela yra tarsi perforuota juosta su skylėmis. Ši juostelė tarsi apgaubia dvasinę sėklą ir gali neigiamai paveikti teigiamus pačios dvasios impulsus. Dėl šios priežasties atsiranda depresinės būsenos, o kūnas tampa silpnesnis ir labiau pažeidžiamas.

Vedizmas ir dvasia

Senovės Vedos laikė žmogų dvasingu, jei jis pasiekė tam tikrą energijos lygį. Dvasia ir siela - koks skirtumas? Vedų ​​knygos rodo tikėjimą, kad dvasia yra žmogaus pradas. Jis buvo suteiktas žmogui nuo pat jo egzistavimo pradžios. Dvasia padeda žmogui tobulėti, nepaisant neigiamo jį supančio pasaulio įtakos. Vedos sakė, kad dvasia apibendrina visų savo įsikūnijimų energiją. Ir jei jis negalėjo surinkti pakankamai energijos iš savo ankstesnių gyvenimų, tada žmogaus negalima pavadinti bedvasiu, nes jo dvasia tik pradeda tobulumo kelią. Vedizmas sako, kad žmogus negali egzistuoti be dvasios, tačiau be sielos gyvenimas yra visiškai įmanomas.

Stačiatikybė ir siela

Dvasia ir siela - koks skirtumas? Stačiatikybė, kaip religija, atsako į šį klausimą taip. Manoma, kad siela yra plonas siūlas tarp asmenybės ir išorinio pasaulio, ji jungia žmogų ir tikrovę. Kita vertus, dvasia padeda individui rasti ryšį su Dievu. Visos gyvos būtybės turi sielą, bet tik Dievo sūnus, tai yra žmogus, yra apdovanotas dvasia. Kūnas atgaivinamas padedant sielai, o ji, savo ruožtu, padedant dvasiai. Žmogaus gimimo momentu jam siunčiama siela, bet ne dvasia. Jis ateina atgailos metu. Dvasia yra atsakinga už protą, o siela privalo valdyti jausmus ir emocijas. Žmogus sugeba valdyti savo sielą, bet jis neturi galios dvasiai. Siela linkusi patirti fizines kančias. Dvasia neturi tokių pojūčių ir nėra pritvirtinta prie kūno apvalkalo. Iš prigimties dvasia yra nemateriali ir turi ryšį tik su siela. O siela, priešingai, taip pat yra neatsiejamai susijusi su kūnu. Siela gali būti suteršta nuodėmingais veiksmais. Tačiau dvasia neša dieviškąją jėgą ir negali būti paliesta nuodėmės.

Dvasia islame

Dvasia ir siela - koks skirtumas? Šis klausimas islame buvo užduotas ilgą laiką. Skirtingai nuo stačiatikybės, čia dvasios ir sielos sąvokos aiškinamos kiek kitaip. Manoma, kad dvasia apdovanota begaliniu savybių ir įgūdžių skaičiumi. Jis gali suvokti pasitelkdamas sąmonę, būti sąmoningas protu, būti vienybėje su sąžine, išklausyti sapną, mylėti širdimi. Kai kurie dvasios sugebėjimai pasireiškia per materialius žmogaus organus, kiti yra ribojami. Islamas sako, kad dvasia yra Alacho įstatymas, valdantis kūną. Tradiciškai islamo religijoje žmogaus kūnas žymimas narvu, o dvasia personifikuojama paukščio pavidalu. Ši alegorija pateikia daug priežasčių susimąstyti. Pavyzdžiui, kūnas gyvena ir tarnauja dvasiai, tačiau dvasia nėra skolinga kūnui. Padidinus narvo dydį, paukštis negali būti didesnis. Tą patį galima pasakyti apie fizinį ir dvasinį grožį. Dekoruojant narvą, jūs negalite padaryti pačio paukščio gražesnio. Be to, fizinė žmogaus sveikata nerodo jo dvasinio tobulėjimo. Islamas sako, kad po kūno mirties dvasia įgyja laisvę ir išsivaduoja iš kriauklės pančių. Be to, jis pats laukia teismo dienos. Dvasia įgauna naują fizinę formą jau pomirtiniame gyvenime.

Siela islame

Islamo religijoje taip pat kyla klausimas, kas yra dvasia ir siela, kuo jie skiriasi? Pagrindinėje Korano knygoje pateikiami neginčijami faktai apie žmogaus sielos egzistavimą. Islamas apie sielos kilmę pasakoja taip. Pirma, žmogus per šimtą dvidešimt dienų susiformuoja motinos pilve, tada pasirodo angelas, kuris vaisiui suteikia sielą. Šiuo atveju angelas ateina su konkrečia misija: jis užrašo asmens gimimo datą, jo gyvenimo trukmę ir mirties datą. Islamas sako, kad siela palieka savo fizinį apvalkalą keturiasdešimtą dieną po žmogaus mirties. Islamo reinkarnacijos teorija yra visiškai paneigta. Manoma, kad po to, kai siela palieka žmogaus kūną, ji eina į sielos pasaulį. Kūnas palaidotas ir tampa žemės dalimi. Po tam tikro laiko, pagal islamo religiją, Alachas prikels visų mirusiųjų kūnus ir grąžins kiekvieną žmogų į savo sielą. Po to visi žmonės pasirodys visų pasaulių Dievo akivaizdoje, kad galėtų atsakyti už savo nuodėmingus darbus.

Neaiškus skirtumas

Taigi, dvasia ir siela - kuo skiriasi šios sąvokos? Kaip matote iš šio straipsnio, kiekviena religija interpretuoja šių žodžių reikšmę savaip. Tačiau pagrindinėse mintyse apie sielą ir dvasią sutampa ir religija, ir filosofiniai mokymai. Skirtumas tarp dvasios ir sielos yra tas, kad siela yra neatsiejamai susijusi su kūnu, o dvasia, priešingai, siekia tik Dievo, atmesdama viską, kas fiziška ir pasaulietiška. Labai svarbu rasti puikią ribą tarp savo dvasios ir sielos. Tada juos galima išlaikyti harmonijoje, nes iš esmės dvasia traukia aukštus idealus, o siela yra pernelyg jautri neigiamam aplinkinio pasaulio poveikiui. Kai žmogus pats supras, koks skirtumas tarp dvasios ir sielos, jis galės ramiai gyventi ir mėgautis kiekviena akimirka. Žinoma, tai nėra lengva užduotis. Tačiau tie, kurie turi kantrybės ir ištvermės, galės rasti save ir užmegzti harmoningą ryšį tarp sielos ir dvasios.

Bet kurio žmogaus asmenybė yra neatsiejama ir susideda iš trijų komponentų: kūno, dvasios ir sielos. Jie yra vieningi ir skverbiasi. Dažnai paskutiniai du terminai yra supainioti ir mano, kad taip yra. Tačiau Biblija atskiria šias dvi sąvokas, nors religinėje literatūroje jos dažnai painiojamos. Taigi painiava, dėl kurios kyla abejonių šiuo klausimu.

Sąvokos „siela“ ir „dvasia“

Siela yra nemateriali individo esmė, ji yra jo kūne ir yra varomoji jėga. Su ja žmogus gali egzistuoti, jos dėka jis mokosi pasaulio. Jei nėra sielos, tai nebus ir gyvenimo.

Dvasia yra aukščiausias žmogaus prigimties laipsnis, ji traukia ir veda jį pas Dievą. Remiantis Biblija, būtent jo buvimas iškelia žmogaus asmenybę aukščiau kitų egzistuojančios hierarchijos būtybių.

Skirtumai tarp sielos ir dvasios

Siaurąja prasme sielą galima pavadinti horizontaliu žmogaus gyvenimo vektoriumi, ji sieja jo asmenybę su pasauliu, būdama jausmų ir norų sritis. Teologija savo veiksmus skirsto į tris eilutes: jausmingas, geidžiamas ir apgalvotas. Kitaip tariant, jam būdingos mintys, emocijos, jausmai, noras pasiekti tikslą, noras kažko. Ji gali pasirinkti, net jei ne visada teisinga.

Dvasia yra vertikalus atskaitos taškas, kuris išreiškiamas siekiant Dievo. Jo veiksmai laikomi tyresniais, nes ji pažįsta Dievo baimę. Jis siekia Kūrėjo ir atmeta žemiškus malonumus.

Remiantis teologiniais mokymais, galima daryti išvadą, kad ne tik žmogus turi sielą, bet ir gyvūnai, žuvys, vabzdžiai, bet tik žmogui priklauso dvasia. Šią smulkią liniją reikia suprasti ir dar geriau jausti intuityviu lygiu. Tam padės žinojimas, kad siela padeda dvasiai patekti į žmogaus kūną, kad jį patobulintų. Taip pat svarbu žinoti, kad žmogus gimimo ar pastojimo metu yra apdovanotas siela. Tačiau dvasia siunčiama būtent atgailos metu.

Siela daro kūną gyvą, panašų į kraują, kuris prasiskverbia į žmogaus kūno ląsteles ir persmelkia visą kūną. Kitaip tariant, žmogus jį turi ir kūną. Ji yra jo esmė. Kol žmogus gyvas, siela lieka kūne. Kai jis negali matyti, jausti, kalbėti, nors turi visus pojūčius. Jie neaktyvūs, nes nėra sielos. Dvasia iš prigimties negali priklausyti žmogui; ji lengvai palieka jį ir grįžta. Jei jis išeina, tada žmogus negyvena. Bet dvasia atgaivina sielą.

076.19022015 Žvaigždžių pilotai yra tikrovės pakraščių tyrinėtojai. Jie ieško amžinai, jų laivai skleidžia visatos platybes. Be mokslinių tyrimų užduočių, žvaigždės pilotai išsikėlė sau konkretų tikslą - nupiešti žvaigždžių kosmoso žemėlapius.

Šiandien, ty 2015 m. Vasario 19 d., Žinoma apie 777 tūkst. Daugelis jų yra užšifruoti, o raktai saugomi vamzdeliuose. Vamzdis už pečių yra būdingas žvaigždės piloto bruožas. Vamzdyje yra visi kosmoso žvaigždžių žemėlapiai. Piratai ieško žvaigždžių lakūnų. Ši tema yra mėgstamiausia „Golden Canyon“ studijų. Žvaigždžių pilotai mums pasakoja daug įdomių dalykų apie pasaulį. Jie savo radinius dovanoja Didžiajai Sataronto bibliotekai. Kas įdomaus šį kartą? Kažkas įdomesnio.

Kiek žmonių aiškiai žino apie dvasią ir sielą? Kaip jie susiję vienas su kitu? Kokį vaidmenį jie vaidina evoliucijoje? Atėjo laikas išvalyti okuliarus ir paaštrinti šią problemą. Rammonas Adenas yra žinomas ne tik kaip Pasadenos ezoterinių menų mokyklos įkūrėjas, bet ir kaip žvaigždė. Jis ir grindys.

Siela ir dvasia. (tema labai rimta!)

Sąvokos „siela“ ir „dvasia“ labai dažnai painiojamos viena su kita. Jie dažnai laikomi sinonimais. Rammonas Adenas teigia, kad „žmogus yra dvasia, gyvenanti kūne,
kuris turi sielą. Dvasia yra tokia, kokia ji yra, o siela yra tai, ką ji turi “. Dvasia yra ta dieviškoji, nemirtinga ir amžina dalis, dieviškoji kibirkštis
emancija, kurią mes laikome giliausiose savo egzistencijos užuomazgose. Tai yra Dievo galybė, kurios amžina ir nenumaldoma šviesa nušviečia mus lemiamomis akimirkomis
mūsų gyvenimas. Dievą galima palyginti su didžiuliu vandens telkiniu, kuris svaiginančiu greičiu išsisklaido į milijonus lašelių, prilygstančių žmogaus dvasiai.
zmogus. Taigi žmogus yra dvasia, įsikūnijusi kūne.
Siela yra jausminga gyvūno dalis, tiksliau tai, ką mes vadiname asmenybe, palaipsniui susiformavusi dėl dvasios ir kūno sąjungos. Kai žmogus
patiria liūdesį arba yra paniręs į gilią depresiją, tai siela pirmiausia patiria tai. Kita vertus, kai kas nors sako: „Aš esu toks, koks esu“ -
tai dvasia tvirtina save tokiu būdu.
Pagrindinis žmogaus tikslas yra pasiekti santuokos sąjungą tarp sielos ir dvasios. Tam būtina ugdyti sielą, aprūpinant ją sąmoningumu ir racionalumu.
Siela yra kaip jaunas gyvūnas ar mažas vaikas, kuriam turime pavaldyti savo valią, kad bet kada išmokytume jį paklusti, nes jei taip atsitiks
priešingu atveju tai reikš, kad mus veda gyvūnų dalis.
Kai siela įgis sąmonę ir intelektą, mes galėsime veikti savo nuožiūra su Gamtos jėgomis.
Hermetinis ryšio įstatymas sako: „Kaip aukščiau, taip ir žemiau; tiek apačioje, tiek viršuje “. Taikydami jį žmogui, tai yra, mikrokosmosą, galime pasakyti
kad viskas, kas yra mūsų viduje, egzistuoja ir už mūsų ribų, taigi tas, kuris pavergia savo vidinę prigimtį, taip pat gali įgyti galios
ir apie išorinę prigimtį.

Alchemija, tradicinis okultizmo menas, moko paprastus metalus paversti auksu. Dvasine prasme alcheminė transmutacija simbolizuoja
aistrų perėjimas į dorybes. Siela, išmesdama nenumaldomų emocijų ir baisių aistrų šlaką, yra tarsi putojantis auksinis skydas, saugantis žmogų
padaras nuo blogio ir skurdo.

ir tada migla išsisklaidė ir pro miglą pasirodė eilutės iš Jaunųjų murmulių enciklopedijos:

Ir Viešpats tarė sielai:
Aš tau duodu milijoną metų - tau tai yra amžinybė - aš tau duodu, kad tu žinotum mano sukurtus šio pasaulio įstatymus. Žinodami juos, galite tapti mano padėjėju.
- Ar tu pasiruošęs?
- Taip.
- Tada eik ir ruoškis įsikūnijimui.
- O kas yra įsikūnijimas?
„Jūs prarasite laisvę, tačiau įgysite fizines formas, vadinamas kūnu. Šis kūnas turi pojūčius, kurių pagalba pažinsite pasaulį.
- bet tai nepatogu. Kodėl tokie apribojimai? Aš negaliu suvokti viso pasaulio radiacijos spektro.
- Aš tau kompensuosiu šį trūkumą. Turėsite antrąjį kontakto su pasauliu mechanizmą - tiesiogiai šis metodas vadinamas intuicija. Jūs gyvensite širdyje, svarbiausiame fizinio kūno organe.
Kartu šie du mechanizmai duos jums pagrindinį dalyką - tinkamai suvokti pasaulį visame radiacijos spektre.

Prisiminkite paslaptį - šie du mechanizmai turi būti subalansuoti.
Siela žino šią paslaptį, bet ne kūnas. Įsikūniję į kūną, pamiršite mano žodžius, nes dar neturite fizinio kūno sukurto atminties mechanizmo.
Jūs turite patys suprasti, suvokti šią paslaptį. Anksčiau ar vėliau tai padarysite, tada būsite teisingame kelyje.
Tai staiga jus apšvies, tai bus šio pasaulio suvokimo blyksnis.

Apšviesta 2018-06-25:

Siela yra nematoma kosminė emanacija, kurią sudaro elementai, kurie nėra sugadinti. Išvaizda dušas primena rūką, konsistencija - dulkes. Šios dulkės apgaubia fizinį kūną, kartodamos jo formas.

Kažkas gali prieštarauti - o kaip eterinis kūnas? Taip, tai taip pat kartoja žmogaus kūno kontūrus, tačiau siela ir eterinis kūnas atlieka skirtingas funkcijas. Ir nepainiokite šių dviejų subtilaus pasaulio substancijų.

Taip, jie yra nematomi akiai, tačiau eterinį kūną vis tiek galima pamatyti, jei pakeliate delną į šviesą. Pažiūrėkite atidžiau - tarsi kažkas būtų aplink pirštus. Taip? Sveikiname - tai jūsų apsauginė forma - eterinis apvalkalas.

Dabar grįžkime prie sielos. Siela ne tik dengia kūną, bet ir apsaugo kūną nuo irimo ir irimo. Ir šis procesas priklauso nuo to, kiek blogio vibracijų žmogus įgijo.

Vėlgi - galite ginčytis - visatoje nėra nei gėrio, nei blogio. Šį pasaulio dvilypumą sugalvojo žmogus, kuris kažkada suskaldė protą, izoliuodamas jį nuo Visuotinio proto.

Tada žmogus atsiskyrė nuo Dievo ir automatiškai sukūrė blogį. Tačiau ši sąvoka atsirado tik žmogaus sielos vystymosi stadijoje. Gyvūnų pasaulyje nėra blogio. Yra instinktai.

Paklausk manęs? Kodėl taip? Ir aš atsakysiu - tik žmogus sukūrė ir kuria tobuliausius savo rūšies žudymo metodus. Ir yra daug kitų blogio pavyzdžių. Žmogus, be Dievo, sukurtas pramogauti ar gąsdinti savo rūšį - velnią. Oi, kaip patogu ir vilioja siekti valdžios, kad prispaustų jų pačių.

Štai jums dar vienas blogio ženklas. Ne vaiduoklis, o tikra galia.

Ir nuo šio blogio, kuris pradėjo turėti tikrą energiją, siela apsaugo kūną. Jei siela neapsaugotų kūno, kūnas per kelias dienas suirtų.

Siekdama atlikti savo funkcijas, siela nuolat maitinama iš išorės. Juk kosmosas yra vienas. Erdvė, skirtingai nei Chaosas, yra dvasiniai namai. Tik kvailiai suvokia kosmosą kaip tuštumą.

Bet ... Tuštuma ... Ši sąvoka (giliausia prasme) prieinama tik supratimui .. Asmeniškai aš nesu vienas iš jų. Bet aš kuo geriau mokausi Zen.

Siela gali susirgti kaip ir kūnas. Siela turi savo šeimininką - Dvasią. Jei dvasia serga, tai ir siela serga. Sergant siela perkelia savo ligą į fizinį kūną.

Būtina aiškiai atskirti sielos ir dvasios sąvokas praktikuojant savo gyvenimą, kad žinotume, kada išgydyti sielą, o kada - kūną.

Daugelis vienuolių, guru, šventųjų, jogų, adeptų, inicijuotų sugeba pavergti fizinį kūną. Jei suvokiate save kaip įsikūnijusią Dvasią, tai yra pirmas žingsnis šio meno link.

Siela turi kitų užduočių, pavyzdžiui, gyvenimą po fizinio kūno mirties. Palikdama kūną, siela apgaubia dvasią ir nepalieka jos iki kito įsikūnijimo.

Bet jei žmogus netiki savo sielos nemirtingumu, tai netikėjimo energija išsklaido žmogaus sielą, o Dvasia, išlaisvinta iš sielos, palieka vystymosi kelią. Jam nėra samsaros. Dvasia susilieja su Visatos Dvasia.

O siela pamažu išsisklaido erdvėje.

Viskas yra vibracija. Turėtumėte tai žinoti. Kuo didesnis vibracijos dažnis, tuo didesnė objekto, reiškinio energija. Siekti šventumo reiškia sąmoningai didinti savo energiją.

Geriems žmonėms energija tikrai didesnė. Siela nuolat auga, nuo įsikūnijimo iki įsikūnijimo. Jame yra ir neigiamų, ir teigiamų vibracijų. Tai sąlyginė. Neigiamas - žemas dažnis, teigiamas - aukštas. Kiekviena siela turi savo susikaupusių energijų struktūrą.

Visatoje nėra tik teigiamų ar tik neigiamų sielų. Pasirinkęs savo kelią, žmogus padidins savo sielos minusą arba pliusą. Kaip dainuoja Vysotsky - siela privalo dirbti dieną ir naktį.

Jei siela traukia link kūno, ji įgyja minusą. Tokius žmones galima pamatyti iš tolo. Žmonės, kenčiantys nuo ligų dėl - polinkio į aplaidumą. Pavyzdžiui.

Jei siela traukia link dvasios, tada ji įgyja pliusą. Skirtingos šalys turi skirtingą požiūrį į tai. Pavyzdžiui, Indijoje lengviau, Rusijoje sunkiau - pas mus keiksmai laikomi nacionaline kultūra. Mes paniekinamai žiūrime į žmones, turinčius aukštą dvasingumą - akinius, apsnūdusį intelektualą. Visa tai nuo žemos kultūros nuo pat pradžių. Tačiau rusai yra apgauti komikų. Jie - sako - Rusija yra aukšto dvasingumo šalis. Ei! Galite spragtelėti pirštais. Jūs, humoristai, su kuo kalbatės? Dabar draugas net patenka į televiziją! TNT kupina nešvankybių.

Siela suteikia kūnui galimybę vystytis tiek viena, tiek kita kryptimi. Čia į areną įžengia žmogaus EGO. Čia susiduria priešybės! Ego ieško galios, turto, manipuliacijos ir kt. Visa tai prieštarauja sielos prigimčiai.

Vienintelis dalykas, kurį kūnas gali garantuoti, yra visiškas visų ligų gydymas, jei žmogus pasirenka ne ego, o sielą.

Kaip gydo siela? Aš tau taip pat pasakysiu.

Tema yra plati ir todėl niekada nebus visiškai atskleista. Bus atnaujinimų, autoriaus komentarų. Tema bus tęsiama. jei turite klausimų - rašykite. komentuoti.

Pro: „TokiAden“

Aš laikau mūsų galaktikos pasaulių gyventojų kronikas autoriaus tinklaraštyje „Polygon Fantasy“. Autoriaus tinklaraštis buvo atidarytas 2013 m. O 2014 metais jis atidarė ezoterinę „Edge of Reality“ svetainę. Nes mano namai, mano tėvynė yra visa galaktika. Kaip išdėstyti subtilūs pasauliai. Kaip veikia visatos dėsniai. Kas yra dvasingumas, Kūrėjas, Būties prasmė ... Pasidalinkite su skaitytoju jo dvasine patirtimi ir žiniomis apie pasaulį. Tai yra mano tikslai.

Mano seminaruose ir internetiniuose seminaruose man dažnai užduodamas toks klausimas: „Ar siela ir Dvasia yra tas pats?“. arba „Ar žmogaus siela ir žmogaus Dvasia nėra tas pats?“

Žinoma, siela ir Dvasia yra ne tik ne identiškas, bet labai skirtingos sąvokos, labai skirtingos žmogaus dalys.

Mano kūnas maksimaliai pasireiškė, materialiai, objektyviai.
Ir mano Dvasia- tai yra mano abstrakčiausias, absoliutus (dvasinis) komponentas, mano giliausia, subjektyviausia, sąmoningiausia dalis.
Norint sujungti šias dvi priešybes manyje - mano Dvasią („sąmonę“) ir kūną („objektyvus man“) - man reikia siela, tai yra gyvas tarpininkas („gyvas“), kuris, skirtingai nei kūnas, gali jausti mano Dvasią.

1) Dvasia yra vidinė, šališka ir neapčiuopiamas kylanti sąvoka iš sąmoningumo, iš savo buvimo jausmo (jausmo „aš esu“), tai yra egzistencijos galia - būties galia, jungianti viską, yra visko pradžia ir šaltinis.

2) Siela yra vienos Dvasios atstovas įvairiose jos apraiškų sferose... Siela, nors ir nėra materiali, turi atskiros apraiškos jaučiamos kaip individualios Esmės savybės(individuali Dvasia). Kiekviena siela yra susijusi su savo šaltiniu - su viena Dvasia (Dievu).

Esminis skirtumas tarp Dvasios ir Sielos gali būti suprantamas ne tik per Tantra-Jyotish mokslą ar Vedų ar kitų filosofijų sistemas. Net Europos filosofijos mokyklų filosofai išskyrė šias dvi skirtingas jėgas ir apibūdino jų skirtumą. Geriausiai žinomas dėl savo dvasios tyrimų yra Ludwigas Klagesas.

Ludwig Klages / Ludwig Klages (1872-1956)-vokiečių mąstytojas ir filosofas, įgijęs europinę šlovę 1920–1940 m.

Vertingiausias dalykas, kurį matau filosofiniame Ludwigo Klageso supratime:

• jis matė skirtumą tarp Dvasios ir sielos;
• jis sakė, kad žmogaus Dvasia pasireiškia kaip jo „valia“ (Dvasios galia / Būtis asmenyje reiškiasi kaip valios / asmenybės galia, tai yra, Surya atstovauja Mangala),
• o žmogaus siela pasireiškia kaip jo „jausmai“, pojūčiai („sielos“ galia / suvokiantis protas žmoguje reiškiasi kaip pojūčių galia, tai yra, Čandrai atstovauja Šukra);
• gyvenimas yra visos Gamtos esmė.

Vokiečių filosofas Klagesas yra Europos filosofijos tradicijos metafizikas. Jam Dvasia ir Siela yra pagrindinės filosofinės kategorijos ir realios esybės (priešingai nei „ego“, „nieko“ ir kitos). Dvasia ir siela / sąmonė ir gyvenimas yra pagrindinės žmogaus egzistencijos sąvokos. Kiekvieno filosofo užduotis yra žinoti teisingą jų supratimą. Pripažindamas Dvasią sielos „opozicija“, jis patvirtino jos esybės esybę.

Klagesas išskyrė Dvasią ir gyvybę: žmogus kūrybiškai vystosi gyvenimo apraiškose, bet pagal tikslingą sisteminančią Dvasią, kad gyvenimas priklauso kūnui ir sielai, kurie yra vieningi, tačiau Dvasia šį „gyvenimą“ stovi savaip. Dvasios įsiveržimas atneša žmogui būdingus prieštaravimus tarp Dvasios ir sielos; jų „harmonijos“ paieška yra filosofijos uždavinys. Žmonijos išlikimas priklauso nuo Dvasios; Būdas - apeliacija prie pirminio principo / pirminio šaltinio, asmenybės (ego) ištirpimas dėl Dvasios.

Klagesas tvirtino žmogaus pojūčių tikrovę, teigdamas ryšį tarp „išorinio pasaulio vaizdų“ (objektų suvokimo) ir „sielos atvaizdų“ (suvokimo), kurie yra reikšmingi suvokimo organų objektai, tikrosios jėgos. suvoktas pasaulis, veikiantis „sielą“ (suvokiantį protą) per dėmesį ir išraišką (išraišką).

Klagesas labai prisidėjo prie žmogaus „aš“ ir jį supančio pasaulio santykių tyrimo, prisidėjo prie žinių plėtojimo apie sąveiką Dvasia ir gyvenimas / siela žmoguje. Priešindamasis mechaniniam intelektui, jis parodė vidinius gamtos ir kultūros ryšius, reiškinius ir struktūras, pažadino susidomėjimą gyvenimu, gynė pirmykštes gyvenimo vertybes ir atmetė viską, kas priešiška egzistavimui.

Ir dar labiau, visų Vedų filosofijų sistemų (Sankhya, joga, Vedanta, Nyaya, Vaisesika ir kitos) požiūriu Dvasia ir siela yra visiškai skirtingos sąvokos. Tai - Atmanas[Tikrasis Aš] ir Manas[Proto suvokimas], tai yra mano Egzistavimas(mano buvimo patirtis (nuo žodžio „būti“)) ir mano Suvokimas(mano jausmas / pojūtis, mano nukreiptas dėmesys (iš žodžio „klausyk“)).

Dvasia ir siela, dangiškųjų dvasių sielos stačiatikybėje

Sužinokite apie dvasios, sielos, kūno sąvokas. Atsakę į klausimą, kas yra dvasia ir siela, kokį vaidmenį kūnas atlieka mūsų gyvenime, mes suprantame, kas mes esame, kas yra žmogus.

Stačiatikybė ir kūno, sielos, dvasios doktrina

Kiekvienam tikinčiam religingam žmogui labai svarbios dvasios, sielos, kūno ir jų ryšio sąvokos. Atsakę į klausimą, kas yra dvasia ir siela, kokį vaidmenį kūnas atlieka mūsų gyvenime, mes suprantame, kas mes esame, kas yra žmogus.

Žinoma, šios sąvokos skirtingose ​​religijose skiriasi. Tačiau į šiuos klausimus yra įrodyta atsakymų, kuriuos pateikė šventi žmonės, kurie turėjo malonę ir dabar yra su Viešpačiu danguje. Stačiatikių bažnyčia turi tūkstančių metų patirtį supratus žmonių sielas ir gydant jas nuo ydų ir nešvaros.

Kūno, sielos ir dvasios skirtumo samprata buvo suformuluota senovėje, tačiau moderniausius ir aiškiausius tyrimus pateikė XIX a. Gyvenęs Šv. Teofanas Atsiskyrėlis. Būtent jo knyga „Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip prie jo prisiderinti“ yra rekomenduojama visiems stačiatikiams krikščionims, norintiems daugiau sužinoti apie malonumą Dievui ir žmogaus sandarą. Teofano kūrinius vis dar studijuoja daugelis filosofų ir teologų, be to, tai yra didžiausia dvasinė pagalba kiekvienam stačiatikiui krikščioniui.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis - sielos ir dvasios skirtumo paaiškinimo autorius

Šventasis Teofanas gyveno XIX a. Jis baigė Sankt Peterburgo teologijos akademiją, buvo jos rektorius, tada tarnavo daugelyje regionų. Jis buvo geras piemuo, doras žmogus ir rūpestingas vadovas. Gyvenimo pabaigoje, sekdamas daugelio senovės šventųjų Bažnyčios tėvų pavyzdžiu, šventasis Teofanas užsidarė kameroje. Atkreipkite dėmesį, kad tai buvo visiškai precedento neturintis atvejis Rusijai XIX a. Tuo metu platūs visuomenės sluoksniai laikė stačiatikybę religija neturtingiems žmonėms, turintiems ribotą požiūrį. Tuo metu švytėjo tik Optinos Ermitažo vyresnieji, šv. Ignacas (Brianchaninovas) - ir pati oficiali Bažnyčia stebėjosi jų žygdarbiais.

Kita vertus, šventasis Teofanas tęsė tylos ir atsiskyrimo žygdarbio tradiciją, kilusią iš senovės vienuolynų ir tęsdamas tiksliai Kijevo-Pečersko lazeriu, kurio mokinys jis buvo.

Šventasis užsidarė kamerų pastate, atskirame trijų mažų kambarių kambaryje: biure, maldos kambaryje, miegamajame - ir išėjo tik į galeriją įkvėpti oro. Jis įsteigė nedidelę bažnyčią namuose, kur kasdien vienatvėje švęsdavo liturgiją. Čia šventasis beveik nieko, ypač tuščių svečių, nesulaukė, meldėsi, rašė teologinius ir dvasinius darbus, laiškus dvasiniams vaikams, taip pat grojo muzikos instrumentais ir giedojo dvasines giesmes. Šventasis taip pat dirbo fiziškai, teisingai sakydamas, kad kūnas yra Dievo šventykla ir būtina jį varginti, kad išlaikytume formą ir tarnautume Dievui bei žmonėms. Vladyka Theophan pjovė medieną, dažė piktogramas, siuvo sau drabužius, rengėsi daugiau nei kukliai.

Taigi šventasis gyveno daugiau nei 28 metus ir išvyko pas Viešpatį sausio 6 (19) dieną - per Viešpaties krikšto šventę - Epifaniją (svarbu, kad pats vardas Teofanas iš graikų kalbos būtų išverstas kaip Teofanija!) Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis paliko tikrai puikių darbų. Jie susiję tiek su teologinėmis, tiek su dvasinėmis temomis; jis visiems stačiatikiams suteikė Šventųjų Bažnyčios tėvų paveldą ir parodė dvasinio gyvenimo paprastumą.

Teofano Atsiskyrėlio knyga „Mintys kiekvienai dienai“ yra labai garsi. Kiekvienai dienai ji parašė trumpą meditacijos užrašą, daugiausia apie tą dieną pagal Bažnyčios chartiją perskaitytą vietą Naujajame ar Senajame Testamente. Šiandien knyga ne tik leidžiama, bet ir platinama mobiliosiose programose kartu su kalendoriais.

Kiti šventojo darbai yra knygos „Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip jį derinti?“, „Kaip mumyse prasideda krikščioniškas gyvenimas?“. Svarbus šventojo veikalas buvo „Pasauliečiams pasirinkta filosofija“ - senovės šventųjų mokymai išversti į rusų kalbą (stebėtinai - šventųjų žodžius išvertė šiuolaikinis šventasis). Šiuo kūriniu iki šiol naudojasi teologinių mokymo įstaigų studentai ir visi stačiatikiai.

Kūnas sielos atžvilgiu

Šventasis Teofanas ypač pažymėjo, kad žmogaus asmenybė yra vientisa. Mūsų kūnas taip pat svarbus Dievui, nes yra vienas iš trijų pagrindinių žmogaus komponentų: dvasios, kūno ir sielos. Jie rodo vienybę ir tarpusavio įsiskverbimą. Žmogus turi rūpintis savo kūnu, nepamiršti savo sveikatos. Vadovaujantis Jono teologo Apokalipsės knygos interpretacija, laikų pabaigoje žmonės atgims tame pačiame kūne, tuo pačiu išoriniu įvaizdžiu. Pagal šventą tradiciją žmonės atrodys taip, lyg būtų sulaukę Kristaus amžiaus - 33 metų.

Siela ir dvasia stačiatikybėje

Netgi šiuolaikinėje stačiatikių literatūroje sielos ir dvasios sąvokos dažnai painiojamos.
Abi jos yra neapčiuopiama žmogaus esmė. Siela yra savotiškas žmogaus gyvenimo variklis. Pasirodęs sielai, kūnas įgauna gyvenimą, per sielą mes pažįstame ir suprantame mus supantį pasaulį, patiriame emocijas.

Jei nėra sielos, nėra ir gyvenimo. Sielos atėjimo ir išėjimo į pasaulį klausimą šiandien Bažnyčia aiškina taip.

• Siela atsiranda vaiko kūne, kol embrionas (tai yra vaikas įsčiose), iškart po pastojimo. Štai kodėl neįmanoma padaryti aborto, nužudyti ne tik susikaupusių ląstelių, bet ir jau egzistuojančio mažo kūno, vis dar turinčio embriono formą, bet jau turinčio ir sielą, ir dvasią.


• Siela palieka žmogaus kūną dangiškoms buveinėms. Štai mokslininkai sako, kad žmogaus kūnas po mirties pašviesėja keliais gramais, todėl kyla diskusijų, ar siela turi net materialią prigimtį.


• Dvasia yra aukščiausio lygio žmogaus prigimtis, vadinama „Dievo atvaizdu“. Dvasia nukreipia žmogų į Viešpatį. Būtent dvasia leidžia hierarchijos asmeniui pakilti aukščiau kitų gyvų būtybių.

Siela kuria, kuria mūsų

• Mintys,


• Pojučiai,


• Emocijos.

Siela yra nuodėminga, o pati siela patiria nuodėmingus malonumus.Jis egzistuoja šio pasaulio horizontalėje, sieja žmogų su juo ir su geismo sritimi. Dvasią galima tiesiog pavadinti mūsų sąžine, gairėmis, kurios reiškia siekimą Viešpaties.

Trokšti nuodėmės yra sielos prerogatyva. Deja, siela stipresnė už dvasinio gyvenimo nesiekiančio žmogaus dvasią. Dvasinis gyvenimas vadinamas taip, nes jis yra tyras gyvenimas, Bažnyčios sakramentuose ir dorybėje. Todėl jums reikia nuolat lavinti savo sielą, kaip ir kūną:

• Priimkite Šventąjį Krikštą;


• Perskaitykite ryto ir vakaro maldas, kurios yra kiekvienoje maldaknygėje;


• Lankyti bažnyčios pamaldas;


• Skaitykite dvasinę literatūrą ir Evangeliją;


• Pasiruošę maždaug kartą per du mėnesius eikite į išpažinties ir Komunijos sakramentus.

Kas yra kvepalai ir kas jie yra

Kiekvienas žmogus turi angelą sargą, kuris apsaugo jį nuo krikšto momento. Tai šviesi dvasia, dangiškasis globėjas, paskirtas Dievo. Angelai yra arčiausiai žmonių ir yra pačioje Dangiškųjų jėgų hierarchijos apačioje. Dažniausiai jie pasirodydavo žmonėms, dažniausiai teisiesiems ir šventiesiems, tačiau atsitiko taip, kad jie baudė ar įspėjo nusidėjėlius.

Pagal šventąją tradiciją angelai yra individai, tačiau jų prigimtis skiriasi nuo žmonių ir gyvūnų. Jie yra aukštesni, tobulesni už žmones, nors turi ir apribojimų. Jų pobūdis yra toks:




Jie žmogaus akiai nematomi, tačiau žmonėms gali būti atskleisti tik Dievo valia.




Būdami žmonių pasaulyje, jie gali jam daryti įtaką (Senajame Testamente yra išsaugotos istorijos apie tai, kaip angelai sunaikino pagonių miestus).




Jie juda sausumoje, vandenyje ir ore.





Angelai yra panašūs vienas į kitą ir neturi lyties, dažniausiai vaizduojami kaip gražūs jauni vyrai.

Angelo kariuomenės vadovas yra arkangelas Mykolas. Pats jo vardas „Mykolas“ yra išverstas iš hebrajų kalbos „Kas panašus į Dievą“. Jo titulas Dangiškasis arkangelas reiškia, kad Mykolas yra angelų būrio vadovas. Dievo malone būtent jis metė maištaujantį Liuciferį (šėtoną) ir demonų legionus į pragarą ir sušuko: „Kas yra kaip Dievas?!“ - taip arkangelas išreiškė pasipiktinimą tuo, kad velnias apsireiškė Dievu, lygiu pačiam Kūrėjui.

Dar prieš tai, kai Dievas sukūrė Žemę, angelai turėjo laisvą valią. Kai kurie iš jų kartu su Liuciferiu norėjo pakilti aukščiau Dievo, būdami išdidūs, kiti angelai pasirinko gėrio pusę. Nuo tada nei šviesūs angelai, nei puolę angelai (aggelai, demonai, velniai, vadovaujami Liuciferio, tai yra šėtono) nekeičia savo valios ir atitinkamai daro tik gerus ir tik blogus darbus.

Taigi egzistuoja visiškai dvasinės būtybės. Jų prigimtis, priešingai nei žmogaus siela, nesikeičia: jie yra tik šviesūs (angelai) arba tamsūs (demonai, velnias).

Melskitės savo angelui sargui, apsaugokite savo sielą nuo blogio ir Dievas jus laimina!