2015 m. Balandžio 17 d., Šviesios savaitės penktadienį, Dievo Motinos ikonos šventė „Gyvybę teikiantis pavasaris“, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas aplankė Šv. yra skirtos patikėtinių tarybos 10 -mečiui ir.

Prie šventųjų vartų Rusijos stačiatikių bažnyčios primatą pasveikino Rusijos stačiatikių bažnyčios pirmininkas, Maskvos teologinių mokyklų rektorius, Trejybės-Sergijaus Lavros pirmininkas, abatas ir vienuolyno dvasininkai.

Trejybės katedroje Jo Šventenybės patriarchas Kirilas nusilenkė garbingoms Šv. Sergijaus Radonežo relikvijoms.

Ėmimo į dangų katedroje primatas šventė dieviškąją liturgiją.

Jo Šventenybei tarnavo: Verejos arkivyskupas Eugenijus; Sergiev Posad arkivyskupas Feognostas; Archimandritas Pavelas (Krivonogovas), Šventosios Trejybės dekanas Sergijus Lavra; , Bulgarijos patriarcho atstovas Maskvos ir visos Rusijos patriarchui; , gubernatorius; kunigystės stavropeginių vienuolynų gyventojai.

Pamaldose dalyvavo įgaliotasis Rusijos Federacijos prezidento atstovas Centrinėje federalinėje apygardoje A.D. Beglovas, Maskvos srities Sergiev Posad rajono vadovas S. A. Pakhomovas, Sergiev Posad miesto vadovas V. V. Bukinas, Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros ir Maskvos teologijos akademijos valdybos nariai.

Liturgines giesmes atliko broliškas Trejybės-Sergijaus Lavros choras, vadovaujamas archimandrito Glebo (Koževnikovas), ir Maskvos teologijos akademijos choras, vadovaujamas Hieromonko Nestoro (Volkovas).

Prie nedidelio įėjimo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu už uolų tarnavimą Dievo Bažnyčiai Kristaus Prisikėlimo šventėje, nemažai Šventosios Trejybės gyventojų ir dvasininkų Sergijaus Lavros bei kitų stauropeginiai vienuolynai buvo apdovanoti liturginiais ir hierarchiniais apdovanojimais:

pakėlimas į archimandrito laipsnį

• Abatas Viktoras (Storchakas), Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros Deulinskio metochionijos rektorius;
• Abatas Filaretas (Kharlamovas), Šventosios Trejybės šv. Sergijaus Lavros rektorius Sergijevskis;
• Abatas Tavrionas (Ivanovas), Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros gyventojas;
• Hegumen Stefan (Tarakanov), Šventosios Trejybės gyventojas Sergijus Lavra, Sinodalinio skyriaus pirmininko pavaduotojas vienuolynams ir vienuolynui;
• abatas Antanas (Gavrilovas), gyventojas;

teisę dėvėti puoštą kryžių

• Abatas Evtikhiy (Gurin), „Lavra“ ir Akademijos bendros ekonomikos ekonomistas;
• Abatas Pilypas (Pertsevas), Optinos Ermitažo Vvedenskio vienuolyno gyventojas;
• Arkivyskupas Pavelas Velikanovas, Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros Pjatnickio metochionijos rektorius;

mace nešioja teises

• Trejybės Sergijaus Lavros Radonežo kiemo rektorius Hieromonkas Romanas (Shubenkin);
• Hieromonkas Antanas (Plyasovas), Kazanės „Amvrosievskaya Ermitažo“ dvasininkas;
• Optinos Pustyno Vvedenskio vienuolyno gyventojai: Hieromonkas Selafilis (Degtyarevas), Hieromonkas Metodijus (Kapustinas), Hieromonkas Onisimas (Malcevas), Hieromonkas Paisiy (Nakoryakinas), Hieromonkas Kiprijonas (Storčakas);

pakėlimas į arkivyskupo laipsnį

• Kunigas Vasilijus Ščelkunovas, Šventosios Trejybės Sergijaus Lavros pakilimo kiemo dvasininkas;

krūtinės kryžminės teisės

• Trejybės Sergijaus Lavros vienuoliai: Hieromonkas Pimenas (Artiukhovas), Hieromonkas Jevgenijus (Tyutinas), Hieromonkas Romanas (Shahadinets), Hieromonkas Zinovy ​​(Bubyakin), Hieromonkas Theodosius (Yanenko), Hieromonkas Sylonkyras Sylvesteris Nikiforas (Isakovas), Hieromonkas Vlasiy (Rylkovas), Hieromonkas Serafimas (Perežoginas), Hieromonkas Avramy (Kudrichas);
• Optinos Pustynės Vvedenskio vienuolyno gyventojai: Hieromonkas Dimitry (Volkovas), Hieromonkas Ambrozijus (Parkhetovas);
• Hieromonkas Juozapas (Koshkinas), Juozapo Volotsko stavropopinio vienuolyno gyventojas;
• Trejybės Sergijaus Lavros pakilimo kiemo dvasininkas kunigas Andrejus Lochekhinas

kamilavka dėvėti teises

• Trejybės Sergijaus Lavros dvasininkas kunigas Aleksandras Pivnyakas;

Kojų apsaugos dėvėjimo teisės

• Hieromonkas Pitirimas (Lyakhovas), Juozapo-Volotsko stavropopinio vienuolyno gyventojas;
• Hieromonkas Photiusas (Filinas), Optinos Ermitažo Vvedenskio vienuolyno dvasininkas;
• Trejybės Sergijaus Lavros pakilimo junginio dvasininkas kunigas Jonas Tarasovas;

pakėlimas į protodiakono laipsnį

• Trejybės dvasininkai Sergijus Lavra: diakonas Jonas Laukinis, diakonas Jonas Ivanovas, diakonas Teodoras Jarošenka;
• klierikai: diakonas Vladimiras Avdejevas, diakonas Georgijus Gerasimenko;

dvigubo nešiojimo teisės

• diakonas Andrejus Iljinskis, Valaamo vienuolyno dvasininkas.

Po padidintos litanijos Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas meldėsi už taiką Ukrainoje.

Jo Šventenybė patriarchas į kunigo laipsnį įšventino Maskvos Teologijos akademijos Užtarimo bažnyčios dvasininką diakoną Dionisijų Mukhiną.

Archimandritas Zakhariya (Shkurikhin), veikiantis Trejybės-Sergijaus Lavros išpažinėjas.

Liturgijos pabaigoje Rusijos bažnyčios primatas kreipėsi į tikinčiuosius.

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu Šventų Velykų šventei Švenčiausiosios Trejybės Sergijaus Lavros Trejybės ir Ėmimo į dangų katedrai buvo suteikta teisė švęsti dieviškąją liturgiją jose su atidarytomis karališkomis durimis. Mūsų tėvas.

Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo dekretu Šventų Velykų proga Maskvos teologijos akademijos Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimo bažnyčiai buvo suteikta teisė švęsti dieviškąją liturgiją su atidarytomis karališkomis durimis. pagal „Tėve mūsų“ kunigystės orumo mokytojų tarnavimo metu.

Atminimo krūtinės kryžiai įteikti Archimandritui Pavelui (Krivonogovui), Šv. Gimtadienio Trejybės Lavros dekanui.

Trejybės atminimo simboliai buvo įteikti Šventosios Trejybės gyventojams Sergijui Lavrai:

• Archimandritas Aleksandras (Bogdanas) - ryšium su jo buvimo Lavros broliuose 50 -mečiu;
• Archimandritas Efraimas (Elfimovas) - 60 -ųjų gimimo ir kunigų konsekracijos 30 -mečio proga;
• Archimandritas Elijas (Reizmiras) - jo tarnystės 45 -mečio proga;
• Archimandritas Jonas (Zacharčenka) - jo 75 -ojo gimtadienio proga;
• Archimandritas Lavrenty (Postnikovas) - ryšium su kunigų įšventinimo 50 -mečiu;
• Archimandritas Niodimas (Deev) - ryšium su vienuolinio tonzažo 50 -mečiu ir kunigystės 50 -mečiu;
• Archimandritas Platonas (Pančenko) - dėl jo buvimo Lavros broliuose 40 -mečio;
• Archimandritas Trifonas (Novikovas) - 70 -ojo gimtadienio proga;
• Abatas Filaretas (Semenyukas) - 50 -ojo gimtadienio proga.

Tada aikštėje prie koplyčios Jo Šventenybės patriarchas Kirilas atliko maldos už vandenį paslaugą, po kurios aplink Velykų procesiją įvyko aplink Švč.

Maskvos ir visos Rusijos patriarcho spaudos tarnyba

Trejybės-Sergijaus Lavros vyresniųjų dvasinė mityba

Trejybės Serafimo-Divejevo vienuolyno abatė m Diveevo Abatė Sergija (Konkova) pasidalijo prisiminimais apie savo bendrystę su Trejybės-Sergijaus Lavros vyresniaisiais.

Sovietmečiu Trejybės-Sergijaus Lavra buvo vienas iš dvasinių centrų, į kurį plūsta daug piligrimų iš visos šalies, kad gautų dvasinės pagalbos ir maitinimo. Prisimenu daug Lavros išpažinėjų -
Schema-Archimandritas Panteleimonas (Agricova),
Archimandritas Serafimas (Šinkarevas),
Archimandritas Sergijus (Petina),
Archimandrito schema Michailas (Badajevas),
Archimandritas Kirilas (Pavlovas),
Archimandritas Naumas (Bayborodinas),
Archimandritas Lawrence (Postnikovas),
Archimandritas Venediktas (Penkovas).

Vaikystėje ir paauglystėje turėjau galimybę pasirūpinti Archimandritas Serafimas (Šinkarevas). Vyresnysis visų paklausė: „Mažute, ar tu paklūsti savo tėvams? Pakluskite savo tėvams ir būsite nerūpestingi ir nesirūpinsite “. Savo tėvų, kurie rūpinosi savo tėvais, gyvenimo pavyzdžiu įsitikinau, kad penktasis Senojo Testamento įsakymas: „Gerbk savo tėvą ir motiną - tebūnie tau gerai, ir tu ilgai būsi žemėje. “ - ir dabar tai veikia. Mano tėvai gyveno klestinčiai ir mirė sulaukę aštuoniasdešimt trejų metų, nors mano tėvas buvo iš trumpalaikės šeimos. Už paklusnumą tėvams Viešpats suteikė džiaugsmo.

Aplink Trejybės-Sergijaus Lavros išpažinėjus buvo sukurta aplinka dvasiniams vaikams, kurių daugelis siekė įsikurti arčiau Zagorsko. Gavome darbą muziejuose, paštuose, spaustuvėse, ligoninėse. Mes perskaitėme nemiegančią psalterę, sudarydami dvidešimt skaitymui. Mes skaitome Bibliją, Evangeliją, sielos kupinas perspausdinto leidimo knygas: Abba Dorotheos, John Climacus, Philosophy, Isaac the Syrian, Simeon the New Theologist, St. John Chrysostom. Mes reguliariai pradėjome išpažinties ir Komunijos sakramentus.

Sekmadieniais ir švenčių dienomis, kai Lavros Rektorijos bažnyčia nebuvo uždaryta, naktį jie skaitė piligrimų Komunijos tęsinį ir giedojo akatistus Gelbėtojui ir Dievo Motinai.

Rusijoje tuo laikotarpiu nebuvo nė vieno veikiančio vienuolyno. Pirmasis buvo atidarytas 1989 m., Tolgskio vienuolyne netoli Jaroslavlio. Nuvykome į Pukhtitsky vienuolyną Estijoje, į Kijevą Pokrovskio ir Florovskio moterų vienuolynuose, aplankėme Divejevą, kur nebuvo atidaryta nė viena bažnyčia, bet gyveno Divejevo senolės (tarp jų vienuolė Eufrosynė (Lakhtionova), vėliau schema- vienuolė Margarita), su kuria buvo laikomos kai kurios šventovės - vienuolio serafimo grandinės, ketaus.

Kai man sukako dvidešimt, mama nuvedė mane pas archimandritą Serafimą ir pasakė, kad nori dabar sužinoti, kaip aš būsiu sutvarkytas. Vyresnysis pasakė: „Ji bus vienuolė“. Tuo metu buvau medicinos instituto studentas. Mama prieštaravo: „Tėve, tai nuobodu“, o vyresnėlis: „Man nenuobodu, o jai nebus nuobodu!“ Mama vėl: „Tėve, tai vieniša“, o vyresnioji: „Aš nesu vieniša, ir ji nebus vieniša“.

Būdamas dvidešimt trejų, tai yra, po trejų metų, archimandritas Serafimas atsiuntė mane į Rygos Ermitažą į Archimandritą Tavrioną (Batozskį), kad pateikčiau atminimą savo artimiesiems. Aš daug kartų buvau Pukhtitsa vienuolyne, bet pirmą kartą atvykau į Rizhskaya Pustynka, ir man ten viskas labai patiko! Miškas iš visų pusių, nedidelė skete - iš Rygos Šventosios Trejybės -Sergijaus vienuolyno - su dviem bažnyčiomis: Viešpaties Atsimainymu ir Jono kopėčiomis. Prie vienuolyno kapinių sustojau prie kapo, kur ant kryžiaus buvo pavaizduotas Kristaus nukryžiavimas, ir verkiau, kad niekada neįeisiu į vienuolyną, nes ką tik baigiau institutą (buvo 1969 m.) dirbti trejus metus. Aš paprašiau Viešpaties atleidimo, prisiminęs, kad būdamas šešerių, kai mama pastatė mus prie druskos Lavros Rektorijos bažnyčioje, palikdama altorių Tėvas (tai buvo Hieromonkas Savva, būsimasis Pskovo-Pečersko vienuolyno schemos abatas) paglostė man galvą, padovanojo medalioną ir pasakė: „Ateities vienuolė“. Buvau mobilus ir pasakiau: „Aš nebūsiu vienuolė“ ...

Aš priėjau prie Atsimainymo bažnyčios ir jos laiptais išgirdau archimandrito Tavriono pamokslo žodžius: „Kas įdėjo į širdį dirbti Viešpačiui, tegul neatsisako šios minties. Ir per tą laiką Dievas tai padarys “. Aš aiškiai girdėjau žodžius ir prisiminiau juos visą gyvenimą - supratau, kad pats Viešpats per vyresnįjį Tavrioną davė man atsakymą. Pradėjau ruoštis įėjimui į vienuolyną. Tiesa, pirmoji kliūtis tam buvo mama, kuri pasakė, kad ne dėl to jie su tėčiu mane augino, kad senatvėje nebūtų kam duoti puodelio vandens, ir palaimino juos toliau mokytis rezidentūroje. Pateikiau dokumentus, nuėjau pas archimandritą Serafimą palaiminti, ir jis aiškiai atsakė: „Tai tuščias reikalas, mano brangioji! Nustokite mokytis iš jūsų “. Nuėjau pasiimti dokumentų, bet jie man jų nedavė, sakė, kad konkursą visiškai įveiksiu. Tačiau po dešimties dienų dokumentai atkeliavo paštu su užrašu: „Jūs konkurso neišlaikėte, nes turite ne leidimą gyventi Maskvoje, bet Maskvos sritį“.

Taigi aš gyvenau laukdamas Dievo valios išsipildymo. Ji atostogavo Pyukhtitsky vienuolyne. Viešpats įvykdė mano ketinimą toliau mokytis po dešimties metų, kai mano vardu buvo siunčiamas rezidentūros institutas, kur aš nenorėjau eiti, nes jie mane pažinojo kaip puikų studentą, bet nežinojo, kad esu tikintysis ir eik į Maskvos šventyklas. Gyvenau ne nakvynės namuose, o bute su tikinčiomis močiutėmis. Buvau tikras, kad vyresnysis manęs nepalaimins mokytis, nes prieš septynerius metus jis man nedavė palaiminimo. Ir kas mane nustebino, kai archimandritas Serafimas pasakė: "Tai geras dalykas, vaikeli, eik ir mokykis!" Priminiau jam, kad prieš septynerius metus, kai norėjau studijuoti, negavau palaiminimo. Į ką jis atsakė: „Tuomet tu pats klausei, o dabar tave siunčia“. Aš paklausiau: „Galbūt turėčiau paprašyti nuvykti į Pukhtitsa vienuolyną, kur praleidau atostogas kaip studentas, o paskui atostogas?“. Į tai seniūnas pasakė: „Eik, bet vargu ar jie tavęs paims“.

Aš nuėjau į Pukhtitsa vienuolyną, kreipiausi į pažįstamą abatę Varvarą. Paaiškino situaciją. Ji pažadėjo paprašyti palaiminti metropolito Alexy (Ridiger), kuris atvyko vienai dienai. Ji liepė man melstis. Ryte po liturgijos nuėjau pas abatę Varvarą dėl rezultato. Ji atsakė: „Štai tavo vyskupo ir hegumeno palaiminimas: eik mokytis ir padėk tikintiesiems“. O vyresnysis anksčiau užtikrintai pasakė, kad vargu ar mane pasiims. Nieko neatsitinka atsitiktinai.

Studijuodamas institute slėpiau, kad esu tikintis ir negaliu be sielvarto klausytis Šventojo Rašto žodžių: kas gėdijasi manęs ir mano žodžių šioje kartoje, svetimaujantis ir nuodėmingas, tas ir gėda, kai jis ateina savo Tėvo šlovėje ... (Morkaus 8, 38) Šie žodžiai man priekaištavo ir sudaužė mano širdį. Taigi Viešpats pažvelgė į mano sielvartą ir liūdesį ir davė man tokį ryžtą, kad eidamas dirbti į Aleksandrovo miestą, Vladimiro sritį, uždėjau kryžių ant grandinės ir daugiau jo nenusiėmiau (ne per medicininę apžiūrą) , bet kur). Atvirai nuėjo į Aleksandrovo šventyklą, perskaitė šešias psalmes. Taigi išvykau į MMOMA tęsti rezidentūros studijų, kurios truko dvejus metus. Pasibaigus rezidentūrai man pasiūlė likti skyriuje dirbti, tačiau seniūnas pasakė, kad prarasiu tikėjimą, ir aš atsisakiau.

Praėjus pusantrų metų po archimandrito Serafimo mirties, mano tėvai paleido mane į Rygos Šventosios Trejybės-Sergijaus vienuolyną, o archimandritas Naumas mane palaimino ir stebuklingai išlaisvino iš darbo be sulaikymo. Taigi 1981 metais tapau Šventosios Trejybės-Sergijaus vienuolyno gyventoju. Po trejų metų abatė Magdalietė, palaiminta Rygos ir Latvijos metropolito Leonido, perkelia mane kaip dekaną į Rygos atsiskyrimą. Kai atvykau į Atsimainymo Ermitažą, prisiminiau, kaip prieš penkiolika metų verkiau, kad niekada neįeisiu į vienuolyną, o Viešpats padarė tai, kas neįmanoma.

1991 m. Lapkritį, palaiminus jo Šventenybei patriarchui Aleksijui, buvau perkeltas į naujai atidarytą Šventosios Trejybės-Serafimo-Divejevo vienuolyną kaip abatė. Daugelis Rygos vienuolyno gyventojų, kuriais rūpinosi Trejybės-Sergijaus Lavros vyresnieji ir kuriuos pažinojau dar prieš vienuolyną, tapo naujai Rusijoje atidarytų šventųjų vienuolynų abatėmis.

Vienuolinis gyvenimas - „menas iš menų ir mokslas iš mokslų“ - kaip ir bet kuris kitas menas, amatas ir mokslas reikalauja pirminio ekspertų ir meistrų mokymo. O sielų medicinos mokslas - meilė išminčiai - turi visas galimybes mums pasimokyti iš to, kuris įgijo tam įgūdžių per ilgametę ir ilgalaikę patirtį. Vienuolis Jonas Climacusas sako: „Kaip tas, kuris vaikšto be vadovo, lengvai nuklysta nuo kelio ir klysta, taip ir neteisėtas vienuoliško gyvenimo praleidimas lengvai žūva, net jei žino visą pasaulio išmintį“.

Malda yra dorybių karalienė. Ji gimsta iš gyvo pagarbos jausmo Gyvam Dievui. Dėmesys mintims ir nenutrūkstama malda - ir yra ta protinė veikla, iš kurios sudarytas „protingas veikimas“ - tai yra veiksmingiausia priemonė, padedanti įgyti širdies ir proto tyrumą.

Ačiū Dievui, kad šiuo metu yra vyresniųjų, kurie įgijo šią vidinės maldos dorybę ir moko savo vaikus, kaip mokė vienuolis Serafimas: „Išmokite nuoširdžią širdies maldą, kaip moko šventieji tėvai filosofijos filosofijoje, nes Jėzaus malda yra lempa mūsų keliams ir kelrodė šviesa, žvaigždė į dangų. Vien išorinės maldos nepakanka. Dievas klauso proto, todėl tie vienuoliai, kurie nesujungia išorinės maldos su vidine malda, yra ne vienuoliai, o juodi ugnies ženklai “.
Šventojo Radonežo Sergijaus gimimo 700 -osioms metinėms daug kalbame ir girdime, kad Šv. Čia jie atrado vienuolinį gyvenimą, išmoko maldos ir paklusnumo.

Vieno seniausių Šventosios Trejybės gyventojų Sergijaus Lavros, archimandrito Lawrence (Postnikovo), Didžiojo Tėvynės karo prisiminimai.

Prasidėjus karui, mano tėvas iš karto išėjo į frontą ir buvo nedelsiant nužudytas. Mes atlikome užklausas. Atsakymas atsirado tik po pusantrų metų. Tada, po karo, jie rado vietą, kurioje jis kovojo, kur vyko mūšis. Jie pradėjo ieškoti tarp senų kapų ir rado, kur jis buvo palaidotas. Tai yra Oryolio regione.

Karas rado mūsų šeimą Shchekino mieste, Tulos regione. Ten buvo trys namai. O kadangi gyvenome dugnuose, persikėlėme į vieną namą, kuriame buvo tušti butai. Ten buvo lengva persikelti, nes prieš karą kažkas išvyko, kažkas buvo išvežtas. Įėjome į vidurinį namą. Ten gyveno tik mordoviečių šeima. Vyras ir žmona yra seni, suluošintas sūnus ir maždaug šešerių metų maža dukra. Sūnus ir tėvas siuvo batus.

Vos prasidėjus karui, vokiečiai iškart apsivertė pas mus. Jie pasiekė Tulą. 1941 metais jie žygiavo tiesiai į priekį. Ir nebuvo kam jų sustabdyti. Vokiečiai iš karto iškeldino gyventojus iš dviejų išorinių kareivinių. Kur tik nori, eik ten, net į kaimą. Bet mūsų namai liko. Ir stebėtinai mūsų lėktuvai skrido. O vokietis laužyta kalba sako: „Nebijok, tai mūsų lėktuvai. Būkite visiškai ramus “. Jie atskrido ir pradėjo bombarduoti. Išoriniuose namuose gyventojai buvo iškeldinti, o vokiečiai užėmė šiuos du namus. Ir mūsų žmonės buvo surinkti tik šiuose mūsų viduriniuose namuose. Išoriniai namai, kuriuose buvo vokiečiai, sudaužyti bombos - neliko nė stiklo. O pas mus - bent vienas stiklo gabalas išskrido. Ir priešais mus dar buvo trijų aukštų namas. Prie šio namo nukrito bomba. Jis sprogo, ir penkios tonos žemės nuskrido ant stogo - žemė pakilo ir liko ant stogo. Bet stiklas nenukrito.

Ir taip pat buvo toks atvejis. Stotis buvo bombarduojama. Netoli stoties namuose buvo viena močiutė ir meldėsi. Jie atskrido - pradėjo bombarduoti stotį. Ji meldėsi, nekreipdama dėmesio į šūvius ar sprogimus. Baigusi maldą, ji atrodo - bet nėra galinės sienos. Aplink namą sprogo 40 bombų, tačiau namuose nebuvo išdaužtas nė vienas stiklas. Ji ir meldėsi, ir toliau meldėsi. Tai istorija iš gyvenimo.

Tada netrukus persikėlėme į duobes ir gyvenome jose. Vokiečiai, užėmę teritoriją, nedelsdami įdarbino darbininkus, įkūrė biržą, maitino gyventojus ir buvo labai geros nuotaikos. Laukuose buvo sijonai. Leidžiama kam reikia - imk. Tačiau mūsiškiai, nuėję pas juos policininkais, buvo plėšikai. Jei jie rado ką nors šokiruojantį, jie buvo pasirengę nuplėšti nuo jų tris odas.

Nuo karo pradžios iki 1947 m. Gyvenome duobėse. Ką valgėme, kai gyvenome duobėje? Laukuose liko daug bulvių, dar yra duonos. Mes nuėjome ir surinkome. Sijonai stovėjo, o krūvos stovėjo. Ir tada jie pradėjo kasti sodus. Tada kolūkiuose, kai jie juos išvalydavo iš laukų, sekdavome ir rinkdavome spikeles. Bet jau mūsų sovietų valdžia neleido paimti nė vieno smaigalio. Neva Stalinas taip įsakė. Kad iš kolūkio lauko niekas nepaimtų nė vieno smaigalio. Jei kas nors buvo rastas lauke, kažkas rinko dygliukus, tada patruliai pastebėjo juos su botagais. Turėjome tokių atvejų. Ir yra kažkas, ko jums reikia. Mus išgelbėjo tai, kad pamatę patrulį iš karto - per geležinkelį ir pasislėpėme. Jie šokinėjo, šokinėjo, bet kur mūsų ieškoti?

Kai į kasyklas buvo vedamas greitkelis, prie pat mūsų dugno lango buvo iškastas griovys. Meistrui, kuris atliko visus šiuos darbus, iš karto buvo liepta iškeldinti žmones iš šios duobės ir pastatyti jiems namą. Jis pasistatė sau namą, bet mes ne ir ne, jis nieko nestato. Mama nuėjo į vietovę ir pradėjo varginti. Sužinojome, kad jis pasistatė namą sau, tada liepė ir mums jį pasistatyti. Ir jis mums pastatė įdarą. Ar žinai, kas tai yra? Aš paėmiau nešvarias kolonas ir uždengiau sienas statybinėmis šiukšlėmis. O mes iš tos duobės persikėlėme į užpilą ir ilgai gyvenome šiame name.

Aš gerai prisimenu karą. Vokiečiai su gyventojais elgėsi gerai. Mūsų duobėje gyveno vienas vokietis. Jis rusiškai pasakė: „Jei galėtum pakabinti Staliną ir Hitlerį. Kodėl jie kovoja? Ar žmonėms tikrai reikia karo? Niekam to nereikia “.

Užpildyme gyvenome Mostovajoje, kur persikėlėme iš Ščekino. Mama ten mirė. Iš ten išėjau į armiją. Įdaras pradėjo kreivėti. Žentas pakeitė stulpelius, pataisė, vėl užpildė, o dabar šis užpildas vis dar stovi. Artimieji gyvena miestuose, du - Ščkino, vienas Tuloje. Kai kasyklos buvo išdirbtos, jos buvo susprogdintos. O už mūsų namo, kai kasykla sugriuvo, susidarė didelis ežeras, iki mūsų sodo. Tai buvo išeitis žmonėms. Padarėme kolonas iki pusės ežero, čia susirinko jaunimas, ilsėjosi, nardė. Ir žuvis buvo, mes nepagavome, bet vaikinai. Žuvys mažos, didelių nebuvo. Taigi mes išgyvenome. Tiesa, buvo akimirkų, kai metus ar dvejus badavo. Mes su sese vaikščiojome po kaimus, mus vaišino gabalėliais.

Mes taip pat turėjome tokį papildomą maistą. Per mus tuščias krovinys nukeliavo į kasyklas, o kaimuose nebuvo kalvio akmens anglių - nebuvo iš ko virti plūgų. Yra antracito anglis, o yra dar viena - kalvio anglis. O automobiliai, kai jie važiavo anglimis ir buvo iškrauti, buvo išvalyti taip švariai, kaip namuose, bute. Ten nieko neliko. Iš kaimų meistrai nuėjo į stotį. Bet sėja tinka. Plūgai ir akėčios turi būti suklastoti. O anglies niekur nebuvo. Ir mums, mažiesiems, buvo parodyta, kaip tai gauti. Pirmą kartą, pamenu, atsinešėme koksą, kuris lengvai dega, tada radome patį antracitą, o paskui išmokė atpažinti kalvio anglis: ji skiriasi tuo, kad yra tamsesnė. Jis gerai dega, palaiko šilumą. Kai tik traukinys sustoja - tuoj pat esame šaltiniuose. Ten esančiose versmėse pilama anglis. Mes užpildome kišenes. O plunksnos mažos ... Neturėsite laiko daug surinkti. Įkiškite į kišenę nedidelį maišą anglies, jie ateina ir klausia: - Ar turite anglies? Ir už šį anglies maišą jie davė maišą grūdų. Taigi mes išgyvenome visus metus. Jie jau įpratę pigiai pasiimti, o mama važiuodavo į tolimus kolūkius - derasi, kam reikia anglies. Jie ateina. Mama duoda mums anglies, jie pasveria mums grūdus, tada pasirodė daugiau.

Karo metais mes patys malėme grūdus, už tai patys gaminome malūnus. Jie pjovė medžius, didelius, surišo juos lankais. Ir tada jie surinko ketaus, susmulkino į mažus gabalėlius ir sukalė šiuos ketaus fragmentus į medinius girnas - tiek viršutinėje, tiek apatinėje. Centre buvo specialus purkštuko gabalas, ant jo uždėtas viršutinis dangtelis, kurį reikėjo pasukti, ir jis buvo sumaltas viršuje. Kad konstrukcija neatsilaisvintų, ji buvo užplombuota metalu. Ir jie ją sumalė. Jei skiriate valandą, žiūrite - bus dvi trijų litrų skardinės. Kai norite, kad mama gamintų blynus, sumalkite.

Ir kaip įprasta - bulvės ant stalo. O kai nebuvo bulvių, jos badavo. Karas. Ir šalta. O kai šalta, norisi valgyti daugiau. Pavasarį basomis vaikščiojome atšildytomis lopinėlėmis, batų tuo metu nebuvo, tad iki kelių šaltu purvu ... Eidavome per laukus, rinkdavome supuvusias bulves. Ir iš jo krakmolas yra labai geras. Mama nuplovė visas tas supuvusias bulves. Aš iš karto uždėjau jį ant degiklio, uždegu viryklę ir čia pat gaminu pyragus. Vienas ar du - jis jį apvers, ir jie valgė taip, kad jis įtrūko už ausų.

Mokiausi Odesos teologinėje seminarijoje ir ten skaitau knygas. Ir tada Vladyka palaimino mane eiti į Maskvos teologijos akademiją. Taigi aš patekau į Lavrą.

Netrukus iškilo klausimas, ar imtis vienuolijos, ar tuoktis. Aš žinojau, kad Dievo valia pasireiškia per aplinkybes ir per žmones, tačiau tam, kad ji apsireikštų, reikia prašyti: „Viešpatie, tavo valia įvykdoma“ - prašyti, kad ši valia būtų išreikšta - ir aš paprašiau.

Pirmoje pirmojo Akademijos metų pusėje man 25 metai. Vieną dieną prie manęs prieina kursų vadovas ir sako: „Mes parašysime peticiją į vienuolyną“. Buvau apstulbusi: „Kas verčia jus galvoti, kad einu į vienuolyną? Jis atsako: „Praėjau pro šalį, kai tu su kažkuo stovėjai ir sakei, kad tau reikia eiti į vienuolyną“.

Ir aš tikrai žinojau, kad tai per daug rimta, kad tai ne pokštas, kad negaliu su niekuo apie tai diskutuoti, kol pats nepriimsiu sprendimo.

Bet tada iškart kilo mintis: „Tai yra Dievo valia“. O aš nuėjau ir parašiau peticiją. Aš nesitariau nei su tėvais, nei su kuo nors kitu, pasakiau mamai tik po to, kai atėjau pas ją.

Taigi buvau įtrauktas į brolių skaičių, tada baigiau Akademiją. Maniau, kad gyvenimas tęsis taip, ir Viešpats pasiryžo tarnauti Sachalinui ... Bet prieš tai Lavroje buvo 17 metų, iš jų 13 su puse dekano.

Pats uždariausias vienuolynas

Trejybės-Sergijaus Lavroje broliai gyvena paslėpti nuo piligrimų akių. Taip sutvarkytas beveik bet kuris vienuolynas, tačiau Lavroje šis teritorijos padalijimas yra akivaizdesnis nei bet kur kitur. Tvora budi prie įėjimo į brolišką dalinį ...

Papasakosiu apie atvejį, kuris gerai apibūdina šią Lavros gyvenimo pusę. Kai buvau dekanas, pas mane atvyko parapijos kunigas (kartu mokėmės Odesos seminarijoje).

Aš išeinu, o jis stovi ir kalba su kažkokia moterimi. Tada ji jam padėkoja, išeina ir jis man paaiškina: „Aš stoviu, laukiu tavęs, prieina moteris ir sako:„ Tėve, ar galiu paklausti? “Ir užduoda jai klausimą. Atsakiau jai kaip galėjau.

Ji apsidžiaugė ir staiga pasakė: "Tu ne iš šio vienuolyno!" Klausiu, kaip ji tai sužinojo, o ji atsako: „O tie, kurie čia gyvena, su mumis nekalba - jie visada kažkur skuba“.

Ji buvo teisi: kai išeini iš vienuolyno įėjimo, visada tarsi atsiduri už fronto linijos, kur švilpia kulkos. Turite patekti iš taško A į tašką B, o vietoje to jis iškart prasideda: „Ar galiu jūsų paklausti? Ar galiu tave nufotografuoti? ".

Mes gyvenome kaip gamtos draustinyje! Nežinau, kaip yra dabar, bet tada net ant tvorų buvo užrašai: „Trejybė-Sergijus Lavra, muziejus-draustinis“. Pasauliečiams mes buvome kaip gyvūnai, kuriuos norisi paliesti. Bet jūs negalite liesti gyvūnų, kitaip jie gali būti pažeisti.

Kai vienuolis eina per vienuolyną, jis nesiruošia apsidairyti aplink ... Tėvas Kirilas (Pavlovas) visada mūsų išpažinties klausdavo: „Ar saugote regėjimą?“.

Broliai visada išeina taip, kad, pavyzdžiui, tiesiog patektų į šventyklą. Ir jie sustabdomi: „Prašau, pasakyk man ...“. Jūs negalite kalbėti - pavėluosite į tarnybą. Viena vertus, broliams tokie pokalbiai yra neleistina prabanga ...

Prisiminkite Sarovo serafimą: po komunijos jis nuėjo į savo namus ir su niekuo nekalbėjo, bet jūs galite pasakyti: „Žmogus atvyko pas gerbiamus serafimus iš kažkur tamsoje, jo dukra miršta, ir kas tai? Kas tai per egoizmas? Kodėl tėvas išvyko ir niekam nepasakė nė žodžio?

Bet jei jis blaškytųsi, jis prarastų Dievo malonę. Juk jis pradėjo priimti žmones tik paskutiniuosius septynerius savo gyvenimo metus, kai tam buvo pasiruošęs.

Man 54 metai, aš dar nepasiekiau Serafimo Sarovskio ne tik dvasiškai, bet ir „kalendoriaus“. Kai grįžtu po liturgijos, paprastai manęs jau kažkas laukia. Belieka tik priekaištauti sau: „Viešpatie, atleisk, aš negaliu būti su tavimi, turiu pasinerti į verslą“.

Taip atsitinka, kad žmonės vienu metu gali ką nors padaryti, kalbėti ir net įjungti televizorių. Aš negaliu to padaryti, mano mintys yra išsklaidytos. Todėl vienuolyno broliai, ypač po pamaldų ir bendrystės, stengiasi vaikščioti tyloje.

Tėvas Micah

Aš buvau Lavros dekanas 13 metų ir tris mėnesius. Esu labai dėkingas Dievui, nes mačiau tai, ko nemato kiti vienuoliai - daugelio, daugelio, daugelio mūsų tėvų ir brolių dorybes. Kiekvienas turi savo lobį, kurį jam duoda Viešpats.

Tėvas Micahas - Lavros varpininkas, dabar jau miręs, pats man pasakojo tokį atvejį. Nuo gimimo jis buvo labai mažas. Ir kai jis mokėsi mokykloje, jie pradėjo ant jo išbandyti kokius nors vaistus, kad paskatintų augimą.

Jis užaugo, tačiau buvo rimtų hormoninių sutrikimų: barzda neaugo, balsas kaip moters. Ir kiek kartų jis buvo klaidingas dėl moters! 1987 m. Korespondentas atėjo pasikalbėti su tėvu Micahu - ir šis vienuolis buvo nuostabus varpininkas iš Dievo - ir kas antrą kartą paklausė: „Ką tu sakei, mama?“.

Ir tada vieną dieną tėvas Micahas man pasakė: „Man buvo labai liūdna, kad neturiu talento. Be to, aš esu tokios apgailėtinos būklės. Ir aš pradėjau verkti ir prašyti Viešpaties padėti, duoti man ką nors. Ir naktį aš sapnavau: mes visi stovime prie vienuolio Sergijaus, ateina tėvas Kirilas ir staiga iš kažkur jis kažką semia su kibiru. Aš nematau, kas tai yra, bet suprantu, kad tai yra Dievo malonė.

Tėvas Kirilas neša šį kibirą, ir staiga iš jo išsilieja vienas lašas, blizgantis kaip perlas, ir nukrenta ant žemės. Visi puolė paskui ją. Ir aš ją apkabinau! Atidarau ranką, ir ji tokia blizga, kad skauda akis, ir pabudau nuo skausmo akyse. Netrukus po to aš pradėjau girdėti, nes kiti negirdi! "

Kaip jis pradėjo girdėti! Buvo sakoma, kad kartą ZIL gamykloje buvo pagamintas didelis varpas. Jie pasikvietė tėvą Michėją, kad jo išklausytų. Jis priėjo, lengvai palietė ir pasakė: „Trūksta ketvirtadalio tono“. Jie jau buvo suskaičiavę save, bet jis suprato be jokių skaičiavimų. Ir jis patarė: „Nuimkite skylę pusę milimetro - tai skambės švariai“. Jie tai padarė gamykloje ir buvo šokiruoti: su visais techniniais aparatais jie nežinojo, ką daryti su šiuo varpu.

Toks buvo tėvas Micahas. Kai jis tai pasakė, jis visada sakydavo: „Tėvas Kirilas nešė visą kibirą, bet aš gavau vieną lašą ir ką šis lašas padarė“.

Kairėje - Hegumenas Mikhei (Timofejevas)

Paslėptos dovanos

Tėvas Kirilas (Pavlovas) netgi stengėsi nerodyti mums savo dvasinio gyvenimo. Aš gyvenau per sieną, tu ateini pas kunigą ryte, o jis slepia, kad meldėsi visą naktį. Bet kokia dorybė yra labai skaisti.

Kai arkivyskupo Bazilio (Krivošeino), kuris tuo pačiu metu gyveno tame pačiame vienuolyne su vienuoliu Silouanu ant Atono kalno, kartą buvo paprašyta papasakoti apie vyresnįjį, jis atsakė: „Aš nieko negaliu pasakyti, nemačiau. jį tada. Jis nebuvo apdovanotas kažkokiu orumu, pavyzdžiui, išpažinėju, per kurį gali pasireikšti malonė. Jis buvo paprastas vienuolis ir slėpė Dievo malonę “.

Panašiai ir tėvas Kirilas. Niekada jo neklausiau: „Tėve, melskis, ką turėčiau daryti tokioje ir tokioje situacijoje? Aš tik pasakiau: „Tėve, pagalvok su manimi, ką man čia daryti“, nes žodžiai apie maldą jau būtų tuštybės proga.

Kai atvykau į vienuolyną tik šešiems mėnesiams, įstojau į Akademiją ir buvau naujokas, viena Vladyka pakvietė mane į savo subdiakoną. Jis sako: „Ateik pas mane vyskupijoje, aš greitai tave įšventinsiu, tu tarnausi“. Vladyka buvo artimas tuometiniam Lavros gubernatoriui. Bet aš pajutau, kad būtina likti vienuolyne: aš dar nesu jauniklis, kur turėčiau eiti?

Atėjau pas savo tėvą Kirilą, kurį tada pažinojau tik šešis mėnesius. Klausiu: „Tėve, ką man daryti? Kaip mes galime žinoti Dievo valią? " Tėvas Kirilas atsako: „Pasirinkite, kur jūsų širdis. Galite eiti arba likti čia “. Aš sakau: „Tėve, aš noriu žinoti Dievo valią“, bet jaučiu, kad jis yra uždaras.

Bet aš taip įsiaudrinau, kad pasakiau: „Jei norėčiau eiti ar ne savo jėgomis, tada neisiu pas tave. Aš atsisakiau savo valios ir atėjau pas jus prašyti Dievo valios, o jūs nenorite man padėti. Mano siela pražus - Viešpats jūsų paprašys “. Tėvas Kirilas mane apkabino, o ašaros jau liejasi, ir sako: „Nusiramink, niekur neik“.

Po to su tėvu susisiekėme. Ir aš į tą Vladyką atsakiau: „Aš niekur iš vienuolyno neišeisiu, tik galbūt jie bus išvaryti“. Tačiau jis nekalbėjo apie kunigą.

Tėvas Selafielis

Kai gyvenau Lavroje, paklausiau, kaip ten buvo prieš mane. Juk ne viskas surašyta. Pavyzdžiui, po karo, šeštajame dešimtmetyje, Lavroje buvo specialiai apgyvendinti kitatikiai. Šeimos žmonės gyveno broliškuose pastatuose, o šalia jų buvo vienuoliai, kiek tada buvo.

Ir vienas toks šeimos žmogus, netikėjęs Dievu, kaip man buvo pasakyta, mėgo groti dainas akordeonu. Kaip stačiatikių šventė - taip demonas užsidega, jis eina į kiemą ir žaidžia.

Kartą vienas iš brolių negalėjo atsispirti ir jam pasakė: ką tu darai, Dievas gali nubausti. Tą pačią naktį šis žmogus mirė. Tai buvo didžiulis sukrėtimas visiems, nors kai kurie sakė: „Na, kartais prisigerdavau“. Jei žmogus nenori tikėti, jis netikės.

Tie tėvai turėjo daug daugiau paklusnumų nei mano laikais. Aš radau Schemos vienuolio Selafielio tėvą, jis buvo fronto kareivis, gyveno 94 metus. Silischi buvo neišmatuojamas, retai studentas sugebėdavo jį įveikti rankomis. Pralaimėję senajam tėvui Selafieliui, studentai iš gėdos paėmė hantelius ir svorius.

O senelio kameroje buvo Theodoruškos - jo žmonos, mirusios 60 metų, portretas. Ji ištarė jo žodį ir mirė, kad jis nebeves, ir eis į vienuolyną. Jis ištarė žodį ir išvyko į vienuolyną, taip pat būdamas 60 metų, nors atrodė 40 metų.

Tada jis pasakė: „Aš, - sako jis, - nežinojau, kaip viskas veikia. Jie man sakė: tu dabar naujokas. Aš tai supratau: kadangi esu naujokas, tai reiškia, kad paklūstu visiems. Vienas vienuolis man sakys: atnešk, - aš atnešiu, kitas: atimk, - aš atimsiu, trečias: padėk, - aš padėsiu “. Visa tai buvo uždėta, jis bėgo taip, kad vieną dieną kažkur nuėjo ir buvo išsekęs - nukrito.

Dekanas pamatė, sužinojo, kas yra, kodėl nuo ankstyvo ryto iki vėlyvos nakties tėvas Selafielis nukrito nuo kojų ir nusijuokė: „Prisimink, naujoke, tu turi paklusti man, dekano tėvui. O visa kita nereikalinga “.

Jis buvo labai mylintis senukas. Kai jis susirgo, žmonės nuėjo į jo kamerą prisipažinti, nors dažniausiai mūsų šalyje nėra įprasta, kad moterys patenka į savo kameras. Ir jis visus priėmė ir vėl gydė.

Iš pradžių tėvas Selafielis buvo stiprus, tačiau senatvėje jis roko - galėjo nukristi. Jie davė jam kameros palydovą. Kameros palydovas veda jį per visą Lavrą į maldos pamaldas vienuoliui Sergiui, bet tai buvo žiema, kieme snigo, buvo slidu. Kameros palydovė Vasja paslydo - ir ne senis kabėjo ant jauno vyro, o jaunuolis ant seno. Ir nieko! „Laikykis, Vasja“, - sako tėvas Selafielis ir tęsia.

Archimandritas Vitalijus

Archimandrito Vitalijaus tėvas neseniai buvo palaidotas - jis buvo nuostabus žmogus.

Jis kiekvieną dieną ėjo į brolišką maldą. Ne visi eina jo aplankyti, o tėvas Vitalijus, be to, vykdė ekonominį paklusnumą, buvo namų tvarkytojos padėjėjas, tada vadovavo parduotuvei. Jis pasakojo tokį įvykį: „Kartą nebeliko jėgų. Bėgiojate paklusniai, o vakare pamaldose vis tiek turite perskaityti visas taisykles, kad galėtumėte tarnauti ryte. Aš fiziškai nebegalėjau “.

Jis atėjo pas tėvą Kirilą ir pradėjo skųstis: „Tėve, taip sunku kiekvieną dieną eiti į brolio namus“. Tėvas Kirilas atsako: „Tėve Vitalij, viską reikia daryti pagal savo jėgas. Jei pavargote, neikite, padarykite pertrauką “.

Tėvas Vitalijus prisiminė: „Kai išgirdau, jaučiausi taip gerai! Kitą rytą pabudęs prisiminkite, kad paklausiau tėvo - galiu dar šiek tiek pamiegoti. Vos užsimerkęs pamačiau vienuolį Sergijų. Vienuolis Sergijus sako: „Jūs visi tinginiai! Tėvas Simonas - čia jis yra Dievo tarnas “.

Tada turėjome vieną tėvą Simoną - Maskvos dvasinės seminarijos ir akademijos inspektorių. Tada jis buvo Riazanės metropolitas, o dabar jau mirė.

Tėvas Vitalijus sako: „Aš pašokau, apsirengiau, bėgau - buvau laiku!“.

Ir tada viena močiutė tvarkėsi nuo tėvo Simono. Tėvas Vitalijus prieina prie jos ir klausia: „Tėvas Simonas retai eina į brolišką maldos tarnybą?“. Ji atsako: „Taip, jis ne visada eina pas brolį, bet kiekvieną rytą atsikelia ir dieną pradeda maldos tarnystei vienuoliui Sergiui“. Tėvas Vitalijus net pradėjo verkti, o paskui kiekvieną dieną ėjo į broliją.

Tėvas Afanasy

Trejybės katedros rektorius ir prižiūrėtojas tėvas Atanasijus buvo kaip vaikas. Nuostabaus tyrumo ir pavydo žmogus. Mes kartais juokaudavome apie jį kaip vienuoliai. Tačiau į kitą pokštą tėvas Afanasy griežtai atsako: „Nekalbėk dantų, aš dar nespėjau baigti skaityti taisyklės“.

Maldos taisyklės yra tarsi gimnastika, mankšta sielai; arba kaip paprastam žmogui valyti butą, plauti kūną. Pavyzdžiui, mes turėjome tėvą Neilą, kuris mirė pagal schemą. Jei kada praleisdavo taisykles, visada jas užsirašydavo, o išvykęs atostogauti kelis kartus perskaitydavo visas taisykles - grąžindavo.

Tėvas Sophrony

Hierodeacon Sophronius taip pat buvo fronto karys. Jis labai mylėjo visus elgetas, luošus ir sergančius žmones. Viską, ką turėjo, atidavė. Jo kameroje buvo lemputė, stovėjo stalas ir kėdė, bet nieko daugiau nebuvo. Piktogramos - ir ant popieriaus. Nuo pietų jis visada pasiimdavo maisto. Pažiūrėjau: jis paėmė silkę, susivyniojo į dvi servetėles ir į kišenę. Man gaila jo sutanos.

Galvoju: ar jis nepakankamai valgo, ar ką? Ir jis elgėsi kaip kvailys. Tiesą sakant, jis išdalino žmonėms viską, ką galėjo ištverti. Kai nieko neturėjo, galėjo bėgti pas mane.

Aš visada kumščiu beldžiau į savo kamerą ir žinojau, kad tai tėvas Sophrony. „Klausyk, - sako jis, - ten yra moteris, ji turi problemų, jai reikia kažkaip padėti, duok man ką nors!“. Aš sakau: „Aš tau daviau vakar“, - „Tai buvo kitokia moteris! Duok ką nors vienodo! "

Tada paaiškėjo, kad jis ne tik pas mane atėjo, bet ir pas iždininką, visus aplenkė, iš visų paėmė, viską išplatino. Žiūrėk, jis kalba su visais elgetomis, klauso, klauso, nerimauja, bando guosti, padėti.

Tėvas Aleksejus

Tėvas Aleksejus mirė jaunas - sudužo automobilyje. Jis buvo aukštas, aukštesnis už mane, toks gražus rusas, 46 ar 47 batų dydžių. Dar būdamas studentas kasė kapus, palaidojo benamius ar vienišus močiutes, kurių nebuvo kam palaidoti, o kai persikėlė į vienuolyną, jam liko toks pat paklusnumas.

Jis pasidarė sau kastuvą iš sraigtasparnio ašmenų, sveiką, ir iškasė. O tie kapų kasėjai, kurie ten dirbo už pinigus, žinodami, kad jis laidoja benamius, atėjo ir padėjo jam nemokamai.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje šaldikliai kartais neveikė morguose. Jie atneš, tai atsitinka, iš niekas nežino, iš kur, niekas nežino, kas. Vyras meluoja - jau juodas, smarvė baisi. Tėvas Aleksejus taip pat palaidojo tokius žmones. Jie nupirko jam „Gazelę“, ir šioje „Gazelėje“ jis išvarė mirusiuosius į kapines iš morgo, kur buvo padėti keli karstai.

Prisimenu, kaip vienas jaunas vienuolis ėjo jam padėti - paklausė tėvas Aleksejus. Šis jaunuolis vėliau pasakė: „Mane kankino palaidūnas. Atvykstame į kapines, ir aš prašau tėvo Aleksejaus atidaryti karsto, kad pamatytų. Aš taip paaiškinu: išpuoliai prieš palaidūnus užpuolė “.

Tėvas Aleksejus jam sako: „Dabar jie rado moterį - ji pasikorė miške“. Jis atidaro karstą, o vasara, juk yra kaukolė, oda jau nusilupusi, o sveikų riebalų tarakonas baigiasi. Jaunasis vienuolis pasakė, kaip jam kvepia, todėl visus pusryčius turėjo gerklėje ir atsistojo.

Jie ją palaidojo. Vėliau jis pasakė: „Grįžtame į„ Gazelę “ramiai širdyje. Vaikinai su merginomis apsikabinę eina pro šalį, bet manęs niekas neliečia! " Mirtingoji atmintis, kaip rašė tėvai, labai padeda kovojant su aistromis.

Paklusnumas

Kuo skiriasi bažnytinis žmogus ir ne bažnyčios žmogus? Bažnyčios žmogus, be proto, taip pat gyvena širdimi. Kaip mama jaučia savo vaiką, taip dvasinis tėvas jaučia savo vaikus, meldžiasi už juos.

Kaip dekanas, turėjau paskirti paklusnumą. Kas eis tarnauti į parapijas už vienuolyno sienų, kas tarnaus vienuolyne mėnesį ar du - už vienuolyno sienų turėjome 26 balus. Kai kas dainuoja, kai kas skaito Lavros bažnyčiose, kai kurie išpažįsta ankstyvojoje liturgijoje, kiti išpažįsta vėlesnėje liturgijoje, kiti tarnauja ir pan.

„Personalas“ ant manęs, ir tai buvo labai sunku, nes visur, kur žmonės yra, yra pagundų. Kažkas pasakys „palaimink“ - ir eis ten, kur paskirta, o kažkas pradės dejuoti ir dusti, kad, pavyzdžiui, vienuolyne abatė turi sunkų charakterį.

Daugelis vienuolių buvo labai seni, beveik mirė, ir aš jiems paskyriau kameros palydovą. Kameros palydovai kartais ateidavo ir papasakodavo labai pamokančių dalykų.

Vienas vienuolis mandagino tokį senuką, ir jis buvo labai griežtas (kaip rašo vyresnysis Juozapas Hesychastas, vienuolynui reikia minkštų, lyg vatos ir kietų, kaip geležies - abiejų reikia). Šis senis nenorėjo priimti kameros palydovo.

Prie jo priėjo jaunas vienuolis ir pasakė: „Man nieko nereikia“. Vyresnysis jau turėjo utėlių, jaunas vienuolis jį nuplovė, ėmė prižiūrėti. Jis pakeitė du kameros palydovus: vieną, paskui kitą. Vienas rūpinosi vaiku kaip mama, o kitas paprasčiausiai klausia: „Ko, tėve, nori? Nieko? Tada aš nuėjau “. Vyresnysis jau buvo taip prilipęs prie rūpestingos kameros palydovės, kad paklausė antrojo apie jį, kada jis ateis.

Kai vyresnysis mirė, jo kameros prižiūrėtojas atėjo pas mane ir pasakė: „Jo nebėra“ ir prapliupo verkti. Aš jį apkabinau ir pasakiau: „Ar žinojai, kas jau ateina? Jis man atsakė taip: „Taip, aš tai mačiau, bet Dievas neturi kopijų, jis visada turi originalą. Suprantu, kad toks žmogus niekada nepasirodys žemėje. Man buvo labai gaila išsiskirti su juo “.

Daugelis pasauliečių pavydėjo sužinoję, kad susirgus vienuoliui, jis turės du naujokus, kurie nuves jį į bažnyčią ir juo pasirūpins. „Koks tu puikus! Riedėsite su mumis, jie atiduos slaugos namams, bet jūs nepaliksite savųjų! “. Aš atsakiau taip: „Priešingai, mūsų naujokai prašo pasirūpinti kažkokiu senu žmogumi, suprasdami, kad tai yra meilės darbas“.

Kai kalbi su vyresniais, tai stiprina dvasią, supranti, kas yra brolybė ir vienybė. Tai patirtis, kurios negalite perskaityti knygoje. Tai, kas knygoje, praeina per sąmonę, o gyvenime - per širdį.

Buvo susirėmimų ir nepaklusnumo. Pamenu, kartą vienuolis parašė paklusnumą, ir jis mane supykdė, priėjo ir pasakė: „Ne, aš ten neisiu“. Ir jis man geras kaip tėvas. Ką daryti? Nuėjau pas tėvą Kirilą ir neįvardijau pavardžių: „Tėve, ką man daryti? Aš parašiau žmogų už paklusnumą, jis atsisakė. Nenoriu eiti pas gubernatoriaus tėvą skųstis, ką rekomenduojate daryti? “. Jis sako: „Melskimės už jį“.

Praėjo kelios minutės, ir šis vienuolis ateina išpažinties. Tada išgirstu - beldimas į kamerą. Atidarau duris, jis atsiklaupė: „Atleisk, tėve, aš nusidėjau“. Iš karto nusilenkiu jam: „Atleisk, broli, ir aš nusidėjau! Nuo to laiko, kur tu jį rašai, jis visada ėjo. Tai tėvas Kirilas ir jo maldos.

Tėvas Kirilas

Viena moteris, jau mirusi, o 1986 m. - sena moteris, buvo dvasinė tėvo Kirilo dukra. Ji man pasakė: „Dirbau gamykloje Maskvoje ir atėjau išpažinties Odesoje su tėvu Kuksha (vienuolis Kuksha mirė 1964 m., O ji ten buvo prieš pat jo mirtį). Tėvas išpažinties klausia: "Iš kur tu?" - „Iš Maskvos“. - „O, tu turi sodą už sodų, eik ten! Ten rasite kunigą Kirilą, eikite į jo išpažintį “. Tėvas Kirilas tada dar buvo labai jaunas, jam nebuvo 45 metai.

Ji prisiminė: „Mano vardas iš karto išlėkė iš galvos. Atėjau į Lavrą, einu, meldžiuosi, žiūriu. Tėvas vaikšto, man palengvėja širdis, aš klausiu, kaip šis tėvas vadinamas, ir jie man atsako, kad tai tėvas Kirilas. Atėjau pas jį išpažinties. O aš dirbu gamykloje, jaunas, netekėjęs, ten vaikinai juokauja, pesti, man kyla tokių minčių, kad man gėda apie tai kalbėti vienuoliui. Aš nesakiau: manau kitą kartą. Kitą kartą atėjęs - vėl negaliu pasakyti, man gėda. Baigęs kunigas tyli, tada palenkia man galvą ir sako: „Kodėl tu nepripažįsti šios nuodėmės? Jei mirsi, neduok Dieve, kur dings tavo siela? "

Tėvas Kirilas priėmė žmones, o aš iš jų išgyvenau kietosios plokštės pertvarą. Girdėjau, kaip jis skaitė vakarines maldas: buvo pusė dvylikos ar viena ryto, o penktą jis jau atsistos ant kojų. Aš net bandžiau jį apsaugoti ...

Kai tyliai išėjau, matau - koridoriuje yra žmonių, tėvas Kirilas išpažįsta, apie vidurnaktį. Aš sakau žmonėms: „Išeikime tyliai, tėvui reikia pailsėti“, ir aš juos išvedžiau. Nuėjau pas tėvą Kirilą, pasakiau: „Tėve, tau dar reikia pailsėti, žmonių ten nebėra“, ir jis paėmė mane už rankos ir pasakė: „Jie išėjo, bet viskas mano širdyje, aš galiu“. t miegoti “...

Vienas vienuolis (jis dar gyvas, todėl jo vardo nesakysiu) man pasakė: „Bėgu į šventyklą, o kunigas jau baigė išpažintį. Pabeldžiu į savo kamerą - jis ją atidaro. Tėve, aš noriu prisipažinti! Jis šypsosi, sako, jei nieko nenutinka iki ryto, tai po brolijos jis iš karto prisipažįsta. Aš išėjau, bet širdyje: „Kas tai! Koks išpažinėjas! Kaip yra ?! ". Pasipiktinimo vis daugiau. Prisiminiau visus šventus!

Ryte atsikeliu, ateinu į broliją, o po to mus palaimina. Aš nuėjau pas kunigą ir jis pasakė: „Atleisk už vakar“. Jis pirmasis manęs paprašė atleidimo! Aš nusilenkiau ir išėjau. Tada aš atėjau ir pasakiau: "Tėve, atleisk man prakeiktas!"

Vienas iš dabartinių vyskupų sakė, kad jaunystėje paliko dvasinę ugdymo įstaigą. Tada jis atėjo pas kun. Kirilą ir pasakė, kad tėvai prieš jį, jie netiki Dievu. Būsimasis valdovas dėl to labai jaudinosi. Tėvas jį guodė taip: „Nesijaudink, abu - mama ir tėtis - laiku ateis pas Dievą“. Ir būtent, jo tėtis, prieš pat mirtį, kaime pastatė šventyklą.

Nepasikliaukite turtu, žmogaus sūnumis

Reikia prisiminti, kad vienuolyne yra nuodėmių, yra aistrų, nes yra žmonių. Kiekvienas žmogus taip pat turi tam tikrą negalią. Viešpats tai leidžia, kad nepasididžiuotume. Baisu, kai žmonės piešia kažkieno teisumo paveikslą, o tada staiga šis paveikslas griūva, o tada žlunga visas jų tikėjimas.

Lavroje taip pat turėjome pagundų: vienas vienuolis (gyveno Lavroje, bet nebuvo valstijoje) stipriai gėrė, net iš karčemos, kurią jie kartą iškvietė: imk, sako. Tačiau jis taip pat stipriai atgailavo: ryte padarė tūkstantį lankų prie žemės.

Taip pat buvo tokia pagunda: serganti moteris pradėjo vytis vieną iš hieromonų. Aš net antžmogiška vikrumu perlipau per vienuolyno tvorą. Ji rėkia, kad tai jos vyras, bet iš tikrųjų jis nežino, iš kur ji atėjo, ir bijo dėl jos prisipažinti tarnyboje, nes išpažinties metu ji gali surengti pyktį ...

Hegumenas ir didžioji Lavros paslaptis

Lavros gyvenimas yra paslaptis, kurią galime paliesti, bet niekada nesužinosime iki galo. Kodėl lengviau gyventi ir būti išgelbėtam vienuolyne? Kodėl pasirinkau šį gyvenimo būdą? Juk niekada nesigailėjau, nes mačiau tai, ko nemato pasauliečiai ir net studentai.

Buvo toks nuostabus atvejis. Vieną dieną, maždaug 80-ųjų viduryje, atėjo vyras ir prašo pro šalį einančio vienuolio: „Kas tau yra svarbiausias? Aš noriu skųstis! " Jam atrodė, kad su juo kažkas negerai.

Vienuolis sako: „Kas tau svarbiausia? Gerai!" Ir jis nuveda jį į Trejybės katedrą, į šventojo šventovę: „Čia mums svarbiausia“. Jis įsiutęs: „Ar laikai mane kvailiu? Jis negyvas! " - „Mes neturime mirusiųjų, mūsų Dievas yra ne mirusiųjų, bet gyvųjų Dievas! Mes ateiname kiekvieną rytą ir priimame jo palaiminimą, čia ilsisi kūnas, o siela valdo būstą “.

Šis žmogus pasinėrė į mintis ir išėjo. Tada jis tapo tikru krikščioniu, atėjo ir visada prisimindavo, kaip vienuolis jį pribloškė tokiu paprastu atsakymu.

Lavrą valdo vienuolis Sergijus. Mes nežinome, kodėl vienas dalykas vyksta taip, o kitas - kitaip. Bet mes pasitikime gerb. Šventasis Antanas Didysis klausė Dievo - ir jis negavo atsakymo. Išmintingiausias, apsišvietęs, turintis dovanų ... Jis pasakė: „Kodėl, Viešpatie, vieni gimsta sergantys, o kiti sveiki? Kodėl vieni žmonės gyvena laimingai, o kiti - ne? Ar vieni miršta jauni, o kiti senatvėje? " Ir Viešpats jam atsakė: „Nebandyk Dievo likimo“.

Įrašė Alexandra Sopov

Trejybės Sergijaus Lavros gyventojo archimandrito Lawrence'o (Postnikovo) pokalbio su vienuolyno broliais fragmentas, 2017 m.

Tėve Lavrenty, kovo 31 d. Sueis 40 dienų nuo archimandrito Kirilo mirties. Papasakok mums apie jį kaip apie jo amžininką.

Lavroje esu nuo 1956 m., Baigiau seminariją ir akademiją. Tuo metu dvasiniais klausimais daugiausia turėjome tėvą Tichoną (Agricovą), žinote apie jį, tada tėvą Teodorą, vyresnįjį kunigą ir tėvą Kirilą. Tačiau iš jų trijų tėvas Kirilas kažkaip buvo užmigęs. Jis dažnai į savo kamerą rinkdavo seminarijos studentus ir vienuolius brolius, su jais kalbėdavosi ir kartais vaišindavo juos arbata. Tada tėvas Tichonas pradėjo būti spaudžiamas iš visų pusių, jie jį labai išsekino, ir jis nuėjo į spyną. Bet iš tikrųjų, kaip paaiškėjo vėliau, jis buvo su sūnėnu. Tėvas Teodoras mirė. Kurį laiką buvau pagrindinė vienuolyno žvakidė. Tėvas Kirilas buvo išsiųstas į Peredelkino, ir aš pradėjau jį ten lankyti - nes nesu be nuodėmės. Ar kas nutiko, ar ginčas, ar kažkas kita ...

Buvo toks atvejis. Tada paklusnumą nešėme už žvakių dėžutės, pamaldos prasidėjo pusę šešių ryto, bažnyčia buvo atidaryta anksti, turėjome keltis ketvirtą ir atvykti anksti. Žmonės nebuvo tokie, kokie yra dabar, Rektorijos bažnyčia buvo pilna. Tie, kurie yra už žvakių dėžutės, turėjo turėti laiko aptarnauti visus, užsirašyti užrašus ir magpes. Prasideda liturgija, o brolis vėlai atvyksta paklusnumo. Aš jam sakau: „Eik iš kur atėjai“. Jis išėjo. Netrukus, po kelių dienų, jis vėl pavėlavo į dėžutę. Aš jam dar kartą sakau: „Eik iš kur atėjai“. Jis išėjo, o paskui visai nustojo vaikščioti. Po kurio laiko atvykstame į pamaldas Dangun Ėmimo katedroje. Tėvas Kirilas meldėsi prie altoriaus, aukštumoje. Aš kreipiuosi į jį: „Tėve Kirilai, kai mes, dvasininkai, dalyvaujame bendrystėje altoriuje, bučiuojame kunigo rankas, sveikindami vienas kitą žodžiais:„ Kristus yra tarp mūsų! ir abipusiu atsakymu: "O yra ir bus!" Bet su šiuo broliu, tuo metu, kai aš kreipiuosi į jį šiais žodžiais, jis man neatsako. Taigi jis turi pyktį prieš mane. Ir jei taip, reikia kažką daryti “. Tada tėvas Kirilas jam paskambina ir klausia: - Sakyk, prašau, ar turi ką nors apie tėvą Lorensą? Jis atsako: „Aš turiu“. - O kaip tada priimti komuniją?! - klausia jo tėvas Kirilas. Jis pradėjo vengti. Tada aš pirmas priėjau prie jo ir pasakiau: „Atleisk, kad priverčiau tave kreiptis į tėvą Kirilą“. Tada jis (nuoširdžiai suvokdamas savo kliedesį) padėjo prieš mane lanką, ir mes vienas kitą pabučiavome. Nuo to laiko iki dabarties jis ir aš esame geri draugai. Kai broliai bendrai paklūsta, mes esame priklausomi vienas nuo kito, siekdami bendro tikslo. Turite būti dėmesingi sau ir aplinkiniams.

Archimandritas Kirilas (Pavlovas)

Tėve, pasakyk, kas buvo tėvo Kirilo išpažinėjas.

Iš pradžių buvo tėvas Tichonas, paskui tėvas Naumas, paskui kitas kunigas. Tėvas Kirilas buvo kaip motina: jis klausėsi, leido, guodėsi. Ir kai jis pradėjo tarnauti Peredelkino, po išpažinties jis tikrai pavaišindavo ir išgerdavo. Prie jo visada ateidavo daug žmonių. Jis visada vedė Velykų pamaldas, o aš visa tai dainavau su žmonėmis. Taip atsitiko, kai jį metė į žmones, jis taip suposi ir mėtė į kitą pusę. Jis mėgo mesti sėklides.