Biblijoje, o ypač Senajame Testamente, yra daug istorijų apie tai, kaip Dievas veikė per įvairius žmones. Vienas iš šių žmonių buvo Gideonas. Šis straipsnis yra Biblijos pamoka apie jo gyvenimą.

Gideonas: Fonas (Teisėjų 6:1-10)

Kalbant apie laiką, mūsų nagrinėjama istorija įvyko tuo laikotarpiu, kai Izraelį valdė teisėjai. Prieš Gideoną teisėja-valdovė buvo Debora, Dievo išrinkta moteris, kuriai valdant „žemė ilsėjosi keturiasdešimt metų“ (Teisėjų 5:31). Tačiau ši ramybė negalėjo tęstis amžinai. Teisėjų 6:1-6 sakoma:

Teisėjų 6:1-6
„Izraelio vaikai ir VIEŠPATS atidavė juos į midjaniečių rankas septyneriems metams. Midjaniečių ranka buvo sunki ant Izraelio, ir izraelitai iš midjaniečių pasidarė daubų kalnuose, urvų ir įtvirtinimų. Kai Izraelis sėsis, midjaniečiai, amalekiečiai ir rytų gyventojai ateis ir vaikščios tarp jų. Jie stovi su jais kaip palapinės ir naikina žemės derlių iki Gazos ir nepaliko Izraeliui nei avies, nei jaučio, nei asilo. Jie atėjo su savo gyvuliais ir palapinėmis, kaip skėriai. jie ir jų kupranugariai buvo nesuskaičiuojami, ir jie vaikščiojo per Izraelio žemę, kad ją nuniokotų. [...]».

Ir Izraelis labai nuskurdo dėl midjaniečių

Po keturiasdešimties taikos ir tylos metų Izraelis atsidūrė po midjaniečių jungu. Kaip matome iš teksto, midjaniečiai padarė tokią žalą Izraeliui, kad neliko „avies, jaučio ar asilo, kad Izraelis galėtų valgyti“ (Teisėjų 6:4). Tačiau visos šios bėdos Izraelį ištiko neatsitiktinai. Teisėjų 6:1 nurodoma jų priežastis:
Teisėjai 6:1 „Izraelio vaikai pradėjo daryti pikta [vėl] Viešpaties akyse

ir Viešpats atidavė juos į midjaniečių rankas septyneriems metams“.

„Izraelio vaikai vėl pradėjo daryti pikta Viešpaties akyse“. Štai kodėl jie buvo engiami savo priešų, nors ši priespauda taip pat turėjo teigiamą rezultatą. Iš tiesų, Teisėjų 6:6 sakoma:
Teisėjai 6:6

„Ir Izraelis labai nuskurdo dėl midjaniečių, ir [dėl šio nuskurdimo - apytiksliai. autorius] IZRAELO VAIKAI šaukė VIEŠPATIES“.

Kaip tik dėl nepakeliamos priešų priespaudos izraelitai šaukėsi Viešpaties. Ir, beje, taip yra buvę ne kartą. Labai dažnai jie darė pikta Dievo akyse, garbindami stabus, bet kai tik juos ištiko nelaimė, jie nusigręžė nuo blogio ir ieškojo tikrojo Dievo.
„Ir Izraelis labai nuskurdo dėl midjaniečių, ir izraelitai šaukėsi Viešpaties. Kai izraelitai šaukėsi VIEŠPATIES prieš Midjaną, VIEŠPATS pasiuntė pranašą pas izraelitus ir jiems tarė: “Taip sako Viešpats, Izraelio Dievas: Aš išvedžiau jus iš Egipto, išvedžiau jus iš Egipto. vergijos namai; išgelbėjo tave iš egiptiečių ir iš visų, kurie tave engė, išvijo juos nuo tavęs, atidavė tau savo žemę ir tau pasakė: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas, negerbiu tavo dievų Amoritai, kurių žemėje jūs gyvenate“; bet tu neklausei mano balso“.

Atsakydamas į izraelitų maldas, Dievas atsiuntė pranašą, kuris atnešė jiems savo žodį, įteisindamas juos už tai, ką jie padarė. Tačiau tai buvo tik pradžia. Tolesnėse straipsnio dalyse pamatysime, ką dar Dievas padarė.

Gideonas: pradžia (Teisėjų 6:11-35)

Po to, kai Dievas pasiuntė pranašą priekaištauti Izraeliui, kitas Jo veiksmas buvo paskambinti žmogui, vardu Gideonas. Štai ką sako Teisėjų 6:11-12:

Teisėjų 6:11-12
„Ir Viešpaties angelas atėjo ir atsisėdo Ofroje po ąžuolu, priklausančiu Joašui, Abiezero palikuoniui. Jo sūnus Gideonas tada vyno spaudykloje mušė kviečius, kad pasislėptų nuo midjaniečių. Ir jam pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: Viešpats yra su tavimi, galiūnas!

Skaitydami apie angelo pasirodymą Gideonui, neturėtumėte įsivaizduoti šviesiaplaukės būtybės baltais chalatais, triukšmingai plasnojančios didžiuliais baltais sparnais.

Ši angelų idėja yra ne kas kita, kaip mitas ir vaizduotės vaisius. Tiesą sakant, niekur Biblijoje nepasakyta, kad angelai turi sparnus, šviesiaplaukiai ar dėvi baltus drabužius. Biblija jas vadina tik „tarnaujančiomis dvasiomis, siunčiamomis tarnauti tiems, kurie paveldės išgelbėjimą“ (Hebrajams 1:14).

Grįždami prie pagrindinės temos, atkreipkime dėmesį į tai, kaip Dievas šio angelo asmenyje pasitinka Gideoną. Jis vadina jį „stipriu žmogumi“. Bet Gideonas buvo tik vargšas žmogus, slapta mušęs kviečius, kad paslėptų juos nuo midjaniečių. Ir vis dėlto Dievo akyse jis buvo stiprus žmogus, žmogus, kuris, kaip vėliau pamatysime, pasitikėjo Dievu ir sekė Juo, klusniai vykdė visus Jo nurodymus. Šiose eilutėse skaitome Gideono atsakymą į angelo sveikinimą:
Teisėjų 6:13-14

Gideonas suabejojo, ar Dievas buvo su Izraeliu, atsižvelgiant į visas juos ištikusias nelaimes. Ir vis dėlto problema buvo ne ta, kad Dievas nebuvo su jais, o kad JIE nebuvo su Dievu. Atsakydamas į Gideono klausimus, Dievas liepė jam veikti, pažadėdamas, kad jis bus Izraelio išgelbėtojas. „Aš siunčiu tave“, – pasakė jam Dievas. Iš tiesų, jį siuntė pats Dievas. Gideonas pats negalėjo apsispręsti dėl tokio žygdarbio. Jis buvo užsiėmęs mušdamas kviečius vyno spaudykloje ir galvojo tik apie tai, kaip midjaniečiai jo nepastebės! Teisėjų 6:15-16 skaitome Gideono atsakymą:

Teisėjų 6:15-16
[Gideonas] tarė jam: Viešpatie! Kaip aš galiu išgelbėti Izraelį? Štai mano giminė Manase yra pati vargingiausia, o aš esu jauniausias savo tėvo namuose. Ir VIEŠPATS jam tarė: „Aš būsiu su tavimi, ir tu muš midjaniečius kaip vieną žmogų“.

Žmonėms nesunku sekti žmogų, kuris jau užima vadovaujančias pareigas, pavyzdžiui, karalių ar karinį vadą. Bet kas sektų Gideoną? Jis buvo niekam nežinomas. Ir vis dėlto Dievas dar kartą jį patikina, kad JIS pats bus su juo. „Aš būsiu su tavimi, ir tu muš midjaniečius kaip vienas žmogus“, – sakė jis Gideonui. Štai kodėl Gideonas neturėjo priežasties bijoti. Ir vis dėlto jis suabejojo:

Teisėjų 6:17-24
„[Gideonas] Jam tarė: „Jei radau malonę Tavo akyse, parodyk man ženklą, kad kalbi su manimi: neišeik iš čia, kol aš ateisiu pas Tave, neatnešiu savo dovanos ir nepaaukosiu. Jis pasakė: aš pasiliksiu iki tavo sugrįžimo. Gideonas nuėjo ir paruošė ožiuką bei neraugintos duonos iš efos miltų. Mėsą įdėjo į krepšį, troškinį supylė į puodą, atnešė jam po ąžuolu ir paaukojo. Ir Dievo angelas jam tarė: Paimk mėsą ir neraugintą duoną, uždėk ant šio akmens ir išpilk sultinį. Jis kaip tik tai padarė. Viešpaties angelas ištiesė lazdos galą, kuri buvo jo rankoje, ir palietė mėsą bei neraugintą duoną. ir ugnis išėjo iš akmens ir suvalgė mėsą bei neraugintą duoną. ir Viešpaties angelas pasislėpė nuo jo akių. Gideonas pamatė, kad tai Viešpaties angelas, ir Gideonas tarė: [Deja] [man], Viešpatie! nes mačiau Viešpaties angelą veidas į veidą.

Čia pirmą kartą paminėtas Gideonas, prašantis Viešpaties ženklo ir jį gavęs. Tačiau šis kartas buvo ne vienintelis. Toliau pamatysime, kad taip nutiko kelis kartus ir vienu iš šių atvejų Gideonas aprašomas skleidęs vilną. Šiame etape mes susilaikysime nuo bet kokių galimų komentarų apie ženklus, kurių prašė Gideonas, arba apie praktiką prašyti Dievo ženklų apskritai. Kol kas užtenka pastebėti, kad Gideonas dar prieš prašydamas ženklo žinojo Dievo valią visai situacijai. Jis neprašė Dievo ženklo, kuris nustatytų Jo valią. Jis tik prašė patvirtinimo, ką Dievas jam jau aiškiai pasakė ir kokia iš tikrųjų buvo Jo valia. Dievas į šį Gideono prašymą atsakė teigiamai ir davė jam ženklą.

Dievas ir toliau kalbėjo su Gideonu net naktį. Teisėjų 6:25-27 sakoma:

Tą naktį VIEŠPATS jam tarė: „Paimk jautį iš savo tėvo bandos ir kitą septynerių metų jautį, sugriauk Baalo aukurą, esantį pas tavo tėvą, nukirsk su juo esantį šventą medį ir pastatyk. Gerai, kad ant šios uolos viršūnės būtų aukuras VIEŠPAČIUI, tavo Dievui, ir paimk antrą jautį ir aukok jį kaip deginamąją auką ant nukirsto medžio. Gideonas paėmė dešimt vyrų iš savo tarnų ir padarė, kaip Viešpats jam liepė. Bet kadangi jis bijojo savo tėvo namų ir miesto gyventojų, kad tai padarytų dieną, jis tai darė naktį“.

Dievas įsakė Gideonui sunaikinti Baalo aukurą ir nukirsti šalia jo augantį šventą medį. Šio aukuro ir šventojo medžio egzistavimas, taip pat žmonių pyktis dėl jų sunaikinimo, apie kurį sužinome iš šių eilučių (žr. Teisėjų 6:28-30), patvirtina faktą, kad blogis, kurį Izraelis padarė prieš Viešpats buvo stabmeldystė. Iš šių įvykių taip pat galime daryti išvadą, kad ne visas Izraelis atsigręžė į Viešpatį, o tik dalis žmonių Jo ieškojo. Ir vis dėlto, dėl tų kelių, kurie kreipėsi į Jį, Dievas ketino išlaisvinti visus žmones.

Taigi mes skaitome apie tai, kaip Dievas pasirodė Gideonui po to, kai izraelitai jį pašaukė, ir kaip Jis pasakė Gideonui, kad padarys jį Izraelio išgelbėtoju. Pažiūrėkime, kas nutiko toliau:

Teisėjų 6:33-35
„Tuo tarpu visi midjaniečiai, amalekiečiai ir rytų gyventojai susirinko, perėjo [upę] ir pasistatė stovyklą Jezreelio slėnyje. Ir Viešpaties Dvasia nužengė ant Gideono. Jis trimitavo, ir Abiezero giminė buvo pašaukta sekti paskui jį. Jis pasiuntė pasiuntinius į visą Manaso giminę, ir jie pasisiūlė eiti paskui jį. Jis taip pat pasiuntė pasiuntinius į Ašerą, Zabuloną ir Neftalį, ir šie atėjo jų pasitikti.

Izraelio priešai „midjaniečiai, amalekiečiai ir rytų gyventojai“ buvo susirinkę vienoje vietoje. Šiuo metu Dievas ragina Gideoną nusiųsti visiems izraelitams pasiuntinius, raginančius juos sekti paskui jį. Atkreipkite dėmesį, kad būtent Dievas įdėjo į Gideono širdį tuo metu pradėti mūšį, paskatindamas jį sušaukti žmones. Dar kartą įsitikinome, kad Dievas buvo šio mūšio strategas ir karinis vadas, o Gideonas tik įgyvendino savo planus.

Jei Dievas nebūtų davęs Gideonui nurodymų, jis niekaip negalėjo žinoti, ko Dievas tikisi iš jo. Ir jei Gideonas, savo ruožtu, nebūtų gavęs šių nurodymų su tikėjimu ir jų nesielgęs, Dievo valia nebūtų įgyvendinta. Taigi visos operacijos sėkmė priklausė nuo Dievo, kaip vyriausiojo vado, ir Gideono, kaip Jo planų vykdytojo, bendradarbiavimo. Sprendimų priėmimas ir vykdymas nebuvo visiškai Gideono rankose – Dievas priėmė sprendimus, o Gideonas juos įvykdė. Jei norime vykdyti Dievo valią, turime laikytis to paties principo: Dievas savo ruožtu turi atskleisti mums savo valią (tai Jis daro per savo žodį ar apreiškimą), o mes savo ruožtu turime veikti pagal Jo valiai.

Gideonas tepa vilną (Teisėjų 6:36-40)

Po to, kai Izraelis susirinko sekti Gideoną, jis vėl paprašė Dievo ženklo. Teisėjų 6:36-40 sakoma:
Teisėjų 6:36-40

Ši ištrauka, kurioje aprašomas reiškinys, vadinamas „vilnos plitimu“, deja, labai dažnai klaidingai suprantamas kaip argumentas už Dievo valios nustatymo ženklais praktiką. Taigi vieni Dievo valią nustato mesdami monetą, kiti – „Biblijos loterija“ (atverčiant Bibliją atsitiktiniame puslapyje), treti – kokiu nors kitu panašiu būdu. Tačiau kaip tokių veiksmų pateisinimą nurodyti Gideono „vilnos plitimo“ pavyzdį bet kuriuo atveju būtų neteisinga. Kodėl? Nes kai Gideonas skleidė vilną, jis nesiekė nustatyti Dievo valios, o klausė patvirtinimas to, ką jis jau žinojo apreiškimu, buvo Dievo valia. Iš tiesų, Teisėjų 6:36 sakoma: „Ir Gideonas tarė Dievui: „Jei tu išgelbėsi Izraelį mano ranka, kaip tu kalbėjai...“. Frazė „kaip tu sakei“ patvirtina tai Gideonas jau žinojo, kokia yra Dievo valia. Tai reiškia, kad jis prašė ženklo ne tam, kad nustatytų Dievo valią, o tam, kad tai patvirtintų ką jis jau žinojo, buvo Dievo valia. Kalbant apie ženklus, taip pat verta paminėti, kad Dievo Žodis niekada nesako, kad Dievas privalo duoti mums ženklą, jei Jis jau yra apreiškęs savo valią mums Šventajame Rašte arba per apreiškimą. Jei Dievo valia mums nežinoma, galime pabandyti išsiaiškinti, kas tai yra. Norėdami tai padaryti, studijuojame Bibliją ir, jei Biblijoje nerandame aiškaus atsakymo, meldžiamės Dievo, prašydami, kad jis tai atskleistų mums apreiškime. Tačiau neturėtume nustatyti ribų ar pasakyti Dievui, kuriuo metu ir kokia forma Jis turi mums atsakyti. Dievo Žodis neįpareigoja Dievo mums duoti atsakymo, kurio norėtume, nei duoti atsakymo, kai norime jį išgirsti. Vietoj to, Dievas, būdamas iš prigimties mylintis ir besirūpinantis Dievas, negali nepateikti mums geriausio atsakymo būtent tą akimirką, kurią pats laiko tinkamiausiu. Kalbant apie ženklų prašymus, remdamiesi Dievo Žodžiu galime būti tikri, kad Dievas tikrai padės mums vykdyti Jo valią (jei to norime). Tačiau niekas negali tiksliai pasakyti, kaip Jis turėtų mums padėti. Jis darys taip, kaip jam atrodo tinkama. Jei Dievo valia yra ko nors, Dievas sustiprins mūsų pasitikėjimą iki galo, net jei tai reiškia, kad vilnos plitimas išliks sausas, o aplink viską rasos, arba atsiųs mums padrąsinančią ištrauką iš Biblijos. .. .. „Biblinė loterija“ – tai viskas, ko reikia, kad Juo patikėtume ir įvykdytume Jo valią. Niekas nesako, kad Dievas nenaudoja ženklų, kad padėtų mums vykdyti Jo valią. TAČIAU, jei ženklai siunčiami, tai ne kaip alternatyva Dievo Žodžiui, o kaip mūsų tikėjimo tuo, kas mums jau buvo apreikšta – per Bibliją ar apreiškimą – apie Dievo valią, sustiprinimas.

Tęsiant ženklų temą, noriu pridurti, kad didžiausias ženklas, rodantis, kad už to, kas vyksta, yra Dievas, yra įvykių tėkmė. Viskas, kas ateina iš Dievo, daroma visiškai suderinta su Jo Žodžiu. Kaip sakoma Patarlių 10:22:

Patarlės 10:22
„Viešpaties palaiminimas – ji praturtina ir nekelia liūdesio“.

Ir kaip parašyta apie Dievą Efeziečiams 3:20:
„[...] Kuris savo jėga, veikiančia mumyse, gali padaryti nepaprastai gausiai virš visko, ko prašome ar galvojame [...].

Be to, Jokūbo 1:16-17 sakoma:
„Neapsigaukite, mano mylimi broliai. Kiekviena gera dovana ir kiekviena tobula dovana yra iš aukštybių, nužengusi nuo šviesų Tėvo, pas kurį nėra kintamumo ar šešėlio pokyčio.

Viskas, kas ateina iš Dievo, yra TOBULA DOVANA. Jis yra didesnis už viską, ko mes prašome ar galvojame. JIS NEATNEŠA JOKIŲ LIŪDŲ. Nesvarbu, ar tai tik šiai akimirkai, trumpam laikotarpiui, ar mūsų ilgalaikiams ateities planams, Jo dovana yra tobula bet kuriuo metu ir bet kokiam tikslui. Ir, priešingai, viskas, kas ateina iš velnio, anksčiau ar vėliau sukels priešingą rezultatą – ašaras, žaizdas ir skausmą.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, jokiu būdu nereiškia, kad įvykiai, lydimi persekiojimų, negali kilti iš Dievo. Žodis aiškiai įspėja: „Pasaulyje turėsite suspaudimų“ (Jn 16, 33). Tačiau net ir persekiojimų ir suspaudimų akivaizdoje neliksime atimti Dievo paramos ir paguodos, kuri lydi visus, kurie seka Juo. Niekas negali to iš mūsų atimti.

Gideonas: Pergalė prieš midjanitus (7 teisėjai)

Grįžkime prie Gideono istorijos. Pamatęs pasklidusios vilnos stebuklą, jis sustiprino pasitikėjimą. Tačiau mūšio metas dar neatėjo. Be to, kai izraelitai susirinko kartu, ruošdamiesi atmušti galingą kariuomenę, tokio pavojaus akivaizdoje Dievas kviečia Gideoną sumažinti karių skaičių! Teisėjų 7:1-2 sakoma:

„Jerubaalas, kuris taip pat yra Gideonas, atsikėlė rytą ir visi su juo buvę žmonės ir pasistatė stovyklą prie Harodo šaltinio. Midijos stovykla buvo į šiaurę nuo jos netoli More kalvos slėnyje. Ir Viešpats tarė Gideonui: „Žmonės su tavimi yra per daug, aš negaliu atiduoti midjaniečių į jų rankas, kad Izraelis nepasididžiuotų prieš mane ir nepasakytų: „Mano ranka mane išgelbėjo“.

„Todėl skelbkite žmonėms girdint ir sakyk: „Kas baisus ir nedrąsus, tegrįžta ir grįžta nuo Gileado kalno“. Žmonės sugrįžo dvidešimt du tūkstančiai, bet liko dešimt tūkstančių. Viešpats tarė Gideonui: “Vis dar yra daug žmonių. nuvesk juos prie vandens, ten aš tau juos išrinksiu; apie kurį sakau: „Leisk jam eiti su tavimi“, tegul jis eina su tavimi; Bet apie kurį sakau jums: „Jis neturi eiti su tavimi“, tegul jis neišeina. Jis vedė žmones prie vandens. Ir Viešpats tarė Gideonui: Kas liežuviu liežuviu lieja vandenį kaip šuo, išskirkite jį, taip pat visus, kurie klaupiasi ant kelių ir geria. Tų, kurie plakė burnomis iš rankos, buvo trys šimtai žmonių. visi likę žmonės pasilenkė ant kelių atsigerti vandens. Ir Viešpats tarė Gedeonui: „Su trimis šimtais tų, kurie plakė, aš išgelbėsiu tave ir atiduosiu midjaniečius į tavo rankas, o visus žmones paleisiu į savo vietą. Jie paėmė žmonių maistą ir trimitus, o Gedeonas išsiuntė visus izraelitus į jų palapines ir laikė su savimi tris šimtus vyrų. o jo Midjano stovykla buvo apačioje, slėnyje“.

Pasibaigus Dievo atrankai, liko tik trys šimtai žmonių. Su jų pagalba Dievas ketino nugalėti didelę Midjano ir jų sąjungininkų armiją. Nebuvo jokių abejonių, kad, nepaisant tokio didelio skaičiaus skirtumo, Izraelis laimės šiame mūšyje, nes pats Dievas pasakė Gideonui: „...su trimis šimtais [...] aš išgelbėsiu tave ir išduosiu midjaniečius. tavo rankos“ (Teisėjų 7:7). Tai yra, buvo visiškas pasitikėjimas, kad jei Gideonas patikės Dievu ir vykdys Jo nurodymus, Izraelis nugalės priešą, nes Dievas taip pažadėjo. Tačiau Dievas ne tik pažadėjo Gideonui sėkmingą mūšio baigtį, bet ir padėjo jam patikėti šiuo pažadu ir imtis veiksmų. Teisėjų 7:9-14 sakoma:

Teisėjų 7:9-14
„Tą naktį Viešpats jam tarė: Kelkis, eik į stovyklą, aš atidaviau jį į tavo rankas. jei bijai eiti [vienas], tai eik į stovyklą, tu ir Thura, tavo tarnas;

ir tu išgirsi, ką jie sako, tada tavo rankos bus sustiprintos ir tu eisi į stovyklą. Jis ir jo tarnas Thura nuėjo į patį stovykloje buvusių ginkluotų vyrų pulką. Midjaniečiai, amalekiečiai ir visi rytų gyventojai apsigyveno slėnyje tokia gausybe kaip skėrių. Kupranugarių nebuvo tiek daug, kiek smėlio pajūryje. Gideonas atvyko. Ir taip, vienas kitam pasakoja sapną ir sako: Sapnavau, kad per Midjano stovyklą rieda apvali miežinė duona ir, riedant link palapinės, trenkiau taip, kad nukrito, apvertė, ir palapinė subyrėjo. Kitas jam atsakė: „Tai ne kas kitas, kaip izraelito Jehoašo sūnaus Gideono kardas. Dievas atidavė midjaniečius ir visą stovyklą į jo rankas“.

Dievas Gideonui ne tik apreiškė savo valią, bet ir nuolat padėjo jam patikėti šiuo apreiškimu. Atkreipkite dėmesį, kaip Jis šį kartą stebuklingai sustiprina Gideono tikėjimą: Jis siunčia jį į priešo stovyklą, kad jis savo ausimis išgirstų, kaip vienas žmogus pasakoja kitam apie Gideono pergalę prieš midjanietes!!! 15 eilutėje matome šio tikėjimo stiprinimo rezultatą:
Teisėjai 7:15

„Gideonas, išgirdęs pasakojimą apie sapną ir jo paaiškinimą, pagarbino [VIEŠPATĮ], sugrįžo į Izraelio stovyklą ir tarė: Kelkis! Viešpats atidavė Midjano stovyklą į tavo rankas“.

Kai tik Gideonas išgirdo sapną ir jo paaiškinimą, jis įsitikino, kad Viešpats atiduoda priešo stovyklą į jo rankas.
Teisėjų 7:16-22

Vykdydamas rizikingą planą ir užpuolęs didelį priešą su trimis šimtais karių, ginkluotų... trimitais, lempomis ir ąsočiais, Gideonas vis tiek nugalėjo šią didžiulę armiją. Ir jei kas nors paklaustų, kodėl jis nusprendė kovoti su midjaniečiais tokiais ginklais, atsakymas yra akivaizdus: nes Dievas jam taip įsakė. Juk, kaip jau žinome, Dievas jam pasakė, kad jis išvaduos Izraelį, Dievas įsakė jam pakviesti izraeliečius į mūšį, ir niekas kitas, kaip Dievas, iš daugybės susirinkusių izraelitų mūšiui išrinko tik tris šimtus karių. . Be to, pats Dievas pasakė Gideonui, kaip jis turi kovoti, ir Gideonas tą naktį vykdė Jo nurodymus. Rezultatas buvo puiki izraelitų pergalė.

Kaip parašyta: „...Viešpats pasuko kardus vienas prieš kitą visoje stovykloje, ir kariuomenė pabėgo į Betšitą į Carerą, į Abelmeholos sieną, netoli Tabatos.
23-25 ​​eilutėse aprašomas šios didžiulės Izraelio pergalės finalas:

Teisėjų 7:23-25

„Ir buvo sušaukti izraelitai iš Naftalio giminės, Ašero ir visos Manaso giminės ir vijosi midjaniečius. Gideonas pasiuntė pasiuntinius į visą Efraimo kalną, sakydamas: „Eik pasitikti midjaniečių ir paimk iš jų vandenį į Betbarą ir Jordaną“. Visi efraimitai buvo sušaukti ir sulaikė [perėjas] iki pat Betbaros ir Jordano. Jie sugavo du Midjano kunigaikščius Orebą ir Zibą, nužudė Orebą Zur Oribe ir Zibą Jekeb-Ziboje ir persekiojo midjaniečius. Orebo ir Zibo galvos buvo atgabentos į Gideoną anapus Jordano“.
Kaip matome, šiame paskutiniame mūšio etape dalyvavo ir kiti izraeliečiai. 8 skyriaus 28 eilutėje aprašomas didelis triumfas ir išgelbėjimas, kurį Dievas suteikė Izraeliui per Gideoną:

Teisėjai 8:28

„Taigi midjaniečiai nusižemino prieš izraelitus ir nebekėlė savo galvų, ir žemė ilsėjosi keturiasdešimt metų Gideono dienomis.
„Ir Joašo sūnus Jerubaalas nuėjo ir apsigyveno savo namuose. Gideonas turėjo septyniasdešimt sūnų, kurie kilo iš jo paties kūno [...]. Joašo sūnus Gideonas mirė būdamas labai senas ir buvo palaidotas savo tėvo Joašo kape, Abiezero Ofroje“.

Gideonas gyveno ramiai ir ilgai. Jam nebereikėjo slėptis nuo priešų, baiminantis, kad jie neatims maisto, jis galėjo mėgautis ramybe su šeima.

Gideonas: išvada

Apibendrinant: nusigręžimas nuo Viešpaties atneša tik priespaudą ir nelaimę.

Tačiau ir tokiu atveju Dievas visada pasiruošęs atleisti ir išlaisvinti kiekvieną, kuris į Jį kreipiasi.

Be to, visa tai, ką aptarėme aukščiau, mus moko, kad kai Dievas mums duoda nurodymus veikti, Jis visada pasiruošęs padėti jas įvykdyti. Toks reiškinys kaip ženklai, jei ateina iš Dievo, turi atitikti Dievo Žodį ir patvirtinti mums jau paskelbtą Dievo valią. Dievas davė mums savo Žodį ir Dvasios apraiškas, kad žinotume Jo valią. Jei mums prireiks kokios nors pagalbos kelyje į šias žinias, galime būti tikri, kad ją sulauksime. Nežinau, kokia forma bus ši pagalba.

Tačiau aš tikrai žinau, kad tai ateis ir kad to užteks palaikyti mus iki pat pabaigos, kaip ir Gideono atveju.

Pastabos

Deja, tai ne vienintelė Biblijos vieta, kur kalbama apie tai, kaip „Izraelio vaikai darė pikta Viešpaties akyse“. Yra daug panašių ištraukų (žr. Teisėjų 2:11-15, 4:1-2, 10:6, 13:1, 1 Karalių 11:6, Nehemijo 9:28), iš kurių sužinome, kad izraelitai padarė blogį. , buvo ne kas kita, kaip stabmeldystė ir nuolatinis apostazė. Iš tų pačių eilučių aišku, kad šių nuodėmių pasekmės visada buvo sunaikinimas, nelaimė ir priespauda.

Nors stebuklingas Deboros ir Barako išlaisvinimas pažadėtojoje žemėje keturiasdešimt metų įtvirtino taiką ir klestėjimą, pati žmonių padėtis religine ir pilietine prasme buvo tokia, kad panašios nelaimės galėjo grėsti ateityje. Gyvendami tarp stabmeldžių, Izraelio žmonės, matydami aistringas jų stabmeldystės formas, buvo jų nuvilti, susilpnėjo jų moralinė jėga, o viduje sustiprėjo nesutarimas tarp genčių, todėl kiekviena gentis pradėjo save laikyti atskira, visiškai nepriklausoma valstybė.

Kai valstybinis susiskaldymas visiškai susilpnino žmones, tuo nespėjo pasinaudoti ir aplinkinės klajoklių gentys, kurias nuolat traukė pažadėtosios žemės turtai. Ir tada " Izraelio vaikai vėl pradėjo daryti pikta Viešpaties akyse"ir giminingos klajoklių gentys. Midjanas, Amalekas ir viskas“ rytų sūnūs„Į Palestiną įsiveržė nesuskaičiuojama daugybė; Perėję Jordaną ir palaužę pasipriešinimą, kurį jiems galėjo pasiūlyti suskilusios izraeliečių pajėgos, jie užtvindė visą šalį nuo Ezdrilono lygumos šiaurėje iki Gazos pietuose. Ir ši invazija kartojosi metai iš metų. Kai tik izraeliečiai sėjo laukus, vėl pasirodė ši laukinė orda, kuri savo vagonais apklojo visas kalvas ir slėnius, pavogė visus sutiktus gyvulius ir savo bandomis apnuodijo augaliją. Nieko negali būti sunkesnio ir pražūtingesnio už tokias invazijas, nes po jų neliko nei grūdų, nei gyvulių. Ugnis ir kardas skleidė siaubą visoje šalyje, beviltiškas atskirų Izraelio būrių pasipriešinimas tik privedė prie drąsių tėvynės gynėjų negailestingo sumušimo, o vienintelis išsigelbėjimas buvo gyventojų bėgimas į kalnus, kur jie slėpėsi urvuose. Tai tęsėsi ištisus septynerius metus.

« Ir Izraelis labai nuskurdo“ ir vėl šaukėsi Viešpaties. Tada Viešpats vėl pasigailėjo savo neištikimų ir nepastovių žmonių ir atsiuntė jiems gelbėtoją Gideono asmenyje.

Gideonas buvo kilęs iš Ofros miesto, esančio Palestinos centrinėje dalyje, kurią labiausiai nuniokojo laukinė minia. Jis buvo, kaip rodo pats jo vardas. narsus karys“, išsiskiriantis karališka savo išvaizda. Jis buvo jauniausias šeimos narys, jau iš užsieniečių išauginusios kelis narsius karius ir tėvynės gynėjus, o du vyresni broliai jau paaukojo savo gyvybes kovoje su šiais plėšrūnais per beviltišką susirėmimą Tabore.

Gyvendamas tarp nusivylusių žmonių, Gideonas neprarado vilties išsivaduoti. Tuo metu tarp žmonių pasirodė pranašas, kuris liepsnojančia kalba ragino atgailauti, priekaištaudamas izraeliečiams, kad jie pamiršo visas Dievo palaimas nuo išvykimo iš Egipto. Tai pažadino žmonių dvasią, kuri ėmė dar karštiau prašyti išsivadavimo iš sunkaus jungo. Ir tada Gideonas gavo aukščiausią pašaukimą kenčiančių žmonių išlaisvinimo darbui.

Septintųjų midjaniečių invazijos metų rudenį Gideonas skubiai kulė kviečius, kad greitai pasislėptų nuo visur sėlinančių priešų. Užimtas darbais Gideonas nepastebėjo, kaip netoliese atsirado keliautojas. Bet tai buvo " Viešpaties angelas“, kas jam pasakė: „ Viešpats yra su tavimi, stiprus žmogau“ Šis pasisveikinimas sukrėtė Gideoną ir skaudžiai paveikė jame slegiamos padėties, kurioje atsidūrė ir jis, ir visi žmonės, jausmą. “ Gideonas jam tarė: Mokytojau! Jei Viešpats yra su mumis, tai kodėl mus ištiko visa ši nelaimė ir kur yra visi Jo stebuklai, apie kuriuos pasakojo mūsų tėvai, sakydami: Viešpats išvedė mus iš Egipto. Dabar Viešpats mus paliko ir atidavė į midjaniečių rankas.“ Tačiau angelas patikino jį artėjančiu išvadavimu.

Nuo stebuklingo ženklo (stebuklingo ugnies pasirodymo aukoje) Gideonas buvo įsitikinęs savo aukščiausiu pašaukimu išgelbėti žmones, ir jo sieloje dingo menkiausias abejonės ir nevilties šešėlis. Tačiau norėdamas geriau atlikti jam patikėtą užduotį, Gideonas visų pirma turėjo sužadinti tikrosios religijos dvasią tarp žmonių, nuslopintų stabmeldystės įsiveržimo. Stabmeldystė įsiskverbė net į pačią šeimą, kurios jauniausias narys buvo Gideonas. Jo tėvas Joašas, vildamasis Jehovos pagalbos, ėmėsi stabmeldystės ir viename iš netoliese esančių kalnų pastatė altorių Baalui, savo kaimynų kanaaniečių dievui. Šalia altoriaus stovėjo Astartei skirtas medis. Gideonas gavo dievišką įsakymą sugriauti šią šventyklą ir taip išreikšti atvirą protestą prieš stabmeldystę.

Degdamas uolumu tikėjimu į tikrąjį Dievą, Gideonas, paėmęs dešimt vergų ir porą veršelių, naktį sugriovė šventyklą ir nukirto Astartės medį. Vietoje nuversto Baalo altoriaus jis pastatė aukurą tikrajam Dievui ir paaukojo vieną iš jaučių, malkoms naudodamas Astartės medį. Visa tai buvo daroma naktį, nes dieną tai būtų sukėlusi siaubą ir maištą tarp jo namų ir miesto gyventojų. Tačiau artėjant dienai tarp miesto gyventojų pasigirdo įnirtingi balsai, reikalaujantys kaltininko mirties. Gideoną išgelbėjo jo tėvo Joašo ryžtas ir išradingumas. Pastarasis drąsiai reagavo į minios reikalavimą išduoti Gideoną: „ Ar turėtum užtarti Baalą, ar turėtum jį ginti? Jei jis yra dievas, jis atsistos už save“ Ši kalba sugėdino minią ir privertė suprasti savo klaidą, o Gideonas gavo Jerubaalo vardą, t.y. „Baalo priešininkas“.

Šio žygdarbio šlovė greitai pasklido visoje šalyje, Gideono vardas buvo visų lūpose ir dabar jis galėjo veikti kaip išgelbėtojas nuo išorinių priešų. “ Viešpaties Dvasia nužengė ant Gideono ir jis pūtė trimitą“ 32 000 karių susirinko po Gideono vėliava, pasiruošusių paaukoti savo gyvybes už tikrąjį tikėjimą ir savo tėvynę.

Gideonas, dar kartą gavęs savo pašaukimo patikinimą dviem stebuklingais ženklais (rasos atsiradimas ant vilnos, kai jos nebuvo žemėje, ir jos nebuvimas ant vilnos, kai jos buvo daug aplinkui), Gideonas iškeliavo prieš priešą. Tačiau išgelbėjimas turėjo būti įvykdytas ne pačių žmonių jėgomis, o Dievo galia, todėl Gideonui buvo liepta sumažinti savo kariuomenę, paleidžiant visus, kurie ne itin norėjo mirti. Liko tik 10 000 tūkstančių žmonių, bet tai vis tiek buvo daug pergalei. Per specialų išbandymą upėje buvo išrinkti tik trys šimtai žmonių, bet, matyt, patys drąsiausi ir labiausiai patyrę kariai, kurie buvo taip užkietėję, kad net vanduo iš upės, nepaisydamas visų patogumų, plakė liežuviais kaip šuo“ Su šia saujele kareivių Gideonas turėjo žygiuoti prieš priešus, kurie su didžiule 135 000 žmonių minia buvo įsikūrę Esdrilono lygumoje.

Naktį prasiskverbęs į priešo stovyklą ir sužinojęs apie nerimą keliančią priešų nuotaiką, jau girdėjusius gandus apie judėjimą tarp izraelitų, Gideonas nusprendė juos smogti netikėtai. Padalijęs savo būrį į tris dalis ir kiekvienam kariui duodamas po pypkę bei lempą ąsotyje, Gideonas įsakė šiems daliniams naktį judėti aplink priešą. Gavę šį signalą, visi kareiviai tuoj pat papūtė trimitus, sudaužė ąsočius ir garsiai sušuko: „ Viešpaties kardas ir Gideonas!»

Priešai, ištikti staiga atsiradusių lempų, trimitų griaustinio ir karinių šūksnių, pateko į siaubingą sumaištį, sumaištyje žudė vienas kitą ir puolė į netvarkingą skrydį per Jordaną. Tačiau ten, kertant, juos pasitiko Efraimo gentis, patyrusi dar didesnį pralaimėjimą, per kurį žuvo du Midijos karaliai. Pats Gideonas, sustiprintas dešimties tūkstančių būrio, persekiojo priešą anapus Jordano, kur paėmė į nelaisvę dar du Midijos karalius, kurie, kaip paaiškėjo, buvo Gideono brolių žudikai, buvo nužudyti patys.

Grįžęs iš pergalingos kampanijos, Gideonas turėjo nuolankiai nuraminti efraimitų nepasitenkinimą, kad jie anksčiau nebuvo pašaukti karui su midjaniečiais ir dėl to prarado didelę grobio dalį. Sukoto ir Penuelio miestų gyventojai buvo griežtai nubausti, kurie, nesitikėdami, kad Gideonas nugalės stiprius Midjano karalius, atsisakė savo kareiviams duonos, pašaipiai jam sakydami: Ar Zebaho ir Zalmano ranka jau tavo rankoje, kad galėtume duoti duonos tavo kariuomenei?„Kai šie kadaise baisūs Midijos karaliai jau buvo Gideono rankose, jis kartu su jais atvyko į Sukotą ir primindamas jo gyventojams apie išdavystę. paėmė miesto seniūnus ir dykumos spyglius ir dantytas kūlimo lentas, su jais nubaudė Sukoto gyventojus, sunaikino Penuelio bokštą ir išžudė miesto gyventojus.».

Gideono pergalės šlovė pasklido po visą šalį, ir dėkingi izraelitai sakė Gideonui: valdyk mus, tave ir tavo sūnų, ir tavo sūnaus sūnų; Tu išgelbėjai mus iš midjaniečių rankos“ Tačiau šalies išvaduotojas atsisakė jam pasiūlytos paveldimos galios, atsakydamas izraeliečiams: „ nei aš tavęs valdysiu, nei mano sūnus. Tegul Viešpats jus valdo“ Jis tenkinosi tik dalimi karo grobio. Žemė ilsėjosi keturiasdešimt metų, o pats Gideonas ramiai gyveno iki brandžios senatvės, palikdamas septyniasdešimt sūnų, taip pat gerą reputaciją, kuri vėliau suteikė jam garbę būti įrašytam tarp šlovingiausių tikėjimo didvyrių (hebr. 2:32).

Po Gideono mirties žmonės vėl “ ėmė palaidai vaikščioti paskui Baalus“, pamiršo savo Viešpatį Dievą, kuris išgelbėjo jį iš aplinkinių priešų, ir net “ Jis nepasigailėjo Gideono namų už visus gerus darbus, kuriuos padarė Izraeliui“ Atėjo daug neramumų, ir Gideono sūnus iš savo Sichemo sugulovės Abimelecho nusprendė tuo pasinaudoti, planuodamas pasisavinti karališkąją valdžią, kurios pats Gideonas atsisakė. Sudaręs susitarimą su motinos giminėmis, jis surinko kariuomenę, užpuolė Ofrą, kur gyveno Gideono sūnūs, ir, juos nužudęs, pasiskelbė karaliumi.

Iš septyniasdešimties Gideono sūnų tik vienas jauniausias sūnus Jotamas buvo išgelbėtas. Nuo Gerizimo viršūnės, žvelgdamas į Sichemo miestą, jis kreipėsi į klastingus gyventojus kaltinančiu palyginimu, kuriame, prisidengdamas medžiais, kurie išsirinko sau karalių, pavaizdavo žmonių neteisybę ir Abimelecho klastą: figmedis ir vynmedis atsisakė priimti karališkąjį orumą, bet varnalėša iškart priėmė pasiūlymą ir pakvietė visus pailsėti po jo šešėliu. Tai, matyt, atvedė šechemitus į protą. Vos nepraėjo treji metai, kai tarp jų ir Abimelecho prasidėjo nesantaika, vedanti į pilietinius nesutarimus; Įniršęs apsišaukėlis apgulė miestą, sugriovė jį ir užsėjo druska, o miesto bokštą, kuriame prisiglaudė gyventojai, sudegino ir tūkstantis jame atsidūrusių vyrų bei moterų. Apgulus kitą maištingą miestą – Tevetsą, jį sužeidė girnos gabalas, kurį į jį įmetė moteris, ir, gėdydamasis žūti nuo moters rankų, įsakė savo valdovui perdurti jį kardu. “ Taip Dievas atlygino Abimelechui už nusikaltimą, kurį jis padarė savo tėvui, nužudydamas septyniasdešimt savo brolių.“, todėl pirmasis bandymas savavališkai įtvirtinti karališkąją valdžią tarp Izraelio žmonių baigėsi šlovingai.

20. Teisėjas Jeftė (Teisėjų 10:6-18; 11; 12:1-7)

Valdant kitiems dviem teisėjams, Tholas ir Jairus, atrodė, kad izraelitai mėgavosi taika ir klestėjimu, tačiau ši klestėjimas tik dar labiau padidino stabmeldystę ir korupciją tarp žmonių, kurie pradėjo beatodairiškai. tarnauti Baalams, Aštoretui ir aramėjų dievams, sidoniečių dievams, moabitų dievams, amonitų dievams ir filistinų dievams.“, pamiršdami vieną tikrąjį Dievą. “ Viešpaties pyktis užsidegė prieš Izraelį, ir Jis atidavė juos į filistinų ir į amonitų rankas. Jie aštuoniolika metų engė ir kankino Izraelio vaikus“ Priešai vienu metu spaudė žmones iš dviejų pusių: iš rytų ir vakarų.

Ši nelaimė vėl privertė izraelitus kreiptis į pamirštą Viešpatį su malda pagalbos, tačiau šį kartą Viešpats jiems atsakė: tu palikai Mane ir pradėjai tarnauti kitiems dievams; todėl aš tavęs nebeišgelbėsiu. Eik, kviesk dievus, kuriuos išsirinkai, tegul jie tave išgelbės tavo prireikus metu“ Bet kai izraelitai vėl atsigręžė į Jį atgailaudami ir atmetė svetimus dievus, pradėdami tarnauti tik Viešpačiui, tada „ Jo siela neištvėrė Izraelio kančių“, ir Jis atsiuntė jiems gelbėtoją Jeftės asmenyje.

Netgi savo kilme jis buvo visiškai savo nelaimingo laikotarpio sūnus. Jo motina buvo paleistuvė iš Gileado, trans-Jordanijos pusės Manaso genties, ir jis, pusbroliams atėmęs palikimą tėvo namuose, pasitraukė į laisvą Tobo žemę, subūrė dykinėjančius ir benamius žmones. jį ir tapo plėšikų gaujos vadu. Tačiau su savo laisvamaniais Jeftas nepamiršo savo patriotinės pareigos ir puolė tik savo šalies priešus, atimdamas jų bandas ir karavanus.

Jeftos drąsa ir drąsa patraukė Gileado, kuris ypač kentėjo nuo amonitų išpuolių, vyresniųjų dėmesį ir jie pakvietė jį vadovauti kovai su priešais. Jeftai buvo sunku priimti miesto vyresniųjų kvietimą, kur jis patyrė įžeidimą ir neteisybę. Tačiau meilė tėvynei nugalėjo, ir jis, išsiderėjęs sau, kaip teisėjas, viršenybės tarp žmonių sąlygą, priėmė pasiūlymą. Tapęs greitai suformuoto būrio vadovu, jis stojo prieš priešą, bet pirmiausia bandė taikiai išspręsti problemą ir pradėjo derybas su amonitais. Kai amonitai atmetė visus taikos pasiūlymus, pareiškę savo pretenzijas visiems Transjordanijos regionams, Jefta buvo priverstas pasiekti savo teisę ginklu.

Jis išvyko į žygį, prieš tai pagal to meto paprotį davė įžadą Viešpačiui, sakydamas: Jei atiduosi amonitus į mano rankas, tai, kai sugrįšiu ramiai iš amonitų, visa, kas išeis iš mano namų vartų manęs pasitikti, bus VIEŠPAČIUI, ir aš ją paaukosiu kaip deginamąją auką.“ Kampanija buvo sėkminga, priešas buvo nugalėtas ir nuraminti. Nugalėtojas grįžo į savo miestą Micpą ir patraukė savo namų link. “ Ir taip jo dukra išeina jo pasitikti būgnais ir veidais». « Pamatęs ją, jis persiplėšė drabužius ir pasakė: O, mano dukra! tu mane partrenkei; ir tu esi tarp mano ramybės drumstėjų! Aš atvėriau tau burną Viešpaties akivaizdoje ir negaliu išsižadėti».

Sužinojusi apie įžadą drąsaus tėvo dukra nepasidavė nepaguodžiamai nevilčiai ir paprašė jo tik dviem mėnesiams išvykti į kalnus ir su draugais apraudoti jos nekaltybę. “ Praėjus dviem mėnesiams, ji grįžo pas tėvą, o šis įvykdė jai duotą įžadą, o ji savo vyro nepažinojo.“ Įžado vykdymo būdas suprantamas skirtingai. Kai kurie vertėjai (dažniausiai senoliai) tai supranta tiesiogine prasme, kad mergelė iš tikrųjų buvo aukojama kaip deginama auka; tačiau kiti aiškintojai, remdamiesi aiškiu žmonių aukojimo draudimu Mozės įstatyme (Kun 18:21; 20:2-5; Įst 12:31), mano, kad ji liko mergelė ir buvo pasišventusi tarnauti tabernakulis. Šią priesaikos prasmę rodo ir posakis, kad Jeftos dukra apraudojo ne jaunystę, o savo „ nekaltybę"ir kad ji mirė", nepažinodama mano vyro“, t.y. mergelės (įžado) būsenoje.

Tačiau Jeftos laukė dar vienas išbandymas. Jam teko būti liūdno įvykio liudininku, kuris parodė, kiek šiuo metu buvo atsiskyrimas tarp genčių. Išdidūs efraimitai atsisakė pripažinti pusės Manaso giminės teisę į atskirą nepriklausomą egzistavimą, juo labiau teisę turėti „ teisėjas„žmonių ir sukėlė pilietinį ginčą. Tačiau žmonių entuziazmas vis dar buvo stiprus: efraimitai mūšyje patyrė siaubingą pralaimėjimą ir bandė pabėgti bėgdami į priešingą Jordano krantą. Įniršę gileaditai sulaikė brastas ir, atpažinę efraimitus pagal savotišką žodžio shibboleth tarimą (jie tardavo sibboleth), sumušė 42 000 jų. Šis liūdnas įvykis turėjo smarkiai apsunkinti tokio patrioto, koks buvo Jeftas, sielą. Jis buvo Izraelio teisėjas tik šešerius metus ir mirė palaidotas viename iš Gileado miestų. Jis gyveno vienas ir mirė vienas, palikuonims nepalikęs net prisiminimo apie tikslią palaidojimo vietą.

Pranašas Gideonas– vienas garsiausių Izraelio teisėjų, kilęs iš Ofros.
Pasinaudodami moraliniu žydų nuosmukiu ir politiniu susiskaldymu, midjaniečiai ir kiti „Rytų sūnūs“ metai iš metų pradėjo prieš juos invazijas, naikindami apsėtus laukus, vogdami gyvulius ir grobdami visą turtą. „Ir Izraelis labai nuskurdo“. Priespauda tęsėsi septynerius metus, ir tik tada, kai žmonės neviltis dėl išsigelbėjimo, pasirodė Gideonas, „drąsusis karys“, kaip rodo pats jo vardas. Jo du vyresni broliai žuvo kovodami su Izraelio priešais. Gideonas, gavęs aukščiausią pašaukimą išlaisvinti žmones, su nedideliu būriu surengė sėkmingą nakties puolimą prieš midjanitus; iš siaubo ir nakties neramumų jie nukirto vienas kitą ir netvarkingai pabėgo per Jordaną, ilgam palikdami Kanaaną vieną. Gideono pergalės šlovė pasklido po visą šalį, o dėkingi žmonės pasiūlė jam paveldimą karališkąjį orumą; bet jis atsisakė šios galios, kurioje įžvelgė teokratinio principo pažeidimą. Jo valdoma žemė klestėjo keturiasdešimt metų. Pats Gideonas nugyveno iki brandaus amžiaus, palikdamas 70 sūnų iš daugybės žmonų.
Žmonių tarpe Gideonas taip pat gavo slapyvardį Jerubbaalas, tai yra „Baalo priešininkas“, už tai, kad sugriovė aukurą, pastatytą šios pagoniškos dievybės garbei.
Gideono istorija pasakojama Teisėjų 6-7 skyriuose.
Prisiminimas vyksta rugsėjo 26 d. pagal Julijaus kalendorių (spalio 9 d. pagal Grigaliaus kalendorių).

(iliustracijos - www.cirota.ru; bibliotekar.ru; kizhi.karelia.ru; www.icon-art.info; www.creationism.org).

Gideonas surenka savo karius. Gustavas Dore'as.

Gideono sūnų mirtis. Gustavas Dore'as.

Žydų istorijoje gausu pavyzdžių, kaip jis pamiršo Dievą ir papuolė į pagonybę: aš garbinau stabus, garbinau stabus. Už tai Dievas ne kartą atėmė iš Rail-tianų savo galią ir atidavė juos kaimyninių pagonių tautų valdžiai. Nelaimės ištiko ev-re-evs, ir jie grįžo į tiesą. Kai tik Viešpats pasirodė mums iš-ra-il-tya, Viešpats atsiuntė iš-ba-vi-te-lei. Jie vadinami su-dya-mi. Jie vykdė Dievo nuosprendį žemėje – piktiesiems pagonims Dievas išlaisvino ra-il-tianus iš priešų ir juos valdo. Iš viso žydai turėjo keturis dvidešimt teisėjų.

Po Jėzaus mirties Na-vi-na from-ra-il-tyan labai greitai pateko į stabų garbinimą, ir Viešpats atidavė juos ma -di-a-ni-chan valdžiai. Septynerius metus jie engė žmones. Kai tik Iz-ra-il-chan baigė atsisėsti, atėjo Ma-di-a-ni-chan, o su jais - ama-li -ki-tyan ir rytų ple-menai. Jie taps la-ge-rem žemėje iš-ra-il-tyan - ir sunaikins derlių visoje šalyje, nepalikdami nei maisto, nei avių, nei jaučių, nei asilų. Priešai ateina su savo šimtais, su savo šeimomis - daug, kaip žodis -cha. Galiausiai ra-zo-ren-na-be-ha-mi, from-ra-il-tyan pradėjo prašyti Dievo skydo.

Gailestingasis Viešpats atsiuntė juos iš ba-vi-te-la per Ge-deoną, jauniausią Joašo sūnų iš Ma-nas-šių giminės. Jis gyveno Of-re mieste Pa-Lestine. Vieną dieną Ge-de-on apie-mo-la-chi-val pshe-ni-tsu da-vilnoje už vi-no-gra-da. Jis dirbo vogčiomis ir murmėjo duobėje, kad nepastebėtų priešų. Čia pasirodė Ge-deo-nu An-gel Gos-by-day. Jis įsakė surinkti kariuomenę ir žygiuoti prieš priešą.

Dievo pasirinktas savo na-ro-da išgelbėjimui iš ma-di-a-nit-yoke, Ge-de-he pradėjo darbą nuo -ben-le-niy nuo pakartotinio stabų garbinimo. Naujasis teisėjas sugriovė Wa-a-la aukurą ir nukirto Ašeros stabą, stovėjusį netoli jo tėvo namų. Toje vietoje jis pastatė auką Dievui - alavas ir jo garbei ant laužo iš Ašerijos medžio septynerius metus nešė į visą degimo vietą.

Gyvieji Ofry šėlo prie Ge-deono laiptelių. Jie pavargo įžeidinėti savo šventuosius ir ketino smogti teisėjui akmenimis. Tėvas Ge-deo-na, kuris buvo jų kunigas, įtikino kaimo gyventojus to nedaryti: „Ar turėtumėte apsaugoti Wa-a-la? Ar turėtum stoti už jį? Jei Baalas yra Dievas, tegul kovoja, kai jie sunaikins jo altorių! Žmonės paklausė Joašo įspėjimo ir paliko Ge-deoną ramybėje. Tačiau jis davė jam specialų slapyvardį „Jerub-ba-a-la“, kuris reiškia „Ba-alas jam atkeršys“. Tokiu būdu Ge-deo žingsnis turėjo labai svarbių pasekmių. Per jį žmonės buvo įsitikinę visišku Va-a-la bejėgiškumu.

Tuo tarpu Ma-di-a-ni-tyan ir Ama-li-ki-tyan bei kai kurios kitos gentys Rytų Arabijoje pasirodėte Pa-le-sti-nu, perėjote Jordaną ir apsigyvenote Ezra-lon slėnis. Dabar naujasis teisėjas Iz-ra-i-la, kupinas įkvėpimo, sušuko žmonių išlaisvinimo šauksmą. Avi-e-ze-ro-vo gentis, susijusi su juo, jam atsakė. Ge-de-jis išsiuntė žodžius ir gretimoms gentims. Jie taip pat atsiliepė į jo skambutį. Trisdešimt du tūkstančiai jų susirinko aplink teisėją iš Ma-nas-si-i-na, Asi-ro-va, Za-vu-lo-no -va ir Nef-fa-li-mo-va genčių.

Prieš prasidedant mūšiui, jis paprašė Dievo žinių: „Viešpatie! Taigi aš čia, ant klojimo, išbarstau žmonos vilną. Jei rasa tik ant vilnos, o visa žemė sausa, tai aš žinosiu, kad tu gelbsti nuo-ra-i-la mano ru -koyu". Malda buvo išklausyta: kitą dieną, anksti ryte, Ge-de-jis išspaudė visą valandą iš vilnos, padengtos shu vandeniu.

Jis vėl kreipėsi į Dievą: „Viešpatie! Nepyk ant manęs, jei dar kartą pasakysiu: tegul džiūsta vien ant vilnos, o ant visos žemės rasos“. Dievas išklausė antrąją Ge-deonos maldą: ryte tik vilna buvo išdžiūvusi, bet visoje žemėje buvo rasa.

Ir tam, kad žmonės aiškiau matytų Jo išganingąją galią, nesusijusią su kiekybe ir su Jo valios vykdymo kokybe, Dievas įsakė Gedeo išleisti iš armijos visus, kurie bo-yaz-liv ir ro. -bok. Dvidešimt du tūkstančiai žmonių grįžo namo.

Dievas įsakė likusius vesti prie vandens ir pažiūrėti, kaip jie gers. Tie, kurie gėrė vandenį, semdami jį saujomis rankomis, iš tų, kurie gėrė burna, pasilenkę - eina prie vandens. Trys šimtai žmonių gėrė po saują. Ir Viešpats pasakė Ge-deo-nu: „Tris šimtus kartų tave išgelbėsiu“. Su jais Ge-de-he ir tu kovojote prieš šimtatūkstantinę ma-di-a-ni-chan kariuomenę. Turėdamas tokį mažą Ge-de-de-de-ų skaičių, jis galėjo apsispręsti dėl mūšio su dideliu skaičiumi nesavarankiškų tik tam, kad būtų tvirtai tikėti Dievo pagalba.

Įkvėptas iš viršaus, jis padalino grupę į tris dalis. Kiekvienas davė po pypkę ir ąsotyje paslėptą šviesą. Bet kurio žydai apsupo stovyklą, tai ne aš-la. Gavę signalą, sudaužė ąsočius, supūtė į vamzdžius ir pradėjo garsiai šaukti: „Valstybės kardas“ po-yes ir Ge-deo-na! Staigios šviesos, trimitų griaustinis ir ra-zi-li ma-di-a-ni-chan riksmai. Juos apėmė baimė ir siaubas. Tamsoje, didelėje sumaištyje, jie pradėjo žudyti vienas kitą ir galiausiai pabėgo.

Jis grįžo namo su didžiuliu batu. Be-di-te šlovė pasklido visoje šalyje. Palaimintieji iš Ra-il-Tan pristatė Ge-deo-nu ir jo vėlesnę karališkąją galią. Bet galingas karys išėjo. Jis žinojo, koks jis nežinojo dėl savo tarnybos de-le-spa-se-niya from-ra-il-sko-go-ro-da. Šį stebuklą padarė Dievas, ir tik Jis yra vienintelis Iz-ra-i-los karalius.

Pasaulyje ir ramybėje jis gyveno iki brandaus amžiaus. Jo istorija pasakoja apie tai, kaip tikras tikėjimas ir meilė Dievui išgelbėjo vieną žmogų – ar visą tautą. Teisėjo Ge-deo gyvenimas tapo didelio žmonijos istorijos įvykio – kryžiaus – Dievo Sūnaus aistros – pro forma. Jo meilė išgelbėjo nuo mirties visas Žemės tautas ir suteikė mums amžinąjį gyvenimą.

Arkivyskupas Nikolajus Popovas

Pirmieji teisėjai: Otnielis, Ehudas ir Samegaras

Viešpats supyko ant izraelitų dėl jų nuodėmių ir atidavė juos į Mesopotamijos karaliaus Husarsafemo rankas. Jie tarnavo Husarsafem 8 metus. Kai izraelitai šaukėsi Viešpaties, Jis pakėlė jiems Otnielį, Kalebo žentą, nugalėjusį Husarsafemą. Ir žemė buvo rami 40 metų. Izraelitai vėl pradėjo nusidėti, ir jis atidavė juos į Moabo karaliaus Eglono rankas, ir jie jam tarnavo 18 metų. Izraelitai šaukėsi Viešpaties, ir Jis jiems pakėlė Eodą, kuris, susitikęs tik su Eglonu, įsmeigė peilį jam į pilvą, nugalėjo moabitus ir sunaikino apie 10 000 jų. Ir žemė ilsėjosi 80 metų. Po Ehudo Samegaras išlaisvino izraelitus iš filistinų, sumušdamas 600 jų jaučio ožiu ().

Teisėjai Debora ir Barakas

Teisėjas Gideonas

Izraelitai pradėjo daryti pikta VIEŠPATIES akivaizdoje, ir dėl to jis atidavė juos į midjaniečių rankas 7 metams. Midjaniečiai, amalekitai ir kitos rytų klajoklių gentys pradėjo niokoti savo laukus ir užgrobti gyvulius. Izraelitai nuskurdo ir atgailavo už savo nuodėmes. Dievas pašaukė Gideoną, kad išgelbėtų juos nuo priešų. Vieną dieną Gideonas kulė kviečius malūne, ruošdamasis pabėgti nuo priešų į saugią vietą. Staiga jam pasirodo Viešpaties angelas ir sako: „Viešpats su tavimi, stiprus žmogau! Gideonas atsakė: „Jei Viešpats yra su mumis, kodėl mus ištiko ši nelaimė? O kur visi Jo stebuklai, apie kuriuos mums pasakojo mūsų tėvai? Viešpats jam tarė: „Eik ir išgelbėk Izraelį. siunčiu tave. Aš būsiu su tavimi, ir tu nugalėsi midjaniečius kaip vienas žmogus“. Gideonas aukojo VIEŠPAČIUI mėsos ir neraugintos duonos ant akmens. Viešpaties angelas lazdos galu palietė mėsą ir neraugintą duoną, ir ugnis išėjo iš akmens ir sudegino. Angelas dingo jam iš akių. Tada Gideonas išsigandęs tarė: „Vargas man, Viešpatie! Aš mačiau Viešpaties angelą veidas į veidą“. Bet Viešpats jam tarė: „Ramybė tau! Nebijok, tu nemirsi“.

Kitą naktį Gideonas, Dievo įsakymu, su dešimčia savo tarnų sugriovė Baalo aukurą, kurį turėjo jo tėvas, ir nukirto medį prie aukuro; pastatė aukurą tikrajam Dievui ir atnašavo ant jo aukas. Ryte Ofros miesto, kuriame gyveno Gideonas, gyventojai, sužinoję, kad Gideonas tai padarė, pareikalavo, kad jo tėvas atiduotų savo sūnų mirčiai. Bet Gideono tėvas jiems pasakė: „Jei Baalas yra Dievas, tegul jis atsistoja už save“.

Tuo tarpu izraelitų priešai perėjo Jordaną ir pasistatė stovyklą Jezreelio slėnyje. Dievo Dvasia užvaldė Gideoną, jis pūtė trimitą ir surinko kariuomenę (32 000 žmonių). Norėdamas nuraminti Gideoną, jis davė jam pergalės ženklą. Gideono prašymu, vieną naktį Dievas nusiuntė tokią rasą ant klojamos vilnos (nupjautos vilnos), kurią jis paskleidė ant klojimo, kad ryte Gideonas išspaudė iš jos visą puodelį vandens, kol visa žemė buvo sausa, o kitą naktį. jis nusiuntė rasą ant žemės, o vilna liko sausa. Bet kad izraelitai neprisiimtų nuopelnų už pergalę, jis pirmiausia įsakė Gideonui paleisti visus baisius, ir liko 10 000 žmonių. Tada Viešpats įsakė tuos, kurie liko, vesti prie vandens, o tuos, kurie geria vandenį iš rankų, pasodinti atskirai nuo tų, kurie lenkiasi ant kelių ir geria. Iš rankų gėrė 300 žmonių. Viešpats įsakė Gideonui išlaikyti šiuos 300 žmonių, kad nugalėtų savo priešus, o likusius paleisti. Atėjus nakčiai, Gideonas, Dievo įsakymu, pateko į priešų stovyklą, kurių slėnyje apsigyveno toks skaičius kaip skėriai (jų buvo 135 000). Ir štai vienas iš jų pasakoja kitam savo sapną: „Sapnavau, kad miežinė duona riedėjo link palapinės ir trenkė taip, kad nukrito“. Kitas jam pasakė: „Tai yra Gideono kardas: Viešpats atidavė visą stovyklą į jo rankas“. Grįžęs į savo stovyklą, Gideonas suskirstė savo 300 žmonių į tris būrius, davė jiems visus trimitus, stiklainius ir lempas stiklainiuose ir įsakė apeiti priešus iš visų pusių ir daryti taip, kaip jis darytų. Po to trys būriai apsupo priešo stovyklą, šiuo ženklu pūtė trimitus, laužė ąsočius ir, laikydami lempas, šaukė: „Viešpaties ir Gideono kardas! Miegantys priešai siaubingai išsigando, puolė vienas kitą žudyti ir pabėgo. Gideonas juos persekiojo ir sunaikino. Dėkodami už išgelbėjimą nuo priešų, izraelitai sakė Gideonui: „Pasisavink mus, tu ir tavo palikuonys“. Bet jis atsakė: „Viešpats valdo tave“. Ir žemė ilsėjosi 40 metų ().

Po Gideono mirties jo sūnus Abimelechas nužudė 70 savo brolių, išskyrus Jotamą, ir karaliavo 3 metus Sicheme, bet mirė per savo pavaldinių pasipiktinimą nuo moters, kuri metė akmenį iš bokšto. galvą, kai norėjo padegti bokštą. Po to Thola buvo izraeliečių teisėjas 23 metus, po Thola - 22 metus Jairui ().

Teisėjas Jeftas

Izraelitai pradėjo tarnauti netikriems kaimyninių pagonių tautų dievams, bet apleido tikrąjį Dievą. supyko ant jų ir atidavė juos į filistinų ir amonitų rankas, kurie engė ir kankino juos 18 metų. Izraelitai atgailavo už savo nuodėmes, atmetė stabus, pradėjo tarnauti tik tikrajam Dievui, o Jis jų pasigailėjo ir davė jiems vadą Jeftą. Eidamas į karą su amonitais, Jefta davė įžadą Dievui po pergalės prieš priešus kaip deginamąją auką atnešti tai, kas pirmiausia išeis pro jo namų vartus jo pasitikti. Kai jis nugalėjo amonitus ir grįžo namo, jo pasitikti išėjo jo vienintelė dukra, lydima jos suburtų mergelių su būgnais ir dainavimu. Ją pamatęs, Jefta persiplėšė drabužius ir tarė: „O, mano dukra! Tu mane nugalėjai: pažadėjau tave Viešpačiui ir negaliu atsisakyti savo žodžio. Ji jam atsakė: „Mano tėve! Tu pažadėjai man Viešpačiui, įvykdyti savo įžadą, nes aš padėjau tau atkeršyti tavo priešams“, ir tik du mėnesius paprašei jo apraudoti jos nekaltybę su draugais. Po dviejų mėnesių Jefta įvykdė savo įžadą, pašvęsdamas ją Dievui ().

Efraimitai, pavydėję Jeftės, perėjo Jordaną ir norėjo sudeginti jo namus ir save, nes jis nekvietė jų į karą. Jefta juos nugalėjo. Kai jie pradėjo grįžti namo netikrais vardais, Gileado gyventojai, perėję Jordaną, ėmė versti juos sakyti: „Shibboleth“ (javo varpa), o kai jie pasakė: „Siboletas“, juos atpažino ir nužudė. Taigi mirė 42 000 žmonių (Jefta buvo teisėjas 6 metus).

Po Jeftos buvo teisėjai: Hešbonas (7 metų), kuris turėjo 30 sūnų ir 30 dukterų, Elonas (10 metų) ir Abdonas (8 metų), kuris turėjo 40 sūnų ir 30 anūkų ().

teisėjas Samsonas

Izraelitai darė pikta Viešpaties akivaizdoje, ir Jis atidavė juos į filistinų rankas 40 metų. Tuo metu Izraelio žemėje (Tsoro mieste) gyveno vienas vyras Manoah. Jo žmona buvo nevaisinga ir negimdė. Vieną dieną jai pasirodė Viešpaties angelas ir pasakė: „Tuoj pagimdysi sūnų. Nuo šiol jūs negersite vyno ar stipraus gėrimo ir nevalgysite nieko nešvaraus, ir joks skustuvas nelies šio jūsų sūnaus galvos, nes nuo pat gimimo jis bus Dievo nazarietis (atsidavęs Dievui). pradėti gelbėti Izraelį nuo filistinų“. Žmona apie tai papasakojo savo vyrui. Per Manoah maldą angelas vėl pasirodė jo žmonai. Ji atvedė savo vyrą, o angelas patvirtino jo nurodymus. Manojus jo paklausė: „Koks tavo vardas? Angelas atsakė: „Tai nuostabu“. Manoahas atnašavo Viešpačiui auką ant akmens. Kai aukos liepsna pradėjo kilti nuo altoriaus į dangų, Angelas pakilo liepsnoje. Manoah išsigandęs pasakė: „Tiesa, mes mirsime, nes pamatėme Dievą“. Tačiau žmona pasakė: „Jei Viešpats būtų norėjęs mus nužudyti, jis nebūtų priėmęs aukos ir mums to neatskleidęs“.

Manoaho žmona pagimdė sūnų ir davė jam vardą Samsonas. Samsonas užaugo, ir Viešpaties Dvasia pradėjo veikti jame. Jis pradėjo rodyti nepaprastą jėgą. Jam patiko filistinė iš Timnatos, ir jis pradėjo prašyti savo tėvų, kad vestų jį su ja. Ilgą laiką tėvai nesutiko vesti jo už užsieniečio, bet galiausiai pasidavė jo prašymams ir išvyko su juo į Timnafą. Kelyje Samsonas atsiliko nuo savo tėvų. Staiga jis pamato jauną liūtą, artėjantį prie jo ir riaumojantį. Viešpaties Dvasia nužengė ant jo, jis sugriebė liūtą ir suplėšė jį rankomis kaip kūdikį, pasivijo tėvą ir motiną ir nepasakojo jiems, ką padarė. Timnate Samsono pasiūlymas buvo priimtas, o po kurio laiko santuoka turėjo būti švenčiama. Po kelių dienų Samsonas ėjo iš savo namų tuo pačiu keliu į Timnatą į vestuves, nuėjo pažiūrėti liūto lavono ir rado jame bičių ir medaus spiečių. Paėmė medų, brangiai suvalgė ir davė tėvams, bet iš kur gavo, nesakė. Samsonas surengė vestuvių puotą. Filistinai, bijodami Samsono, išsirinko trisdešimt santuokos draugų. Jis uždavė jiems mįslę ir pažadėjo, jei per septynias šventės dienas atspės, duoti jiems 30 plonų marškinių ir 30 persirengėlių. Jie sutiko. Tada Samsonas pasakė: „Iš to, kuris valgo, ateina tai, kas nuodinga, o iš stipraus – tai, kas saldu“. Filistinai privertė jaunąją Samsono žmoną ištraukti iš jo ir įminti, ką reiškė mįslė, o septintos dienos pabaigoje jie jam pasakė: „Kas saldesnis už medų ir stipresnis už liūtą? Samsonas nuvyko į Askaloną, ten nužudė 30 filistinų, nusivilko jų drabužius, atidavė mįslės įmintojams, palikęs žmoną grįžo namo. Nuo to laiko Samsonas pradėjo daug naikinti filistinus.

Kai Samsonas praėjo pyktis, jis atėjo pas savo žmoną, bet sužinojo, kad ji buvo ištekėjusi už vieno iš jo buvusių santuokos draugų. Tada Samsonas pagavo 300 lapių, surišo jas po dvi uodegomis, tarp uodegų pririšo fakelus, uždegė deglus ir paleido lapes į laukus. Taigi jis sudegino javus filistinų laukuose, vynuogynuose ir alyvmedžių soduose. Filistinai, sužinoję, dėl ko jie patyrė tokią nelaimę, sudegino Samsono žmoną ir jos tėvo namus. Bet Samsonas dar labiau supyko ant jų, smarkiai juos sumušė ir pasitraukė į tam tikrą uolų tarpeklį Judo giminėje. Tada daug filistinų atvyko į Judėją ir pareikalavo atiduoti Samsoną. Samsonas leido save surišti žydams ir nuvesti pas filistinus. Jį pamatę filistinai puolė prie jo, bet jis nusiplėšė ant savęs virves, sugriebė asilo žandikaulį ir juo nužudė tūkstantį filistinų. Po to jis pajuto mirtingąjį troškulį, meldėsi Dievui, o Viešpats atidarė skylę ir iš jos ištekėjo vanduo. Samsonas prisigėrė ir atgijo.

Vieną dieną Samsonas praleido naktį filistinų mieste Gazoje. Apie tai sužinoję gyventojai visą naktį jo laukė prie miesto vartų, kad nužudytų. Tačiau Samsonas vidurnaktį paliko miestą, sugriebė miesto vartų duris su abiem staktais ir spyna, užsidėjo ant pečių ir nunešė į netoliese esantį kalną.

Samsonas buvo neapgalvotas atskleisti, kad jo stiprybė slypi tame, kad jis yra Dievo nazyras, ir kad jei jo plaukai būtų nukirpti, jo jėgos nutrūktų. Filistinai, sužinoję apie tai, nukirpo Samsonui plaukus, kai jis miega, ir valdžia nuo jo pasitraukė. Filistinai išdūrė jam akis, nuvedė į Gazą, surišo dviem varinėmis grandinėmis ir kalėjime privertė malti rankinėmis girnų akmenimis.

Savo nelaimėje Samsonas apvalė savo ankstesnes klaidas atgaila. Ant galvos pradėjo augti plaukai, o kartu ir stiprėti. Filistinų valdovai susirinko aukoti savo dievui Dagonui ir pasakė: „Mūsų Dievas davė mums Samsoną“. Jie atvedė Samsoną, ir jis juos linksmino. Jie smogė jam į skruostus ir įkišo tarp stulpų. Samsonas tarė jį vedančiam berniukui: „Pasivesk mane, kad galėčiau pajusti stulpus, ant kurių pastatytas namas, ir atsiremti į juos“. Berniukas tai padarė. Namas buvo pilnas žmonių; Ten buvo visi filistinų valdovai, o ant stogo buvo iki 3000 vyrų ir moterų. Samsonas meldėsi Dievui, padėjo rankomis ant dviejų vidurinių stulpų, ant kurių buvo pastatytas namas, tarė: „Leisk man mirti su filistinais“ ir perkėlė stulpus. Namas sugriuvo ant visų jame buvusių. Taigi Samsonas kartu su savimi daugiau nei per visą savo gyvenimą nužudė tėvynės priešus ().

Vyriausiasis kunigas ir teisėjas Eli. Samuelio gimimas

Po Samsono mirties filistinai toliau engė izraelitus. Tuo metu vyriausiasis kunigas Elis buvo Izraelio teisėjas keturiasdešimt metų. Jam vadovaujant, Viešpats prikėlė pranašą Samuelį.

Samuelio tėvas buvo pamaldus levitas Elkana, o jo motina buvo Ana. Ana buvo bevaikė. Jie gyveno Ramos mieste. Nustatytomis dienomis jie nuvyko į Šilojų, kur stovėjo palapinė, melstis ir aukoti Dievui. Kartą po aukos Ana prie tabernakulio ilgai ir su ašaromis meldėsi Dievui, kad Jis duotų jai sūnų, ir pažadėjo duoti jam tarnauti Viešpačiui. Jos lūpos judėjo, bet balso nesigirdėjo. Eli, pamatęs ją, pamanė, kad ji girta, ir pasakė: „Kiek ilgai čia būsi girtas? Eik ir išsiblaivyk“. Ana jam atsakė: „Ne, pone, aš esu sielvartaujanti moteris, negėriau nei vyno, nei stipraus gėrimo, bet išlieju savo sielą Viešpaties akivaizdoje“. Elis jai pasakė: „Eik ramybėje, jis išpildys tavo prašymą“.

Po kurio laiko Ana pagimdė sūnų, pavadino jį Samueliu (prašyta Viešpaties) ir maitindama krūtimi atidavė jį tarnauti Viešpačiui prie tabernakulio. Tuo pat metu ji giedojo giesmę Viešpačiui, kurioje šlovino Dievo šventumą ir teisingumą ir pranašavo, kad Viešpats teis žemės tautas, suteiks jėgų savo Karaliui ir išaukštins ragą (jėga, jėga) Jo Pateptojo. Šioje dainoje pirmą kartą Pasaulio Gelbėtojas vadinamas Mesiju, arba Kristumi, tai yra Dievo Pateptuoju ().

Samuelio pašaukimas

Du Elio sūnūs Hofnis ir Finehas, nors ir buvo Viešpaties kunigai, buvo neverti žmonės ir sugadino žmones. Elis žinojo apie jų kaltes, bet jų nesutramdė. Todėl Viešpats paskelbė jam savo nuosprendį per jaunuolį Samuelį. Vieną naktį Elis gulėjo savo vietoje, jo akys pradėjo užsimerkti, o Samuelis gulėjo Viešpaties šventykloje. Staiga Viešpats pašaukė Samuelį: „Samueli, Samueli! Manydamas, kad Elis jam skambina, Samuelis pribėgo prie jo ir pasakė: „Štai aš, tu man paskambinai“. Bet Elis pasakė: „Aš tavęs nepašaukiau; grįžk ir atsigulk“. Tas pats nutiko antrą ir trečią kartą. Tada Elis suprato, kad Viešpats šaukia Samuelį, ir tarė: „Jei vis dar girdi šauksmą, sakyk: „Kalbėk, Viešpatie, tavo tarnas girdi“. Samuelis išėjo ir atsigulė į savo vietą. Viešpats vėl jam tarė: „Samueli, Samueli! Jis atsakė: „Kalbėk, Viešpatie, tavo tarnas girdi“. Tada VIEŠPATS jam tarė: „Štai aš padarysiu Izraelyje taip, kad kas išgirs apie tai, jam ūžtų abi ausys. Išpildysiu Eliui viską, ką grasinau jo namams už jo vaikų nuodėmes“. Ryte Elis paklausė Samuelio, ką Viešpats jam pasakė. Samuelis jam viską papasakojo. Išgirdęs Samuelį, Elis tarė: „Jis yra Viešpats; ką Jis nori, tegul daro!” Po to visas Izraelis sužinojo, kad Samueliui buvo suteikta garbė būti Viešpaties pranašu ().

Filistinų pergalė prieš izraelitus. Elijo namų sunaikinimas

Filistinai susirinko kovoti su izraelitais. Įvyko mūšis ir izraelitai buvo nugalėti. Po to Izraelio vyresnieji tarė: „Paimkime Viešpaties skrynią iš Šilojo, ir ji išgelbės mus nuo priešų“. Jie atnešė į kariuomenę Dievo Sandoros skrynią, o kartu su skrynia buvo Hofnis ir Finehasas. Tačiau šventovė nepadėjo žmonėms, kurie savo nuodėmėmis supykdė Dievą. Filistinai kariavo su izraelitais, juos nugalėjo ir paleido, o Sandoros skrynią paėmė į nelaisvę. Hofnis ir Finehasas buvo nužudyti. Tą pačią dieną iš mūšio lauko į Šiloją atbėgo pasiuntinys ir papasakojo apie įvykusią nelaimę. Elijas tuo metu sėdėjo prie kelio prie palapinės vartų ir žiūrėjo. jo širdis drebėjo dėl Dievo skrynios. Kai pasiuntinys jam pasakė, kad izraelitai buvo nugalėti, Hofnis ir Finehas krito negyvi, o Dievo skrynia buvo paimta į nelaisvę, jis nukrito iš savo sėdynės, susilaužė nugarą ir mirė (98 m.;).

Viešpaties Skrynios ateivis filistinų žemėje ir sugrįžimas

Filistinai, paėmę Dievo skrynią, atnešė ją į Azotą, į Dagono šventyklą, ir pastatė prie Dagono. Kitą rytą jie rado Dogoną gulintį prieš Viešpaties skrynią. Jie paėmė ir pastatė Dagoną į jo vietą. Kitą rytą jie vėl rado Dagoną gulintį prieš Viešpaties skrynią, o jo galvą, abi kojas ir abi rankas ant slenksčio. Netrukus Viešpats pačius Azoto gyventojus ištiko skausmingomis išaugomis, ir pelės pradėjo niokoti jų žemę. Jie nešė Viešpaties skrynią į Gatą; bet tos pačios Viešpaties negandos ištiko ir Gatą. Viešpaties skrynia buvo perkelta iš Gato į Askeloną, ir čia įvyko tos pačios nelaimės. Tada filistinai pastatė Viešpaties skrynią ant vežimo, ant jos šono padėjo dėžutę su penkiais auksiniais pelių atvaizdais ir penkiais auksiniais atvaizdais, pagal filistinų valdovų skaičių, pakinkė dvi veršiuotas karves. į vežimą ir paleido juos pagal valią, o veršelius laikė namuose. Karvės pačios atnešė Viešpaties skrynią į Izraelio žemę, į Betšemešą. Izraelitai džiaugsmingai sutiko Viešpaties skrynią, o levitai pastatė ją ant uolos. Sukapoję vežimą malkoms, jie atnešė karves kaip deginamąją auką Viešpačiui. Šia proga daugelis žmonių palietė Viešpaties skrynią nešventintomis rankomis ir pažvelgė į ją, ir už tai juos smogė Viešpats (50 070 žmonių). Po to Viešpaties skrynia buvo padėta Kariatyarime, pamaldaus levito Aminadabo (Aminadabo) namuose.

Išsivadavimas iš filistinų. Samuelio karalystė

Prispausti filistinų ir matydami stebuklus iš Viešpaties skrynios, izraelitai atgailaudami kreipėsi į Viešpatį ir paliko stabus. Tada Samuelis surinko izraelitus į Micpą melstis ir aukoti Dievui. Filistinai, vos išgirdę apie šį susitikimą, tuojau pat ėmė kautis su izraelitais. Samuelis paaukojo auką ir meldėsi Dievui, o Viešpats griaustinio griaustinio griaudėjo ant filistinų, išgąsdino juos, o izraelitai juos nugalėjo. Išvadavęs izraelitus iš filistinų, Samuelis buvo izraelitų teisėjas visas savo gyvenimo dienas ().

Rūtos istorija

Tuo metu, kai teisėjai valdė izraelitus, Izraelio žemėje kilo badas. Ta proga vienas Betliejaus gyventojas Elimelechas su žmona Noome ir dviem sūnumis persikėlė į Moabo žemę. Čia jis mirė, jo sūnūs vedė moabitus ir taip pat mirė. Vienas iš šių moabitų buvo vadinamas Orpa, kitas – Rūta. Po sūnų mirties Noomė išvyko į savo miestą Betliejų. Orpa ir Rūta nusekė paskui ją. Naomi papasakojo jiems apie savo skurdą ir pradėjo įtikinėti grįžti pas tėvus. Orpa grįžo namo, bet Rūta uošvei pasakė: „Kur tu eisi, ten ir aš eisiu; tavo tauta bus mano tauta, o tavo Dievas bus mano Dievas. vienas mane atskirs nuo tavęs“. Noomė ir Rūta atvyko į Betliejų miežių pjūties metu. Neturėdama maisto, Rūta nuėjo į lauką nuskinti likusių varpų ir atėjo į Boazo, savo velionio vyro giminaičio, lauką. Boazas, atvykęs į savo lauką, pastebėjo Rūtą, pakvietė ją pietauti su javapjūtėmis ir leido eiti į savo lauką rinkti varpų, o pjovėjams įsakė daugiau jų palikti. Taigi Rūta rinko javus iš Boazo lauko, kol pasibaigė pjūtis. Noomė, sužinojusi apie gailestingą Boazo nusiteikimą Rūtai, patarė jai paprašyti Boazo įvykdyti mozaikišką bendro gyvenimo įstatymą ir ją ištekėti. Boazas su tuo sutiko ir ją vedė. Ji pagimdė sūnų Obedą, kuris pagimdė Dovydo tėvą Ješejų. Taip Rūta tapo Dovydo prosenele, iš kurios šeimos kilo pasaulio Gelbėtojas (Rūtos knyga).

Po Jozuės mirties, iki Mesopotamijos vergijos, kurį laiką vyravo vyresniųjų valdžia ir anarchija. Šis laikas, nenurodytas pagal metų skaičių Biblijoje, buvo trumpalaikis. Vienu metu Jefėja pasakė Amono karaliui, kuris atėmė iš izraelitų Transjordanijos žemes, kad izraeliečiai šiose žemėse gyvena 300 metų (). Remiantis Teisėjų knyga, nuo Mesopotamijos pavergimo pradžios iki amonitų pavergimo praėjo 301 metai. Tai reiškia, kad vyresniųjų valdymo ir vadovavimo stokos laikas buvo toks trumpas, kad Jefėjas jo net neskaičiavo. Ap. Paulius, kalbėdamas apie laikus po Kanaano žemės padalijimo izraelitams, nemini vyresniųjų valdymo ir anarchijos laikų (). Nors Juozapas Flavijus šiam laikui skiria 18 metų, jis neįtraukia šių 18 metų į bendrą metų sumą nuo izraelitų išvykimo iš Egipto iki Saliamono šventyklos įkūrimo. Tikėtina, kad senovės Biblijos chronologai šį trumpą laiką skaičiavo kaip tuos dalinius metus, kurie Teisėjų knygoje laikomi baigtais. Teisėjų darbo trukmę apaštalas Paulius nustatė apie 450 metų. Jis sako: Dievas, sunaikinęs septynias tautas Kanaano žemėje, padalijo jų žemę mūsų tėvams kaip paveldą. Ir po to, maždaug 450 metų, jis skyrė jiems teisėjus iki pranašo Samuelio. Tada jie paprašė karaliaus, ir Dievas jiems davė Saulių. Taigi praėjo 40 metų. (). Pagal Teisėjų knygą ir 1-ąją Karalių knygą, pradedant Mesopotamijos izraelitų pavergimu ir baigiant filistinų pavergimu, pranašas Samuelis skaičiuojamas šiek tiek daugiau nei 451 metus, taip: Mesopotamijos pavergimas truko 8 metus () , Otnielio taika 40 metų (); Moabo pavergimas - 18 metų (), Eodo taika - 80 metų (), Samegaro karaliavimas - mažiau nei metai (), Kanaano pavergimas - 20 metų (), Barako ir Deboros taika - 40 metų (), pavergimas Midjano 7 metai (), Gideono taika - 40 metų (), Abimelecho valdymas - 3 metai (), Tholas - 23 metai (), Jairas - 22 metai (), amonitų pavergimas - 18 metų (), valdymas Jefta - 6 metai (), Hešbonas - 7 metai ( ), Elona - 10 metų (), Abdonas - 8 metai (), filistinų pavergimas, kurio metu Samsonas teisti 20 metų, truko 40 metų (), Elijo valdymas - 40 metų (), filistinų pavergimas – 20 metų ir 7 mėnesiai (