На стрмниот и висок брег на реката Москва, на територијата, стои прекрасен споменик на руската архитектура - Храмот на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково.

Во 16 век на ова место се наоѓала кралската резиденција. Историјата на архитектонските споменици од овој период содржи многу противречности и мистерии, и покрај постојаниот интерес на научниците и истражувачите.

Фотографија 1. Храмот на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково во Москва

Се верува дека изградбата на црквата го одбележува зачнувањето или раѓањето на царот Иван IV, долгоочекуваниот престолонаследник. Поради тоа што Василиј III имал намера на наследникот да му го даде името на неговиот дедо Иван III, таа е посветена на Јован Крстител.

Овој храм е необичен и многу интересен по својата архитектура. Симетричната група се состои од пет октагонални столбови, изолирани еден од друг. Четири од нив, едната страна до централниот столб, се поврзани со заедничка галерија. Сето ова почива на заедничка основа. Централната кула е висока 34,5 метри, останатите се високи 17 метри. Секоја кула има свој влез и посебен олтар.

Фотографија 2. На територијата се наоѓа црквата од бел камен

Музеј-резерват „Коломенское“

Главниот столб е посветен на Отсекувањето на главата на Јован Крстител. Нејзиниот врв е многу интересен во архитектонскиот дизајн.

Октагонот се издига над триаголните кокошници во два реда, традицијата на подигање која датира од архитектурата на Псков. Над него има волумен составен од големи полуцилиндри, над кои, пак, има помали цилиндри. Потоа следи висок тапан, украсен со панели. Сето ова завршува со купола во форма на шлем. Октагонот на главниот столб има големи кружни прозорци ориентирани кон кардиналните точки и сечат низ долниот ред на кокошници.

Нивите на другите четири столба се исто така украсени со панели. Три реда триаголни и полукружни кокошници водат до куполи во облик на шлем. Над центарот на галеријата се наоѓа камбанарија со два заливи.

Единството на декор, поврзувачката улога на галериите и повеќестепената структура придонесуваат за перцепцијата на храмот од пет октагони како моќна монолитна композиција со централно решение.

Се претпоставува дека автори на црквата во Дјаково биле архитектите Постник и Барм. При изградбата се користени надгробни споменици кои датираат од 1534-1535 година. Овој факт ни дава за право да веруваме дека овој уникатен антички храм е изграден по 1535 година.

Од 1924 до 1929 година црквата била затворена. Потоа, од 1949 до 1957 година, повторно се одржаа богослужби. После тоа беше напуштен многу години. Внатрешната декорација и сликарството на храмот не се зачувани. Во 1980 година биле ликвидирани и гробиштата кај црквата.

Новото осветување на црквата е извршено во 1992 година. Неодамна беше завршена темелната реставрација на овој извонреден архитектонски споменик од 16 век. Службите во храмот се одржуваат редовно.

Црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител во Дјаково се наоѓа на: Москва, Авенија Андропов, 39 (метро станици Каширскаја и Коломенскоје).

Московската црква во чест на обезглавувањето на Св. пророк Јован Крстител во близина на Бор, патријаршиски метохион на Руската православна црква, храм доделен на црквата Св. Михаил-Феодоровска

Во годината, во манастирот Јоановски „под шумата“, во име на големиот војвода Василиј III, италијанскиот архитект Алевиз Фрјазин („Нов“) подигна камена црква на Отсекувањето на главата на Јован Крстител на местото на трошното дрво. манастирска црква, осветена на 29 август в година. Ова веројатно бил првиот камен храм во Заречие.

Во годината, на ѕидовите на црквата Јован Крстител, царот, митрополитот и обичните верници свечено ги поздравија светите мошти на принцот Михаил Черниговски и неговиот верен болјар Теодор, пренесен од Черниговски. Во спомен на оваа средба, во името на чудотворците Черниговски бил изграден дрвен храм, чие прво спомнување датира од годината. Во годината, на нејзино место се издигнала камена петкуполна едножртвена црква на мачениците Михаил и Теодор, која останала до денес.

Црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител била уништена во годината во екот на времето на неволјите. Оваа година повторно беше обновен. Фрагменти од бел камен од зградата на Алевизот се зачувани во темелите и подрумот на моментално постоечкиот храм. Затоа, 1658 година обично се смета за година кога бил изграден храмот. Во близина на западниот ѕид била подигната камена камбанарија, но набрзо била демонтирана поради оштетувања.

Во 18 век, главниот волумен на храмот бил променет - неговото завршување било променето. Затоа, во него можете да видите мешавина на стилови: дизајнот на ѕидовите одговара на древната руска архитектура од 17 век (прозорци со наредени столбови и кокошници, тркач, рабници) и завршувањето на храмот (полу-куполи , октагонален тапан) е типичен за рускиот барок.

Во 1758-60 г. била изградена трпезарија (исто така барокна). Во 1780 или 1781 година, откако старата камбанарија била демонтирана, била изградена нова, посебна. Веќе ги покажува карактеристиките на преминот од барок во класицизам.

Кон крајот на 19 век бил дограден западен трем, а на почетокот на векот бил дограден трем со трем.

Храмот бил реновиран секоја година, во 1896-1904 година. (Ф.О. Шехтел учествуваше во овие работи).

Во годината црквите на Черниговскиот метохион беа затворени. Тие беа окупирани од разни организации.

Во годината пред Олимписките игри во 1980 година, двете цркви со камбанарија беа подложени на делумна реставрација. Повторно се појавија куполи и крстови, а во ентериерите беа откриени фрагменти од слики од 17 и 19 век. Беше обновена оградата со решетка, куполите беа покриени со смарагдни плочки.

До почетокот на 1990-тите. Во зградата беше сместен изложбениот салон на ГИС „Арт стакло“.

Во раните 1990-ти, храмот беше вратен на верниците.

Во годината, богослужбите продолжија во црквата Јован Крстител во близина на Бор.

Дјаковската црква на обезглавувањето на Јован Крстител е историски и архитектонски уникатен храм. Како причина за изградбата се смета усвојувањето на титулата Цар од страна на 16-годишниот Иван Четврти во 1547 година. Баптистичката црква е една од двете што преживеале, составена од неколку на заедничка основа, или повеќестолбни. Втората е катедралата за посредување на ровот, изградена за да го одбележи заземањето на Казан во 1552 година. Нападот започна на денот на Посредувањето, но ова ремек дело е попознато како катедралата Свети Василиј.

Црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител и московската црква имале сличен заеднички надворешен дизајн. Двете згради беа црвено-бели, црквата беше отсликана на овој начин од уметникот Маковски, катедралата беше насликана од многу и многу пати. Добро е познат сегашниот изглед на катедралата Свети Василиј.

Научниците сè уште не утврдиле точно кога била изградена црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител. Чудно, но објавените датуми го опфаќаат речиси целиот период од владеењето на Иван Грозни и целиот негов живот. Тоа е двојно чудно, бидејќи времето на кралското крунисување не предизвикува никакви контроверзии. Истовремено, со доволна доверба зборуваат и за градителите на храмот, архитекти со прекарите Барма и Постник.

Истите тие градители се сметаат за автори на катедралата Свети Василиј, а црквата Отсекување на главата на Јован Крстител се смета за загревање за капиталниот проект. Структурно, храмовите навистина се обединети со заедничко техничко решение, но само на ниво на единствена основа. Катедралата со девет куполи со централната црква со шипка и црквата од пет столба со среден сличен на ротонда се многу различни.

Бројот на поглавја и на катедралата прославена со законот и на црквата во Дјаково одговара на бројот на поединечни цркви. Тие се поврзани со предворје, како параклисите и главниот волумен на крстосните верски објекти, најзастапени во православието. Посетителите можат целосно да ја испитаат црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител и да ги ценат нејзините карактеристики и заслуги со приближување до храмот.

Црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител во близина

Иако на фотографијата од далечни агли е видлива само главната купола, црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител стои на издигнато место. Патека во шумата води до оградата на храмот, опремена со порта од тули. Времето на нивната изградба е непознато, но нивната добра состојба на зачувување укажува на нивното скорешно потекло. Големиот лак на преминот внатре формира два нецелосни, споени во средината.

На страните на преминот има уште два мали свода, од кои едниот е покриен со тули. Вториот е опремен со капија за пешачки премин. Сите сводови се покриени со метални листови на највисоките точки има постаменти со куполи и крстови. Централниот педимент е украсен со икона на Јован Крстител, инаку наречен Крстител. Прекарите го одразуваат предвидувањето што тој го направи за појавувањето на Христос и крштевањето на идниот Спасител.

Територијата на црквата не е особено уредена, гробовите обраснати со трева се доказ за тоа. Повеќето од камените надгробни споменици се обраснати со мов, некои крстови станаа закосени поради наталожувањето на гробните могили. Истовремено на некои споменици се забележуваат зачувани венци и вештачко цвеќе. Црковните гробишта, се разбира, одамна не се активни, иако остануваат во релативен ред.

Погребот на локалните жители овде беше прекинат во 1930-тите, кога храмот повеќе не беше во функција. Тековните археолошки ископувања, чија цел беше потрагата по познатата библиотека на Иван Грозни, исто така беа принудени да бидат скратени. Понатамошното продлабочување се закануваше да го наруши интегритетот на фондацијата, што може да предизвика Црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител да ја изгуби стабилноста. Познатата Либерија се уште не е пронајдена.

Архитектонски карактеристики

Крстната конструкција на храмот овде е изразена во распоредот на четири мали цркви дијагонално на делови од светот. Поголемата централна зграда, очекувано, има олтар на исток и главен влез на запад. Осумоаголните странични цркви се состојат од два етажа, меѓу кои се наоѓа назабено гребен од стилизирани кокошници. Овие цркви се поврзани со предворје со главната, а со неа се спојуваат двете соседни на западниот ѕид.

Западниот ѕид го содржи влезот во црквата Отсекување на главата на Јован Крстител, а на неа се наоѓа оригиналната камбанарија. Вообичаено, ѕвоната на православните цркви се поставени во висока кула, вградена во зградата или стои одделно. Овде за таа цел е искористен дизајн кој е продолжение на предната фасада. Малку потсетува на Велики Новгород.

Необично изгледа и барабанот на куполата на централната структура, како ротонда со тесно распоредени столбови. Овој детал ќе биде прикажан уште поблиску додека гледаме во камбанаријата. Зашилената конструкција има три столба и, соодветно, два отвори во кои се фиксирани носечките греди. Се чини дека столбовите се составени од нееднакви делови, разновидни со правоаголни вдлабнатини.

Отворите формирани меѓу столбовите за ѕвона со остри краеви се јасно со различни големини. Очигледно, нивната ширина била избрана врз основа на големината на ѕвоната што требало да бидат поставени на камбанаријата. Скалилата и скалите за ѕвонари не се заштитени од врнежи и ветер, како во традиционалните камбанарија. Нивото на камбанаријата се наоѓа на ниво со куполите на малите цркви, чии крстови стигнуваат само до средината на камбанаријата.

Влезните врати на црквата Отсекување на главата на Јован Крстител се наоѓаат директно под камбанаријата. Над вратите со отворена врата, потпрена на стол, стои ликот на светиот маченик. Освен кружниот лак над влезот, останатите украсни елементи се остри или правоаголни. На ѕидот има табла со името на храмот, а неколкуте прозорски отвори се опремени со решетки.

Во петтиот век од своето постоење, црквата на Отсекувањето на главата на Јован Крстител не минувала низ најдоброто време. Затворање од страна на болшевиците во 1924 година, отворање во 1949 година и нов заборав од 1957 година. Последното осветување на овој највреден историски и верски објект се случи во 1992 година. За да го комплетираме впечатокот, да влеземе внатре, како што повикува најавата на влезот.

Внатрешноста на црквата Крстител

Внатрешната декорација на црквата Отсекување на главата на Јован Крстител не се разликува од обичните православни цркви. Олтарската бариера е изработена во форма на иконостас составен од неколку редови слики на светци. Со икони се украсени и вратите на Светите порти, наменети за преминување на свештениците во олтарната соба. Присутни се сите традиционални атрибути, од солеа подиумот со подигнат говорница за проповед до хорот за хористи, говорници и свеќници.

Предавањата за празничните икони се покриени со корици кои одговараат на боите на свештеничката облека соодветна за тој ден. Светите слики се достапни за ритуални бакнежи, не е забрането прелистување низ црковните книги. И верниците и атеистите палат здравствени и погребни свеќи во црквата. За да ги испитате сите нивоа на иконостасот, треба да се оддалечите подалеку од сликите крунисани со вкрстени корнизи до врвот на прозорците.

Ваквото уредување на олтарната бариера не е оформено веднаш, тоа е типично само за православните цркви. Меѓу католиците, олтарот често е исто така ограден од парохијаните, но главно чисто симболично. Ова е или ажур метална решетка или ниска балустрада. Оваа значајна разлика произлезе од поделбата на гранките на христијанството, нагласувајќи ги поголемите идеолошки разлики.

Неколку тесни и долги странични прозорци обезбедуваат природна светлина во црквата на обезглавувањето на Јован Крстител. На едно ниво погоре има осум отвори во широкиот дел на барабанот, а над нив исто толку има и под самата купола. Откако го напуштија храмот, повеќето од оние што ја посетија античката градба повторно ја испитуваат однадвор, восхитувајќи се на хармонијата на нејзиниот изглед.

Внимателно испитување на светлосниот тапан на централната купола ви овозможува да ја разберете неговата структура. Ова не е ротонда, туку половини од цилиндрични кули, меѓу кои се прозорците од второто ниво. Повеќекратните дупки во горните делови на кулите, очигледно, не биле откриени одвнатре. Но, прозорците од второто ниво, кои беа јасно видливи при посетата, не се видливи одоздола.

Пространство за туристи

Такво архитектонско чудо е пронајдено во шумата во јужниот дел на музејот-резерват Коломенское. На југозапад, на еден и пол километар, ќе најдете сосема модерна зграда. Црквата Вознесение е веќе спомната во близина се предметите од дворот на поранешниот суверен. На еден и пол километар на север се собрани антички дрвени градби од целата земја. Рај за туристи!

Можеби најмистериозниот московски храм.

Црквата на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково. Фотографија од 1980-тите.

Црквата на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково е еден од оние споменици на московската камена архитектура од 16 век, чија историја, и покрај долгогодишниот интерес на научниците, продолжува да биде полн со многу мистерии и противречности. Во текот на речиси целото постоење на нашата наука, храмот уживаше постојано внимание на истражувачите. Ова се објаснува со фактот што зазема посебно место во концептот на една од линиите на развој на архитектурата од 16 век, која беше формирана во првите дела за историјата на московската архитектура, што доведе до создавање на катедралата. на Посредувањето на ровот.

Црквата на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково. Литографија. 1860-тите

Поглед на храмот од југ. Фотографија од почетокот на 20 век.

Црквата на обезглавувањето на Јован Крстител во Дјаково. Реконструкција од М.П. Кудрјавцев во средината на 16 век.

Необичноста на црквата не е само во нејзината фундаментална природа и единствен состав. Сосема нетипичен декоративен дизајн во форма на одбранбени буриња што го опкружуваат централниот барабан.

Фрагменти од оригиналното сликарство на куполниот свод на централниот столб. Фотографија од 1960-тите.
Фрагменти од оригиналната слика беа исчистени во 1962 година - слика на круг со спирали од тули, насликани во црвено. Неговото значење сè уште не е откриено. Уште една од мистериите.

Камбанарија. Фотографија од 1980-тите.

Го посетив таму неколку пати како дете. Храмот беше отворен и целосно валкан.
Пред Олимпијадата, храмот бил затворен, но во исто време биле уништени и гробиштата околу храмот. Уништени се варовнички надгробни споменици од 17 - 19 век. Потокот што течел во близина бил однесен во цевка. И конечно, селото Дјаково беше целосно срушено.
Ја подобрија територијата, така да се каже...
Во исто време, уникатното село Жужа, кое се наоѓа во близина, исто така беше срушено. Дрвени куќи, од кои многу беа чувани, беа уништени. Сопствениците биле насилно преместени во станбени згради. Одназад сфативме дека е невозможно да се направи ова, но ...
Понекогаш едноставно не разбирам што ги поттикнува таквите „активни“ изроди. Некогаш на памет ми доаѓа сталинистичкиот кривичен законик - член 58-7 од Кривичниот законик на РСФСР (саботажа)... до највисока мерка на социјална заштита... Само што се применуваше, за жал, на погрешни луѓе.. .

Поглед на храмот од запад. 1990 година

Една од најстарите московски цркви што преживеала до денес е шестожртвената заветна црква на Отсекувањето на главата на Јован Крстител во Коломенское. Според многу истражувачи, таа е постара од познатата црква Вознесение и е основана во 1529 година по наредба на бездетниот Василиј III кај Коломенское во селото Дјаково со молитва за доделување на престолонаследник на големиот војвода. .

Многу факти ја поддржуваат оваа верзија. Главниот олтар е посветен на Јован Крстител, што укажува на желбата на суверенот да има наследник, истоимениот предок на московските принцови, Иван Калита. Молитвата за зачнување беше изразена во посветувањето на споредната капела на Света Ана, мајката на Пресвета Богородица. Една од параклисите е посветена на апостол Тома, кој во почетокот не верувал во Христовото Воскресение, што ја симболизира свесноста на суверенот за грешноста на неверувањето и сомнежот. Посветувањето на уште една капела на свети митрополит Петар, заштитникот на семејството Калита, изразува молитва за испраќање на чудо. Во чест на светите Цар Константин Велики и неговата мајка Елена, беше осветен уште еден престол, што укажува на апел до небесната покровителка Елена Глинскаја.

Овој храм бил и претходник на катедралата Свети Василиј - и во својата архитектонска форма и во нејзината внатрешна декорација: пламен во облик на свастика е прикажан на внатрешната површина на главата на катедралата, како и во внатрешноста на главата на Посредникот. Шатор. Во древните руски цркви, овој знак на спирална свастика во облик на пламен во 16 век понекогаш ја заменува сликата на Христос на куполата и го симболизира духовното отворање на човечката душа кон небото и вечното движење кон Бога.

Во чест на раѓањето на неговиот син, Василиј III наредил следната година, 1531 година, да се изгради црквата на обезглавувањето на Јован Крстител во Стари Ваганково, (помеѓу Волхонка и Знаменка), која била укината долго пред револуцијата.

И наскоро по раѓањето на синот на Василиј III - идниот Иван Грозни - Ивановскиот манастир се појави во Москва на Кулишки. Прекрасен поглед на неговите величествени кули се отвора од Старосадската лента. Нејзината катедрална црква била осветена во името на Отсекувањето на главата на св. Јован Крстител, па оттука и московското име на манастирот: „Ивановски манастир, на Кулишки, кај Бор“.

Основана е во 15 век и можеби датира од првата московска црква изградена во Кремљ во името на Рождеството на Јован Крстител (која стоела на местото на Големата палата Кремљ) - оттука и името “ под боровата шума“.

И овде, на стрмен рид кај Кулишки, подоцна наречена Ивановска Горка, манастирот веројатно го основала мајката на Иван Грозни, Елена Глинскаја, во чест на именденот на нејзиниот син. Можеби тој самиот го направи тоа кога се искачи на рускиот трон. Понекогаш основањето на манастирот му се припишува на големиот војвода Јован III, кој ги поставил прекрасните суверени градини во оваа област, овековечени во името на блиската патека Старосадски. Отприлика во исто време, овде се појави тенка бела црква во името на Светиот рамноапостолен принц Владимир во Старите градини. Еден од најстарите во Москва, изграден е на почетокот на 16 век од италијанскиот архитект Алевиз Нови, архитект на катедралата Архангел во Кремљ. Редот за оваа црква и на овие простори бил највисок.

Локацијата за манастирот била многу погодна за монашки живот: манастирот се наоѓал во центарот на градот, но во тишината на тесните московски улички, каде што дури и случајни минувачи не ја нарушувале осаменоста на монахињите. И само еднаш годишно беше бучно, преполно, па дури и забавно.

Во слободното време од божествените служби монахињите се занимавале со предење и намотување волна, плетење волнени чорапи и предење чипка. На манастирскиот празник Отсекување на главата на Јован Крстител, 29 август по стар стил или, на вообичаен начин, на денот на Иван Великиот пост, во старите времиња во близина на манастирот имало „женски“ панаѓур. каде тргувале со волна и конци. Во неа се насобраа селанки од цела Москва.

Според еден од последните декрети на царицата Елизабета, Ивановскиот манастир бил наменет да дава добротворни цели за вдовиците и сираците на благородни и чесни луѓе. И овде, зад непробојните манастирски ѕидини, под голема тајност се криеле жени вклучени во криминални и политички работи. Ги носеа, понекогаш под маската на лудаци, директно од детективот Приказ или од Тајната канцеларија.

Сопругата на Василиј Шуиски, кралицата Марија, која беше насилно охрабрена како калуѓерка, беше затворена овде; втората сопруга на најстариот син на Иван Грозни, Царевич Иван, Пелагија, која починала дури во 1620 година. Можно е токму тука принцезата Аугуста Тараканова да ги поминала последните 15 години од животот, скриена под името калуѓерка Досифеи. Како што знаете, Тараканова се сметаше за ќерка на Елизавета Петровна и грофот Разумовски, а Катерина Велика во неа виде закана за нејзиниот престој на рускиот престол.

Мистериозната монахиња Доситеа тлеела во заробеништво во Ивановскиот манастир од 1785 година. Ја донесоа ноќе, во кочија, завиткана во црно, во придружба на качени полицајци. За неа била изградена куќа од тули до резиденцијата на игуманијата, а за нејзино одржување биле примени големи трансфери. Живеела сосема сама, ноќе ја носеле во црква, а потоа богослужбата ја вршеле само за неа сама, во заклучена црква. Во 1810 година, Доситеја умрела на 64-годишна возраст и била погребана со свеченост, невообичаена за една обична калуѓерка, во манастирот Новоспаски, семејната гробница на Романови. Ова само ги потврдува претпоставките за највисокото потекло на калуѓерката. Иако, според друга верзија, принцезата Тараканова била затворена во Санкт Петербург, во тврдината Петар и Павле, каде што починала од консумирање.

Овде, во влажна манастирска крипта под катедралната црква, а потоа и во тесна ќелија, земјопоседникот „мачител и убиец“ Дарија Салтикова, затворена овде доживотно со декрет на истата Катерина Велика, помина 33 години под стража. Таа долго време седеше во земјениот подрум на манастирот, целосно лишена од светлина. Неколку пати на ден специјално назначена калуѓерка и носела храна и свеќа, кои ги земала заедно со садовите. Долгиот затвор воопшто не го промени карактерот на поранешниот „канибал“ земјопоседник: низ решетките на прозорците очајно ги караше минувачите кои доаѓаа да ја погледнат страшната Салтичиха.

Затворот го напуштила само во ковчег. Во 1800 година, Дарија Салтикова почина на 68-годишна возраст и беше погребана на гробиштата на манастирот Донској.

За време на наполеоновата инвазија, Ивановскиот манастир бил изгорен до темел - толку многу што бил дури и укинат. Поранешната катедрална црква стана обична парохиска црква, а во монашките ќелии беа сместени вработени во Синодалната печатница, лоцирана во близина на улицата Николскаја. Во исто време беа скршени и старите ќелии, меѓу кои и онаа во која живееше Доситеа.

Само по барање на митрополитот Филарет, царот Александар II дозволил повторно да се возобнови Ивановскиот манастир. Во својата модерна форма, изградена е во 1861-1878 година од страна на архитектот М.Д.Биковски и осветена во 1879 година. Во меѓувреме, веќе во 1877 година, на територијата на манастирот во изградба, се наоѓаше единствената амбуланта во Москва за ранетите од руско-турската војна.

Темната историја на манастирот продолжила и во 20 век. Од 1918 година тука се наоѓал транзитниот затвор на Чека, а потоа и НКВД. Затворениците, откако го подобрија моментот, повремено можеа да фрлат белешка низ прозорецот, каде што ги информираа своите роднини за себе. Можеа да се потпрат само на случајни и совесни минувачи...