Празникот е востановен во спомен на Преображението на нашиот Господ Исус Христос пред учениците на гората Тавор. Тој е опишан во три синоптички евангелија: Матеј (17:1-6), Марко (9:1-8), Лука (9:28-36).

Во последната година од Својата јавна служба, додека беше во Цезареја Филипи, Господ, во исчекување на претстојното страдање, почна да им открива на учениците дека „Тој треба да оди во Ерусалим и да претрпи многу работи од старешините, првосвештениците и книжниците, и бидете убиени и на третиот ден воскреснете“ (Матеј 16:21). Зборовите на Учителот многу ги растажиле апостолите, а особено Петар, кој почнал да му противречи на Спасителот, велејќи: „Биди милостив кон себе, Господи! нека не ви се случи ова!“ ( Мат. 16:22 ). Забележувајќи ја тагата на учениците и сакајќи да ја ублажи, Исус Христос им ветува на некои од нив дека ќе ја покаже славата во која ќе се облече по Неговото заминување: „Вистина, ви велам, има некои од оние што стојат овде, а нема да вкусат смрт додека не го видат Синот Човечки како доаѓа во Неговото царство“ (Матеј 16:28).

Шест дена подоцна, Господ, придружуван од своите ученици, тргна од областа на Цезареја Филипи до границите на Галилеја. Застанувајќи на гората Тавор, зеде со себе тројца ученици - Петар и браќата Заведее: Јаков и Јован - и отиде со нив на врвот да се помолат. Меѓутоа, апостолите, уморни, заспале: „Петар и оние што беа со него беа на сон“ (Лука 9:32).

За време на нивниот сон, Господ Исус Христос се преобразил: „И кога се молеше, изгледот на Неговото лице се промени, а облеката Негова стана бела и сјајна“ (Лука 9:29). Разбудувајќи се од сон, апостолите Го виделе во лесна облека, а од него излегувала силна светлина. Христос разговараше со двајца мажи - пророците Мојсеј и Илија за претстојното страдање. Кога Христовиот разговор со Мојсеј и Илија беше при крај, апостол Петар беше проникнат со смелост и рече: „Учителе! Добро е за нас да бидеме овде; Ќе направиме три скинија, една за тебе, една за Мојсеј и една за Илија“ (Лука 9:33). Петар, кој беше предодреден да биде еден од креаторите на Христовата Црква низ целиот универзум, тргна да изгради „три скинија“ (три шатори) за Учителот и пророците што им се јавија. Тој сè уште гледа на Исус Христос на земен начин и го става заедно со Мојсеј и Илија. „Но Исус“, пишува Отк. Ефрем Сирин, веднаш му покажува дека нема потреба од својот скинија, дека тој е Оној што четириесет години правеше скинија од облаци за своите татковци во пустината. „Кога тој сè уште зборуваше“, вели св. Евангелист, ете, светол облак ги засени; и ете, глас од облакот, кој вели: Ова е Мојот возљубен Син, во Кого сум задоволен; Слушајте Го“ (Матеј 17:5).

На овие зборови, апостолите со голем страв паднале со лице. Во тоа време, славата Господова, а со неа и пророците, се сокри од нив. Господ им пријде на учениците што лежеа на земја, велејќи: „Станете, не плашете се“ (Матеј 17:7), апостолите не видоа никого освен Господа Исуса. Почнаа да се спуштаат од планината. На патот, Господ им заповеда да не кажуваат никому за видението додека не ги прифати страдањата и смртта и не воскресне на третиот ден. Апостолите го исполнија барањето на Спасителот и засега молчеа за она што го видоа.

Меѓутоа, големината на Преображението не е ограничена само на чудесното созерцание од страна на учениците на Божеството Христово, кое свети низ превезот на Неговото Тело. Во светлината на Тавор, истовремено ни се открива целата Божја економија во врска со спасението на светот, што светите химнолози, составувачи на стихири и канони за денот на Преображението многу јасно го отсликале во своите дела. „Откако се обединија во себе Божеството и човештвото не се споија. Ти ни го покажа јагленот на Божественото на Тавор... и со тоа ги восхити Мојсеј и Илија и поглаварот на апостолите“ (2. канон, 5. химна, 3. тропар). Затоа, откако го виделе „Божеството во тело, како свети на Тавор“, Мојсеј и Илија го препознале во Него Оној „Кого во античко време го прогласувале за вистински Бог“ (1. канон, 5. канто, 1. тропар), и кој сега дојде „од Дева Марија... како човек за спасение“ (на стихот на стихерата на Малата Вечерна). Сега сите разбраа кој е Исус, Синот на Живиот Бог. Тој е Оној што еднаш му се јави на Мојсеј тајно „во оган и во грмушка“, а потоа „на планината на законите... во старите времиња во темнина“; сега тој беше откриен во реалноста, „во непристапната светлина на Божественото“ (2-ри канон, 1-ви канто, 3-ти тропар).

Мојсеј и Илија се приближиле до Преображениот Христос на Тавор. Тоа се „законот и пророците“ кои стојат пред својот Господар како слуги кои ги исполниле Неговите заповеди. Откако го исполнија сето она што Тој укажа на Синај и на Хорив и на други места на Богојавление, тие сега изгледаа како да се откажаа од своите овластувања пред Господарот. Тие се полни со света стравопочит: Господ доаѓа во Ерусалим за да ја заврши нивната работа и да го прифати крстот заради спасување на луѓето. Пророците заминаа. Античките трансформации завршија, пророштвата се исполнија. Светлината на Тавор светна. На земјата - Возљубениот Син, Усовршувачот на Законот и Организатор на спасението на луѓето.

Празникот Преображение Господово нè учи на многу теолошки вистини. „Нематеријален оган, кој не проголта телесни материи, беше видлив кога Ти, Учителе, една од двете природи, во две совршени природи, им се јави на Мојсеј, апостолите и на Илија“ (2-ри канон, 4-та химна, 3-ти тропар), - вака Светата Црква пее за откровението на воплотениот Син Божји на гората Тавор. И пророкот Илија и Мојсеј, кој еднаш размислувал за запалената грмушка на Хорив, и св. Апостолите сега видоа во блескавото Лице на Исус Христос Бог и совршениот Човек - во една ипостас две природи, „незбунети и неразделно“ обединети. На Тавор, возвишената догматска вистина за воплотениот Бог Словото беше претставена на сите луѓе со свои очи.

Гласот на Бог Отецот: „Ова е Мојот возљубен Син“, сведочи повторно, како во Јордан, за Синството на Исус Христос, откривајќи ја тајната на Света Троица. Апостолите кои му се претставиле на Господ Исус „од земјата, како од небото, Илија Тесбит, и од мртвите Мојсеј“ (2-ри канон, канто 8, тропар 3) - според креаторот на канонот за Преображение , Св. Јован Дамаскин, - укажа на големината на Неговата моќ: Тој ги поседува живите и мртвите, бидејќи е Господар на небото, земјата и подземниот свет.

Празникот Преображение Господово православната црква го празнува уште од IV век, од времето на изградбата на Св. еднаква на Храмот Елена на планината Тавор посветен на овој настан.

Во руската народна традиција, Преображението се нарекува Втор или Јаболко Спасител, бидејќи се слави истовремено со созревањето на јаболката. Во Русија, особено за овој ден, се транспортирале цели колички со јаболка, а секој помалку или повеќе богат сметал дека е своја должност да ги дели плодовите на сиромашните и болните. До денес, луѓето не требаше да јадат јаболка и сите градинарски зеленчуци освен краставици. Во православниот календар, празникот се паѓа на Успенскиот пост, но почнувајќи од овој ден, дозволено е да се јадат јаболка и овошје, чиешто осветување се врши на крајот на празничната Литургија.

Црквата „Преображение Господово“ (Преображенскаја) била подигната во 1707 година до палатата на Петар I.

Една легенда вели дека дворската црква „Преображение“ била изградена по волја на Петар Велики, кој, како што велат, самиот учествувал во нејзината сеча. Дека на ова место имало германска црква, која по наредба на Петар I била претворена во православна црква. Изграден е од борово дрво и обоен без облоги. Во 1708 година, црквата била осветена, како што е наведено на старата антимензија, осветена од Варлаам, митрополит Киевско-галициски. Црквата е осветена во името на Преображение Господово и има страничен параклис. Николај Чудотворец. Во 1767 година, црквата била поправена Антимензијата на главниот олтар бил осветен од митрополитот Григориј во 1857 година. Антимензијата на капелата била осветена од митрополитот Исидор во 1863 година.

Велат дека извесно време по изградбата на главниот објект, на страните на црквата биле доградени две големи четириаголни ниши за проширување на црквата, а од страните на олтарот имало простории за сакрист, огниште и секстон. Вториот имал влез директно во олтарот.

Во 1855 година црквата била покриена со штици и обоена во жолта со трудољубивост на пензионираниот војник Борис Патрикеев со учество на трговскиот син Петерхоф Максим Малахиев. Патрикеев го украсил и страничниот иконостас со сребрени одежди. Во истата 1855 година, по волја на големата војвотка Александра Јосифовна, украсите на капелата беа ажурирани и целата црква внатре беше обоена во сина боја наместо претходната бела.

Во границата имало иконостас пренесен од црквата Екатерингов, во кој царот Петар Велики се оженил со Катерина. Во храмот се чувало готско столче со извезена златна лента на грбот, на кое, како што велат, седел Петар I, чекајќи го пристигнувањето на својата невеста, шведско ѕвоно, според легендата, земено од Петар I за време на фаќањето. на Нарва. На ѕвоното имало шведски натпис дека е леано во Стокхолм во 1686 година.

Под Константин Павлович, на западниот ѕид на храмот беа поставени стандарди и транспаренти на 25 гардиски полкови.

Во поранешните времиња, во палатата Стрелнински постоела црква Св. Константин и Елена. Во 1861 година бил укинат, а приборот делумно бил пренесен во црквата „Преображение“, делумно во грчката црква во Санкт Петербург.

На една милја од црквата, на брегот на морето во ниско место, имало гробишта со дрвена капела.

(E. A. von der Bruggen, N. M. Evreinov Lavras, манастири и

цркви во Света Русија. Санктпетербуршката епархија. Санкт Петербург 1909 Наталија)

Коњаничките полкови ги задржаа своите стандарди во црквата „Преображение“. На 16 јули 1844 година, командантот на коњаничкиот полк стациониран во Стрела, Пјотр Петрович Ланској, овде се оженил со вдовицата на Пушкин, Наталија Николаевна. Тука, една година подоцна, во присуство на царот ја крстиле својата ќерка Александра. Николај I.

Епархија Москва Архитектонски стил класицизмот Прво спомнување 1706 година Датум на основање XVIII век Градба - години Статус пренесен во Руската православна црква држава се обновува

Координати: 55°22′36″ n. w. 39°12′51″ Е. г. /  55,376667° s. w. 39,214167° Е. г.(Г) (О) (јас)55.376667 , 39.214167

Храм во името на Преображение Господово во с. Спас-Леоновшчина, област Јегоревски, Московскиот регион, е основана во градот Припаѓа на деканатската област Јегоревски на Московската епархија. Духовен центар на Леоновшчина.

Приказна

Црквата е основана на барање на сопственикот на имотот, столник Иван Иванов, син на Леонтиев, на неговиот имот во Крутинскаја волост во областа Коломна со благослов на епископот Коломнски Антониј. Првично беше направен од дрво. Во парохијата на храмот имало селата Василево, Иваново, Иншино, Суханово, Каменскаја, Ларинскаја, Низкоје, Панино, Пановскаја. Во мај, парохијани на с. Спаски и селата побарале дозвола да се изгради нов храм со претходното име со споредните параклиси на Архангел Михаил и Флор и Лаур. Предвидено беше за изградба да се користат дел од материјалите од старата дотраена црква. На 11 јуни црквата ја освети протоереј Павел Озерковски. Храмот бил направен од дрво, на камени темели, а однадвор бил покриен со штици. На главата има осумкратен крст направен од црвен бакар и позлатен низ оган. Внатрешноста на црквата била обложена со платно и обоена со маслени бои. Во 1807 година била изградена втората црква - камена во името на Света Троица. Црквата Троица во градот била обновена, а во неа е поставено централно греење на водата. Во црквата Троица имало три жртвеници - средниот во името на Светата Животворна Троица, десниот во името на Успението на Пресвета Богородица и Иверонската икона, а левиот во името на архангел Михаил и други небесни сили и свети Николај Мира.

На 25 септември, со одлука на Извршниот комитет на Московскиот регионален совет на работници, селани и пратеници на Црвената армија, тие беа затворени со препорака да се користат како културни институции. Во црквата „Преображение“ бил изграден клуб (подоцна изгорел), а подоцна трупците на црквата биле искористени за изградба на основно училиште. Во 1990-тите, остатоците од училиштето беа продадени на локалните жители за огревно дрво. Фабриката Василевски Металист е основана во камената зграда на црквата Троица. Во 1957 година, на црквата биле направени бројни доградби од тули, кои ги уништиле гробовите најблиску до храмот. Економски, производството беше неостварливо поради технолошката заостанатост на опремата, слабиот квалитет и недостатокот на побарувачка на производите. Веќе на крајот на 1990-тите, преостанатите надгробни споменици беа варварски уништени. АД Нина (која го приватизираше поранешниот Василевски металист) изврши работа на истата опрема, кршејќи ги сите безбедносни стандарди. Во 2011 година, откако ги исцрпи своите последни ресурси (дури и високоуметничките подни плочи на црквата беа уништени (стопени), Нина АД ја напушти црковната зграда.

Закрепнување

Во 2007 година, на иницијатива на М. Во декември за ректор на храмот бил назначен Хегумен Митрофан (Ефремов). Работата за реставрација започна на 29 август (на чело со Михаил Николаевич Гераскин). На 13 јануари се одржа осветувањето на храмот, а на 14 јануари првата божествена служба ја одржа јегоревскиот декан игумен Никодим.

Зачувување на храмот

Главната зграда на храмот е добро сочувана. Изгубени се само апсидите. Во трпезаријата се изгубени фрагменти од јужниот ѕид. Камбанаријата преживеала до второто ниво. Во храмот се зачувани фрагменти од високоуметнички фрески: Архангел Михаил, Сергиј Радонежски, Василиј Велики, Успение на Пресвета Богородица, Владимирска икона на Богородица, Митрополит Јона Московски, Теодосиј Печерски.

Свештенството

• Никита Григориев (почина во 1722 г.)
• Метју Максимов (починал 1742-1744 година, имал син Максим)
• Максим Илин (починал во 1783 година, починал во 1788 година)
• Михаил Герасимов (во 1793 година)
• Василиј Никитин (во 1795 година)
• Симеон Матвеев (1795 - 1808)
• Ермил Симеонов (1799 - 1828)
• Лавренти Јоан (Спаски) (1805 - 1810)
• Јоан Михајлов (Петровски) (роден на 17 јули 1810 година, починал 1835 - 1840 година)
• Василиј Симеонов Павелски (поднесе оставка од 22 септември 1830 до 1847 година)
• Николај Дмитриев (задолжен за државата во 1840 година)
• Прокопиј V. (почина во 1847 г.)
• Михаил Иванович Челцов (составен од 2 ноември 1847 година, починал на 30 август 1901 година, надреден свештеник од 1901 година)
• Пјотр Јоанов Петровски (владеел од 16 март 1851 до 1882 година)
• Пјотр Јаковлевич Минеин (формиран на 22 јули 1882 година)
• Јоан Јоанич Вертоградов (во 1901 година)
• Јоан Јоанович Рождествин (1898 - 1910)
• Хегумен Митрофан (Ефремов) (назначен на 27 декември 2007 година, указ на митрополитот Крутицки и Коломна Јувеналиј бр. 4266)

Свештеници

ѓакони

• Феоктист Илин (починал 1797 - 1798)
• Карп Федоров (1832-1840)
• Григориј Тимофеев (задолжен за работното место за секстон - 1835-1836)
• Јоан Лвович Кобозев (починал во 1874 година)

Секстони

• Иван Иванов (почина во 1719 г.)
• Нефед Иванов (покојник 1737-1738)
• Семјон Василиев (во 1742 година)
• Лавренти Иванов (починал во 1798 година)
• Алексеј Андреев (покојник 1832-1847)
• Карп Федоров (1835)
• Евдоким Петров (до 1835-1840)
• Иван Власов (починал во 1858 година)

Секстон

• Илја Михајлов (почина 1719-1742)
• Андреј Егоров (покојник 1797-1798)
• Фјодор Петров (покојник 1832-1840)
• Николај Рождествин (починал во 1838 година)
• Николај Захаров (починал во 1847 година)
• Сергеј Рождествин (до 1858 г.)

• Митрофан (Ефремов), игумен - ректор на храмот
• Дорофејкина Раиса Николаевна - благајник
• Желтов Сергеј Александрович
• Максимов Анатолиј Иванович
• Коровина Тамара Петровна
• Воронцова Људмила Александровна
• Скородумов Вениамин Михајлович
• Мухина Галина Владимировна
• Малкина Лариса Николаевна
• Хижњак Надежда Василиевна

02 јануари 2014 година

Да го отвориме нашиот град. Храмови на Серов-Надеждинск.

Здраво пријатели. Како што ветив, ја продолжувам серијата написи „“. Денес ќе зборувам за храмови нашиот град Серова , во минатото Надеждинск .

Првата црква во селото Надеждински растенија - Всехсвјацкаја, била изградена во 1898 година според дизајнот на архитектот од Санкт Петербург Владимир Николаевич Пјасетски. Црквата Сите Свети се наоѓала на улицата Церковнаја, која сега се нарекува св. Народна одмазда.

Креирање на црквата „Сите Светии“.

Судејќи според материјалите на „Информативната агенција на Екатеринбуршката епархија“, дрвената црква Сите Свети за 500 луѓе, изградена во тогашниот модерен „псевдоруски“ стил, беше вистински украс на селото. На 4 јуни 1908 година во црквата настанал пожар и зградата изгорела до темел.

Во 1905 година, во фабриката Надеждински започна изградбата на камена катедрала според проектот. Соборниот храм е изграден со донации од жителите и пари од сопствениците.

На 30 ноември 1908 година била осветена изградената катедрала Преображение. Неверојатно убавата зграда, која се протегала од исток кон запад со ѕидови од црвена тула, била крунисана со величествена структура со пет куполи и скалеста вертикална камбанарија висока 46 метри. Катедралата Преображение стана еден од центрите на православието на Урал. Погребувањата биле лоцирани во областа на катедралата.

Преображение катедрала. 1930 година

Во 1931 година, катедралата „Преображение“ во Надеждинск, како и многу други цркви во СССР, била уништена од советската влада, која водела антиверска политика. Истата судбина ги снајде и две капели кои се наоѓаа на гробиштата, првата беше недалеку од металуршката фабрика, втората на „ридот“ во сегашното советско село. Сè отиде во заборав. Само катедралата „Преображение“ не можеше да биде „избришана од лицето на земјата“; На тоа место останале големи блокови од камења, тули, купишта шут и арматура што останала по експлозијата, како да пораснале во земја. Тие се обиделе повторно да ги кренат во воздух во 60-тите, покривајќи ги со специјална кутија. Но, не беше можно да се расчисти местото наоколу веќе имаше повеќекатни згради и не беше можно да се организира целосна експлозија. Така овие останки се натрупани во еден од градските дворови, строг потсетник на... дела.

Како дете слушнав од моите родители дека имаме голема, убава црква во нашиот град. Но, тие самите не знаеле каде е, бидејќи бил уништен уште пред да се родат. И пред две години случајно ги видов овие, се наоѓаат во дворот на станбена зграда - Плоштад Металургов, 2. Речиси се скриени од редови гаражи изградени од крај до крај. На еден од блоковите на западната страна има спомен плоча, која раскажува за тоа што имало на ова место. Мислам дека оваа табла се појави овде неодамна.

Урнатини на катедралата Преображение.

Долги години во Серов немаше ниту една црква. Верниците тајно ги однеле своите деца да се крстат на 104 километри. Веројатно немало функционални храмови поблиску. Само во 1988 година, во Серов беше изградена мала црква во чест на Божјиот пророк Илија (Црква Пророко-Илинскаја) на улица. Карл Либкнехт, 39.

Па, по перестројката почнаа да се градат цркви во Серов, како да се бара прошка за уништените. Во 1999 година, веднаш до централниот влез на Металуршкиот комбинат, се појави мала дрвена капела во името на Светиот праведен Симеон Верхотурски. Изграден е со средства од Металуршкиот комбинат ОЈС по име. А.К. Серов“ од креативната работилница на овој погон. Параклисот се наоѓа на ул. Агломерачиков, 6.

По капелата во името на Светиот праведен Симеон Верхотурски, започна изградбата на голем храм во името на Преображение Господово. Но, изградбата се одвиваше бавно поради недостиг на средства, па се одржаа неколку хуманитарни маратони, од кои средствата значително напредуваа во изградбата на храмот. И така на 9 февруари 2006 година, Храмот во името на Преображение Господово беше свечено осветен и отворен. Храмот со бел камен, пет куполи, висок 37 метри, сега го краси центарот на градот Серов.

Интересно е што плоштадот на кој сега стои Храмот на Преображението Господово отсекогаш бил празен: на него се обидувале да започнат со изградба на административни и станбени згради, но работите не отишле подалеку од поставувањето на темелите. Од кога се сеќавам, овде отсекогаш постоела обрасната и мочурлива пустелија. И тие можеа да изградат храм овде. Можеби ова место било наменето само за храм? Плоштадот го доби името Преображенскаја. А адресата на Храмот е плоштадот Преображенскаја, 1.

Во февруари 2012 година, во областа Свердловск беше осветена и отворена единствената студентска црква-параклис во името на Свети Архангел Михаил, изградена во селото Енергетиков на плоштадот пред Палатата на културата Надежденски. Адресата на оваа капела е ул. Ломоносова 1 а.

Фотографија од страницата „Работа и слободно време“

Во Серов нема само православни цркви во ноември 2011 година, заврши изградбата на катедралната џамија. Овој настан беше долгоочекуван за муслиманите од градот, изградбата на џамијата траеше 17 години. Долготрајната градба се должи на недостиг на средства. А во Серов се одржаа хуманитарни маратони за собирање средства за изградба на џамија, како и за изградба на Храмот во името на Преображение Господово. А сега снежно-белата џамија со бакарна купола, пентагонални прозорци и минаре од 26 метри стана вистински украс на градот.

Џамиите во Серов, како црквите, беа забранети за време на советскиот период. И на почетокот на 20 век во Надеждинск (сега градот Серов) имало две џамии тие се наоѓале на територијата на стариот градски пазар. Џамиите биле дрвени, едната двокатна со минаре, а втората, подоцна изградена, еднокатна. За време на антиверската политика на советскиот режим, џамиите биле затворени, едната во 1929 година, другата во 1931 година. Тие биле дадени на металуршки комбинат (за канцеларија) и на полицијата. Зградите не преживеале. Можеби не случајно местото за изградба на катедралната џамија е избрано недалеку од стариот градски пазар. Адресата на џамијата е ул. Р. Луксембург, 30.

Како овие храмови беа и се во нашиот град Серов , во минатото Надеждинск .

Дали ви се допадна статијата? Кажете им на вашите пријатели за ова!!!

Забрането е повторно печатење материјали на страницата, вклучително и фотографии, без дозвола на авторот на страницата и без врска до статии.