Het inwijden van een appartement en een auto is tegenwoordig misschien wel een van de meest voorkomende vereisten. Verschillende mensen vragen om geheiligd te worden, om verschillende redenen, met verschillende houdingen ten opzichte van wat er gebeurt. Sommige mensen willen dat ‘alles goed komt’, anderen ‘aan de slag’ of ‘dromen over dode mensen’. Er zijn ook mensen die begrijpen dat de inwijding van een appartement, en wat dan ook, geen universele oplossing voor problemen is, maar een zegen van God.

Er is iets gebeurd

Dit is een categorie mensen voor wie er iets is gebeurd, iets dat naar hun mening heel belangrijk is. Een echt geval uit de priesterlijke praktijk: een zeer bezorgde vrouw belt en zegt dat ze demonen in huis heeft. Ik ga heiligen en bereid me intern voor op iets vreselijks. Maar ik zie niets bijzonders.

Wat is het probleem? - Ik vraag.

Weet je, de leidingen barsten 's nachts, en het was zo eng. Er waren hier duidelijk enkele demonen bij betrokken.

We praatten, wijdden het appartement in en legden uit dat we in de eerste plaats een normaal geestelijk leven moeten leiden - biechten, ter communie gaan, en dan zal de Heer zelf alles regelen.

En er zijn veel van dergelijke gevallen. Ooit zegende hij een appartement waarvan de bewoners ‘droomden van dode mensen’. Ik heb al lang niet meer zoveel occulte voorwerpen per vierkante meter gezien: verschillende brownies, een stel padden met geld in hun mond, hoefijzers, en dit alles tegen de achtergrond van de ‘ogen van Fatima’ die vanaf de muren knipogen. En de bewoners zelf hebben al 15 jaar geen communie ontvangen.

Voordat deze woning werd ingewijd, moest er een serieus ‘preventief gesprek’ worden gevoerd, waarna de brownies in de vuilnisbak vlogen en de bewoners bekenden.

‘Iets dat is gebeurd’ zijn mensen die begrijpen dat er God is, dat er geestelijk leven is, maar er alleen hun toevlucht toe nemen als bescherming tegen iets heel ergs in hun leven. Dit is een categorie mensen met een houding van koopwaar-geld ten opzichte van God en de Kerk: “U, Heer, geef ons, bescherm ons, bescherm ons, en wij zullen… nou ja, steek een kaars voor u aan.” Zoals dat.

Hieronder vallen ook mensen die ‘hun appartement moeten schoonmaken’. Deze categorie mensen kun je herkennen aan de allereerste vraag, of het nu een telefoontje is of een gesprek in de kerk: “We moeten het appartement schoonmaken.” Ze vechten tegen schade, het boze oog en slechte energie.

Dit zijn trouwens de mensen die op alle mogelijke manieren proberen hun appartement meerdere keren in te wijden. Daarom controleer ik vóór de inwijding meerdere keren of het appartement al eerder is ingewijd. En het kan geen kwaad om rond te kijken - plotseling hangen er kruisen aan een eerdere wijding.

Om het goed te maken

Dit is een categorie van veel vreugdevollere mensen. In de regel kopen ze een nieuw appartement of een nieuwe auto en gaan ze naar de kerk om de priester hun nieuwe aanwinst te laten inwijden. Hij wijdde het zo in dat alles echt goed zou zijn: de auto zou geen ongelukken krijgen, het huis zou een volle beker zijn, enzovoort.

Het is prettiger om met deze mensen te communiceren, al was het maar omdat ze positief zijn, in tegenstelling tot mensen die ‘er iets mis hadden’.

Ik wijd mij met vreugde aan zulke mensen toe. Met vreugde en voorzichtigheid. Met de nodige voorzichtigheid, omdat ik in de preek probeer te benadrukken dat de heiliging zelf verre van het allerbelangrijkste is. Ik zeg dat de Heer dingen en voorwerpen heiligt, maar het belangrijkste dat geheiligd moet worden, ben jijzelf. En een persoon wordt geheiligd door het kerkelijke leven, het leven met Christus en in Christus, dat wil zeggen met de hulp van de Kerk en de sacramenten.

Soms vragen ze om het in te wijden zodat het goed zal zijn in het gezin. Ik weiger deze mensen ook niet, maar in dit geval moet ik de rol spelen van een familiepsycholoog - ik vertel ze dat familie geduld en wederzijds begrip is. Het komt voor dat ik me de woorden van de apostel Paulus herinner, die worden voorgelezen tijdens het sacrament van het huwelijk. Ik hoop oprecht dat iemand zich echt “beter voelde” na de inwijding van een appartement of auto.

Omdat het klopt

Er zijn mensen die heel goed begrijpen dat het inwijden van een appartement of auto de juiste keuze is. Als we orthodoxe mensen zijn, moeten we immers zowel onszelf als wat ons omringt heiligen. Of het nu een huis, auto, appartement, enzovoort is. Maar je moet begrijpen dat een dergelijke heiliging geen universele oplossing is voor alle problemen, maar een zegen van God, en dat een persoon zelf naar God moet gaan.

Helaas zijn er minder mensen met zo'n begrip dan bijvoorbeeld degenen die een appartement inwijden nadat 'er iets is gebeurd' en 'zodat alles goed komt'. Maar er zijn zulke mensen, en dit zijn in de regel kerkgangers die deelnemen aan de sacramenten en begrijpen wat en waarom.

Deze mensen begrijpen perfect de woorden van de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt, die schreef dat de wijdingsriten “veroorzaakt worden door de extreme behoefte van de natuur zelf of de aard van de elementen en de behoefte van de mensen zelf, die in het luchtruim leven en een onophoudelijke behoefte hebben aan het waterelement. De hele natuur, alle elementen worden voortdurend ontheiligd en gecorrumpeerd door menselijke zonden en duistere en sluwe geesten die in de lucht leven en daarin aanleiding geven tot allerlei verderfelijke tendensen en ziekten. Er is een dringende behoefte aan kerkelijke heiliging en genezing van deze elementen.”

Wie te weigeren

In de kerkelijke samenleving begint periodiek een discussie over het onderwerp of we die mensen die ver van de Kerk verwijderd zijn wel of niet moeten heiligen. Ik denk dat het heiliging is. Wijd hen toe en spreek tot hen. Als iemand naar de tempel komt en een appartement of auto wil wijden, zelfs om een ​​of andere vreemde reden, dan is hij immers al over de drempel van de tempel gegaan, hij is al gearriveerd. En dan is het de taak van de priester, die met deze persoon moet praten, hem uitleg moet geven, de snaren van zijn ziel moet aanraken en hem naar de tempel moet brengen.

Opnieuw een verhaal uit de priesterlijke praktijk. Ik heb het appartement opgedragen aan hele goede mensen. Maar toen ik de drempel van dit appartement overstak, zag ik onmiddellijk een enorme hoeveelheid allerlei soorten esoterie. We hebben lang gepraat, ik heb het orthodoxe begrip van schade en het boze oog uitgelegd, uitgelegd waarom verschillende soorten bijgeloof onverenigbaar zijn met de orthodoxie, en uiteindelijk hebben ze dat allemaal verwijderd. Maar het was bij de inwijding van het appartement dat ze voor het eerst hoorden dat orthodox zijn betekent, zo bleek, niet alleen naar de kerk gaan om een ​​kaars aan te steken, maar ook naar de kerk gaan voor de biecht en de communie. Ze leerden dat orthodox zijn betekent dat je een tamelijk intens spiritueel leven moet leiden. Ik weet niet of ze parochianen van een of andere kerk zijn geworden, maar ik hoop oprecht dat op zijn minst een deel van wat er werd gezegd in hun hart werd bewaard.

En wanneer niet toewijden? Je kunt niet iets wijden dat al eerder is ingewijd. Je kunt niet heiligen als iemand openlijk praat over zijn niet-kerkelijke opvattingen en als hij openlijk zegt dat zijn doel het esoterische ‘goede energie ontvangen’ is.

Trouwens, Sint Theophan de kluizenaar zei dit prachtig:

“Alle genade die van God komt door het heilig kruis, heilige iconen, wijwater, relikwieën, gewijd brood (artos, antidor, prosphora) en anderen, inclusief de Allerheiligste Communie van het Lichaam en Bloed van Christus, heeft alleen kracht voor degenen die deze genade waardig zijn door gebeden van berouw, berouw, nederigheid, dienstbaarheid aan mensen, werken van barmhartigheid en de manifestatie van andere christelijke deugden. Maar als ze er niet zijn, zal deze genade niet redden, ze werkt niet automatisch, als een talisman, en is nutteloos voor de slechte en denkbeeldige christenen (zonder deugden).”

Ontvankelijkheid

Heiliging, elke genade van God, elk heiligdom is een oproep van God aan de mens. Een oproep om Hem halverwege te ontmoeten. Als ik auto’s wijd, zeg ik altijd dat het wijden van een auto altijd een oproep is om je christelijke wereldbeeld te laten zien. Hang niet zomaar kruisjes en iconen op, maar probeer waar je kunt, geef toe aan iemand waar je kunt, knip ze niet af, enzovoort. En het belangrijkste is om alle mogelijke hulp te bieden. Ze zegenden de auto en toen zagen ze op een lege snelweg een auto vastzitten in een sneeuwstorm. Stop, pak het touw en help de arme man. Je hebt tenslotte je auto ingewijd, genade van God ontvangen, en nu is de tijd gekomen om hem te implementeren en God halverwege te ontmoeten.

Gebruiksaanwijzing

De moderne samenleving houdt ervan om instructies te schrijven en te lezen. Het is waarschijnlijk handiger en duidelijker op deze manier. Daarom besloot ik ook een korte instructie over toewijding te geven.

1. Heiliging is geen universele oplossing voor alle problemen in je leven. De heiliging van iets is de toewijding ervan aan God, d.w.z. we moeten ernaar streven God hiermee te dienen. Als het een appartement is, leef er dan in als een christen; als het een auto is, probeer dan je buurman te helpen, enz.
2. Het eerste dat je moet heiligen, ben jezelf. Wij allemaal, orthodoxe christenen, zijn geroepen tot heiligheid. Een normaal spiritueel leven leiden: biechten, de communie ontvangen - dit is de hoofdtaak van een orthodox persoon, en dan komt de wijding van alle materiële voorwerpen.
3. Er moet consecratie van materiële voorwerpen plaatsvinden. Een orthodox persoon moet ernaar streven zijn leefruimte uiteraard binnen redelijke grenzen te heiligen.
4. Elke zegening is een oproep van God aan de mens. De Heer zendt Zijn genade, heiligt materiële voorwerpen, maar roept de mens op om Hem te ontmoeten.
5. Christelijke heiliging is in welke vorm dan ook onverenigbaar met heidendom. Een orthodoxe christen kan geen heidense symbolen in zijn huis of auto hebben: geen hoefijzers, geen brownies, geen tekens van de dierenriem. Dit alles is onverenigbaar met de orthodoxie.

Vaak hebben mensen bij het verhuizen naar een nieuw huis de volgende vragen: “Hoe kan je een appartement op de juiste manier inwijden? Is het mogelijk om dit zelf te doen? Hoe duur is deze dienst?”

De antwoorden daarop vindt u in dit artikel.

Om een ​​goedkope maar hoogwaardige renovatie van appartementen in Kiev uit te voeren, moet u contact opnemen met het bedrijf RemontLux, dat alleen door professionals mag worden uitgevoerd.

Waarom heiligen gelovigen hun huizen?

Eerst moeten we begrijpen wat heiliging betekent en wat de rol ervan is in de moderne samenleving.

Toewijding is een speciale rite in het orthodoxe christendom, die de reiniging van elke plaats of object van de kwade invloed van de demonische wereld en het aanroepen van Gods genade vertegenwoordigt.

Sinds de oudheid zijn er patronen opgemerkt tussen de moraliteit van een volk en zijn lot: de weigering van mensen om de Heer te aanvaarden leidde vaak tot onvermijdelijke en vreselijke gevolgen (hongersnood, tornado's, overstromingen, droogtes, enz.), daarom is elke gelovige verplicht om te bewijzen zijn overtuiging dat niets gebeurt zonder de wil van God.

Door een appartement in te wijden, hebben we de mogelijkheid om ons huis te reinigen van de duivel en zijn machinaties, omdat er in onze tijd via televisie en radio zoveel valse ideeën in ons hoofd worden geïntroduceerd. Op de vraag ‘Moet u uw huis inwijden?’ is het juiste en onbetwistbare antwoord dus ‘ja’.

Hoeveel kost het om een ​​appartement in te wijden?

Als u besluit een priester uit de tempel uit te nodigen om uw appartement of huis in te wijden, dan zult u waarschijnlijk nadenken over de kosten van deze kwestie. Dit onderwerp ligt erg gevoelig.

Feit is dat een godvrezende kerkdienaar vaak bescheiden zal zijn en geen geld zal vragen voor deze procedure, omdat het voor hem een ​​vreugde is om een ​​gebed te lezen en advies te geven.

Maar we mogen niet vergeten dat de kerk alleen bestaat door donaties, en daarom moeten op zijn minst de kosten van de wijding van de priester gedekt worden.

Regels voor het inwijden van een appartement door een orthodoxe priester

Eerst moet je het huis voorbereiden op de heilige ceremonie: was het appartement, zet alle dingen op hun plaats, controleer of er heidense voorwerpen in het huis zijn (astrologische kalenders, beeldjes van andere goden, enz.).

Opmerking: Het is raadzaam om een ​​tafel te hebben met een schoon tafelkleed: hier zal de priester heilige voorwerpen neerleggen.

Voordat de ceremonie begint, plakt de predikant verschillende papieren christelijke kruisen door het hele huis (boven de voordeur en in alle kamers).

Na het lezen van de eerste gebeden en de negentigste psalm zegent de priester olijfolie (soms zonnebloem) olie en besprenkelt hij het hele huis met wijwater, waarna hij papieren kruisen zalft met olie. Deze kruisen dienen als bewakers van vrede en gratie in het appartement; zelfs tijdens renovaties moeten ze worden bewaard en vervolgens weer worden aangebracht.

Het ritueel duurt ongeveer een half uur en wordt één keer uitgevoerd.

Hoe en wanneer kun je zelf een appartement wijden met wijwater?

Het appartement wordt niet met de eigen hand ingewijd, maar op het feest van Driekoningen besprenkelen orthodoxe gelovigen hun huizen. Dan is zelfs leidingwater geschikt voor dit doel.

Ook wordt er in kerken vaak water achtergelaten voor parochianen die om de een of andere reden de diensten niet konden bijwonen.

Is het mogelijk om zelf een appartement van negativiteit te ontdoen?

Om het leven van een christen in veiligheid en voorspoed te laten verlopen en reddende vruchten voort te brengen, moet het de wil van God behagen.

Orthodoxe christenen mogen onder geen enkele omstandigheid in magie vervallen, aangezien dit een ernstige zonde is.

Allereerst moet je je leven, je ziel, reinigen. Hoe kan dit gedaan worden?

Kom naar de kerk, bereid je voor en ga biechten, vooral tijdens de avonddienst, wanneer de priesters geen haast hebben en zoveel tijd kunnen besteden als nodig is aan de communicatie met parochianen. Neem vervolgens deel aan de Heilige Mysteries van Christus tijdens de zondagsdienst.

Zelfs in Rusland reinigden christenen hun huizen met wierook en vroegen om Gods zegen over hun huizen. Tegenwoordig kun je in een kerkwinkel ook een wierookvat met handvat en wierook kopen.

Je moet door het hele huis of appartement gaan, het kruisteken maken met een wierookvat en de psalmen nr. 90 en nr. 100 zeggen, evenals de gebeden "Onze Vader", "Het is het waard om te eten", " Maagdelijke Moeder van God, verheug u”, “Moge God weer opstaan”, “Aan de gekozen gouverneur die overwinnaar is.”

Ook kun je de plek waar je woont vaak besprenkelen met wijwater. Tegelijkertijd moet je zeggen: “In de naam van de Vader, en de Zoon, en de Heilige Geest. Door dit heilige water te besprenkelen, kunnen alle kwade demonische acties op de vlucht worden gejaagd.”

Lees elke avond de gebedsregel en het gebed 'Moge God weer opstaan', door alle vier de hoeken van je kamer, en als je naar bed gaat, steek dan het bed over.

Naar het huis van de priester komen is voor veel gelovigen een geweldige vakantie. Velen kijken met spanning uit naar dit evenement. Na de inwijding van het appartement is er vaak een theekransje en intieme spirituele gesprekken.

Tijdens zo'n bijeenkomst kun je de priester veel vragen, vragen stellen die je op dit moment aangaan, raadplegen en om zegeningen vragen.

Waarom wordt de inwijding van een huis en appartement uitgevoerd? Hoe dit correct te doen? Is het mogelijk om jezelf te wijden? Antwoorden op vragen over het inwijdingsritueel van een huis.

Toewijding van het huis

Als iets niet zondig wordt gebruikt, kan het worden geheiligd, maar als het zondig wordt gebruikt, is het niet nodig.

Kerkelijke rituelen

Het Slavische woord "rite" zelf betekent "outfit", "kleding" (je kunt je bijvoorbeeld het werkwoord "aankleden" herinneren). De schoonheid, plechtigheid en verscheidenheid van kerkrituelen trekken veel mensen aan. Maar de Orthodoxe Kerk houdt, in de woorden van Johannes van Kronstadt, niemand bezig en houdt zich niet bezig met ijdele spektakels. Zichtbare acties hebben onzichtbare, maar volledig echte en effectieve inhoud. De Kerk gelooft (en dit geloof wordt bevestigd door tweeduizend jaar ervaring) dat alle rituelen die zij uitvoert een zeker heiligend, dat wil zeggen heilzaam, vernieuwend en versterkend effect op een persoon hebben. Dit is een daad van Gods genade.

Conventioneel zijn alle rituelen verdeeld in drie typen:

1. Liturgische rituelen - heilige rituelen uitgevoerd tijdens kerkdiensten: zalving van olie, de grote zegening van water, het verwijderen van de heilige lijkwade op Goede Vrijdag, enzovoort. Deze rituelen maken deel uit van het tempel- en liturgische leven van de Kerk.

2. Symbolische rituelen geven uitdrukking aan verschillende religieuze ideeën van de Kerk. Daartoe behoort bijvoorbeeld het kruisteken, dat wij herhaaldelijk uitvoeren ter herinnering aan het lijden aan het kruis van onze Heer Jezus Christus, en dat tegelijkertijd een werkelijke bescherming van een mens is tegen de invloed van kwade demonische krachten. krachten en verleidingen op hem afkomen.

3. Rituelen die de dagelijkse behoeften van christenen heiligen: herdenking van de doden, inwijding van huizen, producten, dingen en verschillende goede ondernemingen: studie, vasten, reizen, bouwen en dergelijke.

Wat moet onze deelname aan kerkelijke rituelen zijn?

Rituele vormen krijgen door gebed hun heilige betekenis. Alleen door gebed wordt een handeling een heilige handeling, en worden een aantal externe processen een ritueel. Niet alleen de priester, maar ook ieder van de aanwezigen moet zijn bijdrage leveren aan de ceremonie: zijn geloof en zijn gebed.

Genade, hulp en verschillende gaven worden door God gegeven, uitsluitend door Zijn barmhartigheid. Maar “net zoals de bron degenen die eruit willen putten niet verbiedt, zo verbiedt de schat van genade niemand om er deel van uit te maken” (Eerwaarde Ephraim de Syriër). We kunnen God niet, met behulp van enkele magische acties, ‘dwingen’ om neer te zenden wat we nodig hebben, maar we kunnen het Hem wel met geloof vragen. De Heilige Schrift zegt over de noodzaak van geloof voor gebed: “Laat hij in geloof vragen, zonder ook maar in het minst te twijfelen, want wie twijfelt is als een golf van de zee, opgetild en heen en weer geslingerd door de wind. Laat zo iemand niet denken dat hij iets van de Heer zal ontvangen” (Jakobus 1:6-7). Als we tot de Heer bidden, moeten we geloven dat de Heer almachtig is, dat Hij kan creëren of schenken waar we om vragen. Te geloven dat Hij van ons houdt, dat Hij barmhartig en goed is, dat wil zeggen: Hij wenst het beste voor iedereen. Met zo’n geloof moeten we bidden, dat wil zeggen: onze geest en ons hart op God richten. En als we dan tijdens de ceremonie niet alleen naast de priester staan, maar ook hartelijk en met geloof bidden, dan zullen ook wij vereerd zijn om heiligende genade van de Heer te ontvangen.

Wat is de betekenis van heiliging

Orthodoxe christenen noemen heiliging de rituelen die door de Kerk worden geïntroduceerd in de tempel en het persoonlijke leven van een persoon, zodat door deze rituelen de zegen van God neerdaalt op zijn leven, op al zijn activiteiten en op de hele omgeving van zijn leven. De basis van de verschillende kerkelijke gebeden is het verlangen om menselijke activiteiten te vergeestelijken, om deze uit te voeren met Gods hulp en met Zijn zegen. We vragen de Heer om onze zaken zo te leiden dat ze Hem behagen en onze buren, de Kerk, het Vaderland en onszelf ten goede komen; onze relaties met mensen zegenen, zodat vrede en liefde in hen de boventoon voeren, enz. En daarom vragen wij dat ons huis, de dingen die ons toebehoren, de groenten die in onze tuin groeien, het water uit de put, door de zegen van God die daarop is neergedaald, ons hierbij helpen, ons beschermen en onze kracht versterken. kracht. De inwijding van een huis, appartement, auto of iets anders is in de eerste plaats een bewijs van ons vertrouwen in God, ons geloof dat ons niets overkomt zonder Zijn heilige wil.

De Kerk heiligt alles wat nodig is voor het menselijk leven met gebed en zegen. De Kerk heiligt de hele natuur en alle elementen: water, lucht, vuur en aarde.

Waarom zijn wijdingsrituelen nodig?

Het leven, de gezondheid en het welzijn van mensen hangen grotendeels af van de toestand van hun natuurlijke en spirituele omgeving. De destructieve gevolgen van milieurampen die verband houden met vervuiling en vernietiging van de omringende natuur voor mensen hebben niet alleen zichtbare, externe, fysieke oorzaken, maar ook onzichtbare, spirituele oorzaken. Onder de spirituele redenen die ten grondslag liggen aan alle natuurlijke verschijnselen, maar ook aan sociale en staatsverschijnselen, zoals revoluties, oorlogen en verschillende soorten mondiale herstructureringen, benadrukt de Heilige Kerk allereerst de religiositeit van het leven van mensen. Wat is de mate van religiositeit, wat is de moraliteit en het gedrag van mensen, zo is de staat van de zichtbare natuur en de loop van de geschiedenis. Mensen zondigen, wijken af ​​van God, verdraaien hun morele orde en als gevolg daarvan verslechtert deze in de wereld. Dit gebeurde voor het eerst na de val van onze voorouders Adam en Eva, die het enige gebod van God dat hun was gegeven, overtraden. De mens zondigde, en als gevolg daarvan veranderde de hele wereld die God voor de mens had geschapen: vernietiging, ziekte, verdriet, corruptie kwamen de wereld binnen. De Heer sprak na de val tot Adam en Eva: 'Hij zei tegen de vrouw: Ik zal je verdriet vermenigvuldigen... En tegen Adam zei Hij: ...vervloekt is de grond vanwege jou; met verdriet zul je ervan eten, de hele dag van je leven” (Genesis 3:16-17).

De rechtvaardige Johannes van Kronstadt schrijft dat de wijdingsriten ‘worden veroorzaakt door de extreme behoefte van de natuur zelf of door de aard van de elementen en de behoefte van de mensen zelf, die in de lucht leven en een onophoudelijke behoefte hebben aan het waterelement’. vuur en aarde. “De hele natuur, alle elementen worden voortdurend geschonden en gecorrumpeerd door menselijke zonden en duistere en sluwe geesten die in de lucht leven en daarin aanleiding geven tot allerlei verderfelijke tendensen en ziekten. Er is een dringende behoefte aan kerkelijke heiliging en genezing van deze elementen.”

Waarom is het in onze tijd zo belangrijk om huizen in te wijden?

Volgens de leringen van de heilige vaders van de Kerk domineert de onreine geest, de duivel, de prins van duisternis en hel, de geest van boosaardigheid, de vijand van het menselijk ras, de lucht tot aan de wederkomst van Christus. Het Slavische woord lucht heeft verschillende betekenissen. Dit is de atmosfeer van de aarde waarin we fysiek bestaan; dit omvat ook de ether, die tegenwoordig drukker is dan ooit met radiogolven, televisie, mobiele telefonie en radiosignalen; dit is tenslotte wat moderne heidenen en joden het astrale vlak noemen - het gebied van spirituele visioenen en contacten, waarin, zoals nergens anders, de duivel verblijft en domineert met legioenen onreine geesten.

Televisie-, pers- en radio-uitzendingen, antichristelijk van aard, corrumperen het Russische volk vandaag de dag erger dan welke wijn en wodka dan ook, zijn de belangrijkste bronnen van geestelijk voedsel voor het Russische volk geworden. Tegenwoordig staat er in bijna elk huis een 'blauw icoon' van de duivel in de rode hoek - een televisie, waarvoor de bevolking van Rusland urenlang doorbrengt, alsof ze in een verdovende slaap verkeert, gehypnotiseerd en geprogrammeerd voor zichzelf. vernietiging en uitsterven.

Via de ether en het astrale vlak waren onze huizen, appartementen en auto's gevuld met talloze legioenen demonen: geesten van agressie, woede, wraak, schaamteloze hartstocht. Mensen zijn niet langer in staat te begrijpen hoe hun gezins- en levenswelzijn wordt vernietigd met behulp van grondig ontwikkelde technologieën voor het vernietigen van het traditionele systeem van waarden, ethiek en moraliteit. Er zijn tegenwoordig maar weinig mensen die de ongehoorzaamheid van kinderen, hun verslaving aan alcohol en drugs, de eindeloze echtscheidingen van jonge en middelbare echtparen in verband kunnen brengen met de aanwezigheid in hun huis van een echte vijand: een televisie, een radio, een roddelblad. , die op vakkundige wijze de moraliteit van de samenleving en het gezin ondermijnen door het ingeplante gif van vulgariteit en losbandigheid. De cultus van het plezier lokt steeds meer zielen naar de vernietiging.

Daarom is de genade van God vandaag de dag, gegeven door de wijdingsrituelen, in het bijzonder door de inwijding van ons huis, vooral noodzakelijk om ons te helpen onszelf te beschermen, bewust te beschermen tegen de virussen van zondige verleiding en geestelijk verval die onze levens binnendringen. huizen.

Zal de inwijding van het huis zelf ons redden?

De heilige Theophan de Kluizenaar schrijft: “Alle genade komt van God door het heilige kruis, heilige iconen, wijwater, relikwieën, gewijd brood ('artos, antid'or, prosphora) en andere, inclusief de allerheiligste gemeenschap van het Lichaam en Bloed van Christus, heeft alleen macht voor degenen die deze genade waardig zijn door gebeden van berouw, berouw, nederigheid, dienstbaarheid aan mensen, werken van barmhartigheid en de manifestatie van andere christelijke deugden. Maar als ze er niet zijn, zal deze genade niet redden, ze werkt niet automatisch, als een talisman, en is nutteloos voor de slechte en denkbeeldige christenen (zonder deugden).”

Hetzelfde kan gezegd worden over de inwijding van een huis. Een huis dat wordt gedomineerd door leeg, nutteloos tijdverdrijf is als een huis met lichtgevende ramen tijdens een nachtelijke aanval door vijandelijke vliegtuigen. Moderne televisie-, pers- en radio-uitzendingen vervreemden ons op een volkomen duivelse manier, onder het mom van amusement en plezier, van onze hemelse Vader, van Degene in Wiens hand ons hele aardse leven en het leven van de volgende eeuw ligt. Daarom zal geen enkele heiliging zin hebben en geen gunstig effect op ons leven hebben als, in het bijzonder, de demonen van televisie- en radio-uitzendingen oppermachtig zijn in de lucht van onze appartementen en huizen. Op momenten van tegenslag die ons overkomen, zijn we, om de districtsrechter en de aanklager, van wie ons lot of dat van onze dierbaren die het strafrecht hebben overtreden, te sussen, tevreden te stellen, bereid ons laatste geld en nog veel meer op te offeren, en Denken we bij het overtreden van de wet van God werkelijk dat als we de Heer blijven irriteren met ons ongeloof en ons vermaak met demonen, Hij barmhartig jegens ons zal zijn? Nee. De libertijn en godslasteraar pleegt, door zijn afwijking van God en van Zijn geboden, het verschrikkelijkste oordeel over zichzelf - hij blijft zonder God alleen met de duivel en zijn dienaren, die alleen zijn ziel nodig hebben, of beter gezegd, zijn val en dood.

Laten we niet vergeten dat de inwijding van een huis zowel de bescherming ervan tegen alle rampen is, als een zegen voor goede daden en voor de bescherming van ons huis tegen al het kwaad dat in strijd is met God; een zegen zodat we God niet verlaten en proberen ons leven niet te leiden volgens de wetten die de vijand van het menselijk ras in het menselijk leven introduceert, maar volgens de Wet van God.

Ceremonie van de inwijding van een nieuw huis

De hele door God geschapen wereld leeft en beweegt volgens de Wet van God. Daarom kan er zonder Gods zegen en hulp niets werkelijk waardevols, belangrijks, goeds of nuttigs worden gedaan. De Heiland zelf zei in het evangelie: ‘Zonder Mij kun je niets doen’ (Johannes 15:5). En de profeet David zegt: ‘Als de Heer het huis niet bouwt, zwoegen degenen die het bouwen tevergeefs; Als de Heer de stad niet beschermt, waakt de wachter tevergeefs” (Ps. 126:1).

Onze voorouders wisten hiervan. ‘Zonder God is er geen mogelijkheid’, zegt het Russische spreekwoord. Ze wendden zich vaak gebedsvol tot God en riepen om zegeningen bij elke onderneming. Daarom werden de huizen van christenen van oudsher ingewijd met gebedsliederen en heilige rituelen.

De Orthodoxe Kerk wijdt nieuwe huizen in naar het voorbeeld van de inwijding van de tempels van God. Zelfs aan het begin van de bouw van een huis wordt er een kruis op de fundering gelegd en worden heilige iconen in het huis zelf geïnstalleerd als tekenen (tekenen) van de genadige aanwezigheid van de Heer en de heiligen in het christelijke huis. In het huis van een christen staat de Kerk toe dat alle vormen van eredienst plaatsvinden, met uitzondering van de goddelijke liturgie en het sacrament van het priesterschap. Zij verbiedt niet om in bepaalde gevallen in ieder christelijk gezin het allerheiligste en allesheiligmakende Lichaam en het levengevende Bloed van Christus binnen te brengen.

Hoe zegen je de muren van een huis met wijwater?

Sinds de oudheid bestaan ​​er speciale gebedsrituelen voor de zegen en toewijding van een christelijk huis en haard. Aan het begin van de bouw van een huis wordt een kleine waterinwijding uitgevoerd en worden gebeden “voor de fundering van het huis” in de Trebnik voorgelezen. De Trebnik beschrijft ook het ritueel van de inwijding van een nieuw huis. Aan deze rite kunnen bij de inwijding van een huis gebeden "over de kerk, gekoeld door boze geesten" en gebeden "over de kerk" worden toegevoegd. Het eerste gebed heeft, zoals de naam doet vermoeden, een bezwerend karakter; het wordt gebruikt tijdens de inwijding van die huizen “die lijden onder de intriges en tegenslagen van boze geesten” (Nieuwe Tafel). Het tweede gebed wordt gelezen om de haard te wijden - het belangrijkste deel van het christelijke huis, geassocieerd met de bereiding van maaltijden.

Vóór de inwijding van een nieuw huis wordt een kleine waterzegen uitgevoerd, of de priester komt naar het huis en brengt wijwater mee. In het huis wordt vooraf een tafel voorzien van een schoon tafelkleed, er wordt een vat met wijwater en een klein vat met gewone, ongewijde olie (plantaardige olie) op geplaatst, het Evangelie, een kruis wordt geplaatst en kaarsen worden aangestoken bij kandelaars.

Op elk van de vier muren is vooraf een kruis afgebeeld - ter herdenking van de dekking en het stevige hekwerk, de bevrijding en het behoud door de kracht van het kruis van alle kwaad en ongeluk, van zichtbare en onzichtbare vijanden.

Na de uitroep "Gezegend is onze God..." en de gebruikelijke eerste gebeden, wordt de 90e Psalm "Leven in de hulp van de Allerhoogste..." voorgelezen, waarin de Kerk toekomstige bewoners aanmoedigt en zegt dat ze zullen leven in hun nieuwe huis onder de bescherming van de hemelse God en dat ze onder de schaduw van de Almachtige niet bang zullen zijn voor verschrikkingen in de nacht of voor pijlen die overdag rondvliegen. “Geen kwaad zal u overkomen, en geen plaag zal uw woning naderen”, roept de profeet uit (Ps. 91:10).

Vervolgens wordt een troparion (een korte kerkhymne) gezongen, waarin staat dat de Heiland, nadat hij het huis van Zacheüs was binnengegaan, hem en zijn hele huishouden redding schonk. Dus nu gaan de engelen van God samen met de dienaren van Christus het nieuwe huis binnen. De Kerk vraagt ​​de Heer om vrede te schenken aan dit huis en het genadig te zegenen, om allen die erin gaan wonen te redden en te verlichten.

De priester draait zich naar het oosten en zegt: 'Laten we tot de Heer bidden', 'Heer, heb medelijden', antwoorden ze hem, en hij leest een gebed voor dat qua inhoud vergelijkbaar is met het troparion dat hiervoor werd gezongen. Hij bidt tot de Heiland, die zich verwaardigde het huis van Zacheüs binnen te gaan en zijn hele huis verlossing schonk, om de nieuw gebouwde woning te zegenen en degenen die erin zullen wonen te redden van alle kwaad, en hen overvloedig alle zegeningen van de Heer te schenken. hun voordeel.

In het volgende geheime gebed (dat wil zeggen, een gebed dat niet hardop maar in stilte wordt voorgelezen), vraagt ​​de priester de Heer om verlossing te schenken aan het huis, zoals Hij het naar het huis van Zacheüs bracht, om dit huis te zegenen, zoals Hij ooit zegende. het huis van Lav'an door naar hem toe te komen van Jacob, het huis van Pentephrius - door de komst van Jozef erin, Abedd'ar - de ark werd in zijn huis gebracht. (Deze gebeurtenissen worden verteld in de Bijbel, in het boek Genesis, hoofdstuk 30, verzen 25-30; hoofdstuk 39, verzen 1-5 en in het tweede boek Koningen, hoofdstuk 6, verzen 10-12.) Hij bidt tot de Heiland om zegeningen te zenden naar de toekomstige bewoners van het nieuwe huis vanuit de hoogten van Zijn woning, om hen te beschermen met de vrees voor God, om hen te beschermen ‘tegen degenen die zich verzetten’ en om ‘al het goede in dit huis te vermenigvuldigen’ .” Aan het einde van het gebed verkondigt de priester: “Want het is aan U om ons te vergeven en te redden, o onze God, en naar U zenden wij glorie, aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en aan eeuwen van eeuwen.” De aanwezigen antwoorden: “Amen.”

Op dit punt in de ritus kan er een gebed ‘over eten’ aan worden toegevoegd. Daarin roept de priester om hulp om het huis te beschermen tegen zichtbare en onzichtbare vijanden - engelen, bewakers van christenen en alle heiligen van God, inclusief de Hieromartyr Cyprianus, die ooit werd gediend door demonen in de kunst van magische intriges en die Nadat hij in Christus had geloofd, begon hij tegen hen in opstand te komen en hen te verslaan (Nieuwe Tafel).

Vervolgens kruist de priester de olie driemaal in naam van de Allerheiligste Drie-eenheid en leest een gebed over de olie voor, waarin hij God vraagt ​​om de Allerheiligste Geest op de olie te sturen en deze te wijden, zodat deze voor de wijding zal zijn. van deze plek en het huis dat op deze plek is gebouwd om “alle resistente en satanische krachten” te verdrijven.

Na het voorlezen van het gebed besprenkelt de priester het hele huis met wijwater (besprenkelt elke kamer aan alle vier de zijden) en bidt: “Moge al het kwade demonische werk op de vlucht worden gezet door dit heilige water te besprenkelen.” Vervolgens zalft hij de vier hoofdmuren van het huis (op die plaatsen waar eerder het kruis was gegraveerd) met heilige olie, waarbij hij de woorden zegt: “Dit huis is gezegend met de zalving van deze heilige olie, in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, amen.’

Voor elk kruis dat op de muren is gegraveerd, worden kaarsen aangestoken, waarmee eer wordt betoond aan het eerlijke, levengevende kruis van de Heer, “dat een schild is, een wapen tegen de duivel en een teken van overwinning over hem, ... een verzegelen zodat de “vernietigende engel” ons niet zal aanraken (Ex. 12), 23) en... de boom van het eeuwige leven (Exposition of the Orthodox Faith, 1844, p. 243).

De stichera, die het koor zingt, bevat een gebed tot de Heer om dit huis te zegenen, het te vullen met aardse zegeningen en de toekomstige bewoners te redden “van elk kwaad van de situatie” en hen een overvloed aan hemelse en aardse zegeningen te schenken.

Vervolgens leest de priester het evangelie voor (Lucas 19:1-10), dat vertelt over het bezoek van de Heiland aan het huis van de tollenaar (belastinginner) Zacheüs, die, hoewel hij een zondig man was, de Heer zo graag wilde zien dat hij klom in een boom. In antwoord op het gemompel van degenen die zeiden dat Jezus het huis van een zondige man was binnengegaan, zei Christus over Zacheüs en over zijn huis: “Nu is er redding naar dit huis gekomen, omdat ook hij een zoon van Abraham is; want de Mensenzoon is gekomen om te zoeken en te redden wat verloren was.’ De Kerk biedt deze passage uit het Evangelie aan de bewoners van een nieuw christelijk huis aan, waarbij ze vreugdevol verkondigt dat nu de verlossing naar hun huis is gekomen en dat de Heer altijd naar het huis komt van degenen die ernaar verlangen Hem te zien.

Vervolgens wordt Psalm 100 voorgelezen, waarin instructies staan ​​over hoe u zich in een nieuw huis moet gedragen. Terugkijkend op het onberispelijke pad zegt koning David: ‘Ik zal in de oprechtheid van mijn hart wandelen in het midden van mijn huis’ (Ps. 100:2).

Na het lezen van de psalm wordt een litanie uitgesproken. Daarin staan, naast de gebruikelijke petities, ook petities voor de zegen van het huis. Alle aanwezigen bidden tot de Heer van ons leven om een ​​Beschermengel te sturen, een bewaker van het nieuwe huis, die iedereen ‘die er vroom in wil leven’ behoedt voor al het kwaad en hen opdraagt ​​deugden te doen, de geboden van God te vervullen. Christus. Ze vragen ook dat de Heer hen allemaal redt van de honger en alle dodelijke wonden en hen gezondheid en een lang leven schenkt.

Het huis besprenkelen met wijwater

Volgens de kerkelijke traditie besprenkelen alle orthodoxe christenen op Driekoningenavond, na de grote zegening van water, hun huizen met Driekoningenwater terwijl ze de troparion van de feestdag zingen of lezen:

In de Jordaan ben ik in U gedoopt, o Heer, / Er verscheen drievoudige aanbidding: / De stem van de Vaders getuigde van U, / noemde Uw geliefde Zoon, / en de Geest in de vorm van een duif / Uw verbale verklaring kende. / Verscheen "Hé, o Christus God, / en verlichte vrede, glorie aan U."

Maar ook op andere momenten is het handig om je huis met wijwater te besprenkelen. Bij het besprenkelen wordt het volgende gebed voorgelezen aan het eervolle kruis:

Moge God weer opstaan, en moge Hij onmiddellijk verstrooid worden, en mogen degenen die Hem haten uit Zijn aanwezigheid vluchten. Als de rook verdwijnt, laat ze dan verdwijnen; zoals was smelt in de aanwezigheid van vuur, laat hen zo omkomen namens hen die God liefhebben en bekend staan ​​met het kruisteken, en in vreugde zeggen: Verheug u, zeer eervolle en levengevende, over het Kruis van de Heer, demonen verdrijven zijn over u heen met de kracht van onze Heer Jezus Christus, die naar de hel is afgedaald en de macht van de duivel heeft vertrapt, en die ons zijn eervolle kruis heeft gegeven om elke tegenstander te verdrijven. O meest eervolle en levengevende kruis van de Heer! Help mij voor altijd met de Heilige Maagd Maria en met alle heiligen. Amen.

Psalm 90

1 Wie leeft, zal met de hulp van de Allerhoogste gevestigd worden in het rijk van de hemelse God. 2 De Heer zegt: Mijn God is mijn beschermer en mijn toevlucht, en ik vertrouw op Hem. 3Want Hij zal je verlossen uit het net van l'ovchi, en van de woorden van rebellie, 4Hij zal je overschaduwen met Zijn plons, en onder Zijn vleugel zul je zweven, of de waarheid van Ego zal worden opgegeten als een slang. 5 Wees niet bang voor de angst voor de nacht, voor de pijlen die overdag vliegen, 6 voor de dingen die in de duisternis voorbijgaan, voor het snijden en de duivel van de dag. 7 Duizenden van uw landen zullen vallen, en de duisternis aan uw rechterhand zal niet dichtbij u komen, 8 anders zullen uw ogen worden afgewezen en beloond. Zie de daden van de zondaars. 9 Op U, Heer, bent mijn hoop; De Allerhoogste heeft jou tot jouw toevlucht gemaakt. 10 Het kwaad zal niet naar je toe komen, en het kwaad zal je lichaam niet benaderen. 11 'Want Zijn Engel heeft je geboden je op al je wegen te bewaren.' 'hun. 12 Ze zullen je in hun armen nemen, zodat je je voet niet met een steen slaat; 13 Gij zult de adder en de basilicum aanvallen, en de leeuw en de slang vertrappen, 14 want op Mij vertrouw ik, en Ik zal bevrijden; over ‘en omdat ik ‘Mijn naam’ kende. 15 Hij zal tot Mij roepen, en Ik zal hem horen, met hem zeven in de lucht, Ik zal hem vernietigen en verheerlijken. 16 Ik zal hem vervullen met de lengte van dagen en verschijnen yu em'u redding Mo'e.

De goddelijke Geest openbaart, door de mond van de peetvader David, in deze psalm de grootsheid van Gods werken. De profeet laat zien welke overvloed aan voordelen het vertrouwen in God biedt. Zij die in het geheim door Christus worden geleid, verslaan onzichtbare vijanden, overheden en machten, de wereldheersers van de duisternis van dit tijdperk, de geesten van goddeloosheid op hoge plaatsen (zie Ef. 6:12) en de meest gehate Satan (Chrysostomus, Athanasius, Theodoret ).

1. Hij die leeft, zal met de hulp van de Allerhoogste gevestigd worden in het rijk van de hemelse God.
De profetische geest behaagt iemand wiens hulp en bijstand Christus Zelf is. Zie je welke vrijmoedigheid iemand heeft tegenover de Almachtige die Zijn geboden vervult? (Athanasius, Hesychius).

2. De Heer zegt: U bent mijn beschermer en mijn toevlucht, mijn God, en ik vertrouw op Hem.

3. Want Hij zal je bevrijden van het netwerk van l’ovchi, en van de woorden van rebellie,

David richt zijn toespraak vanaf hier tot de gelovige zelf en moedigt hem aan: God zal je verlossen van de strik van attributen (geheime machinaties van tegengestelde krachten) en van opstandige (aanstootgevende) woorden (Theodoret, Athanasius).

4. De plons van Hem zal op je vallen, en onder de vleugel van Zijn vleugels zal Zijn waarheid je omringen als een wapen.

Krills verwijst naar de actie van Gods Voorzienigheid, waarbij gebruik wordt gemaakt van de gelijkenis van vogels die hun kuikens met hun vleugels bedekken. Zijn waarheid is Christus God, Zijn wapen is het Kruis van Christus. Net als kuikens onder de vleugel van een k'okosh (moederkip), zo staat de hele wereld onder de vleugels van de Heer. Hij verwarmt alles en iedereen - sommigen geestelijk, anderen - met materiële warmte. En net zoals de kokosh het piepen en zuchten van de kuikens eronder hoort, zo hoort de Heer de geheime zuchten, onze gebeden, ziet hij al onze behoeften (Chrysostomus, Theodoret, Johannes van Kronstadt).

5. Wees niet bang voor de angst voor de nacht, voor de pijlen die in de dagen vliegen,

Hij noemde een pijl een soort boze geest, “de engel des doods” (Athanasius).

6. van dingen die in het donker voorbijgaan, van stekken en halfdode wezens.

Wat in de duisternis voorbijgaat, is elke vorm van boosaardigheid die zich manifesteert waar deze niet wordt verwacht; en een middagvergadering is een duidelijke en openlijke schade. Merk op dat de middagdemon David boos maakte toen hij na zijn middagdutje in overspel pleegde. Andere vaders noemen de middagdemon de geest van luiheid en moedeloosheid, die op bepaalde uren aanvalt, als koorts op een zieke ziel, en zijn kracht vernietigt. Sryasch - er is een onvoorziene gebeurtenis, ontmoeting, aanval (Chrysostomus, Athanasius, Cassianus).

7. Duizendduizenden mensen zullen uit uw land vallen, en de duisternis zal aan uw rechterhand zijn, maar het zal niet dichtbij u komen,

In de hoogste zin geeft de psalm aan dat hij die in Gods hulp leeft, aan de linkerkant (vanuit het land) zal worden aangevallen door duizenden kwade pijlen - woede en lust, en aan de rechterkant (rechterhand) - duisternis, dat wil zeggen , tien duizend; want veel kwade krachten zijn gericht op de vernietiging van wat goed in ons is. De duivel, die weet dat velen hun zonden niet openlijk aanvaarden, begint hen aan te vallen met dingen die goed lijken, maar door hen gooit hij ze vervolgens omver in duidelijk kwaad. Maar de Heer houdt niet op degenen te redden die Hem liefhebben (Athanasius, Hesychius).

8. In jouw ogen zul je de beloning van zondaars zien en zien.

Met je eigen ogen zul je de overwinning op je vijanden zien en een eerlijke vergelding voor hen. Je zult de beloning voor mentale zondaars in je geest zien na nuchter gebed. Zij is het die onze geest bevrijdt van elk materieel beeld van kwade gedachten en hem in staat stelt de suggesties van mentale tegenstanders te herkennen en de voordelen van nuchterheid te voelen (Chrysostomus, Hesychius).

9. Op U, o Heer, bent mijn hoop; De Allerhoogste heeft jou tot jouw toevlucht gemaakt.

De geest van de man van God en de Geest van de profeten, die op elkaar reageren, laten zien hoeveel voordeel het heeft om op God te vertrouwen. God geeft zoveel om de gelovigen omdat hij zich volledig heeft overgegeven aan de wil van God en al zijn vertrouwen op Hem heeft gesteld: want U, Heer, bent mijn hoop. Hiervoor, - antwoordt de profeet de gelovigen, - zul je door Hem geëerd worden met de voorzienigheid, aangezien je de Allerhoogste tot je toevlucht hebt gemaakt (Athanasius, Theodoret).

10. Het kwaad zal niet naar je toe komen, en het kwaad zal je lichaam niet benaderen, 11 “want Zijn Engel heeft je opgedragen je op alle manieren te beschermen.”

De profeet moedigt de mens aan: niet alleen zullen rampen hem niet overwinnen, maar ze zullen zelfs niet in de buurt komen. God zal, door middel van de engelen, de aanvallen van de duivel afweren. Meer nog dan mensen: schaam u voor de Engelen, waarvan er velen onder ons zijn, en vermijd elke schandelijke daad. Met engelen worden ook goddragende mannen en priesters (priesters) bedoeld, die kennis van God hebben, ons in het leven beschermen en leiden tegen verleidingen, “voordat de mond van de priester zijn begrip behoudt en de wet uit zijn mond zoekt, zoals een Engel.” Daar is de Almachtige Heer” (Mal. 2:7) (Chrysostomus, Theodoret, Nijl).

12. Ze zullen je in hun armen nemen, zodat ze je voet niet met een steen zullen slaan;

De duivel bracht deze woorden tot Christus, maar de Heer bestrafte hem en zei als antwoord: er staat geschreven: Gij zult de Heer, uw God, niet op de proef stellen (Deut. 6:16; Mat. 4:7), want God beloofde geen hulp. voor de verleider, maar voor de behoeftigen, niet ijdel, of op zoek naar lege glorie, maar in grote nood. Door een steen kunnen we elke zonde en elk obstakel voor deugd begrijpen, en door een voet - de ziel van een persoon (Chrysostomus, Pelusiot, Athanasius).

13. Val de adder en de basilicum aan, en vertrap de leeuw en de slang.

In de hoogste zin van het woord bracht David door het aanvallen van giftige en vleesetende dieren uitdrukking aan de overwinning op het kwaad. Wie woede vertrapt, vertrapt een leeuw, omdat de leeuw zich onderscheidt door woede, en wie genot en slechtheid vertrapt, vertrapt de adder, de basilicum en de draak, omdat vleselijk genot en elk werelds kwaad terecht worden vergeleken met de kruipende wezens die over de aarde kruipen. . Met asp en Basilisk wordt extreem bedrog bedoeld, omdat de asp dodelijk gif afgeeft en de Basilisk met zijn blik schade aanricht. Vanwege zijn wreedheid weerstaat de roofblei alle spreuken. De Basilisk (brilslang) heeft vurige ogen en bevat gif in de ogen - zoals over jaloerse mensen wordt gezegd. De draak (boaconstrictor) is de grootste slang die mensen, stieren en ossen opslokt en zichzelf vanwege zijn verschrikkelijke kracht afschildert als de duivel (zie Apoc. 12, 3, 4). David noemde deze meest kwaadaardige en krachtige dieren en wilde laten zien dat een persoon die door God wordt beschermd, geen schade kan worden toegebracht door welke vijand dan ook, zichtbaar of onzichtbaar. Duizenden van degenen die van het woestijnleven hielden, vermeden door op God te vertrouwen deze vijandige aanvallen en leefden samen met de beesten. En de demon is ook een adder, een basilicum, een leeuw en een slang, omdat alle schadelijke acties die door deze dieren worden veroorzaakt in hem zitten (Chrysostomus, Theodoret, Gregorius van Nyssa, Basilius de Grote, Athanasius, Cyrillus, Diodorus).

14. Want op Mij vertrouw ik, en Ik zal bevrijden; over ‘en omdat ik ‘Mijn naam’ kende.

God zegt dit al en toont de vrucht van de hoop: hoop op God. Vlei jezelf niet, hoop op God wordt voorafgegaan door werk voor God en zweet dat vergoten wordt door goed te doen. Alleen “de rechtvaardigen vertrouwen als een leeuw” (Spreuken 28:1). En net zoals zijn voortdurende zorg aan God is toegewijd, zo beloont God hem. Hij die ontspannen en lui is in zijn werk, kan deze hoop niet koesteren. Wie kent Zijn naam? Degene die met zachtmoedigheid de wil van zijn geest aan Hem onderwierp en die naar behoren onderworpen is aan Hem, en niet degene die Hem alleen op het gehoor kent (Isaäk, Theodoretus, Chrysostomus, Eusebius).

15. Hij zal tot Mij roepen, en Ik zal hem horen, met hem zijn er zeven in de lucht, Ik zal hem eren en Ik zal hem verheerlijken.

16. Met lange dagen zal Ik hem vervullen en hem Mijn redding tonen.

Dit is wat de Heer tegen de rechtvaardigen zegt. Wat kan er werkelijk groter zijn dan die gelukzaligheid als we God als onze beschermer hebben in de strijd tegen vijanden? Want dan moet Hij het meest bij ons zijn, wanneer verdriet en rampen ons omringen. Hij die Hem met een sterke geestelijke stem aanroept, merkt dat God luistert en klaar staat om te helpen. O woorden vol liefde! O woorden die de meest levende hoop blazen in degene die bidt!... Op de meest droevige, vreugdeloze momenten is de Heer met ons. Maar wij denken van niet, dat de Heer ons heeft verlaten. Een moeder kan ons hart niet volledig in haar liefde trekken, maar de Heer trekt ons aan met heilige mysteries en gebed (Athanasius, Isaak, Johannes van Kronstadt).

Zegen je appartement: 7 mogelijke redenen waarom je het niet zou moeten doen. Hier is hoe! Ik wist niet eens van sommige redenen voor weigering! De eerste optie is naar mijn mening zelfs een beetje vreemd en waarschijnlijk controversieel! Zoiets had ik nooit gedacht! De inwijding van een huis is een bijzonder ritueel waarmee je je leven ten goede kunt veranderen en jezelf kunt beschermen tegen negativiteit. Er zijn echter redenen waarom dit niet zou moeten gebeuren.

Wijd het appartement in: We horen vaak dat een huis dat niet door de priester is ingewijd de woning van de duivel is, maar is dit waar? Er zijn immers redenen waarom dit ritueel door omstandigheden niet kan worden uitgevoerd. De meningen hierover zijn verdeeld.

Alle geestelijken zijn het er echter unaniem over eens dat waar er geen juist geloof is, noch wijding, noch iconen, noch kerkkaarsen zullen helpen. Bespreek daarom, voordat u besluit uw huis in te wijden, uw beslissing met uw huishouden en houd rekening met hun mening hierover.

Zegen je appartement: 7 redenen waarom je je huis niet zou moeten zegenen

De eerste reden is een hond in huis.

Veel priesters beschouwen de kamer waarin een hond leeft als onrein en weigeren het huis in te wijden. Dit komt door de overtuiging dat een hond de energiebalans verstoort en heiligdommen en iconen in huis ontheiligt.

Velen geloven dat het nutteloos is om dergelijke gebouwen in te wijden, omdat de hond nergens heen zal gaan en met zijn aanwezigheid alle geleverde inspanningen teniet doet.

De tweede reden zijn dingen met veel energie.

Elk object draagt ​​informatie met zich mee. Het stapelt zich op door de jaren heen en kan zowel positief als negatief zijn. Maar er zijn een aantal dingen die niet weggegooid kunnen worden - het kan een gedenkwaardig item zijn dat iemand dierbaar is.

Het is onwaarschijnlijk dat hij afstand van hem wil doen, en meestal zal hij gewoon alle overtuigingen opgeven. Heiliging is het wegwerken van negatieve informatie en als het ware alle energie herschrijven.

Maar als je hele oude dingen hebt, is het bijna onmogelijk om er informatie uit te verwijderen. Daarom mag een huis niet worden ingewijd zolang er zulke dingen in staan.

De derde reden betreft niet-gedoopte leden van het huishouden.

Een huis ingewijd door een priester zal je niet dichter bij religie brengen en zal je geen enkele bescherming bieden als je niet gelooft in wat er gebeurt. Bovendien, als er iemand in huis is die geen voorstander is van de orthodoxie.

In dergelijke gevallen mag het wijdingsritueel niet worden uitgevoerd uit respect voor de orthodoxe religie en haar canons.

De vierde reden is het meningsverschil van een van de leden van het huishouden.

De inwijding van het pand is een puur vrijwillige zaak en vindt alleen plaats met de vrijwillige toestemming van alle bewoners van het huis. Als iemand een dergelijk ritueel weigert om verschillende redenen, is het de moeite waard om de toewijding uit te stellen. Ongeloof en afwijzing van deze actie zullen immers geen geluk of troost brengen voor de rest van de gezinsleden.

Reden vijf: er is een dode persoon in huis.

Er wordt aangenomen dat de wijdingsceremonie niet kan worden uitgevoerd als een persoon in het huis is overleden en er geen veertig dagen zijn verstreken sinds zijn dood. Het ritueel mag pas worden uitgevoerd nadat de ziel naar de hemel is gegaan en daar voor het Hooggerechtshof verschijnt.

De zesde reden is de aanwezigheid in het huis van vertegenwoordigers van een andere religie of een andere sekte.

Als er in het huis, naast orthodoxe christenen, mensen wonen die andere goden aanbidden, dan is het ritueel absoluut niet de moeite waard om uit te voeren.

Religieuze conflicten kunnen een struikelblok worden en onenigheid binnen het gezin veroorzaken. Daarom moet u vooraf met uw huishouden de voordelen van de inwijdingsceremonie bespreken.

Reden zeven: mensen die magie beoefenen.

Als er mensen in je huis zijn die niet-christelijke rituelen gebruiken en ook de toekomst voorspellen, fortuinen op kaarten vertellen en op alle mogelijke manieren proberen hun lot te veranderen, dan is het onwaarschijnlijk dat heiliging tot geluk zal leiden.

Alle priesters zijn tegen dergelijke activiteiten vanwege het feit dat alleen God ons naar het dierbare leven wil leiden, en dat het leven wordt gegeven om het rechtvaardig te leven, zonder gebruik te maken van trucs en rituelen.

Volgens het populaire geloof kan alleen een predikant – iemand die geestelijk is en de Heer dient – ​​alles wijden, of het nu een huis of een schip is. Dat wil zeggen, om een ​​huis te wijden is een priester nodig.

Maar is dat zo? Is het echt nodig om altijd een predikant uit te nodigen? Is het mogelijk om zelf wijwater in de hoeken te strooien en een beschermend gebed te lezen? Dergelijke vragen rijzen in de hoofden van veel mensen die hun eigen huis hebben gekocht of gebouwd.

In welke gevallen is het nodig om te wijden?

Als mensen nadenken over hoe ze een huis moeten inwijden, vragen mensen zich onwillekeurig af of het nodig is om dit te doen. In ons land heeft de kerk decennialang niet deelgenomen aan het menselijk leven. Dienovereenkomstig werden huizen niet ingewijd en werden kinderen niet gedoopt, maar de mensen leefden redelijk goed. Veel nieuwe eigenaren van onroerend goed denken er ongeveer zo over, omdat ze niet precies weten tot wie ze zich moeten wenden voor toewijding, en ze geloven dat dit proces complex en lastig is.

Het is inderdaad niet altijd nodig om een ​​huis in te wijden, maar alleen in bepaalde situaties. Toewijding moet worden toegepast als in het gekochte huis:

• er heeft zich een misdrijf voorgedaan;
• mensen leefden slecht, gingen failliet, gezinnen gingen uit elkaar of kinderen stierven;
• er waren veel ernstig zieke mensen onder de vorige eigenaren;
• er vonden zondige, goddeloze of satanische daden plaats;
• er waren branden, overstromingen in de kelder en regelmatige verzakkingen van het dak.

Natuurlijk zal niemand kopers hierover vertellen. Daarom moet je opletten en naar je intuïtie luisteren. De belangrijkste reden om een ​​huis in te wijden is een diepe overtuiging van de noodzaak hiervan, een irrationeel, onverklaarbaar verlangen om het pand in te wijden. Dergelijke sensaties kunnen niet worden genegeerd, en als ze zich voordoen, moeten ze worden geheiligd.

Wanneer mag je niet heiligen?

Als ze nadenken over hoe ze een huis moeten inwijden, stellen veel mensen ook vragen over onder welke omstandigheden dit niet mag gebeuren. Er is veel bijgeloof onder de mensen. Iemand is er bijvoorbeeld van overtuigd dat er tijdens de vasten geen rituelen mogen worden uitgevoerd. Anderen zijn ervan overtuigd dat een obstakel voor heiliging de aanwezigheid van menstruatiedagen kan zijn voor een vrouw die lid is van het gezin. Weer anderen geloven dat als een van de gezinsleden niet gedoopt is, het huis niet ingewijd kan worden. Er zijn andere overtuigingen.

Niets hiervan is echter waar. Noch kritieke dagen, noch de afwezigheid van een kruis in de nek van een van de familieleden, noch vasten belemmeren de ceremonie van de inwijding van het huis. Zoals elke priester zal zeggen: zelfs de vastentijd vormt geen obstakel voor de toewijding van een huis.

Het enige dat u ervan kan weerhouden het gekochte huis in te wijden, is de ceremonie die al is uitgevoerd. Een huis wordt slechts één keer ingewijd; daarna wordt het alleen maar gereinigd. Rituelen met wijwater, kerkkaarsen en gebeden, zowel door geestelijken als zelfstandig uitgevoerd, zijn gericht op het reinigen van het huis.

Is het mogelijk om jezelf te wijden?

In tegenstelling tot het wijdverbreide geloof in de noodzaak om voor deze rite een priester uit te nodigen, is het de kerk niet verboden deze op eigen kracht uit te voeren. Het antwoord van de geestelijkheid op de vraag of het mogelijk is het huis zelf in te wijden, zal bevestigend luiden.

Het is uiteraard niet altijd mogelijk om de wijdingsceremonie zelf uit te voeren. Bovendien niet iedereen. Mensen verwarren vaak de rituelen voor de inwijding van een huis met rituelen voor de reiniging ervan. Er zijn geen obstakels of voorwaarden om zelf uw huis schoon te maken. Maar de mogelijkheid om zelf een huis in te wijden heeft nog steeds beperkingen.

Wat is er nodig voor een onafhankelijke ceremonie?

Hoe kun je zelf een huis op de juiste manier inwijden? Het belangrijkste punt is de kracht van het geloof en de gerechtigheid van iemands leven. Natuurlijk moet degene die de ceremonie begint uit te voeren, gedoopt worden.

Het eerste wat u moet doen is de goedkeuring van de predikant verkrijgen, met andere woorden, de zegen van de priester ontvangen. U moet de details van de ceremonie met de predikant bespreken en beslissen over de methode om deze uit te voeren.

Zonder de zegen van een predikant kun je niet nadenken over hoe je zelf een huis kunt wijden. De uitvoering van een ceremonie door iemand die geen zegen heeft ontvangen, zal geen kracht hebben.

Welke rituele opties zijn er?

Hoe kun je zelf een huis inwijden? Er zijn twee opties. In de eerste versie wordt de ceremonie uitgevoerd met kerkkaarsen. De tweede maakt gebruik van wijwater.

Welke wijze van inwijding van een huis moet worden gebruikt, moet samen met de predikant worden bepaald tijdens de bespreking van het toekomstige ritueel. Je moet het advies van de priester niet negeren, maar als je de innerlijke overtuiging hebt dat je moet consacreren met water of alleen met kaarsen, moet je erover praten.

Welk ritueel is beter?

Het inwijden van een huis door leken met behulp van kaarsen is veel minder populair dan het gebruik van water. Dit is een veel voorkomende overtuiging dat water heiligt en kaarsen zuiveren. Om zelfstandig een ritueel uit te voeren voor de inwijding van woongebouwen, kunt u beide gebruiken.

De methoden hebben geen voordelen ten opzichte van elkaar. Maar er zijn enkele nuances die de keuze bepalen in het geval dat er geen sterke interne voorkeur is of dat de priester om de een of andere reden een specifieke methode niet aanbeveelt.

Bij een ritueel met kaarsen wordt een gebed tot Sint Nicolaas de Wonderwerker voorgelezen. Iemand die een huis met een kaars gaat wijden, bidt vóór de ceremonie tot deze heilige. Het wordt aanbevolen om het ritueel zelf op donderdag uit te voeren.

Tijdens het ritueel met water wendt de leek zich tot de Heer zelf. Het wordt aanbevolen om het ritueel op zondag uit te voeren, na het gebed tot Jezus.

Welk gebed moet je lezen tijdens de consecratie?

Het gebed dat helpt een huis te heiligen is een combinatie van Psalm 90 en 100, waartussen een onuitgesproken beroep op de Heer ligt. Dit is hoe geestelijken huizen wijden. De priesters lezen eerst Psalm 90. Daarna wenden ze zich in stilte tot de Heer met een verzoek om de woonruimte te beschermen en te zegenen, en lezen ten slotte Psalm 100.

Bij het inwijden van een huis voor een leek zijn afwijkingen van de geaccepteerde volgorde van het ritueel echter acceptabel. De gebeden die tijdens de wijding zullen worden voorgelezen, moeten met de predikant worden besproken. De Psalmen zijn moeilijk te lezen, dus als je de wijding zelf uitvoert, lezen ze meestal het Onze Vader en andere gebeden.

Is het beter om een ​​oud huis te wijden of te reinigen als u een oud huis koopt?

Voordat u een gekocht huis inwijdt, hetzij alleen, hetzij door een predikant uit te nodigen, moet u weten of dit ritueel al is uitgevoerd. Als het huis nieuw is, kan er uiteraard geen twijfel over bestaan ​​dat het niet verboden is de inwijding uit te voeren. Maar bij de aankoop van een oud huis wordt deze kwestie belangrijk. Dit is precies wat elke priester zal vragen aan een parochiaan die naar hem toe komt voor goedkeuring, steun en zegen.

Kerkcanons verbieden ten strengste herwijding. Het is algemeen aanvaard dat een dergelijke daad godslastering is. Omdat de woning al is ingewijd, betekent dit immers dat deze onder de jurisdictie van de Heer valt en onder zijn bescherming staat. Herhaalde heiliging is niets meer dan een uiting van wantrouwen in de Heer, een uiting van twijfel aan Hemzelf.

Als het aangekochte onroerend goed één enkele eigenaar had, zal het niet bijzonder moeilijk zijn om erachter te komen of het huis ingewijd was. Maar als je een oud huis koopt dat door vele generaties van eigenaren is veranderd, bijvoorbeeld een dorpshuis dat aan het begin van de vorige eeuw is gebouwd, dan is het bijna onmogelijk om erachter te komen of het is ingewijd. Zelfs als de eigenaren van het huis generaties overtuigde atheïsten, politieke werkers of sociale activisten van de plaatselijke collectieve boerderij zouden zijn, kan men de mogelijkheid niet missen dat een van de eigenaren een geheime wijdingsrite zou kunnen uitvoeren. Daarom is het beter om zulke huizen te reinigen van vuil en kwaad, en ze niet te heiligen.

Hoe wordt het ritueel met kaarsen uitgevoerd?

Er is niets ingewikkelds aan het inwijden van een huis met kaarsen. U moet kaarsen kopen in de kerkhandelwinkel in elke kerk. Drie om voor het gezicht van Sinterklaas de Wonderwerker te plaatsen, en nog drie om de ceremonie uit te voeren.

Het wordt aanbevolen om uw huis op donderdag op deze manier in te wijden. Voordat je met het ritueel begint, moet je een kaars aansteken voor het beeld van de Wonderwerker en tot hem bidden, om zegeningen en hulp vragen bij het uitvoeren van je plannen.

Je kunt als volgt tot de Wonderwerker bidden:

Allerheiligste Nicolaas de Wonderdoener, Vader. Zegen mij, de dienaar van God (eigennaam), voor deze grote daad. Geef mij kracht en verlos mij van twijfel. Behoud en vergroot de kracht van mijn geloof. Geef vrede aan mijn ziel en lichtheid aan mijn gedachten. Help mij mijn huis te heiligen en de muren en het dak in de handen van de Heer over te dragen, onder de bescherming van de Almachtige en in Zijn grote barmhartigheid. Amen

De procedure in huis is als volgt:

• in de rechterhand wordt een aangestoken kaars gehouden;
• loop met de klok mee door alle kamers;
• elke hoek, drempel, doorgang en muur is gedoopt;
• gebeden lezen.

Voordat u met het ritueel begint, moet u met de priester bespreken hoe vaak u het moet uitvoeren. Het traditionele geloof is om het ritueel drie donderdagen op rij uit te voeren. Als het huis echter nieuw is en vrij van vuiligheid, en de mensen die er wonen vroom zijn, kan een wandeling rond met een kaars en gebeden voldoende zijn.

Hoe wordt het ritueel met water uitgevoerd?

Er is ook niets ingewikkelds aan het wijden van een huis met wijwater. Nadat je de zegen van de priester hebt verkregen, moet je op zondag naar de kerkdienst komen en tot de Heer bidden, en om zijn hulp vragen bij het uitvoeren van de ceremonie. Ook in de kerk moet je het wijwater nemen dat nodig is voor het ritueel.

Handelingen in huis zijn als volgt:

• giet water in een grote en handige bak, bijvoorbeeld een kom;
• loop met de klok mee door het pand;
• spuit water op elke hoek, doorgang, stijlen, muren;
• vingers moeten worden gevouwen zoals bij het kruisteken;
• Lees gebeden tijdens de ceremonie.

Als er een Rode Hoek in huis is of als u van plan bent deze uit te rusten, moet u er omheen lopen.

Wat vereist heiliging?

Elke menselijke actie in deze wereld heeft zijn gevolgen. Zo’n belangrijke daad als de inwijding van iemands huis is geen uitzondering. Deze daad verplicht de mensen die deze daad hebben gepleegd om in vroomheid en zuiverheid te leven, zowel moreel als alledaags. Wanneer zij hun huis inwijden, vertrouwen zij hun huis immers enthousiast toe aan de Heer. Ze moeten er dienovereenkomstig voor zorgen, dat wil zeggen alsof het een huis is dat God toebehoort, waar Hij elk moment naar binnen kan kijken.

In zo’n huis kun je niet zondigen. We mogen het handhaven van netheid en orde niet vergeten. Je kunt je niet overgeven aan luiheid en godslastering. Met andere woorden: de inwijding van woningen is niet alleen belangrijk vanuit energieoogpunt, maar dient ook als een krachtige stimulans voor mensen. Het is een kern die hen niet toestaat zich over te geven aan ijdele luiheid en zich te wentelen in de modder, niet alleen spiritueel of moreel, maar ook de meest gewone. In een huis dat aan de Heer is toevertrouwd, kan men immers niet om een ​​laag stof of ongewassen ruiten, een stapel ongewassen wasgoed, een vuile kachel en achtergelaten afval heen.

Het inwijden van een huis disciplineert dus een persoon. Het voorkomt dat het zich over de bank ‘verspreidt’, wat betekent dat het niet alleen een zegen is voor de ziel, maar ook voor het eenvoudige dagelijkse leven in de wereld.