Den lille gamle landsbyen Astradamovo, ved siden av landsbyen Petrovsko-Razumovskoye, sluttet å eksistere på begynnelsen av 1800-tallet. Landet til den tidligere landsbyen kom i besittelse av Petrovsky Agricultural Academy, som utførte kunstige plantinger på det.

I bøker fra begynnelsen av århundret står det at det en gang har stått en stråtakstue her ved veien, og derfor ble den populært kalt en «stråtakstue». Da St. Nicholas-kirken ble bygget på disse stedene, la folks minne indikasjonen "ved Straw Gatehouse" til navnet.

Initiativtakerne til byggingen av det nye tempelet var soldatene fra den nærliggende 675. Tula Foot Squad og fremfor alt dens sjef, oberst A.A. Mozalevsky, så vel som giveren, fremtidig leder av kirken V.I. Zaglukhipsky. Sommerbeboere i landsbyen Petrovsko-Razumovskoye samlet også inn penger til byggingen av en ny kirke.

Akademiker for arkitektur F.O. ble invitert til å designe tempelet. Shekhtel, forfatteren av en rekke bygninger, inkludert religiøse (kapellet ved den lutherske kirken og kirken St. Basil i Cæsarea, utsmykningen av kirken Pimen den nye, kirken i Ivanovo-Voznesensk og noen andre), mottok mange priser, den siste er Order of St. Vladimir IV-grad for krigsarbeid.

Fjodor Osipovich, som konverterte til den ortodokse troen i 1915, ble inspirert til å lage et prosjekt for en trekirke i ny-russisk stil. Som et resultat, i 1916, på bare én måned, ble et telttempel reist i henhold til tegningene hans. F. Shekhtel skrev at «kirken er arrangert i karakter av de nordlige kirkene i Olonets-provinsen, med unntak av klokketårnet, fordi i nord ble klokketårn reist separat fra kirken.»

Kirken ble innviet 20. juli 1916 i nærvær av storhertuginne Elisaveta Feodorovna, Moskva-guvernøren, borgermesteren, sjefen for troppene i Moskvas militærdistrikt, sjefer for militsbrigader, offiserer fra Tula-troppen og befolkningen rundt.

I sovjettiden, etter nedleggelsen av andre kirker i området, økte antallet menighetsmedlemmer ved St. Nicholas-kirken fra 300 til 2000 mennesker. Templet, bygget ved hjelp av en rammemetode, kunne knapt romme menighetsmedlemmer og forårsaket bekymring for Shekhtel om dets tekniske tilstand. Ved å legge inn et notat til Byggekommisjonen på midten av 20-tallet, for å redde kirken, rådet han, med sin deltakelse, å etablere konstant teknisk kontroll, kle innsiden av veggen med asbestplater eller tykk svensk papp, installere elektrisk oppvarming , hold undergrunnen tørr osv. .

På slutten av notatet rapporterer han at han "oppfant" en måte å gjøre en sommerkirke om til en vinterkirke ved å polstre innsiden med to-tommers tykke plater.

Shekhtels planer var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Arkitekten selv døde i 1926, 67 år gammel. Og i 1935 ble templet stengt, klokketårnet og teltet ble ødelagt. I følge historiene til gammeldagse fortsatte gudstjenestene i kirken en stund. Men snart ble det plassert en hybel i bygget.

På 60-tallet På 1900-tallet ble kirken endelig revet, og en fleretasjes bygning nr. 4 på Dubki Street ble bygget i stedet for.

Tre tiår senere hadde prefekten for det nordlige administrative distriktet i Moskva, Mikhail Demin og prest Georgy Polozov ideen om å gjenopprette tempelet. Arbeidet med å restaurere kirken startet i slutten av 1996.

Tempelprosjektet ble utviklet av arkitekten A. Bormotov ved å bruke de overlevende tegningene av F. Shekhtel, amatørfotografier og skisser. Gjennomføringen av prosjektet ble overvåket av erfaren arkitekt-restauratør V.I. Yakubeni. Byggingen er utført av aksjeselskapet Arkada. Det nye tempelet er tilrettelagt for vinteren, oppvarmet, plassert på et sterkt steinfundament, veggene er laget av tømmer, og taket er dekket med kobber. Alt dette gjør bygget sterkere enn før.

Det nye tempelet ble bygget i nærheten av stedet der det gamle sto på mindre enn seks måneder og ble innviet 20. april 1997.

Templet ble grunnlagt i 1916 i ny-russisk stil og ble navngitt til ære for St. Nicholas the Wonderworker. Skaperen av prosjektet var den berømte arkitekten Fyodor Shekhtel. Det var opprinnelig planlagt bygget som et tydelig minnesmerke over første verdenskrig. I løpet av den sovjetiske perioden ble bygningen revet, og restaureringen begynte først i 1997. Gjenoppbyggingen ble utført etter nye tegninger ikke langt fra det gamle stedet.

Fremveksten av templet

I de første årene av 1800-tallet ble det russiske statsuniversitetet oppkalt etter K.A. Timiryazev ble kalt Petrovsky Academy. Dette etablissementet ble voktet av en mann hvis hjem var et porthus, som er der navnet på klosteret kom fra. Stedet hvor templet skulle bygges i 1916 var en dacha-landsby der reisende kom til en landsby kalt Petrovsko-Razumovskoye.

Det lille fireroms stråtakhuset, som ligner på en hytte, har ikke overlevd, men det spilte en nødvendig rolle i historien. Ifølge Konstantin Melnikov, en berømt arkitekt som ble født i dette porthuset, var det omgitt av et ugjennomtrengelig gjerde, og inne i gården var det et skur hvor ved ble lagret. Det var også en hestestall og en grunn brønn på eiendommen. Noen tillegg til informasjonen om porthuset kan fås fra historien av V. G. Korolenko "Prokhor og studentene."

Under urolighetene i 1905 blant unge mennesker og studenter ble landsbyen Petrovsko-Razumovskoye satt under vakthold av bypolitiet, og vakthuset med stråtak ble habitatet til fogden. Etter revolusjonen var det en politistasjon her, og på slutten av andre verdenskrig ble bygningen demontert. I dag står et moderne hus på sin plass.

Ved siden av akademiet var det en garnisonsbataljon stasjonert her om sommeren. Etter kunngjøringen av begynnelsen av første verdenskrig ble det opprettet hærforsterkninger på disse stedene, som snart gikk til fronten. En tid senere ble det fremmet forslag om å grunnlegge en sommerkirke her ved bruk av donerte penger, hvorav rundt 3000 rubler ble samlet inn. Bidrag ble gitt ikke bare av offiserer og sjefer for hæren, men også av eierne av nærliggende ferielandsbyer.

Bygging av St. Nicholas-tempelet ved Straw Gatehouse

Arkitekten av bygningen, Fyodor Ivanovich Shekhtel, sendte et postkort som viser dette klosteret til abbeden, bemerket at han ikke hadde skapt en vakrere skapelse i livet sitt. Det tok rundt tretti dager å bygge klosteret, som kunne romme rundt hundre sognebarn. Arkitekten var ganske i stand til å gjenskape mange tradisjonelle teknikker og detaljer om templer i teltstil. Forskjellene var i rammestrukturen til bygningen og klokketårnet, som ble installert sammen med klosteret. Trebygninger fra de nordlige regionene i Rus fra 1500- til 1700-tallet fungerte som modeller for byggingen av denne kirken.

Feropontov-klosteret fungerte som et eksempel for interiørdekorasjon og maling. Ekte ikoner fra 600-700-tallet fylte det indre av templet, og de mest verdifulle av dem begynte å dekorere hovedporten. Maleriet ble utført av Shekhtels egne barn, anerkjente malermestere. Arkitekten bodde ikke langt fra opprettelsen, så han kunne ofte besøke klosteret og vurdere dets tilstand.

Første aktivitet

Biskop Dimitri var mannen som opplyste tempelet ved Straw Gatehouse 20. juli 1926. Seremonien fant sted i nærvær av Elizaveta Feodorovna, Moskvas generalguvernør, offiserer, befal og lokalbefolkningen. Samme dag ble det holdt en høytidelig tale om den enorme betydningen av den nye bygningen, som ble det første monumentet over krigens forferdelige hendelser.

Etter ti års drift ble det avdekket mange feil i kirkens generelle tilstand. Fyodor Shekhtel leverte en rapport til byggekommisjonen og ba om at veggene inne ble dekket med asbest eller svensk papp. Han anbefalte å installere elektrisk oppvarming og overvåke tilstanden til undergrunnen. Dessverre ble instruksjonene hans ignorert.

Hvordan klosteret eksisterte under USSR-perioden

Før revolusjonen ble tempelet brukt til hærens behov, etter 1917 ble det åpent for sognebarn. Antallet mennesker som besøkte kirken økte betydelig da naboklostre ble stengt. Templet tjente alle i ganske lang tid. Noen få geistlige som lever og arbeider i folkets og Guds navn ble senere kanonisert som helgener. Templets historie husker navnene deres: Vasily Nadezhdin, Vladimir Ambartsumov, Mikhail Slavsky.

Den første ble utnevnt til prest (ordinert gift prest) i Straw Gate Temple i 1921. Vasily Nadezhdin ble betrodd ansvaret for åndelig og moralsk utdanning av barna til akademiprofessorer. Hans prestasjoner inkluderer å lage et kirkekor og lede lørdagsforkynnelsesprogrammer. I 1929 ble Nadezhdin arrestert av sovjetiske myndigheter, og Ambartsumov ble erstattet. Den siste ble varetektsfengslet i 1932

Templet ved Straw Gatehouse ble stengt i 1935, og klokketårnet og teltet ble ødelagt. Noen øyenvitner hevdet imidlertid at gudstjenester og dåp fortsatte i en viss periode. Senere ble bygningen omgjort til et herberge, og i 1960 ble det tidligere klosteret, som var fullstendig kollapset, revet. Dens plass ble tatt av et bolighus for politifolk.

Nytt liv for klosteret

I desember 1995 ble ideen fremmet om å gjenopplive vertshuset under ledelse av rektor i nabokirken. Den nye plasseringen for stiftelsen var 33 dekar land som ligger i utkanten av Dubki Park. Ideen ble støttet av et stort antall lokale borgere, abbeder og noen forretningsmenn.

Ved å bruke prøver av overlevende tegninger utviklet arkitekt Bormotov en ny byggeplan. Arbeidet startet i 1996, og kirken ble opplyst et år senere. Under byggingen ble mange regler for vitenskapelig restaurering ikke fulgt. De ansvarlige for byggingen samlet ikke inn alle nødvendige og dokumenterte godkjenninger. Georgy Polozov, rektor, innrømmet at han hastet, men sa at han aldri ville ha fullført arbeidet hvis han hadde gjort alt etter reglene for det arkitektoniske håndverket.

Restaureringen av St. Nicholas-kirken ved Straw Gatehouse har blitt en stor oppgave. I dag er det et museum, et ortodoks søsterskap og en søndagsskole. Sognebarn legger merke til den hyggelige og gjestfrie atmosfæren på dette stedet og den aktive posisjonen til abbedene og monastisismen.

Temple ved Straw Gatehouse: tidsplan for tjenester

Klosteret ligger på adressen: Moskva, Ivanovskaya gate, hus nr. 3. Den nærmeste metrostasjonen er Timiryazevskaya, som ligger 400 meter fra inngangen til vertshuset til St. Nicholas Temple ved Straw Gatehouse. Tidsplanen for arbeid og tjenester kan sees ved hovedinngangen, og all informasjon om dette er tilgjengelig på Global Network.

Den lille gamle landsbyen Astradamovo, ved siden av landsbyen Petrovsko-Razumovskoye, sluttet å eksistere på begynnelsen av 1800-tallet. Landet til den tidligere landsbyen kom i besittelse av Petrovsky Agricultural Academy, som utførte kunstige plantinger på det. I bøker fra begynnelsen av århundret står det at det en gang har stått en stråtakstue her ved veien, og derfor ble den populært kalt en «stråtakstue». Da St. Nicholas-kirken ble bygget på disse stedene, la folks minne indikasjonen "ved Straw Gatehouse" til navnet.

Initiativtakerne til byggingen av det nye tempelet var soldatene fra den nærliggende 675 Tula fottroppen og fremfor alt dens sjef, oberst A.A. Mozalevsky, så vel som giveren, fremtidig leder av kirken V.I. Zaglukhipsky. Sommerbeboere i landsbyen Petrovsko-Razumovskoye samlet også inn penger til byggingen av en ny kirke.

F.O. ble invitert til å designe tempelet. Shekhtel, akademiker for arkitektur, forfatter av en rekke bygninger, inkludert religiøse (kapellet ved den lutherske kirken og kirken St. Basil i Cæsarea, utsmykning av kirken Pimen den nye, kirken i Ivanovo-Voznesensk og noen andre) , tildelt mange priser, hvorav den siste er Order of St. Vladimir IV-graden for krigsarbeid.

Konvertert til den ortodokse troen i 1915, ble Fjodor Osipovich inspirert til å lage et prosjekt for en trekirke i ny-russisk stil. Som et resultat, i 1916, på bare én måned, ble et telttempel reist i henhold til tegningene hans. F. Shekhtel skrev at "kirken er arrangert i karakter av de nordlige kirkene i Olonets-provinsen, med unntak av klokketårnet, siden klokketårnene i nord ble plassert separat fra kirken." Shekhtel i sitt prosjekt følger nesten bokstavelig talt fortidens trearkitektur. Samtidig skiller konstruksjonsteknologien seg betydelig fra den tradisjonelle: templet ble bygget med et rammesystem, det vil si at bjelkene er belagt på begge sider med planker, og ikke satt sammen av tømmerkroner. Dette kunne ikke annet enn å påvirke holdbarheten til bygningen og dens vertikale egenskaper, som så mer knebøy ut i den sentrale delen enn de tidlige prototypene.

Kirken er basert på en korsformet plan, når fire tønner er festet til den nedre firkanten, som ender med et telt, og danner et kors. Basen under tønnene er utvidet, noe som gir mer intern plass for tilbedere. Kjernen i komposisjonen er et høytidelig stigende telt og tønner på sidene, kjent fra eksempler på arkitektur i nord som Clementovskaya-kirken i Una Posad (XVI århundre), Jomfru Marias fødselskirke i Zaostrovye (1726) ), Ascension-kirken i Konetsgorye (1752), i Assumption Church som fortsatt eksisterer i dag kirker i Varzuga (1674). Selvfølgelig er det forskjeller fra disse templene (akkurat som de selv skiller seg fra hverandre), men grunnlaget for den volumetrisk-romlige sammensetningen ble formidlet av Shekhtel med en sjelden følelse av smak og proporsjoner. Det er nesten ingen kunstighet av former, ingen isolasjon fra den virkelige strukturen til folketrearkitektur. Der hvor integritetsprinsippet brytes, for eksempel ved bygging av klokketårn, er dette spesifikt angitt. Det skal bemerkes at de originale ytre formene er gjenskapt her slik de ble sett av forskere og elskere av antikken på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, det vil si under senere kledning, som gjør bygningen klarere og tørrere, uten den pittoreske, leken til chiaroscuro og naturlige innfall som er karakteristiske for kroneformene Det er karakteristisk at den nyrussiske stilen til St. Nicholas-kirken ikke ble påvirket av det sofistikerte språket i jugendstilen, den anerkjente mesteren av dette var F. O. Shekhtel. Renhet og logisk klarhet i former, naturlig komposisjonsdynamikk er grunnlaget for hans arkitektoniske språk. Til og med konturene til "ødelagte" tønner, forskjellige fra de avrundede gamle russiske, bestemmes av påvirkningen av materialet - en planke i stedet for en plogskjær, og ikke av en bevisst teknikk.

Det indre av tempelet utmerker seg også ved sin integritet, der siderommene organisk flyter inn i det sentrale rommet under teltet. Små former ble også utformet i harmoni med arkitekturen: benker, korgjerder, talerstoler og til og med lysestaker. Det store lysekronekoret i den sentrale delen av tempelet forstyrrer ikke inntrykket av antikken. Den malte tre-lags (tyablovy) ikonostasen, satt sammen av ikoner fra 1500- og 1600-tallet, går også tilbake til gamle eksempler, et unikt tilfelle av organisk syntese av "renovert" arkitektur med gamle malte originaler. Ensemblets sammenheng, balansen mellom deler og detaljer (selv i arrangementet av ikoner) gjør tempelet til et unikt kunstverk.

Kirken ble innviet 20. juli 1916 i nærvær av storhertuginne Elisaveta Feodorovna, Moskva-guvernøren, borgermesteren, sjefen for troppene i Moskvas militærdistrikt, sjefer for militsbrigader, offiserer fra Tula-troppen og befolkningen rundt.

Under sovjettiden, etter nedleggelsen av andre kirker i området, økte antallet menighetsmedlemmer ved St. Nicholas-kirken fra 300 til 2000 mennesker. Templet, bygget ved hjelp av en rammemetode, kunne knapt romme menighetsmedlemmer og forårsaket bekymring for Shekhtel om dets tekniske tilstand. Ved å legge inn et notat til Byggekommisjonen på midten av 20-tallet, for å redde kirken, rådet han, med sin deltakelse, å etablere konstant teknisk kontroll, kle innsiden av veggen med asbestplater eller tykk svensk papp, installere elektrisk oppvarming , hold undergrunnen tørr osv. . Han skrev: "I tillegg til tekniske tiltak for å opprettholde levedyktigheten til denne sommerens lette bygning, insisterer jeg virkelig på å dekorere innsiden av templet med malerier. Gjør det gledelig og fantastisk, slik at sognebarnene vil elske det og kanskje, være fornøyd uten en ny kirke. Helt hvitt - lys inni, med himmelske blomster, det skal sjarmere dem og gjøre at de ikke sparer på de relativt små kostnadene for den endelige forbedringen... Maleriet inne i kirken vil bli utført av min sønn Lev Fedorovich og datteren Vera Fedorovna - kunstnere, i henhold til mine skisser, i karakteren av Ferapontov-klosteret og ifølge andre kilder fra 1800-tallet. Jeg er ikke i tvil om at styret for People's Commissariat of Education, etter min mening, vil erklære det som et reserve, med tanke på de verdifulle gamle bildene og generelt utvilsom interesse, som høytidene på 1400-tallet.. Lokalt bilde av Frelseren, brev fra den kongelige maleren Simon Ushakov eller hans student Nesvitsky Bannerne ble laget i henhold til mine skisser av grevinne M.D. Bobrinskaya. Stearinlysene, chorosene og den store lysekronen ble smidd i henhold til tegningene mine av troppens mestere, så vel som skinnpanelene på bunnen av ikonostasen med blomster. Alle nydonerte ikoner som ikke representerer eldgamle verdier bør aksepteres med takknemlighet og overleveres til reparasjon...» På slutten av notatet melder han at han «oppfant» en måte å gjøre en sommerkirke til en vinterkirke ved å polstring innsiden med to-tommers tykke plater.

Shekhtels planer var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Arkitekten selv døde i 1926, 67 år gammel. Og i 1935 ble templet stengt, klokketårnet og teltet ble ødelagt. I følge historiene til gammeldagse fortsatte gudstjenestene i kirken en stund. Men snart ble det plassert en hybel i bygget.

På 60-tallet På 1900-tallet ble kirken endelig revet, og en fleretasjes bygning nr. 4 på Dubki Street ble bygget i stedet for.

Tre tiår senere hadde prefekten for det nordlige administrative distriktet i Moskva, Mikhail Demin og prest Georgy Polozov ideen om å gjenopprette tempelet. Arbeidet med å restaurere kirken startet i slutten av 1996. Tempelprosjektet ble utviklet av arkitekten A. Bormotov ved å bruke de overlevende tegningene av F. Shekhtel, amatørfotografier og skisser. Gjennomføringen av prosjektet ble overvåket av erfaren arkitekt-restauratør V.I. Yakubeni. Byggingen er utført av aksjeselskapet Arkada. Det nye tempelet er tilrettelagt for vinteren, oppvarmet, plassert på et sterkt steinfundament, veggene er laget av tømmer, og taket er dekket med kobber. Alt dette gjør bygget sterkere enn før.

Det nye tempelet ble bygget i nærheten av stedet der det gamle sto på mindre enn seks måneder og ble innviet 20. april 1997.

Basert på materialer fra boken «Temples of the Northern District» (M., 1997), artikkelen «The Church of St. Nicholas at the Straw Gatehouse» (avis «New Timiryazevets», nr. 10, 2002) og

De viktigste giverne var sjefen for troppen, oberst A.A. Mozalevsky og V.I. Zaglukhipsky. Totalt ble det samlet inn 3000 rubler for byggingen av tempelet. For ikonostasen ble ikoner fra 1500- og 1600-tallet samlet inn, hvorav de mest verdifulle dekorerte de kongelige dørene - en kopi av de kongelige dørene til Feodorov-katedralen i Tsarskoye Selo.

Tidligere sto kirken på et annet sted - i Petrovsky-Razumovsky nær Straw Gatehouse. På den tiden lå skoglandene til Petrovsky Forestry and Agricultural Academy i dette området. Til deres beskyttelse var det et vakthus med stråtak. Fra henne fikk templet navnet "ved Straw Gatehouse".

St. Nicholas-kirken forble aktiv til 1935. Men hele denne tiden ignorerte myndighetene kirken, som ble oppført som et arkitektonisk monument.

Fyodor Shekhtel kom til hennes forsvar, men forespørselen hans om restaurering av bygningen ble ignorert.

I tillegg til tekniske tiltak for å opprettholde levedyktigheten til denne sommerens, lette bygningen, insisterer jeg virkelig på å dekorere innsiden av tempelet med malerier. Gjør det gledelig og praktfullt, slik at menighetsmedlemmene vil elske det og kanskje være fornøyd uten en ny kirke. Helt hvitt og lyst inni, med himmelske blomster, det skal sjarmere dem og gjøre at de ikke sparer på de relativt små kostnadene for den endelige forbedringen... Maleriet inne i kirken vil bli utført av min sønn Lev Fedorovich og datteren Vera Fedorovna - kunstnere, i henhold til mine skisser, i karakter Ferapontov-klosteret og ifølge andre kilder fra 1300-tallet. Jeg er ikke i tvil om at styret for Folkekommissariatet for utdanning etter min mening vil erklære det som en reserve, med tanke på de verdifulle gamle bildene og generelt utvilsom interesse, som høytidene på 1400-tallet. Et lokalt bilde av Frelseren skrevet av den kongelige maleren Simon Ushakov eller hans elev Nesvitsky. Bannerene ble laget etter mine skisser av grevinne M.D. Bobrinskaya. Lysene, chorosene og den store lysekronen ble smidd i henhold til tegningene mine av troppens mestere, samt skinnpanelene nederst på ikonostasen med blomster. Alle nylig donerte ikoner som ikke representerer eldgamle verdier bør aksepteres med takknemlighet og sendes til reparasjon...

I 1935 ble kirken ved Straw Gatehouse omgjort til et herberge. Og i 1960 ble den fullstendig kollapsede tempelbygningen revet. I stedet dukket det opp en 15-etasjers boligbygning for politifolk.