Spesiell nåde ble gitt av Herren til Czestochowa-ikonet til Guds mor ("Uovervinnelig seier") i nyere tid. Fruen av Czestochowa må be om frelsen til Holy Rus' og bevilgningen av en ortodoks tsar.

I følge åpenbaringen mottatt etter opptredenen til St. Serafim av Sarov i 1991, f. Valentina, nå mor, trenger å tigge den russisk-ortodokse tsaren fra fruen av Czestochowa, hvis feiringsdager faller 19. mars og 9. september.

Det er forsynt at feiringen av presentasjonen av Vladimir-ikonet 8. september blir til feiringen av Czestochowa-ikonet for fruen 9. september. Selve festen for presentasjonen av Vladimir-ikonet til Guds mor minner oss, kristne i nyere tid, at gjennom omvendelse og bønn kan det umulige oppnås. I 1395 invaderte den formidable erobreren Tamerlane Russland og marsjerte mot Moskva og nådde Don.

Storhertug Vasily Dmitrievich med sin hær kom ut for å møte ham, men mest av alt stolte prinsen på himmelsk forbønn. Han ba folket om å strengt faste under Dormition Fasten og beordret at det mirakuløse Vladimir-ikonet til Guds mor skulle overføres fra Vladimir til Moskva. I møte med ikonet knelte folket og ropte til damen: "Guds mor, redd det russiske landet!" Tamerlane snudde hordene sine tilbake.

Den 19. mars (6. i henhold til Art. Art.), 1917, besluttet den hellige synoden i den russisk-ortodokse kirke å slutte å be for tsaren, og å be for den provisoriske regjeringen, og kalte ham velsignet. Russland tok ødeleggelsens vei den dagen de sluttet å be åpent for tsaren.

Derfor kan og må vi gjenopprette tronen til de ortodokse konger ved bønn foran Czestochowa-bildet av Guds mor. Dette ikonet har vært ment for kongefamilien helt siden den hellige like-til-apostlene dronning Helen fant Herrens livgivende kors 6./19. mars 326.

Czestochowa-bildet av damen ble også et symbol på herligheten til russiske våpen, da vår hær under ledelse av M.I. Kutuzova tok under Napoleonskrigene Czestochowa-festningen i Polen (derav navnet på ikonet - Czestochowa) og de paulinske munkene i Yasnogorsk Czestochowa-klosteret, ledet av abbeden, ga den russiske generalen von Sacken en kopi av deres mirakuløse ikon. Den ble høytidelig levert til St. Petersburg og plassert sammen med nøklene til Czestochowa-festningen i Kazan-katedralen.

Det er bemerkelsesverdig at den første bønnetjenesten for seieren over Napoleon ble servert nettopp foran dette bildet av himmelens dronning. Og hvert år om kvelden 7. januar, på tampen av feiringen av fødselsrådet til den salige jomfru Maria, var det før Czestochowa-ikonet at det ble servert en bønn for å gi seier til den russiske hæren. Slik var det til 1917...

Våren 2010 henvendte en initiativgruppe av ortodokse borgere fra Moskva og St. Petersburg, med velsignelse fra rektor ved Kazan-katedralen, far Paul, seg til Kulturdepartementet med en forespørsel: tillatelse til å overføre Czestochowa-ikonet fra religionsmuseet, hvor det ble rekvirert på de gudløse 30-tallet, til katedralen. Tillatelse er mottatt! Dette er en nesten enestående sak i nyere tid. Men ... katedralen har ikke hastverk med å returnere sin helligdom, "symbolet på herligheten til russiske våpen," med henvisning til enten mangelen på tid til å gjøre dette, så mangelen på midler, så mangelen på sikkerhet, da. .. Som de sier, ingen kommentar. Når vi prøver, så får vi.

Den andre bønntradisjonen før Czestochowa var assosiert med følgende begivenheter. På slutten av 1800-tallet i Czestochowa ble Czestochowa-ikonet til Guds mor bestilt for en ortodoks kirke (ikonet er bevart og er på sin plass). Ikonet ble bestilt av rektor, far Nikodim (Sokolov), den fremtidige biskop Joseph, til minne om sin avdøde kone. Og ikonmaleren, som allerede var døende, skrev på baksiden av ikonet en profeti om Ossia: «Døden! Hvor er brodden din? Helvete. Hvor er seieren din?

Nå blir det klart hvorfor det russiske navnet på ikonet er "Invincible Victory". Seier er Guds mor, og sletter dødens hode, og seier er gjennom Guds mor, spesielt - i nyere tid - gjennom Czestochowa.

Deretter etablerte templets rektor en tradisjon: på fredager, etter kveldsgudstjenesten, å utføre en høytidelig bønnesang med ritualen til en akatist til den aller helligste Theotokos.

I august 2004 dukket fruen av Czestochowa i en hjelm og ringbrynje opp for abbed Seraphim fra det hellige Vvedensky-klosteret i Kurgan bispedømme i en søvnig visjon og beordret hennes ikon å bli malt og distribuert. Ikonet kalles "The Victorious Voivode Elected" (senere kalt "Russian Invincible Victory"), og inskripsjonen lyder: "Stå for Kristus til martyrkorset."

"Russisk uovervinnelig seier"

Det faktum at dette virkelig er Częstochowa-bildet av Guds mor, indikeres av såret i ansiktet, som gjenstår fra en tatarisk pil, og den ikonografiske typen av ikonet. I oktober samme år, i det hellige Bogolyubsky-klosteret, i et fotografi av et gammelt maleri, under utviklingen av filmen, endret Jomfru Maria sitt vanlige antrekk for en hjelm og ringbrynje foran øynene våre. Bildet viser tydelig type ikon: Czestochowa Hodegetria.

De gjentatte opptredenene av Czestochowa-bildet av himmelens dronning i nyere tid i forskjellige regioner har lenge fått oss til å forstå at tiden er inne for utrettelig bønn til Hun som døden ble beseiret gjennom. Gjennom bønn til henne kan vi beseire vår russiske katedraldød (på katedralnivå er Russland nå død uten Den Salvede) og vinne seier over Antikrist-hordene, hvis press på Holy Rus øker hver dag.

Hvor lenge, frue, vil du glemme oss?

Og befri oss ikke i vår sorgens time!

Hvor lenge vil vår fiende reise seg mot oss?

Ved din styrke og kraft knus ham!

La oss opphøye deg, den velsignede,

Og la oss glorifisere den uovervinnelige seieren!

Svar:

Delingen av bønneforespørsler foran forskjellige mirakuløse ikoner av Guds mor er en konvensjon. I henhold til troen til personen som ber, kan Herren gi ham hjelp som svar på bønn foran ethvert ikon.

Når det gjelder Czestochowa-ikonet til Guds mor, her er noen materialer om det.

Czestochowa-ikonet for Guds mor er en av de mest ærede helligdommene, ikke bare i Polen, men over hele verden. Det ligger i Jasna Góra i byen Częstochowa. Hvert år kommer titusenvis av mennesker for å ære ikonet og be om helbredelse og utfrielse fra ulykke...

Black Madonna, Czestochowa Matka Boska, Guds mor i Czestochowa eller, som det kalles i troparion, "Uovervinnelig seier" - dette mirakuløse ikonet er æret av både katolikker og ortodokse kristne. Ifølge legenden skrev evangelisten Luke det i Jerusalem på en tavle fra bordet der den hellige familie samlet seg. I løpet av forfølgelsestiden av tidlige kristne gjemte de ikonet i huler, hvor de selv gjemte seg, og satte deres liv i livsfare. Saint Helena, som fant Kristi kors, under en reise til hellige steder to og et halvt århundre senere, mottok dette ikonet i gave og brakte det til Konstantinopel, hvor hun installerte ikonet i et kapell i det kongelige palasset. Det hellige ansiktet sto der i fem århundrer. Deretter, på slutten av 1200-tallet, ble bildet transportert til Rus med stor ære av Alexander Nevskys fetter, prinsen av Przemysl, Kholmsky, Galitsky og Volynsky - Lev Danilovich. Helligdommen var allerede kjent for sine store mirakler.

Etter at landene i den vestlige delen av Ukraina gikk til Polen, vendte prins Vladislav Opolsky seg til det mirakuløse bildet for å få hjelp under beleiringen av Belz-slottet av tatarene. Prinsen tok bildet til veggen av slottet og en tykk ukjent sky falt ned over tatarene. De som var redde, ble tvunget til å trekke seg tilbake.

I en drøm så Vladislav bildet av Guds mor, som ba ham flytte ikonet til nærheten av Czestochowa og plassere det på Jasna Gora. Etter instruksjonene fra Jomfru Maria tok prinsen ikonet til stedet som ble angitt for ham ovenfra i 1382. Fra da til i dag har Czestochowa-ikonet til Guds mor vært der.

Forskere uttrykker forskjellige meninger om opprinnelsen til ikonet og dets alder. Noen eksperter hevder til og med at ikonet er skrevet om, men det er ikke noe originalt lag igjen i det hele tatt: det er altså en kopi, ikke en original. Ingen benekter selve det faktum å oppdatere ikonet i middelalderen; en detaljert beskrivelse av denne prosessen er bevart i en spesiell bok av Pauline-klosteret. Det er også her tvilen kommer fra: under restaureringen klarte ikke tempera-malingen å feste seg til malingen som ikonet ble malt med. På grunn av feil måtte det forrige laget fjernes. Men all tvil fjernes av det faktum at den flere hundre år gamle serien av mirakler som skjedde fra ikonet, aldri ble avbrutt. Å fjerne malingslaget var ikke så betydelig sammenlignet med handlingene til hussittene som angrep klosteret i middelalderen. De satte opp klosteret og begynte å fjerne alle verdisakene fra det, inkludert Vår Frue av Czestochowa. Vognen med byttet rørte seg imidlertid ikke. Hestene stoppet døde i sporene sine. Og så en av inntrengerne, som innså at dette var et mirakel utført av ikonet, kastet det til bakken og slo det med en sabel. Straffen lot ikke vente på seg. Skurken og kameratene hans falt døde. Siden den gang har to dype kutt vært synlige i ansiktet til Guds mor. De ble etterlatt til minne om miraklet og som en advarsel til de som ville prøve å gjenta ranernes handlinger.

En uuttømmelig strøm

Klosteret ved Jasna Góra, med tanke på dets betydning for Polen, kan trolig sammenlignes med Treenigheten-Sergius Lavra – den største ortodokse kirken i Russland. Så stor er strømmen av troende som søker et mirakel fra Vår Frue av Czestha, og så stort er antallet av dem som mottar dette miraklet. Derfor er pilegrimsreiser, og noen ganger vandreturer over hele Polen til Jasna Góra, en aktet tradisjon i Polen. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - kan høres i hele Polen, uavhengig av kjønn og alder. Navnet Vår Frue av Czestochowa er på alles lepper.

I 1991 kom tusenvis av katolikker og ortodokse kristne fra USSR hit for å se Johannes Paul II. Dette ble et av symbolene på jernteppets fall.

Czestochowa-ikonet tiltrekker seg ikke bare katolikker og ortodokse kristne, men også representanter for andre trosretninger. Dette overrasker ikke de paulinske munkene i det hele tatt. Dette har skjedd i lang tid. Folk får det de ber om fra Guds mor, og veien til henne er alltid åpen for alle. Det er tilfeller der en overbevist ateist, narkoman, tyv og libertiner tok troens vei etter å ha sett ikonet. Det er kjent at en slik person en gang kom med venner av en helt annen grunn - bare for å gå en tur og ha det gøy. Noen foreslo "bare ta en titt." De ankom akkurat i tide til den tradisjonelle seremonien med å åpne ikonet for visning av troende. Og i det øyeblikket den unge mannen så bildet av Guds mor, kunne han ikke holde tårene tilbake. Han gråt. Etter seremonien var han redd, men gikk likevel til skriftemål, og da han kom ut, ringte han moren sin og ba om tilgivelse for all sorgen han påførte henne med oppførselen sin (før det ønsket kvinnen til og med å forlate hjemmet på grunn av sønnens antisosiale oppførsel!) Denne fyren er en normal person nå. Å stjele ble erstattet av arbeid, narkotika forsvant av seg selv.

Mirakler

Det er mange slike mirakler. Folk skriver dem ned i en spesiell bok dedikert til gjerningene til det mirakuløse ikonet. Boken, som har blitt oppdatert i 6 århundrer, inneholder tusenvis av vitnesbyrd. Inngangen i den er gjort under korsets kyss og er et vitnesbyrd for Gud og mennesker.

Her er bare noen få eksempler på mirakler:

Ett ungt par ble uten hell behandlet for infertilitet i ulike medisinske institusjoner i Polen. Men de klarte ikke å bli gravide. Legene sa at det ikke var noe håp. Da bestemoren deres så lidelsene deres, rådet de dem til å gå til Czestochowa-ikonet. Se for deg overraskelsen til legene da kvinnen kom til undersøkelse, da hun var gravid i flere uker. Zuzya ble født 4. januar 2012, og hennes oldemor skrev om denne historien i en bok.

«Vår Frue forsørger ofte familier og har fått tittelen familiens dronning,» sier paulinsk munkfar MelcheorKrulik. I mange år nå har han vært ansvarlig for å vedlikeholde den ovennevnte mirakelboken.

2010 7. mars dukket Evelina Tseslyars bidrag opp i boken. Amerikanske leger ga kvinnen maksimalt to uker å leve etter at kroppen hennes, fortært av sykdommen, sluttet å akseptere mat og til og med vann. Hun var i en tilstand av kritisk utmattelse, men verken kjæresten BarekMakhnik eller vennene hennes forlot henne og fortsatte å be, selv om håpet bleknet.

- "Jeg er en vanlig person og en jente langt fra opphøyet, men der, i Amerika, da presten kom til min siste bekjennelse, hørte jeg plutselig en stemme som sa: "Vær ikke redd, barn, alt vil trene!" Av en eller annen grunn bestemte jeg meg for at dette var stemmen til Guds mor til Yasnogóra, og hun kalte meg til henne,» gjenforteller munken jentas historie. Jenta ble raskt sendt til Polen. Foran ikonet til Guds mor skjedde fullstendig helbredelse. Det finnes relevant undersøkelsesmateriale som bekrefter dette. Og et år senere, 5. mai 2011, ankom Evelina med mannen sin og barnet deres under hjertet, bare for å være vitne til denne hendelsen.

En av de mest kjente sakene er allerede 35 år gammel. Yanina Lyakh, den gang en 29 år gammel mor til to barn, hadde ikke vært i stand til å bevege seg uten hjelp av krykker i 5 år. Hun ble tildelt 1. funksjonshemningsgruppe med rett til vergemål over seg. Mer enn 60 sider med medisinsk rapport bekreftet den beklagelige tilstanden til fru Yanina. Etter mange års undersøkelse fikk hun en forferdelig diagnose – multippel sklerose, som truet kvinnen med blindhet og fullstendig lammelse. Ektemannen ble full og dro hjemmefra. Kvinnen ble fortvilet; i en bønn til Guds mor i Czestochowa ba hun om døden for seg selv, for ikke å torturere barna, slik at Guds mor skulle ta seg av dem. I en drøm ba jomfru Maria henne komme til Yasnaya Guru 28. januar 1979. Yanina gikk, som vanlig, med krykker og beveget bena med vanskeligheter. Da hun nærmet seg Czestochowa-ikonet, kjente hun plutselig at hun sto. Jeg prøvde å ta et skritt, og det fungerte... Fru Yaninas krykker ble liggende i klosteret blant andre bevis på helbredelser som ble igjen på forskjellige tidspunkter. Tre forskjellige leger undersøkte fru Jadwiga. Deres overraskelse visste ingen grenser. Fem ganger etter det dro hun på en gående pilegrimsreise fra Warszawa til Jasna Góra. Hun var her i år også - 28. januar...

Melcheor Krulik understreker: Det interessante er at det ikke er selve Yasnaya Guraen, som et sted for bønn, som gjør mirakler, men ikonet. Tross alt ble det brakt mye bevis av mennesker fra hele verden. Folk henvendte seg med tro til Guds mor i Czestochowa og ting skjedde med dem som bare kunne forklares ved et mirakel.

Ikon for Guds mor i Częstochowa

Historie

Chen-sto-khov-skaya-ikonet-på Bo-zhi-ey Ma-te-ri fra-no-sit-sya, ifølge tradisjonen, til de 70 ikonene til den aller helligste Bo- byene som St. Evan-ge -listen over Lu-ka (18. oktober) ble skrevet på. Hun var på-pi-sa-na i Ieru-sa-li-me, i Si-on-fjellet. I 66-67, under invasjonen av de romerske troppene under ledelse av Ves-pa-si-a-na og Ti-ta, var kristne be-zha-li i me-stech-ko Pel-lu. Sammen med andre helgener holdt de seg sammen i hulene og Chen-sto-khovsky-bildet av Bo-go-ma-te-ri. I år 326, da den hellige dronning Elena (minnes 21. mai) dro til Jerusalem for å ære de hellige -stam og re-la Kristi kors, mottok hun dette ikonet som en gave fra Kristus, brakte det til Kon-stan -ti-no-pol og sto i palasskapellet, der helgenen hadde bodd i disse fem århundrene.

I Russland ble et mirakuløst skapt bilde med stor ære brakt til os-no-va-te-lem i byen Lvov (Le-ber -ga - 1268-1270), Ga-lits-ko-vo-lyn- himmelprins Leo Da-ni-lo-vi-chem, og ble plassert i Belz-slottet under -Jeg har ingen rett-til-herlig ånd.

Deretter, under erobringen av Vest-Ukraina, ble et mirakuløst opprettet ikon brukt til høyre for prins Vladimir, ære til Opolsky. Ta-ta-ry, invaderer pre-de-ly av Russland, veps-di-li-slottet Belz. Ved å stole på hjelpen fra Ma-te-ri Gud, tok prins Vla-di-slav helgenen ut av kirken og plasserte den på bymuren. Gjennomboret av fiendens pil, holdt det mirakuløst skapte bildet spor av det flytende blodet for alltid. Etter å ha kommet ned over Ta-Tar-hæren, tvang en skadelig dis dem til å avvæpne slottet og forlate dine forhåndsgjerninger. For-the-step-of-the-heavenly i drømmevisjonen til svigerprinsen overføre-re-not-sti-det mirakuløse-kreative ikonet til det klare fjellet Chen-sto-khov-skaya. Grunnlagt i 1352 mo-na-styr på Yas-naya-fjellet - (fjellet "svi-de-niya" - det var slik det ble kalt for sine mange der mirakler skjedde der), overførte prins Vladi-slav den mirakuløse helligdommen til den, overlate det til oppbevaring.nie mo-na-ham Pa-u-lin-skogo or-de-na. Noen år senere ble klosteret ranet av Gu-si-ta-mi. Etter å ha fratatt henne alle skattene hennes, ønsket de å stjele og skape et mirakuløst bilde, men den usynlige kraften kunne holde tilbake til henne, og vognen med helgenen ga seg ikke. I raseri kastet en av gra-bi-te-leyene det hellige ikonet til bakken, og den andre slo ansiktet med et sverd. Umiddelbart rammet alle en rettferdig straff: den første ble revet i stykker, den andre hadde hånden tørr, resten - om de falt døde eller ville blitt etterlatt.

På midten av 1600-tallet utholdt den svenske kongen Karl X Gustaf, etter å ha tatt Varsha-va og Krakow, det samme slaget nær Chen-sto-Khov-sky mo-na-sty-rem på Yas-noy-fjellet. Hjelpen og forbønn fra Queen of Heavenly rim var i Lyakov, og kong Yan Ka-zi-mir, på vei tilbake til Lvov, om -on-ro-do-val Ma-ni-fest, ifølge hvilken han betrodde sin stat- suverenitet til beskyttelse av Gud Ma -te-ri, og kalte Chen-sto-khovsky hennes bilde som den "polske dronningen". Krigen med svenskene i 1656 endte vellykket for Polen.

Mange mirakler fra Chen-hundre-av-skapelsen-av-formen-for-registreringen-av-va-men i den spesielle -en bok holdt i templet til Chen-sto-khov- sko-go-na-sta-rya. Fra dette ikonet ble det laget mange kopier, både for visse og for rettighetsrike kirker.

I 1813, da de russiske troppene gikk inn i Chen-sto-khov-festningen, presenterte sto-ya-tel og brorskapet til Lavra -ne-ra-lu Sa-ke-well, sov med skaperverkets mirakel. Deretter ble det Mirakuløst-kreative ikonet plassert i.

Bønner

Troparion til den aller helligste Theotokos før ikonet til hennes "Czestochowa"

Uovervinnelig seier, frue av Częstochowa: den eldgamle gode viljen mot oss til selvbetrakteren, vokteren av fremtidig frelse: ved omvendelse gjør oss nye for den nye kongen.

Oversettelse: Uovervinnelig seier, frue av Częstochowa: Vitne om oss fra gammelt av, beskytter av fremtidig frelse: forny oss med omvendelse for den nye kongen [Jesus Kristus].

Bønn til den aller helligste Theotokos før ikonet til hennes "Czestochowa"

Å, allbarmhjertige dame, dronning Theotokos, valgt fra alle generasjoner og velsignet av alle generasjoner, himmelske og jordiske! Se barmhjertig på disse menneskene som står foran Ditt hellige ikon, ber oppriktig til Deg og handler ved Din forbønn og forbønn hos Din Sønn og vår Gud, slik at ingen skal forlate stedet dette hans håp er tomt og han skammer seg i sitt håp; men la enhver få fra deg alt etter sitt hjertes gode vilje, etter hans behov og ønske, for sjelens frelse og legemets helse. Be, barmhjertige frue, den himmelske Gud, at han alltid må bevare sin hellige kirke, styrke våre ortodokse biskoper med sin høyeste velsignelse, beskytte ham i fred og beskytte hans hellighet Sannhetens ord gir hel, sunn, ærlig, langvarig og rett styrende kirker, fra alle synlige og usynlige vil Han barmhjertig befri fiendene til alle ortodokse kristne og vil alltid og usvikelig bevare dem i ortodoksi og den faste tro til tidenes ende. Se med barmhjertighet, du Allsyngende, og se på Din barmhjertige forbønn for hele vårt all-russiske rike, våre regjerende byer, denne byen og dette hellige tempelet, og utøs det over henne Din rike barmhjertighet, Du er den allmektige Hjelper og forbeder for oss alle. Bøy deg ned for bønnene til alle dine tjenere som strømmer hit til dette hellige ikonet ditt, hør sukkene og stemmene som dine tjenere ber med i dette hellige tempelet. Hvis både en ikke-troende og en fremmed, går og går her, be, hør, o barnekjære Dame, og gjør denne kjærligheten til menneskeheten og barmhjertig, ja, for å hjelpe ham og til frelse. Led de forherdede og spredte hjertene i våre land på sannhetens vei. De som har falt bort fra den fromme troen, vender tilbake og kobler seg tilbake til Dine hellige i den ortodokse katolske kirke. Beskytt og oppretthold fred i familiene til alle mennesker og i våre brødre, opprett brorskap og ydmykhet hos de unge, støtt alderdommen, instruer ungdomsårene, gjør mot kloke, beskytt foreldreløse og enker og bring trøst og beskyttelse til de undertrykte og i sorg , oppdra babyer, helbred de syke, fanger Befri oss, beskytt oss fra alt ondt med Din godhet og trøst oss med Ditt barmhjertige besøk og alle de som gjør oss godt. Gi, o gode, fruktbarhet til jorden, velstand til luften, og alle gavene som er betimelige og nyttige til vår fordel, gjennom din allmektige forbønn foran Den All-Hellige Livgivende Treenighet, sammen med de hellige utvalgte hellige. Henne, Cyril og Methodius. Fedre og mødre som har gått før, våre brødre og søstre, og alle som har falt fra de eldgamle årene til ditt hellige ikon, dette hvilestedet er i de helliges landsbyer, på et sted med lys, på et sted med ondskap. , på et sted med fred, hvor det ikke er sorg og sukk. Når vår avgang fra dette livet og forvandlingen til evig liv kommer, dukker opp for oss, o Allervelsignede Jomfru, og gi vårt livs kristne død smertefri, skamløs, vil jeg ta del i Herren og de hellige mysterier, og i fremtid vil vi alle bli ansett som verdige, sammen med alle de hellige, endeløst velsignet liv i riket til Din elskede Sønn, vår Herre og Frelser Jesu Kristi, Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse i all evighet. Amen.

Kanoner og akatister

Akathist til den salige jomfru Maria før Częstochowa-ikonet

Kontaktion 1

Til den utvalgte Voivode, det russiske landets frelser, gir vi ros. Du, den himmelske konges mor, befri landet vårt fra alle ulykker og fra alle sorger og vanskeligheter fri dem som kaller: Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et frelsesmirakel.

Ikos 1

Englekatedralen i himmelen synger stille til Deg, Frue, og vi er jordfødte, strømmer til Ditt mirakuløse ikon, malt av Saint Luke, og roper til Deg: Gled dere, mor til det aldri-aftenlys; Gled deg, Hellige Ånd, Hellige Bolig; Gled deg, lys kunnskap om nåde; Gled deg, glede deg over englemaktene; Gled deg, brennende Kupino; Gled deg, Herren, hærskarenes Herre, evig seer! Gled deg, uforgjengelighetens uviskende blomst; Gled deg, bilde av Kristi oppstandelse; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 2

Da du så fromheten og troen til den hellige dronning Helen, som fant Herrens ærede kors i Jerusalem, ga du henne, o Guds mor, ditt ikon, bevart fra eldgamle år gjennom dine trofaste tjenere, slik at folk kan be for henne , synger: Halleluja.

Ikos 2

Den hellige dronning Helena forsto at dette bildet var Guds velsignelse til den regjerende byen, og plasserte det der i katedralkirken, hvor det ble mottatt mange helbredelser fra den, og sang Guds mors lovsang: Gled deg, kalk, som henter evig glede ; Gled deg, Kilde, øs ut ubeskrivelig sødme; Gled deg, rødeste Paradisets djevel; Gled deg, mest herlige Vertograd av Kristus; Gled deg, Den Hellige Ånds landsby; Gled deg, skam fiendene til Guds Sannhet; Gled deg, du som trøster oss med åndelig glede; Gled deg, du som påkaller deg med tro, som ikke gjør deg til skamme; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 3

Den Høyestes kraft bevarte ditt ikon, Guds mor, i kjetterienes dager fra vanhelligelse og fra ødeleggelsens grusomme ikonoklaster og fra hendene på barbariske fangenskap, som om du var den kristnes vokter, og sang til Din sønn og Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med skatten til ditt hellige ikon, opplyste de hellige Kyrillos og Methodius de slaviske landene med lyset fra den kristne tro, måtte hedningene bringe frem i lyset av den sanne Gud og prise Guds mor slik: Gled deg, vår suverene byggmester; Gled deg, allmektig seirende; Gled deg, fangenes befrier; Gled deg, de belastedes beskytter; Gled deg, forbeder for hele universet; Gled deg, O Giver av uforgjengelig liv; Gled deg, befrielse fra avgudsdyrkelse; Gled deg, vår forsoning med Gud; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 4

I stormfulle dager med uro og uorden reddet Ditt ikon, den aller helligste jomfru, alle de som strømmet til det og mottok alt fra Deg, beskyttelse og forbønn av åpenlyst takknemlige hjerter: Halleluja.

Ikos 4

Å høre og se miraklene manifestert fra Ditt ikon, har den Aller Hellige Theotokos, Prinsen av Russland, holdt denne helligdommen fra generasjon til generasjon, og bedt ømt foran henne: Gled deg, Lam og Hyrde Moder Uforgjengelig; Gled deg, mest salige jomfru; Gled deg, du som viser oss morskjærlighet; Gled deg, du som dekker alle med en ærlig kappe; Gled deg, evige velsignelser, trofast håp; Gled deg, vår nidkjære bønnebok; Gled deg, dommer for den allrettferdige bønn; Gled deg, tilgivelse for alle våre synder; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 5

Marsjeer mer gudaktig fra by til by Rus', Ditt Røde Ikon, Allerhelligste Theotokos, overalt og viser din herlighet og Din Sønn, Kristus vår Gud, til folk som roper til Ham: Halleluja.

Ikos 5

Da du så boligen til byen Belz, hagarernes formidable angrep, bærer Ditt mirakuløse ikon, den aller helligste jomfru, opp på murene i byen din og ber med tro til Ti om forbønn, skyndte Du deg da å hjelpe dem, la navnet deres be Ti: Gled deg, utøs Din barmhjertighet over oss; Gled deg, du som sonner Herren; Gled deg, bevaring fra problemer ved ditt ikon; Gled deg, ortodokse kristne frelse; Gled deg, du som gjør onde gjerninger forlegne; Gled deg, du som viser oss barmhjertighet; Gled deg, russiske land Trøst; Gled deg, hellige utsmykning av Kristi kirke; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 6

Jeg forkynte for folk overalt om din vidunderlige forbønn, som da tatarenes ondskap med en pil hadde såret bildet av ditt mest rene ansikt på ikonet, så kom plutselig mørke og dysterhet over dem, og de drepte hverandre, løp tilbake, men da de kom tilbake, da de så dette miraklet, priste de Herren: Halleluja.

Ikos 6

Nåde og mørke har reist seg og kristne menneskers horn har reist seg, ettersom du, o Guds mor, har styrket den ortodokse troen, med mirakler og tegn fra ditt hellige ikon som viser seg for en person som ber slik: Gled deg, befri deg vidunderlig fra invasjon av utlendinger; Gled deg, du som redder oss fra fangenskap og nederlag; Gled deg, gjennomboret av Hagaran-pilen; Gled deg, mor og jomfru Uutsigelig; Gled deg, du som utstråler strømmer av mirakler til dem som ber; Gled deg, gjør sorg til glede; Gled deg, himmelrikets nøkkel; Gled deg, hjelper til et ærlig liv; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 7

Da du ønsket å forlate ditt ikon i byen Czestochowa, gjorde du vognen med ikonet urokkelig, da noen onde ånder prøvde å rive den fra byen, ropte kristne, etter å ha funnet ditt bilde ustjålet, til Gud: Halleluja.

Ikos 7

Et nytt mirakel, for å skremme de ugudelige, viste Du fra Ditt bilde, Den Reneste, og slo blasfemmerne med blindhet og rask død, som såret Din ikon med et sverd og kuttet den i tre deler, men vi roper til Deg til ære for dette ikonet: Gled deg, Guds mor drept; Gled deg, forhåndsutvalgte fra tidenes begynnelse; Gled deg, første veileder til himmelen; Gled deg, mest ærefulle av alle englemakter; Gled deg, barmhjertige alles mor; Gled deg, nådens uuttømmelige kar; Gled dere, du som viser hjelp til dem som ber; Gled dere, du som ordner et godt liv; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 8

Det var merkelig for den svenske hæren å se hvordan deres hittil uovervinnelige formidable hær plutselig ble beseiret nær byen Czestochowa, der det mirakuløse ikonet til Guds mor sto, og før det kunne folk ikke slutte å synge: Halleluja.

Ikos 8

Til alle som ber og flokker til ikonet til Din ambulanse, dukker den aller helligste jomfru opp, som i gamle tider, selv nå i forbønn og beskytter dem som tilber Deg, godta denne lovsangen fra oss: Gled dere, O råd for det uutsigelige mysteriet; Gled deg, Guds skattkammers nåde; Gled deg, overvinn de fremmede hærene; Gled deg, frelse fra drap og ødeleggelse; Gled deg, O All-Tsarina av verden over og under; Gled deg, alle velsignelser til giveren; Gled deg, utfrielse fra fiender og vanskeligheter; Gled deg, konstant undrende mann; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 9

Alle kjønn og alder gledet seg visuelt da den russiske tsaren Peter sang en bønn foran ikonet til Guds mor, og husket hvordan dette bildet en gang var eiendommen til tsaren og de russiske prinsene, og priste Herren og hans mor foran dem med sangen : Halleluja.

Ikos 9

Etter å ha dekket hele den kristne verden med omophorion av Hans barmhjertighet, raskt strømmet oss til unnsetning, sammen med Guds hellige og St. Nicholas, i forbønn for oss for Gud, lytt nå til stemmen av våre bønner foran Ditt bilde: Gled dere, Du som opplyser oss med sannhetens lys; Gled deg, din hånd som rekker ut og ber for oss; Gled deg, du som forente Gud og mennesker; Gled dere, dere som har opplyst den dødelige natur med udødelighet; Gled deg, trofaste sjeler Gled deg; Gled deg, fjerning av sjelødeleggende gjerninger; Gled deg, du næring for fromme kristne; Gled deg, gode allmektige av de ydmyke og vise; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 10

For å redde menneskeslekten, viser Guds mor, fra mørket av vantro og villfarelse, verden lyset fra den ortodokse troen og bare gi til den russiske hæren for å overvinne festningen der hennes mirakuløse ikon sto, og før den sang med takknemlighet: Halleluja.

Ikos 10

Muren er ubeseirelig og gjerdet er solid, Du er det trofaste russiske folket som ærer Deg, Guds mor, som i mange eksemplarer fra Czestochowa-ikonet Du har vist Din gunst, Du har innvilget forespørselen og vendt bort vreden til Gud fra dem som synger Deg: Gled dere, Du som har etablert den russiske makten; Gled deg, under nesen til den ortodokse tsaren alle de angrende; Gled deg, du som fordømmer læren som er skadelig for sjelen; Gled deg, du som våker på de ydmyke bønner; Gled deg, trøst i sorger og vanskeligheter; Gled deg, frelse fra uventet død; Gled deg, som gir seier til de troende; Gled deg, Du som er kronet med en uforgjengelig krone; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 11

Vi synger og lovpriser deg, o Aller hellige jomfru, vi ber foran ditt ikon, på det ser vi sår påført av hendene til onde menn, uhelbredt av våre synder, vi roper til Gud, og har deg som en forbeder for oss : Halleluja.

Ikos 11

Ditt lysende ikon skinner med mirakler, selv den dag i dag, og viser oss Din barmhjertighet, ettersom mange ganger folk streber etter å skjule de forskjellige sårene til ditt mest rene ansikt, avbildet på dette ikonet, men isografene arbeidet forgjeves, som om de var urettferdige, som vi påfører deg med våre synder og misgjerninger, men slipp alt til oss, jomfru, og miskunn deg over dem som kaller: Gled deg, sterk tro har tatt bort; Gled deg, begynnelsen på Kristi mirakler; Gled deg, Åpning av paradisets porter; Gled deg, allmektig manifestasjon av Guds mysterier: Gled deg, hyggelig røkelse av bønn; Gled deg, du som bar alt; Gled deg, plaget av menneskelige synder; Gled deg, grunnfestet i Guds kjærlighet; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 12

Dekk oss med nåde, O Aller hellige Jomfru, som kommer fra Ditt underfulle ikon, gjennom Din forbønn, frels og ha barmhjertighet med det russiske landet, hvor du i oldtidens dager strålte med mange mirakler og viser oss, ber foran ditt bilde, frelsens mirakel, synger til Din Sønn og Gud: Halleluja.

Ikos 12

Når vi synger lovsanger med uverdige lepper, stoler vi på Guds og din nåde, o Guds mor, forbønn og forbønn for oss syndere for Herren, som om Russlands makt ville gi seier til motstanderne, frigjøring fra fremmed skitt , beskyttelsen av den ortodokse tsaren og himmelrikets veiledning, og ta det ut med oss, og kaller Ti: Gled deg, altopplysende med guddommelig ild; Gled deg, du som driver bort syndens mørke; Gled deg, mykgjør grusomheten i våre hjerter; Gled deg, returner de tapte til frelsens vei; Gled deg, uforgjengelig vegg; Gled deg, uovervinnelig seier; Gled deg, himmel og jord dekorasjon; Gled deg, håp om vår oppstandelse; Gled deg, nidkjære forbeder, befri oss fra alt ondt og skap et mirakel av frelse.

Kontaktion 13

Å, allsyngende mor, som fødte alle de hellige, det aller helligste Ord, se nå på Ditt jordiske rike og be Herren den Allmektige, må han ikke gå inn i dom med oss, men må han gi oss syndenes forlatelse, frigjøring fra demoners åk og Holy Rus' oppstandelse, ropende til Gud i tro: Halleluja. Halleluja. Halleluja.

(Denne kontakionen leses tre ganger, deretter ikos 1 og kontakion 1)

Bønn til den aller helligste Theotokos foran hennes ikon, kalt "Czestochowa"

Å, allbarmhjertige dame, dronning Theotokos, valgt fra alle generasjoner og velsignet av alle generasjoner, himmelske og jordiske! Se barmhjertig på disse menneskene som står foran Ditt hellige ikon og ber inderlig til Deg, og gjennom Din forbønn og forbønn hos Din Sønn og vår Gud, må ingen forlate stedet for dette håpet deres, tom og vanæret i sitt håp; men la enhver få fra deg alt etter sitt hjertes gode vilje, etter hans behov og ønske, til frelse for sjelen og legemets helse. Be, barmhjertige frue, til den himmelske Gud, at han alltid må bevare sin hellige kirke, styrke våre ortodokse biskoper med sin høyeste velsignelse, beskytte med fred og hellige hans kirkes hellige, sunne, ærlige, langvarige og gi retten til dem som styrer hans sannhets ord, fra alt synlig og usynlig Han vil barmhjertig befri fiendene til alle ortodokse kristne og vil nådeløst og usvikelig bevare dem i ortodoksi og den faste tro til slutten av århundrene. Se med barmhjertighet, O All-Sung, og med nestekjærligheten til Din barmhjertige forbønn på hele vårt all-russiske rike, våre regjerende byer, denne byen og dette hellige tempel, og utøs Din rike barmhjertighet over henne, for Du er alt -mektig hjelper og forbeder for oss alle. Bøy deg ned for bønnene til alle dine tjenere som strømmer hit til dette hellige ikonet ditt, hør sukkene og stemmene som dine tjenere ber med i dette hellige tempelet. Hvis både en ikke-troende og en fremmed går og går her, be, hør, o elskede frue, og gjør denne godhet og barmhjertighet, ja, for å hjelpe ham og til frelse. Led dine forherdede og spredte hjerter i våre land på sannhetens vei. Omvend dem som har falt fra den fromme troen og bring dem tilbake i rangering med Dine helgener, den ortodokse katolske kirke. Beskytt og oppretthold fred i familiene til alle mennesker og i våre brødre, opprett brorskap og ydmykhet hos de unge, støtt alderdommen, instruer ungdomsårene, få mot, stå opp for foreldreløse og enker, de undertrykte og i deres sorger, trøst og beskytte, oppdra babyer, helbrede de syke, fanger befri oss, beskytte oss fra alt ondt med Din godhet og trøste med Ditt barmhjertige besøk og alle de som gjør oss godt. Gi, o gode, jordens fruktbarhet, luftens godhet og alle gavene som er i god tid og nyttige til vår fordel, gjennom din allmektige forbønn foran Den All-Hellige Livgivende Treenighet, sammen med Henne hellige utvalgte helgener Kyrillos og Methodius. Fedrene og mødrene som har dratt før, våre brødre og søstre, og alle som fra gamle år har falt på ditt hellige ikon, må dette hvile i de helliges landsbyer, på et lysere sted, på et grønnere sted, på et sted av fred, hvor det ikke er sorg og sukk. Når vår avgang fra dette livet og omplassering til evig liv er moden, vises for oss, Allervelsignede Jomfru, og gi den kristne slutten på livet smertefri, skamløs, fredelig og delaktig i de hellige mysterier, slik at vi i fremtiden vil alle Vær verdig, sammen med alle de hellige, et endeløst velsignet liv i din elskede Sønns, vår Herre og Frelser Jesu Kristi rike, Ham tilhører all ære, ære og tilbedelse i all evighet. Amen.

Fra min barndom i Polen husker jeg kombinasjonen: "Matka boska Czestochowa, Jesus Maria..."
Jeg leste mye informasjon om ikonet på Internett i dag.
Det er anerkjent som en helligdom i både den katolske og ortodokse kirken.
Historien hennes er fantastisk.
Mange mirakler fra det mirakuløse Czestochowa-bildet er attestert i en spesiell bok som oppbevares i tempelet til Czestochowa-klosteret. Fra dette ikonet laget jeg kopier for både katolske og ortodokse kirker.
Men få mennesker vet at den største polske helligdommen, "dronningen av Polen", kunne ha forsvunnet for alltid hvis ikke for den russiske soldatens tapperhet.
Boris Polevoy beskrev i sin bok "896 kilometer til Berlin" disse hendelsene i detaljandre halvdel av januar 1945:
"Våre tankformasjoner, etter å ha befridd Czestochowa, skyndte seg videre. Rifleenhetene klarte naturligvis ikke holde tritt med dem. Et tomt tomrom dannet seg mellom de to lagene av fremrykkende tropper, og det var i dette gapet at restene av den beseirede tyskeren enheter beveget seg, trakk seg tilbake. Og jeg må si, beveger seg på en organisert måte, selv om de unngår motorveier og store befolkede områder. Med et ord, det som på militærspråk kalles en "lagkake" har dannet seg.
Og så brakte speiderne nyheter om en lumsk provokasjon planlagt av nazikommandoen og utført av en eller annen SS-enhet. I Częstochowa ligger det berømte Jasnogóra-klosteret, og i mange århundrer har det vært beholdt ikonet til Guds mor, æret av alle katolikker i verden og ansett som mirakuløst. Polakkene sier til og med stolt at dette er den nest viktigste helligdommen etter helligdommen til St. Peter, holdt i den romerske katedralen.
Og derfor rapporterte etterretningsoffiserene at SS-mennene hadde utvunnet klosterkirken, og plassert en enorm sprengladning under den med en ekstern sikring. Regnestykket er som følger. Når byen er okkupert av den røde hæren, vil eksplosjonen ødelegge kirken og begrave ikonet. Skylden vil falle på våre deler, og forbannelsen til hele den tallrike katolske verden vil bli vendt mot dem. "
Jeg vil ikke sitere hele boka. Du kan for eksempel lese den her lib.rus.ec/b/160349/read.
Men jeg skal gi deg et annet sitat:
"Vi forlot templet. Snøen hadde stoppet helt, og månen, som skinte i full kraft, oversvømmet hele gårdsplassen. I sitt fiolette lys dekket de fyldige hvite putene som dekket grenene, templets vegger og en stabel med gryteminer på lesiden skilte seg spesielt vakkert ut Sersjant Korolkov satt på denne stabelen og røykte Da han så oss, spratt han opp og hilste vilt.
— La meg rapportere, minerydding er fullført. Trettiseks luftbomber er fjernet og sluppet ut. To sikringer ble funnet: en perkusjon - en felle i et hull, den andre, kjemisk, med en avstand på ti dager. Her er de. «Han pekte på to instrumenter som lå til side på brettet.
— Jeg fullførte oppgaven. Kan jeg fortsette å følge? - fortsatte sersjanten. "Jeg vil ikke være for langt unna folket vårt." «Sapperens øyne så trette, men muntre ut.
– Vel, Korolkov, takk på vegne av tjenesten, og så... vil kommandoen takke deg. Gå videre.
«Du burde, kamerat oberstløytnant, skrive en lapp til den politiske offiseren, ellers gjorde jeg meg plutselig klar, på en muntlig ordre, uten attest.» Sertifikatet er en spøk, de ga meg mye rusk på veien, men jeg ba om tobakk, de har ikke tobakk.
Soldaten utførte ordren, og for en ordre! Han fullførte sin ekstremt farlige oppgave, som på en eller annen måte var unik. Men han så tydeligvis ikke noe spesielt i det. Han reddet den største katolske relikvie med sitt mot, sin dyktighet, men han er bare bekymret, skjønner du, av mangelen på tobakk...

"De ga oss mat til hele laget," sa han muntert. "Og dette er hva sjefen deres ga meg, for spesielle tjenester."
Han tok en liten malt kopi av ikonet fra innerlommen. Uterus Boska Częstochowa. Ganske bra eksemplar. Og et stykke gammel silke ble festet på baksiden av den.
"Han sa at det var på grunn av sløret hennes, eller noe." De gutta der borte snakker. «Han pekte på Pauline-brødrene som begravde et hull nær katedralen hvorfra bombene ble trukket ut. "De sier at mine synder nå er tilgitt." Hva er syndene til en soldat? Hjemme, noen ganger vil du gjerne ha te med en enke, men her er utenlandske kvinner, hvordan kan du komme til enighet med dem?»

Den russiske soldaten Konstantin Korolkov.
Be, polske brødre, for Guds tjener Konstantin.

Det er i tradisjonen til magasinet "Around the World" å fortelle leserne om kjente reisendes ekspedisjoner og reiser. I dag ser det ut til at reiser til fjerne og nære land er i ferd med å bli vanlig og vanlig, og ikke bare erfarne og erfarne mennesker, men også svært unge mennesker drar på dem. De ser verden på en ny måte, oppfatter det som skjer på deres egen måte, og snakker om det de ser på deres eget språk. Vi har allerede introdusert leserne for notater om Sergei Frolovs haiking i Skandinavia. Vi gjør deg oppmerksom på et annet materiale skrevet av en student ved fakultetet for journalistikk ved Moscow State University, om en tur til Polen. Studenter – både troende og ateister – ble personlig invitert til Polen av pave Johannes Paul II for å delta i den tradisjonelle pilegrimsreisen til den hellige byen Czestochowa. Denne gangen fant det sted som en del av VI World Youth Day.
En varm gruppe pilegrimer fra journalistavdelingen (nesten alle ikke-katolikker) samlet seg og tok gjerne imot denne invitasjonen.

M Vi ble offisielt pilegrimer på Moskva-Brest-toget: vi fikk skjerf og gaffer med inskripsjonen "Czestochowa 91". Og det ble umiddelbart klart at vi var blitt lurt. Alle stod fritt til å velge sin reisevei: å bli med i Krakow-, Warszawa- eller Czestochowa-gruppen. Vi, som ikke-late og nysgjerrige mennesker, meldte oss på Krakow-en, siden det å være i Polen og ikke besøke Krakow er det samme som å komme til Unionen for ti år siden og ikke reise til St. Petersburg. Men det viste seg at "Krakovittene" av en eller annen grunn ble ført til byen Radom, noe vi var langt fra glade for. Og de sverget umiddelbart på det hellige skjerfet til Czestochowa å besøke Krakow for enhver pris.

Grense

Vi ankom Brest klokken ett om morgenen, og siden det fortsatt var flere timer igjen før tollkontrollen, bestemte vi oss for å inspisere Brest festning. Akk, museet i festningen var ikke åpent om natten. Men to grensevakter med hunder var fryktelig glade for vår ankomst, det var noen som sa: «Gjennomgangen er stengt videre. Grensesone."

Vi går på toget til Terespol, en grenseby på den andre siden av sperringen. Et vanlig tog, bare bilene er kortere enn i Unionen, og setene er mykere. La oss sette i gang... Grensen, insekten spruter, en vaktpost står og ser hånende på oss: en ny inspeksjon kommer, denne gangen en polsk. Polske grensevakter er enda mer skuffende. En søvnig gutt kommer inn og spør motvillig:
Tar du med vodka?
«Vi kjører», høres en tynn og skremt jentestemme fra yttersetet.
Hvor mange flasker?
En.
Hvorfor?
Bytte til brød i Polen.
Ingen flere spørsmål dukker opp.

Polen

Om morgenen ankommer vi Radom. En vanlig industriby, en typisk bygning... Alt er det samme som i vårt hjemland, bortsett fra "Øl"-skiltet som viser et titalls typer øl og fraværet av kø under det. Vi må venne oss til det – vi er i det polsk-litauiske samveldet.

Vi skal til Teologisk Akademi – et hellig sted for alle byens innbyggere. Flere tusen mennesker har allerede samlet seg der, gudstjenesten begynner, som varer i fire timer. Bønner, religiøse sanger, flere bønner og ikke en skygge av tretthet i ansiktene deres. Polakkene tror inderlig, men først nå begynner du å forstå hvilken rolle kirken spiller her. Ifølge far Peter, som vil bli nevnt senere i denne historien, utgjør troende i Polen 90 prosent av befolkningen.

Hovedattraksjonen til enhver polsk by er pengevekslingskontoret. De sitter fast på hvert hjørne, og i dem er rubelen vår holdt i samme aktelse som dollaren. Dessuten aksepterer de ikke bare chervonetter, som skremte oss i unionen, men til og med Pavlovs fargerike kreasjoner av hundre og femti rubler. Valutakurs 330 zloty per rubel, 11 400 per dollar. Om det var mye eller lite, visste ingen av oss. Med polske penger i hendene dro vi på shopping. Det var bare nok penger til et par flasker øl med det spennende navnet "Okosim". Lommebøkene ble så tynne at potensielle kjøpere måtte omskoleres til tilskuere. Vi vandret rundt i byen og så butikker, butikker, butikker. Handel foregikk overalt hvor det var mulig å sette opp bod eller telt.

Da Karamzin ble spurt om hvordan man kunne beskrive det som skjer i Russland med ett ord, svarte han: "De stjeler." Polen krever to ord: tro og handel.

Fra Radom blir vi tatt med buss til landsbyen Porabki - herfra må vi til Częstochowa. Det er ingen måte å finne ut hvor det er, det er ingen måte å få et kart.

Pilegrimer

Tidlig om morgenen la vi ut på veien. En vidunderlig pilegrimsreise. Foran de lange søylene står prester i svarte kapper, på sidene står sedelighetspolitiet (unge gutter som leder bevegelsen). Pilegrimer marsjerer til lyden av bønner og religiøse sanger og er litt som fanger som sendes på en scene. Inntrykket forsterkes av at røyking og drikking av alkohol er forbudt underveis, prester og sedelighetspoliti overvåker ivrig orden.

La oss snakke. Riktignok snakker de fleste polakker bare sitt morsmål. De husker russisk, som de studerte i flere år på skolen, med vanskeligheter.
Far Peter kommer bort til oss. Han er litt overrasket over at vi er ortodokse, selv om det etter hans mening ikke er noen grunnleggende forskjell mellom ortodoksi og katolisisme – bare i ritualer. Og det er bare én Gud - det er poenget.

I mellomtiden besvimer den polske kvinnen Grazhina, som går ved siden av henne, nesten: "Du er ortodoks," gjentar hun igjen og igjen, og stemmen hennes viser tristhet, anger og til og med medlidenhet for oss. Spørsmålet om tro er et svært følsomt spørsmål for alle polakker. Vi foretrekker å unngå samtaler om dette temaet, men det er ikke alltid mulig.
Hvorfor synger du ikke russiske religiøse sanger? spør polakkene oss.
Hvordan kan vi svare på dette spørsmålet? De har lært sangene sine siden barndommen.

Våre medreisende er imidlertid ikke bare interessert i religion. To karer spurte om russerne hadde en Kalashnikov-gevær, og uttrykte et ønske om å gi fem millioner zloty for den. I stedet for en maskin tilbød min forretningsmann dem et krølltang, og hevdet at produktet hans for det første var veldig billig, mye billigere enn en maskin, og for det andre var det rett og slett nødvendig i husholdningen.

Flukten

Den andre dagen av pilegrimsreisen mottar vi kort som gir rett til gratis reise gjennom hele Polen; vi kalte dem umiddelbart "Pildzhimki" ("Pildzhim" betyr "pilegrim" på polsk). Vi lærer at vi må gå i syv dager, 25 x 30 kilometer daglig. Nyhetene er ikke oppmuntrende - det er et stort antall "bomber" (hårdhet) på føttene mine. Flere leger fra sykestuen, som reiser med oss, ved hjelp av en mirakuløs hjemmebalsam, gjør alt for å gjenopprette funksjonaliteten til nedre ekstremiteter, selv om dette ikke alltid er mulig. Beina fortsetter å gjøre vondt og nekter å gå 25 kilometer. Vi tre bestemmer oss for å forlate konvoien en stund for å ha en "fastedag" og dra til byen Kielce, med polske Diana som guide, som foretrekker shopping fremfor støvete landeveier. Diana er 17 år, og hun er opptatt av rent praktiske spørsmål. Hun skal snart til Unionen og spør derfor om hun kan kjøpe Nike joggesko i Moskva (av en eller annen grunn selges de ikke i Polen) og slappe av i to uker på Krim for tre tusen rubler.

Alle veier i polske byer fører til et marked, og Kielce er intet unntak. På den enorme basaren er det mange russere som selger rørleggerutstyr og elektriske varer. Vi prøver å kjøpe en banan til alle. Men det koster 2 tusen zloty, og vi har bare 800.

Vi er på vei til busstasjonen for å dra til landsbyen Michigozd, hvor gruppen vår skal ankomme om kvelden. På bussholdeplassen møter vi russiske karer som, ser det ut til, har tjent på å synge i flere dager nå. Av en eller annen grunn forveksler de oss med rike polakker: «Sir, vennligst spør penenza for fattige russiske studenter.» Med fem kopek i hatten sier jeg: «Til fattige russiske studenter fra fattige russiske studenter.» Musikerne ler sammen.

På bussen fungerer pillene våre feilfritt. Dessuten er sjåføren til og med glad for å frakte pilegrimer gratis.
Vi ankommer Michigozd, og da fanger sedelighetspolitiet oss. Polakkene er svært misfornøyde med at vi forvillet oss fra kolonnen og vandret rundt på et ukjent sted. De diskuterer så animert vår flukt at vi er redde for at de vil sende oss hjem før tidsplanen. Men det virker som om vi kan slippe unna med fravær.

Prester

Hele neste dag må du gå med gruppen. Igjen stekende sol, åker, landsbyer, bønner sunget av kjekke prester. Mellom bønnene plager de russiske jenter.

Den veldig blide presten Robert blir med oss. Han er i en kasse, men han er ikke varm, han har slått ned alle bena, men han bryr seg ikke om det. Pole, studerer ved et teologisk seminar i Florida. Han ser ut til å bry seg lite om trosspørsmål. Først av alt spør Robert muntert hva slags stipend russiske studenter får, og så blir han forvirret: "Hvorfor så liten?" Så forteller han deg mengden av stipendet hans i USA, hvoretter du ikke vil snakke med ham i det hele tatt.

Vi går inn i landsbyen. Ved noen hus venter kar med kompott og kummer med dumplings på oss. Generelt blir russere matet av hjertens lyst her. Eierne står i forhagen og vinker til oss. Slik blir pilegrimer tradisjonelt møtt. Polakkene, våre følgesvenner, er allerede kjent, men for oss er dette fortsatt en nyhet.

Et ektepar bærer et lite barn i en barnevogn. Han tåler dårlig varme.
Hvorfor torturere barnet ditt på den måten? Jeg spør.
Han må besøke Częstochowa, den iherdige moren skyver vognen. Ektemannen hakker i nærheten. Det føles som om han er enig med sin halvdel i alt.
Er det ikke lettere å bare komme dit?
Vi ønsker å være ekte pilegrimer, og vognen, knirkende, ruller videre mot den hellige byen.

Vi klarer endelig å få kartet. Det viser seg at det tar maks tre dager å komme til Czestochowa i en rett linje, og kolonnen er spesielt kjørt rundt Köln, og "avviklet" kilometer og dager, slik at vi i henhold til den godkjente kampanjeplanen ankommer Czestochowa tidligst 13. august.

Midt under reisen utføres en symbolsk dåpsritual. Polakkene presser ivrig russerne i elven ikke langt fra kirken og heller vann på dem. I varmen er det til og med deilig. Oppdratt i ånden av militant ateisme, legger vi ikke tilbørlig vekt på ritualet.

Krakow Chelentniki

Sted å bo for natten avsidesliggende landsby. Denne natten må tilbringes i telt. Lastebilen med tingene våre har ikke kommet ennå, så vi skal spille fotball med polakkene. Vi taper skammelig. Vi trøster oss med at Gud hjalp polakkene, siden en prest spilte på laget deres.

Om morgenen bestemmer vi oss endelig for å dra til Krakow. Ikke før sagt enn gjort... "Ja, Krakow er Krakow," gjentok vi fire timer senere på Mickiewicz-plassen og tenkte hardt på hvor vi skulle returnere posen med tomme flasker (de er ganske dyre i Polen) som vi fant her. Forsøk ble ikke kronet med suksess; av en eller annen grunn ble flaskene ikke akseptert noe sted.

Krakow er vakkert. Vi vandret rundt i den i flere timer og la ikke merke til hvordan kvelden hadde kommet. Det var nødvendig å returnere for natten til landsbyen Chelentniki. På kartet er det oh horror! det viste seg ikke. Heldigvis var det samaritanere som pekte oss i riktig retning. Generelt, under hele pilegrimsreisen, møtte jeg bare en gang - i Warszawa - en veldig dårlig polak. Han ville stikke ut det høyre øyet mitt med min egen kniv. Pan var brutalt full, dekket av tatoveringer og sonet dessuten, med hans egne ord, 15 års fengsel, noe jeg lett trodde og derfor ikke ga ham kniven.

Så vi gikk av toget, som forventet, fem kilometer fra Chelentnikov. Vi så oss rundt. En polsk Fiat sto like ved, med en herre og en herre ved siden av. Damen viste seg å være en russisk lærer fra Moskva, men herren var virkelig en gentleman og i tillegg veldig beruset. Likevel gikk han med på å gi oss en skyss til landsbyen, som, som det viste seg, ikke var 5, men 25 kilometer unna. Pan elsker Polen veldig mye. Derfor husket vi febrilsk hele veien de polske navnene som er kjent for oss: Malinovsky, Rokossovsky, Dzerzhinsky ... "Vi har det i sentrum," skrøt jeg, uten å vite at det snart ville bli fjernet ...

Pan visste ikke hvor Chelentniki var, og tok oss derfor til landsbyen hans; kona hans ventet allerede på ham der. Og selv om mesteren uttrykte sin vilje til å gå til monumentet til Iron Felix for en flaske vodka, lot hans kone, tydeligvis ikke en eventyrer, ham gå hvor som helst. Vi gikk.

Częstochowa

Om morgenen nådde vi den skjebnesvangre Chelentnikov. Det er ingen gruppe. Vi tre var håpløst bak. Vi møtte flere russere som også forvillet seg fra gruppen. Vi bestemmer oss for å reise til Czestochowa sammen. På veien gir noen overraskende snille polakker oss 10 bokser hermetikk. Noen timer senere er vi allerede der.

Et hav av mennesker. Pilegrimer fra hele verden. På gaten selger de kart over byen fra et bord for 5 tusen zloty stykket. Ingen penger igjen. "God dag, sier vi, vi er russere." Polselgeren gir en gave uten videre.

Vi legger merke til en plakat med en interessant inskripsjon: "Informasjonssenter for grupper fra øst." (Vi kom aldri over et lignende punkt for de som kommer fra Vesten.) Naturligvis er det ingen som vet hvor gruppen og bagasjen vår er. Vi sier mentalt farvel til både den første og den andre. Triste tanker blir litt kompensert av veldedig bistand i form av flere lastebiler med hermetisk Coca-Cola og skinkesmørbrød, som paven sendte etter russerne. Etter å ha forfrisket oss, drar vi for å utforske Czestochowa, Polens åndelige hovedstad. Byen er som en by. Yasnogorsk-kirken ligner veldig på Leningradskaya Hotel i Moskva. Alle pilegrimer strømmer til ham. Nesten alle har en oppblåsbar ballong med et portrett av faren i hendene - et morsomt syn. Du begynner sakte å bli lei av overfloden av pappaer.

Kvelden kommer. Det regner. Kald. Ikke et ord om gruppen. Vi samler inn de siste kronene våre og går til diskotekbaren. Merkelig sted. Der spiller de musikken som bestefedrene våre hørte på, og etter den kan de spille den siste Madonna-platen, de selger ikke alkohol der, og likevel klarer polakkene ved nabobordet å bli fulle og starte en kamp. Vi går ut på gaten. Vi er klare til å overgi oss til politiet. Men dessverre, hun trenger ikke folk som oss; hun har nok av sine egne bekymringer.

Og i Częstochowa er ferien i full gang. Pilegrimer – en og en halv million av dem ankom – samlet seg i sentrum. Ingen var veldig beruset, men det føltes som om alle var fulle på en gang. Italienere, polakker, spanjoler, franskmenn, russere, brasilianere har alle like gale øyne. Alle vil ha det gøy og alle har det gøy. Det er en ånd av frigjøring i luften. Runddanser, dans, vill latter, sanger, rop, vitser, kyss, kamerablink, trampende føtter – hodet snurrer. En rekke italienere skynder seg rett mot oss og skriker noe på italiensk. Og bak er brasilianerne. Vi slipper så vidt unna. Det begynner å bli skummelt. Vi er ekstremt slitne og orker ikke ta del i den generelle moroa. Franskmennene prøver å dra oss inn i en sirkel og overtale oss til å danse en slags erotisk-demonisk dans. Alle bøyer seg, vingler, bøyer seg av, og alt gjentar seg på nytt. En fotograf sitter på et tre og filmer denne bacchanaliaen; den eneste rolige personen her ser ut til å være. Vi er utslitte. Vennen min vil røyke, jeg vil ikke ha noe lenger. Det er hundretusenvis av mennesker rundt omkring, og ingen røyker, ikke en eneste person i det hele tatt. Jeg kan ikke tro det. Lyset fra en sigarett flimrer. Vi løper opp og "skyter" - det viser seg at han er russisk ...

Gode ​​nyheter: informasjonssenteret melder at vi vil få overnatting på hotell. Hotellet ligger på den andre siden av byen. Vi er rundt 25 som skal dit. I resepsjonen krever en veldig streng herre alles pass. Vi gleder oss til å overnatte i varme senger og rent sengetøy. Pan gir klarsignal, og vi blir ført inn i kjelleren. Et tynt teppe legges på betonggulvet - vår kollektivseng. Hvorfor overførte Herren all informasjon fra passene våre til en diger låvebok? Til

Vi tilegnet oss ikke teppet, eller hva? Det er kaldt på gulvet. Noen begynner å drømme høyt om pavens varme celle. Katolikker fra Hviterussland liker virkelig ikke denne kjetterske diskusjonen, som fryser i nærheten og forbanner oss, ateistene, lavmælt.

Jasna Gora

Om morgenen var de helt stive. Vennen min og jeg går inn i gangen og sovner i stolene. Etter å ha våknet ser vi to italienske kvinner som ser nysgjerrig på oss og sier noe. Etter å ha fanget ordet "toalett", begynner jeg å forklare dem hvor det er. Takknemlig spør de om vi har spist. Allerede kjenner den varme kaffen og skinkebollene i magen, svarer vi muntert: «Nei.» Italienske kvinner smiler og drar - merkelige mennesker.

Om morgenen drar vi til Jasnaya Gora, hvor Pauline-klosteret ligger. Det huser det mirakuløse ikonet til Guds mor av Czestochowa. Ifølge legenden ble den skrevet av evangelisten Luke på et sypressbrett fra huset til Den hellige familie i Nasaret. Ikonet har en rik historie. Hun var sammen med Konstantin den store, med Karl den Store, med en av de russiske prinsene, så havnet hun i Yasnogorsk-klosteret. Og den 8. september 1717, på festen for Guds mors fødsel, fant den høytidelige kroningen av ikonet sted. Siden den gang har denne helligdommen vært for alle katolikker.

Det utenkelige skjer på Jasnaya Gora. Egentlig er ikke fjellet et fjell i det hele tatt, men en veldig liten høyde. Og alle en og en halv million pilegrimer ønsker å bli innkvartert i dette rommet samtidig for å se og høre paven. Han kommer først på kvelden, men alle har vært opptatt siden tidlig morgen. Å komme til fjellet er ganske vanskelig: inngang krever spesielle pass. Først går mektige karer i uniform forbi, hvor det står skrevet: «Order Service» (pavelig sikkerhet?). Så speideren. Det er overraskende mange av dem, og de er helt i utakt. Pressen slippes inn med et knirk. Passasjen til Jasnaya Gora er fortsatt stengt for resten. Men en russisk mann, som en mus, kan krype gjennom overalt. Vi trenger inn etter de pavelige vaktene. Senere så jeg noe lignende i løpet av dagene av putchen i vårt "Hvite hus": området var sperret av gjerder, bak dem holdt titusenvis av katolikker på å bli gale, for dem, som for russere, var det ingen barrierer. Alle prøver å presse seg nærmere tribunen, altså der vi står. Vi er omringet av vakter og vet ikke hva vi skal gjøre.

De ser allerede mistenksomt på oss. På dette tidspunktet begynner noen mennesker med en stor magnet å "føle" pavevaktene etter bomber, pistoler og andre våpen som kan forårsake kroppslig skade på Hans Hellighet. Det har allerede vært ett forsøk, men det ser ut til at ingen vil ha et nytt. De nærmer seg oss. Jeg husker med gru at det var en diger pennekniv i lommen min, bokstavelig talt en klyve. De vil finne det, tror jeg, og de vil si at det var et terrorangrep. Vi tar alle fire føttene i hendene, noe som skaper lett forvirring blant polititjenesten...

Hurra! Gruppen ble funnet, men det var fortsatt ingen bagasje. Om kvelden kommer lysten til å gå og høre på pappa igjen. Men det er for sent; du kan ikke komme til Yasnaya Gora. I byen har de imidlertid installert fem enorme skjermer slik at alle kan se pappa på nært hold.

Pappa

Pappa gleder og rører. Og øynene hans er så snille, snille, og han sier så oppriktig: «Unge mennesker, vær ikke redde for hellighet. Bestig høye topper, vær blant dem som ønsker å nå mål som er verdig for Guds barn. Ære Gud med våre liv."

Ja, du kan ikke annet enn å elske pappa. Selv til en person som tilbrakte natten før på et iskaldt betonggulv og etter det hatet hele menneskeheten. Hvis pappa hadde felt en tåre under talen, ville jeg også felt en tåre. Alle pilegrimene gråt av følelser. De tror på pappa, de tror på pappa. Jeg ønsket virkelig å kalle faren min enkelt og kjærlig pappa.

Natten nærmer seg. Det er ingen steder å sove. I likhet med de amerikanske arbeidsløse, som en gang ofte ble vist på sovjetisk fjernsyn, prøver vi å sove på Coca-Cola-bokser forgjeves. La oss vandre rundt i Częstochowa om natten. La oss møte det italienske ekteparet Federica og Paolo. De er 25 år gamle, katolikker. Vi kom hit for første gang og har lenge ønsket å se denne ferien. De ser forresten russere for første gang. Det er en utveksling av ikoner. Jeg har en oktoberstjerne. Italienerne anerkjenner hardnakket ikke den krøllete gutten som den fremtidige skaperen av revolusjonen. Jeg gir deg en sovjetisk nikkel. Jeg mottar en returgave - en mynt på 500 lira. Ganske god valutakurs.
En plakat blinker ikke langt unna: "Odessa-mor ønsker far velkommen."

En polsk radiokorrespondent spretter opp: «Hvordan liker du festivalen?» Vi sier at festivalen er fantastisk, pappa er helt utmerket, men vi vil sove og har ingen steder å gå. Her tar en fornøyd journalist oss på ordet og sier: «Hvorfor skal du sove hvis det blir en generell nattevakt i natt?»

Vaker

Vel, la oss holde et våkent øye. Om morgenen tåler vi det ikke, vi sniker oss i all hemmelighet inn på hotellet og sovner der på kjøkkenbordene. Etter å ha våknet går vi til vekslingskontoret, hvor jeg uten å miste verdigheten legger mine første og siste 500 lire på disken. Pan forklarer rolig at kontoret ikke tar imot mynter. Jeg lager et ynkelig ansikt og sier: "Sir, vær så snill, siste penenza." Han blir begeistret, regner ut noe på en kalkulator og viser meg 3750 zloty. "Bedre, sir," sier jeg, "la oss gjøre det." Pan gir 5000 zloty og forklarer med bevegelser at endring ikke er nødvendig. Utrolig snill sir. Av hensyn til fattige russere er jeg klar til å jobbe med tap.

Vi reiser til Warszawa.
Før vi returnerte til hjemlandet vårt, bestemte vi oss for å stikke innom Lodz, Polens tekstilhovedstad. Omtrent tretti minutter senere kastet den onde herrekonduktøren på Warszawa Leipzig-toget, som absolutt ikke brydde seg om at vi var pilegrimer og at vi hadde pil-jimki, oss ut på et stopp. Tilsynelatende var han en av de 10 prosent av ikke-kristne som far Peter snakket om. Etter å ha mistet all tillit til konduktørene, brukte vi på neste tog hele veien til Lodz på toalettet, fra tid til annen og slapp alle inn. Da en respektabel polak så tre karer komme ut av skapet samtidig (forresten, på polske tog er de ganske romslige, i motsetning til våre), besvimte han nesten, og det ser ut til at han ikke lenger ønsket å "gå dit" ”, men til og med å gå i det hele tatt.

Hjem

Etter å ha kommet tilbake til Czestochowa, oppdaget vi at gruppen, som det sto på lappen på parkeringsplassen, allerede hadde flyttet til Brest. Vi haster gjennom gatene om natten og sterkt forurenset av pilegrimer til stasjonen. Byen, hvor det for bare et døgn siden var munterhet, så ut til å ha dødd ut – alle hadde dratt. Takk Gud, vi klarer å avskjære folkene våre på stasjonen. Vår sammensetning er passende. Vi tar vognen med storm: det er et stort antall konkurrenter. Men toget tar oss til Grodno i stedet for Brest. Men de slipper meg ikke gjennom tollen der, fordi deklarasjonene ble fylt ut i Brest; det er et komplett rot. Vi skal til Brest. Alle savner Unionen så mye at de er klare til å kysse grensevaktene.

Krakow Czestochowa-Warszawa Lodz

Vasily Krylenko, korr. IMA-press spesielt for "Around the World" | Foto av I. Filippenkov