Om søndag Lazar og hans videre skjebne. Lazarus oppstandelse

"Lazar, gå von"

Lazarar fra VIPH var en av de mest hengivne Kristi disipler. Fra det første møtet med Kristus var Lazar dypt trodd på ham. Hans kjærlighet til Frelseren var gjensidig. Det var for Lazarus skyld, Kristus gjorde det største av alle underverkene. Frelseren velsignet alle som var på utkikk etter hjelp. Han elsker all menneskehet. Men med noen mennesker var det forbundet med spesielt nære obligasjoner. Så opplevde han en sterk følelse av vedlegg til en familie fra VIPH. Og for en av sine medlemmer var de forpliktet til dem det største miraklet.

Jesus hvilte ofte i Lazars hus. Frelseren hadde ingen boliger. Han likte gjestfrihet av venner og disipler. Ofte kom charteret og utmattet på en vennlig kommunikasjon, han kom gjerne til dette fredelige huset, vekk fra mistanke og misunnelse av onde Pharyseev. Her var han oppriktig glad, med denne familien, hans rene og hellige vennskap var assosiert. Her kunne han snakke rett og slett og helt gratis, og visste at hans ord ville forstå og ta hele sitt hjerte.

Da Kristus lærte sine fantastiske leksjoner, er Maria den mest ærbødige og hengivne lytteren - satt på føttene. En dag Martha, okkupert ved matlaging, gikk til Kristus og sa: "Herre! Eller trenger du ikke at søsteren min forlot meg til å tjene? Fortell henne om å hjelpe meg. " Det skjedde da Kristus kom til Betranty for første gang. Frelseren og hans disipler har nettopp gjort den kjedelige banen til fots fra Jericho. Marfa brydde seg om deres bekvemmelighet og i sine problemer glemte om høflighet som måtte bli vist til gjesten. Jesus forsiktig og tålmodig fortalte henne: "Marfa! Marfa! Du bryr deg og oppstyr om mange ting, og du trenger bare en. Maria valgte velsignelsesdelen, som ikke er tatt bort fra henne. " Maria beriket sin sjel med verdifulle instruksjoner fra Frelseren, som var mer verdifulle for de dyreste skatter på jorden.

"En ting er bare" ment: engasjement, større ønske om å lære om fremtiden, om evig liv, om de dydene som er nødvendige for åndelig vekst. Martha trengte mindre å ta vare på en twarm og mer - om hva som er for alltid. Jesus ønsket å lære sine barn om ikke å savne en enkelt mulighet til å skaffe seg kunnskap som ruffer dem til frelse. Saken av Kristus trenger flittige og aktive arbeidere. For som Martha, med deres flid, med deres beredskap for aktivt åndelig arbeid, er det et stort aktivitetsområde. Men la dem slutte først med Maria på Jesu føtter. La flid, bedrift og businessløshet bli innviet av Kristi nåde - i dette tilfellet vil en person bli snill å påvirke andre.

Og i det gjestfrie huset, hvor Jesus elsket å slappe av, kom det til sorg. Lazarar løpe fra en uventet sykdom, og hans søstre sendte til Frelseren for å si: "Herre! Som du elsker, syk. " De så at broren var seriøst zalenogo, men Kristus er i stand til å helbrede noen sykdom. Å tro at han vil gjennomsyret seg med deres sorg, ba de ikke engang ham om å umiddelbart komme til dem, men bare sendte tillitsnyheter: "Hvem elsker du, syk." De trodde han umiddelbart ville svare, og så snart han ville komme til VIPH, ville det umiddelbart komme til dem.

Jeg så frem til nyhetene fra Jesus. Mens glitrende livet vokste i broren deres, ba de og forventet Herren. Men den sendte en og ga dem Kristi ord: "Denne sykdommen er ikke til døden." De holdt seg igjen med håp om at Lazarar ville holde seg i live, med ømhet som forsøkte å inspirere og oppmuntre til en nesten tapt bevissthet i lidelsen. Men Lazarus døde, og de omfavnet bitter skuffelse. Likevel følte de støtten til Kristi nåde, som han holdt dem fra noen anklager om Frelseren.

Da Kristus hørte denne nyheten, virket det for disiplene som han oppfattet ham likegyldig. De forventet at han ville sørge, men læreren, så på dem, sa: "Denne sykdommen er ikke til døden, men til Guds herlighet og Guds Sønn vil bli herliggjort." To to dager ble han på samme sted. En slik forsinkelse var helt uklart for studenter som trodde at hans tilstedeværelse ville være en god trøst for knuste søstre. Hans sterke vedlegg til denne familien i VIPH var kjent for disiplene, og de ble overrasket over at han ikke reagerte på de triste nyhetene: "Det er hvem du elsker, syk."

I to dager syntes Kristus å ikke tenke på det. Han nevnte ikke engang Lazar. Elevene husket Johannes Døperen, Jesu Forerunner. De ble overrasket over hvorfor Jesus, å ha makt til å lage fantastiske mirakler, slik at John kan smake i fangehullet og døde en voldelig død. Hvorfor gjorde Kristus, som hadde en slik kraft, ikke reddet Johns liv? Et lignende spørsmål ble ofte spurt av fariseere, og så det ubestridelige beviset på ulovligheten av Kristi uttalelser, at han er Guds Sønn. Frelseren advarte sine disipler om testene, tap og forfølgelse, men gjorde han og vil han forlate dem i trøbbel? Noen lurte på: Var de ikke feil i det? Alle var sterkt våken.

To dager senere fortalte Jesus disiplene: "La oss gå igjen i Judea." Disciplene var forvirret igjen: "Hvorfor, hvis Jesus skulle gå til Judea, nølte han i to dager?" Men angst for Jesus og for seg selv forsvant alt annet fra deres bevissthet. De kunne ikke nå se noe annet enn faren for veien der han var klar til å gå. "Rabbi! - Elevene fortalte ham: - Jødene har latt etter deg å slå deg med steiner, og du går dit igjen? " Jesus svarte: "Ingen tolv timer i bunnen?" Min far er på vei. Og så lenge jeg oppfyller sin vilje, er livet mitt trygt. Tolv timer utgitt til meg, har ikke endte ennå. Tiden utgitt til meg utløper, men er fortsatt minst en time, jeg er trygg.

"Hvem går på ettermiddagen, han gjør ikke dum, fordi han ser verden av denne verden," fortsatte Jesus. Den som utfører Guds vilje, som går slik Herren ødela ham, han snubler ikke og faller ikke. Guds lystens lys - En mentor gir ham et klart begrep med gjeld og fører direkte til slutten av hans sak. "Og hvem går om natten, snubler, fordi det ikke er noe lys med ham." Den som går på banen som han valgte seg, som Gud ikke kalt ham, vil han snuble. For ham svinger dagen på natten, og hvor han er, er han ikke trygg.

"Når det er sagt, så sier han: Lazar, vår venn, sovnet, men jeg går for å våkne ham." "Lazar, vår venn, sovnet." Hvilke rørende ord! Hvor mange sympati i dem! Tenker på faren for at deres mentor ble utsatt for, gikk til Jerusalem, glemte disiplene helt om den forældreløse familien i VIPH. Men Kristus glemte ikke. Elevene følte rynket. Først skuffet over det faktum at Kristus ikke umiddelbart reagerte på de mottatte nyhetene, ble de forført av tanken på at han ikke elsket å se så mild og hans søstre som det virket for dem. Ellers ville han skynde seg med dem med budbringeren. Men ordene "Lazar, vår venn, sovnet" vekke gode følelser i dem. De var overbevist om at Kristus ikke glemte sine lidende venner.

"Elevene sa til ham: Herre! Hvis du sovnet, vil den gjenopprette. Jesus snakket om hans død; Og de trodde han snakket om en drøm om vanlig. " Hans troende Kristi barn er døden i form av søvn. Deres liv er skjult med Kristus i Gud. Og til det siste røret er pruded, vil alle som døde, hvile i den.

"Da sa Jesus dem direkte: Lazar døde; Og jeg er glad for deg at jeg ikke var der, slik at du trodde; Men la oss gå til det. " Thomas tvilte ikke på at Herren venter på sann død i Judea, men han styrket sin ånd og fortalte andre studenter: "La oss gå og vi vil dø med ham." Han visste: Jødene hater Kristus, de bestemte seg for å ødelegge ham. Men det lyktes ikke i dem, fordi tiden tildelt ikke utløpt ennå. Jesus beskyttet sikkert himmelske engler. Selv i Judea, hvor rabbinene hadde tenkt å fange ham og drepe ham, kunne ingenting skade ham.

Disciplene ble overrasket over Kristi ord: "Lazarus døde; Og jeg er glad for deg at jeg ikke var der. " Gikk Frelseren bevisst ikke å komme til huset til hans lidende venner? Ved første øyekast virket det som Marfa og Maria og Dying Lazar var igjen alene. Men det var ikke. Kristus så alt som skjedde der etter at Lazarus døde. Hans nåde støttet søstrene som hadde mistet sin innfødte bror. Jesus så plage deres hjerter da broren deres kjempet med en sterk fiende - døden. Han sammen med Lazarur opplevde dødelig mel da han sa til studenter: "Lazarus døde." Men Kristus måtte ikke bare tenke på sitt hjerte i VIPH. Han måtte ta vare på oppdragelsen av elevene sine - tross alt måtte de bære den gode nyheten til verden, slik at faderens velsignelser spredte seg til alle. Han tillot Lazara å dø. Hvis han bare helbredet ham fra sykdommen, så et mirakel - det mest overbevisende vitnesbyrd om hans guddommelighet var ikke forpliktet.

Hvis Kristus var nær de syke, ville Lazar ikke dø, fordi Satan ikke ville ha makt over ham. Døden kunne ikke stikke i sitt offer i nærvær av en innsender av livet. Derfor gikk Kristus ikke til Bifia umiddelbart. Han tillot fienden å vise sin makt til å kjøre ham opp - allerede beseiret. Han tillot Lazari å være i dødsgodkjenningen. Og lidelse fra søstre så hvordan deres brødre ble lagt i kisten. Da de så på Brothers døde ansikt, visste Kristus det - deres tro på Forløseren opplevde en hard test. Men han visste også at det var takket være kampen som nå skjedde i dem, deres tro ville fortsatt være lysere. Sammen med dem overlevde han alle lidelsene som hadde falt i sin andel. Hans forsinkelse betydde ikke at han elsket dem mindre. Men han visste at for dem av dem, for Lazars skyld, for seg selv og for sine disipler, må han vinne.

"For deg ... slik at du har trodd." For de som søker å følge Guds vilje, vil tidspunktet for de dypeste sjokkene være tid da den guddommelige hjelpen er nærmest dem. Ser på de mest dysterte øyeblikkene i livet ditt, vil de huske dem med den største takknemligheten. "Han kjenner Herren, hvordan de skal levere fromme" (2 Peter. 2: 9). Av alle fristelsene, fra alle testene han vil trekke dem tilbake, og de vil hevde erfaringer, og troen blir enda vanskeligere.

Medalje Å komme til Lazari viste Kristus barmhjertighet til de som ennå ikke har akseptert ham. Han ble linged, da, etter å ha gjenopptatt en klatring fra de døde, gi hans recalcitrant, unbelieving folk et annet vitnesbyrd: han er virkelig "oppstandelse og livet". Han mistet ikke håp om å slå sitt folk - fattige spredte sauer fra Israels hus. Hans hjerte var ødelagt på grunn av deres ukjente. I sin nåde bestemte han seg for å gi dem et annet vitnesbyrd: han er den eneste skaperen som kan vise livets lys og udødelighet. Det var nødvendig for et slikt vitnesbyrd at prestene ikke kunne tolke alt. Det var derfor han gikk ikke umiddelbart til Bifia. Dette er det endelige miraklet, oppstandelsen av Lazarus, måtte sette i Guds segl på hans verk og på hans forsikringer om hans guddommelighet.

På vei til VIPH tjente Jesus som vanlig som en pasient og behov. Nærmer byen, sendte han til bulletinens søstre for å rapportere sin ankomst og gikk ikke umiddelbart til sitt hjem, men stoppet i et bortgjemt sted på veien. Storslått, viser begravelser som har arrangert jødene med sine kjære, har vært ganske Kristus. Før det ble drept i fritaket av innleidede plaes, og han ønsket ikke å møte søstrene i denne travelheten. Blant sorgene var venner Martha og Mary, det var deres slektninger, noen av dem okkuperte den ansvarlige situasjonen i Jerusalem. Det var den mest voldsomme fiender av Kristus. Kristus visste deres intensjoner og åpnet derfor ikke umiddelbart alt.

Meldingen om ham ble overført til Martha, slik at ingen andre hørte henne. Selv Maria, dekket av dyp sorg, hørte ikke et ord. Marfa reiste seg umiddelbart og viste seg for å møte Herren. Maria, tenker at søsteren gikk til stedet for begravelsen av Lazarus, satt stille, nedsenket i tristhet.

Martha skyndte seg mot Jesus, og i hennes hjerte bekjente motstridende følelser. På hans uttrykksfulle ansikt leser hun den tidligere ømhet og kjærlighet. Hun, som før, stolte på ham, men hennes tanker okkuperte broren, som Jesus elsket også. Med bitterhet, plaget av hjertet fra det faktum at Kristus ikke kom tidligere, og samtidig med håp om hans trøst sa hun: "Herre! Hvis du var her, ville broren min ikke dø. " Søstre og deretter gjenta disse ordene blant plastenees støy og skrik.

Med den menneskelige og guddommelige medfølelsen så Jesus på henne trist, så fra sorg og bekymringer ansikt. Marfa ville ikke huske fortiden. Hun uttrykte alle å berøre ord: "Herre! Hvis du var her, ville broren min ikke dø. " Men å se ansiktet hans utført av kjærlighet, la hun til: "Men nå vet jeg hva du spør Gud, gi deg Gud."

Jesus har styrket sin tro og sa: "Din bror vil stige." Hans svar var ikke designet for å forårsake håp om umiddelbar oppstandelse. Han trakk Marthas tanker til ikke den nåværende oppstandelsen av hennes bror, men ved de rettferdiges oppstandelse. Han ønsket å være i Lasarus oppstandelse, hun så nøkkelen til den dødens oppstandelse og bekrefter at det ville bli begått av Frelserens myndigheter.

Marfa svarte: "Jeg vet at han vil stige til søndag, på den siste dagen."

Ønsker du å gi riktig retning til hennes tanker, sa Jesus: "Jeg er en oppstandelse og livet!" Kristus har et liv - særegent, unfriendly, initial. "Å ha en sønn (Gud) har livet" (1 John 5:12). Kristi guddommelighet er denne garantien for den tidlige livet til den troende i den. "Teliever i meg," sa Jesus, - hvis han dør, vil gjenopplive; Og alle som bor og tror på meg, vil ikke dø for alltid. Tror du på dette? " I disse ordene betydde Kristus tiden for hans andre komme. Da de avdøde rettferdige mennesker rebel til nettet, og de levende rettferdige vil bli tatt til himmelen, ikke å se døden. Et mirakel, som var klar til å gjøre Kristus, oppstå Lazarus fra de døde, var å forby oppstandelsen av alle de døde rettferdige. Ved hans ord og saker sa han at han var skaperen av oppstandelsen. Den som selv måtte dø snart på korset, sto nå, og hadde nøklene til liv og død. Vinneren av døden hevdet sin rett og myndighetene til å gi evig liv.

På Saviors ord "tror du dette?" Marfa svarte: "Så, Herre! Jeg tror at du er Kristus, Guds Sønn, kommer til verden. " Hun forstod ikke meningen med ordene som ble talt av Kristus, men uttrykte sin tro på hans guddommelighet og hans selvtillit: Han er i stand til å begå alt han gleder seg.

"Etter å ha sagt det, gikk jeg og kalte hemmelig maria, søsteren min og sa: Læreren er her og ringer deg." Hun prøvde å informere det som nedstigning som mulig, fordi prestene og eldste var klare til å ta Jesus med den minste muligheten. Trekkene på plackers ble druknet av hennes ord.

Hør denne meldingen, kom Maria raskt og med et opplyst ansikt kom ut av huset. Potgargene, tenker at hun gikk for å gråte til kisten av Lazarus, fulgte henne. Etter å ha kommet dit, hvor jeg var forventet av Jesus, lente hun seg mot bena og fortalte skjelvende munn: "Herre! Hvis du var her, ville broren min ikke dø. " Hun var vanskelig å høre skrikende gråt, hun ville være alene for å snakke med Jesus. Og å vite om sjalusi og misunnelse til Kristus, som smeltet i hjertene til noen tilstede, gjorde hun ikke åpenbart sin sorg.

"Jesus, da hun så henne gråt og de som kom med henne, har jeg gråt, redusert min ånd og indignert." Han leste i hjertene til alle de samlet. Han så at mange uttrykte sin tristhet for å late som. Jesus visste at snart noen av de samlet, nå hyklerisk sørget, vil begynne å tenke på drapet, ikke bare det kraftige miraklet, men også den som vil bli oppstandet fra de døde. Kristus kunne rive masken på masken av scoring, men han holdt sin rettferdige opprør. Ord som han kunne uttale seg i alle rettferdighet, han uttrykte ikke skyldens skyld saken bøyd foran ham, oppriktig tro på det.

"Hvor satte du det?" - Han spurte. "Snakk ham: Herre! Gå og se. " De dro til kisten sammen. Det var et trist bilde. Lazaror var veldig elsket, hans foreldreløse søstre ropte om ham, uten å gjemme seg, venner kom til dem. Å se hvordan de sørgende vennene gråter for den avdøde, mens verdens frelser står i nærheten, "slo Jesus", rørt av den menneskelige sorg. Selv om han var Guds Sønn, men han tok imot den menneskelige naturen og reagerte på den uoppfylte menneskelige sorg. I hans rekruttering og følsomme hjerte vekker han alltid sympati for lidelse. Han gråter med gråt og gleder seg over glede.

Men Jesus ropte ikke bare fra menneskelig sympati for Maria og Marfe. I tårene hans var det en sorg, overlegen til sorgen av mennesker så mye som himmelen over bakken. Kristus gråt ikke om Lazar, for han skulle allerede kalle ham fra graven. Han gråt fordi mange av de knusende om Lazar snart vil ta tak i noen som var oppstandelse og livet. Men unbelievers av jøder var ikke i stand til å forstå hva tårene ble forårsaket. Noen, uten å se ingen andre grunner til tårer, bortsett fra eksterne forhold, etter å ha fløyet rundt, sa: "Se, som han elsket ham." Andre, prøver å donere frøet av vantro i hjertene til de som er tilstede, sa med en hån: "Kunne dette, som avviste øynene blindet, for å gjøre det, og dette døde ikke?" Hvis Kristus hadde styrken til å redde Lazarus, hvorfor tillot han ham å dø?

Det innsiktsfulle blikket av Kristus så fiendtligheten i fariseerne og Saddukeev. Han visste at de plottet å drepe ham. Han visste at noen av dem som viser slike sympatier, vil snart slås av håpens dør og lukke Gate of Gods grad. Hans ydmykelse og korsfestelse kom nær ødeleggelsen av Jerusalem, da ingen ville sørge for de døde. Foran ham oppstod et bilde av gjengjeldelsen av Jerusalem. Han så Jerusalem, deponert av romerske legioner. Han visste at mange av gråt nå om Lazar vil dø under beleiringen, og vil bli permanent dø, og deres død vil ikke være håp.

Kristus ropte ikke bare på grunn av det som ble utfoldet for øynene hans. Hans sorg i alle århundrer. Han så de skremmende konsekvensene av brudd på Guds lov. Han så at verdens historie, alt fra Abel, er en kontinuerlig kamp mellom godt og ondt. Ser på fremtiden, så han igjen lidelse og sorg, tårer og død, som var bestemt til menneskeheten. Hans hjerte gjennomsyret smerten av mennesker i alle århundrer og alle land. Fjellet i den fallne slekten i sin sjel, hans øyne var fylt med tårer, fordi han var ivrig etter å lindre skjebnen til alle.

"Jesus, igjen, sorrowfully internt, kommer til kisten." Lazarus la i en hule skåret i en stein, og en stor stein lukket inngangen. "Ta steinen," sa Kristus. Tenker at han bare ønsket å se på de døde, MARFA protesterte og sa at den avdøde kroppsdel \u200b\u200ballerede var den fjerde dagen og begynte nedbrytning. Dette er et sertifikat for Martha, gitt av henne før han oppstandet Lazarus, tillot ikke Kristi fiender å klandre ham i bedrag. Hittil spredte fariseerne falske rykter om de mest fantastiske manifestasjonene til Guds styrke. Da Kristus gjenopprettet Jairs datter, sa han: "Jenta døde ikke, men sover" (MK. 5:39). Siden hun hadde kort tid og ble oppstandet umiddelbart etter døden, sa fariseerne at jenta ikke var døende, "sa Kristus selv at hun sov. De prøvde å skape inntrykk av at Kristus ikke kunne helbrede sykdommen som hans mirakler var bare en smart falsk. Men her kunne ingen nekte at Lazar var død.

Når Herren er klar til å begå et mirakel, finner Satan noen til å hindre ham. "Ta steinen," sa Kristus, "som mulig, forberede veien for arbeidet mitt." Men det var ambisjon og selvtillit Martha. Hun ville ikke at alle skulle se det forfallende liket. Det menneskelige hjerte er så sakte i oppfatningen av Kristi ord ... Så Marfa falt ikke den ekte følelsen av hans løfte.

Kristus anklaget Martar, men han gjorde det ekstremt forsiktig. "Fortalte jeg deg ikke at hvis du tror, \u200b\u200bse Guds herlighet?" Hvorfor tviler du på min makt? Hvorfor har du noe imot meg? Du har mitt ord. Hvis du tror, \u200b\u200bvil du se Guds herlighet. Naturens lover kan ikke hindre den Allmektiges handlinger. Tvil og vantro er ikke ydmykhet. Bare ubetinget tro på Kristi ord er en ekte ydmykhet, en ekte innsending av hans "jeg" av Herrens vilje.

"Pass stenen" ... Kristus kunne sette steinen å flytte, og han ville underjustere. Han kunne beordre denne englene som var ved siden av ham. Ifølge hans ord ville usynlige hender flytte steinen. Men det skulle gjøre menneskelige hender. Så Kristus ønsket å vise: En person må samarbeide med Gud. Det faktum at i kraften til å få en person, vil ikke gjøre Gud. Herren gjør ikke uten hjelp fra en person. Han støtter ham, samarbeider med ham i et mål på hvordan en person bruker styrken og evnen til ham.

Kommandoen er henrettet. Stenen er reversert. Alt ble gjort tydelig, uten rush. Alle fikk muligheten til å se at det ikke er noen bedrageri her. Her ligger i steinkiste kroppen av Lazarus, kald og skadet. Skjermbilder stoppet. Alle som kom til kisten, frøs i påvente, forvirret, som vil være neste.

Kristus står roligt før hulen. Den hellige spenningen dekker alle de som er til stede. Kristus kommer nærmere graven. Etter å ha løftet øynene til himmelen, sier han: "Far! Takk det du hørte meg. " Kort tid før det, anklaget Kristi fiender ham om blasfemi og grep steinene, og hadde til hensikt å slå ham for å erklære seg med Guds Sønn. De anklaget ham for å gjøre underverk av Satans kraft. Denne gangen kaller Kristus igjen Herrens far og helt trygt erklærer Guds Sønn.

I alle fall samarbeidet Kristus med sin far. Han tok alltid vare på vitne: han gjør ingenting i seg selv. Han gjorde mirakler bare gjennom tro og bønn. Kristus ville at alle skulle lære om sitt forhold til sin far. "Far! - han sa. - Takk det du hørte meg; Jeg visste at du alltid ville høre meg; Men sa dette for folket, her står her, for å tro at du sendte meg. " Elevene og folk skulle motta det mest overbevisende vitnesbyrdet om Kristi nærhet og Gud. De måtte sørge for at Kristi påstander ikke var bedrag.

"Etter å ha sagt det, appellerte han til en høy stemme: Lazar! Gå ut. " Hans anrop, forståelig og allmelt, kommer til høringen om den avdøde. Da han snakket disse ordene, gjennom sin menneskelige natur, tok han den guddommelighet, på ansiktet hans, opplyst av Guds herlighet, folk så beviset på sin makt. Øynene til alle er kjedet til utgangen fra hulen. Alle lyttet, prøver å fange minst den minste lyden. Det er stressende, med smertefull oppmerksomhet, forventer alle utfallet av denne testen av Kristi guddommelighet, testen, som eller bekrefter sitt vitnesbyrd om at han er Guds Sønn, eller vil aldri ødelegge alt håp for ham.

I stillheten i hulene hørte trinnene. Og den som var død dukket opp ved inngangen. Hans bevegelser kjemper begravelser, hvor han lå i graven. Og Kristus, som refererer til de sjokkerte øyenvognene til oppstandelsen, sier: "Slip det løs, la han gå." Han stresset igjen at en person må samarbeide med Gud. Folk må jobbe for folk. Lazaror ble løsnet, og her står det foran den samlede, ikke utmattet med en sykdom, ikke med hjelpeløst skjelvende hender og ben - han dukket opp for alle i Heyday av krefter og helse. Hans øyne gløder med sinnet og kjærligheten til deres Frelser. Major Jesus, han faller til beina hans.

Sjokkert øyenvitner til denne hendelsen i begynnelsen mistet talenes gave. Og så - et ubeskrivelig bilde av glede og takknemlighet! Søstre møter broren hennes, kom tilbake til livet, som Guds gave, og med gledelige tårer, skjelver fra spenning, takk Frelseren. Men mens søstre og venner fornyer gjenforeningen av denne familien, er Jesus ubemerket. Og da de spunnet og begynte å lete etter en innsender av livet, kunne han ikke oppdage ham hvor som helst.

(Johannes 11: 1-46)

Oppstandelsen av Lazarus er beskrevet i det 11. kapittel i EB. fra John. I henhold til kronologi utført av EP. Averkie, det går direkte foran vofan kveldsmat og inngangen til Herren i Jerusalem, og faktisk ifølge Ying. 11, 54, etter det var det en fjerning i Efraim, nær ørkenen og såkalt. Siste reise til Jerusalem. Før Lasarus oppstandelse, i 10. kapittel, er fjerningen av Herren beskrevet på ferie av oppdateringer for Jordan på grunn av at jødernes ønske griper det. Kristus lærte om lasarus sykdom fra søstrene hans, som sendte ham til å fortelle ham om det. Kristi svar som denne sykdommen ikke er til døden, men til Guds herlighet, forutsetter tydelig den åndelige og dogmatiske meningen med hendelsene som er beskrevet. Allerede etter Lasarens død, peker Herren til Judea, og ikke på VIPH, som med det siste reisen for å understreke behovet for sin egen lidelse igjen. Den åndelige betydningen av en allegorisk tale om 12 timer i bunnen er i indikasjonen på den korteste muligheten i vårt liv og definisjonen av sin høyeste guddommelige vilje, og derfor behovet for å gå i henhold til ovennevnte oppgaver, mens vårt liv fortsetter. Forholdet til evangeliet indikerer eksplisitt at svaret er. Thomas på Kristi tale "La oss gå, og vi vil dø med ham" - referer til Kristus. I det 27. verset på møtet i Martha, Sisters of Lazarus, med Kristus, møtes vi med en av flere i Ying. Confessions of Christ, Guds Sønn, kommer til verden. Samtidig, i de foregående ordene i Martha, møter vi en levende tro på en del av det jødiske folk i den kommende universelle oppstandelsen. Den patristiske tolkningen av ord fra de 33. og 35. diktene "Jesus rekumbed Ånden og var indignert; Jesus ble lurt til å forklare disse handlingene til hyllest til Kristi menneskets natur. EP. Mikhail (Luzin) mener at denne sorgen og Herrens indignasjon forklares av tilstedeværelsen av jøder som knuses uheldig og grepet sint mot ham, som skulle oppnå et så stort mirakel .... (EP. Averky, s. 233-234). Faktisk, i Lasarus oppstandelse, skjedde det, i tolkningen av i.zlatoust, et annet mirakel, som er at Lazarar kom ut av grotten, skylden for hånd og ben av begravelsespellets. Ev. Beskriver reaksjonen til mange jøder til miraklet i oppstandelsen av Lazarus: "Så mange av jødene ... Jeg trodde på det" (11, 45). I sammenheng med moderniteten i dette miraklet evet. John forteller om den endelige avgjørelsen fra Sanhedrin å drepe Jesus Kristus (47-53). Denne endelige avgjørelsen er knyttet til den etablerte oppfatningen av Kristus, uttrykt i ordene "Denne personen er mye fantastisk. Hvis du forlater det slik, så vil alle kjempe inn i det, og romerne vil komme og vikle opp og stedet til vårt og folket "og i Caiafa-profetien, som ypperstepresten:" Bedre for oss den ene Personen døde for folk takket være hele folket. " Det er med denne avgjørelsen at fjerningen av Kristus er forbundet i landet nær ørkenen, til byen, kalt Efraim (Art. 54).

Utskrift død [i Emtalyanov]:

Lazaris død: "Lazar, vår venn, sovnet; Men jeg går for å våkne ham opp. Elevene sa: Herre! Hvis du sovnet, vil den gjenopprette "(i 11, 11-12).

Dødelig fare, truende Kristus: "Disiplene fortalte ham: Rabbi! Hvor lenge søkte Juda deg å slå deg med steiner, og du går dit igjen? " (Johannes 11, 8).

Den beredskapen til Foma til døden: "Så sa Thomas, ellers kalt Twin, til elevene: La oss gå og vi vil dø med ham" (Johannes 11, 16).

Kommunikasjon av et mirakel med Glorification av Guds Sønn i lidenskaper ("Jesus, som har hørt [da], sa: Denne sykdommen er ikke for døden, men til Guds herlighet, og det vil bli herliggjort gjennom hennes sønn av Gud "(Jesus 11, 4)," Jesus forteller henne: Jeg sa ikke at hvis du tror, \u200b\u200bvil du se Guds herlighet? "(I. 11, 40); ons 7, 39).

Godkjennelse av Kristi etterfølgere i tro på hans guddommelighet og muligheten for oppstandelse:

Elevene: "Da sa Jesus dem direkte: Lazarus døde; Og jeg er glad for deg at jeg ikke var der, slik at du trodde; Men la oss gå til ham "(i 11, 14-15).

Dialog med Martha, hennes bekjennelse: "Jesus fortalte henne: Jeg er en oppstandelse og livet; Å tro på meg, hvis det dør, vil gjenopplive. Og alle som bor og tror på meg, vil ikke dø for alltid. Tror du på det? Hun forteller ham: Så, Herre! Jeg tror at du er Kristus, Guds Sønn, som kommer til verden "(Johannes 25-27). Marfa er i samme forvirring, hvor Samaryanka var og da Kristus fortalte henne om tilbedelse i ånd og sannhet (4, 25). Hun innrømmer at Kristus er Guds Sønn, den lovede Messias, men for å gjøre noen bekjennelse av enhver bestemt tilbaketrekking, kan ikke [Zlatoust].

På slutten - et dobbelt mirakel: Quiroden Dead Man stiger og går moden. Hands-strikket og benene på pellets Lazar var i stand til å komme seg ut av hulen selv, hvoretter Herren befalte å frigjøre ham (Johannes 11, 44).

Bønn til Faderen: "Så tok de steinen [fra hulen], hvor de døde lå. Jesus forhøyet øynene til himmelen og sa: Far! Takk det du hørte meg. Jeg visste at du alltid ville høre meg; Men sa [dette] for folket, her står her, for å tro at du sendte meg "(Johannes 11, 41-42). "Er det mulig at Gud ber til Gud?". Å vite at fiender tilskriver ham til den mirakuløse kraften i sin makt i Beskin, vil Herren bønn vise at han ville skape mirakler i kraft av hans fullstendige enhet med Gud av Fader [Averky].

Forverring av separasjon på følgere og motstandere av Kristus under påvirkning av et mirakel:

Forsikre mange (i 11, 45, 12, 11, 12, 17-19). "Så mange av jødene ... trodde på det" (11, 45).

Forklarende for de motsatte jødersignalet (i 11, 47) sikrer ikke dem, men tjener som en grunn til den formelle setningen i Sannedrion: "Fra denne dagen legger de det til å drepe ham" (Johannes 11, 53)

- "Hvis du forlater det slik, vil alle tro på det, og de kommer til romerne og mestrer stedet til vårt og folket" (i 11, 48). De anerkjenner Herrens underverk som gyldige mirakler, men det er en frykt for at folks spenning kan forekomme, og dette vil dra nytte av romerne for å ødelegge og den skyggen av jøders uavhengighet, som de fortsatt hadde. The Rock Lies av en slik dom ligger i det faktum at de uten å gjenkjenne Herren Messia, da han ikke møtte dem perverterte ideer om Messias, uttrykte frykten for at Jesus kunne være på leder av folks forstyrrelser og å bringe problemer til hele nasjonen [averky].

- "Den samme, noen, Kaiaf, å være for det året ypperstepresten, sa til dem: Du vet ingenting, og du vil ikke tro at det er bedre for oss at en person døde for folk enn å dø alle folket. Dette, han sa ikke fra seg selv, men å være for det året den ypperstepresten, spådde at Jesus ville dø for folket, og ikke bare for folket, men for at Guds spredte Chad skulle samles "(Johannes 11 , 49-52). Caiafa leverte denne definisjonen på høsten mer enn en gang Valaam, og på grunn av profetienes opptak, som forekommende fra Gud ikke konkluderte noe ondt og kriminelt i seg selv; Bare lidenskap besatt av ypperstepresten, hemmelig bypuging denne åpenbaringen på sin egen måte, mørknet og forvrengt sin sanne betydning av profetien i sin sjel. Gud åpnet Caiaue at Jesu Kristi død vil bli frelst for alle, men denne åpenbaringen, som ikke inspirerte, ikke forplikte ham til å streve for de rettferdige tiltalte, til tross for hans uskyld og underverk: Alt dette Caiafa hentet fra det onde Treasure of Hans hjerter (LC The Whims av den rådende lidenskapen [barer].

Tropean Lazareva lørdag. Oppstandelsen av Lazarus er en modist av fremtidig oppstandelse ved tro på Kristus.

Etter å ha lært om dommen, forlot Herren VIPH i Efraim i nærheten av Jericho-ørkenen, for timen av hans lidelse hadde ennå ikke kommet (ons. 11, 54).

Fra Bibelen. I Johannes evangelium (Ch. 11, Art. 38 44) snakker om en av de underverkene begått av Jesus Kristus, hvordan han gjenopprettet en viss Lazarus for den fjerde dagen etter hans død (Art. 44): "Og de døde, Anklaget av hånd og ben ... ... Ordbok av bevingede ord og uttrykk

Quong, kinesisk, biskop, Guds venn. I sitt jordiske liv, Frelseren, "Unified Personel", hadde og personlige venner, spesielt nær ham. Blant dem allokerer evangeliets fortellelse Lazarus og hans søstre Marfu og Maria. Martha ... ... russisk historie

lazarus oppstandelse - Slot. og ion. Om gjenoppretting Etter en alvorlig sykdom fra den evangeliske historien om en av Kristi underverk ved oppstandelsen av personen av personen som heter Lazar fire dager etter begravelsen ... Ordbok for mange uttrykk

Oppstandelse Lazarus Lazarus Rising Episode Room Sesong 4, 1 Episode Situasjon State Illinois, Pontiac Supernatural Demons Castiel (Angel) ScriptWriter Eric Crypt Direktør Kim Manners Premiere ... Wikipedia

Dette begrepet har andre betydninger, se oppstandelsen av Lazarus. Lazaris oppstandelse, 1619 det ... Wikipedia

Dette begrepet har andre betydninger, se oppstandelse (verdier). Om eskatologisk oppstandelse, se oppstandelse fra de døde. Innhold 1 Opprinnelse av ordet ... Wikipedia

Innhold 1 Ordets opprinnelse 2 i gammel gresk mytologi 3 i Bibelen ... Wikipedia

Innhold 1 Ordets opprinnelse 2 i gammel gresk mytologi 3 i Bibelen ... Wikipedia

Saint Lazar. Se oppstandelse av Saint Lazarus (oppstandelse) ... Stor ordbok av russiske ord

Bøker

  • Oppstandelse av Lazarus, Vladimir Sharov. Vladimir Sharov er kjent som en mester i intellektuell provokasjon som forfatter av romaner, hvor russisk historie kjøper helt fiksjonstrekk. I midten av romanen `oppstandelse ...
  • Oppstandelse av Lazarus, djevler i .. En ung vellykket St. Petersburst finner i huset til den nylig avdøde bestefaren, og i den - et brev på 73 år gammel, adressert til ukjent Lazari Black. Fra nysgjerrighet øker han dette ...
Lazar Quirrient. Flere fakta om søndag Lazar og hans videre skjebne

Oppstandelsen av Lazarus er det største tegn, en prototype av den universelle oppstandelsen lovet av Herren. Figuren til den steget Lazarus er fortsatt som om i skyggen av denne hendelsen, og han var en av de første kristne biskopene. Hvordan var hans liv etter at han kom tilbake fra dødsfallet? Hvor er hans grav og har kraft bevart? Hvorfor kaller Kristus ham en venn og hvordan skjedde det at folkemengdene i vitner om oppstandelsen av denne mannen ikke bare trodde ikke, men de ble formidlet til farisierne? Vurder disse og andre øyeblikk forbundet med et fantastisk evangelisk mirakel.
Oppstandelse av Lazarus. Jotto.1304-1306.

Vet du at mange mennesker har deltatt på begravelsen av Lazar?
I motsetning til helten med samme navn fra Ordspråkene "på Richer og Lazar" var rettferdig Lazar fra VIPH en ekte person og dessuten ikke dårlig. Å dømme av det faktum at han hadde en tjener, hans søster hekta Frelserens ben i dyr olje, etter at Lazarus død satte seg i en egen grav, og hans mange jøder sørget, var Lazarus sannsynligvis en velstående og berømt person.
På grunn av bekjentskapet brukte familien til Lazarus, tilsynelatende spesiell kjærlighet og respekt blant mennesker, siden søstrene som var foreldreløse etter at brors død, sørger for å sørge for deres fjell, mange av jødene som bodde i Jerusalem. Hellig karakter var femten fra Vifania, det er omtrent tre kilometer.
"Den vidunderlige fangeren av folket valgte de uheldige jøene øyenvitner til mirakelet, og de selv viste kisten av den avdøde, kuttet av steinen fra inngangen til hulen, inspirerte smyranden i den forfallende kroppen. Med ørene hørte de døde kallet til å stige, med sine egne øyne den første av hans skritt på oppstandelsen, ble de løsnet med egne hender, og sørget for at dette ikke var et spøkelse. Hva trodde alle jødene på Kristus? På ingen måte. Men de gikk til sjefene, og "fra den dagen satte de Jesus." Så bekreftet Herrens retthet, munnen av Abrahams munn i de rikere og de fattige Lastene: "Hvis Moses og profetene ikke hører, så hvis noen fra de døde steg, vil de ikke tro"
Saint Amphiloche Iconian.

Vet du at Lazar har blitt en biskop?
Etter drepingen av Saint Purplenik Stefan Saint Lazar, etter drapet av Saint Lazar, ble det satt til side på sjøkysten, plantet i en båt uten munter og fjernet fra jødens grenser. Lazarus, sammen med studenten, seilte Herren av Maksimal og Den Hellige Kelidonius (den blinde, helbredte gentleman) til kystens bredder. Å være oppstandelsen av tretti år gammel, bodde han på en øy av enda mer enn tretti år. Her møtte Lazar apostlene Paul og Barnava. De ble reist i biskopene i byen Kitia (Kition, jødene heter Cietim). Ruinene til den gamle byen Kition finnes i arkeologiske utgravninger og er tilgjengelige for inspeksjon (fra livene til en quivera-dag Lazar).
Legenden sier at etter at Lazarus oppstandelse holdes streng avholdenhet, og at den episkopiske omophore presenterte ham med Guds store mor, noe som gjorde det med sine egne hender (sinaksar).
"Faktisk, troen av hodene til jødiske og mer innflytelsesrike lærere i Jerusalem, som ikke gav vei til et slikt tomt, åpenbart mirakel, perfekt foran hele folkets folkemengde, er fenomenet fantastisk i historien til menneskeheten; Fra denne tiden, det opphørte å være vantro, og ble en bevisst motstander av den eksplisitte sannheten ("nå videoen og vanen til meg og min far"

Metropolitan Anthony (Khrapovitsky)


Saint Lazarus kirke i Larnaca, bygget på graven sin. Kypros

Vet du at Herren Jesus Kristus kalte Lazaror med en venn?
Dette forteller Johannes evangelium, hvor Herren er vår Jesus Kristus, som ønsker å gå til Bethyania, sier til studentene: "Lazar, vår venn, sovnet." Navnet på Kristi vennskap og Lazarry Maria og Martha oppfordrer Herren til å hjelpe sin bror og si: "Det er det du elsker, syk." I tolkningen av den velsignede Feofilakt fokuserer den bulgarske Kristus forsett på det, for det han ønsker å gå til VIPH: "Siden elevene var redd for å gå til Judea, sier han til dem:" Jeg går om hva jeg gikk tidligere å forvente fare fra jødenees sider, og jeg går en venn. "
Relikvier av den hellige lasarus av quogy i Larnaca

Vet du hvor relikviene til den hellige Lazarus har en quivera-dag?
De hellige relikvier av biskopen i Lazarus ble oppnådd i russerne. De lå i marmor arken, som den ble skrevet: "Lazaror Quirrient, Kristi venn."
Byzantinsk keiser Lion Wise (886-911) beordret i 898 for å flytte kraften til Lazarus til Konstantinopel og sette i templet i navnet på den rettferdige lampen.
I dag er det relikvesen på øya Kypros i byen Larnaca i templet, innviet til ære for Den Hellige. I den underjordiske krypten i dette tempelet er det en grav der den rettferdige Lazar en gang ble begravet.

Krypt av kirken i Lazarus i Larnaca. Her er en tom grav med signaturen til "Kristi venn", hvor den rettferdige Lazarar ble begravet.

Vet du at det eneste beskrevne saken når Herren Jesus Kristus ropte, er knyttet til Lazars død?
"Herren gråter fordi han ser en person som skapte i henhold til sitt eget bilde for å ta vår tåre, for det og han døde, slik at vi vil bli frigjort fra døden" (St. Cyril Jerusalemsky).

Vet du at evangeliet, hvor snakker om den gråtende Kristus, går inn i seg selv den viktigste kristne dogmen?
"Som en mann spør Jesus Kristus og gråter, og gjør alt annet han ville vitne om at han er en mann; Og hvordan Gud han gjenoppretter den fire dagers og sender den allerede lukten av den døde mannen, og gjør det generelt det han ville vitne om at han er Gud. Jesus Kristus ønsker at folk skal sørge for at han har både den andre naturen, og derfor er det en mann, da av Gud "(Evfimia Zigaben).

Vet du hvorfor Herren kaller Lasarnys død?
Herren kaller Lasarus dødsfall til antagelse (i kirken slavonisk tekst), og oppstandelsen han har til hensikt å gjøre er oppvåkning. Dette ville han si at døden til Lazarus er en tilstand av kutting.
Lazarar falt syk, og Kristi disipler fortalte ham: "Herre! At hvem du elsker, syk. " Og etter det dro han til Judea med studenter. Og så dør Lazar. Allerede der, i Judea, sier Kristus til disiplene: "Lazar, vår venn, sovnet, sovnet Men jeg går for å våkne ham opp. " Men apostlene forstod ham ikke og sa: "Hvis jeg sovnet, vil det komme seg", noe som betyr, ifølge det lykkelige Freofilaktbulgarsk ord, at Kristi ankomst til Lazazar ikke bare ikke bare er nødvendig, men også skadelig for En venn: Fordi "Hvis en drøm er som oss, ser det ut til at han tjener sin utvinning, og du vil gå og vekke ham opp, så vil du hindre gjenoppretting." I tillegg forklarer evangeliet seg for oss hvorfor døden heter Sleep: "Jesus snakket om hans død, og de trodde han snakket om en drøm om en felles." Og så annonserte han umiddelbart at Lazar ble død.
Hellige Feofilakkki bulgarsk snakker om tre grunner til at Herren kalte søvnens død:
1) "Ifølge ydmykheten, for det ønsket ikke å virke skrytende, og jeg lagret oppstandelsen ved uttrykket av søvn ... for å si at Lazar" døde ", sa Herren ikke: Jeg vil bli oppstandet av Herren";
2) "for å vise oss at all død har søvn og ro";
3) "Selv om Lazarus død var for andre og var døden, men for Jesus selv, hadde han tenkt å gjenopplive ham, hun var ikke mer enn søvn. Som vi lett kan vekke sovende, så, og en annen tusen ganger mer, er det praktisk å gjenopplive den avdøde for ham, "" Det blir herliggjort gjennom "Dette er et mirakel" Guds Sønn. "

Vet du hvor graven ligger, hvor Lazar kom ut, kom tilbake av Herren til det jordiske livet?


Lazarors grav er i VIPH, tre kilometer fra Jerusalem. Nå er Vifania imidlertid identifisert med landsbyen, på arabisk, kalt Al-Aizaria, som allerede vokste i kristen tid, i IV-tallet, rundt graven selv. Den gamle Vifania, hvor familien til den rettferdige Lazarus bodde, var plassert vekk fra Al-Aisaria - over skråningen. Mange hendelser i det jordiske Jesu Kristi jordiske er nært knyttet til en gammel VIPhania. Hver gang Herren går med studenter på Jericho Road i Jerusalem, passerte deres sti gjennom denne landsbyen.

Vet du at graven av Lazar er æret og muslimer?
Moderne VIPH (Al-Aizaria eller Eizariya) er territoriet til en delvis anerkjent delstat i Palestina, hvor den overveldende delen av befolkningen - araber-muslimer, avgjort i disse delene allerede i VII århundre. På tilbedelsen av muslimer skrev graven av den rettferdige Lazaror tilbake i XIII århundre Monk-dominikanske Burhardt Zionky.

Vet du at oppstandelsen av Lazarus er nøkkelen til å forstå hele fjerde evangelium?
Oppstandelsen av Lazarus er det største tegn på at leseren forbereder Kristi oppstandelse og er en prototype lovet til alle troende av evig liv: "Den troende i sin sønn har evig liv"; "Jeg er en oppstandelse og livet; Å tro på meg, hvis det dør, vil gjenopplive "
Sretensky åndelig seminar

Archprest Seraphim Slobodskaya.
Guds lov

Nytt testament

Lazarus oppstandelse


Ferien til den jødiske påske nærmet seg, og med ham kom de siste dagene i Jesu Kristi liv på jorden. Fariseernes ondskap og jødiske hodene nådde det ytterste; Hearted dem fra dem fra misunnelse, kreditt og andre vices; Og de ville ikke ta den mild og barmhanske lære av Kristus. De ventet et praktisk tilfelle for å ta tak i Frelseren og bringe døden. Og nå, nå er deres tid nærmer seg; Mørkets kraft falt, og Herren indulged i menneskelige hender.

På dette tidspunktet ble Lazarar, Marta og Mary, syk i landsbyen Viphania. Herren elsket Lazarus og hans søstre og besøkte ofte denne fromme, familien.

Da Lazar er syk, var Jesus Kristus ikke i Judea. Søstre Sendt for å fortelle ham: "Herre! Det er hvem du elsker, syk."

Jesus Kristus, som har hørt det sa: "Denne sykdommen er ikke til døden, men til Guds herlighet, og det blir kjent gjennom henne. Guds Sønn."

Etter å ha bodd to dager på stedet der han var, sa Frelseren disiplene: "La oss gå til Judea. Vår venn sovnet; men jeg går for å våkne den opp."

Jesus Kristus snakket med dem om Lazarus død (om hans dødsdrøm), og studentene trodde at han snakket om en drøm om en felles, men siden drømmen under sykdommen er det et godt tegn på utvinning, sa de: "Herre! Hvis jeg sovnet, så gjenoppretter han".

Da sa Jesus Kristus dem rett. "Lazarus døde, og jeg er glad for deg at jeg ikke var der, (dette er for å gå) slik at du tror. Men la oss gå til ham."

Da Jesus Kristus nærmet seg VIPH, så var Lazarar allerede begravelse i fire dager. Mange jøder fra Jerusalem kom til Marfe og Mary for å konsolere dem i sorg.

Marfa fant først ut om Frelserens ankomst og skyndte seg til ham for å møte ham. Marya satt hjemme i dyp sorg.

Da Marfa møtte Frelseren, sa han: "Herre! Hvis du var her, ville broren min ikke dø. Men nå vet jeg hva du spør Gud for deg."

Jesus Kristus forteller henne: "Din bror vil stige."

Marfa fortalte ham også: "Jeg vet at han vil stige til søndag, på den siste dagen, (dvs. i den universelle oppstandelsen, på slutten av verden)."

Da sa Jesus Kristus henne: "Jeg er en oppstandelse og livet; tror på meg, hvis det dør, vil bli kjent med. Og alle som bor og tror på meg, vil ikke dø for alltid. Tror du det?"

Marfa svarte på ham: "Så herre! Jeg tror at du er Kristus, Guds Sønn, som kom til verden."

Etter det gikk Martha raskt hjem og sa stille søsteren til sin Mary: "Lærer her og kaller deg."

Maria, så snart han hørte denne gledelige nyhetene, reiste han seg raskt og dro til Jesus Kristus. Jødene, som var med henne i huset og trøstet henne, da Maria hadde raskt kommet opp og kom ut, gikk for henne, og tenkte at hun gikk til hans brors grav.

Frelseren var ikke ennå i landsbyen, men var på stedet der han møtte sin Marfa.

Maria kom til Jesus Kristus, falt på bena og sa: "Herre! Hvis du var her, ville broren min ikke dø."

Jesus Kristus, se gråt Maria og hvem kom med henne, jøder, regnet i ånd og sa: "Hvor satte du det?"

De sier til ham: "Herre! Gå og se."

Jesus Kristus falt.

Da jeg nærmet seg kisten (graven) av Lazarus - og det var en hule, og inngangen til det var strøket med en stein, - Jesus Kristus sa: "Outstairs steinen."

Marfa sa til ham: "Herre! Allerede vil være dødelig (dvs. lukten av dekomponering), fordi fire dager, som han er i kisten."

Jesus forteller henne: "Sier jeg til deg at hvis du tror, \u200b\u200bvil du se Guds herlighet?"

Så, de droppet en stein fra hulen.

Da forhøyet Jesus øynene til himmelen og fortalte Gud til sin far: "Far! Takk det du hørte meg. Jeg visste at du alltid ville høre meg; men han sa det for folket, her stod her, for å tro at du sendte meg.

Da, etter å ha påvirket disse ordene, kalte Jesus Kristus en høy stemme: "Lazar! Gå von."

Og den avdøde av hulen kom ut, hele betrode hånd og ben av begravelsespelletsene, og ansiktet hans var ribbet med et lommetørkle (så jødene kledde død).

Jesus Kristus sa til dem: "Slip løs ham, la ham gå."

Så trodde mange av jødene som har vært der og som så dette miraklet, trodde på Jesus Kristus. Og noen av dem gikk til fariseerne og fortalte dem om hva Jesus gjorde. Kristi fiender, yppersteprestene og fariseerne var bekymret og fryktet slik at hele folket ikke trodde på Jesus Kristus, samlet Sedrin (Council) og bestemte seg for å drepe Jesus Kristus. Høring om dette store miraklet, begynte å spre seg gjennom Jerusalem. Mange jøder kom til Lazars hus for å se ham, og så, trodde på Jesus Kristus. Deretter bestemte de yppersteprestene seg for å drepe og klatre. Men Lazarar, ifølge sin oppstandelse av hans Frelser, bodde lenge og var da en biskop på øya Kypros, i Hellas.

Merk: Se Johns evangelium, Ch. 11 , 1-57 og ch. 12 , 9-11.

Dette er et stort mirakel av Frelseren, oppstandelsen av Lazarus, husket av St. Ortodoksy kirke på lørdag på den sjette uken av det store innlegget (på evet av Palm Sunday).