Bli ferdig. Furnitura. Reparasjoner. Installasjon. Valg. Åpning
Videre evangeliumhistorie om tilbedelse Magi (Matt. 2 lm.) Veldig godkjent. Dette er fremfor alt en historie om " Åpenbaring", Eller fenomenet fenomenet.
En annen Joseph og den mest Guds mor med spedbarnet Jesus forblir i Betlehem, fra det fjerne landet fra øst (fra Persia eller Babylonia) i Jerusalem Volkhiva.
Klokke menn, eller vismenn, kalt forskere som var engasjert i å observere og studere stjerner. På den tiden trodde folk at ved fødselen til en stor mann, vises en ny stjerne på himmelen. Mange hedningene i Persia, vitenskapelige demonterte jøder, visste om den kommende Mesia i verden - Israels store konge. Fra jødene kunne de kjenne følgende Valaams profetier om Messias: "Jeg ser det, men nå er det fortsatt nei. Jeg sier det, men ikke nært. Stjernen fra Jakob stiger og stiger felgen fra Israel, og (han) vil slå Moabs prinsene "(Numbers 24:17), her" Moab "er personifiseringen av Messias fiender. Persisk Volkhiva ventet at da den lovede kongen er født, vises en ny stjerne i himmelen. Selv om Valaams profeti snakket om stjernen i åndelig forstandMen Herren, for sin barmhjertighet, for å bringe hedningene til troen, ga undertegn på himmelen i form av en ekstraordinær stjerne. Å se henne, fortalte Magi at den forventede kongen ble født.
Etter en lang og fjern reise, nådde de endelig hovedstaden i det jødiske kongeriket Jerusalem og begynte å spørre: " Hvor født Tsar jødisk? For vi så en stjerne i øst og kom til å bøye ham". Disse ordene til slike fremtredende fremmede omrørt av mange innbyggere i Jerusalem og spesielt King Herodes, som umiddelbart rapporterte ved ankomsten av mystiske orientalske forskere.
Fra de første dagene av første gang var Herodes trone skit. Han hatet ham og vurderte ham ved Usurper David av tronen og Tiran og bøyde dem som en hedensk. De siste årene av Herodes liv var komplisert av en annen personlige motgang og blodige sperre. Han ble ekstremt mistenkelig og i den minste anledningen ble henrettet sine åpenbare og imaginære fiender. Av denne grunn var det flere barn av Herodes og til og med sin kone, som han tidligere elsket. Syk og foreldet levde nå i sitt nye palass i Sion. Høring om den fødte tsaren, var han spesielt bekymret, fryktet, uansett hvordan folk ikke dra nytte av sin alder, for å ta bort kraft fra ham og overføre den til den nyfødte konge.
For å finne ut hvem denne nye utfordreren på hans trone, samlet Herodes alle prestene og skriptene til seg selv, - folk som kjente bøkene i Helligskapets bøker, og spurte dem: " Hvor skal Kristus bli født? " De sa: " I Betlehem jøder, fordi profeten Micah er skrevet". Deretter kalt Heroden hemmelig på Magi, tiden av stjernen ble utsatt og sendte dem til Betlehem. Late som å være fromme, fortalte Sly Herod dem: " Gå og der er alles nøye om babyen, og når du finner ham, kom og fortell meg, så jeg kan gå for å tilbe ham". Faktisk skulle Herodes dra nytte av deres budskap for å forråde babyen.
Magi, lytte til Herodes konge og uvitende ingenting, gikk til Betlehem. Og her igjen stjerneDe så før i øst, dukket opp i himmelen og flyttet over himmelen, gikk foran dem og pekte på dem. I Betlehem stoppet stjernen over stedet der babyen Jesus ble født.
Magnies kom inn i huset og så Jesu formen med sin mor. De bøyde seg til ham til bakken og brakte ham hennes gaver (gaver) deres egne: gull, Ladan og Smyrna (Precious duftende olje). I Magi-gaver kan du se den følgende symbolske betydningen. De brakte gull til ham som kongen (i form av en dato eller stipend), røkelse, som Gud (fordi røkelse brukes i tilbedelse), og Smyrna, som en person som skulle dø (fordi de døde tidspunktet var engstelig med oljer blandet med duftende smirny).
Etter å ha bøyd til all den forventede kongen, gikk Magi, det var neste dag å gå tilbake til Jerusalem til Orod. Men engelen, som dukket opp i en drøm, åpnet den galskapen til Herodes og befalte dem å gå tilbake til sitt land, og tok en annen sti som ikke passerer rundt Jerusalem. Legenden holdt navnene på Magi, som da ble kristne. Disse var melchior, Gaspar og Valtasar.
I en historie om julen er Kristus fortsatt bemerkelsesverdig, den første som bøyer til Frelseren til Frelseren, de sanne barns barn, som bare kunne avsløre statskassen, deres hjerter, full av enkelhet, tro og ydmykhet. Allerede mye senere kom Magi fra øst, mettet med en forsker visdom, som ble angrepet av guddommen, sammen med en ærverdig glede av gull, Ladan og Smyrna. De måtte gjøre en lang vei før jødene nådde og til og med, allerede i Jerusalem, kunne ikke umiddelbart finne fødselsstedet til Tsar Jødisk. Sier dette ikke at hjertets enkelhet, og det dype samvittighetsfulle stipendiet er like som fører til Kristus. Men den første måten er rett, kort sagt og eller heller den andre. Shepherds førte englene direkte, og Volkhivi "UCH men husya "fra en ordløs stjerne og gjennom Herodes fra de skremmere og eldste av den jødiske. Ikke uten vanskeligheter og farer, de nådde det ønskede målet og hørte ikke den himmelske harmonien, som hørtes over jorden - " Herlighet til Guds høyeste og på jorden, i menneskelig tjeneste"(Metropolitan tenkte anastasia).
Tilbedelse av magi.
(MF. 2: 1- 12)
Da Jesus ble født "i Betlehem jødisk", kom de til Jerusalem Magi fra øst. Betlehem kalles "jødisk", i motsetning til et annet Betlehem, som var i Galilea, i kneet til Zavonov. De nyfødte whasses som kom for å bøye seg, var vanligvis ikke ment med dette navnet, dvs. Kudesniki, eller veivisere, skaper falske mirakler, forårsaker ånder, spør de døde (eks. 7:11 eller dev. 18:11), som fordømmer Guds ord. Disse var folk forskere, melodier som har hatt stor kunnskap, som ligner de som Daniel i det babylonske landet (Dan. 2:48). For stjernens strømning ble de dømt av fremtiden, de hemmelige kreftene i naturen ble studert. Slike mohaws i Babylon og Persia likte stor respekt, var prester og rådgivere av kongene.
Evangelisten sier at de kom fra øst, uten å ringe landet. Ifølge en forutsetninger var landet, hvorfra de kom, Arabia, ifølge andre, Persia, på den tredje - haldey. Ordet "magos" brukt av evangelisten er persisk. Derfor er det mest sannsynlig at de kom fra Persia eller fra landet som var før det babylonske rike, som der, under den sytti år gamle fangenskapen til jøder, kunne forfedrene til disse magi, høre fra jøder som de venter For den store konge, en hyggelig overføring som vil erobre hele verden; Det bodde profeten Daniel, som forutslo om den kommende tiden på denne store konge; Det var også en legende om profetien til Valahams profeti (se tallene 24:17), forutsatt å klatre i stjernen fra Jakob.
Å studere Star Sky var en av hovedklassen av persiske vismenn. Herren og oppfordret dem til å tilbe en født til verdens frelser gjennom fenomenet til en ekstraordinær stjerne. I øst, på dette tidspunktet var troen utbredt at verdenen i verden skulle være i Judea, til hvem tilbedelsen av alle verdens folkes folk. Derfor, å ha kommet til Jerusalem, er Magi så trygt spurt: "Hvor er Judaens konge?"
Det var engstelig for Herodes, siden han ikke hadde noen juridiske rettigheter til den jødiske tronen, han var å doymanyanin og, å være tyrann, forårsaket hatet til hans fag. Og hele Jerusalem var bekymret for ham, kanskje og fryktet ulike undertrykkelser fra Herodes uvanlige nyheter.
Den blodtirsty Herodes, bestemte seg for å ødelegge sin nyfødte, da han trodde, konkurrereringen, samler de yppersteprestene og de skriftlærde og spør dem direkte spørsmålet om fødestedet til Tsar Jødisk, som Messias: "Hvor er Kristus tydelig?" De skriftlærde diskuterte umiddelbart IDODA for den kjente profetien til MICHEA 5: 2, som ledet det, er ikke bokstavelig talt, men det ligner originalen i det som betyr at Messias skal bli født i Betlehem. "Bethlehem" betyr "hjemmebrød" og "efraffa" - "fruktbart felt"; Navn karakteriserer jordens spesielle fruktbarhet. Fantastisk i den ekte profetien til Michea er en indikasjon på at Messias eneste "bare vil skje fra Betlehem, og vil ikke leve i det, og at den faktiske opprinnelsen til hans" fra begynnelsen "," fra evig tid ". Iroda for Den rette ytelsen til hans blodige design ønsket å vite mer bursdags tsar judaisky, og han ringer til Magivov for å hemmelig forhøre dem om tidspunktet for fenomenet i stjernen, og deretter sender dem til Betlehem, slik at de kom tilbake til ham, fortalte Alt som lærer om det nyfødte. Da Magi gikk til Betlehem, gikk stjernen de så i øst, gikk til dem og pekte på dem veien til han stoppet over stedet der den nyfødte babyen var.
Hva var det for stjernen? Det er forskjellige meninger om dette. St. Zlatoust og Blaz. Feofilakt trodde det var en slags guddommelig og engelkraft, som var på toppen av stjernen. Når det gjelder stjernen, som de tidligere hadde sett i øst, tror mange at det var en ekte stjerne, for de store hendelsene i morals verden ble ofte ført av tegn og synlig natur. Interessant, ifølge beregningen av den berømte Kepler-astronomen i Kristi år Frelseren, var Frelseren en uvanlig sjelden tilfeldighet som det var på et tidspunkt av de tre mest lyse planetene: Jupiter, Mars og Saturn, som ga et inntrykk av en uvanlig lysstjerne. Dette er et himmelsk fenomen kjent i astronomi som kalles "forbindelser av planetene" sammenfalt med en stor fødselshendelse på grunn av Guds Sønn - Messias, og i dette selvfølgelig, hans wonderiness, manifestasjonen av Guds fiskeri - Hvem ringte på denne måten å tilbe de fødte essaysene som ble født.
Den fantastiske betydningen av dette komme fra Magi fra et fjernt land forklarer perfekt St. Zlatoust: "Siden jødene, som hindrer profetene, som oppvarmet Kristi komme, ikke betalt spesiell oppmerksomhet, så har Herren inspirerte barbararer til å komme fra et fjernt land for å spørre om kongen, født av jøder, og de vil Lær av Persians Hva ikke ønsket å lære av profetene. "
Men selvfølgelig, stjernen, som påpekte veien til vabrikken fra Jerusalem til Betlehem, og deretter "komme til toppen, utseendet av en grad," var det heller ikke en ekte stjerne, eller planeten, men en helt Omfattende flott fenomen. Å se denne stjernen, er Magi "Radio Relief Radio" utvilsomt fordi i dette fenomenet i stjernen fant en ny forsterkning av deres tro i virkeligheten av fødselen til en ekstraordinær baby. Deretter er det sagt om wrappers at de kom "i Kramin", dvs. Til huset og der, "faller" i nyfødte.
Derfor var dette ikke lenger grotten, hvor Kristus ble født, dvs. Baby med mor kunne allerede flytte inn i et vanlig hus. "Ut av sine egne skatter", brakte Magi de nyfødte gaver: gull, som en konge, røkelse, som Gud og Smyrna, som å smake på en persons død. Etter å ha fått en åpenbaring i en drøm som ikke kommer tilbake til Irod, som ble plantet for å drepe Boggladère, er de forskjellige, dvs. Ikke gjennom Jerusalem, de flyttet til sitt land; Sannsynligvis sør fra Betlehem.
Fly til Egypt. Massakre av uskyldige. Gå tilbake til Nazaret
(Mf. 2: 13-23)
Etter avgang av Magi, Herrens engel, fremkomte i Josefs drøm, befalt ham, og tok en baby og sin mor, flyktet til Egypt, som han oppfylte, gikk der om natten. Egypt var på sørvest for Judea, og før grensen måtte det gå rundt 100 miles. Han var også den romerske provinsen, mange jøder bodde i det, de hadde sine synagoger der, men Herodes makt strukket der, og St. Familien, stopper der fra sine landsmenn, kan føle seg trygge. Når han spurte hvorfor Kristus ikke reddet seg fra Herodesmordene, St. Zlatoust svarer: "Hvis Herren måtte jobbe underverk fra den første i sin alder, ville han ikke bli anerkjent som en mann" (Demon. På Matt. VII). Om å reise sv. Familier i Egypt har mange fantastiske legender. Av disse sier en at når Joseph med Boggladesman og hans mor kom inn i det idolistige tempelet, hvor det var 365 avguder, så falt alle avgudene på bakken og knust og slått på dem ordet profetisk: "CE, Herren sitter På lungene skyen, "- på hendene på Mary Virgin Mary, -" og vil ta til Egypt, og den menneskeskapte egyptiske fra ansiktet vil sjokkere "(Jesaja Xix, 1). I det faktum at babyen Jesus skulle løpe nøyaktig i Egypt og deretter komme tilbake fra Egypt, SV. Evangelist ser gjennomføringen av OSIs profeti: "Fra Egypt, min sønns klager" (11: 1). Disse ordene, ifølge tale fra profeten, er faktisk om utfallet av det jødiske folket fra Egypt, men siden folket som ble valgt av Gud, konverterte det jødiske folk fra den sanne originalen og den eneste sønnen til Jesu Kristi Guds, som den jødiske Folk fra Egypt var en prototype av Jesu Kristi appell fra Egypt. Som nevnt av St. Zlatoust, i hendelsene i det gamle testamente, ble alt konvertert, alt var en prototype av nye testamente.
Herodes var sint da Magi ikke kom tilbake til Jerusalem, fant seg "dedikert", klatret av dem, selv om de ikke måtte gjøre det på ham, og det førte ham til en større raseri. Ta av fra magi som stjernen kom for et år siden, konkluderte han med at barnet nå er, om eldre enn året, så yngre enn to år, og derfor gjorde jeg en grusom rekkefølge til å slått i Betlehem og dets omgivelser av alle Babyer "Fra to år og under", i beregningen, vil blant dem være både Kristus. Ifølge legenden ble 14.000 babyer drept, hvis minne, som martyrer for Kristus, St. Kirken feirer årlig 29. desember. Slike grusomhet var helt i Herodes karakter, som ifølge den jødiske historikeren Joseph Flavia er kjent, det er kjent at han, fra tom mistanke, bestilte sin kone til å kvele sin kone og drepte sine tre sønner. Da det ble rapportert i august, sa han: "Herodes er bedre å være dyr enn sønn." Også i nærheten av Betlehem, er grotene vist i nærheten av Bethlehema, hvor mødre med babyer var gjemt, og forsøkte å redde sine liv fra Herodes krigere, og hvor de ble drept sammen med sine barn som ble holdt i sine hender . I slag av babyer St. Evangelisten ser gjennomføringen av profetien til Jeremiah 31:15: "Glas i rammen høres, gråt og sobs og skrikende av mange ..." I disse ordene beskrev profeten Jeremias katastrofer og folkets folks sorg Jødisk, trukket til den babylonske fangen og samlet inn i rammen, en liten by kneet Veniaminov nord fra Jerusalem. Et øyenvikt av denne hendelsen, profeten Jeremiah skildrer ham, som gråt av Pramateri Raheli om sine barn, som om det er tildelt døden. St. Matthew ser i dette en modell av den faktiske døden til Tchad Rachel, begravet i nærheten av Betlehem.
Det er ingen nøyaktige data om hvor mye tid St. Familien har bodd i Egypt, for ukjent med full dag på året i Kristi nativitet. Men det er klart og definitivt det Familien returnerte til Israels land snart ved Herodes død, og dødsdatoen for Herodes kan betraktes som mindre nettopp etablert. Heroded døde, ifølge Joseph Flavius, i forferdelig plage i mars eller tidlig 750 april fra grunnleggelsen av Roma. Hvis Kristus ble født 25. desember, 749, så Familien bodde i Egypt i bare to måneder. Hvis vi antar at Kristus ble født, som noen tenkte, et år tidligere, i 748, kan det antas at det tilbrakte det i mer enn et år, og at Bagheld var i retur fra Egypt i ca to år. I alle fall var han fortsatt en baby, som hans engel kaller, som hadde befalt iosifa å komme tilbake til Israels land.
Etter å ha nådd Israels land, Josef, tilsynelatende, skulle bosette seg i Betlehem, hvor han selvsagt syntes å bli brakt opp av Davids sønn - den fremtidige Messias Kristus. Men da han hørte det i Judea, det verste av Herodes sønner, blodtørsti og grusom, som hennes far, Archelay, vil bli regjert, så "Jeg våknet Tamo å gå" og etter å ha fått en ny åpenbaring i en drøm, gikk Til grensene til Galilean, hvor hun bosatte seg i byen Nazareth der han bodde før, engasjert i en snekkerens håndverk.
I denne St. Evangelisten ser profetienes oppfyllelse som Herren Jesus Kristus "Norazhi bestemmer seg." Vi finner ikke en slik profeti i Gamle Testamentet. Det ble foreslått at denne profetien var i boken tapt av jøder. Andre tror at evangelisten ikke angir her en profeti spesielt, men det betyr den generelle naturen til alle profetiene om den ødelagte tilstanden til Kristus Frelseren i sitt jordiske liv. For å komme seg ut av Nazareth, ment å være i forsømmelse, forakt, bli ydmyket, avvist. På den annen side ble "nuberiere" i det gamle testamente kalt folk som dedikert seg til Gud; Kanskje dette var grunnen til navnet Jesu Kristus ved navn, som den høyeste transportøren av nazorens løfter - fullstendig dedikasjon til Guds tjeneste.
Tre tryllekunstnere som kom til den nyfødte Jesus
Nå er det på tide å snakke om tre wrappers. Som du vet, da Jesus ble født, kom tre wilts til ham og spådde ham en fin fremtid og sa at han ville bli jødisk konge. Magi kom fra øst, så stjernen, og "åpnet hans skatter, brakte ham gaver: gull, Ladan og Smyrna" (Matthew, 2:11). Smirna er Mirra, smelteharpiks for røkelse.
Volkhvov navn: Kaspar, Valstasar og Melchior. Vi pleide å anta at alle tre wrappers var menn, men det er det ikke. Det er mange bilder som tydeligvis ses at Mochv Melchior, som anses å være en mann, er faktisk en kvinne (se for eksempel figur 125, tatt fra, t. 4).
Og nå ser vi i navnet på magi, men for begynnelsen vil jeg huske universets struktur (figur 126a). Denne tegningen kan forstås som følger (Fig. 126 b):
Fig. 125. Tilbedelse av Magi fra fresker av katedralen i Bonn, XV-tallet. Volkhv Melchior står i midten
Fig. 126 a. Strukturen i sinnet
Fig. 126 b. Tankene er kjærlighet
Så, navnene på magi. La oss starte med Valstasar. Valtasar - Waal King - King of the Lower Kingdom - Hår - Livets kraft er en mannlig begynnelse.
Melchior - El M / Mind - Høyere sinn / visdom. Her ville det være mulig å anta at vi snakker om Makoshi - mor-of-wear er en feminin. Og det er egentlig, fordi nøkkelen er chio..
Chior - Archa - Hero - Heron. Heron. fra greske oversetter som "gammel mann", derfor skjer ordet helt (Vær oppmerksom på roten dick. i disse ordene). Archa. På samme greske betyr "start, senior, høyere" (kher begynte virkelig, og han er fremfor alt). Følgelig, i navnet Melchior, har vi to ord som betegner den høyeste posisjonen til emnet, som snakker: dette el. og chior / Archa.som sammen kan oversettes som "den høyeste". Deretter kan navnet Melchior oversettes som "det høyeste sinnet", og dette er visdom. Dermed er vi virkelig å gjøre med den store moren, visdom / tomrom, som ligger i begynnelsen, er basert på verden.
Det er det, det viser seg at mannen og kvinnen begynte å komme til den nyfødte Kristus i form av de primitive kreftene i Volos og Makoshi. Det faktum at Melchior og Valtasar - par viser navnet Kaspar. Kaspar - Saspar - Sus Par - Susta Par . Interessant nok indikerer mange middelalderske malerier som viser tre fuktige tydelig at Valstasar og Melchior-par (i boken, t. 4, det er mange slike bilder).
Og hva er sus? Som vi skjønte i, t. 2, kan kallenavnet eller tittelen på Isus dekrypteres som "En person som har den høyeste åndelige essensen kom ut og ble hans ansikt". Sus er den åndelige vekten av essensen / essensen, og alt inneholder et par ting: den mannlige og kvinnelige begynte - Valstasar og Melchior, det vil si håret og svigermoren, henholdsvis kraften i livet og visdommen.
Vi kombinerer alle tre navnene i en helhet ved å koble dem på ett bilde. Hva får vi? Den samme tegningen, som allerede har blitt sett: mannlige og kvinners nybegynnere, kombinert av essensen - kjærlighet (se figur 127). Etter min mening er det ikke nødvendig å bevise at kjærlighet og sousse (root i navnet Jesus) er det samme.
Fig. 127. Verdien av navnene på tre wals
Det viser seg da Jesus ble født, det kom til ham - et par som forbinder den mannlige og kvinnelige starten, livets styrke og visdom, forenet av kjærlighet. Og hva ble ordene "når ISU ble født"? Da "jeg" mannen dør, og han blir til Gud, kommer kunnskapen / essensen til ham, som elsker livets og visdomsens kraft. Men hvor mange har sett og visste våre forfedre! Og vi ser igjen at Kristi historie ikke er en bokstavelig beskrivelse av livet til en person, men en symbolsk beskrivelse av veien for å bli en mann i Gud. Det er nødvendig å assimilere veldig tydelig, ellers vil vi aldri forlate tom tro på boligens tilstand.
På et tidspunkt begynte menneskehetens beste sinn, til tross for de synlige tegnene til den eksterne heydayen i mange gamle sivilisasjoner, å innse at menneskeheten med sine synder førte seg til en ekstrem grad av åndelig ødeleggelse. Det ble klart at verden hadde utmattet sine åndelige krefter og intellektuelle muligheter som ikke kunne leve så mer: noe bør endres. I epoken som ble ført av det fenomenet av Kristus, var hele verden fylt med forhåpninger om befrielse fra mørkets kraft, synd og død. Både jødisk og hedensk (hellenistisk og ikke bare), forventet verden Frelseren. De som oppfyller den etterlengtede drømmen om frelse så en av de første, kan si at reisen mot dette miraklet er det viktigste av deres liv. Dette møtet virkelig lyser en dyp betydning av en persons liv, fyller sin indre verden med følelser, ikke sammenlignbare i dybder av alt som eies dem før.
I denne rollen måtte jeg bli pakket inn i det andre kapittelet i evangeliet fra Matthew, som hadde gjort langt fra øst i Judea for å tilbe den nyfødte Kristus, som gleder seg til vår frelsesens sak. Dette skjedde på den jødiske kong Herodes regjering av en stor, dyktig og begavet politikk, tidligere, men en mann er ekstremt farlig, kraftig, grusom og lumsk. I en kjent barndom, en evangelisk passasje, leser vi at Magitva, som kom til Irods konge, spurte ham om hvor den fødte kong Judaian, hvis stjerne ble sett i øst? Herodes, åpenbart beseiret begrepet "King" i den mest ufordelaktige for seg selv, en rent politisk forstand, redd for sin makt, kalt på tolkene i loven, tegnene til det hellige skriftstedet, slik at de foreslår det, hvor babyen bør bli født. De skriftlærde som svarte på ham som i de første versene i det femte kapittelet i boken Michea, en av de små profetene, sier Gud om den lille jødiske byen Betlehem: "Og du, Betlehem-Efraff, er du liten mellom tusenvis av Jody? Fra deg vil skje med meg som burde være et domene i Israel, og som er opprinnelsen til begynnelsen, fra evig tid " (MIH. 5, 2). Kristi foreldre viste seg å være der på grunn av folketellingen som ble nevnt i det andre kapitlet i evangeliet fra Luke, som den romerske keiseren Octavian August bestilte å bruke i alle provinser i imperiet for å effektivisere beskatning. For trening av folketellingen måtte alle gå til de byene hvor deres forfedre kom fra, og Joseph med Maria, som tilhører kneet Juden, som var etterkommere av King David, gikk til Betlehem - byen som David fant sted. For dårligere bevissthet, lærte Herod også om når stjernen dukket opp i himmelen, som førte Magi, og så, allerede åpenbart, spurte den ukjente ideen om at han hadde tilbedt nyfødte, kom tilbake til ham, slik at han var går på en slik tilbedelse. Stjernen, som ledet magi fra begynnelsen, viste seg igjen for dem og ledet dem til huset, hvor de var med Kristi foreldre barnet, til hvem de, overflateaktive, bøyde og brakte sine gaver. Og den listige av Plusitolubet-Tiran ble utsatt for: Bowing til Kristus, Magitt fikk en åpenbaring i en drøm om ikke å komme tilbake til Orod og gikk tilbake på noen annen måte, omgående Jerusalem. Men først, føler seg minnes, og for det andre, fortsatte å skjelve med en tanke om tap av makt, beordret å drepe alle babyer i byen Betlehem og omgivelsene fra to år og lavere, i tiden for stjernens utseende , som han lærte fra Volkhvov. Gaven Herren ble frelst av det faktum at foreldrene på Guds befaling flyktet til Egypt, hvor de ble til Herodes død.
Selv om plottet ser ut til å være kjent og forståelig, er det mange interessante øyeblikk å være oppmerksom på. Så, fra evangeliets tekst følger ikke med all klarhet, som akkurat var disse magi, hvor de kom ut da de gikk til veien og hvor lenge de gikk, hvor mange av dem var at de ble ledet for stjernen og så videre. Den hellige legenden gir ingen enstemmige svar på disse spørsmålene: De hellige fedre fra den tidligste tiden møter vi ulike meninger. For eksempel, på spørsmålet om hvor magi kom fra, sa de hellige fedre følgende: Saint John Zlatoust, Saint Cyril Alexandria, Holy Feofilakt bulgarsk antok at Magi var fra Persia; Tertullyan, Saint Justin filosof, Saint Cyprian Carthaginsky og Saint Epiphany Kypros, tror at Magi var fra Arabia; Ifølge den lykkelige Jerome av Stredonsky, kan Magi være forbundet med Etiopia. Det er vanskelig å gi fordelen av noen av disse versjonene: Alle de navngitte landene kan vurderes i en viss følelse av den østlige måten, hver florerer med gull, Leiba og smaker, og i hver - religiøs tro og kulturer var på en vei eller en annen relatert til observasjon av himmelen lysende. Dette kan gjøre begrepet magi som gjelder for forskjellige land, som ble kalt personer som har nådd det høye perfeksjonsnivået i paganpraksis. I denne forbindelse er det viktig at det var på disse stedene fra munnen til munnen kunne overføres til Profetien til Valaam, som vi ser i tall i det 24. kapittel: "Stjerne fra James stiger, og stiger en stang fra Israel "(s. 24, 17). Basert på det foregående, uttrykker Saint Dimitri Rostovsky i livene av ham, den 25. desember, uttrykker synspunktet at en av magi var fra Persia, en annen av Arabia, og den tredje av Etiopia, refererer han til den messianske profetien til Den Hellige Tsar David i 71 Salme: "Tsari Farsis og øyer vil gi ham hyllest; Tsaria Arabia og Sava vil bringe gaver " (Ps 71, 10). I samme Venerer kan de opprinnelige ordene 60 i kapitlet i Jesajas bok oppfattes: "Rodid, glød, Jerusalem, for lyset kom, og Herrens herlighet rushed over til deg. For her vil mørket dekke jorden og mørket - nasjoner; Og Herren vil nå over til deg, og hans herlighet vil vises over for deg. Og folket til verden kommer, og kongene - til stigende på toppen av skinnet. Spise øynene og se deg rundt: de går alle, går til deg; Dine sønner langt unna går og dine døtre bærer. Da vil du se, og hjertet ditt vil vise seg og utvider ditt hjerte, fordi havets rikdom vil appellere til deg, vil de store folkene komme til deg. Mange kameler vil dekke deg - dromaders fra Madiam og Epay; Alle av dem kommer fra Sava, bringer gull og røkelse, og vi vil opprette Herrens herlighet. Alle kydar sau vil bli samlet for deg; Væren Nevaiophos vil tjene deg: Vi vil gå til mitt offer, og jeg vil forherliggjøre House of the Glory of Mine"(Er 60, 1-7). Det er et misjonsmoment om hva som skjer her, fordi vi snakker om en opptak til frelsen til ubrukne hedenske folk: Salige Augustine kaller Magi "Den første av hedningene", og Saint John Chrysostom og den hellige sengen ærefull understreket det Magheva, som gikk langt fra, kom til det hellige spedbarn, da tiden som jøder som bodde sammen, fikk ikke sine profeter og så ikke sin frelsesiden. I denne episoden ser vi virkelig den første indikasjonen på at Kristi kirke vil, i motsetning til tidspunktet for det gamle testamente, universelle, over hele verden og vil være åpen for alle nasjoner.
Interessant er også spørsmålet om hva stjernen i Volkhvov var? De fleste av de hellige fedre trodde at det var en slags guddommelig og engelkraft, manifestert i form av en stjerne. Saint Dimitri, som bekrefter et slikt utseende, skriver: "Alle stjerner fra hele verden har sin eksementere, og denne stjernen dukket opp i de sentrale århundrene, i utførelsen av Guds ord. Alle stjerner har sin plass i himmelen, og denne stjernen var synlig i luften; Alle stjerner, gjør vanligvis sin egen strøm fra øst mot vest, og denne stjernen var uvanlig engasjert fra øst mot sør, mot Jerusalem; Alle stjerner skinner bare om natten, og denne stjernen og dagen skinnet som solen, uforlignelig overgår himmelske stjerner og stråling og storhet; Alle stjerner med andre armaturer, med solen, med Lunion og med hele sirkelen av himmelske kroppslige kropper, har sin konstante bevegelse og dagens, og denne stjernen gikk noen ganger, noen ganger stoppet. " Pragmatiske forskere, hvis sinn ikke var enige om å akseptere dette tegn på Epiphany som et mirakel, prøvde i forskjellige århundrer for å finne forskjellige stråler av opprinnelsen til Betlehem-stjernen. Til denne dagen er hovedinngangen i denne sammenhengen den versjonen av planetene i planetene, som ble observert i 7-6 år, da i konstellasjonen av fisk var det en god synlig forbindelse av "Royal Planet" av Jupiter og "Saturday Star" Saturn, som senere lagt til og Mars. De sa at det kanskje var en supernova stjerne; Det ble antatt at dette kunne være, for eksempel Gallea-kometen, som var synlig om 12-11 år før annonsen. Selv om kometversjonen ble delt av noen hellige fedre og lærere i kirken, som Origen, St. Vasily Vasily, Rev. John Damaskin, men alle disse forutsetningene har svakheter: I tillegg til det vanskelige spørsmålet om tidspunktet for dette himmelske fenomenet, Det viktigste er at alle rasjonelle beregninger aldri vil bli forklart for oss hvorfor stjernen var da, det ble stoppet som hun kunne "stoppe" over et bestemt sted, i dette tilfellet, huset (Matt 2, 11), hvor Baby Kristus ble holdt med foreldrene sine. Basert på dette synes det generelt aksepterte patristiske utseendet å være mer berettiget. Hellige Feofilakt sammenligner stjernens natur med et brannpost, som leder Israel på slutten av Egypt (ons: Ex. 13, 21-22, 14, 19-20). Han understreker at bildet av stjernen, som aksepterte den engelske styrken på seg selv, blir klart når vi husker at Magi, som var engasjert i astrologi, var det gjennom et slikt kjent og forståelig tegn på dem som kunne være engasjert i Guds fiskeri . Det er all grunn til å tro at bare en vitenskapelig beregning inneholdt de vise mennene til å gå inn i veien for å tilbe babyen Jesus: åpenbart spilte han sin rolle og universell venter på en ny ny, mer rettferdig verden rekkefølge. Også de personlige egenskapene til Magi, deres ønske om kunnskapen om sannheten, sannsynligvis også bidratt til det faktum at de var i stand til å bringe dem til Guds stemme.
Hva vet vi om klokkene selv? Kirkens tradisjon tror overveiende at det var tre av dem (denne oppfatningen var den første til å uttrykke Origen, det blir dominerende), selv om det var andre meninger. For eksempel, i slike monumenter, som skrevet i V Centh Crops Latin-tolkningen på Matteus evangelium "Opus Imperfectum i Matthaeum", så vel som i den syriske "krøniken av zuccin, samlet i VIII århundre, er det nevnt om tolv (! ) Warver. Begge disse teksten er frakoblet, tilsynelatende til en østlig kilde. Det er spesielt interessant for en slik syrisk tekst som "Cave Treasure Book", skrevet i det 6. århundre: Den inneholder en legende at tre magi brakte juvelen til Kristus juvelen, igjen i fjellet i fjellet av fjellene av fjellene ved forfather Adam. Han bemaet sin sønn SIFA for ikke å ta skatter til en spesiell fantastisk stjerne, som markerer Frelserens komme, vil ikke vises på himmelen. Dette vil, overført fra munnen til fedres munn til barna, var kjent og kluter, som så på to år før Frelserens fødsel, en fantastisk stjerne, tok gaven fra hulen og kom med dem i Betlehem . Deretter, ifølge legenden, er det allerede de som allerede har brakt nyheten om den kommende av himmelriket til sine land, etter at pinsedagen døpte apostelen Thomas. Etter det begynte tidligere Magi, sammen med ham å forkynne om søndags Kristus.
Kjent for oss og tilsynelatende kjent for Magi-familiene, de bare enedige dem bare i de tidlige middelalderen, samtidig som det er de stereotype eksterne dataene i Magi, som vi ser oftest på ikoner og bilder. Saint Dimitri Rostovsky beskriver dem så: "Og navnene på dem er: den første mellor, gammelt og grått, med langt hår og skjegg; Han tok gullkongen og Herren. Den andre gaspar, ung og uten skjegg med ansikt ruddy; Han brakte Libanon til den grusomme. Den tredje - Valstasar, et mørkt ansikt, med et langt skjegg, brakte han hammir til den dødelige sønnen av mennesket. " Når det gjelder gaver forårsaket av dem, så i ulike tolkninger mottok oftest allegoriske tolkninger. Så, allerede på Aponhors av III-tallet (Holy Irina Lyon, Holy Clement, Alexandrian, Origen), tolkes gull som et symbol på tsaristen (messiansk) kraft, røkelse (fimiam) - et tegn på sin guddommelige verdighet eller, Noen ganger er en indikasjon på yppersteprestdepartementet, og Smirna som en duftende oljen som brukes til begravelsen, er tegn på fremtidige omløpende lidenskaper og Kristi død. Den allerede nevnte "opus imperfektum i Matthaeum" gaver er allegoriet tolket som tro, sinn og gode gjerninger; I VI-tallet skrev den hellige pave Gregory Domoes at gaver er visdom, bønn og drept kjødet. For eveieffy Zigaben, som bodde i XII-tallet, betyr tre gaver gode gjerninger, bønn og drept lidenskaper. St. Gregory Palama i hans ord for julen skrev om dette som følger: "Magi falt på NIC, og bringer gull og Libanon og Smyrna som var hans død - symbolet på det som var Smirn - ga oss et guddommelig liv, som var Libanon, og ga oss guddommelig innsikt og kongedømmet, som ble portrettert av gull, brakt av hodet til den aktuelle herligheten. "
Spørsmålet om stjernens tid og ankomsten av Magi til babyen forblir også vanskelig. Slike tolker som Eustian Caesarian, Jerome Streedonian og Epiphany Kypros, trodde at Magi var profitt for det andre året etter Kristi fødsel. Imidlertid var antikken kjent og et annet utseende, ifølge hvilken tilbedelse av magi skjedde gjennom en veldig liten tid etter Frelserens fødsel; Velsignet Augustine kaller selv den nøyaktige tiden - den 13. dagen etter jul. Alle disse beregningene er utvilsomt knyttet til forutsetningene om når Magi så stjernen og hvor mye tid det var nødvendig å gå fra landene til Judea. Hvis stjernen ble tent på himmelen på dagen for Kristi ferie, så for å nå Betlehem på kort tid, for eksempel i 13 dager, er det umulig, og i dette tilfellet kunne Magi thorted til Frelseren bare da han allerede hadde vokst og var åpenbart ikke nyfødt. Evnen til å bøye seg umiddelbart etter at selve julen kan betraktes som ekte bare hvis stjernen dukket opp i himmelen lenge før det en betydelig begivenhet, i det minste i løpet av tiden ikke mindre enn at magien skulle ha blitt holdt på vei. Saint Dimitri Rostovsky, avviser muligheten for et tidlig møte i Magi med spedbarn Kristus, tenker på det som følger: "Selv om noen sier at de magi tok raske hester og, og har hastig sin vei, nådde Betlehem i den 13. dagen i julen, Men dette er utrolig. Tross alt var de konger, ikke i frakturene, og gikk med gaver og med mange tjenere, noe som resulterte i den kongelige san og ære, så vel som dyr og ting som trengs for reise; Så hvordan kunne det nås byen Bethlehema fra Persia, Arabia og Etiopia i 13 dager? Dessuten ble de holdt for en stund i Jerusalem Herodes så lenge, etter at yppersteprestene og de skriftlærde ble samlet og spurte, viste det seg at Kristus skulle bli født i Betlehem jødisk. " Samtidig er han ikke enig med det første synspunktet, ifølge hvilken Volkhiva kom til å tilbede etter nesten to år, og fant Kristus allerede to år. En slik titt, åpenbart, basert på Herodes avgjørelse for å drepe babyer fra to år og under, i den tiden han lærte om Magi. Vel, i dette tilfellet er det helt uforståelig at den hellige familien gjorde i Betlehem så mange som to år: ble folketellingen brukt så lenge? Hvis alt gikk til mannen sin, i en alder av to år kunne Frelseren ikke lenger være i Betlehem. Hvor han var - et annet spørsmål; Herfra og de enkelte versjonene er tatt at tilbedelsen av magi kan være, for eksempel allerede i Nasaret. Imidlertid er slike fabrikasjoner ekstremt usannsynlig, siden de i det minste ikke finner noen støtte i kirkens legende. Meningen om tilbedelsen av magi er i Betlehem, det er fortsatt knapt rystet.
Videre argumenterer Saint Dimitri om meningen, for eksempel for eksempel av den bysantinske historikeren i XIV-tallet Nikifor Kallist, ifølge hvilken stjernen dukket opp i himmelen to år før Kristi nativitet og at Magheva kom i Betlehem i hele julen, tilbringe minst to år. Et slikt utseende, faktisk, gjør en helt klar beslutning om Herodes om repressalalene over babyene fra to år og lavere, men i dette tilfellet er det ikke klart: hvorfor banen til Magi var så lang hvis fra Persia, Arabia og Etiopia til Judea kan nås i løpet av noen få måneder? Du må tenke over andre alternativer. Saints John Zlatoust og Feofilakt bulgarsk, for eksempel, tror at stjernen dukket opp til voks "før mye tid", men ikke fastslår hva slags tid det er i tvil. Fra deres mening konkluderer Saint Dimitri Rostovsky at det kan være omtrent flere måneder, det vil si om den tiden som Magi, som går sakte, verken raskt, kunne stille komme til Kristus som fortsatt var i pelletsene. Han, som forbinder utseendet til en stjerne med livsdagen, skriver følgende: "Basert på en slik tolkning av zlatoust og Feofilakta, ifølge hvilken stjernen kom til tidspunktet for Kristi nativity, nølte det slik at dagen og Timen der, ble Akontein og Hellige Ånd, Natium, Natium, som ble plassert av kjødet, montert i den premrequitorale livmoren i jomfruen, i ni måneder før jul, viste stjernen i øst. Forståelse på denne måten vil vi ikke avvike fra vitnesbyrdet om de ovennevnte lærerne og samtidig avvise den utrolige nedgangen i magien på vei i to år. " Vær det som det kan, reisen til bogoblastene og inntrykk av et møte med ham en gang og for alltid, den viktigste hendelsen i deres liv for disse vismennene. Knapt Det er en grunn til å tvile på sannheten om de legender som sier at tidligere magi, kaster astrologiske klasser, ble nidkjære kristne, og at den hellige apostelen Thomas, som var i de østlige kanter, selv sette dem med biskoper. Vi er også knyttet til deres aktiviteter om eksistensen av eksistensen i forsiden øst for kristne samfunn, grunnlagt av dem, så vel som tilstedeværelsen av templene som er bygget av dem, hvor babyen Kristus er avbildet med en stjerne som stiger over korset .
Når det gjelder reservoarene i tre magi, så ifølge legenden ble de funnet i Persia Holy Light-Apostles Tsaritsa Elena og ble overført til Konstantinopel, hvor i V-århundre ble brakt til Milano. I 1164, på forespørsel fra keiseren av det hellige romerske imperiet, Friedrich Barbarossi, ble restene av Magnius tatt fra Milano av erkebiskop Reynald von Dassel, som først transporterte dem på land på spesielle fallands, og deretter levert dem på Rhinen til Köln . Disse kraften til denne dagen lagres i Köln-katedralen i navnet på de hellige Theotokos og apostelen Peter, og "Three Kings" -ferien feires årlig med støyende moro. Siden europeiske kristne i Magi kjøpte budskapets berømmelse, til deres relikvier kommer hele tiden til å tilbe et betydelig antall pilegrimer.
Jeg vil gjerne like det, og for oss som bor nå, har hele mitt liv blitt en lignende juleferie, slik at vi kan gå fra syndige til frihet i Kristus, fra å smusse til sannheten, fra vantro til tro, fra mørket til lys. Slik at vi var i stand til å kjenne sannheten og oppnå som de, hovedmålet - det evige livs liv, kjøpt i et møte med Kristus.
"Da Jesus ble født i Betlehem jødisk i King Herodes dager, kom til Jerusalem fra øst, og de sier: Hvor er den fødte kongen av Judaian? For vi så en stjerne i øst og kom til å bøyde seg til ham "(Matt 2: 1-2), sier evangelist Matthew.
I løpet av de 6. århundre for Kristi nativitet, under den babylonske fangenskapen til jødene, oppdaget de religiøse tenkere i øst først Bibelen for seg selv og møtte en gammel profeti om den vafleemonære stjernen i Providant og Belaama Sonor, som forutslo ankomst av Messias: "Stjerne fra Jakob stiger og stiger en kant fra Israel" (tallene 24:17). Samtidig, under den babylonske fangenskapen, spådde profeten Daniel den nøyaktige fødselsdatoen for Messias fødsel (Dan 9:25). De visste om henne i hvert jødisk hus. Han kjente henne og kong Herodes.
Det er derfor spørsmålene til den magiske om den kongelige babyen så skremt Herodes. Etter å ha konsultert med yppersteprestene og de skriftlærde, fant Herodes ut at det var Betlehem som var stedet der profeten Michet Michet skulle bli født (Mich. 5: 2).
Så "hemmelig," som evangeliet forteller oss, ringer meg til Palace of Magi og læring fra dem som stjernen ble synlig i himmelen selv før fødselen til den de leter etter, og at det var hun som ledet dem I veien instruerte Heroden dem om å finne dem i denne lille byen baby, slik at han, Herodes, kunne tilbe ham. Da Magheva kom ut av Jerusalem, opplyste stjernen igjen veien og førte dem til huset, hvor i Guds mor og Sønns og den rettferdige Joseph-tasten: "Og ved å komme inn i huset så de Baby med Marieu, hans mor, og, overflateaktivt middel, bøyde seg til ham "(Matt 2:11).
Hvem var Magi, som kom til Bow til Bogomladstan? Denne hendelsen blir gjenstand for refleksjoner av mange tolker som allerede er i de tidligste monumentene i kristen litteratur. Etter den gamle testamente tradisjonen evaluerer kristendommen i utgangspunktet magisk og astrologi som klasser som er uforenlige med ideen om friheten til vilje og fiskeriet av Gud om en person. Imidlertid sier evangelisten Matthew om pakkene på en positiv følelse, som folk som begår en fromme handling, i motsetning til jødene som ikke tok imot Frelseren. Den hedensk verden anerkjente Frelseren, og Gudseledte folk kjente ikke sin Herre og Skaperen. Speaking oh, evangelisten bruker begrepet μlγοι (tryllekunstnere, veivisere). I den gamle litteraturen er det 2 verdier av dette begrepet: folk som tilhører de persiske zoroastriske prester, og de babylonske prester-astrologene. Fra hvilket land kom disse klokt stjernene, er det umulig å definitivt: mest sannsynlig, fra Persia eller Babylonia. I disse landene var messianske forventninger til jøder kjent takket være profeten Daniel. Allerede fra II århundre ble den arabiske halvøy ofte kalt den arabiske halvøy i den tidlige kristne litteraturen, og bundet dem dermed med de gamle testamente profetiene om tilbedelsen av Inoments Messianic Tsar Israel: "Tsari Arabia og Sava vil bringe gaver; Og alle kongene tilbeder ham; Alle nasjoner vil tjene ham, for han vil redde tiggeren, blatant og undertrykt ... og sjelen til dårlig vil lagre "(PS. 71: 10-13).
Den persiske konge i Hosras II Parviz, som ødela nesten alle kristne templer under erobringen av Palestina i VII århundre, språket Betlehem-kirken til Kristi nativitet på grunn av fresker, som Magi er avbildet i persiske robes.
I evangeliet er det ikke sagt, hvor mange magi kom til en baby, men det antas at det var tre av dem med antall gaver. Deres navn er Kaspar, Melchior og Valtasar - for første gang er de funnet i nærvær av ærverdig († 735). I noen fortellinger er det data og deres utseende: Kaspar viser seg å være en "skjeggende unge menn", Valtasar - den skjeggede starteren og melchior - "svart" eller "svart", som kommer fra Etiopia.
Så, ved å skrive inn, bøyde Magi "Pav, til ham; Og å åpne sine skatter, tok de ham gaver: Gull, røkelse og Smyrna "(Matt 2:11). Hver av disse gaver hadde en symbolsk mening. Gull ble brakt av Jesus som kong Jewish, røkelse - som Gud. Smirna (Mirra) er et dyrt aromatisk stoff som brukes på balsaminglegemer under begravelsen - som Frelser som har blitt Menneskesønnen, som var spådd av "mange lidelser og begravelse".
Jeg bøyer seg til babyen, magi, "etter å ha fått en åpenbaring i en drøm om ikke å komme tilbake til Irod", omgå Jerusalem, kom tilbake til deres land.
Ifølge legenden ble de senere kristne og predikanter av evangeliet. De ble døpt av de hellige apostelen Thomas, som gikk i Parfia og India. I vestlige legender er det til og med sagt om forordningen av deres apostelfoma i biskopene. Magiens moisier ble anskaffet av den hellige like-apostolske dronningen Elena i Persia og lagt i Konstantinopel, og i V-århungen ble det overført til Milano. For tiden ligger Golden i Köln-katedralen.
De ærlige gaver av Magi Mor av Gud holdt forsiktig hele sitt liv. Kort tid før hans revisjon ga hun dem til Jerusalem-kirken, hvor de var sammen med beltet og risen i vår dame til 400. Senere ble gaver overført av den bysantinske keiseren Arkady i Konstantinopel, hvor de ble plassert i St. Sophia-tempelet.
Så hva er gaver av magi? Hva er de?
I 1453 ble Sultan Mohammed (Mehmed) II beleiret og tok Konstantinopel. Byzantinsk imperium falt. Mor til den unge sultanen var serbisk prinsesse Maria (Mara) Brankovich. I dagene av osmanske regelen søkte europeiske monarker ofte å avle med havnen til minst på en eller annen måte lette deres eksistens. Så datteren til den serbiske herskeren Georgy Brankovich Maria viste seg å være gift med Sultan Murad (1404-1451). Maria aksepterte ikke islam og til slutten av hans dager var det ortodokse. Det er umulig å til og med forestille seg at hun følte seg, og så hvordan veggene i den store kristne byen rushes og dør i hennes brødre og søstre i troen! Men denne personlige tragedien av den serbiske prinsessen viste seg å være ekte lykke for kristen historie. Takket være henne ble mange ortodokse helligdommer reddet og bevart. Mehmed II, elsket veldig sin mor og respekterte sine religiøse følelser, forhindret ikke dette.
I tillegg til The Gathering tillot Shrinn Sultan moren å ta under hans personlige patronage og beskyttelsen av Det Hellige Mountain of Athos - det monastiske landet, for å hjelpe som ble vurdert for ære for alle tidligere herskerne i Konstantinopel. Tradisjonen, ledet av Maria Brankovich, likte sultanene til de påfølgende århundrene at de selv var muslimer, ortodoksy ropte dette strengholdet til porten til havnen.
I 1470 bestemte Maria Brankovich å besøke Athos, som hun elsket så mye siden barndommen og på landet som han drømte om å besøke, til tross for den tusenårige monastiske tradisjon, forbudt for kvinner å komme til det hellige fjell. Mest av alt, hun ønsket å se, der det var så mange serbere. Dette klosteret elsket sin far - Georgy Brankovich. Han bygget her templet i navnet hans Saint Patron George seirende.
Marias skip fast på kysten nær klosteret St. Paul. Maria ble brakt med meg 10 arks med lagrede helligdommer, blant hvem var gaver av Magi. På hodet til den høytidelige prosesjonen begynte Maria å stige til fjellet. Etter halvveis til klosteret, stoppet hun i forbauselse, og hadde hørt stemmen: "Ikke nærme seg! Herfra begynner riket av andre stiger, himmelens dronning, fru Guds mor, den sydde og verne i Det Hellige Mountain. Maria falt på knærne og begynte å be, og ba om tilgivelse for sin særegenhet av himmelens dronning. For å møte Maria fra klosteret kom Igumen ut med en bror, til hvem hun overlevert arken med helligdommer. Etter det kom Maria tilbake til skipet.
På stedet der crankshake ekteskapet stod, ble et kryss hevet, kalt Tsaritsyn. I stående nær kapellet er møtet i disse store helligdommene avbildet.
Og de dyrebare gaver med ærbødighet er bevart i klosteret St. Paul til denne dagen. Munkene forstår godt, hvor stor den åndelige og historiske verdien av helligdommen er flotte, så etter natt tilbedelse, gaver fra fylket i en liten sølv ark til tilbedelsen av pilegrimer. Gaver utstråler sterk duft, og når de åpnes, er hele kirken fylt med duft. Monks av Svyatogorsi bemerket at gaver serverer helbredelse psykisk syk og besatt av en lansering.
... Noen pilegrimer sier at når munkene brakte en av gullpendelsene til øret, hørte han mirakuløst en hviske som forteller om en fantastisk fødsel i verden av et evig spedbarn ...