Ferie Holy Epiphany. Åpenbaring

Holy Epiphany.

Herrens Guds dåp og Jesu Kristi Frelser

6 (19) januar, den to måneders ikke-konvekse ferien

Åpenbaring

Fresco XVI århundre. Holelandarsky kloster

Festen er en pukk fordi når den er døpt, viste Herren den hellige treenighets verden (MF. 3, 13-17; MK. 1, 9 - 11; LK. 3, 21 - 22). Gud Faderen verbal fra himmelen om sin sønn, Sønnen ble døpt fra Den Hellige Forerunner av Herren Johannes, og Den Hellige Ånd gikk på Sønnen i form av en due. Siden antikken ble denne ferien kalt opplysningsdagen og ferien av lys, fordi Gud er lys og syntes å opplyse dødsfallene "Seduents i TMA og Seni" (MF. 4, 16) og redde av Grace The Fallen Human Race .

Herren vår Jesus Kristus tok dåpen i vannet i Jordan-elven i 30. alder. Før han skal komme inn i sin tjeneste til verdens frelse, ble den store profeten John Forerunner sendt av Gud (dvs. forgjengeren) for å forberede folk til å adoptere Herren. St. Johannes forkynte med Jordan og døpte dåpen av omvendelse. Da Herren selv kom til ham for å bli døpt, sa Johannes til ham: "" Jeg må bli døpt fra deg, og kommer du til meg? "" Men Kristus insisterte på det - ikke fordi han hadde behov for dåp , Men for å "" oppfylle all sannheten "" - det vil si for å oppfylle loven, "" Waters of the Human Sin "", innvie vannets natur og sende til oss alle av oss bildet og et eksempel på dåpen. Herrens dåp er også referert til som Epiphany, fordi på samme tid ble begivenheten åpenbart av alle tre personer i den hellige treenighet: Gud Sønnen ble døpt i Jordan, Gud Faderen vitnet en stemme fra himmelen: "" Du er min kjære, hvor min favør er "" (MK .1.11), og Guds Helligånds Gud stammer fra himmelen til Kristus i form av en due.

Ifølge den gamle tradisjonen på denne dagen, går krysset på elver, reservoarer og kilder ble gjort til Rus etter den festlige liturgien med kommisjonen av den store innvielsen av vann.

I en gammel kirke ble den skikken døpt i evet av Epiphany, siden dåpen og er åndelig opplysning av mennesker.

Begynnelsen på Epiphany-festen dateres tilbake til de apostoliske tider. Det er nevnt i apostolske avgjørelser. Fra II-tallet, vitnesbyrdet til Saint of the Clement Alexandrian på feiringen av Herrens dåp og nattvern som er begått før denne ferien er bevart.

I III-tallet er en samtale kjent for ferien til Epiphany i tilbedelsen av den hellige martyr i Ippolit og St. Gregory Miracle. I etterfølgende århundrer - fra IV til det 9. århundre - alle de store fedre i kirken - Grigory Throolog, John Zlatoust, Amvrosiy Mediolsky, John Damascus gjennomførte spesielle samtaler om Epiphany-festivalen. Reverend Joseph Studit, Feofan og Byzantine skrev mange chants på denne ferien, som kommer over og nå for den guddommelige tjenesten. Rev. John Damaskus sa at Herren ble døpt, ikke fordi han trengte i rensing, men for å "vann en menneskelig synd", for å oppfylle loven, å åpne den hellige treenighets sakrament og til slutt, for å hellige "vann Nature "og send oss \u200b\u200bet bilde og et eksempel dåp.

Den hellige kirke i Festivalen til Herrens dåp hevder vår tro på det høyeste, uforståelige mysteriet om tre personer av en eneste gud og lærer oss å bekjenne bekjennelse og forherliggjøre den hellige treenigheten til en unik og uadskillelig; Idenn og ødelegger vrangforestillinger av de gamle falske lærerne som prøvde tanken og ordet menneske for å hevde verdens skaperen. Kirken viser behovet for dåp for troende i Kristus, inspirerer oss en følelse av dyp takknemlighet til opplysningstenneren og reneren av vår syndige natur. Hun lærer at vår frelse og rensing fra synder bare er mulig av den Hellige Ånds nåde, og derfor er det nødvendig å holde en av de nådige gaver av hellig dåp for å bevare renhet av de dyrebare klærne, som festet til Dåpen forteller oss: "Elitsa i Kristus blir døpt, i Kristus" (Gal. 3, 27).

Jesu Kristi dåp
Kapittel fra Guds lov, Seraphim Slobodsky

På den tiden da Johannes Forerunner forkynte på bredden av Jordan og døpte mennesker, snudde Jesus Kristus tretti år. Han kom også fra Nasaret på Jordan-elven til Johannes for å få dåpen fra ham.

River Jordan.

Johannes trodde seg uheldig å døpe Jesus Kristus og begynte å holde ham og sa: "Jeg må bli døpt fra deg, og kommer du til meg?".

Men Jesus fortalte ham som svar: "La nå", det vil si, ikke hold meg nå, "fordi det er nødvendig for oss å oppfylle all sannheten" - for å oppfylle alt i Guds lov og vise et eksempel på folk.

Da adlød John og døpte Jesus Kristus.

Åpenbaring

For dåpens kommisjon, da Jesus Kristus kom ut av vannet, åpnet plutselig (avslørt) himmelen over ham; Og Johannes så Guds Ånd, som kom ned i form av en due på Jesus, og Guds fars stemme ble hørt fra himmelen: " Dette har en sønn min elskede, der min favør".

Da så Johannes til slutt at Jesus var den forventede Messias, Guds Sønn, verdens frelser.

MERK:

Se evangelium fra Matthew, Ch. 3 , 13-17;

fra Mark, Ch. 1 , 9-11;

fra Luke, Ch. 3 , 21-22;

fra John, Ch. 1, 32-34.

Dåpen av Herrens Herre i Jesu Kristus feires av Den hellige ortodokse kirke, som en av de flotte ferien, 6. januar (19. januar. N. Art.). Herrens dåp kalles også ferien ÅpenbaringFordi under dåpen var Gud åpenbart (viste seg selv) selv til folk som han er den mest hellige treenigheten, er det: Gud far snakket fra himmelen, legemliggjort Sønn av Gud Døpt, A. hellige Ånd Sugd i form av en due. Og med dåpen for første gang kunne folk se det i møte med Jesus Kristus dukket opp ikke en mann bare, men sammen og Gud.

Dagen før ferien er satt. Denne dagen kalles julaften.. Til minne om det faktum at Frelseren med dåpet helliget vann, er denne ferien en helliggjørelse av vann. Vann er innviet i templet på julaften, og i den mest ferie i elva, eller andre steder hvor de tar vann. Prosesjon for å innvie vannet kalles Ved overbelastningen til Jordan.

Bonde av ferien

Den verbose uttalelsen - bekreftet sannheten om dette ordet; kjeve - dukket opp; verden av opplysning - Verden har drevet.

- bekreftet sannheten om dette ordet; - dukket opp; - Verden har drevet.

Denne ferien er annerledes kalt Epiphany, for på denne dagen var det et fenomen av den velsignede treenigheten, og spesielt fenomenet av guddommen av Frelseren, inngikk høytidelig sin sparepartement.

Holidaen til Herrens dåp går det samme som ferien til Kristi nativitet. På kvelden til de kongelige klokker, den liturgi av Vasily den store og hele natten vigil, starter med den store landsbyen. Specularity av denne ferien er to flotte vannbindinger, den såkalte i motsetning til små, for liten vannbinding kan utføres på en annen tid.

Den første flotte vannbindingen skjer på even av ferien i templet, og den andre - i den mest feiringen av den friluft på elvene, dammer, brønner. Den første, i antikken, ble oppnådd for dåpen av den annonserte og allerede senere, vendte seg til memolen av Herrens dåp; Den andre har sannsynligvis skjedd fra de gamle kundene i Jerusalem-kristne, på Epiphany-dagen, for å gå til elven Jordan og her for å huske Frelserens dåp. Hvorfor og vi har Epiphany Processionen har navnet på korset til Jordan.

En kilde

Livsøkologi: Herrens dåp er en av de store to-til-ene-ferien, notert til ære for Jesu Kristi dåp i Jordan-elven av Johannes Døperen. Herrens dåp feires, ikke mindre høytidelig enn Kristi jul. Høytidene i Kristi nativitet og Herrens dåp er forbundet mellom Holly og utgjør en enkelt feiring - Epiphanyens fest.

Essensen av ferien

Herrens dåp er en av de store to-til-ene-ferien, notert til ære for Jesu Kristi dåp i Jordan-elven av Johannes Døperen. Herrens dåp feires, ikke mindre høytidelig enn Kristi jul. Høytidene i Kristi nativitet og Herrens dåp er forbundet mellom Holly og utgjør en enkelt feiring - Epiphanyens fest. I enhetens enhet i disse ferien er alle tre ansikter av den velsignede treenigheten:

i Betlehem Vertepe ble født i Guds Sønns kjød;

med Guds Sønns dåp, fra himmelens hull "lanserte den Hellige Ånd på ham i kroppslig form, som en dukke" (Lukas 3, 22);

og stemmen ble hørt fra himmelen forkynte: "Dette er en sønn av min elskede, hvor min favør."

Tilbedelse

Holidaen til Herrens dåp går det samme som ferien til Kristi nativitet. På kvelden til de kongelige klokker, den liturgi av vasily den store og hele natten vigil, starter med den store landsbyen.

Den særegne av denne ferien er to flotte vannbindinger (Liten vannbinding kan utføres på en annen tid). Den første flotte vannbindingen skjer på dagen av ferien i templet. For det andre - i den mest ferie i den åpne himmelen på elver, dammer, brønner.

På dåpsdagen foregår ritten av innvirkning av vann i hullet som er laget i form av et ortodoks kryss.Den første, i antikken, ble oppnådd for dåpen til den annonserte og allerede, vendte seg senere til minnet om Herrens dåp. Den andre har sannsynligvis skjedd fra de gamle kundene i Jerusalem-kristne, på Epiphany-dagen, for å gå til elven Jordan og her for å huske Frelserens dåp. Derfor har epiphany-prosessen navnet på korset til Jordan.

Bibelske hendelser

Jesus Kristus, som kom tilbake etter kong Herodes død fra Egypt, vokste opp i den lille byen Nazaret, som ligger i Galilea. Med sin mest kjente mor bodde han i denne byen til hans trettiende jubileum, og tjente for å fôre seg selv og en forferdelig jomfru snekkerbåt.

Da det thirtiethåret av sitt jordiske liv ble utført, det vil si tiden, som ifølge loven, den jødiske ingen ikke fikk lov til å være teknikere i synagoger og ta en sanprest, tidspunktet for sitt folksraels tid.

Men for øyeblikket, ifølge Ordet, var det som er lurt å virke til Israel, hvor oppgaven var å forberede Israels folk for å akseptere Messias, den som profeten Jesaja pre-omgående: "Glass i ørkenen : Kok veien til Herren, gjør en rett vei i steppene våre ".

Vekk fra folk, i dypet av den harde jødiske ørkenen var det et verb av Gud til Johannes, Sønn av Sakarjas sønn, Abhinition of the Salig Virgin, som fortsatt var i sin mors liv, rettferdig Elisabeth, lykkelig besatt, innbydende Hans Frelser, som ingen har noen gang gått i tillegg til ham, den store moren som fikk evangelium fra Archangel. Dette verbet av Gud befalte Johannes til å gå i fred med en forkynnelse av omvendelse og døpe Israel for å vitne til lyset, slik at alle trodde gjennom ham.

Jødene kommer til Johannes, et naturlig spørsmål oppstod: Er han ikke, hvem er Israels besparelser, trøst? Baptisten sa som svar: "Det går etter meg den sterkeste meg, hvis unødvendig, lener, løsner beltet av sko det, jeg døpte deg med vann, og han vil døpe deg med den Hellige Ånd."

Ifølge den evangeliske historien, til Johannes Døperen, som var på Jordan-elven i Vifavar (i.1: 28), kom Jesus Kristus til å ta dåpen. John, mye forkynnelse om den snart Messias snart, å se Jesus, ble overrasket og sa: "Jeg må bli døpt fra deg, og om du kommer til meg?". Jesus svarte på dette at "vi burde oppfylle all sannheten", og tok Johannes dåp.

Jesus Kristus hadde ikke behov for i denne dåpen, som syndløs og ulastelig, født av Marias Maria og selv, i sin guddom, en tidligere kilde til enhver renhet og helligdommen. Men siden han tok over verdens synder, kom han til vannet i Jordansky for å rense dem ved dåpen.

Han kom til å bli døpt for å innvie vannets natur, så det og for oss å gjøre fonten av Saint dåp. Han kom til å bli døpt og så at Johannes så gjennomføringen av Guds verb, som befalte ham fra ørkenen: "Til hvem du vil se Ånden, konvergerende og holde seg på det, at det er en drap i Den Hellige Ånd. "

Den Hellige Baptist adlydte Kristi ord og Jordan tok inn i hans farvann om hvorvidt kommandoen som begynte sin nåværende. Etter hvert som evangeliet forteller, etter at dåpen, herren straks ut av vannet. Denne "umiddelbart" Kirkens legenden forteller at den hellige Johannes Døperen til hver person som følger av ham, nedsenket for nakken, og så holdt ham til han bekjente alle sine synder. Bare etter det fikk en person å komme seg ut av vannet. Kristus har hatt synder, kunne ikke holdes i vannet, så umiddelbart kom ut av elva.

Under dåpen ble himmelen avvist, og Den Hellige Ånd lanserte på ham i kroppslig form, som en dukke, og var en stemme fra himmelen, det verbale: Du er min kjære sønn; I deg, min favør! " (LK.3: 21-22).

Etter dåpenet hans, Jesus Kristus, ledet av Ånden, trakk seg tilbake til ørkenen, slik at i ensomhet, bønn og post forberede seg på gjennomføringen av oppdraget som han kom til bakken. Jesus Kristus førti dager "var fristende fra djevelen og spiste ikke noe i disse dager, og etter dem endelig rabatt" (LK.4: 2). Da begynte djevelen til ham og tre forførelser forsøkte å forføre ham på synd, som enhver person.

Saint dåp

Stedet der Johannes Døperen forkynte og døpt, ble kalt Vifavara (jordens lokalitet, hvor han krysset over elven enn og navnet på byen ble forklart.

Den nøyaktige plasseringen av Vifavara, muligens Beit Avara, er ikke definert. Fra XVI-tallet anses de å være stedet der det greske klosteret i St. John The Forerunner er nå, på en kilometer fra den moderne Beit Avara, ca 10 km øst for Jericho og 5 kilometer fra Jordan-elven i de døde Hav. David ble allerede på den tiden av kongen, da David arrangeres her, og i det 19. århundre ble dette stedet kalt "Pilgrimage Brod", på grunn av de mange pilegrimer, som strømmer her for ablusjon i vannet i Jordanian.

Det var på denne måten, i de 12 århundrene før Frelserenes jul, en gammel Israel, som ble ledet av Jesus Navin, ble lovet til bakken. Her, i tusen år før et horrorforbruk, krysset jeg Jordan King David, løper vekk fra den edenvenøse sønn av absaloma som opprører ham. På samme sted ble profetene i Elisa og Elisa sendt gjennom elva, og allerede i den kristne tiden gikk tilflugten i Maria Egyptens synder til Zinandan-ørkenen.

Ortodokse shints.

Sjalene i ortodoksi er tolv helligdager mellom god jul (7. januar) og dåpen (19. januar). I katolsk kristendom, de tolv juledagene som svarer til 25. desember til morgen den 6. januar. Ofte kalles sjangene også hellige kvelder, i minnet om julehendelsene og Frelserens dåp, som oppnådde om natten eller kvelden.

Sitt tolv dager etter julen feiringen av Kristus, kirken begynte fra antikken. En indikasjon på dette var 13 samtaler av St. Efrem Syrin, utdød 25. desember til 6. januar, så vel som "ordene" av St. Ambrose av Mediaan og St. Grigory Nissky.

Den gamle tolv-dagers feiringen av skjoldet er bekreftet av den åndelige charter av Rev. Savva innviet.

Det samme ble bekreftet av Justinianskoden, publisert i 535. Den andre Touron-katedralen, i 567, de runde dagene fra Kristi nativitet til Epiphany ble informert av festivalen. I mellomtiden ble Helligheten i disse dager og kveldene i mange punkter brutt av divisjoner og andre overtroiske toll som overlevde fra de hedenske feiringene på samme tid.

Den ortodokse loven som forbyder "i den for alltid av Kristi nativitet og i fortsettelsen av skjoldet for å starte, på gamle avgudsdyrkende legender, leker og kledd i soppkanene, for å produsere dans på gatene og forførende sanger."publisert

Begynnelsen av hvert år gleder oss med rene, lyse kristne helligdager. Hver av disse dagene bærer sine tradisjoner og bønner, alle gleder oss med sine gaver: julaften og julen, det gamle nyttår og dåp. Dette er tiden da hver enkelt av oss kan bli renere, nærme seg den guddommelige start og fylt med lysenergi, som bokstavelig talt gjennomsyrer personen i disse dager.

Naturen ser ut til å glede seg over en fantastisk dag: Epiphany Frosts Fest elver og innsjøer med tykk is, der hullene vil bli brent. Epiphany Night er en tid da Gud kommer til denne verden for å vise ham sitt ugjennomtrengelige lys. Mens epiphany vann vaskes av menneskelige synder i de som våget å stupe inn i hullet, blir underverk og vann helbredet langs landet. Siden antikken trodde folk at epiphany bade styrker den menneskelige ånd, gjør oss sterkere og sunnere.

Ferie dåp eller epiphany feires av den ortodokse kirken for en ny stil 19. januar. Som oftest 18. januar. Troende blir observert strengt innlegg.

Historie av dåp

Ferien av dåpen regnes som en av de eldste ferier av kristendommen. Dens etablering kan tilskrives de tider når apostlene fortsatt forkynte Kristi lære. Det er interessant at det gamle navnet på denne hendelsen er "Epiphany" ("fenomen") eller fortsatt "Theofania", som betyr - Epiphany. Dåpens dag ble også kalt "Holy Lights" eller "Holiday Lights". For den dagen kommer Gud til vår verden.

Sakramentet av dåpen er lyst avbildet i alle fire evangelier. "Og det var i disse dager, Jesus kom fra Nazareth Galilean og ble døpt fra Johannes i Jordan. Og da han forlot vannet, så John Skyene og Ånden, som en due som kommer ut på ham." (MK. 1,9-11).

Oversatt fra gresk, ordene "dåp", betyr "dåpen" "nedsenking av vannet." Essensen av dåpen er umulig å forstå om du ikke vet hvilket sted som er gitt til vann i Gamle Testamentet. Så, for jødene, betyr vann livets opprinnelse, på grunn av vannet som ble befruktet av livets ånd, oppstod mange levende vesener. Og hvor det ikke er vann - ørkenen. Vannet kan imidlertid vise sin destruktive styrke: det er nok å huske vannet i den store flommen, hvilken syndig menneskehet ble ødelagt.

Johannes Døperen holdt en symbolsk rite, hvor Guds Ånd i form av en dude gikk ned til Jesus Kristus, og en sterk stemme sa: " Dette har en sønn min elskede, hvor min favør; Hør på ham". Kristi dåp symboliserte rensingen av menneskelige sjeler, som ble frigjort fra alle synder. Johannes Døperen sa: "Det går etter meg den sterkeste meg, hvorfra jeg ikke er verdig, lener seg, knuste beltet av sko det, jeg døpte deg med vann, og han vil døpe deg med den Hellige Ånd" (MK. 1, 7-8).

Jesu dåp ble preget av begynnelsen av en ny epoke, foreningen mellom Gud og folk. Etter Kristi dåp - er ferien selv ikke lenger bare et symbol på rensing fra synder.

Kristi dåp er fenomenet til sin verden, som Guds Sønn. " Jeg så, jeg vitner om: han er den utvalgte av Gud"," Forerunner sier. Epiphany åpnet for oss det store guddommelige mysteriet i den hellige treenigheten. Nå er alle som får denne hemmeligheten, ifølge Kristus til sine disipler " Gå, lær alle folkene, deres kryss i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn "(Matt 28, 19).

Dermed, gjennom dåpen, oppdateres den fallne personen sitt opprinnelige bilde av Gud i seg selv. Det store mysteriet om dåpen blir ikke umiddelbart en realitet. Denne dagen, dagen for dåp, gjør oss forenet med Kristus. Under dåpenes rite, i vann, som er kilden til et nytt liv, dør en person for synd og er oppstandet for Gud. Derfor spiller barnets dåp en så viktig rolle i kristendommen.

Bading for dåpen

Det antas at i den døpte natten blir vann i reservoarene innviet av Guds Ånd. Derfor, 19. januar, holdes vannavdelingen overalt, til minne om at Kristus er innviet av dåpen. I templene er vannet også innviet under tjenesten, og etter at den går til elver og innsjøer.

Forstyrringen i seg selv kalles "behandling til Jordan", under den er innviet med et naturlig reservoar, og over reservoaret stiger selv det isete korset, kutte ned fra isens stratum på overflaten av vanngrenen. I denne korrupsjonen (Jordan) ikke bade, kan du bare røre vannet med hånden eller ringen for å drikke, samt utføre ablusjonen i ansiktet. På enkelte områder er det et midlertidig kapell, som også er ønsket fra is.

Vann betraktes som innviet etter at korset senkes i det. På dette tidspunktet anses hellige dåp å bli implementert, produserte duer og svømming i hullet begynner. Tradisjonen med hellig ablution kom til oss i gamle dager fra Hellas. Datoen for ferien (19. januar) faller på den kaldeste vintermåneden, men det skremmer ikke noen, selv om det motsatte. Så for eksempel gikk den siste kongelige familien i Russland til Jordan til fots, med avdekket hoder. Denne paraden var den mest høytidelige og mest symbolske i et år, det ble ansett som en stor ære å delta i den.

På dåpets fest i vannet i Jordan Dipper med hoder. Til tross for den sterke frosten, plager ingen etter bading. Våre forfedre trodde at svømming i hullet var en flott mulighet til å vise henne modige og vaske av synder, til hvilken formue som forteller om skjoldene. For å gjøre en rite av nedsenkning i "Water of Jordan" kledd de samme lange skjortene for kvinner og menn.

Gratulerer med dåpen

Lyshøyd dåp av Herren!

La frosten være fusing bak vinduet.

Samlet deg alle sammen i dag

Ønsker ikke å rive!

Slik at all motgang, problemer,

Slik at hjertet forlot tristhet

Slik at Holy Star Bethlehem

Lyset livet ditt!

"I dag er dåpen"

I dag er dåpen.

Flott ferie.

Gir tilgivelse

Lord multikere.

La dem bli gjort

Dine tanker bør være.

Og la deg gi deg

Lord Grace!

"La fred og glede komme i oppfyllelse"

La dåpens dag det store

Du gir bare en prom.

La lykke være mange sidig,

La rettferdighet vinne

La fred og glede bli oppfylt

I familien, arbeid og saker.

La guddommelig god strand

Hjelp i livet og drømmer!

"Den flotte ferien har kommet i dag!"

Flott ferie kom i dag!

Og hans essens er hellig og ren,

La Herrens dåp

Forsvant forsvant tristhet og busser.

Jeg gratulerer deg på ferien med dette

Jeg ønsker bare lykke, fred og god,

Alt vil være bra, jeg vet sikkert

Og det vil være så - i dag og alltid!

***

"I det israelske stedet for Vifavar"

I den israelske byen Vifavar,

Hvor ruller vannet Jordan,

Dåpens dåp tok

Sønnen til snekkeren ble døpt også!

Og fra himmelen var det en bitthet,

Og Kristi vei begynte sin vei,

Ønsker hver bønn

Fra deg til guden duen så den ince!

Saty spådom

Julen og nyttårsperioden heter folket i "Holie". Vanligvis i disse dager (i perioden fra 6. januar til 19. januar), utfører folket segneste divisjoner som skal fortelle en person om sitt fremtidige liv. Elementene som brukes til gadas på skjoldene, regnes som magi, som i disse dager får de spesiell styrke.

Fortune forteller om speilene (bildet av brudgommen)

Oftest kile på vann, voks, bryllup ringer, speil. De ugifte jentene gjør drømmer på den innsnevrede, som kan vises på den fremtidige brudens kall for å se på henne. For eksempel er formuefortelling med to speil vanlig å tiltrekke seg bildet av brudgommen. Jenta satte seg ved midnatt mellom to speil, opplyste stearinlys. Ser på "galleriet" av bilder som formes speil, den unge skjønnheten søkte å se bildet av hans brudgom.

Fortune forteller på brønnen

For å tiltrekke seg bildet av fremtiden elsket, foldet jenta fra kamper brønnen, som var overlappet med en liten suspensjonslås. Drømmen ble gjort, der den innsnevrede skulle være tørst, passerer brønnen, og den godt lukkede. Nøkkelen til jenta satt under puten, senoming: "Skriv det smalte uhøflig vannet for å drikke, og jeg har en nøkkel." Vanligvis ble Fortune-fortellingen utført på natten av Vasiliev Day ( 13 - 14. januar.).

Fortune forteller på voks

For denne formue som forteller voks i koppen, helles melken seg i en tallerken eller tallerken og satt på terskelen hjemme. Deretter uttalte de ordene: "Huset, min eier, kom under terskelen for å spise voks, drikke melk." Da vi ble enige om, ble den hellet i melk smeltet voks.

Etter voksen frøs, så på hva som skjedde. Hvis du så det frosne korset, ventet personen i det nye året på sykdommen. Hvis korset bare har blitt vist, så i det kommende året, vil økonomiske anliggender ikke gå for godt, og i personlige livsproblemer kan det oppstå, men ikke for alvorlig. Hvis voksen "blomstrer", som en blomst - så gifter fyren, og jenta vil gifte seg eller finne en elsket.

Hvis dyret vises, kan det virke som en slags idiot. I tilfelle at voks vil "falle" striper, kommer langdistanse veier eller bevegelser kommer. Hvis stjernene vil fryse, bør du vente på lykke til i tjenesten og studere. Hvis en persons figur er dannet - vil du ha en ny venn.

Dåp: Folkesteder

Hvis trærne er dekket av imosee, om våren er det nødvendig å så vinter hvete på samme dag i uken - avlingen vil være rik.
Hvis det er en snøskov til dåp - til en god avling.
Hvis den stjerneklare natten blir døpt - vil det være et godt utbytte av nøtter og bær.
Hvis mye fisk kan være synlig på dåpen, vil det bli en biebrønn.
Hvis etter dåp i himmelen hele måneden - våren er mulig flom.

Hva er Herrens dåp

Herrens Guds dåp og Jesu Kristi Frelser er en av de viktigste kristne helligdager. På denne dagen husker de kristne i hele verden evangeliets arrangement - Jesu Kristi dåp i Jordan-elven. Døpte Frelseren Profeten John Forerunner, som også ringte baptisten.

Det andre navnet, Epiphany, er gitt til ferien til minne om miraklet som skjedde under dåpen. På Kristus fra himmelen kom Den Hellige Ånd i utseendet av Dove og Voice fra himmelen med sin sønn. Evangelist Luka skriver om det: Himmelen ble avvist, og Den Hellige Ånd la på ham i kroppslig form, som en due, og var en stemme fra himmelen, det verbale: Du er min kjære sønn; Min favør i deg! Så det ble avslørt i synlige og rimelige bilder av den hellige treenighet: Stemmen - Guds far, duen er den Hellige Ånds Gud, Jesus Kristus - Guds sønn. Og det var vitne til at Jesus ikke bare er menneskets sønn, men også Guds Sønn. Gud syntes for folk.

Ikonet til Herrens dåp

I de tidlige kristne bildene av hendelsene i Herrens dåp, ser Frelseren til oss med en ung og uten skjegg; Senere ble han avbildet med en voksen mann.

Fra VI-VII-århundrene vises bilder av engler på dåp-ikonene - oftest deres tre og de står på det motsatte av profeten Johannes Forerunner of Jordan. Til minne om områdets mirakel i vannet i vannet, skildrer Kristus øya, hvorfra duen er utformet for velsignelsen i verdens stråler - symbolet på den Hellige Ånd.

De sentrale tallene på alle ikonene i ferien er Kristus og Johannes Døperen, som plasserer despondent (høyre hånd) på Frelserens leder. Kristi dandy er hevet i en velsignelsesgestur.

Funksjoner av Guds tilbedelse

Prestene i en ferie Herrens dåplukket i hvite stiger. Hovedfunksjonen til epiphany-tilbedelsen er helliggjørelsen av vann. Vannet er helliget to ganger. På Eva, 18. januar i den epishetiske julaften - den store innvielsen av vann, som også kalles den store Agiasma. Og den andre gangen - på dagen for Epiphany, 19. januar, på den guddommelige liturgi.

Den første tradisjonen stiger, mest sannsynlig, til den gamle kristne praksisen til dåpen til Epiphany kunngjort etter morgentjenesten. Og den andre er forbundet med den skredde av palestinske kristne til mars på dagen for Epiphany til Jordan til det tradisjonelle stedet for Jesu Kristi dåp.

Bønner om Herrens dåp

Tropriptips av Herrens dåp

stemme 1.

I Jordan, Herson, Herre, en triplisk tilbedelse av tilbedelsen: Foreldrene til Bo Glans vitner for deg, Sønnenes sønns sønn, og Ånden i form av en blåbær, vernallionen av ordets uttalelse. Kjeven, Kristus Kristus og opplysningsverdenen, takk.

Når du, Herre, døpt i Jordan, var tilbedelsen av den allerhellige treenigheten, fordi Faders stemme vitnet til deg og kalte deg den elskede sønnen, og Ånden, som dukket opp i form av Dove, bekreftet sannheten om dette ordet. Kristus Gud, som dukket opp og flyttet verden, takk!

Kondak dåp av Herren

stemme 4.

Det var en forlegenhet på bosetningen, og lyset av deg, Herren, ble forbudt på oss, i tankene om å synge tingene: spesielt kom og dukket opp lyset av ugjennomtrengelig.

Du var nå verden; Og ditt lys, Herre, trykt på oss, bevisst chanting deg: "Du kom og dukket opp, lyset er impregnerbart!"

Herrens storhet

Major, ublu Kristus, vi er for saken av roten av tverrhassiaen fra John i vannet i Jordanian.

Vi glorify deg, Kristus, livets eier, for det faktum at du nå er døpt av kjødet fra John i Jordan-vannet.

Epiphany Cathedral i Elokhovo

Epiphany Cathedral ligger i Moskva, i Spartakovskaya Street, 15, ikke langt fra t-banestasjonen "Baumanskaya". I Xiv-XVII-århundrene var Elok landsbyen plassert her.

I andre halvdel av XV-tallet ble den berømte Moskva Saint-Vasily velsignet født i ankomsten av den lokale kirken i Vladimir-ikonet til Guds mor.

På den tiden var Epiphany-katedralen den vanlige landlige kirken. I 1712-1731 ble han gjenoppbygget i en stein, mursteinen ble signert av keiseren Peter I. Jeg ble innviet av en ny bygning i 1731.

På slutten av XVIII-tallet ble Pushkin-familien parishioners av Epiphany-tempelet. Det er kjent at den store dikteren ble født i den tyske Sloboda og ble døpt i den gamle Epiphany-katedralen i 1799. Admirers var bestemor, Olga Sergeyevna, Nee Chicherina, og Count Vorontsov, barnebarn torturert på Byron av ministeren i Artemia Volyn.

Gamle Petrovsky-katedralen stod til midten av det XIX århundre århundre. På 1830-tallet ble ordren for sin restrukturering mottatt av den berømte Moskva Architect Evgraf Tyurin. Den oppdaterte katedralen ble innviet i 1853.

I løpet av de sovjetiske kraften var templet ikke lukket. I 1925 tjente han Hellighetspatriarken Tikhon som en feiring av seremonien. I 1935 bestemte Baumansky District Council å åpne en stor kino i Epiphany-katedralen, men avgjørelsen ble snart avbrutt.

Og noen få fakta fra templets historie. I Epiphany-katedralen, Relikene til St. Alexy, Metropolitan i Moskva, og begravet den hellige patriarken i Moskva og alle Russland Sergius og Holy Patriarch av Moskva og ALLE Russland Alexy II. I 1992 ble Epiphany-katedralen en katedral.

Katedralenes helligdommer: Det mirakuløse Kazan-ikonet til Guds mor, St. Alexy, Moskvas kraft, Moskva, Ikonet til Guds mor "All den sørgende glede", partiklene i Relics of St. John Zlatoust, apostelen Andrei av den første kalt og St. Peter.

Folketradisjoner av Herrens dåp

Hver kirkeferie gjenspeiles i folketradisjoner. Og den rikere og den gamle historien til folket, de mer komplekse og interessante intettene i nasjonal og kirke er oppnådd. Mange toll er langt fra ekte kristendom og er nær hedenskap, men de er likevel interessant fra et historisk synspunkt - for å finne ut at folket bedre kunne skille essensen av denne eller en annen Kristi kristne fra den fargerike strømmen av folkemusikk fantasi.

I Russland var dåpen enden av skjoldet, jentene stoppet spådom - en rent hedensk okkupasjon. Enkle folk forberedte seg på en ferie, som ble antatt å rense dem fra synder, inkludert synder av de sickydiske formene.

Stor waving institusjon begått på dåpen. Og to ganger. Den første er til Epiphany Christmas Eva. Vannet ble helliggjort i fonten, som sto i midten av templet. Den andre gangen vannet ble innviet allerede i dåpets fest - i et lokal reservoar: elv, innsjøen, vel. "Jordan" druble i is - et hull i form av et kryss eller en sirkel. Nærliggende satt en anal og et treverk med en isete dove - et symbol på Den Hellige Ånd.

På dåpsdagen etter liturgien gikk folk til korrupsjonen med en overbelastning. Presten tjente en bønn, han senket korset tre ganger og spurte Guds velsignelse i vannet. Deretter ble alle landsbyboerne oppnådd av korrupsjons hellige vann og morsomt å helle hverandre henne. Noen enheter selv badet i isvann, slik at, ifølge den populære troen, å bli renset av synder. Det skal bemerkes at denne troen på Kirkens lære har ingenting å gjøre. Bading i hullet (Jordan) er ikke et kirke sakrament eller ritual, det er den nasjonale tradisjonen for feiringen av Herrens dåp

Ikke bare landlige reservoarer, men også elver i store byer ble helliggjort. For eksempel, her er en historie hvordan vannet ble helliggjort i Moskva på elven Neglinnaya 6. januar, 1699. Keiser petr jeg, keiser petr jeg, deltok i riten. Og jeg beskrev om hendelsen til den svenske messengeren i Moskva Gustav Corb:

"Holiday of Three Kings (Magi), eller, eller heller, Herrens epiphany var preget av elvenes velsignelse. Prosessen flyttet til elva i følgende rekkefølge. Han åpnet prosesjonen til regimentet av General de Gordon ... Gordon Regiment endret en annen, kalt Preobrazhensky og trakk oppmerksomhet til de nye grønne klærne. Kapteinens sted okkuperte kongen, som inspirerte en høy vekst av respekt for hans majestet. ... Et gjerde ble bygget på Solid Ice River (Theatrum, Jordan). Fem hundre av åndelige personer, iPodyakones, diakoner, prester, arkebisheks (Abbates), biskoper og erkebiskoper, kledd i klær, passende for deres salin og posisjon og rikelig dekorert med gull, sølv, perler og edelstener, ga en religiøs seremoni en mer Majestetisk utseende. Før det fantastiske Golden Cross, båret tolv clerics en lanterne, hvor tre stearinlys brente. Det utrolige antallet mennesker overfylt fra alle sider, gatene var fulle, takene var okkupert av folk; Publikum sto på urbane vegger, tett klamret seg til hverandre. Så snart prestene fylte den omfattende plassen av gjerdet, begynte den hellige seremonien, mye lys ble tent og først og fremst appell om Guds nåde. Etter artiklene for Guds nåde begynte Metropolitan å gå med hele gjerdet rundt hele gjerdet, i midten av den isen ble pakket inn i form av en brønn, slik at vann ble oppdaget. Etter en tre-timers hver, dens storby, helliget dens troped nedsenkning av det brennende stearinlyset og den vanlige velsignelsen. ... så patriarken, eller i fraværet av hans storby, forlater gjerdet, er Kropyt vanligvis hans kongelige majestet og alle soldater. For den ultimate ferdigstillelsen av den festlige feiringen produserte en volley fra våpenene i alle regimenter. ... Før starten av denne seremonien ble seks hvite kongelige hester brakt ut dekket med et rødt lånfartøy. I dette fartøyet bør det velsignede vannet tas til palasset i hans kongelige majestet. På samme måte har klienten et bestemt fartøy for patriarken og mange andre for gyter og Moskva adelslame. "

Holy Epiphany Water.

Vann på epiphany er innviet to ganger. På Eva, 18. januar i Epiphany Christmas Eva - den store innvielsen av vann, som også kalles "Great Agiasma". Og den andre gangen - på dagen for Epiphany, 19. januar, på den guddommelige liturgi. Den første tradisjonen stiger, mest sannsynlig, til den gamle kristne praksisen til dåpen til Epiphany kunngjort etter morgentjenesten. Og den andre er forbundet med tollen av kristne i Jerusalem-kirken til mars på dagen for Epiphany til Jordan til det tradisjonelle stedet for Jesu Kristi dåp.

Ved tradisjonen lagret Baptic Water et år - til neste dåp. De drikker sin tomme mage, ærbødig og med bønn.

Når skal du rekruttere Baptic Water?

Er den hellige dåp?

Den Archpris Igor Fomin er ansvarlig, Abbot of Temple of Alexander Nevsky på MGIMO:

Jeg husker, som barn, forlot vi templet på dåpen og båret med deg en tre-liters bidon av døpt vann, og så, allerede hjemme, fortynnet med vann fra under springen. Og hele året aksepterte vann som den store helligdommen - med ærefrykt.

På dåpens natt, sier Herren, som legenden, sier all den akvatiske naturen. Og det blir som vannet i Jordan, hvor Herren ble døpt. Magic ville bare være hvis vannet Saint ble bare der faren hennes ble innviet. Ånden puster, hvor han vil. Og det er en slik mening at vannet i et hvilket som helst tidspunkt er hellig overalt. Og helliggjørelsen av vann er den synlige, høytidelige kirkens hake, som forteller oss om Guds nærvær her på jorden.

Epiphany Frosts

Tiden for Epiphany i Russland faller vanligvis sammen med sterke frost, så de begynte å kalle dem "Epiphany". Folk dømt: "den sprukne frosten, ikke den tredje, og passerte vannkanten."

Svømming i Porbi (Jordan) for dåpen

I Russland kalte vanlige folk Epiphany "Waterfronts" eller "Jordan". Jordan er et hull i form av et kryss eller en sirkel, drodom i ethvert reservoar og innviet på dagen for Herrens dåp. Etter innvielse, kastet eksterne gutter og menn og til og med svømmet i isvann; Det ble antatt at du kan vaske av mine synder. Men dette er bare et folks overtro. Kirken lærer oss at syndene blir vasket bort bare ved omvendelse gjennom. Og svømming er bare en tradisjon. Og her, for det første er det viktig å forstå at denne tradisjonen er helt valgfri for utførelse. For det andre bør det huskes om en ærbødig holdning til helligdommen - epiphany vann. Det vil si at hvis vi fortsatt besluttet for å svømme, må vi gjøre det intelligent (gitt helsetilstanden) og ærbødig med en bønn. Og selvfølgelig, uten å bade tilstedeværelsen på festlig tilbedelse i templet.

Epiphany juletre

Epiphanyens fest er foregått av Epiphany Christmas Eva, eller disaggetion av Epiphany. På kvelden av ferien, observere ortodokse kristne et strengt innlegg. Den tradisjonelle parabolen i denne dagen er sochily, som er tilberedt fra frokostblandinger (for eksempel hvete eller ris), honning og rosiner.

Sochivo.

For å forberede feilen du trenger:

- Hvete (korn) - 200 g
- renset nøtter - 30 g
- Mac - 150 g
- Raisin - 50 g
- Frukt eller bær (Apple, Blackberry, Raspberry, etc.) eller syltetøy - å smake
- vanilje sukker - å smake
- Honning og sukker - å smake.

Hvete er godt skyllet, hell varmt vann, dekker korn og kok i en kasserolle på en langsom varme til myk (eller i en leirepotte, i ovnen), periodisk toppet varmt vann. Mak skyll, ivrig varmt vann i 2-3 timer, slå sammen vann, valmue, tilsett sukker, honning, vanilje sukker eller syltetøy, smuldret nøtter, rosiner, frukt eller bær til smak, legg til 1/2 kopp kokt vann, og alt Dette kombineres med kokt hvete, legg ut i en keramisk bolle og serveres på bordet i en kjølt tilstand.

Dikt om dåp

Ivan Bunin.

Epiphany Night.
Mørk yelnik snø, som pels,
Valgte grå frost
I sparkles av inea, akkurat i diamanter,
DOODPLED BY BIRCHING BIRCH.

Bevegelig frøs deres grener,
Og mellom dem på snøpostet,
Akkurat gjennom sølvblonder,
Full måned ser fra Skyscle.

Høyt ropte han over skogen,
I lyst lys av Chapena,
Og bisarre skygger
I snøen under grenene av den svarte.

Forest Bowls Forest, -
Går bare spor og spor,
Kjører mellom furutrær og juletrær,
Birchok til den gamle vakthovet.

Ubaul en snøstorm grå
Wild Song Forest er tom,
Og han sovnet, fylt med en snøstorm,
Gjennom, faste og hvitt.

Sov mystisk slank tykkelser,
Sove kledd i snø dypt
Og glade, og eng, og raviner,
Hvor strømmen var en gang.

Stillhet, - selv grenen er ikke loused!
Ah, kanskje, bak denne kløften
Ulven er gjennomboret for snowdrifts
Forsiktig og inspirert trinn.

Stillhet, - og kanskje det er nært ...
Og jeg står, utført angst,
Og jeg ser tett til tidene,
På spor og busker langs veien.

I fjerne par, hvor grener som skygger
I månelyset er mønstrene gosset,
Alt jeg føler noe i live,
Alt ser ut til å drive dyr.

Skogskåler
Nøye og timidly flimrende
Akkurat han klemmet under skogen
Og noe i de rolige draktene.

Diamant strålende og lyst
Så grønn, så spiller blå,
I øst, Herrens trone
Rolig krymper stjernen som en levende.

Og over skogen er høyere og høyere
Styrene i måneden - og i den fantastiske resten
Fucking Frosty Midnight.
Og det krystallkongeriket i skogen!

Hva er livsvennlig og hva er forferdelig vann ... i begynnelsen av Genesisboken, leser vi om hvordan Guds pust var slitt og hvordan alle levende vesener oppsto fra disse farvannene. I løpet av hele menneskeheten - men så sterkt i det gamle testamentet - ser vi vann som en livsstil: de beholder livet av tørst i ørkenen, de gjenoppliver feltet og skogen, de er Guds kjente liv og nåde og I de hellige bøkene i det gamle og nye vanntestamentet representerer et bilde av rensing, ablusjon, oppdateringer.

Men hva er det forferdelige farvannene: flomens vann, hvor alle som ikke lenger kunne motstå Guds dømmekraft; Og vannet som vi ser gjennom hele livet, forferdelig, destruktivt, mørkt vann i flomene ...

Og Kristus kom til jordanisk vann; Disse farvannene er ikke lenger syndløse land, men vårt land, opp til begynnelsen av deres desecrated menneskelige synd og svik. I disse farvannene kom folk med forkynnelsen av Johannes forerunners å bli vasket; Hvor vanskelig var det disse farvannene til menneskets synd som ble vasket! Hvis vi bare kunne se hvordan vasking av disse farvannene gradvis hørt og ble forferdelig for denne synden! Og Kristus kom til disse farvannene for å kaste seg i begynnelsen av hennes prestasjon for å forkynne og gradvis klatret på korset, nedsenket i disse farvannene i tråd med menneskets tyngdekraft - han er syndløs.

Dette øyeblikket av Herrens dåp er en av de mest forferdelige og tragiske øyeblikkene i sitt liv. Julen er et øyeblikk da Gud, i sin kjærlighet til en person, som ønsker å frelse oss fra den evige død, er valgt i menneskelig kjød Når det menneskelige kjødet er gjennomsyret av guddommen, når hun er oppdatert, blir den gjort evig, ren , Lys, det kjøttet, som ved korset, oppstandelsen, vil oppstigning sitte nedover den suverene gud og far. Men på dagen for Herrens dåp, slutter denne forberedende banen: Nå ble Herren modnet i hans menneskehet, som har oppnådd et komplett tiltak for sin modenhet, Jesus Kristus, som ble med den perfekte kjærligheten og perfekt lydighet med vilje til Faren, går fri vilje, oppfyller fritt at den rettsmedisinske fordelen. Nå gjør mannen Jesus Kristus dette kjøttet og som en gave, ikke bare til Gud, men hele menneskeheten tar på seg skuldrene hele horror av menneskelig synd, menneskelig høst og kaster i disse farvannene, som nå er dødsfallet, Død, bære i seg selv alt ondt, hele giftet og all død syndig.

Herrens dåp, i den fremtidige utviklingen av hendelser, er nærmest den horror av Gefsema-hagen, på irritasjonen av den gudfarens død og nedstigningen til helvete. Her er Kristus så forbundet med menneskets skjebne, at all horror ligger hos ham, og helveteens nedstigning er det siste målet for sin enhet med oss, tapet av alt - og seieren over ondt.

Det er derfor denne majestetiske ferien er så traged, og det er derfor det jordanske farvannene som veier tyngdekraften og sinnets horror, som berører Kristi legeme, kroppen er en syndig, fantastisk, udødelig, permeantable og skinnende guddom, kroppen av Godchor, ryddet til dybder og er gjengitt primær, livets primitive farvann, i stand til å rense og vaske synd, for å oppdatere en person, for å returnere ham en forfengelighet, for å fortelle ham med et kryss, for å gjøre ham allerede ikke kjøtt, men evig liv, Guds rike.

Hvordan er denne ferien troen! Det er derfor når vi helliggjør vannet på denne dagen, ser vi på dette vannet og ærbødighet: Disse farvannene er nedstigningen av Den Hellige Ånd, blir laget av Jordanske vann, ikke bare det primitive vannet i livet, men vann som er i stand til å gi Livet ikke bare midlertidig, men også evig; Derfor møter vi dette farvannet, skjelvet; Derfor kaller Kirken dem en stor helligdom og kaller oss for å få dem i hus i tilfelle sykdom, i tilfelle av åndelig sorg, i tilfelle synd, for rensing og oppdatering, for introduksjonen til nyheten av det avskallede livet. Vi vil rush disse vannet, vi vil røre dem en ærbødig. Det begynte gjennom disse farvannene for å oppdatere naturen, konsesjonen av skapningen, omformingen av verden. Akkurat som i de hellige gaver, og her ser vi begynnelsen på det fremtidige århundre, Guds seier og begynnelsen av evig liv, evig herlighet - ikke bare en person, men hele naturen, når Gud blir alle i alt.

Takk Gud for sin endeløse nåde, for hans guddommelige nedgang, for Guds Sønns prestasjon, som ble Menneskers Sønn! Takk Gud at han fornyer og vår og skjebnen, og verden vi lever, og at vi fortsatt kan leve med håpet om seieren og vantro at vi venter på Herrens dag, The Great, Wiral, Scary når Hele verden hindrer nåden av akseptert, og ikke bare den Hellige Ånd! Amen.

Metropolitan Anthony Surozhsky. Forkynnelse for Herrens dåp

Med hvilken følelse av ærbødighet til Kristus og takknemlighet til slektninger, som vi fører til tro, husker vi vår dåp: hvordan å tenke på å tro at fordi våre foreldre eller folk nær oss åpnet tro på Kristus, guidet de oss foran Kirken og for Gud, vi, nadverden av dåpen, ble Kristus, vi er oppkalt etter ham. Vi bærer dette navnet med samme ærbødighet og forbauselse som den unge bruden bærer navnet på personen som hun elsket for liv og død og som ga henne navnet hans; Hvordan er dette menneskelige navnet vi tar! Som det er dyrt for oss, som det er hellig for oss, som vi var skummelt, ville være en handling, måter å gi det til Hulu til unfriendly ... og dette er akkurat det vi forbinder med Kristus, Frelseren Kristus, Gud , Hvem ble en mann, gir oss ditt navn. Og både på jorden på våre handlinger, dømmer de hele veien, som bærer samme navn, og her på våre handlinger blir i våre liv dømt av Kristus.

Hva er dette ansvaret! Apostel Paulus for nesten to tusen år siden forhindret en ung kristen kirke, som for dem av dem som lever uverdige for deres kall, navnet på Kristi navn hang. Er det ikke så nå? Wow rundt om i verden Nå millioner av mennesker som ønsker å finne meningen med livet, glede, dybde i Gud, blir ikke fjernet fra ham, ser på oss, og ser at vi ikke er, dessverre, levende evangeliets liv - verken personlig eller som samfunn?

Og på dagen for Herrens dåp, vil jeg si til Gud for Gud og kalle alle til å si, som ble gitt til å bli døpt i Kristi navn: Husk at du nå er bærere av dette hellige og guddommelige navn, At du vil dømme Gud, Savior of Yours, Frelseren av alt det hvis livet ditt er mitt liv! - Det vil være verdig til denne gave av Gud, så vil tusenvis av rundt bli frelst, og hvis det er uverdig - de vil forsvinne: uten tro, uten håp, uten glede og uten mening. Kristus kom til Jordan Sinless, kastet seg inn i disse forferdelige jordanske farvannene, som, som det var, vasket, ble mannen vasket synden, figurativt ble dødvann - han kastet seg inn i dem og ble med i vår dødelighet og alle konsekvensene av menneskelig fall, synd, synd, ydmykelse til vi gjør oss i stand til å leve med verdighet av vårt kall, verdig Gud, som kalte oss til å være i forhold til ham, barn, å være hans slektninger og hans egen ...

Ring for denne virksomheten til Gud, på denne Guds kall! Vi vil forstå hvor mye som majestetisk vår verdighet, hvor stor er vårt ansvar, og nå har året allerede begynt for å være Guds herlighet og Guds frelse som vil berøre vårt liv! Amen.

Saint Feofan Reasanizer. Tanker for hver dag på året - Herrens dåp

Epiphany (TIT. 2 , 11-14; S, 4-7; MF. Z., 13-17). Herrens dåp er oppkalt med Epiphany fordi han åpenbarte seg som en kindbar vanlig sant Gud i Treenigheten. Guds Hellige Ånd er en ønsket på Khfezheny. Det er også et sakrament av forholdet mellom menneskets velsignede treenighet. Den Hellige Ånds Gud fra sin far kommer og tilråder i sin sønn og kommer ikke fra ham. Det er åpenbart her, og det faktum at den legemlignede hjembyggingen av frelse ble begått av Guds sønn, sønn av oppatisonmenten, nyser ham den Hellige Ånds ånd til Gud. Det er åpenbart og det faktum at frelsen til alle kan oppnås, er ikke noe annet, som i Herren Jesus Kristus, Grace of St. Ånd, for Faderens favør. Alle sakramentene i kristen skinner her ved det guddommelige lyset med sine egne og opplyser sinnet og hjerter med troen på å gjøre denne flotte festivalen. Kjøpe, retreative sorg og stupe i kontemplasjonen av disse tauene av vår frelse, synge: I Jordan blir han døpt med deg, Herren, den tredoble tilbedelsen, "Frelsen prøver å tee og vi er troying.

Ikke den dagen der Frelseren ble født, må du bli kalt et fenomen, men det da han ble døpt. Ikke gjennom hans fødsel, ble han kjent for alle, men gjennom dåpen kalles Epiphany den dagen han ble født, men den som han ble døpt

Herrens dåp - feriehistorie

Epiphany vann kan lagres i matbeholdere i et helt år. Med den rette holdningen mot den forverres ikke vannet, ikke blomstrer og lukter ikke.
Fartøyet der epiphany (eller noen hellige) er oppnådd, bør være ren, det er ønskelig å lagre det på et mørkt sted uten tilgang til sollys. Hvis det er noen etikett på flasken (for eksempel "Lemonade"), må den fjernes. Det er bevis på at Baptic Water, som ble holdt i slike tanker med påskrifter, begynte å blomstre og manifestert mold. Men til tross for dette mister hun fremdeles ikke sine grasiøse egenskaper, det kan bli sprinklet av hjemmet. I dette tilfellet er det bedre å få annet bachership (eller innviet kirke), og den som har forverret, kan du helle hjemmeblomster, eller hell ut i et reservoar.

Som nevnt i legenden, er all vannkatten i dåpens natt, helliggjort og blir lik det jordanske farvannene som er direkte relatert til Herrens dåp. Den Hellige Ånd er innviet av hans puste alt vannet, i øyeblikket antas det at hun er hellig overalt, og ikke bare hvor presten innviet. Innsamling i seg selv er en synlig høytidelig rang som minner oss om at Gud er her, ved siden av oss på jorden.

Epiphany, eller annet innviet vann, er akseptert, sammen med et stykke Profora, for å bruke tom mage foran et måltid, som leser bønnen:
« Min Gud, May, vil være din Hellige Assoras gave og det hellige vann for å forlate mine synder, i opplysningene i mitt sinn, for å styrke mine åndelige og kroppslige krefter, i min sjels helse og kroppens kropp erobringen av lidenskapene og svakheten i min tidligere veldedighet av dine bønner mormor og alle hellige. Amen.«.

Ved sykdom eller fristelser må slikt vann være full. Samtidig, hvis i en karaffent med vanlig vann, legg til et lite Dødt vann, blir det Saint.
Og han sa at det er mulig å helle et par dåpsmat eller innviet vann til bunnen av et krus eller et glass, fortynne det med vanlig vann og hell på seg selv mens du tar en dusj eller et bad.

Vi må ikke glemme at det innviet vann er kirkens helligdommen, som Guds nåde, og som krever et reverstforhold.