Saint Nikolai Serbsky (Vymirovich), Bishop Ohrid og Zhichsky (1880 - 1956)

Fremtidig Saint ble født 23. desember 1880 I bondefamilien i sentrum av Serbia. Hans innfødte landsby Lelic ligger i nærheten av Valueeva. Foreldre til fremtidens biskop, bønder Dragomir og Catarina, var folk fromme og likte respekt for naboer. Deres førstefødte kort tid etter fødselen ble døpt med navnet Nicola i klosteret i Chelay. Tidlig barndom det gikk i foreldrehuset, hvor i samfunnet av brødre og søstre, vokste gutten opp og styrket ånden og kroppen og mottok de første leksjonene av fromhet. Mor kjørte ofte sin sønn på en mantis i klosteret, den første opplevelsen av gudrøveriet var tett påtrykt i barnas sjel.

Senere var faren borte fra Nikola i samme kloster for å lære et diplom. Allerede i tidlig barndom ble uvanlige evner og flid manifestert i gutten. Ifølge minner fra samtidige, foretrekker Nikola ofte privatliv for barnas morsomme. På skolen endres, løp han inn i klosteret klokketårnet og forrådte lesing og bønn der. Mens han studerte i gymnasium i Valievo, var han en av de beste disiplene. Samtidig måtte han selvstendig ta vare på brødet. Parallelt med studien, som han, som mange av hans jevnaldrende, tjent i husene til borgere.

På slutten av 6. klasse Gymnasium ønsket Nichanic å først komme inn i militærakademiet, men den medisinske kommisjonen anerkjente ham ikke egnet for offiserstjenesten. Deretter arkiverte han dokumenter og ble akseptert i Beograd Seminaria. Her sto Nikola raskt ut sin suksess i studier, som var en direkte konsekvens av sitt harde arbeid og tilstøtende, så nødvendig for å avsløre talenter mottatt fra Gud. Husk alltid hvor stor synd vil bli begravet av Guds talent, han jobbet utrettelig over for å formere seg. Under hans studier leser han ikke bare pedagogisk litteratur, men møtte mange klassiske verk som tilhører statskassen av verdenslitteraturen. Med sine oratoriske evner og ordets gave Nikola ble studentene og lærerne i seminaret overrasket. Under hans studier deltok han i utgivelsen til den kristne Blagovetnik-avisen, hvor han publiserte sine artikler. I seminarårene hadde Nikola imidlertid ekstremt behov og deprivasjon, hvorav konsekvensen var en fysisk lidelse, hvorfra han led over flere år.

På slutten av seminaret møtte han i landsbyer i nærheten av Valueeva, hvor han var enda nærmere å bli kjent med sitt liv og det åndelige arrangementet i sitt folk. På denne tiden var han nøye med presten Sawva Popovich og hjalp ham i hans tjeneste. Sommerferier på råd fra legen Nikola tilbrakte ved sjøen, hvor han møtte helligdommene til Adriaterhavet Montenegro og Dalmatia. Over tid ble inntrykkene som er oppnådd i disse delene reflektert i hans tidlige arbeider.

Snart, ved kirkens beslutning, Sacrednoculia, ble Nikamirovich en av stats forskere og var rettet mot å studere i utlandet. Så han falt til Starokatolic teologiske fakultetet i Bern (Sveits), hvor han i 1908 forsvant sin doktorgradsavhandling om emnet "Vera på Søndagen om Kristus som den viktigste dogma av den apostolske kirken." Neste 1909 tilbrakte han i Oxford, hvor han forberedte avhandlingen på filosofien til Berkeley, som da ble forsvunnet på fransk i Genève.

I de beste europeiske universitetene absorberte han med grådighet kunnskap, og anskaffet en utmerket utdanning gjennom årene for den tiden. Takket være den opprinnelige tenkningen og fenomenalt minne, klarte han å berike seg med mange kunnskaper og deretter finne dem verdige bruk.

På høsten 1909 vender Nicola til sitt hjemland, hvor tungt syk. Han tilbringer seks uker i sykehusstøtten, men til tross for den dødelige faren, forlater Guds håp ikke den unge hengiven i et minutt i et minutt. På dette tidspunktet gir han løftet, at i tilfelle av utvinning vil det monastiske stoppet ta og bruke sitt liv til det flittige departementet til Gud og Kirken. Faktisk, gjenopprette og komme ut av sykehuset, aksepterte han snart monasticism som heter Nikolai og 20. desember 1909 Det ble ordinert til Priestly San.

Etter en tid styrer Serbian Metropolitan Dimitri (Pavlovich) Nicholas far til Russland, slik at han kommer nærmere den russiske kirken og den teologiske tradisjonen. Serbisk teologen holder et år i Russland, besøker sine mange helligdommer og kommer nærmere for å komme nærmere det åndelige arrangementet av en russisk mann. Å bo i Russland hadde stor innvirkning på verdens fra Nicholas far.

Etter å ha gått tilbake til Serbia, lærer han filosofi, logikk, psykologi, historie og fremmedspråk i Beograd Seminary. Dens aktivitet er ikke begrenset til veggene i den åndelige kolonnen. Han skriver mye og publiserer sine artikler, samtaler og forskning på ulike filosofiske og teologiske emner i ulike publikasjoner. Ung forsker Jeromona snakker med samtaler og forelesninger i hele Serbia, takket være det blir allment kjent. Hans forestillinger og samtaler er hengiven primært til ulike moralske aspekter av folks liv. Den uvanlige og originale oratoritære måten av far Nicholas tiltrekker spesielt den serbiske intelligentsia.

Far Nikolai, som aktivt deltok i det offentlige liv, forårsaket mange overraskelser og respekt. Ikke bare i Beograd, men også i andre serbiske begynte å snakke om en utdannet samtalepartner og en høyttaler. I 1912 ble han invitert til feiringer i Sarajevo. Hans ankomst og taler vekket inspirasjon i miljøet av serbisk ungdom Bosnia-Hercegovina. Her møtte han de beste representantene til den lokale serbiske intelligentsia. De lyse og dristige uttalelsene i Nicholas far kunne ikke forbli ubemerket av de østerrikske myndighetene som klarte Bosnia-Hercegovina. På vei tilbake til Serbia ble han arrestert i flere dager på grensen, og det neste året tillot de østrigske myndighetene ikke å komme til Zagreb for å delta i feiringen dedikert til minnet om Metropolitan Peter (Petrovich-Neshech). Men hans innbydende var alt det samme ble overført og lese ut før den samlethet.

Fadernens verk Nicholas til fordel for deres folk ble multiplisert, da i begynnelsen av det 20. århundre kom Serbia igjen inn i den torniske banen til frigjøringsskrigen. Under Balkan og First World War krig fulgte Hieromonakh Nikolai ikke bare nøye utviklingen av hendelser på forsiden og på baksiden og snakket med taler, som støtter og styrket det serbiske folkene i sin kamp, \u200b\u200bmen også direkte deltok i å hjelpe ofre, såret og ugunstig. Han donerte sin lønn til slutten av krigen for statens behov. Saken er kjent når Hieromona Nikolai deltok i den dristige driften av de serbiske troppene i begynnelsen av første verdenskrig. Ifølge Memoirs of General Jukich, i september 1914, landet presten sammen med serbiske soldater, landet på den motsatte bredden av Sava-elven og tok selv kommandoen til en liten løsrivelse under kortvarig frigjøring av Zemna.

Men som en diplomat og høyttaler som eier flere europeiske språk, kan Hieromonah Nikolai bringe mye mer nytte for det serbiske folket i sin ulik og desperate kamp. I april 1915 ble han sendt av den serbiske regjeringen i USA og Storbritannia, hvor han dømte til fordel for serbiske nasjonale interesser. Med sin karakteristiske visdom og veltalenhet prøvde far Nikolai å formidle til de vestlige allierte et sant bilde av de serbiske folks lidelser. Han utførte kontinuerlig forelesninger i templene, universitetene og andre offentlige steder, og dermed gjøre et uvurderlig bidrag til besparelsen og frigjøringen av deres folk. Han klarte ikke å forene seg ikke bare ortodokse, men også romersk katolikker, uniats og protestanter, i økende grad innlemmet ideen om kampen for frigjøring og forening av sør slaviske folk.

Ikke minst takket være aktivitetene til Nicholas far, begynte et betydelig antall frivillige fra utlandet å kjempe på Balkan, så erklæringen om en engelsk offiser som far Nikolai "var den tredje hæren," kan betraktes som ganske rettferdig.

25. mars 1919 Hieromonah Nicholas ble valgt biskop Ghivsky, og i slutten av 1920 ble det overført til Ohrid-bispedømmet. Det er som biskopen Ohrid og Zhischi Vladyka Nikolai utviklet sin helhet i alle retninger av kirkelivet, uten å forlate teologi og litterære verk.

Uten tvil var den gamle Ohrid et spesielt inntrykk på Herren Nikolai Herre - vuggen av slavisk skriving og kultur. Det er her, i Ohrid, en dyp indre forandring skjedde i St. Saint, som siden den tiden var spesielt klar. Denne interne åndelige gjenfødelsen og dukket opp på mange måter: i taler, handlinger og kreasjoner.

Lojaliteten til de hellige tradisjonene og livet i evangeliet tiltrukket troende. Dessverre, og nå forlot Herren ikke mange fiender og slanders. Men han overveldet deres sint på sitt åpne hjerte, liv og virksomhet for Gud.

Vladyka Nikolai, som Saint Sawve, ble gradvis en ekte samvittighet av sitt folk. Ortodokse Serbia aksepterte Nicholas Herre som hans åndelige leder. Ved biskopisk perioden i Ohrid og Zhice tilhører de grunnleggende kreasjonene til Saint. På dette tidspunktet støtter han aktivt kommunikasjon med enkle troende og bevegelsen "Bogomoles", gjenoppretter de lanserte helligdommene, forfalskede klostrene i Ohrid-Bitol og Zhisssk-bispedømmet, fører til kirkegården, monumentene, støtter veldedige forplikter seg. Et spesielt sted i hans aktiviteter jobber med de fattiges barns barn.

Vel kjent for lyet de grunnla for fattige og foreldreløse barn i Bitol - den berømte "bestefar Bogdai". Barnas hjem og husly for foreldreløse var åpnet av Vladyka Nikolai og i andre byer, så de inneholdt ca 600 barn. Det kan sies at biskop Nikolai var en flott oppdatering av det evangeliske, liturgiske, smidig og klosterlige livet i de ortodokse legendens tradisjoner.

Et betydelig bidrag ble gjort til dem i tilfelle av sammenslutningen av alle deler av den serbiske kirken i det nylig dannede riket av serbere, kroater og slovenere (siden 1929 - Kongeriket Jugoslavia).

Biskop Nikolai utførte gjentatte ganger ulike kirke- og statlige oppdrag. Den 21. januar 1921 kom Vladyka igjen i USA, hvor han tilbringer de neste seks månedene. I løpet av denne tiden ble de holdt om lag 140 forelesninger og samtaler i de mest berømte amerikanske universitetene, sogne og misjonssamfunn. Han ble tatt overalt med spesiell varme og kjærlighet. Et spesielt objekt med omsorg for Vladyka var tilstanden til kirkens liv i det lokale serbiske samfunnet. Ved retur til moderlandet forberedte Vladyka Nikolai og presentert en spesiell melding til biskopskatedralen der tilstanden i det serbiske ortodokse samfunnet beskrev i detalj i det nordamerikanske kontinentet. Den 21. september 1921 av samme år ble han utnevnt til den første serbiske biskopadministratoren i USA og Canada og bar denne lydigheten til 1923. Vladyka utfører initiativet til byggingen av Saint Sava-klosteret i Libreville.

Biskopen besøkte det amerikanske kontinentet og senere. I 1927, på invitasjon av US-Yugoslav Society og en rekke andre offentlige organisasjoner, kom han igjen til USA og forelagt på det politiske instituttet i Williamstown. I løpet av et to måneders opphold utførte han igjen samtaler i de episkopale og ortodokse kirker, ved Universitetet i Priestonian og Federal Council of Churches.

I juni 1936 er Vladyka Nikolai utnevnt til Ghisse-bispedømmet - en av de eldste og største i den serbiske kirken. Med det opplever bispedømmet en ekte revival. Mange gamle klostre er oppdatert, nye templer blir bygget. Emnet for spesielle bekymringer var den uvurderlige verdien for den serbiske kirken og historien til Zhich-klosteret. Her lanserte Vladyka Nicholas en aktiv rekonstruksjon med deltakelse av kjente spesialister og arkitekter. I perioden fra 1935 til 1941, kirken St. Savva med folkefektør, kirkegårdskirken med et klokketårn, et nytt episkopalkorps og mange andre bygninger, hvorav de fleste dessverre døde i bombardementet i klosteret i 1941.

På grunn av retningslinjene i Studinovichs regjering i den gamle Jugoslavia, ble St. Nicholas tvunget til å gripe inn i en berømt kamp mot signeringen av Concordat mellom Yugoslav-regjeringen og den romersk-katolske kirke. Seieren i denne kampen og avskaffelsen av Concordat var på mange måter Merit of Lord Nicholas.

På begynnelsen av andre verdenskrig spilte Saint, sammen med patriarken, Serbian Gabriel en viktig rolle i avskaffelsen av anti-side regjeringen, med Hitlers Tyskland, takket være at han var elsket av folket og spesielt hate invaders. Våren 1941, kort tid etter angrepet i Tyskland og dens allierte i Jugoslavia, ble Saint arrestert av tyskerne.

På tidspunktet for tyske og dens allierte angrep og den neste raske okkupasjonen av Jugoslavia i april 1941, var Vladyka Nikolai i sin episkopale bolig i Zhich-klosteret i nærheten av Korlaevo. Umiddelbart etter å ha etablert en okkupasjonsmodus i Beograd, begynte de tyske offiserene å komme til liv, gjennomføre søk og forhør om Lord Nicholas. Tyskerne betraktet den serbiske Saint Anglfilly og til og med en engelsk spion. Til tross for at det ikke var direkte bevis på samarbeid om Herre med britene, tvang tyskerne ham til å underkaste seg den hellige synod om fritak fra ledelsen av den gyldiske bispedømmet. Snart var denne petisjonen fornøyd.

Selve funnet av biskop Nicholas i livet forårsaket bekymring fra tyskere. Den 12. juli 1941 ble Vladyka overført til klosteret i Lyostnia, hvor han tilbrakte nesten et og et halvt år. Lukkeren i lustin begynte for Herren av Nicholas ganske fruktbar i kreativt forhold. Unwittingly befriet fra administrative oppgaver, sendte Saint all sin energi til å skrive nye kreasjoner. Han skrev her så mye at problemet med søket etter papir konstant oppsto.

Til tross for at Vladyka ble fjernet fra administrativ styring, forelsket han fortsatt å delta i bispenseriet. Presten kom til bikeren informert ham om situasjonen og mottok instruksjoner og ordrer fra ham. Disse besøkene var mistenkelige for tyskerne. I kjærligheten til Gestapovtsy fortsatte å forhøre Herren. Tyskerne forsøkte samtidig å bruke autoriteten til Vladyka i deres advokatformål, men den vise biskopen avviste sine SEEA-forslag og klarte å forbli ikke involvert i sine planer.

Til tross for hans hjem arrestasjon, var helgen ikke likegyldig for skjebnen til en varm fluffy. Høsten 1941 gjennomførte tyskerne massestyrelser og henrettelser av menns befolkning. Etter å ha lært om den ødelagte tragedien, vladyka Nikolai, til tross for det offisielle forbudet, med risiko for livet, kom jeg til byen og personlig adressert den tyske kommandanten med en forespørsel om å stoppe blodsutgytelse.

Den tyske bombardementet av klosteret ble et tungt slag mot Herren, da hele vestlige veggen av tempelet i Ascension of Herren var praktisk talt helt ødelagt. Samtidig ble alle klosterbygninger drept, inkludert episkopalboligen.

I forbindelse med forverring av situasjonen ble nærværet av Lord Nicholas mer og mer problematisk. De bestemte seg for å oversette fangen til et fjernere og trygt sted, som ble valgt et bad kloster i nærheten av Panchevo i nordvest i Serbia.

I midten av desember 1942 ble han transportert til sløret, hvor patriarken av serbisk Gabriel ble levert og senere. Oppholdet på det nye stedet var mye hardt. Konstant beskyttelse, vinduer og dører ble konstant lukket for fangene ble konstant lukket, det var forbudt å motta besøkende og post. Fanger, inkludert Vladyka Nikolai, var nesten helt isolert fra omverdenen. En gang i måneden kom kaptein Mayer, som var ansvarlig for religiøse problemer og kontakter med den serbiske patriarkatet, møte med fanger. Tyskerne åpnet kirken og fikk lov til å begå guddommelig liturgi bare på søndager og helligdager. Bare fanger kunne delta på tilbedelse. Til tross for den strenge isolasjonen spredte nyheten om stedet i klosteret Vladyka Nikolai raskt rundt distriktet. Innbyggere i omkringliggende landsbyer har gjentatte ganger forsøkt å komme inn i klosteret for tilbedelse, men dette ble forhindret av sikkerhet.

Nicholas forlot ikke sine verk i Blob of Vladyka. Han forplikter seg til redigering av den serbiske oversettelsen av det nye testamente, holdt på en gang av Voca Karadzhich. Etter å ha gitt seg selv med de mest autoritative oversettelsene i det nye testamente på andre fremmedspråk, begynte han å jobbe sammen med Hieromona vasily (bein). Dette arbeidet var viet til nesten to års opphold i uskarphet. Som et resultat ble det oppdaterte redaksjonen til det nye testamente fullført. I tillegg til å korrigere det nye testamente skrev Herren hele notisboken med ulike læresetninger, dikt, sanger som han viet til forskjellige åndelige personer og kjære til sitt hjerte. Ifølge minnene om øyenvitner, kuttet Vladyka ut av de døde av de døde av de døde med fotografier og ba stadig for resten av deres sjeler.

Fra de dagene ble Nikolai skriftlig "bønnekanon" og "bønn av den velsignede Wien" -vognen ", så vel som skrevet senere i Wien," Tre bønner i skyggen av tyske bayonies "ble bevart fra de dagene.

Den 14. september 1944 sendte Vladyka Nikolai og patriarken av serbisk Gabriel ut av grensene til konsentrasjonsleiren Dahaau, hvor de ble igjen til krigens slutt.

8. mai 1945 var de begge frigjort av amerikanske tropper. Etter frigjøringen fra konsentrasjonsleiren kom Saint ikke tilbake til sitt hjemland, hvor kommunistene kom til makten. Dessuten ble han registrert av de nye myndighetene i folksrangerne, hans navn i mange år har blitt et objekt med skittent slanger.

Likevel fulgte de serbiske folket de hellige aktivitetene i helgen i utlandet med oppmerksomhet, med kjærlighet nøye på hans tolkning og skriftlig ord. Opprettelsen av Saint ble lest og multiplisert, retelling og husket i lang tid. Rikdom i Gud er at Serbs sjel var fengslet i Herren. I sitt hjerte fortsatte Saint hele sitt liv for å skape en varm bønn om sitt folk og hans hjemland.

Til tross for den forverringen av helsen, fant Vladyka Nikolai styrken til misjonæraktiviteter og kirkearbeid, reiste gjennom USA og Canadas ekspansjoner, oppmuntret den unimustal, forenk på den krigen og lærte sannhetene i evangeliets messe og livet til mange søkere av Guds Gud . Ortodokse og andre kristne i Amerika verdsatt sin misjonsarbeid, slik at han med rette var rangert mot apostlers premisser og misjonærene til det nye kontinentet. St. Nicholas og Amerika fortsatte sin forfatter og teologiske aktiviteter på både serbisk og engelsk. Han prøvde så langt som mulig for å hjelpe serbiske klostre og noen bekjente i sitt hjemland, og sendte beskjedne pakker og donasjoner.

I USA underviste Vladyka Nikolai i Saint Sava-seminaren på Libreville klosteret, St. Vladimir Academy i New York, i russiske seminarier - Hellige Trinity i Jordanville og Holy Tikhonovskaya i South Canaan, i Pennsylvania.

All fri fra arbeid i seminaret tid Vladyka Nikolai viet vitenskapelige og litterære verk, som er den mest fremragende og rike siden av sine aktiviteter under oppholdet i Amerika. Det var her at dataene var best vist for ham fra Guds talenter: Bredden av kunnskap, stipend og hardt arbeid. Når du møter denne siden, slår Vladyka sin ekstraordinære fruktbarhet. Han skrev mye, skrev hele tiden og på ulike problemer. Han kjente ikke sin fjær, og det skjedde ofte at han samtidig skrev flere verk. Den hellige forlot den rikeste litterære arven.

Morland, jugoslav kommunister glemte ikke Herren. Det er kjent at når den valgte en ny patriark i 1950, var Saints navn i listen over de låntakere, som ifølge myndighetene ikke måtte være tillatt i antall kandidater for den patriarkiske tronen. Blant andre serbiske bindemidler av Vladyka ble registrert i Tychny-motstanderne til det kommunistiske regimet. Ved avgjørelse fra de kommunistiske myndighetene ble Vladyka Nikolai fratatt jugoslav statsborgerskap, som til slutt satte korset på muligheten for at han kom tilbake til sitt hjemland. Likevel informerte den hellige synoden årlig om de kommende biskopene i rådene, for å komme til som han ikke lenger kunne.

De siste månedene i sitt liv brukte Vladyka i det russiske klosteret i South Canaan (Pennsylvania). Dagen før hans hvile serverte han den guddommelige liturgi og møtte Kristi hellige Taine. Salken flyttet fredelig til Herren tidlig om morgenen på søndag 18. mars 1956. Fra klosteret i St. Tikhons kropp ble han overført til Saint Sava-klosteret i Libreville og 27. mars 1956 nær templets alter i nærvær av et stort antall serbere og andre ortodokse troende fra alle hjørner av Amerika . I Serbia på nyheten om Vladyka Nicholas død i mange kirker og klostre kalt klokkene og fungerte som en minne.

Til tross for den kommunistiske propagandaen, har Anderence of Vladyka Nicholas vokst i sitt hjemland, og hans verk ble publisert i utlandet. Om St. Nicholas, hvordan om den hellige først i det serbiske folket begynte å snakke i 1962 av Justinens far (Popovich), og St. Saint Francisian John (Maksimovich) kalte ham i 1958 av sin "store saint, zlatoust av vår Dager og en universell lærer av ortodoksy ".

Relikendikene til Holy Lord Nicholas ble transportert fra USA til Serbia den 5. mai 1991, hvor de var på flyplassen, den serbiske patriarken Paulus, mange biskoper, prestene, monasticisme og folket. Det høytidelige møtet ble arrangert i templet Saint Sava hos legen, og deretter i Ghivsky-klosteret, hvorfra relikviene ble flyttet til sin innfødte landsby Lelic og satt i St. Nicholas Mirlijsks kirke.

19. mai 2003 Biskopskatedralen i den serbiske ortodokse kirken besluttet enstemmig å kanonisere biskopen på Zhischi Nikolai (Velimovich). Definisjonen av katedralminnet utføres 18. mars (på restaureringsdagen) og 20. april / 3. mai (på dagen for overføringen av relikviene). Overalls glorifisering av Guds menighet av St. Nicholas, biskop av Ohrid og Zhichsky, ble begått 24. mai 2003 i Kirken St. Sava på legen.

(1880–1956)

Åndelig quest.

Saint Nikolai Serbian (verdslige navn - Nikola Velymirovich) ble født på territoriet i Vest-Serbia, i landsbyen Lelic, i en stor bondefamilie, den 23. desember 1880.

Foreldre Nikola, Dragomir og Catherine var enkle i kommunikasjon med folk dypt fromme. Barn (alle av dem var ni), brakt opp i gjensidig kjærlighet, i ånden av kristne tradisjoner.

Å ta vare på den riktige dannelsen av Nikola, ga foreldrene ham til skoleopplæring med Abode of Chelay. Her klarte han å vise sine darisjoner og oppnå den første suksessen.

Han ble deretter kreditert til Valvian Gymnasium, og uteksaminert henne, fortsatte sin utdannelse i Beograd Seminary.

For gode resultater i studien ble Nikola tildelt stipend, som tillot ham å fortsette sine studier i Bern, på Starokatolic fakultetet.

Han studerte veldig villig, ansvarlig og flittig. I en alder av 28 oppfordres han virkelig til å tjene doktorgrad av teologi.

Nikola Velymirovich ikke kom inn i Oxford, på Filosofiens universitet. Resultatet av hans trening var det forsvaret for neste doktorgrad, filosofisk.

Monastisk sti

Da han kom tilbake til Faderland, var han ansatt i Beograd Seminaria. Her var han engasjert i undervisningsaktiviteter. Takket være den strålende forberedelsen og evnen til å sende materiale i en rimelig form, blant studentene likte respekt.

I tillegg til undervisningen samarbeidet Nikola Vymirovich aktivt med kirkepublikasjoner: Publiserte artikler av forskjellig religiøst fokus.

Da han var alvorlig syk - ga et løfte, at hvis han gjenvunnet, ville han bruke sitt liv til Gud. Så det skjedde: sykdommen, uventet for andre, trakk seg tilbake; Og Nikola aksepterte monasticisme og et nytt navn - Nikolai. Seieren fant sted i klosteret i skjellene (vasken).

I 1910 ble far Nikolai en student i St. Petersburg teologiske akademiet. Samtidig informerte han ikke administrasjonen om at han ble uteksaminert fra to fremtredende europeiske universiteter.

Studere på Akademiet, ledet han seg beskjeden, men hans utdannelse sa seg selv for seg selv. Han har gjentatte ganger forårsaket overraskelsen til professorial-lærerpersonalet, og på en av de akademiske kvelder, så var jeg så jeg var min tale i det samlede, noe som forårsaket universell beundring og glede.

Samtidig betalte han oppmerksomhet til Anthony (Vadkovsky) biskop (Vadkovsky), Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga. Etter denne hendelsen vendte Vladyka til Faderen til Nicholas, at han kunne gå på en reise gjennom landet. Reisen hjalp ham bedre å kjenne det russiske folket. Deretter snakket han om Russland med varme og kjærlighet.

Ved returfaderen Nikolai til Serbia ble den første verdenskrig drept. Under krigen har han gjentatte ganger besøkt stedene til militære enheter, da de serbiske krigerne kunne styrke troen, inspirerte dem til Talle feats, tilstod, sainted de hellige. I tillegg, fornøyd med landsmenn, ofret han regelmessig sin lønn for de sårede behovene.

Decently overraskelse at etter fullføringen av krigen, faren til Nikolai Prerexts tenning i fremtiden for den neste store konflikten. En av de sentrale årsakene til denne konflikten, betraktet han fjerning av europeerne fra Gud.

Episcopal departementet

I 1920 ble far Nikolai ordinert i biskopen Ohrid. På dette stadiet av departementet indulged han også av monastisk virksomhet, han forkynte mye, deltok regelmessig i tilbedelse tjenester, var engasjert i litterært arbeidskraft.

Kontrollerer prestene og tilstanden som er betrodd til ham, hele tiden flyttet gjennom hans bispedelsterritor, besøkte de lengste sognene. Under en slik reise ble han kjent med innbyggernes behov og så langt som mulig ga dem riktig biskophjelp: bidro til gjenopprettelsen av templene ødelagt av krigen, hjalp klostrene, organisert barnehjem.

I 1924 tok Saint, med myndighetens velsignelse, den amerikanske bispedømmet i midlertidig administrasjon (fungerer på den serbiske patriarkatet). Han utførte dette oppdraget til 1926.

I forbindelse med kjøling av settet av serbere til kristne plikter, så vel som for å motvirke de sektiske følelsene i landet, har Saint organisert og personlig ledelsen for å intensivere befolkningen innen kirkens aktivitet. Denne bevegelsen mottok det karakteristiske navnet "Bogomol". Snart dekket det hele territoriet i Serbia.

I 1934 ble Nikolai Serbsky reist til Golk-avdelingen. Her, som i Ohrid-bispedømmet, var han engasjert i pedagogisk, strømlinjeformingen av kirkelivet, reguleringen av klostrenees aktiviteter.

Mye innsats ble brukt for å gjenopprette kirker. Den spesielle verdien av Saint var å fremme fornyelsen av den gamle boligen til "Zhich", en av de mest kjente sentrene for åndelighet og ortodokse kultur.

Militære og etterkrigsår

Under andre verdenskrig var Saint, etter ordre av kommandoen til de okkuperte troppene, begrenset i frihet. Det er bevis på at han i slutten av 1942 var i skarphet i klosteret i uskarphet. Til tross for vanskelighetene var det i stand til å være hellig og arbeid.

Senere var han med den serbiske patriarken i en av de mest forferdelige konsentrasjonsleirene: i den fascistiske Dachau. Hele tiden som bor der, ble han reddet av bønn, håp og håp om guddommelig.

I mai 1945 ble Saint frigjort fra avslutningen av de allierte (amerikansk hær).

På den tiden kom ateister til kraft i Jugoslavia. Uansett hvor mye Nicholas serbisk ønsket å tjene på sitt hjemland, uansett hvordan han hadde bedt om fosterlandet, men omstendighetene hadde til en annen.

Av Guds vilje fant han seg i Amerika, i statusen til en emigrant. Her fortsatte han å forkynne om Kristus, delta i tilbedelse, å engasjere seg i skriftlige aktiviteter.

I sitt hjemland ble han erklært en medskyldige av okkupanterne (til tross for at han selv gjennomgikk mange lidelser fra dem), og hans litterære verk ble satt under en stiv sensur.

I de siste dagene i livet hans fant Nikolai Serbian ly i det russiske Tikhonovsky klosteret (Pennsylvania). Den 18. mars 1956 skilte han med en bønn på leppene.

Saints kropp ble overført med ærbøper til den serbiske boligen til Saint Sava (Illinois), og deretter begravet på den lokale kirkegårds territorium.

Kreativ arv

Saint Nikolai Serbian er kjent som en av de mest ortodokse kirkens tenkere. Listen over essayene er ganske omfattende. Blant dem er de større berømmelse:,

Hvem overbeviser meg på Kristi oppstandelse?

Saint Nikolai Serbsky: Aphorisms

Prosjekt "Tanken på stor"

Påske dikt

Fra Heritage SVT.nikolaya (Velimovich)

Evangelium om flere brød i bunnen av

Åttende uke på pinsedagen

Evangelium om Herrens bønn og Frelseren for oss

Uke 7 på påsken, SWV. Fent av den første universelle katedralen.

Uke tredje pinsedag. Evangelium om sinnets renhet

Evangelium om himmelenes oppstigning

Evangelium om den fantastiske helbredelsen av elboworn

Evangelium om miraklet i bvel

Uke 4 på påsken

Evangelium om Mirons koner

Uke av sjette av Great Post, Wai (Coloring)
Evangelium om separasjon av flokken i nærvær av en hyrde

Uke femte flott innlegg. Evangelium om departementet og lidelsen til Guds Sønn

Annunciation av den velsignede jomfruen Maria. Gospel Archangel Gabriel.

Evangeli om maktløshet av vantro og styrke av troen

Uke fjerde flott innlegg

Evangelium om korset og redde sjelen

Evangelium om helbredelse avslappet

Uke to flotte innlegg

Evangelium om den produktsønnen

Lørdag av Epiphany. Evangelium om seier over fristelser

Evangeli om Herrens dåp

Evangelium om primacy

Evangelium om himmelsk brød i halm

Evangelium på multi-fremdrift og misgent død

Evangelium av barmhjertig samarisk

Visjon usynlig

Evangelium om Lazar og rikere

Evangelium om perfekt barmhjertighet

Evangelium om rike på fisk

Uke attende pinsedagen

Evangelium om tilgivelse

Uke ellevte i pinsedagen

Hva ville ha menneskelig samfunn uten tilgivelse? Warfish blant naturens iver. Hva, foruten uutholdelige kjeder, ville det være menneskelige lover på jorden, hvis de ikke ble redusert for tilgivelse? Er det uten forgivelse, kan moren ringe i sin mor, bror - bror, venn - venn, kristen - kristen? Nei: Tilgivelse er det viktigste innholdet i alle disse navnene. Hvis det ikke var for ordene "tilgi meg!" Og "Gud vil tilgi, og jeg tilgir!" - Menneskelig liv ville være helt uutholdelig.

Nikolai i Ladyk (Vymirovich) er et navn i de litterære kreasjonene i St. Nicholas serbisk, biskop av Ohrid og Zhischsky, teolog, filosof, arrangøren av folks såkalte "mantiske" bevegelse, æres lege i flere verdensuniversiteter i nærheten av USA, russere, er allerede det faktum at han markerte begynnelsen på glorifisering av Tsar-Martyr Nicholas II og hans familie. Den ukjente russiske leseren har regnskapsført den russiske leseren, Nikolai er den største figuren i den serbiske åndelige litteraturen i XX-tallet. Og ikke bare tjuende. Siden Saint Sawa var det ingen inspirert og dyp predikant og åndelig forfatter i det serbiske folket.

Det er verdt å huske at russisk litteratur fra de aller første skrittene er knyttet til litteraturen Serbian: Hun trakk sine første litterære teknikker, kanoner, metaforer derfra. Derfra, fra grensene der stedet ble hørt av preken Kirill og Methodius, og hvor de forlot sin bokskole, kom de første listene over liturgiske og teologiske tekster til oss, og fortsatt, som omhandler de gamle manuskripter i bibliotekene våre, vi Møt merket: "Serbskago brev." I det serbiske redaksjonelle styret kom ikke bare serbisk faktisk til oss, men mange bysantinske litterære monumenter. Senere, i den tyrkiske IEega-perioden falt på Serbia, ble returprosessen gjort: Serbene kjørte på bøkene til Russland, de ba om å sende våre lærere til dem ... Serbs i begynnelsen av det 18. århundre ble tvunget å vende seg til Russland for de liturgiske teksten selv: og fortsatt liturgi i de fleste serbiske templer finner sted i kirken slavonisk språk i den russiske utgaven ...

Nikolai Velymirovich, født i 1881, etter fem århundrer etter Kosovo-kampen, som om den var designet for å vise verden at den kristne litterære tradisjonen i Serbia var mirakuløst levende, oppstandet, og oppstandet til å være full og fruktbar: den litterære arven til Herre av Nikolai, verdensnavnets teologi, har 15 volumer som inneholder et bredt utvalg av produkter i sjangeren, blant hvem er perlene i den globale ortodokse boken. Utseendet da på den serbiske sjeselskapet til en annen teologisk stjerne - Archimandrite Justina Popovich - bekreftet bare en så betydelig oppdatering av tradisjonen.

Nikola Velymirovich var en av ni barn i familien til den serbiske bonde fra den lille fjellbyen Lelich. Hans far, Dragomir, var kjent blant fellowlig literacy; Han innpodet kjærlighet til skriving og sønn. Nikolas mor, Katerina (senere, Catherine's Nun), fra ungdommene kjørte sønnen i nær klosteret Chelay (Kelia) til tjenester, til fellesskapet. Når gutten har vokst, ga foreldrene ham til skolen på samme kloster, etter at den faren ble rådet til å sende Nikola til videreutdanning, og han sendte sin sønn til gymnasium til byen Valevo i sentrale Serbia. Etter gymnasium kom den unge mannen Belgrade teologi (det vil si en seminar), hvor han straks gjorde oppmerksomhet til ham som en begavet student. Snart visste Nikola allerede verkene til den store serbiske åndelige forfatteren Vladyka Peter Nersh, var kjent med arbeidet til Dostoevsky, Pushkin, Shakespeare, Dante og andre europeiske klassikere, så vel som med filosofien til Fjernøsten.

På slutten av seminaret ble NOL utnevnt til en landlig lærer. Samtidig hjalp han en lokal prest, omgir de omkringliggende landsbyene. Denne perioden inkluderer de første publikasjonene av en ung forfatter i "Christian Bulletin" og andre kirke og verdslige utgaver. Snart fikk han et stipend fra opplysningsministeren for å fortsette å studere i Sveits, på Berne Starokatolic fakultetet. Der studerte Nikola tysk godt og slitt flittig, lyttet til forelesninger om teologi og filosofi, i tillegg til hans, fortsatt på flere fakulteter i Sveits og Tyskland. Temaet til doktorgraden sin - "Vera på Søndagens Søndag som den viktigste dogma av den apostolske kirken."

Etter å ha uteksaminert fra Berkin fakultetet, rider han i England, raskt mastering engelsk og avsluttes fakultetet for Oxfords filosofi. Hans andre doktorgrad - "Berkeleys filosofi" - han beskytter i Frankrike på fransk.

Tilbake til Beograd og begynne å lære fremmedspråk i Beograd-seminaret, er Nikola plutselig alvorlig syk. På sykehuset gir han generelt generelt å bruke seg til å tjene Gud, serbisk kirke og hans folk, hvis han gjenoppretter. Snart helbredet mirakuløst helbredet, Nicola går straks til klosteret i skallet i nærheten av Beograd, hvor det monastiske stoppet med navnet Nikolai tar.

I 1910 går Hieromonakh Nikolai å studere Russland, i St. Petersburg teologiske akademiet. Når opptak til akademiet, nevnte han ikke engang de vestlige europeiske fakultetene ferdig, og han likte bare i gårsdagens seminarist. En beskjeden student deltok regelmessig forelesninger og forblir usynlig for kamerater til en faglig åndelig og litterær kveld, da han bokstavelig talt slo sin kunnskap og forkynnende gave og studenter, og lærere, og spesielt St. Petersburg Metropolitan Anthony (Vadkovsky), som utgjorde for ham fra Russisk regjering gratis reise i hele Russland. Denne pilgrimsreisen på russiske helligdommer dypt inspirerte far Nicholas og har oppdaget mye. Siden da har ingen land i verden blitt husket med slik varme og hjerte kjærlighet, som Russland.

Tilbake fra Russland, Publiserer far Nikolai sine litterære verk, den første i antall som var: "Samtaler under fjellet", "Over Sin og Death", "Religion of Nonsens" ...

Første verdenskrig begynner, og den serbiske regjeringen sender Faderen til Nicholas, da den allerede kjente åndelige forfatteren og predikanten, i England og Amerika klargjør publikum av disse landene, for hvilket ortodokse Serbia kjemper. Fire år gammel, fra 1915 til 1919, utførte far Nikolai i kirker, universiteter, høgskoler, i et bredt utvalg av haller og møter, og fortalte hvorfor det serbiske folket som ble dissekert i flere deler, er så resolutt å slå for enheten til deres en gang gode hjemland. Kommandanten til de engelske troppene sa senere at "Far Nicholas var den tredje hæren," som kjempet for den serbiske og jugoslavan-ideen.

Det er bemerkelsesverdig at det er perfekt å kjenne den moderne europeiske filosofien og vitenskapen, Vladyka Nikolai, tidlig i 1920, profetisk andre verdenskrig og beskrev våpnene og metodene i detaljene som ville gjelde i det "siviliserte Europa". Årsaken til krigen trodde han fjernet en europeisk person fra Gud. "White Chuma" kalt Herren av den moderne gudløse kulturen ... I 1920 ble Ieromona Nikolai ordinert i biskopen i Ohrid. I Ohrid, den gamle grade av Makedonia, som ligger i nærheten av Ohrid Lake, en av de vakreste i verden, skapte de en hel syklus av litterære verk: "Bønner på sjøen", "Ord om All-Calorie", "Ohrid Prolog "," Omilia "og andre.

Vladyka kjørte daglig på bispedømmet daglig, han forkynte og påvirket folket, restaurerte kirkens ødelagte krig og klostrene, grunnlagt hjemme for foreldreløs. Forvente faren for sekterisk propaganda, allerede så sabotagenet kraften, organisert Herren den ortodokse folkemovnen (også kalt "Bogomol"), som gjorde folk som reagerte på deres Herres kall og klar daglig og fast for å bekjenne sitt fromme liv av Kristus Herren.

Ortodokse Folksbevegelse, spredt av Lord Nicholas i hele Serbia, kan kalles populær religiøs oppvåkning, noe som førte til at vekkelsen av Monastics, som hadde renovert tro på enkel, ofte analfabeter de som hadde styrket den serbiske ortodokse kirken.

I 1934 ble biskop Nikolai oversatt til Ghisse-bispedømmet. Det gamle klosteret Zhić krevde en restaurering og en omfattende oppdatering, som mange andre klostre i selve provinsen i hjertet av Serbia. Jeg satte mine krefter i Vladyka Nikolai, og snart brøt Gillary Shrines ut med sitt tidligere lys, de som var glødte, kanskje før tyrkisk invasjon.

Den andre verdenskrigen begynte da Serbia - allerede igjen! - Dividert en skjebne med Russland som slavisk og ortodoks. Hitler, å finne selvbetjente allierte i kroater, hesenously trodde på serbene av hans yaryn motstandere. Han bestilte personlig sin befalingsbehov for å avviste det serbiske folket: "Ødelegge den serbiske intelligentsia, halshugget toppen av den serbiske ortodokse kirken, og først og fremst - patriarken av rogue, Metropolitan Zimonich og biskop av Zhischi Nikolay Velimovich ..."

Så Vladyka Nikolai, sammen med den serbiske patriarken Gavriil, var i den beryktede konsentrasjonsleiren i Dachau i Tyskland - den eneste av alle europeiske kirkens ansikter av en slik san, tatt i varetekt!

De ble utgitt 8. mai 1945 Allied 36 American Division. Fra leiren kom Vladyka Nikolai ut med en ferdig bok - "gjennom fengselsgitteret", hvor de ortodokse menneskene krevde omvendelse og tenkte på at Herren hadde så forferdelig katastrofe på dem.

Etter å ha lært at i Jugoslavia, det ateistiske, antarodinøse regimet av Joseph Broza (Tito) kom til kraft til makt, var Vladyka i utvandring: han brukte mye i Europa, han bodde først i England, da i Amerika. Der fortsatte han sin misjonær og litterære aktiviteter og skapte slike perler som "Herrens" hogner "," Landlig glemsel "," den eneste revisor ", han regissert fra de serbiske kirker og klostrene sjenerøst hjelp.

De siste dagene av Vladyka Nikolay fortsatte i det russiske klosteret Tikhons St. Pennsylvania. Den 18. mars 1956 flyttet Vladyka fredelig til Herren. Døden fant ham for bønn.

Fra det russiske klosteret ble Vladyka-kroppen overført til det serbiske klosteret St. Sava i Libreville og begravet med store æresbevisninger på klosterkirkegården. Overføringen av relikviene til Lord Nicholas til deres hjemland på den tiden kunne ikke være en tale: Tito-regimet erklærte ham av en forræder og folkets fiende. Uznika Dahau, Lordsu Nikolai Kommunister kalt offentligheten "en ansatt i okkupanterne", i hver vei festet og leide sine litterære verk, og banket sin utskrift.

Bare i 1991, Serbia, som ble frigjort fra diktaturet til Serbia Communism, returnerte sin helligdom - Relikene til St. Nicholas Serbsky. Overføringen av Herrens relikvier resulterte i en landsdekkende ferie. De nås nå i sin innfødte landsby Lelic. Kirken der de er lagret, blir hvert år et sted mer og mer overfylt pilgrimsreise.

Tropear til St. Nicholas Serbsky. Glød 8.

Den dystre forkynnelsen av den motstandsdyktige Kristus, guiden til Serbgago CrusadAngago i århundrene, den beryktede Laro i Den Hellige Ånd, Ordets ord og Like, Radovanny og præsprestene, omvendelsens lærer, leder av mantiens ledelse Kristiens militære, Saint Nicholas Serbsky og de folities: Med alle de hellige folks himmelske Serbia Moli-fred og enhet i familien vår.

"Journal of Moskva Patriarchate." 1999. Nr. 7 (med forkortelser) reprinted fra nettstedet til det mgarske klosteret.

Mirakuløse ord: St. Nicholas serbisk bønn om huset i full beskrivelse fra alle kildene vi fant.

Minne: 5/18 mars, april 20/ mai 3 (Overføring av relikvier), august 30 / 12. september

Saint Nikolai Velymirovich - var en av de mest utdannede serbiske og europeiske teologene i det 20. århundre, kalt "Ny Zlatoust." Patriot, en aktiv misjonær og opplysende, kirkeadministrator, en velgleder, som restaurerte mange lanserte klostre. Med den fascistiske okkupasjonen overlevde og refererer til fjerne klostre under beskyttelsen, og på slutten av krigen, fangenskap i konsentrasjonsleiren. Han fullførte redigering av den serbiske oversettelsen av det nye testamente, laget på en gang av Vocu Karadzhach. Etter frigjøring, på grunn av det kommunistiske regimet, flyttet Jugoslavia til USA, hvor han fortsatte hans teologiske og pastorale verk til døden.

Saint Nikolai Velmirovich er en beskytter av kirke clearing, monasser, misjonærer og velvakt. Det behandles for bønnhjelp for å styrke troen i sykdommer og sorg, forfølgelse, sliping, for velsignelse av studie- og undervisnings- og utdanningsaktiviteter, for oppdrag av små troende og sekterer.

Tropear til St. Nicholas Serbian Velimovich, Glas 8:

Glassy forkynnelse av den motstandsdyktige Kristus, guiden til Serbgago Crusado i århundrene, den forklarte Laro i Den Hellige Ånd, Glovo og Libe Monks, glede og ros av prestene, Læreren Åre, leder av Manty of the Manty av Kristiens militære, Saint Nicholas serbiske og skilsmisse fred og enhet i familien vår.

Kondak til St. Nicholas Serbian Velimovich, Glas 3:

Serbgago Lelich fødsel, en archpastor i Ohrid Saintsy Nauma var fra Sava Savvahs trone i livet, Guds Guds folk, med det hellige evangelium, dukket opp. Mange til omvendelsen og senking av Kristus førte til Kristus, skyldens skylds skyld i Dakhau, og dette, og dette, hellig, fra det samme, de er herliggjort av ESI, Nikolae, Guds nye medlem.

Bønn til St. Nicholas Serbian Velimovich, Bishop Ohrid og Zhischsky:

• Bønn til St. Nicholas Serbian Velimovich. Saint Nikolai Velymirovich - var en av de mest utdannede serbiske og europeiske teologene i XX-tallet. Patriot, en aktiv misjonær og opplysende, kirkeadministrator, en velgleder, som restaurerte mange lanserte klostre. Saint Nikolai Serbsky er en beskytter av Church Clearing, Monasses, Missionaries and Goessactors. De behandles for bønnhjelp for å styrke troen i sykdommer og sorg, forfølgelse, skarphet, for velsignelse og undervisnings- og utdanningsaktiviteter, for oppdrag av små troende og sektariere

Akathist til St. Nicholas Serbian Velimovich:

Canon St. Nicholas Serbian Velimovich:

• Canon St. Nicholas serbisk

Zhitty og vitenskapelig og historisk litteratur på St. Nicholas Serbian Velimovich, Bishop Ohrid og Zhischsky:

• Saint Nikolai Serbian Velimovich, biskop av Ohrid og Zhichsky - Ieromona Ignatius Shestakov

Works of St. Nicholas Serbian Velimovich:

• Misjonsbrev
• Bønner på sjøen - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Hva er årsakene til økonomiske kriser? - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• En person som tror på Gud, men ber ikke til ham - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Evangeli om Herrens dåp - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Dag i den hellige treenighet. Pinsedag. Evangelium om nedstigningen av den hellige ånd - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Annunciation av den velsignede jomfruen Maria. Gospel Archangel Gabriel. - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Ord på dagen for forbønnet av den mest hellige jomfruen - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Kristen ortodokse bekjennelse av tro - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Holy Prince Vladimir - Baptist Russian - Saint Nikolai Serbsky (Velymirovich)
• Ascension of Herrens
• Evangelium om himmelenes oppstigning - Saint Nikolai Velymirovich

Les andre bønner i avsnittet "Ortodokse bønner"

Se også:

© misjonær-unnskyldende prosjekt "til sannhet", 2004 - 2017

Når du bruker våre originale materialer, vennligst oppgi lenken:

Bønn til St. Nicholas Serbian

Saint Nicholas blir behandlet med en bønn for å bidra til å styrke troen og beskyttelsen mot sekter, i forsvar mot hele seg selv og deres hjem, for å ta makt til å bekjempe sykdommen, i suksess i undervisningen.

Bønn Nikolai Serbian for fiender

Fienderne er mer avgjørende venner som presser meg inn i armene dine.

Venner trakk meg til jorden, fiender ødela alle mine forhåpninger for det jordiske.

De gjorde meg en vandrer i kongedømmene på jorden og unødvendig bosatt i jorden.

Som en forfulgt beast finner raskere et tilfluktssted enn uønsket, så jeg, forfulgt av fiender, gjemte seg under forsiden av deg, hvor verken venner eller fiender kan ødelegge min sjel.

Velsigne mine fiender, Herre.

Og jeg velsigner dem og ikke Klyan.

I stedet for meg bekjenner mine synder før verden.

De slo meg når jeg selv angre på beat av meg selv.

De plaget meg da jeg løp fra Muk.

De pleide meg da jeg smigret meg selv.

De bortskjemt i meg da jeg var stolt.

Velsigne mine fiender, Herre.

Og jeg velsigner dem og ikke Klyan.

Da jeg vurderte meg selv for å være klok, ringte de meg en galning.

Da jeg betraktet meg sterk, lo de på meg som en dverg.

Da jeg forsøkte å være den første, rørte de meg til den siste.

Da jeg strever etter rikdom, slo de meg på vennens hender.

Da jeg skulle sove fredelig, gikk de meg fra søvn.

Da jeg bygde et hus i et langt og rolig liv, ødela de ham og utvist meg.

Virkelig, fiender unnskyldt meg fra verden og hjalp hendene på meg til å nå kanten av klærne dine.

Velsigne mine fiender, Herre.

Og jeg velsigner dem og ikke Klyan.

Velsigne dem og smartere, smarte og sterkere enn den voldsomme av meg.

Ja, det vil bli rømt til deg uigenkallelig.

Ja, mine forhåpninger håper på jordisk som en web.

Ja, ydmykhet i min sjel vil bli regjert.

Ja, hjertet vil være min grav twins onde - sinne og stolthet.

Ja, de vil samle alle egne skatter.

Ja, jeg frigjør for alltid fra selvutestenging som konfronterer meg til et forferdelig livsnettverk av spøkelset.

Fienderne åpnet meg som en liten ledd: det er ingen fiender, bortsett fra ham.

Han hater bare fiender som ikke visste at fiender ikke er fiender, men vennene er krevende.

Virkelig, det er vanskelig å fortelle meg hvem som gjorde meg mer bra og som forårsaket mer onde - fiender eller venner.

Derfor velsigne, Herre og venner, og mine fiender.

Slaven virker fiender, for det vet ikke.

Sønnen velsigner dem, fordi han vet det.

For Sønnen vet at fiender ikke er kraftige over deres liv.

Derfor går han blant dem fritt og ber om dem til Herren.

Velsigne mine fiender, Herre.

Og jeg velsigner dem og ikke Klyan.

Bønn Nikolai Serbsky om beskyttelsen av huset

Gud, velsignelse i dette huset, beskytte og lagre utgående fra det

Bønn Nikolai Serbsky om fiender

Bønn Nikolai Serbsky om fiender

"Misjonærbrev." Oversettelse Svetlana Luganskaya.

Fødselsdato: 23-12-1880

Dødsdato: 18-03-1956

Biskop Ohrid og Zhisky, teolog, filosof, arrangør av folkets, såkalte "mantal" bevegelse, æres lege i flere verdensuniversiteter. Nikolai Serbian ble født i en stor bondefamilie. Fikk en utmerket utdanning, spesielt ferdig fakultetet for Oxford, St. Petersburg teologiske akademi. Under første verdenskrig ventet Nikolai Serbian soldatene, til slutten av krigen ga all sin lønn såret. I 1920 ble han hevet av biskopen i Ohrid-bispedømmet. I 1934 ble biskop Nikolai utnevnt av Herren av Golish Biocese. Under sin Archport gjorde Nikolai Serbsky mye for den åndelige opplysning av serbere, misjonær. Nikolai Serbian bar de gode nyhetene og utover: han forkynte mye, foredrag i Europa, Amerika. Under andre verdenskrig satte nazistene det i Dakhau. På grunn av den kommer til makt i Jugoslavia, ble Nikolai Serbsky tvunget til å emigrere til Amerika. De siste dagene til Nikolai Serbian passerte i det russiske klosteret St. Tikhon i Pennsylvania, hvor han døde. Nikolai Serbsky kalles "New Zlatoust." Faktisk er de skraverens kreasjoner preget av poetiness, bilder, veltalenhet. For arbeidet i Nikolai Serbsky er interessen for filosofiske problemer karakterisert.

Kryss med bønn svett. Nikolai serbisk "velsignelse hus".

Bønn for velsignelsen av huset til St. Nicholas Serbsky.

Gud, velsignelse i dette huset,

Beskytte og lagre utgående fra det

Og gi verden i det å ankomme!

Å legge inn en bestilling via postformular som er nødvendig.

2) Fyll ut form for bokstaver med data

fullt produktnavn,

spesifiser: Postnummer, Adresse, Fullt navn,

kontakt telefon (i tilfelle uforutsette omstendigheter).

3) Din e-postadresse kommer til en bestillingsbekreftelse.

4) Surfere av bestilling - i nærvær av et produkt - 3-5 dager og 3 - 4 uker i produksjonen, (post fra flere dager til flere uker. Det er ikke avhengig av oss.)

Truden ortodokse korsfestelsen i troendes hjem er ikke en innredning, men et symbol på tro og tilbehør til den kristne verden, et middel til fruktbar beskyttelse mot djevelen. Laget av tre symboliserer det treet fra paradiset, gitt av Guds liv. John Damaskus sa: "... gjennom treet bør gis til oss av liv og oppstandelse.

Ortodokse Crucifix, dette er et kryss med bildet av en korsfestet Jesus Kristus av den enkleste hånden som er mye langs den sentrale tverrstangen på korset, hans kropp beholder ikke, og står fritt.

Dette bildet representerer ikke utført, og den sanne sønn av Gud som den sanne sålen. Hans hender er som om de er beskrevet i å invitere armer som ringer på hele verden og hele universet. I et annet senere alternativ er Kristi legeme vist sjekket, hevet hendene skilt lite til sidene.

Men et slikt bilde formidler ikke selve essensen av den herlighetsledelsen som gjør en veldig dyp mening.

Den øvre kjøleren representerer en tallerken, hvor følgende påskrift er angivelig lokalisert: "Jesus Naseneralanin, Tsar Judaian." Den nedre tverrstangen ble levert for bena, det er avbildet tilbøyelig, som symboliserer retningspekeren til himmelen til Gud og veien til helvete.

På grunnlag av tre korsfestelsen blir skallen og beinene ofte kuttet ut, det er forbundet med historien. Jesus ble korsfestet på en lav bakke med sin form som ligner på hodeskalle. Bakken, referert til som Golgata i oversettelse - skallen), ligger bak byens vegger i Jerusalem.

Wooden Crucifixion er et symbol som betyr mye for bekjennelse kristendom, og følger med troende hele sitt liv fra dåpen til døden. Dette er et symbol på tro, evig liv, et objekt av tilbedelse og våpen av frelse av ortodokse kristne.

I huset kan tre korsfestelsen bli løst over inngangsdøren, i alle rom, hvor det er mer praktisk å be. Korsfestet i ikonostasen skal være øverst, ikke nødvendigvis i midten, men over ikonene. Hvis det er mulig, må en separat korsfestelse eller ikonostase plasseres på en slik måte at blikket på bønnen vender mot øst.

Men i dag er kravene ikke så strenge som i de eldre tider. Når korsfestet var i hvert hus det viktigste sentrale stedet, og når de bygde et hus, ble det sikkert tatt i betraktning.

Tre korsfestelsen i huset bærer den tilstrekkelige lyset, bringer frelse og minner om at vondt av den opprinnelige synden, Jesus Kristus klemmer med kjærligheten til alle som tilhørte ham.

Misjonærbønner, eller hvordan å be for å uninfusjonere?

Fra oversetter

"Din sorg om at noen menneskers vantro gir din kjærlighet til Gud .... Be for dem. Og du vil bli en misjonær. La din første misjonærregel være en bønn for de som forsvant fra troen "- så informert Saint Nikolai (Velymirovich) i en av bokstavene.

På 1930-tallet publiserte han seg i hans bispedømmet bladet "Mali Missionar", hvor han publiserte en spesiell bønn forberedt samling - om folk som har mistet troen, om ateister, jøder, muslimer og mange andre. I dine hender - den første utgaven av samlingen på russisk. Dette essayet viser ikke bare misjonæren som tenker på St. Nicholas, men også hans syn på ikke-kristne verdenssyn, hedenske folk, politikk, utdanning av barn, psykiske lidelser, og til og med på hendelsene i den russiske historien til det 20. århundre.

"Missionars bønner" er skrevet i moderne serbiske, uten Archais, derfor oversatt til russisk, og ikke til kirken Slavonic.

Ifølge den økende kirkens praksis er petisjonene for ikke-uninfored bare tillatt i private, Celon-bønner i den troende.

Alle bønner svt. Nicholas er viet til appellen til de uvanlige, som fortsatt er i live. Om de som døde utenfor kirken, har han ingen bønn, men de hellige fikk lov til å be for en slik Celino med håp om å lindre sin lidelse, som det fremgår av PRP-livet. Makaria flott. Siden Gud definitivt sier at "Hvem vil ikke bli født fra vannet og Ånden, kan ikke komme inn i Guds rike" (Johannes 3: 5), og at "ikke å ha Guds Sønn ikke har livet" (1in 5 : 12) Utsikten er at uten bevisst enhet med den ortodokse kirken og uten oppriktig tro på Kristus, kan en person oppnå paradiset, motbydelig sannheten. Ifølge SVT. Ignatius (BryanChaninova) "Å gjenkjenne muligheten for frelse uten tro på Kristus fra Kristus, og kanskje faller ufrivillig inn i den alvorlige synden til blasfemi."

Vi gir her ordene PRP. Joseph Optina om bønn for uninfinging:

"Ortodokse vår kirke som ber om å be ... for kjettere og splitters slik at de kontakter den ortodokse troen før slutten av livet deres ... Be om ikke-Eopy kristne med kirkens offentlige bønn, sammen med ortodokse kristne, dvs. Husk deres navn i templer, så vel som navnene på ortodokse kristne er minnet, motbydelig læren og forskriftene i vår United Saint Cathedral Apostolic Church. Så vi sier, vi gjør det. Og dette er ikke i det hele tatt for å hate til ulovlige kristne og ikke fordi vi ikke vil ha en godhet for dem, men fordi den selvvennlige eller uautoriserte vår bønns selvvennlige eller uautoriserte og Gud vil bli ubehagelig og for dusjen av dem er uoppfylte, og de vil appellere til synden.

Ortodokse kristne ber for unroltial kristne - Levende og død - du kan privat bønn; Men det er ikke å be at du ikke tenker på det, - (slik at i stedet for å ødelegge Guds vrede, men på instruksjonen om erfarne i livet til åndelige mennesker ...

Kanskje han for eksempel be i en slik forstand: "Homes", Herre, det er mulig å spise, sjelen til slavenes hell (navn), Herso i livet evig i retretten fra den hellige ortodokse kirke! Tull er din skjebne. Ikke legg meg i min bønnes synd. Men ja det vil være en hellig vilje til deg! "

Det er ukjent for oss, og ingen er åpen, så langt fordelene kan være gunstige for den avdøde uforglemmelige kristen slik bønn. Men opplevelsen mer bevisst at hun våget bønnens brennende hjerte sorg for sjelen til en person i nærheten av ham, men ikke i ortodoksi spurte. "

Bønn for barn

Little Herre Jesus Kristus, som selv var et barn, og som elsker og velsigner barn, mye og redder dagens barn - for ikke å bli døpt og knapt etablert seg i tro på deg, den evige sannhet og forelsket for deg, hvem er kjærlighet på tydelig.

Lagre, Herre, de barna som utbruker foreldrene forgifter til Gud og disgusted fra deg, den eneste frelseren.

Lagre, allsidig, og de barna som onde lærere, uten Gud og sjelen, fremmedgjører fra deg, deres skapere, og får dem til å vokse opp med valper.

Lagre, Herre, og de barna som rene sjeler, forurenser all umoral på gaten og i teatret - redd dem fra urene av gatene og brillene.

Spar, forbruker, og de barna som, som har mistet foreldrene sine, kom i hendene på harde foresatte, eller onde stifar eller styremor, - for å redde dem fra å høre mye vogn og fra visjonen om onde gjerninger.

Redde, Guds sønn, sønnen til menneskelige sønner, som testes der og her på ulike kroppslige opplæring og klasser, men gir ikke hovedoppgaven - [stigende] i loven din hellige, i de riktige tankene , i barmhjertighet og i alle saker av god og sannhet.

For å be for bønnene til St. Styleian, århundrets barn og modne for sovisme av Borgegia og himmelsk statsborgerskap, på sin evige frelse, og på din herlighet og takknemlighet. Amen.

Bønn om herskerne av folk

Alle nasjoner er dine verbale besetninger, Guds ord. De er din eiendom, og en du vet bedre hvordan du styrer dem.

Alle vet bedre hvordan man skal klare sin eiendom enn en fremmed. Herskerne i jordens nasjoner klarte en andres eiendom, for de klarte det faktum at din.

Løfter, herre, herskerne av jordens folk, slik at de styrte av din hellige vilje;

- Å føre folkene forresten du påpekte;

- å distrahere dem fra det faktum at det er ondt før ansiktet ditt;

- For å plage dem med frykt, klar over tsatene, den største fordelen som du betrodde det. Kraft er en stor fristelse, og få de som kan tåle det. Bare de som er innså at de er slaver av deg, [står] i foten av føttene dine.

Mange misbruker sin autoritet over naturen. Mange og de som misbruker makt over like.

Personen, Herre, avskediget, og jeg er klar til å gå til stolthet og gordin. Og stoltheten ødela mange engler, for ikke å nevne folk.

For kjærlighetens skyld og folket av deg, en Skaper, av herskerne i folks frykt for retten din. Og for dem og deres frelse, ikke fortsett, Herre, men støtte deres ånd av styrke, visdom og hellighet. I orden reddet de sine sjeler, og hjalp folkets frelse, din, middag og nouncingly ser på deg som en hersker over herskerne. Ifølge bønnene i St. Alexander Nevsky, St. Stephen av Devonsky og andre rettferdige tjenere av deg, tidligere i kraft, forbløffe, all-consult, og høre vår bønn. Amen.

Bønn om psykisk syk

Sinnet er den evige og uforståelige, som i englene og menneskene så frøene fra hans sinn, som dekker sin hele skapte verden, og den gode visdom er omfavnet om alle skapninger, hører bønnen til våre pasienter med våre brødre.

En mann gal blir ikke en håndfull støv, som bærer der og her, uten mening og uten mål, uten å skille den typen fra ondskap og leve fra de døde?

Du er rettferdig, vyachniy Gud, og i sannheten er det mel til folk for deres ukjente synder. Men i sannheten vil du dømme på den forferdelige retten, og nå lytter vi til de som har psykisk lidelse som er mest glede av de dødsfallene som kriges mot deg og folk.

Siden hvert år øker antallet mennesker som er rost av deres sinn, som dekker navnet ditt forakt, så er antallet av de som har mistet sinnet, etterfulgt med sine hjem ofret.

Du gir tankene slik at folk vet at sinnet er fra deg. Du tar tankene slik at folk ser at sinnet er ditt. Den store gave av gaver, Javi, den gave av deres feil, og for den forferdelige offeret til sønnen din på korset for hele veien, er menneskets rett, og gjennom det for å bringe til omvendelsen av deres slektninger selv. For mer enn verdsatt og ropte den pre-verbale gave av sinnet som du dekorerte mennesker og forhøyet over alle andre skaperverk i verden.

Ifølge de mest hellige theotokos bønner, hellige nipfon og hellig nauma, hul og redd, Herre, syk med vårt brorhoods sinn, og de beklager som et triunt evig lys, sammen med hver smart skapelse i himmelen og på jorden , for evig. Amen.

Bønn om de som ikke ære de hellige 1

Vi ber for de av våre tribesmen og våre satellitter som nekter å lese minnet om hellige av deg, og hvem som er uten frykt for deg og uten skam før den ortodokse forfedre, erklærer de hele verden at de ikke ære dine hellige.

Vil ikke slå kongens ansikt fra den som vender ansiktet fra kongelige barn? Er kongen som ikke ære tsaristiske tsjadet? Herre, våre fedre glorifiserte bønner, almisse og sanger av disse sønner og dine døtre fra folks slekt som utførte viljen til din på jorden, og som du herliggjorde på himmelen. Og du pleide å være herliggjort fra våre fedre, og derfor var Hellige din makt og barmhjertighet forsvarere og assistenter til våre fedre gjennom århundrene. Men nå ser du, de helligees konge, som noen av deres etterkommere er forstyrret av eldgamle forsvarere og deres assistenter, og håper bare for deres tull, som gudløse, og håper på de svakere avgudene. Disgusted fra de hellige av deg, de er distrahert fra deg, stor og forferdelig Gud, og alt dette i stolthet og dum uvitenhet.

Du elver, Kristus, den første helgen: "Mottaket du aksepterer meg" (Matt 10:40). Og hvem aksepterer ikke Guds hellige i sin sjel og i sitt hjem, aksepterer han ikke Gud.

Men ifølge alle helligees bønner, Herren, høsten til din ånd av alle, som forlot Helligens hellighet og entusiastisk i ondskapens ånd på dødsveien.

Og Pretealth, all-fivy, slik at de var Milas hellige igjen, som miles var i barndommen. Enten i hans sjeler og hus, skapte de dem igjen med de strålende byggerne dine. Slik at enhver ære for de hellige var i din, evige Guds herlighet, og på vår frelse i himmelenes rike for alltid. Amen.

Bønn om bootiers (ateister)

Hver eksementere, Gud, vitner om å være klarere enn klokken om urmakeren, og byen om urbane planleggere, og sangen om sanger, og ordet om språk og sinn. Du er klar for solen, all-fisher Lord GUD, men støvlene vet ikke om deg; Og det er fortsatt vakrere: I det onde hjertet, vil de ikke vite om deg. De begravde hodet til bakken som en struts i sanden, og ropte: Jeg ser ham ikke, kjenner ham ikke, det er ingen det! Jeg fortalte dem ordene om deg, skaperen av ord og tale, og de lo. Jeg ga dem barmhjertighet i ditt navn, og de var sint. Jeg minnet dem på profetens ord: "Hjulet kjenner sin egen" (er 1: 3), hvordan virker du, folk, vet ikke vår Herre? - Og de svarte: Ingen Herre!

Elven kuttet av fra kilden er tørr. Å kaste bort støvets hjerter, Ikool de og sinnet, sint. Frykt dekket meg at mine naboer, som bor ved siden av meg, vil styrke i helvete.

Om livsskilden, fortell meg, er din tjener, hvordan kan en slik død avstiget reiret i menneskets levende sjel?

Om sannhetssolen og sannheten, som en slik mørke kan falle på menneskets sinn, at han ikke kan gjenkjenne og forstå nybegynnere og det endelige ordet til alle vesener i verden? Hvorvidt Herre, [skjedde] Dette er: synd for synd som en tråd bak tråden, til en tett gardin ble omrørt, som gjemte dem for dem?

Men ingen antagelse, Gud, slik at kongen av mørket helt plottet kreasjonene til deg, for å heve sin styrke og nå sine stråler til seg selv, for å vekket seg i søvn og tørket opp. Enten du bare vet og kan repareres av mine naboer som er ulykkelige fra alle dine kreasjoner.

For mine naboer vil være vakre, når de viser og kjenner deg på bønnene til din St. Moses Musarinas bønner, når det, som prodigale sønner, fra grisens samfunn bli lært til Angels Society.

Åh, hvor lenge og litt vil være din herlighet, når alle de omvendelige sønner av deg vil bli reeling henne sammen med troende [på jorden] og englens rekkefølge i himmelen, hvilken dag og natt er kjent og mester i Far, Sønn og Den Hellige Ånd, en eneste levende Gud. Amen.

Bønn om jøder

Gud, du trener alt i deg selv å tenke eller vil stå, du gjorde en trussel mot jøden, og på ordet forlot hjemmet sitt hjem, og de spurte deres [oss selv] for alle jordens folk. For fedrene til dem, som onde druer, slå dine profeter, korsfestet på korset av ditt eneste dyr, brøt apostlenees steiner, og den bitre døden drepte mange av de hellige og rettferdige.

Og de, som motstandernes sønner, går i verden, som om [flyttbar] pisken i forbannelsen, i motsetning til Messias evangelium og Frelseren av verden, - alt ble spådd av din store apostel Paul.

Med sin motstand, sannheten de tjener til å styrke jalousi av din trofaste, Kristus at de [itselves] ennå ikke er gitt for å se. Men Herre, Apostelenes Apostels Ord er oppfylt, som i nyere tid er det en padle med et Israels øye, og du vil vende ondskapen fra Jakob (se: Roma. 11:25).

Hvorvidt tiden ikke kom da du kastet dekslet med øynene til Israels sønner, og de vil bli kjent og se hvordan det skal, og kjenne deg som lys av lys og dømme de rettferdige?

Rejuvenations, Herre, rettferdigheten til de fedre av dem som var sanne for deg, å ha en god komme med deg og dø med håp om å se ansiktet ditt!

Ifølge de hellige til dine profeters bønner og de aller beste testamente høyttalere, Herre, Lord, Opplysning og appell av Jakobs folk, for å og dette folket, har falt med døpte nasjoner, forherliget deg, en vanlig sant Messias og verdens frelser, steget og gjenopplivet død, med far og ånden til dine hellige, for alltid og alltid. Amen.

Bønn om muslimer

En du er Gud, og det er ingen annen Gud bortsett fra deg. Så vi sier kristne, så de sier og muslimer.

Men muslimer nådde halvveis og lukket portene foran ham. Lukkte portene foran den hellige sannheten at du, Gud, er tre i din åndelige vesen. Og lukket portene før vitnesbyrdet om ditt besøk i verden gjennom den utbredte visdom av deg, så vel som vitnesbyrd om din kjærlighet til folk, vist på korset.

Så langt som måneden er høy over bakken, så er islam over avgudsdyrkelse. Men en måned har ikke lys i seg selv, men skinner det reflekterte lyset av solen og islam, i det som har et lys, lånt fra sannheten, den avslørte verden med sønnen Jesus Kristus.

Du ønsket. Gud, for hans godhet, slik at personen ikke er en slave, og sønnen er for deg, og at han som en sønn har lært å guddommelige hemmeligheter, - eksistensen av din kjærlighet og din kjærlighet. Den islamske "profeten" gjorde slaver av stein avguder i slaver av en eneste gud, og Jesu sønn presenterte slavene med sønnen din.

Tre-minded Gud, jeg er alle sammen over hele Magometanski-folket, for og de tror på din barmhjertighet. De var ganske levd som slaver foran deg, vi late som deres sønner.

Flytte dem i din hellige ånd, vet de og smale i Kristus Frelseren til hans. Ta portene lukket halvveis, og de vil se himmelen, et hull i Kristus og i himmelenes himmel.

Så mange millioner muslimske dusj med mange millioner kristen dusj ble med i tankene om deg, forelsket for deg og i glorifisering av deg, en eneste levende Gud i bagasjerommet, på alle hellige bønner, som [fra gamle tider og] Dynama flyttet fra islam til kristendommen og som nå er kjent for deg i himmelen i koret av dine engler og hellige. Amen.

Bønn for parses (Zoroastrans)

Herre, du er sannhetens sol, du er brannen, du er, du er et evig smart lys og er stengt i verden som i RIES. Du er lyset som ikke pusser og går ikke ut, der det ikke er noen endring, og du er far til trofast sann lys.

Men Lord Svetop, etterkommere av lysbasen Adam falt i mørket og var perfekt for deres øyne, så de kan ikke se den lengre solen og naturlig brann. Og siden de ikke så deg, begynte ildens skaperen, å kalle skapningen ilden med sin Gud.

Brannen er ikke skylden. Brann og vet ikke at noen mennesker er deformert. Brannen ser ikke hennes fans, og de hører ikke deres bønner. Brannen vet ikke at han er tween, og enda mer, så han [som om] skaperen. Vet ikke når han lyser, heller ikke når det er borte. Han vet ingenting, ser ikke, han hører ikke, føler ikke, ikke tenk. Og imidlertid vil pars tilbe ham som Gud; Rimelig folk anser ilden mer klokt!

Og du, alt ser og lang lidelse, se det i århundrer!

Send en slutt på slik ydmykelse av etterkommerne til Adamov, våre brødre i Adam. Du, Kristus, som reddet Adam fra helvete, skyndte seg og reddet sine etterkommere-brannkrokeloner, til de gikk til helvete. For at partene skal kjenne deg lys lys, lyset av sinn, kjærlighet og liv - i henhold til bønnene til martyren i din piggy Jacob Perszynin. Slik at de, ved å komme inn i familien av kristne folk, ble stablet og takket deg for alltid. Amen.

Bønn om det russiske folket 2

Tillatt Gud, hvis domstoler er uforståelige og stiene er ikke definert, vant nå og hører bønnen våre russiske ortodokse mennesker.

Den alvorlige melet malte deg på den mest trofaste tjeneren din, som mel i de første apostlene til deg, for profetene og rettferdige mennesker. Hele naken og såret av den ødelagte tjeneren til deg i ansiktet, som den en gang rettferdige jobben, slik at Satan ler på ham, og naboene pekte. Stor av denne melet, og en mann er svak; Dekorasjoner av Herre! Hindre ryktet og helbrede hans sår.

Vi vet, Herre Gud er det i sin visdom av fiskeriet, du brenner lidelsen på dine valgte dine egne, slik at de som gull i brann, er blitt ryddet av ilden av lidelse fra [total] jordisk og lyst skinnende. Men ikke tillat, Guds nåde og kjærlighet, slik at Satan ler i lang tid, og hyklere har strømmet dine korsøst folk russiske.

Vi vet at de brenner problemene med hellige sjeler for deres større herlighet og syndige og for frykt og spenning. Vi kjenner Kristus at din strålende oppstandelse skjedde etter kritikken av gudfar og død. Derfor, i lys av din lidelse, ser vi på mørket i den russiske lidelsen, og vi forventer at hans oppstandelsesgære.

Når det gjelder en avslappet bifstish, var det ingen som ville hjelpe ham, til de kom, så nå er det ingen mann for de store russiske menneskene rundt om i verden som kunne hjelpe ham uten deg Gud og vår Frelser.

Herrens fordel, ikke forsinker din hjelp, for du er i hjelp. Ikke legg ned og ikke nekte, men som den barmhjertige Samaryanin, vend til folket av russisk, som led av røvere og alle beats, send hånden til ham, helbrede hans sår og gi ham helse, styrke og herlighet. For å denne den mest komfortable tjeneren, din fremtid, forherliget din fremtid deg enda mer enn jeg sverget i fortiden - du, Frelseren til sin far og Den Hellige Ånd for alltid. Amen.

Bønn om det kinesiske folket

All å se Gud, solen til Solen, som hans øyne klemmer alt skapt på himmelen og på jorden, vet du antall engler vert, som antall maur i sanden, fugler i luften og fisken i Vann - Molim du, flyter nåden din til det kinesiske folket, de mest overfylte menneskene er på jorden.

Herre, du ga folket til kinesisk stor liv visdom, å vite hvordan å dyrke land, å handle, undertrykke myndighetene, lese foreldre, ta vare på sitt hus og elske i alt.

Men denne visdommen leder mannen bare til kisten, som ikke er langt fra alle dødelige.

Kineserne mangler den evige visdoms kinesiske visdom, Herren som ble legemliggjort på jorden i ditt eneste samfunn, noe som fører sjelen bak kisten og introduserer den til himmelriket.

Cleed av godt, kjærlighet er uendelig, kan din kjærlighet ha en grense uten å utvide til mange millioner av dine flotte kinesere? Nei ikke i det hele tatt! Men du definerte ditt fantastiske fiskeri på det tidspunktet det kinesiske folket vil komme og bøye Kristi kors og vil ta over Kristi forkjørt blod og styrken til din helgen.

Fremskynde starten på denne tiden, en flervendt. Hjelp misjonærene til korset og oppstandelsen i kinesisk land. Ta porten til din takknemlighet for Kina til tross for våre synder. For å og land av gule mennesker vant sanger og utrop fra utallige munner: "Din jul, Gud, Gud" og "Kristus er oppstandet fra de døde"! Treenligheten til den allerhellige, lot til bønnene til alle apostler og evangelister. Kan det være slik. Amen.

Bønn om det japanske folket

Evig Gud og de himmelske og jordiske folks arbeid, izh, alle lever sin vilje, og alt er pakket inn med sin barmhjertighet, ta sjelen til dine japanske folk, for å ta den gledelige nyheten om din sønn og Herren av vår Jesus Kristus.

Folk er store og mektige, folkene i sterk vilje og offeret, så få av andre nasjoner. Hvorfor blir slike mennesker i uvitenhet om sannhet og i nitten århundrer etter stjernen skinner over Betlehem og hørtes sangen Angels over planteskoler i din sønn, annonsøren og utførelsen av den evige og Saint Truth?

Japan din, Herre, vet allerede om eksistensen av den åndelige verden; vet om hans forfedres ånder; Men vet ikke om deg, som er Guds gnist og ethvert kjød. De reiste templene til sine forfedre, og du, Eedens skaper, oppretter ikke helligdommen. Klare ofre for skapninger, og ikke når de er deres skapere.

Sjelen til vår sjel, om Kristus at slike mennesker fortsatt ikke kjenner evangelismen om ditt besøk til det slags menneske; Vet ikke om ditt offer, om din kjærlighet og om oppstandelsen. I landet av den "stigende solen" har solen ennå ikke steget. Du, som Sawla trakk i Paulus med et fenomen på vei til Damaskus, snu landet til den "stigende solen" i solens solskinns fantastiske styrke, som fra evigheten er preposterable.

Vi bekjenner og anerkjenner, Gud at det japanske landet ennå ikke er døpt på grunn av våre synder. De store syndene til kristne rystet og pålegger det flotte menneskene i japansk til kongedømmet ditt lys og liv.

Men ifølge bønnene til Saints Kirill og Methodius Huruchi, Kristus, og redde folket i japansk, som du og Donna forblir ukjent dress og en sivil. Ja, det kommer til å være i det japanske landet en landsomfattende gloriousness til Gud for en enkelt, levende, allmektig, troflig i enhet i århundre århundre. Amen.

applikasjoner

Bønn til Guds mor for å takle den tapte SV. Gabriel Novgorod 3.

Oh, ubehagelig fru, Delo Vladychitsa Virgin, Dronningen av himmelen! God jul for å redde det menneskelige slekten fra evig plaging av djevelen: for Kristus ble født av deg, vår Frelser. Se med sin barmhjertighet og på dette (navn), fratatt Guds nåde og nåde, forventer mors dristige og dine bønner fra din sønn, vår Guds sønn, slik at han sendte sin nåde mer enn på dette døende. Å, spådd! Du håper upålitelig, du er desperat frelse, men fienden er ikke glad for sin sjel!

Bønn PRP. Serapion Kelheasker om appell av vantro

Om prediksjonen og preslaven av vår halvleder! Horoviriya Pareliyevo gjentas, og kjærligheten til Christor Gud, omvendelsesens prestasjon, arbeidskraft og avholdenhet plukket opp, for at for den guddommelige nådes skyld så han: Hans far var herliggjort, han var glad for Den Hellige Ånd; Det samme vi roper: Jeg vil lykkes fra Herren, korrigering av våre hjerter, i Hedgehog, for å lære å skape Guds vilje, den mest høye og himmelriket for å elske verdens lønn, naboen og bekymringene til vårt kjøtt av din bønn for deg, og jeg vil ha det all-cons ja, han opplyste lyset av troen til sant, og hans kirkens egenskap, la ham sette på sannhetens vei , Han gjelder også æren og tilbedelse av sin far og sønn og Den Hellige Ånd og nå og er også tilstått og for alltid og århundrer, amen.

Bønn Hollmch. Andronician nikolsky 4.

Herre, myke hjertet til alle mennesker, Napache de troende og som trodde på deg; Selv opplyser våre mentale øyne, la oss forstå din makt, kommunikasjonens søthet med deg og bønnens høyde; La alt hilsen prøve å komme til tempelet til din bønn til deg, og hvem er virkelig ufarlig, det om enn minst i det minste for å ødelegge det faktum at han ikke er med andre før deg; Og så milkles det for deg, og ber om din nåde.

Og de som handlingen av Satan svekket i troen eller forsvant, av livmoren din til målet ditt for målet, for å sette dem igjen på øret, legg styrken i livet i hjertet av deres oppriktige omvendelse og dristige, men ydmyke , be for deg med et oppriktig ønske tilbake til deg; Herre, fordi det er din virksomhet, og vi er bare dine tjenere, arbeidstakere er uverdige for Nibi. ACT gjerning av oss, som en ekte mester i denne virksomheten, og vi gir din nåde, opplysende, mansing, som spenner oss til din bedrift; Alle av våre virksomheter og Ordet gir oppriktighet, først og fremst og deretter en befruktning av din nåde, og det vil være klart for alle og lojale og gale strømmen din, ja, de bekjenner ditt hellige navn.

Bønn for misjonærer PRP. Makaria (Glukhareva) 5

Herre, gi dine slaver med alt mot til å si ordet ditt ord; Strekk din hånd på søket ditt og for å forebygge tegn og mirakler med navnet på Jesu Hellige Sønn.

Annen bønn

Lord! Opplys de tapte (navnene), betal dem til din hellige kirke og redd dem helt til din takknemlige! Vi er også i ortodoksi og sann tro, det er også velsignet av ESI for alltid. Amen.

Bokstavelig talt: "Om de som nektet Slava of Slava" - den fromme serbiske tilpasset familienavnet på minnets dag for Saint Patron. Det refererer til folk i ikke-kirke eller liberalt innstilt, vurderer kirkens toll utdatert.

Bønnen ble skrevet på 1930-tallet, da kommunistene ble styrt i Russland, tros forfølgere.

Dette og følgende bønner er hentet fra Qingi: Presten Daniel Sydoev. Ekteskap med muslim. M., 2007. SS. 230-231.

Bønn er hentet fra boken: Den hellige Martyr Andronik (Nikolsky). År i Japan // Creation. kn. 1. TVER, 2004. P. 313.

Tatt av: Tanker på måtene å lykkes med å spre den kristne troen mellom jøder, maitamans og hedninger i den russiske kraften. Archimandrite Makaria Glukhareva. St. Petersburg., 1894.

Trykk på høyre museknapp og velg "Kopier lenke"