Denne instruksjonen om atferd i det buddhistiske tempelet (Dugan), eller et kloster (Datsan), publisert i det sosiale nettverket Lama Oleg Nzhilov fra Buryatia, forårsaket mange takknemlige svar.

Vi publiserer det til noen av våre lesere vet hvordan å oppnå målet ditt når du besøker det buddhistiske tempelet i Russland eller Mongolia:

Tidligere kom folk til Datsan til fots eller kom til hesten. Hesten ble etterlatt bak Territory of Datsan. Å gå til territoriet, først gjort bypasset til Duganov langs solen, som er tegn på den høyeste respektfulle hilsen.

Dugany og bilder av guddommer er i dem, statuer er et symbol på Buddha-kroppen. Hellige tekster (Sutras), for eksempel Hanzur, er et symbol på Buddha-talen. Surgan-trinnene symboliserer Buddhas bevissthet.

Kommer til Datsanas territorium, må vi tro at de kom til Den Hellige Buddha Abode. Derfor brett håndflaten i den lyse av en uopprettet lotus i brystet - så velkommen Buddha.

Antallet tog avhenger av formålet med besøket og tilstedeværelsen av fritid. Det er tilrådelig å gjøre et merkelig antall bypass (Goros, Bur.). I løpet av byen, i nærvær av tid, strekkstrengene (Murgel, buret.). I det minste en bue, men du må vise respekt for hellige gjenstander.

Vanligvis er de viktigste gjenstandene spesielle brett for strekking. Hvis komplette strekker utføres, er beløpet også valgt for seg selv, også fortrinnsvis et oddetall.

Hvis alteret ser mandalaen, er det ikke godt å drikke hendene der. Det er nok å sette penger og berøre pannen.

I Dácane Ripochoe Bagsha (Bald Mountain i hovedstaden i Buryatia, Ulan-Ude). Bilde visitburyatia.ru.

Ved inngangen til Dugan må du fjerne hodeplagget. Inne i Duganen tar all bevegelsen også med urviseren.

Langs kanonen, bør alle dører på Datsanas territorium åpnes inne, men på grunn av moderne brannvernskrav nå åpner de seg. Det er ikke bra å klappe dem, i det hele tatt gjør støy, rustle, scramble, snakk høyt, poke fingrene, tygge, hold hendene i lommene, etc. Det er nødvendig å oppføre seg stille, beskjeden.

Det vil være telefonsamtaler. Det er som å komme til å ta til høye sjefer og bli distrahert av en mobiltelefonanrop. Derfor er det bedre å deaktivere telefonen før du går inn i territoriet eller forlater det. I tillegg vil du bli lettere å fokusere.

Anropet til mobiltelefonen, selv bare en stille vibrasjon, har en så dårlig frekvens, som synes å være med en bønn lama fra riktig humør. Selv om natten, når vi sover, våkner denne vibrerende arellen opp, trekker oss ut av søvn. Forresten, det har allerede blitt bevist at radiobølger av cellulær kommunikasjon er destruktivt opptrer på insekter, spesielt på bier og kakerlakker.

Når du forlater Dugan, er det tilrådelig å gå, snu ansikt til alteret. Kjole bedre når du besøker Datsan til nasjonale klær. Hvis det ikke er slik mulighet, er det nok å dekke hender og ben.

I sørlige land, hvor buddhismen er sterkt fordelt, med bare hender og ben, er ikke tillatt å territoriet til Datsanov. Seksuelle antrekk er uakseptabelt, uansett hva de har vært fasjonable.

I Dácane Ripochoe Bagsha i Ulan-Ude. Photo Sergey Tarasenko.

Det er forbudt et besøk til Datsan i en tilstand av alkoholholdig eller narkotikamisbruk. Det er også umulig å komme, bare forsøkt, spesielt røyking på Datsanas territorium.

Kvinner i syklusen (kritiske dager - ed.) Det er også umulig å besøke Datsan.

Etter flere år med buddhistiske praksis, forverrer lamas følelser. Ofte er lukt og hørsel forbedret. Derfor, forsøkt eller overdreven hellig mann, distraherer Lama og kan til og med gjøre et ubehagelig inntrykk.

Bypass, strekk og rotasjon av bønn trommer er en kraftig åndelig og medisinsk praksis. I den åndelige planen - dette er nesten den mest effektive praksis i rensing av negativ karma og i akkumuleringen av gode.

I buddhismen er det bare 2 fysiske øvelser - bypass og strekk. Fra terapeutisk synspunkt er de kanskje den mest effektive, enkle, sikre og rimelige. Jo mer de gjør dem, desto bedre. Det er veldig effektivt. Kopierer fredelige mantraer.

Hvis du kom til en bønn, må du umiddelbart sette på spesielt tilberedte tabeller og sende Lama den skriftlige listen over navn.

Under bønnen skjer det veldig effektivt hvis du vil lese en mantra kjent for deg. Angry Mantras kan ikke lese gaten. Også ingen bør høre mantraet som leser deg. Lyden av mantraet bør ikke forlate øret.

Hvis du ikke har tilbud, kan de kjøpes i Khamzhan Datsan. Tilbudene bør være det beste i presentasjonen din.

De fleste bønnene slutter i ritualen av lykke til å ringe, som er ledsaget av anropet "Ahrey!". På dette ritualet må du holde tilbudet på Hadak.

Etter bønnen er det bedre å legge igjen et tilbud i Dácane. Jo lenger tilbudet er i Dugan, jo mer velsignelse vil være. Da bærer prestene det til bordet sitt. Hvis, etter guddom av Lama og Khuwaraki, smaker de tilbudene dine, det vil være en dyd igjen. Hvis søtsaker akkumuleres mye, blir Lama behandlet med dem og eldre i ulike sosiale institusjoner, det vil igjen være din dyd.

Tilbud i Cheshan Dacan (Buryatia). Bilde

tibetansk kalenderdyr

buddhist brukes med små forskjeller i landene i sørlige buddhismen - Thailand, Laos, Kambodsja, Myanmar og Sri Lanka; I tillegg til landene i Nord-buddhismen: i Tibet til anneksia, Kina, Nepal, Bhutan, Individuelle stater og regioner i India (Sikkim, Ladak), i Japan, etc.

Den buddhistiske kalenderen kalles også Moon, siden den er basert på månens fase.

Begynnelsen av den buddhistiske kalenderen i sør buddhismen utføres siden Buddha Shakyamuni Budinirvanas, og ligger foran den gregorianske soulship i 543 år.

Således tilsvarer 2016 2559 i den buddhistiske kalenderen.

Tibetansk kalender

tibetansk kalenderdyr

Historien om den buddhistiske kalenderen i Tibet dateres tilbake til 1027, da den tibetanske oversettelsen av Calachakra Tantra dukket opp, som ble en veldig kjent og distribuert Tibet i alle buddhistiske tradisjoner. Det er jeg. dette systemet stammer fra de astrologiske representasjonene av buddhister fra Tibet, Mongolia og Russland, samt den populære månekalenderen for 60 år gamle sykluser av chossing, som hver er delt inn i fem 12 år gamle små sykluser.1027 år av brannkaninen er tiden da den astrologiske kalenderen basert på den kinesiske månekalenderen ble introdusert i Tibet, siden den også ble bygget på 60-årige sykluser. I samsvar med den nye kalenderen ble alle tidligere hendelser beregnet.

Den tibetanske kalenderen er delt inn i de største syklusene på seksti år. Disse sekstiårige syklusene er i sin tur delt inn i fem mindre tolv år gamle sykluser, hvorav hvert år bestemmes av navnet på dyret, fuglene eller reptilene. Tolv år er også konsekvent forbundet med forskjellige elementer. Det er fem slike elementer, med å erstatte menns og kvinnelige attributter.

Den sekstende syklusen endte i 1986 året for den brennende tigeren. Dermed bor vi i syttende syklusen, og 2004 var et tre-ape år. Tibetanår er basert på tolv månens måneder og varer 360 dager. Slik at det ikke er noen uoverensstemmelse med et solfylt år (365,25 dager) hvert tredje år, legg til "raskt voksende" måned. Det er rimelige beregninger, hvor mange måneder vil bli "raskt voksende". Og denne bestemte måneden er rett og slett gjentatt. I 1997 ble den femte måneden av året av den brennende oksen gjentatt.

Avhengig av det eksakte skiftet, er fem eller seks dager fra det tibetanske året utelukket hvis skiftet oppstår senere, og dette gjøres to ganger hvis skiftet oppstår tidligere. For å oversette datoen for den vestlige kalenderen til den tibetanske kalenderen eller tvert imot, bruk den mest nøyaktige kalenderen "Tibetan Calendar Tradition Tsurphu", utviklet av den tredje carmap av Ranjung Dorje.

På grunn av den raskt voksende måneden beveger dagen for det nye året (Losar) av den tibetanske kalenderen mellom februar og Mart. Måneden begynner i New Moon og 15 dager tilsvarer fullmåne.

I midten av tegningen - et astrologisk diagram som manzushry trekker på det nedre skallet av skilpadden. I den indre sentrale sirkelen, tibetanske tall fra en til ni, som ligger i form av et "magisk torg", kjent som "ni mehers", er tallet "fem" i midten, og de resterende åtte tallene ligger rundt så at deres mengde er femten horisontalt, vertikal og diagonalt. I andre runde, åtte Lotus Petals, som hver inneholder en av de åtte mulige kombinasjonene eller tallene som er dannet av Yin og Yang-linjer, som skaper åtte trigmer som brukes i kinesiske spådommer.

Thai kalender

Den offisielle sommeren i Thailand utføres på den buddhistiske kalenderen, selv om det oppstår et unntak for utlendinger, og året er angitt i samsvar med den gregorianske kalenderen. Begynnelsen av den første måneden av det nye månens år faller på den første dagen i den avtagende månen i desember. Således skiftes sekvensnummeret på måneden av månens kalenderen for 1 måneder siden i forhold til en solrik kalender. Månedene til månekalenderen har ikke navn, de er bare nummerert i orden. De to første månedene av månekalenderen er nummerert på kinesisk, resten - i thai:

• 1. måned av månens år, เดือเดือ อ้อ้ย, Dian Ah, tilsvarer desember
• 2. måned av månens år, เดือเดือ ยี่, Dian Yi, tilsvarer januar
• 3. måned av månens år, เดือเดือ สสม, dans selv, passer februar
• etc.

Alle store betydelige datoer i thailandsk kultur er knyttet til månekalenderen. Dermed faller de viktigste buddhistiske ferien på fullmåne, ขึ้ขึ้ 15 ค่ำ, 15th (det er sist) dag med en økende måne, med en rekke navn på Thai: สว่สว่ง สุก ใส เพ็ญ วัวัเพ็ญ พระจัพระจัทร์ เต็ม ดวง. Helligdager i Visakha Bucha, Macha Bucha, Asalach Bucha, Khau Phans, OK Phans, Loycrathong, og andre kommer til fullmåne. Nøkkeltastene anses også å være den 8. dag i den avtagende månen (แรม 8 ค่ำ), den nye månen (แรม 15 ค่ำ) og den 8. dag i den økende månen (ขึ้ขึ้ 8 ค่ำ). Fullmåne og nymåne anses også å være store, lyse helligdager (วัวั พระ ใหญ่), og de åttende dagene med økende og avtagende månen er små lyse helligdager (วัวั พระ เล็ก). På nivå med en månekalender i Thailand, en konvensjonell solskalender (Gregorian), สุริยคติ, Suriakhati, hvor måneder har navnene sine, og ikke nummerert. Enhver thai trykt kalender vil inneholde både disse kalkulatorene, både måneder og år, og dagene til fullmåne, nymåne og de åttende dagene av den nedgangen og voksende månen vil bli preget av små figurer av Buddha.

1. januar, da den offisielle dagen i overgangen i det nye året ble opprettet av dekretet til His Majestet Rama VIII Anantha Makhidon 24. desember 1940 (2483 i den buddhistiske kalenderen).

Litteratur

• Androsov v.p. Calachakra Tantra // Indo-tibetansk buddhisme: Encyclopedic Dictionary. M., 2011. C.243-245.

VELKOMMEN!

Vi er glade for alle som kommer til St. Petersburg Daman Gunzachoynei!

Folk av enhver nasjonalitet og enhver religion, så vel som vantro, kan fritt delta på buddhistiske templer (Datsans), for å delta på bønner og andre Datsan-hendelser.

Vi ber deg om å bli kjent med en rekke enkle regler og egenskaper av buddhistiske bønner, som vil hjelpe deg å føle deg rolig i Dácane.

• Etter å ha kommet inn på territoriet til Datsan, anbefales det å omgå det med klokken, noe som gjør GoROOP- Sirkel rensing og ærverdig. Vanligvis er fjellet laget 3, 7 eller flere ganger. Bønn trommer (xurde.) Roter bare med urviseren.
• Når du går inn i Datsan, vennligst fjern hatene og sørg for å sette støvlene (de kan kjøpes i Datsan kiosken - kostnaden for 5 rubler). I D.uGAN.(Altar Hall) Du kan gå uten sko, slik at den går inn i Dugan.
• Inne i Dugan, gjør bevegelse med urviseren, prøver å ikke slå ryggen til alteret. Du kan lage setninger (donasjoner) med penger eller produkter (ris, melk, smør, sukker, te, godteri, kaker, frukt, etc.) - dette utvikler vi generøsitet og undertrykker grådighet. Brakte produkter satt på et spesielt bord i Dugan (pakker med produkter og melkeflasker må stå åpen).
• Når du besøker Dugan, er mange begrenset til den bestilte bønnen (hural), inn i navnene på slektninger og kjære i notatet, som er koblet til dette tilbudet. Men vi må prøve, delta på huraler, ikke begrenset til slektninger og kjære, og ønsker velvære til alle levende vesener. Tross alt, ifølge undervisningen omkarma.og reinkarnasjon (reinkarnasjon ), Alle levende vesener i tidligere liv var en gang våre mødre og var veldig hyggelige for oss.
• Hvis du trenger å være litt tid i templet for å tenke på meningen med livet, godt og ondt, om moralske og etiske verdier, kan du sitte på benkene i Dugan.
• Går ut av Dugan, prøv å ikke slå ryggen til alteret.
• Foto- og videoopptak uten spesiell tillatelse fra Datsan-administrasjonen er forbudt.
• På Datsanas territorium er et videoovervåkningssystem installert, men vi anbefaler på det sterkeste at du følger dine ting selv.
• Hvis du har noen spørsmål, kan de bli bedt om dem til en av Lam eller å besøke en studietur, som holdes i Dacan på en kontinuerlig basis.
• I Dácane og territoriet ved siden av det er uakseptabelt, kan manifestasjonen av aggresjon, uhøflighet og urettferdighet ikke bli matet.
• Du bør være oppmerksom og ikke å flytte veien lamam, du kan ikke komme langs Lamas. Unngå kjent håndtering med prestene.
• Ikke pek med fingeren på alteret, bilder av guddommer, kultobjekter, clergymen, etc.
• Det er forbudt å vises i Datsan og på sitt territorium i en tilstand av forgiftning, røyk og forbruke skumdannende stoffer.
• Besøk Datsan, prøv å kle på en dårlig.
• Det er umulig å snakke høyt, rope, ler, krammer og kysser.
• Vær oppmerksom på renhet i Dacan og i det tilstøtende territoriet, er det umulig å kull. Det vil være ekstremt gunstig effekt hvis du løfter søppel og kaster den inn i en søppelkanne.
• Emballasje (flasker, pakker, tallerkener, etc.), brakt av deg for å begå religiøse ritualer (ritualer), må du plukke opp med deg.
• Det anbefales ikke å bekymre penger igjen av Parishioners som en setning i Datsan.
• I resepsjonen på Lama er det også akseptert å forlate et kontanttilbud, som ikke er gitt i hendene på Lama, og legger på bordet. Du bestemmer størrelsen på tilbudet.
• Hvis du gjør donasjon til Dachin med penger, vennligst gjør det i Dugan, der spesielle donasjonsbokser er installert.
• Vi spør deg om omgassen av Datsan, for ikke å forlate mynten på gaten ved siden av bønnens trommer, på veggene og trinnene i Datsan, på sokkelene til steinelever. Det vil bli bedre hvis du forlater kornhåndteringen (ris, etc.) til bakken. Du bør ikke forlate kornet på datene i Datsan og ved siden av Hede's trommer slik at de ikke drikker ankommer fugler.
• Bønnflagger av flaks - xiy morin(hestflak ) Heng på en spesiell metallstativ installert på Datsanas territorium. Ønsket Chii Maurein på trær (busk) og bønn trommer (Hredte) er forbudt.

Hvordan oppføre seg under hural

• Det er uønsket å være sent i begynnelsen av bønnen (Huhral). Plasseringen kan betraktes som respektløshet for prestene (Lama).
• Før du går inn i Doug.du må oversette mobiltelefonen til en stille modus eller vibrasjonsmodus. Å gå inn i Dugan, kan du gå til alteret langs solen (venstre til høyre), lage buer og ta et sted å lytte til Khurala. Du kan sitte under en Huroila på benker, tepper og puter, mens du ikke kan kaste benet til beinet, hold hendene i lommene dine, trekk bena mot alteret, av guddommere eller clergymer. Det er veldig viktig at stillingen dine ikke forårsaker og ikke forstyrrer andre.
• Under Huraila er det nødvendig å observere stillhet: Du kan ikke snakke på telefonen eller med hverandre. Bypass inne i Dugan (Goro) kan gjøres ikke bare før Huhral, \u200b\u200bmen også i løpet av hurtigheten, hvordan å lage strekk - det bidrar til å overvinne stoltheten.
• Ved slutten av Hurala Lama, kan det erklære ritten av yrke med lykke og lykke - "DaALGA. . Deretter står parishioners opp og plukker opp produkttilbud fra bordet, ta dem i hånd og lene seg tilbake.Sitter når du holder en "Daalga" rite nødvendigvis, hvis det ikke er noen steder, kan du sitte på gulvet eller hakke. På et bestemt tidspunkt vil Lama gi et tegn slik at alle får hodeplagg eller dekket med noe hodet (lommetørkle, skjerf, etc.). Når den ledende Huhural Lama begynner å uttale det gamle utropet av kallet av lykke til "Og Hurae! " ("La det være bra!") Alle de som er til stede høyt gjentar dette utropet bak ham, mens du slår i luften med klokken til tilbudet, som de holder i hendene. Hvis du ikke har en setning, kan du holde penger i hendene dine: regninger eller mynter. På slutten av Lama Rite, utsteder det en godhet, alle må gjenta det siste ordet i hver setning for ham.
• Etter Khural (selv om Rite of Daalga ikke ble utført), tar sognene sine innviede produkter - slitasje hjemme, og forlot det beste (fettete) på alteret. Etter rite av "Daalga" innen tre dager, kan ingenting bli gitt noen fra hjemmet (penger, produkter, etc.) slik at lykke til energi har klart å bevare i huset.
• Etter å ha fullført Hurala.du kan nærme seg lamam og be om en velsignelse (ogdISC). Velsignelsen av Lama gir et snev av et kultobjekt eller en hellig bok mot hodet. Etter å ha mottatt Adis, kan du gå til alteret og lage buer, og deretter tilnærme tekanne medarshan.(helliget vann), hell litt arshan til venstre håndflate og gjør tre små hals, og dermed rensing av kroppen, taletiden og sinnet. Residuet av Arshan i Omois Palm er ditt ansikt og hode.

Arrow ned. Pil opp.

Tibetansk astronomi og astrologisk system er ekstremt vanskelig. Å utforske og mestre det, på den astrologiske avdelingen i det tibetanske instituttet for medisin og astrologi i Dharamsala (India) fem år. Studentene lærer å beregne alt for hånd på den tradisjonelle måten, de skriver en penn på et trebrett dekket med sot. Det er ingen sammensatt av komplett ephemerid, der du kan søke etter ferdige numre. En av hovedkomponentene i læring er matematikk som brukes i alle beregninger.

Calachakra-systemet, som ligner hinduistisk tradisjon, gir formler for å bestemme de "fem planeter og fem indikatorene som er inkludert i kalenderen". Fem planeter: Merkur, Venus, Mars, Jupiter og Saturn. Deres posisjon, så vel som solens stilling, er månen og månens noder beregnet for tibetanske ephemerid i samsvar med en bestemt matematisk modell, som i et gammelt gresk system. Dette Calachakra-systemet er forskjellig fra kinesisk astronomi, hvor posisjonene og bevegelsen av himmellegemene satt, hovedsakelig ser på himmelen. Noen ganger er den kinesiske matematikken som brukes for det meste algebraisk.

Bestemme og beskrive bevegelsen av planetene, brukte de gamle grekerne mest geometri, nemlig forskjellige geometriske proporsjoner. Hindu-systemet har utviklet en sinusoid, det vil si trigonometriske og ikke bare geometriske metoder. Beregninger i det tibetanske systemet inneholder derimot ikke geometriske proporsjoner eller trigonometriske funksjoner - bare aritmetikk.

Kalenderen og Almanak består av å beregne fem kalenderegenskaper: Lunar dager i uken, Lunar Månedens dag, månens konstellasjon, den perioden med kombinasjon og handlingsperiode. De to første brukes til å harmonisere månens og solenergi kalendere.

Og i tibetansk, og i hinduistiske systemer er tre typer dager. Zodiac-dagen er tiden som solen passerer på en av de 360 \u200b\u200bgrader av dyrekretsen. Sunny dag - periode fra daggry til daggry. Lunardatoene i forhold til månens faser er den tiden som månen passerer en trettende del av avstanden mellom posisjonene til den nye månen i de nærliggende tegnene på dyrekretsen. Begynnelsen av månens dager er oppnådd av en matematisk metode som ligner på å bestemme stillingen til sol og planeter. De anses å anvende syklusen på syv månedagene i uken, kalt i samsvar med navnene på ukedagene, som, som nevnt ovenfor, sammenfaller med navnene på syv planeter. For å koordinere månens og solfylte kalendere, må Lunar-dagene i uken bli brakt i tråd med solfylte. Det er komplisert.

Først skjer ikke den nye månen hver måned akkurat på samme tid. Derfor kan månen begynne å passere en av disse små avstandene, en lengde på en trettende av syklusen, når som helst på den solfylte dagen. Passetiden av en thirtieth del av syklusen kalles i henhold til navnet på ukedagen. Dermed kan dagen i uken begynne på forskjellige tider på en solrik dag.

Videre er månen nødvendig forskjellige tider for å passere hver av disse små tretti avstandene, siden hastigheten varierer avhengig av sin posisjon og posisjonen til solen i dyrekretsen. Derfor er antall månede dager i ukene som passerte mellom begynnelsen av to påfølgende solfylte dager, siden varigheten av månedagen i uken også endres.

Dager i månens måned, som utgjør de andre kalenderegenskapene, nummeret fra en til tretti; De varer fra daggry til daggry, som solfylte dager. Problemet er å bestemme hvilken måne dag å utnevne hver dag i uken. Beslutningen er ikke så åpenbar, som begynnelsen og varigheten av månedsdagen i uken - som bestemmer dagene i uken, siden de kalles søndag, mandag, og så videre, ikke sammenfaller.

Regelen er at dagen i uken bestemmes av månens dag i uken, som faller på begynnelsen av månens dag. For eksempel, månens dag i uken, la oss si mandag, kan begynne klokken 12.00 den andre dagen i måneden og slutter ved middagstid på den tredje. Siden på tidspunktet for begynnelsen av den tredje månagen - det anses at dagen begynner klokken 5, - månens dag i uken fortsatt mandag, så er den tredje dagen i måneden mandag.

Ukens dag kan ikke dobles eller savnet. Umiddelbart over søndag må mandag følge, og ikke en søndag eller onsdag. Men noen ganger begynner to påfølgende datoer gjennom samme månsdag i uken. For eksempel kan Lunar Monday begynne fem minutter før starten på den tredje dagen, og neste dag, tirsdag - fem minutter etter begynnelsen av den fjerde dagen. Det er både tredje og fjerde dager, - mandager! Men to mandager kan ikke være på rad. En av disse datoene må hoppes over. Derfor, i den tibetanske kalenderen er det ingen få dager i måneden.

Omvendt, noen ganger begynner begynnelsen på to månens dager i uken til begynnelsen av neste dag. For eksempel, hvis månen mandag begynte fem minutter etter begynnelsen av den tredje dagen og endte fem minutter før den fjerde dagen, da, ifølge den første regelen, bør den tredje dagen være søndag, og den fjerde - tirsdag, det vil si, det er, Mandag vil ikke. Men siden søndag ikke kan følge tirsdag, må mandag deles, så en av disse datoene skal dobles for å legge til mandag. Derfor, noen ganger i den tibetanske måneden er det to åttende eller to tjuefemte.

For ytterligere å harmonisere månekalenderen med solfylte, fra tid til annen, er det nødvendig å legge til den trettende måneden - doble eller sprang. Regler når månedens dager skal doble eller hoppe over, og når en ekstra måned skal legges til, varierer i forskjellige tibetanske astrologiske tradisjoner. Det er i dette at deres hovedforskjell. For ulike hinduistiske kalendere er dobling og passasje av datoer også karakteristiske. I tillegg, og i dem, og i den klassiske kinesiske kalenderen er det vridd måneder. Reglene varierer imidlertid fra de som er vedtatt i tibetanske systemer.

Den tredje kalenderkarakteristikken er månens konstellasjon. Denne egenskapen er ikke relatert til den gyldige posisjonen til månen på tidspunktet for begynnelsen av månens datoer, beregnet av metoden til fem planeter, men heller til sin neste tilknyttet konstellasjon. For noen måningsdatoer, denne månens posisjon i konstellasjonen i begynnelsen av månens dag i uken, som kom på begynnelsen av denne datoen og i samsvar med hvilken denne dato ble tildelt uken i uken.

De fjerde og femte egenskapene er perioder med kombinasjoner og handlinger. Det er tjuefem perioder med kombinasjoner. Hver av dem er perioden der den generelle bevegelsen av solen og månen er lik en tjuefem syvende del av dyrekretsen. Det vil si for ethvert tidspunkt, vi får en kombinasjonsperiode, og legger til den raffinerte posisjonen til solen i forhold til stillingen til den neste konstellasjonen forbundet med månen. Dermed begynner disse perioder på forskjellige tidspunkter. Hver av dem har sitt eget navn og tolkning; Noen av dem er mindre gunstige enn andre.

Endelig er det elleve perioder med handlinger som oppnås ved å dele de tretti månens datoer som en asymmetrisk metode. Du trenger ikke å beskrive det i detalj her. Hver av de elleve periodene for handlinger har et navn, og like alene mindre, og andre er gunstigere for ulike aktiviteter.

Spesielle datoer for den tibetanske kalenderen Arrow ned. Pil opp.

Tibetansk kalender og Almanac spiller en viktig rolle i livet til tibetanere. En av de viktigste applikasjonene er definisjonen av datoer for ulike buddhistiske tilbudseremonier, eller tsologis (tsog.). Den tiende av både den ankommende og avtagende månen, med andre ord, det tiende og tjuefemte antall av hver månedsmåned er dagen når de gjør rituelle tilbud til de meditative bildene av Buddha Chakrasamvar, noen ganger kjent som kheruk og vajrayogi, I tillegg til Guru Rinmacembhaw, grunnleggeren av Nyingma-tradisjonen. Av disse dager er den tjuefemte dagen i den ellevte tibetanske måneden den viktigste dagen i Chakrasamvara, og den tiende tolvte måneden - vajrayogi. De åttende dagene av hver tibetanske måned er spesielle dager å tilby Tara. Disse ritualene er forpliktet bare på månens ankommer.

Hvis for eksempel i den tibetanske måneden, to tiendedel av dagen, utføres sluttseremonien i den første. Hvis i måneden på den tiende dagen messet, blir seremonien utført i den niende. Denne regelen gjelder for alle religiøse praksiser, som utføres i spesielle gunstige dager med den tibetanske kalenderen.

I hver tradisjon av tibetansk buddhisme og i hvert kloster av ulike tradisjoner, bestemmes tidsplanen for ritualer i løpet av året i samsvar med den tibetanske kalenderen. Summer retrett passerer vanligvis fra den sekstende dagen i den sjette tibetanske måneden til den trettende syvende måneden. Denne perioden er kjent som tidlig sommerferie. Tantrisk klostre av Lhasa Guteo og Gyume holdes sent på sommerferien fra den sekstende dagen i den syvende tibetanske måneden til de trettiende åttende månedene. I tillegg, i tradisjonen med Gelug Twent Ninth Antall hver Lunar Month - en spesiell dag i VAJ Barhairava Meditative Image, også kjent som Yamantak, som den er spesielt avhengig av som en forsvarer fra hindringer. Derfor antas det at meditative retreater for intensiv praksis er best startet på denne dagen i enhver tibetansk måned.

Buddhist Holiday Vesak feirer ikke bare Parinirvana, eller omsorg, Buddha Shakyamuni, men også datoen for hans fødsel og opplysning. Ordet "svak", eller noen ganger "wajac", skjedde fra Pali-navnet - distribuert i land der Tharavad-utøvere, - Sanskritmåneden Vaishakha, den andre måneden Calachakra og den fjerde måneden av den tibetanske kalenderen. Denne ferien feires i fullmåne, det vil si på den femtende dagen i måneden. Siden Kalenderen til Theravada varierer fra tibetansk og lånt fra et av de hinduistiske systemene, feires vekten av denne kalenderen en måned tidligere enn i tibetansk.

To andre hendelser fra Buddha Shakyamuni livet feires. Etter at Buddha avslørte en opplysning under Bodhi-treet i Bodhgae, var hans første student sin mor, som døde ved fødselen og gjenfødt i himmelen på trettifire guder eller, ifølge noen kilder, i himmelen stews. Buddha gikk der for å lære det. Buddhas retur i denne verden feires på ferien til nedstigningen fra den guddommelige verden på den fjerde dagen i den sjette tibetanske måneden. Buddhaen gikk til Sarnath og lærte sine første elever i en Deer Park. Denne hendelsen feires på ferien med svingene til øvelsene i øvelsene i den tjuefulle dagen i den niende tibetanske måneden.

Hver tibetanske overføringslinjer har også sine egne spesielle dager. Således, i Gelug-tradisjonen, er femtens femtedeler av håndens tilbud (Ganden Ngamcho), som feires i den tjuefemte dagen i den tiende tibetanske måneden, dedikert til omsorg for Tsongkap. Monlam, stor bønnfestival i LHAS, feire fra den tredje til den tjuefemte dagen i den første tibetanske måneden. På den siste dagen i ferien oppstår tradisjonen utkastningsseremonien til den rituelle kaken, utført av statens orakel av Nechung, hvor alle hindringer i det nye året er symbolisk eliminert. Dagen etter denne seremonien, i den tjuefemte dagen i den første måneden, feirer Festivalen av invitasjoner til Maitrey. På denne dagen blir prosesjonen omgått rundt Lhasa, som går av bildet av Maitrey, den kommende Buddha, i en rikelig innredet vogn.

Også på spesielle datoer blir oracles råd. Den tibetanske regjeringen er tradisjonelt konsultert med staten Oracle of Nechung på den tiende dagen i den første måneden. I Tibet rådet opprørerne av Drepung-klosteret regelmessig med Oracle Nechung på den andre dagen i hver tibetansk måned.

I tibetanske kalendere fører tre typer uønskede datoer regelmessig regelmessig. "Dårlige dager" feires av bokstaven "Scha", og de vil vare fra daggry til daggry. "Black Days" feires av bokstaven "Nya", de gjelder bare om dagen. Og de og andre faller på bestemte dager hver år, en dag for hver måned Kalachakra. Den tredje typen ugunstige dager som markerer brevet "Jeg" fortsetter og dag og natt. Han er kjent som "Days of Yan Quon", oppkalt av det kinesiske guddommelige. Som regel, i hvert år tretten slike dager, og de faller på bestemte datoer for den omfattende kinesiske stilen til det gule databehandlingssystemet. Videre inneholder i henhold til systemet å beregne elementene som er arvet fra Kina, hvert år to "svarte", eller ugunstige, måned, og fra tid til annen "Black" skjer.

En annen type datoer for den tibetanske kalenderen feires av bokstaven "SA" - datoene som passerer to ganger i måneden seremonien sostlong. - Rituell rensing og gjenoppretting av løfter for munker og nonner. Årets første seremoni går på den femtende solfylte dagen etter det nye året. Tibetanske måneder begynner på månens ankommer. Den andre sodolangen skjer hver måned på slutten av den avtagende månefasen, etter fjorten måneder etter den første seremonien. Hvis dobbeltnumre kommer over, blir det vurdert å beregne begge datoene for å beregne begge datoene. Hvis noen måneder blir savnet, legges et ekstra nummer når man beregner for å få fjorten. Den første sodolonget i hver måned, på slutten av den ankommende fase av månen, passerer gjennom femten solfylte dager etter den forrige seremonien, uten å ta hensyn til dobbelt eller ubesvarte tall.

Det bør betales til det faktum at halvparten av måneden når månen kommer, generelt anses som gunstigere enn halvparten av måneden av den avtagende månen. Derfor begynner de fleste tibetanere kreative, positive praksis i første halvdel av månens måned, slik at resultatet øker og utvikler som en voksende måne.

Gunstige og ugunstige dager Arrow ned. Pil opp.

I tillegg anses noen dager som gunstige, og andre ugunstige for en bestemt aktivitet. For eksempel, niende, nittende og tjue-niende dager i månens måned er gunstige for å starte en tur, og det såkalte "vannfilteret" datoer er den andre, åttende, fjortende, tjuende og tjuefemte dager - ugunstige for reise. Derfor, hvis tibetanere ikke kan gå på en tur til en gunstig dag, tar de ofte i sin bagasje og bærer den langs veien til et annet hjem på en gunstig dag, det vil si at de er symbolsk startet en tur til en gunstig dag. Hvis noen dør i den niende, nittende, tjue-niende dag eller en dag, når månen er i den niende konstellasjonen, eller på søndag, og spesielt en dag, når alle disse tre hendelsene sammenfalt, regnes det som svært ugunstig for de som forblir i live.

Den mest ugunstige dagen i året er "Dag på ni dårlige vil akseptere." Det begynner ved middagstid på den sjette dagen i den ellevte tibetanske måneden og varer til den syvende dagen middag. På dette tidspunktet prøver de fleste tibetanere ikke å utføre spesiell religiøs eller annen positiv praksis, og i stedet foreslår piknik, hvile og spill. Historien om denne tradisjonen: I Buddhas tid, prøvde en person å lage mange positive saker på denne dagen, men ni problemer skjedde med ham. Buddha anbefales i fremtiden, og prøver ikke å gjøre mye bra på denne dagen.

Etter denne dagen tjuefire timer, fra middagstid på den syvende dagen i den ellevte måneden til middagstid på den åttende dagen, vil "dagen av de ti av godt akseptere." På denne dagen, på tidspunktet for Buddha med samme person var det ti fantastiske hendelser da han fortsatte kreative saker. Dermed anses denne perioden som er svært egnet for positive planer, men for det meste bruker Tibetans også denne gangen i piknik og spill.

Almanak får to andre fortjeneste år. Den første kalles "Rishi Star Sunrise." Denne perioden begynner på et bestemt beregnet øyeblikk av den åttende tibetanske måneden og varer syv dager. Ved lengden faller lyset fra stjernen Rishi på en stein i kronen av en viss mystisk statue, og nektar strømmer ut av det, så varme kilder er mest effektive på dette tidspunktet, og disse syv dagene er såkalte badedager når tibetanere sendes til varme kilder til behandling.

En annen periode kalles "dagene til en giftig gris." Det varer også syv dager og begynner på et annet beregnet punkt i den femte tibetanske måneden. Gjennom disse dager blir vannet giftig på grunn av nedbøren. Uansett hvilke medisinske urter som er montert i disse dager - vil alle være giftige. I tillegg vil varme kilder være veldig skadelig, og derfor unngås de.

Selv om, ifølge systemet for å beregne elementene arvet fra Kina, i hele vårt liv, er det mange perioder med hindringer, det viktigste i Tibetansens oppfatning - "år i hindringsalderen." Dette er årene som dyret i året er styrt. For eksempel, hvis vi ble født i rotteåret, vil hvert påfølgende år på rotte bli året for hindringer. Det vil si at denne perioden skjer hver tolv år. I henhold til den tibetanske metoden for beregning av alder, som beskrevet ovenfor, er vår alder på det første av disse årene lik ett år, i det andre - tretten og så videre.

Felles bruk av astrologi tibetanere Arrow ned. Pil opp.

Choraquito astrologi, kontroll av favoritthet i denne eller en annen dag, er den viktigste astrologiske karakteristikken hentet fra tibetansk almanak. Denne egenskapen spiller også en betydelig rolle i tibetansk liv. Den er basert på de to første kalenderegenskapene: Lunar dager i uken og Lunar Constellation.

Hver av de tjueåtte månekonstellasjonene og hver av de syv måneedagene i uken, som alle himmelske kroppene, er forbundet med en av de fire elementene. Dette er fire av de fem indiske elementene: land, vann, brann og vind. For en bestemt dato er elementene i den neste koblede måneskonstellasjonen med elementene i månens dag i uken forbundet. Hver av de mulige ti kombinasjonene har tolkning, på grunnlag av hvilke bestemme at denne tiden er egnet for en viss handling eller ikke.

Dette er et system med ti små korrespondanser. For eksempel, hvis vi trenger å lage en brannutbudsseremoni på slutten av det meditative retretten, så velg det mest gunstig en time fra dobbelt brannperioden (brannbrann), som vil styrke brannen, og ikke fra vannbrannen periode, som vil trekke flammen.

Oftest anbefales Tibetans til astrologer om horoskoper av nyfødte, så vel som ekteskap og død. For å lage et horoskop, kombinere aspekter av både hvite og svarte databehandlingssystemer. Spesielt tibetanske foreldre er interessert i de estimerte forventet levetid for sine barn. Hvis et kort liv er forventet og mange hindringer, gjør de religiøse seremonier som anbefales av horoskopet, og produserer også statuer og bilder.

Før ekteskapet kontrolleres parets kompatibilitet, som nevnt ovenfor, sammenligner ulike aspekter av stein og trigram brud og brudgom. Lørdag - Prosperity Day. Derfor, i beregninger for ekteskap, betraktes lørdag den beste dagen i uken for å flytte bruden til brudgommenes familie. Familiepar rapporterer en astrolog om den påståtte ekteskapsugen. Deretter velger du med et system med ti små korrespondanser den mest gunstige dagen på dagen og tiden på bryllupet. Hvis det viser seg at en gunstig dag er lørdag, er det alltid bedre å utsette bryllupet til lørdag. Hvis lørdag er en ugunstig dag, er den neste, nærmeste gunstige dagen valgt, selv om bruden fortsatt er rådet til å flytte til brudgommen i den forrige lørdagen.

Nesten hver tibetansk vil bli informert til astrologen i tilfelle en elsket. Avhengig av tidspunktet for døden, med hjelp av elementene arvet fra Kina, beregner du tid og retning der den avdøde fra rommet skal gjøres for å begå begravelse eller kremering. Den nøyaktige tiden for kremering eller begravelse er ikke beregnet; Beregningene bruker også gunstige og ugunstige dager bestemt av ti små korrespondanser. Men de definerer typen av seremonier som må holdes for den avdøde, spesielt hvis døden var forbundet med ondsinnede parfymer.

Tibetanere vender seg også til astrologen for råd om gunstige dager for å flytte til et nytt hjem, åpne en ny butikk og forretningsreiser. Sistnevnte i Tibet er knyttet til dagen og tiden som er egnet for avgang av campingvognen, og i India er det oftest beregnet i India, når du forlater huset og går for å selge ferdige gensere og klær på gatene i ulike fjerntliggende indiske byer. Dette er den vanligste kilden til midler til eksistensen av tibetanere i eksil.

I tillegg, prøv alltid å velge de mest gunstige dagene når de blir bedt om den unge av den unge, da han senere gjør offisielle tilbud til klosteret sitt før han begynner å trene, når familien sender barnet til å komme inn i kvinnen eller mannlig kloster Og når den nye Ghea, fullfører en religiøs utdanning og bestått eksamenene, gjør de offisielle tilbudene til klosteret ditt. Også langs den tibetanske tradisjonen, første gang barnet kuttet håret om et år etter fødselen. Dette bør gjøres på en gunstig dag: Det antas at ellers spedbarnet vil vises Ullar eller sår.

Tibetanske leger konsulterer medisinske astrologer om de beste dagene i uken for spesiell behandling av pasienten, for eksempel for moxherapy (moxibustion) eller akupunktur gylden nål. For dette, i samsvar med pasientens Natal-dyr, velger de sine dager med vitalitet og livsånd, og unngår dødelige dager.

Lama med en seremoni er ferdig tidlig om morgenen på dagen for hans vitalitet eller livsånd. Hans hellighet Dalai Lama XIV ble født i året av den jordiske grisen. Siden hans livsånd - onsdag, begynner mange Lamas å gi diskurser ( khrid., Oral instruksjoner) på denne dagen i uken, som det anses som gunstig. Når det er nødvendig å holde rituelle seremonier for å hjelpe pasienten, også velge den eller hennes dager med vitalitet eller livsånd.

Og en annen grunn til hvilke tibetanere som ofte blir rådet til astrologer, "vil i år vellykket sin virksomhet. Astrologen er prognosen i henhold til systemets ordning "som oppstår fra vokaler". Spørsmålet må stilles offisielt, beregningene tar hensyn til antall ord i spørsmålet og antall personer i rommet på det tidspunktet spørsmålet ble spurt.

Buddhistisk tilnærming til astrologi Arrow ned. Pil opp.

På tolkningen av en eller annen periode, som generelt, og for en bestemt person, kan mange variabler påvirke, så noe i tolkningen vil alltid være feil. Ikke alle faktorer er like viktige. I hvert tilfelle vurderes bare noen variabler, og noen av dem avbryter andre. Således, hvis reisen kan starte den niende, nittende eller tjueen niende, og autoriserende engasjement av Kalachakra kan gis til fullmåne, er fraværet av andre faktorer ikke så viktig.

Formålet med dette systemet er ikke å lamme folk ved fordommer. Tvert imot tilbyr hun noe som ligner på værmeldingen. Hvis vi vet at en dag kanskje ikke er så gunstig, kan vi bruke spesielt beskyttelsesutstyr ved å fullføre seremonien, gjøre det bra, nøye og så videre for å overvinne problemene eller unngå dem. Det ser ut til at vi tar en paraply med deg, hvis du hører at det kan gå regn.

Buddhismen anser ikke astrologi fra synspunktet av innflytelsen av himmelske organer - uavhengige enheter, helt uavhengig av den mentale strømmen av hver personlighet - og heller som en refleksjon av konsekvensene av vår tidligere impulsive oppførsel, eller karma. Horoskopet er dermed nesten et kort som lar deg lese aspekter av karmaen vår. Et av de omfattende resultatene av våre impulsive handlinger i tidligere liv vil gjenspeile våre karmiske situasjoner i den astronomiske og astrologiske konfigurasjonen av vår fødsel. Derfor er astrologisk og astronomisk informasjon i stand til å gi en ide om konsekvensene som kan oppstå på grunn av våre tidligere impulsive handlinger, hvis vi ikke vender seg til de beskyttende midler for å endre situasjonen. Dermed hjelper det oss å lære å takle vanskeligheter. I tillegg indikerer Almanak omfattende resultater i fellesskap forårsaket av handlinger av et stort antall personer som også vil bli oppgitt sammen.

I buddhistisk verdenssyn er det ikke noe fatalistisk. Den nåværende situasjonen stammer fra årsakene og betingelsene. Hvis vi nøye leser situasjonen, kan vi gjøre det for å skape andre grunner og betingelser for forbedringen allerede i dette livet, dra nytte av deg selv og andre. Dette betyr ikke at vi trenger å gi og bringe ofre for ulike guddommer av himmelske kropper for å tegne dem og forhindre skade, men endrer heller sin egen sinnstilstand og oppførsel.

Når du skal forlenge livet til en person anbefaler å gjøre en statue eller et bilde av et bestemt meditativt bilde av Buddha, kan mange synes å ha det som er gjort for å få plasseringen av det meditative bildet. Dette er en liten feil. Den mest effektive er sinnstilstanden som har oppstått. Hvis denne frykten eller egoismen, vil effekten være minimal. For å forlenge vårt liv og forbedre helse og materiell velvære, mye mer effektiv, spesiell meditativ praksis som utføres med motivasjon for å kunne dra nytte av andre.

Tibetansk ord "datsan"

betyr "klosterskole",

i hvilke munker lever i henhold til lovene i Vinai

(Canon Monastic Discipline)

og studere ulike deler av øvelsen.

Besøksregler til Dácanov

Vera person er en av de mest subtile, delikate materieene, hvor manifestasjonen av uvitenhet og selv om utilsiktet, respektløshet oppfattes veldig smertefullt. Og selv om buddhister er preget av høy toleranse mot injeksjonene, er det ikke nødvendig når du besøker Datsanov å oppføre seg som i det vanlige museet.

Med den hyggelige tillatelse fra Lam St. Petersburg Dácan "Gunzachenei", gir vi de grunnleggende reglene som bør følges av Datsan:

1) Fjern hodeplaten - dette krever enkle høflighetsregler;

2) I Dugan (Altar Hall) gjør et trekk langs solen, det er, venstre til høyre, prøver å ikke snu med ryggen til alteret, selv når du forlater dugan;

3) Hvis du vil sitte i templet litt lenger, tenk på høyere sannheter, moralske og etiske standarder og om livet ditt, kan du sitte på benken;

4) Du kan gjøre et tilbud og donasjon, bestille en tjeneste.

Ved å bestille tjenesten, angi navnene på slektninger og kjære og lage setninger, ikke begrense slektningene og kjære, ønsker velvære til alle levende vesener. Tross alt, ifølge det faktum at de eksisterer karma og reinkarnasjon (gjenfødelse), var alle levende vesener i tidligere liv en gang våre mødre og var veldig hyggelige for oss. Gjennom velstanden i alle levende ting, får vi en gunstig karma.

Hvordan trenger du å oppføre seg under tjenestene (bønn)?

Ikke vær sen for begynnelsen av Khural (bønn). Utviklingen kan betraktes som respektløshet for prestene.

Før du går inn i Dugan (Altar Hall), er det nødvendig å fjerne hodeplagget, gå til alteret langs solen (fra venstre til høyre) for å lage buer og ta et sted å lytte til Khurala. Du kan sitte under Huhala på benkene, på teppet i lotusposisjonen eller en halvtur, men du kan ikke kaste benet til beinet, trekk bena mot alteret. Det er veldig viktig at sittepostene dine ikke forårsaker og ikke forstyrrer andre. Under hurtigheten anbefales det også å gjøre en vei rundt i templet og strekke seg, og undertrykke din stolthet.

I intet tilfelle kan ikke aksepteres via telefon, chatte med hverandre og bestemme noen av dine egne problemer.

Etter Khurala kan du nærme deg lama (prester) og be om en velsignelse (ADIS). Velsignelsen av Lama gir et snev av et kultobjekt eller en hellig bok mot hodet. Etter å ha mottatt ADIS, kan du nærme alteret og lage buer. Da må du nærme seg tekanne med Arshan (helliggjort vann), hell litt i venstre håndflate og lage tre små hals (vi rengjør kropp, tale og sinn), vask ansiktet og hodet.

Bilde fra Viktor Rachkovsky