Magitt som kom til Jesus. Hvem var magi, som var på utkikk etter en baby av Kristus

Volkhivi kom til Jerusalem bare to år etter Jesu fødsel.

Og minnet til Volkhvov - Kongene i Gaspara, Melchior og Valtasar - feires av den katolske kirken 23. juli.

Evangelskaya historie

Ifølge apostelen, Matthew bodde Magi et sted i øst. De så stjernen i himmelen og innså at hun var et tegn. Ved å følge bevegelsen på himmelen, krysset de flere stater og ankom i Jerusalem. Der vendte de seg til det herskende suverene i dette landet, Irod, med spørsmålet hvor de kan se den eneste fødte tsaren jødiske åpenbart, forutsatt at linjalen skulle være knyttet til ham relaterte obligasjoner.

Herodes alarmert av denne nyheten, men arten viste ikke og brukte høflig tryllekunstner fra palasset og spurte dem når de fant kongen, for å fortelle ham hvor han var "Å gå for å tilbe ham". Reisende forlot Jerusalem og etterfulgt av en guide Star, som førte dem til Betlehem. Der fant de Maria med en baby, bøyde seg til ham og brakte gaver.

Deretter ble den fantastiske, gitt til pusten i en drøm, som ikke er verdt å komme tilbake til Iroda med meldingen om suksessen til deres reise, og de gikk hjem en annen dyr. Uten å vente på dem, arrangerte Frustrated Herodes beating av babyer.

Symbolsk betydning av historien

Denne bibelske historien understreker at selv i tidlig barndom i Jesus ble anerkjent av den kommende konge. John Zlatoust skriver om grunnene til at det var Magheva som ble vist til Kristus:

I tillegg korresponderte mange episoder av denne historien til de gamle testamente profetiene (se nedenfor), som var av stor betydning.

Tiden for utseendet på Volkhvov

Siden tidlig kristendom er det en rekke versjoner av ankomsttidspunktet for Magi til Baby Kristus. Dette er det som skriver om denne fyren i sin bok "Historie of Christianity"

Noen tidlige kristne forfattere hevder at tilbedelsen av Magi skjedde umiddelbart etter Jesu fødsel. Justin Martyr godkjenner: " Umiddelbart for sin fødsel, kom Magi fra Arabia til å tilbe ham, ledet før Irod, regjerte da i ditt land"(Justin Martyr. Samtale med Trifon, 77). John Chrysostouist mener at stjernen var i alle bølger lenge før Kristi fødsel: " Magi hadde ikke tid i fødselen, og det var ikke tid da de fødte, ikke visste, og derfor hadde ikke grunnlag til å konkludere med fremtiden av strømmen av stjerner. Tvert imot, lenge før fødselen, se stjernen, som dukket opp i deres land, går de for å se henne født"(Johannes Zlatoust. Tolkning på den hellige Matteus av evangelisten, 63). Proevoevogenia James direkte fade tilbedelsen av tryllekunstnerne med oppholdet i Jomfru Maria med en baby i hulen, det snakker om tilbedelsen av magi og nyfødt. " Og de gikk tryllekunstnere. Og stjernen, som de så i øst, var foran dem, til de kom til hulen, og stoppet før de kom inn i hulen. Og de så trollmannene til babyen med sin mor Maria"(Proevoevogengele, 21). Andre gamle forfattere, som Esvest Pamphil (Kirkens historie, KN.1, kapittel 8), tror at tilbedelsen av magi skjedde om det andre året av Kristi liv. Den samme oppfatningen er uttrykt i evangeliet om Pseudo Matthew (16).

Fungerende ansikter og attributter

Bysantinsk ikon

Magi.

I den vest-europeiske tradisjonen kalles Magi "Wizards" (Lat. Magi) (en slik mening er basert på apokryphal evangeliet fra Pseudo Matthew og Protoevogenia fra Jakob) og er ofte avbildet av konger. For første gang kalt Magi Kings of St. Caesaria Arrian. Apocorofiske evangelier ga dem navn - Kaspar, Melchior. og Balthazar.. De regnes som beskyttere av reisende, og derfor ble deres navn ofte inkludert i navnene på hoteller.

Evangelisten skriver ikke om antall moral. Ifølge antall gaver foreslo de at det var tre. Dette arketypale antall romvesener lov til å leke med utførelsen av ulike ideer. Så, da den ikonografiske Typen av Magi begynte å skildre som representanter fra tre forskjellige aldre av en person (Balthazar - den unge mannen, Melchior - en moden mann og Kaspar - en gammel mann) og tre forskjellige sider av verden (Balthazar - Nargoid (muligens abyssinian eller nubisk) (Afrika); Melchior - hvit Europa mann; Gaspar - med orientalsk (selv semitsky, dvs. Haldean) funksjoner eller i østlige klær, Asia). Det vil si at det var tre land på bursdagen sin med etnisk forskjellige populasjoner - Persia, Arabia og Etiopia.

Det er greske alternativer for deres navn ( Appellikon, Amerern. og Damaskon.) og jødisk ( Magalat, Ganghalat og Seracin.). Det er legender om den fjerde ulven, hvis navn er Artaba. (som en bror eller en etterkommer av brors brors persiske tsar Darius i). I de tidlige manuskripter av Baltazar navn Vifisar.

Armenere mener at MAGI var 12. Deres navn er heller ikke nevnt i skriftlige evangelier, men er resultatet av en folkets fantasi.

Kirkens legende mener at åpenbaringen av Herodes planer ble oppnådd av kluter under den brukte grotten i nærheten av Betlehem. Dette stedet er æret av troende, - i det veske over hulen, ble den store grunnlagt av det store, en film ble grunnlagt, som ble det første vandrerhjemmet klosteret i Palestina.

Ifølge legenden ble kraften i magien funnet av Empress Elena og ble satt på først i Konstantinopel. I V-århungen ble kraften i Magi overført derfra til MediaLan (Milano), og i 1164, på forespørsel fra Friedrich Barbarossa, til Köln, hvor, lagret i Köln-katedralen.

Betlehem Star.

Ifølge Skriften flyttet stjernen langs himmelen fra øst til vest og stoppet rett over hulen med barnets vugge og pekte på voksene. Tilstede i de fleste tolkninger av tomten.

For troende var fenomenet av Betlehem-stjernen utførelsen av T. N. "Star Prophecy" Valaam i det gamle testamenteboken av tall:

Gaver

Magnies brakte en baby tre gave: Gull, røkelse og Smyrna (Mirro). I ordforrådet av læreboken "Guds lov" (kursiv bevart) -

Gospeldhistorien om kontraherende gaver viser gjennomføringen av det gamle testamente profetien om hvordan hedningene vil bringe sine gaver til Israels konge:

(I den kristne tolkningen, Kristi kirke, som ny, åndelig, Israel, heter Israel, som en ny, åndelig, Israel - den jødiske staten og den jødiske kirken.)

Denne setningen har en referanse for å bringe Israels Tsar til Savromon-gaver til kong Tsaritsa Sava, som hendelsesprøven av å gi gaver til Kristus.

Gaver som er brakt av drama, har følgende symbolske betydning:

Gull - Den kongelige gaven, som viser at Jesus var en mann født for å være kongen;
Røkelse - Dar til presten, som Jesus kom for å bli en ny lærer og en ekte yppersteprest (se ikonografien "Stor biskop");
Smirna - Gaven til den som skulle dø, da Smyrna i det gamle Israel ble brukt til å brodere den døde kroppen. Denne gaven refererer til Kristi, en av episodene av herrens lidenskaper, kronet med korsfestelse, det vil være en løsrivelse av Frelserens ben av Mirry, og før begravelsen, hans kropp var viet til røkelse sammensetningen fra Smyrna og Aloe.

Det antas at tradisjonen å gi julegaver ble lagt av dem.

Kameler

Kamellene som magi kom med gaver oppsto i historien, ikke bare som et eksotisk middel for bevegelse av romvesener fra fjerne land, men takket være Jesajas profeti om å besøke Jerusalem med hedningene:

Mest sannsynlig kan episoden av et feilaktig besøk av Magi først i Jerusalem også oppstå takket være denne profetien. [ en kilde?]

Andre vitner

I scenen av tilbedelsen av Magi er spedbarnet Jesus og Virgin Mary absolutt tilstede. Tilleggstegn - Joseph Wrap, så vel som hyrder.

I god kunst

Kristen iconography er basert på de største detaljene i historien om apostelen Matthew. Denne tomten var ekstremt populær, og antall malerier skrevet på dette emnet er veldig stort. Skulpturer og musikalske verk er også funnet.

I første gang på monumentets kronologi inkluderte katakombaleri og relieffer på sarkophager iv århundre. I de tidligste bildene av Magi er vist i persiske robes og Frigian Caps, som regel, i profilen, i et trinn og gaver foran dem. Dette alternativet er bruken av lateant-ikonografi. "Varvara, som bringer til keiseren".

På det bysantinske arbeidet på Magi-hodet, er små hatter - "tubets" ofte dekorert, hvis symbolikk ikke er avklart. I den ortodokse ikonografiske tradisjonen skiller scenen av tilbedelsen av magi ikke ut i en separat tomt, og er en av sammensetningene av ikonografien til Kristi nativitet.

Komplikasjon av ikonografi

Kronene på hodene til romvesenene vises i X i. (På vestlig kunst), hvor, takket være muntlige historier, vendte de seg fra prester i kongene. Samtidig mister deres robes en uttalt orientalsk nyanse, og de begynner å skildre ikke som jevnaldrende, men folk i forskjellige aldre. Skreddersy for å skildre dem som representanter for forskjellige løp forekommer i vest i XII-tallet. Og det blir kanonisk i XV-tallet.

Fra XIV-tallet, med begynnelsen av den praktfulle solnedgangen i middelalderen, begynner gaver å bli avbildet i sofistikerte gullkasker, og fargesklærene blir stadig mer varierte og luksuriøse. Fra denne tiden blir dette plottet populært blant kunstnere når det gjelder mulighet for å plate med sine ferdigheter: fordi det var en vanskelig, multifigure scene, hvor det ikke bare var hester og kameler, men også opposisjonen av ulike teksturer - silke, pels , smykker og gull av Magivov med tre strukturer bygninger, halm i barnehagen og grove domenet klær av Joseph og Shepherds.

Det er verdt å merke seg det utrolige mangfoldet av dyreverdenen på lignende malerier. I tillegg til spådde kameler på lerretene, er oksen og oksen arvet fra den kronologisk foregående julenes episode. I tillegg samtalte hester (opp til en relativt sen periode, europeiske malere som kun var kjent på verbale beskrivelser, ikke prøvd å risikere og erstattet dem med en mer kjent bevegelsesmiddel). Magitt, som ble til konger, ledsaget en omfattende retinue med hunder og jaktfugler. Og på sperrene i Vertipa kunne det sitte sparver.

Kombinere med andre tomter

Fra det XV-tallet begynte tilbedelsen av magi ofte å kombinere hyrde tilbedelse scenen (fra Luke.). Dette fikk til å legge til et enda større utvalg av mennesker og dyr i bildet. I noen sammensetninger, for eksempel, ble triptykkene, disse to scenene av tilbedelse ble sideklaffene, mens det sentrale stedet vanligvis ble gitt en scene i julen.

Liste over Works.

Tradisjoner

I de katolske kirker er Epiphany-festen sanified, som deretter skriver på dørene til kirkene og huser latinske bokstaver CMB, som noen ganger tolker som de første bokstavene til navnene på tre magi-caspar, Melchior og Balthazar; Og noen ganger som de første bokstavene til den latinske setningen "Christus Mausionem Benedicat", som betyr "Gud velsigne dette huset."
I Spania og mange av de spansktalende landene er det på Epiphany på Epiphany, og ikke i julen eller på St. Nicholas, får barna gaver. Det antas at Magi vil bli behandlet - "Los Reyes Magos".

se også

Notater

Lenker

Nativitet
arrangementer	Julen kristen tilbedelse av hyrder Tilbedelse av magi.

"Gaver av Magi" eller "Waughs" - nevner i Matthews evangelium, en kjent historie om tryllekunstnerne som kom for å tilbe en baby Jesus med spesielle gaver. Kristne og katolikker feirer denne hendelsen den 6. januar, som dagen for epiphany, selv om i teksten denne datoen varierer.

Hvem er en slik magi?

"Magi" oversetter fra gresk - "Magi", Herodotus bemerket i hans skrifter at disse menneskene er representanter for Midyan-stammen - en spesiell kaste, som var ansvarlig for hele folkets religiøsitet. Hvem er magien i Bibelen? I det gamle testamente blir de referert til som vise menn og clairvoyants som bor blant midwits og persere, og i det nye testamente om wrappers er bare skrevet en gang når de anerkjente babyen Jesus King Judaian. Ifølge tradisjonen, artister avbildet tre tryllekunstnere nær biggrowth av mennesker i forskjellige aldre:

en ung mann er fra det afrikanske rase;
moden mann - europeisk;
sedoyed Old Man - Eastern Utseende.

Gaver av Volkhvov - Bibelen

Hvem er magien og deres gaver? I bibelske legender er de fortsatt nevnt som de tre kongene i andre land som kom for å gjenkjenne kraften til den nye herskeren i Judea. De hellige gaver i Volkhvov er tre fag, så det er tre suiter i Lean. Selv om det i velsignede Augustine og John of Zlatoust, er det nevnt at trollmannene var tolv, andre legender ringte mer.

I noen europeiske land, dagen da herskerne kom til å bøye Jesus, refererte til som ferien til de tre kongene, i Spania, arrangerer de selv en frodig cavalcada. Når det gjelder datoen da Volkhiva ankom i Betlehem, er det flere versjoner:

Ifølge tradisjonene i ortodoksi - tolv dager senere.
Ifølge legender i den østlige kirken var månedene etter julen redd.
I evangeliet fra Pseudo Matthew - over to år fra bursdagen til Boggladère.

Hva brakte Magi til Jesu gave?

Kristi-studenten Matthew beskriver at magien styrte langt på de østlige landene. Da de så Betlehem-stjernen i himmelen, fant det med et tegn og gikk etter henne. Etter å ha kommet til Jerusalem, bestemte de seg for å vende seg til den regjerende herskeren Irod for å lære å finne en ny konge av jødisk. Han kunne ikke gi svar, og han spurte tryllekunstnere selv å legge merke til hvor slike er antatt for å hilse på. Herskerne fulgte lenger bak natten, luminaries til Betlehem, hvor de fant Jomfru Maria med en liten Jesus.

Hva brakte Magi i Bogomladstanens gave? Alle legender tilskrives alle fag:

gull - personifisering av makt;
røkelse - en gave til Guds Sønn;
smirna - anerkjennelse som Kristus også er dødelig.

Hva betydde gaver Magi?

Gaver av Magi Kristus - æret av alle helligdommene, et unikt kunstverk av gamle mestere. Disse er 28 plater fra gulltråd, loddet i det opprinnelige mønsteret, forskere definerer det som en gammel teknikk for filigran med korn. Kornene er små gyldne baller som stikker ut over posten og gjør det rikere. Mønsteret av noen av dem er unike, og alle former er tre og kvadrangulære. Sølvtråder med seksti perler fra Ladan og Smirns er festet til de geometriske stykkene.

Hvilke gaver ble brakt til Jesus, vitner om at de gamle tryllekunstnerne umiddelbart anerkjente det faktum: Den virkelige konge av Judea dukket opp på verden. Derfor valgte de kjære gaver selv før de så BOG-fjellet. I symbolet på gaver ser samtidige en påminnelse fra Gud til folk at profetene som spiser Guds Sønns fødsel, satte seg sannheten. Det er en versjon, angivelig gaver av Magi ga tradisjonen til å bytte gaver til jul, og senere - å sende dem med nyfødte.

Hva var navnet på tryllekunstnerne som brakte gaver?

Navnene på Magi, som dukket opp til den lille Kristus, er lagt ut på mosaikken til den italienske kirken i San Apolinar: Kaspar, Melchior og Valtasar. En av legender er også nevnt den fjerde mobilen - Artabon. Forskere mener at de tre kongene mottok disse navnene bare i middelalderen. Fordi andre mennesker av den første som kjeder Jesus, ringte herskerne ellers:

Avimelheh, Okozat, Fikick - Tidlige kristne;
Hormon, yazgerd, peroz - fra syrere;
Apellicon, Amerin og Damaskon - på grekerne;
Magal, Ganghalah og Seracin - Jøder

Hvor er gaver av magi?

Legends sier, angivelig gaver av Magi Jesus Virgin Mary ga Jerusalem-samfunnet av kristne, og senere ble en tallerken med gull sendt til Kirken St. Sophia i Konstantinopel. Så snart det 15. århundre klarte byen Turks, Princess Serbia Maria Brankovich å ta av helligdommen på Athos, det er fem århundrer i klosteret St. Paul. For de relikvier laget spesielle arker, noen ganger blir Magis gaver til de kjente templene i verden, troende kan tilbede.

"Jesus ble født i Betlehem jødisk i dagene av tsar Herod ... se Maghevi fra øst kom"(Matt 2: 1) - Ikke fra noe av det østlige landet, men fra forskjellige land, som det kan ses fra de hellige fedres skrifter, forskjellig om det. Andre av dem er at tryllekunstnerne var fra Persia; Så de Saint Zlatoust, Saint Cyril Alexandria, Feofilakt og andre, - på grunn av at, spesielt i det landet, er stjernene til stjernene blomstret og ingen kunne bli en konge der, hvis de forhåndsundersøk denne kunsten. Andre tror at Magi var fra Arabia; slike meninger holder: Holy Martyr Justin, Saint Cyprian, Holy Epiphany, - på grunnlag av at dette landet var veldig rik på gull, sofa og mindre. Og noen tror at magien kom fra Etiopia; fordi derfra kom det en gang Queen Sava, t. e. Etiopisk i Jerusalem for å lytte til Salomos visdom, som ifølge forklaringen av den lykkelige Jerome ble forvandlet av den virkelige hendelsen, var det: Magiens komme til det åndelige Salomon - Kristus, hvem er Guds visdom (Blaz. Jeronim, tolket Dvs. på profeten Jesaja). Og David sier: " Etiopia står overfor hendene til Gud"(Ps. 67:32). Imidlertid er alle navnene på landene øst og tilstøtende med hverandre, florerer av gull, Leiba og smaker, i alle av dem var vanlig for okkupasjon av magi og starburst; med den vise Menn i disse landene var Valaamovo Prophecy ikke uvitende som måtte glede stjernen, hvilken profeti ble overført fra dem fra den typen til slekten, en del av oralt, en del av å skrive. Du kan tenke, den mest korrekte tingen er at en av Magi var fra Persia, en annen av Arabia, og den tredje av Etiopia, fordi på deres opprinnelse derfra er retninger i Davids profeti, som sier: " Kongene i Farsice og øyene vil bringe ham en hyllest; Kings of Arabia og Sava vil bringe gaver"(Ps. 71:10). Dette er spådd David om den vevde som hadde kommet til Kristus med gaver, da tolkerne i det guddommelige skriften antyder. Ord av Davidov:" Tsari Farcsets "betyr:" Zamar ", for" Farcis "betyr" havet "; så her er Persia, som over havet." Tsarie Aravsty "peker tydelig til Arabia. Og David peker på Etiopia, når han sier:" Og Sava Gifa vil lede, "for Sava er det byen som er hovedstaden i hele Etiopia. Så de tre wrappers var fra Persia, Arabia og Etiopia. De kalles Waistly, de kalles ikke motbydelig engasjement og ondsinnede staver, men fordi arabisk, syriere, persere, ethioples og andre østlige folk hadde en skikkelig å kalle sine vise menn og stjernekroofere. Og disse tryllekunstnerne var ikke blant veiviser og trollmenn, men blant veiviseren stjerne og filosofer. De kalles kongene ikke i form av de mektige kongene, herskerne i mange land, men som de mottok hver by eller en bestemt prinsesse . For St. Skriften har underverkene å ringe herskerne av individuelle byer konger, som det kan ses fra livet. 14. Og hvorfra byene var de kongene, er det ingen pålitelige nyheter om det; Det er bare kjent at - fra landene i øst og at det var tre av dem, ifølge antall tre gaver, gull, Libanon og Smyrna. Selv om hver av dem kom fra sitt land, likevel drevet av en stjerne, kom de på Guds utseende i løpet av reisen sammen, og etter å ha lært hensikten fra hverandre, gikk sammen, etter stjernen, som igjen Forutsatt den meget strålende stjernevalaam, og sa: " Stjernen går tilbake fra Jakob og stiger en kant fra Israel "(Numbers 24:17). Hva var det for stjernen? Zlatoust og Feofilakt hevder at hun ikke var blant de himmelske eller synlige skinnende, men at det var noe guddommelig og engelkraft, som var i stedet for en stjerne. For alle Stjerner med den svært etableringen av verden har deres eksistens, og denne stjernen var i de sentrale århundrene, i utførelsen av Guds ord. Alle stjerner har sin plass i himmelen, og denne stjernen var synlig i luften; alle stjernene , vanligvis lage sin egen nåværende fra øst mot vest, og denne stjernen var uvanlig flyttet fra øst mot sør, mot Jerusalem; alle stjernene skinner bare om natten, og denne stjernen og dagen skinnet som solen, uforlignelig overgår de himmelske stjernene og glans og storhet; alle stjerner med andre lumina, med solen, med lunion og med hele sirkelen av himmelske kroppslige kropper, har sin konstante bevegelse og kurset, og denne stjernen gikk noen ganger, noen ganger stoppet, som Feofilakt sier: "Når magien gikk, så var stjernen og da de hvilte, så sto hun" om tidspunktet for fenomenet i stjernen stjernen Ulike tolker er forskjellige: Noen sier at hun dukket opp om natten og på den meget julehouren av Frelseren fra jomfruen, men denne oppfatningen er utrolig; For hvis stjernen dukket opp på den tiden, hvordan kunne Magi kanskje langt fra Jerusalem på kort tid? Josef, etter 40 dager etter guddommens fødsel og på utførelsen av legitim rensing i templet, umiddelbart, umiddelbart i hans hus i Nazaret, og tok bare den nødvendige for turen, hastight på Egypt. Selv om noen sier at de tryllekunstnerne tok raske hester og, raskt deres vei, nådde Betlehem til den 13. dagen i julen, men det er utrolig. Tross alt var de konger, ikke i frakturene, og gikk med gaver og med mange tjenere, som var vant til den kongelige san og ære, så vel som dyr og de tingene som er nødvendige for reisen; Så hvordan kunne det nås til byen Bethlehema fra Persia, Arabia og Etiopia på 13 dager? Dessuten ble de holdt for en stund i Jerusalem Herodes så lenge, etter at yppersteprestene og de skriftlærde ble samlet og spurte, fant det ikke ut at Kristus skulle bli født i Betlehem Jewish. Andre tolker som den hellige epiphany tilhører, sier de - at stjernen dukket opp på tidspunktet for Kristi nativitet, men at Magi kom til å tilbe etter to år og fant at babyens Kristus allerede var to år gammel. Denne oppfatningen er basert på det faktum at Herodes bestilte å drepe babyer fra to år og lavere, i tide, som han nøye anerkjent fra Magi. Men en slik oppfatning av den hellige Feofilakt er tydelig feil, for det er en trofast helkirke. Forståelse, ifølge hvilke de tryllekunstnerne bøyde seg til Kristus i Betlehem, da Kristus fortsatt var i hulen, og etter to år var Kristus ikke bare I Betlehem, men ikke engang i Palestina, men i Egypt. For, ifølge vitnesbyrdet om St. Luke, etter rensing i den 40. dag i templet, hvor den gamle mannen Simeon så Herren, og etter at alt ble utført av Herren, returnerte Hellige Joseph og Maria Maria med en baby umiddelbart tilbake til Galilea, og ikke i jøde, kom de tilbake til deres by Nazareth, og ikke i Betlehem; Og allerede fra Nasaret, på Angels kommando, ledet til Egypt. Hvordan kunne Magi etter to år finne Kristus i Betlehem? Og Nikifor, en gammel gresk historiker, overfører at stjernen dukket opp i øst to år før jul, og at to år med magi kjørte til Jerusalem, så kjørte de i hele julen. Tilsynelatende er denne historikeren godtar at han er skrevet i evangeliet om å slå av babyer fra to år og lavere, men også hans mening er upålitelig. For hva som ville være behovet for å ha vært i en toårig reise fra de østlige landene, hvorfra du kan gå til Jerusalem om to eller tre måneder? Hvis de er treg og sakte, og en lang tid reist som kongene, er det likevel utrolig at de bruker mer enn seks eller syv måneder i veien, fordi de østlige landene, som Persia, Arabia og Etiopia, ikke så langt fra Jerusalem å være mellom en toårig sti kan være veien og denne byen. Hva er meningen med tiden til stjernfenomenet det er en pålitelig en? Jeg tror at uttalelsen av St. John of Zlatoust og Feofilakta. Disse lærerne sier det: "Stjernen var å kaste bort for Kristi nativitet. Siden de hadde mye tid til å tilbringe på reisen, så var stjernen lenge lenge før Frelseren jul, slik at de kunne, nå Betlehem, tilbe Kristus , som fortsatt var i pelletsene. Takk for at disse kirkelærerne ikke utpeker stjernen i toårig tid, men bare de sier det "før mye tid", som om ved å si "i noen måneder." På grunnlag av slike en tolkning av Zlatoust og Feofilakt, ifølge hvilken stjernen dukket opp til tidspunktet for Kristi nativitet, gleder seg til å forstå slik at veldig dag og en time, hvor, det var ikke-orden og Hellige Ånd, hvor ordet var Ordet kjøtt, montert i sår livmor, i ni måneder før jul, stjernen dukket opp i øst. Forstå veien, vi vil ikke gå fra vitnesbyrd om de ovennevnte lærerne og samtidig avvise den utrolige nedgangen i wilts På vei i to år, om den toårige alderen Baby vil bli fortalt på dagen for deres minne. Så, i ni måneder, som vi nå har fortalt, før Kristi nativitet, under Annunciation, så Magi stjernen i øst og først i overraskelse, og i forvirring reflekterer over hva som kunne være for stjernen? Er det noen meteor som skinner i luften og kunngjør noen ulykker, som kometer gjør. Ja, og faktisk, Staren opprettholdt i disse landene i uheldig for den ødelagte fienden, er det: avgudens fall, utvisning av demoner, den hellige tros lys. Bright Radiance. Da, innser at denne stjernen ikke er tilfeldig, men å ha en guddommelig natur og guddommelig likhet, omberegnet Magi den gamle profetien til Valaamovo, og ble også levert av det faktum at den indiske sivil eritrea forutsatt om samme stjerne; Spesielt, som selvfølgelig, den hellige løve, pave, blir hemmelig undervist av Gud selv at Herrens tid og kongen av hele universet, som måtte bli født i Israel, så vel som Valaam pre-promovt: " Lindrer mannen fra Israel"(Numbers 24:17) - Og at dette er hans stjerne, har lenge vært rådende. Tro, det er utvilsomt at dette er akkurat det det er, og vel, de gikk ut av deres land og, som allerede nevnt under Reiser som er avtalt sammen og i hverdagen skadet. Og i mellomtiden har en ni-måneders løpetid utløpt siden stjernens fenomen, og den nærmet seg julenes kristen tid. Og de nærmet seg den palestinske heldige Jøder - Jerusalem, på den aller dagen i Kristi nativitet. Da de kom til Jerusalem, forsvant stjernen, som ledet dem, plutselig fra øyet, for hvis den samme stjernen var skinnet i Jerusalem, ville folk ha sett henne likevel og ville ha gått til Kristus med henne. Så og Herodes, og de misunnelige jødiske høvdingene i synagogen lærte hvor den født av Kristus er, og de ville ha drept ham for tidlig. Men Guds klokke, noe som bedre foreslår vår frelse, befalt stjernen å skjule, dele for å se sjelen til babyen n E har lært stedene i hulen, en del av øynene til de utfordrende jødiske folkene var uverdige for å se stjernene, og på en eller annen måte å oppleve deres tro på, om de vil tro på ordene til de magi, som gjorde det kommende Messias, og om å kjenne Kristus, vil verdens frelser indikere om de ikke vil, så la det være for dem for en større fordømmelse. Så den velsignede Feofilakt argumenterer om det: "For hva," sier han, - kom Magi? Å fordømme jødene, for hvis Magi, å være hedere, trodde, hvilket svar kan jøder gi? Magi fra slike fjerne land kom til å tilbede Kristus , men jøder, som har ham på seg selv, kjørte den. "

Magi, inn i hovedstaden Jerusalem, spurte om det nyfødte tsaren: " Hvor er den fødte tsar jødiske? Io, vi så en stjerne i øst og kom til å bøye ham"(Matt. 2: 2). Og umiddelbart overrasket denne nyheten folket og flau kongen av Herodes og alle Jerusalem-sjefene. Kongen, samler alle yppersteprestene og de skriftlærde, spurte dem:

Hvor skal Kristus bli født?

Han begynte å være redd, uansett hvordan riket ikke ble tatt bort, og reflektert på hvordan å drepe den nyfødte konge. Etter å ha lært at Kristus burde bli født i Betlehem, ringte han på Magi og markerte om tidspunktet for fenomenet i stjernen. Så, knappe jukset, ha en urettferdig tanke og en ond hensikt, sa Lukovo:

- "Gå, nøye dele om babyen, og når du finner, varsle meg om å gå for å tilbe ham"(Matt. 2: 8).

Da Magi forlot Jerusalem, kom stjernen umiddelbart, som kjørte dem, og gikk til dem, og de var veldig fornøyd med sitt sekundære utseende. Og hun gikk foran dem til de brakte dem til Betlehem, til grotten, og stoppet ikke over stedet der barnet var. Over huset hvor babyen var plassert, ble stjernen stoppet, dvs. Hun kom ned fra høyden og nærmet seg bakken. Ellers ville det være umulig å finne ut over hvilket sted det koster hvis det ikke gikk under. Så den velsignede Feofilakt, etter Den Hellige Glastowst: "Det var et ekstraordinært tegn," sier han, "fordi stjernen kom ned fra en høyde, og nedstigende til bakken, viste scenen. For hvis det var på toppen, hvordan kan de lære et bestemt sted hvor Kristus var? Fordi hver stjerne dominerer på mange steder. Som du ofte ser månen på toppen av hjemmet ditt, så det virker for meg at hun er over mitt hjem, og alle virker sånn, det er: som om de bare står månen eller noen stjerne. På samme måte kunne den stjernen ikke tydelig påpeke til Kristus, hvis han ikke gikk ned og stoppet ikke over barnets herlighet. " Og ifølge dette miraklet er det klart at stjernen ikke var blant stjernene som ligger på firmaet himmelen, men var en spesiell kraft av Gud. Så fant Magi noen som var på utkikk etter når de kom inn i huset, som evangeliet sier. På denne bakgrunn tror mange at de fant Kristus ikke i hulen, men i et av husene i byen, siden evangeliet ikke nevner hulen, men huset. I denne oppfatningen, evangeliet som det ville si at: "Når mange mennesker som kom til folketellingen, ble de et gratis og felles hotell, og andre hus i Betlehem-borgere, da ble mor med en baby oversatt fra hulen til et av husene. Men den hellige martyr Justin, Zlatoust, Grigory, Nissky og Jerome, sier at Herren forble i hulen, hvor han ble født, til selve rensetiden, som skjedde på den 40. dag, og det skjedde de fant ham og magi. Og det skjedde slik at jorden kongene så skjedde at jeg lærte at kongedømmet av en nyfødt konge i fattigdom, i ydmykhet og i forakt av verdslige herlighet, og ikke i formue, forfengelighet og kamre. Formålet med av dette var også det faktum at det samtidig kunne manifestere seg til troen, på grunn av hvilken de ikke omvendte seg og ikke gjenopprettet da de fant det for hvem de gjorde en så lang vei, og som håpet å finne i Royal kamre - i en slik fattigdom.

Å finne herrene i hulen, tilbedte Magi ham padls, dvs. Ikke enkel tilbedelse, men som Gud, ikke bare som en person, men også som Gud, fordi, som den Hellige Irina og Dad Leo sier: "Den magisen mystisk opplyste av Herrens nåde, så babyen, visste og trodde at han var Gud, og derfor bøyde de seg ikke bare som kongen, men også hvordan Gud, - tilbedelse av Gud. Derfor er det skrevet: " dadshi og åpnet sine skatter, brakte sine gaver"(Matt 2:11), oppfyller en oppførsel:" la ikke Herrens formann med tomme hender"(Eks. 23:15). Hva er gaver? Gull, Libanon og Smyrna, Gull - som King, Libanon - Hvordan Gud, Smyrna - som en dødelig person (velsignet Feofilakt). For Smirny Judea ble anerkjent kroppen av den avdøde, som ønsker å redde det.. Dermed ble de tre kongene æret av treenigheten med tre gaver, og disse sifumene ble bekreftet i det. Om denne hellige løven sier det: "De bringer Libanon - Gud, Smyrna - en mann , Gull-King, Korrekt tilbed Gud og menneskelig natur i enhet, hjertet de tror på det, og gaver bekjenner. "

Å ha mottatt nyheten i en drøm fra engelen, som dukket opp for dem, slik at de ikke ville gå tilbake til Irod, mallefactory og tenkt å drepe den nyfødte konge, kom Volkhiva tilbake hver til sitt land, og det ble laget av lærere og Kristusens predikanter, ifølge et pålitelig vitnesbyrd om Nikifora, for å forkynne den komme i Kristi verden, Guds Sønn, lærte de folk til å tro på ham, som de selv trodde, og det var ingen tvil om at de var iboende i døden for å være hartens til ansiktet av hellige. Og navnene på dem er: Den første mellor, gammel og grå, med langt hår og skjegg; Han tok gullkongen og Herren. Den andre gaspar, ung og uten skjegg med ansikt ruddy; Han brakte Libanon til den grusomme. Den tredje - Valtasar, et mørkt ansikt, med et langt skjegg, tok han hammir til mors menneskelige sønn. Deres kropper, etter mange år, ble overført først til Konstantinopel, så til Medialan [

D.aviet Mentalt flyttet til fjerne tider, tenk en kald hule, Khlev, hvor i krybbe, beregnet for husdyr, på halmkullet med vidunderlig lys, barnet, Frelserens fremtid. Chefleemonic Shepherds flyktet her på kallet av himmelen engler, slik at de nyfødte kongene ville bøye seg med glede, og deretter heve de gode nyhetene rundt i byen. "Og alle hendelsene ble delt, som de fortalte dem hyrdene" (Lukas 2:18). Og så, som vi alle vet, har Magi-turnen kommet.

N.oh ... ingen magi i den julen natt, jeg forsikrer deg, var ikke i hulen. Som det ikke var i Betlehem og neste morgen.

- N.ichko ligner! - Jeg hører tydelig de varme innvendingene om poesielskere. - Hva slags dikt ikke lest? Minst Boris Pasternak ...

C.ital, jeg elsker poesi som ingen andre, fordi dikteren selv. Og Pasternakovskaya "Christmas Star" - et mesterverk av verdensdiktri - spesielt nært:

Lys.
Dawn, som dusting aske,
Siste stjerner
skru fra himmelen,
Og bare Volkhvov.
av den inkonsekvent skriben
Innvinnende Maria i rullende hullet.

- MENha, her ser du, den hellige jomfru Maria, barnets mor, bare de østlige vismennene ga preferanse.

E.det er virkelig vakkert poesi, men ikke en bibelsk beskrivelse av julen natten. Det må sies at ingen bibelsk plott inspirerte så mange forfattere og kunstnere av alle århundrer og folk for å skape gode gjerninger som jul. Langt før bekjennelsen med det nye testamente på meg, ble et imponerende bilde av Rubens "Worshility of Magi" laget av et godt inntrykk - verdensskatten, Hermitage Mesterverket. Og igjen: grotten, dyrene som kom langt fra de østlige vise menn, baby Kristus, som fulle med sin helgen, alt rundt ... dette bildet så fast i tankene mine at selv da jeg aksepterte Kristus i mitt hjerte, jeg tvilte ikke på hennes historiske pålitelighet.

OMdako bør forstås at i kunstverk mye kreativ fiksjon, fantasi. Hvis du prøver å forstå den mangfoldige kreativiteten på alvor til det gode emnet, vil hodet gå rundt. Noen magi er enkle Bedouins, fotturer Wanderers og andre kongelige personer - Kaspar, Melcheor og Balthazar. Og hvordan var det egentlig? Ingen av forfatterne og malere vet om dette. Derfor vender vi til den opprinnelige kilden - Guds ord for å finne ut at det er det eneste ufeilbare vitnet, snakker om tilbedelsen av magi.

I Nytt testamente Evangelist Matthew Skar ikke oppmerksomhet, hvor magien kom fra Judea og hvor mange av dem egentlig var. De går eller de ble ledsaget av en stor campingvogn med dyrebare gaver. Da jeg var liten, hjalp min troendes bestemor meg til å lære av hjertet til julediktene fra en gammel, mirakuløst bevart, utgave. Fortsatt lyd i min minne strenger av en ukjent dikter:

I Shine Star til Long Moeng
Skynd deg en flittig campingvogn.
Og her er skogene grillet
Jordan stammer.
Lavt, under himmelens lys.
Her er Betlehem - åsene på åsen.
Og over Cliff grotten lukkes
Star stoppet.

E.hvis de virkelig hadde disse ballene med verdifulle gaver, så tenk hvor mye tid det tok en lossing for å fjerne dem, sett den og uten den nære grotten. Og her er et annet spørsmål. Hvordan savnet du den grådige, sjalu og grådige Hrod så dyrebare varer da Magi passerte gjennom Jerusalem? Men vi vil ikke gå tapt i gjetninger, for å bygge synlighet, hvis bare Bibelen bestemte seg for å stole på alt. Bøkerboken vil gi oss et sannferdig svar på alle dine spørsmål.

OMfem jeg hører min motstanders stemme: "Så i evangeliet sa det tydelig at magien var i Betlehem, at de bøyde seg til Jesu spedbarn, presenterte ham med gaver?" Tro meg, for å interponere på min egen måte, til fordel for en slags ide, Guds ord, jeg går ikke. Jeg oppfordrer bare til å lese Skriften så nøye, omtenksomt, å dykke inn i hvert vers, i hvert ord. "Utforsk skriften," kaller Kristus oss, "for du tenker på å ha evig liv; og de vitner om meg" (Johannes 5:39). Og hvor viktig er det å ha en korrekt ide om livet til menneskets sønn fra jul til Golgata, fra søndag til Ascension. Vi følger Kristus, og noen unøyaktighet, noen feil tolkning fører oss til siden, banker av sannhetsbanen. I seg selv, jeg vet det bra.

C.dette evangeliet fra Luke, jeg uventet snublet i det andre kapittelet, og fortalte om julen og de første månedene av livet til menneskets sønns liv. Det virket for meg at Evangelist av Luke inngår noen motsetning til historien om apostelen Matthew om jul og de neste hendelsene bak ham. Den andre hodet til Matthews evangelium, som jeg så forstod, fortalte at Jomfru Maria og hennes mann Joseph bodde i Nasaret. Ifølge Caesars kommando kom de i Betlehem for folketelling. Og siden det ikke var noen steder på hotellet for dem, stoppet de for natten i en hule som serverte med en skorpe for husdyr. Der i barnehage og Jesus ble født. Til ære for sin jul på himmelen ble den nye, Betlehem Star bygget.

Iolkhva fra øst for denne stjernen bestemte tidspunktet og stedet for fødselen til kongens konger. I samme juledag besøkte de den hellige familien i hulen, og har tidligere varslet om deres reise og hans mål for Tsar Herodes. Radding de lumske planene til Tsar Judaisky, Magi etter å ha tilbedelse Baby Kristus tilbake i Jerusalem, kom ikke tilbake, men flyttet annerledes i sitt land. Josef i en drøm dukket opp Herrens engel og sa: "Stå opp, ta det til babyen og moren, og løp til Egypt, og vær der, jeg vil ikke fortelle deg, fordi Herodes vil se etter en baby til Ødelegge ham "(MF. 2:13). Videre, som vi vet, i den umenneskelige rekkefølgen av Herodes i Betlehem og omgivelsene var det en blodig slaging av mannlige babyer.

OM Besøket av Magi i Betlehem, om flyet av den hellige familie til Egypt i Luke evangeliet, sier ingenting. Men spørsmålet oppstår ufrivillig for spørsmålet, som ikke er så lett å svare på. Så, LC. 2:21 Vi leser: "Etter åtte dager, da det ble tvunget til å beskjære babyen, ga jeg ham navnet Jesus, en erklært engel før han tenkte ham i livmoren." Som du vet, foregår omskjæring ritualer i synagogen, og gjør hans rabbin. Men tross alt løp den hellige familien bort fra forfølgelsen av Herodes til Pagan Egypt umiddelbart etter å ha besøkt Magi, og lenge før flyet, forlot jødene Egypt. Hvor i dette tilfellet er det synagoger, rabbiner? Men enda større forvirring forårsaker følgende vers: "Og når dagene med rensing dem ble oppfylt, ifølge loven, tok Moiseev ham til Jerusalem for å underkaste seg for Herren."

OMkroppene til babyer i de jødiske templene begikk på en fortiet dag fra fødselen. Hvordan var Maria på denne dagen i Jerusalem, hvis den hellige familie bodde i Egypt til Herodes død? Kanskje vi kom til Jerusalem Thai? Vel nei! Verken Joseph, eller Maria bryter Guds fars befaling. Spesielt siden "da de begikk alt i henhold til Herrens lov, kom tilbake til Galilea, til byen Nasaret."

FRApraiserer hvor mye de bodde på et fremmed land? Hvor mye tid det tok til den lange veien, frem og tilbake? Og virkelig så fort etter at den hellige familiens fly døde Herodes? Jeg kunne ikke finne et forståelig svar for noen av disse spørsmålene. En ting jeg visste godt: Det er ingen feil i Bibelen, og det kan ikke være noen motsetninger i Helligskriften, fordi alt det er inspirert!

Jeg Jeg begynte å be hardt og be Herren om å hjelpe meg i alt. Takk Gud, han hørte min bønn og ga meg den Hellige Ånd i mentorene. Og jeg kjører av Den Hellige Ånd, begynte å lese det nye testamente på nytt. Jeg leser rolig, omtenksomt og, som en første grader, nesten i stavelsene. Tåken av misforståelse begynte å gradvis spre seg. Alt kom på plass, og bildet begynte å gradvis avklare fra de aller første rader i det nye testamente. Jeg inviterer deg til oppmerksom lesing: "Da Jesus ble født i Betlehem Jewish i Tsar Herodes dager, kom til Jerusalem Magi fra øst og sa: Hvor er den fødte kongen av Judaian? For vi så en stjerne i øst og kom å bøye seg til ham "(MF. 2: 1-2).

I Forskjellen fra uttalelsene til mange kunstverk, kom Volkhivi fra forskjellige østlige land, men fra en. Dette er tydelig angitt i MF. 2:12. Hva akkurat, vet vi ikke, men fra fjernt. Det er sannsynlig at fra India. Tross alt, Magi, som forklart i fotnoten av Synodal Edition, de vise mennene. Imidlertid var de ikke begavet med Guds visdom, fordi alle slags okkulte vitenskapene blomstret i øst, som magi, magi og astrologi ... mest sannsynlig, de var prester av Fribibius. Deres i øst var et flott sett.

TILhenly var Magi hedning, men Herren viste dem på himmelen, Betlehem-stjernen, og etter å ha gjort en lang og kjedelig måte, kom de for å våkne den sanne Gud i Betlehem. Spørsmålet oppstår naturlig: Hvor lenge brukte Magi på veien? Selv i vår alder av høye hastigheter, når det er høyhastighets luftforbindelser, vil det være nødvendig med raskt rushing tog, for en slik tur i flere dager. Og på tidspunktet for Jesus?

SredStore selv hvordan Magi flyter på et stormfullt hav på en seilbåt eller på et galleriskip. Og etter stormen på sjøen, blir de velkommen av en varm ørken og sandstrand. Ja, med denne ruten og hvile på vei, og personene er lange. Så jeg vil ikke bli overrasket om det var lange måneder på veien, og deretter år. Etter å ha kommet over en relativt liten prrivital i Jerusalem, fullfører Volkhva endelig sin pilgrimsreise i Betlehem. Men du ser, de vil ikke vente så mye tid i en kald, helt uegnet for menneskelig bolig Marias grotte med en baby og Joseph.

Soka Christmas Star Led Magi til kjære av den tidligere King David, det var mange arrangementer i den hellige familien. Først, som vi ser, leser Luke evangeliet, besøkte familien dagen i løpet av denne tiden i Jerusalem: På dagen for omskjæringen av Jesus, adopsjon av ham vegne og på Herrens dommer. Og vær oppmerksom, Maria brakte ofred i Jerusalem-tempelet i stedet for et ett år gammelt lam av to blåbær, som vitnet til den ekstreme fattigdommen til familien. Det er ikke vanskelig å konkludere med at ingen dyrebare gaver fra tryllekunstnerne ikke mottok en baby. I Jerusalem-tempelet, som Evangelist av Luka vitnet, tok Kristi baby sine hender og velsignet den gamle mannen Simeon. Jeg mottok Jesus velsignelse og fra 84 år gamle enke, den profeten av Anna.

MEN I mellomtiden førte den nye stjernen, som stammer i himmelen i julen, fortsatt de østlige klare mennene i Betlehem. Hvor mye tid var i banen til Magi, gir Bibelen oss et bestemt svar. Men mer på det senere. Åpenbart, Josef og Maria, etter å ha bodd i noen tid i Nazareth, bestemte seg for å flytte til Betlehem. La oss huske hvordan Kristus, allerede en voksen, farget gjennom hele folket:

"OGisus, Davids sønn! "Faktisk, på den jordiske, morlinjen, var Menns Sønn, den Allmektige Tsar David, og gjestene fra øst Respektivt Magiched Jesus King Jowean. Kong David bodde og regler i Betlehem , Så det er ganske logisk at Davids etterkommer, Jesus Kristus, han var i samme by, hvor han klarte Judea av Guds salvede David.

N.om tilbake til Matteus evangelium igjen. Etter møtet med yppersteprestene, "Herodes, kalt i hemmelighet Magi, avledet fra dem tiden til stjernen og sendte dem til Betlehem, sa: Gå, forsiktig del om babyen, og når du finner, la meg la meg gå for å tilbe ham. De lyttet til kongen, gikk. Og CE, stjernen, som de så i øst, gikk til dem, som endelig kom og stoppet over stedet hvor babyen var "(MF. 2: 7- 9). Leser videre, vi fokuserer ufrivillig vår oppmerksomhet på skatter, som ble brakt til de østlige vise menn av Kristus som konge, ypperstepresten og Gud: Gull, Ladan og Smyrna. Men samtidig savner jeg en svært viktig detalj: hvor akkurat møtt magien med babyen Jesus? Vær oppmerksom på at i den synodale oversettelsen av det andre kapitlet i evangeliet fra Luke allokert ordet "sted" hvor babyen var. Så hva er dette stedet? Hule? Hew? Ja, ingenting sånn! Bibelen definerer klart: "Og gikk inn i huset, de så babyen med Marieu, hans mor" (Lukas 2:11). Det viser seg at magi møttes med en liten Jesus i huset, og vi stædige tradisjoner fortsetter å argumentere for at dette møtet var i Klelev, i en hule ...

Som Matthews evangelium, kan vi også identifisere Kristi alder når Magi kom til ham for tilbedelse. Husk at Herodes har avslørt tiden for utseendet på Betlehem-stjernen på Magi. Hvorfor trengte han det? Og for å bestemme Jesu Kristi alder. Tross alt opplyst Bethlehem-stjernen på nattehimmelen samtidig med Jesu fødsel - i Kristi jul. Og da Volkhva, etter tilbedelse, kom Guds Sønn ikke tilbake til Jerusalem, da de lovet Irod, han "så seg selv med latterlige voks, var veldig sint og sendt for å slå alle babyene i Betlehem og i alle dager fra To år og mindre, i tide avledet fra Magi "(Matt 2:16).

Svi er nå enkle for disse versene for å etablere en alder av Kristi baby da den hellige familie i Egypt i Egypt. Tross alt, ikke nyfødte babyer bestilt for å drepe Herodes, men fra to år og lavere. Så, den blodige kongen, først og fremst, var interessert i toårige gutter og de som var om to år gamle.

TILakaya forskjell, vil si, kom Magi til Kristus i julaften eller da han nådde en toårig alder? Er det verdt å snakke så mye på grunn av slike småbiter? Nei, dette er ikke en "bagatell". Gud skjer ikke for de små tingene. Og enig, det er veldig viktig at ved å analysere kapitlene fra de to evangeliene fant vi at det ikke er noen motsetninger mellom begge bøkene de er nært sammenhengende, og en som den skal utfylle og forsterke den andre.

W.du, i en rent menneskelig betennelse om Bethlehem Shepherds, husk mye sjeldnere, i stedet for om wrappers, som, som vi fant ut, har ingenting å gjøre med julaften. Men det er viktig å vite at den første av folket som blant himmelens kall, møtte "babyen i pelletsene som ligger i barnehagen," var ikke kloke menn, men en enkel Betlehem hyrder som straks skyndte seg til Byen og entusiastisk fortalte at det var "arrangert for dem om babyhavet. Og alle hører var delt, de fortalte dem hyrdene" (Lukas 2: 17-18). Takk Gud at Magi, som symboliserer andre folk og stammer, bestående av hedningene, kom også til å tilbede Kristus. Likevel tilhører Palms Mesterskap ikke til dem.

H.ristos visste alt på forhånd at etter de østlige vismennene fulgte av andre utlendinger. Han profeterte dette til sine studenter:

"G.det er for viktig for deg at mange kommer fra øst og vest og vil bli fjernet med Abraham, Isak og Jakob i himmelen "(Matt 8:11).

- "Og Gud sa: Ja, de vil bli skinnet på solid himmelske [for jordens belysning og] å skille dagen fra natten, og for tegn og tider og dager, og årene." (1. Mosebok 1:14)

Nevn om wrappers gjør at vi appellerer til historien om Jesu Kristi fødsel. Men i Bibelen om disse vandrene, sa litt. Julen ble beskrevet av to evangelister av Luke og Matthew. Men Luke, generelt, nevner ikke ordet. Og Matthew dedikerer dem bare 12 stanza, hvor informasjon om reisende er veldig dumt.

Ifølge apostelen, Matthew bodde Magi et sted i øst. De så stjernen i himmelen og innså at hun var et tegn.

Disse var de tre kongene, Baltazar, Melchior og Kaspars, som ifølge Matteus evangelium presenterte sine gaver på kvelden til julen til den nyfødte gutten Jesus: Ladan, Gold og Mirra.

Det er greske alternativer for navnene sine (Aptellikon, Amerin og Damaskon) og jødisk (Magalat, Gangangula og Seracin). Det er legender om den fjerde Wilf, hvis navn er Artan (som broren til den persiske Tsar Daria). I de tidlige manuskripter kalles Baltazar Wiphisar.

I evangeliet om navnene deres og Royal San er ikke nevnt, oppsto tradisjonen i middelalderen. Den ortodokse kirken vurderer ikke deres konger, teller ikke nummeret deres, ga dem ikke navnene og ikke passet dem i læren.

Men som det viser seg, er dette ikke den eneste omtalen av Bibelen om Volls. Tilbake i "Gamle Testamentet" kan du finne en profeti om deres utseende. Så i profetien til Jesaja (60: 6) sier de "de kommer fra Sava, vil bringe gull og røkelse, og vi vil opprette Herrens herlighet." Og Salme (71:10 -11) "Tsari Farsia og øyer vil gi ham en hyllest; Tsaria Arabia og Sava vil bringe gaver; Og alle kongene tilbeder ham, alle nasjoner vil tjene ham. " Så mottok bildene av Volkhov kongelige titler.

Hva vet vi fra legender om Kings-wrappers?

Historien om wrappers er tatting mange gåter. Hvem var de, hvor kom de fra hvorfor det var den største hemmeligheten til kristendommen? Vise menn, prester og astrologer kalt de vise mennene i den gamle verden.

Siden slavene, over tid, oppnådde dette ordet en negativ tint, såkalte trollmenn, warlocks, ondskaps tjenere. Det antas at Magheva er hedenske prester. Men slavene til magi og prester tilhører forskjellige (og til og med motsatte) retninger av slavisk hedenskap. Magi (Vasviva) er fans av Wolch og Veles. Viljen er Awolney GUD, han og en ulv. Kulten til ulven er kjent ikke bare i nord for den slaviske verden. Kulten til en ulvbrennende slange var begge Sør-slavene (Vuk): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

Herfra er det en forvirring i ortodoksien til Magi med trollmenn.

Men i løpet av det assiro-babylonske rike, var disse veldig fremtredende mennesker. De var healere, prediktorer, utøvere av hellige ritualer. Volkhiva okkuperte æresstedene til kongene, fordi de visste hvordan de skulle tolke drømmer, som det, som det ble trodd, ga gudene folk råd, gjort opp horoskoper, spådd skjebne. Gresk historiker Herodotus trodde at de var en spesiell casky presning, som levitter i jøder.

Astrologi var en vitenskap om sin tid, nettopp på stjernene astrologer studerte naturen. Hemmeligheten til Guds Sønns fødsel, de var ikke direkte fra stjernene, men fra Gud, som ved hjelp av en kjent astrologi, åpnet dem en stor hemmelighet.

Hvor fant perserne ut av den viktigste hemmeligheten til kristendommen?

Alt det gamle øst, to årtusener bodde i forventningen om store endringer, og fremveksten av Messias lovet av de jødiske profetene. Det er ikke overraskende, men også Perserne-Seermen av undervisningen i Zarathustra, bodde også i denne forventningen. Grunnleggeren av deres tro, sa Zarathustra at utseendet på en ny stjerne forutse fødselen til menneskehetens store frelser. Zoroastrianism har et kontaktpunkt, både med jødedommen og kristendommen. Først av alt er det en monoteistisk religion, med tro på en eneste gud, dette er Frelserens forventning, ønsket om å forbedre verden, ideen om oppstandelse og liv etter døden, dette er tro på den første Personen kalt Yim ...

I de første århundrene utgjorde vår tid, mitraisme, som har zoroastiske røtter, alvorlig konkurranse mot kristendommen, siden Mithra (født 25. desember) ble oppfattet som Frelser som peker på folk til evig liv. Nå vil nesten ingen nekte effekten av zoroastrianism i kristendommen gjennom Mithra Mysterial Cult.

Blant de mitraistiske ideene, relatert til kristendommen, er det mulig å merke seg Guds legende og hyrder som kom for å bøye seg nedover det nyfødte, sprinkling av hellig vann, oppstandelsen av oppstandelsen, som dagen dedikert til Gud, Kommunion av brød og vin, så vel som tro på himmelhodet på himmelen på himmelen. Prestene til mitrakulten, så vel som kristne teologer, ble kastet av søndagen og sjelenes utødelighet.

Selv symbolikken til kristendommen og mitrismer er ekstremt nært - og der, og der møter vi bildet av korset, med forskjellen som mitraisterne portretterte korset i en sirkel. Korset i en sirkel er et gammelt solsymbol som finnes i mange tradisjoner (i astrologi, den dyrekretsen har også tre kryss, og deler den på: kardinal, faste og mutable crosses).

MITRA - En solar guddom og utseendet på et kryss i hans symbolikk er ganske berettiget, siden de fire hjørnene av korset tilsvarer fire kardinalpunkter på den årlige veien til solen - to equinoxies og to solstier.

I kristendommen ble korset et symbol på martyrdom og lidelse, selv om noe soylært i hans symbolikk fortsatt gjenstår - den lyse ferien til Kristi nativitet feires i løpet av vinteren Solstice - 25. desember. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm.

Vi ser at den første Kristi religion hadde mye til felles med mitraisme og zoroastrianisme, men siden hun kjøpte statusen til statens religion i det romerske riket, begynte prosessen med avvisning av de østlige ideene, som i første etappe utgjorde en betydelig del av den kristne teologiske doktrinen. Det var fra denne tiden at det begynte å ødelegge alle referansene til den persiske volvaset, som kom til å velsigne babyen - Frelseren, hvis fødsel ble spådd av profeten Zaratchuy. Evangeliet der navnet Zoroistra ble nevnt, ble ikke kanonisert og falt i kategorien av apokryphal. Med iv århundre Kristendommen gikk inn i banen til de indre motsetninger og den voldsomme kampen for partene til retten til et monopol i tolkningen av evangeliets sannheter.

Hvis du forestiller deg at Magi var tjenere av kulten av zoroastrianism, er det klart at de var villige til å oppleve i form av Frelserens snart forståelige form. Hun ble sett i uttrykket horoskoper som ikke bare definerte menneskers skjebne, men også land, og til og med hele verden.

Å snakke om en magisk stjerne, som åpnet hemmeligheten til Kristi fødsel av Kristus og påpekte veien til Waxham, er det mulig å dele det virkelige tegn på himmelen og fremveksten av en guide Star, som beveget seg i motsetning til alle lovene og klart hadde ikke astronomisk opprinnelse.

Archprest Konstantin Parkhomenko:

"I Matteus evangelium leser vi at det var en fantastisk stjerne, som lyst skinnet i himmelen og ledet fjernt i utlandet fra Persia i Betlehem. På ulike tidspunkter ble forskjellige synspunkter uttrykt. Det var en versjon som er en komet. I 12 f.Kr. fløy du kometen til Galley til vår tid. I den romerske historikeren Cassia, Dion i den romerske historien, leser vi at det var mange tegn, i himmelen over Roma var det en stor komet av Galley, og alle forutslo at noe var veldig alvorlig. Men tross alt, det 12. år og 5-6., der, som vi har sagt, ble Kristus født, fjernt fra hverandre. Selv om vi finner egenskapene til en komet i historien om Matthew, hvor det sies at stjernen gikk til dem og stoppet.

Kanskje det var en supernovae flash? I det femte året før vår tid brøt en supernova-stjerne ut i konstellasjonen Steinbukken. Moderne forskere var i stand til å beregne at det var et veldig lyst utbrudd, og det er sagt i mange krønike i verden, spesielt i kinesiske kronikker.

Det er mulig at det ikke var en ekte stjerne, men en slags himmelsk, et engelske tegn på at Gud arrangerte som et mirakel. Mange hellige fedre holder seg til et slikt synspunkt. Hvis det var en stjerne som så i Persia, var det nødvendig å ta hensyn til at banen fra Persia på P P Palestina i den tiden var minst et år, fordi folk reiste til fots, med stopp.

I 1599 tilbød den berømte astronomen Johann Kepler sin beslutning. Han beregnet i hans bord som i 7 og 6 år før vår tid fortsatte gløden i himmelen som følge av følgende fenomen: Orbittene sammenfalt med Jupiter og Saturns planeter og Saturn, senere kom Mars til dem. Nå kalles dette fenomenet planetene i planeter. For beboere i jorden ser det ut som en slags glød.

Det er en kjent tolkning som symboliserer hver planet. Jupiter - Tsarist Planet, Saturn - Planet Palestina, det vil si tilfeldigheten av disse planetene, kan føre til ideen om at noen konge dukket opp i Palestina. Astrologer-spesialister, Magi kunne forstå dette og komme til hovedstaden Jerusalem for å spørre Tsar Heroded, hvor den fødte tsaren jødiske, hvis stjerne ble sett i øst. Moderne forskere mener at dette synspunkt har alvorlige grunner.

Det faktum at historien om stjernen ikke er fantasier av evangelisten, men under dette er det historisk informasjon. Personlig har jeg en tendens til å se på Johann Kepler om tilfeldigheten av Jupiter og Saturn, og senere Mars. Mars - krigens planet, og vi husker Kristi ord "Jeg kom ikke til verden, men sverdet," Satans og synd erklærte. Forfølgelsen ble reist på Kristus fra syndige mennesker. Det vil si at fenomenet Kristus fører til krig i Palestina, til globale støt.
Kanskje å se alt dette i det 7. år, Magi samlet og nådde det sjette året til Kristus, som ble født på den tiden, bøyde seg til ham. Matteus Det er viktig å vise at Kristus ikke bare kom for jøders skyld som avviser ham tvert imot, men han kom til hele landet. Jødene avviser, og hedningene tilbeder seg. Den jødiske tsar Herodes vil finne og drepe Boggladère, det er Matthew fører til Kristi bitter ord "til hans kom, og de aksepterte henne ikke."

Professor David Hughes, en astronom fra Sheffield University, publiserte først en gjennomgang av teorier som forklarte fremveksten av "Star of Magi", tilbake på 1970-tallet.
Den beste forklaringen på dette, ifølge Hughes, er den såkalte trippelforbindelsen i planetene - når Jupiter og Saturn er bygget inn i en linje med bakken. Videre burde det ha skjedd tre ganger i en kort periode.
"Dette skjer når solen, jorden, Jupiter og Saturn ligger på en rett linje," forklarer Hughes (i astrologi, Jupiter er ansvarlig for Guds symbol, barmhjertighet; Saturn - for symbolene til Faderens Gud, loven, den øverste sudkaen).

"Etter at planetene er bygd inn i en rad i deres baner, begynner jorden å" overvinne "dem, på grunn av hvilken som virker som Jupiter og Saturn endrer retningen av bevegelsen i natthimmelen," forklarer om "Brian.

En enda større betydning av dette fenomenet festet det faktum at fusjonen av planetene trolig fant sted i innkalling av fisk - det vil si i et av tegnene på dyrekretsen. (Esoterisk navn på Kristus - fisk. Eraen av fisk begynte med Kristi fødsel. I de tidlige kristne templene skildrer de nødvendigvis fisken, som ble bekreftet av utgravingene i Israel av de første kristne templene)

"Forbindelsen av planeter, som ligner på dette, er bare en gang hvert 900 år, - understreker" Brian. - Så for astronomer av Babylon 2000 år siden, var det ment å tjene som et signal til noe ekstremt viktig. "

Den andre mulige forklaringen på Betlehem-stjernen kan være utseendet på en veldig lys komet.

"Når de nærmer seg solen, begynner isen å smelte - den solfylte vinden tar dette stoffet i rommet, det oppstår" halet "av det komitære materialet," sier om "Brian. Ifølge professor Hughes rettet mot det motsatte Side av solen, - en av faktorene som gjør versjonen av kometen så populær.

Mesteparten av hele tiden av evangeliets hendelser er egnet ganske lyst komet, som dukket opp i konstellasjonen av Steinbukken i 5 f.Kr., som ble beskrevet av kinesiske astronomer. (Husk at Kristus ble født 25. desember, da solen står i tegn på Steinbukken)

De som er tilbøyelig til fordel for det "femte året" -versjonen, indikerer at kometen skulle ha vært for en observatør fra Jerusalem å være i den sørlige delen av himmelen (det vil si i retning av Betlehem), med hodet, plassert Svært lavt over horisonten, og halen rettet vertikalt opp.

En annen teori antyder at oppmerksomheten til Magi kunne tiltrekke seg en ny stjernes fødsel.

En rad med astronomer mener at vegsturen kan indikere en ny stjerne
Det er poster - igjen, laget av StarFathers i Fjernøsten - om en ny stjerne, tavler i en liten konstellasjon av en ørn i den nordlige delen av himmelen i 4 f.Kr. (I kristendom Eagle - ånd, oppstigning, inspirasjon, åndelig innsats, en forferdelig domstol, en fornyelse av ungdom (Psalms, 103: 5) ser, ikke blinker, i solen, han personifiserer Kristus, som besøkte Guds ønsker, og bringer Hans kyllinger til solen, han er Kristus, hvem sjelene til Herren, faller en stein for fiske i havet, Kristus og redder sjeler fra synders hav.

Det ble antatt at ørnen personifiserer oppstandelsen og et nytt liv etter dåpen, sjelen, oppdatert nåde. Det betyr også inspirasjon av hellige skrifter, og derfor er bildet avbildet på en analog. Eagle holder en slange i klør, personifiserer seier over synd; Eagle torzing byttedyr - djevelen. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

Ifølge Dr. Robert Kocroft, administrere planetariumet i McMaster University i Ontario, er en ny stjerne en "god kandidat" på tittelen på Betlehem-stjernen.

"Hun kan oppstå som en ny stjerne i konstellasjonen og glede seg over noen måneder senere," forklarer han. "Hun er ikke for lys som forklarer mangelen på oppføringer om henne i den vestlige verden." Ifølge Kocroft kan utbruddet av denne stjernen tjene som en av instruksjonene for tryllekunstnerne som gjør reisen.

Mens andre "tegn" var nødvendig for å oppmuntre Volkhvov til å gå på veien mot vest, mot Jerusalem, "sier han, - før de kunne komme dit, ville ha passert minst noen få måneder. På denne tiden kan konstellasjonen av ørnen (sammen med den nye stjernen) være i himmelen i den sørlige delen. Betlehem ligger tydelig sør fra Jerusalem, slik at magien kunne "følge" bak denne stjernen, på vei i Betlehem. "

Så, alle tre Volkhvov var stjerner (astrologer): Baltazar - bodde i India, Melchior - bodde i Persia, og Kaspar bodde i Afrika.

Melchior.

I de dagene bodde han i riket i Midyydi og Persisk Stor Volkhv, såret i årevis og avkortet av visdom, dyktig i å lese de himmelske tegn og tolkning av drømmer: en salvie med et langt hvitt skjegg og himmelens øyne i himmelen Himmelen - Melchior, Madaa, Madaa, Japhtas sønn, Novs sønn, Sønn Adamov.

Men det var ingen hvile i sin sjel. Fra datoen for hans død, hans edle ektefelle, Pelona, \u200b\u200bdekket verden verden i øynene, og hjertet hans skjelvet under snøen i sorg:

"Hva er målet å bli et enkelt kjøtt i glede av kjærlighet hvis døden skal rive oss bortsett fra hverandre? Hva er det en løgn? Er mitt hjerte som fortsetter å kjempe og elske deg, eller i kroppen din, som ikke lenger svarer på meg, tilbake til ikke-eksistens? "

Og han bodde lenge på det høye tårnet og dekket den klare natten himmelen på fjellene, lei av tårer med øyne fra under hatter av snøhvit hår.

Og nå er hun endelig en stjerne, glad i øst fra Tiger-elven, som i Kongeriket musling og persisk. I et øyeblikk, da Melchior så henne, var hjertet hans igjen, som en skogkledd nyre brast på våren: Staren var kunnskap om mysteriet om kjærlighet og død. Han kom ned fra tårnet og bestilte tjenerne til sadelhester. Han satte i Casket Mirra og Aloe, dekket røkelse med en silkeavgift og flaxed pellets. Så satte han seg på sin trofaste hvite hest og kom inn i veien med et hjerte rent, som himmelen, drevet av stjernen.

Baltazar.

Og nå er hun endelig en stjerne, glad for øst for Fison-elven, som ligger i Sava- og Havila-landene.

I de dagene bodde han i Kongeriket Sava og Havila Noble og Valiant Herre: hans tropper var alltid seirende, selv om han aldri først erklærte krigen; Det trafficking det blomstret, selv om deres skalaer alltid målt sant; Hans domstoler var strenge, selv om han aldri fordømte den uskyldige: Kongen med et tett svart skjegg og øynene til bronsebaltasjen - Baltazar, Savas sønn, en jødeskesønn, sønn Sima, sønn nov, sønn Adamov.

Men det var ingen hvile i sin sjel. Selv om han var gift med den mest milde av prinsessene til Arabian, og fødte sine vakre barn, overskygget det hensynsløse lyset i ørkenen verden i øynene, og hjertet hans skjelvet under dvergvarmen:

"Hva skal du ha på kronen og herske over folk, hvis du må likegyldig for å krølle vold og urettferdighet og kan bli fanget? Hva er det en løgn? I ros av de som famute jeg som en gud, for mine seire, eller i forbannelsene til de som kaller meg Tyran, søker å ta meg? "

Og han bodde lenge på galleriet i hans palass i Sana, og dekket fløyelset nattskies av ørkenen med gyldne øyne, rastløs shaggy hans krøllete skjegg.

Og nå er hun endelig en stjerne, glad i øst for Fison-elven, som i Sava og Havila-landene. I et øyeblikk, da Baltazar så henne, hans hjerte blomstret igjen som en ørken etter den første dusjen: stjernen var kunnskap om mysteriet om dominans og brorskap. Han gikk ned fra galleriet, overlevert styringen av riket til sin dronning og ringte for tolv krigere av søtsaker. I Treasury of the Palace tok han gull og sølv, edelstener og de beste perlene. Så klatret han baksiden av det mest uendelige fra kamellene sine og gikk på veien med et hjerte rent, som himmelen, drevet av stjernen.

"En stjerne fra James dateres tilbake, og stiger en kant fra Israel," Valaam sang, en mann med et åpent øye.

Og nå er hun endelig en stjerne, glad for øst for Gihon-elven, som strømmer i bakken Kush, i Etiopia.

I de dagene bodde han i kongedømmet i en ung skyndte prins, den yngre sønn av kongekonger, er like dyktig i jakten på løver og i melodiens plexus på harpen; Prince med ebenisk hud, fortsatt en faboride ung mann med øyne Farge natt: Kaspar, sønn Husha, sønn Hama, sønn av Noah, sønn Adamova.

Men det var ingen hvile i sin sjel. Selv om unge, og Silen, og det var en prins, darnet de alvorlige skyene i regntiden verden i øynene, og hjertet hans skjelvet under vinden av angst:

"Hva er retten til å bli født fylt med gaver, hvis du ikke er bestemt til å herske noe? Mine brødre på retten til anciennitet vil være en konge, den andre - krigsherren, den tredje - den øverste presten! Hva er å bekymre seg, være i en gylden ring av latterpikene, hvis jeg må gifte meg med den som vil velge kongen for meg? Hva er det en løgn? I lovene arvet fra forfedrene, holder lovene mitt liv i fangenskap, eller i mitt hjerte ønske - å være fri, som Lion Savannah? "

Og han bodde lenge på høyden av Aksuma og dekket den ville natthimmelen med lange obsidiske øyne, kaster tilbake Royal Braid med vevde Lazurite perler.

Og nå er hun endelig en stjerne, glad i øst fra Gihon-elven, som i bakken Kush. I et øyeblikk, da Kaspar så henne, kom hans hjerte ut av kysten, som en bekk på dagen for flommen: stjernen var kunnskap om mysteriet om frihet og liv. Han gikk ned til byen og sa ikke noe til kongen, hans far, kalt til ham en gruppe. I SUMA satte han den skjøre harpiksen - tårene i røkelsetreet, Alabaster-fartøyet, fullt av ren backgammon og kanelpinner. Så klatret hun på den mest hyggelige og fitful fra de kongelige elefantene og gikk på veien med et hjerte rent, som himmelen, drevet av stjernen.

Så, å se Vaflia-stjernen, gikk Magi på veien og etter å ha flocket på Asia, møtte hverandre. Gitt at alle tre var sofistikerte voksede astrologer, kunne de godt beregne stedet og tiden på møtet deres!

Ifølge Guds fish er det disse fremmede som fikk en åpenbaring at Messias, som verden ventet på så lenge siden, skulle bli født i Judea. Den magiske stjernen ledet dem fra et fjernt land, og måtte spesifisere et sted hvor du skal se etter et fantastisk spedbarn. Men før du går inn i hovedstaden, forsvant stjernen fra horisonten, og de reisende bestemte seg for å finne ut om ham på den nåværende konge, noe som kan ha vært assosiert med forholdet til Frelseren.

På den tiden, jødene i reglene brutale Tyran Herodes, som var mest redd for myndighetene i verden. En eneste mistanke er at de krysser på hans trone, det var nok for den mest grusomme massakren. Herod drepte tre av sine sønner og hans innfødte bror, oversvømmet landet med informanter og klarte med bestikkelser, intriger og mord.

Etter å ha kommet til Jerusalem, kom de til Irod. Dette forteller oss evangeliet:

"Da Jesus ble født i Betlem (Betlehem) jødisk, i Tsar Herodes regjering, kom de til Jerusalem Tsary Volkhva fra øst og spurte:
- Hvor er det nyfødte, som er ment å bli jøders konge? I øst i øst jaget vi stjernen og kom til å bøye seg foran ham.

Da kong Herodes lærte om disse spørsmålene, var han forvirret og alarmert og med ham hele byen Jerusalem. Han samlet alle de høyeste prester og skriftlærde av folket og spurte dem:

Hvor skal Kristus bli født?

Og de svarte:

I Betlem, jødisk, - så dette er i profetiske bøker.

Så inviterte Heroden Kings-Volkhvov til seg selv og i en tillitsfull samtale, hadde de akkurat den tiden for utseendet til stjernen. Og sendte dem til Betlem og sa:

Gå dit og nøye finne ut alt du kan, om babyen, og hvis du finner det, så ta meg en melding om det; Da kan jeg også gå dit for å bøye seg foran ham.

Etter å ha lyttet til disse kongens ord, gikk de.

Og dette er stjernen som de sidde i øst i øst, pekte på dem, til det ble over huset, hvor det var en baby. Og når de ser stjernen her, var de fylt med stor glede.

For to tusen år siden var Betlehem en liten, ikke noe merkbar by, hvor bare 10-15 gutter ble født i året. Men herfra var det en konge David, og det var her at barnet ble født, hvis det kom til å forutse de store profetene.

De gikk inn i det huset og så babyen og Maria, hans mor, og reverently bøyde seg til ham, åpnet sine skatter og presenterte sine gaver: Gull, Ladan og Mirr. (De brakte gull til å gi kongen, røkelse, som Gud, fordi han ble brukt i tilbedelse, men Mirrier - som en person som var til døden, men de dødsorganene ble gjort for å gni røkelsesoljer).

I noen apokrypiske kilder blir det fortalt om en bestemt "test" av Magi. Etter å ha kommet til Betlehem, fant Magi jomfruen og babyen, for å spesifisere Guds mor, en rekke spørsmål, svarene som de overbeviste dem om at de som lette etter dem.

Etter å ha trodd at de som står foran dem jomfruen, ropte de: "Oh morsmødre, alle gudene Persianske glorifiserte deg! Veliko din glorifisering, for du har blitt over alt fint! "

For å forstå hvem som foran dem, Magi, angivelig strukket alle gaver på en gang. Han, uten å nøle, tok alle tre på en gang, fordi han hadde alle tre hypostasene, som symboliserte gaver - var samtidig, kongen, kongen og mannen.

Da Magi oppfyller sitt oppdrag, gikk de tilbake til veien tilbake, i en drøm var de en engel som beordret å gå hjem på en annen måte. De gikk tilbake en annen dyre, og Herodes, uten å vente på nyheter om babyene, i angrepet av gal raseri og frykt, lærte han den forferdelige - bestilte å ødelegge alle babyer opptil to år. Men babyen Jesus ble reddet, Herren beseiret den hellige familien og gjennom St. Josefs engel mottok en åpenbaring at han var nødvendig for å skjule i Egypt. (Matteus, kapittel 2)

De. Magitt-astrologer ble frelst, returnert til hjemlandet og bodde der for dyp alder, og deres reisehistorie ble registrert på et gyldent bord.

Det er legender om det fortsatte livet til Magi, at de ble døpt av apostelenfoma.
Christian historikere i middelalderen forteller legenden om det siste møtet i Magi. I den tyrkiske byen Sheva, senere, mer enn et halvt århundre fra sitt første møte, samlet Magli den siste tiden til å tilbede Kristus, da de dypeste eldste (mer enn 150 år). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

Ifølge legenden ble kraften i magien funnet av Empress Elena og ble satt på først i Konstantinopel. I V.-tallet ble kraften i Volkhvov overført derfra til MediaLan (Milano), og i 1164, på forespørsel fra Friedrich Barbarossa, til Köln. Der stiller de til denne dagen, i et unikt tempel, på toppen av hvilken i stedet for korset, Betlehem-stjernen. (Video-plottutflukter En av de største katedralene i verden - Kölnkatedralen https://youtu.be/ptsduhbuo4e)

I Vesten er det separate dager med ærbødighet av hver av magi, så vel som den totale "ferien med tre konger". Det feires 6. januar og er ledsaget av spesielle fargerike karnevaler og ideer, brenner sele på denne dagen og en spesiell godbit forbereder.

I den ortodokse kalenderen er det ingen individuelle dager med tilbedelse av magi fordi ortodokse teologer vurderer magikerne - trollmannen, bevisst og bevisst tiltrekker astrologi til hekseri, selv om det ikke har noe å gjøre med magi og hekseri, men er en vitenskap som studerer mønstrene av prosessen i tide. Så og meteorologi kan bli funnet til magi ... tross alt, meteorologi, som studerer mønstrene av strømmen av atmosfæriske fenomener, forutsetter været!))

Illustrasjon av Richard Keen "tilbedelse av magi"