বাইবেল বর্ণনা করে এমন ব্যক্তিদের বয়সের ইঙ্গিতগুলি কেন এত গুরুত্বপূর্ণ, ছোট্ট আব্রাম নিমরোদকে কী উত্তর দিয়েছিলেন, তিনি যেখানে অবস্থান করেছিলেন সেই জায়গাগুলির সাথে কোন ঘটনাগুলি জড়িত, "ভাল" এবং "খারাপ" বার্ধক্য সম্পর্কে, "ক্যালডিয়ান ফায়ার" সম্পর্কে এবং "চুরি করা সাধু" "আর্কপ্রিস্ট ওলেগ স্টেনিয়াভ বলেছেন, জেনেসিসের বই, অধ্যায় 12-এর বিশ্লেষণ চালিয়ে যাচ্ছেন।

বয়সের অর্থ

“আর আব্রাম গেলেন, যেমন প্রভু তাকে বলেছিলেন; লোট তাঁর সঙ্গে গেলেন৷ হারান ছেড়ে যাওয়ার সময় আব্রামের বয়স ছিল পঁচাত্তর বছর।"(জেনারেল 12:4)।

বাইবেল প্রেমীদের জন্য কিছু স্পষ্টীকরণ. যদি বাইবেল একজন ব্যক্তির বয়স বলে, তাহলে, একটি নিয়ম হিসাবে, বাইবেল তার প্রশংসা করে।

« তোমার জমি থেকে বেরিয়ে যাও, প্রভু বলেন. আমাদের ভূমি, অর্থাৎ আমাদের দেহ, বাপ্তিস্মের আগে মৃতের দেশ ছিল, কিন্তু বাপ্তিস্মের পরে এটি জীবিতদের দেশে পরিণত হয়েছিল। এটি তার সম্পর্কে গীতরচক বলেছেন: কিন্তু আমি বিশ্বাস করি যে আমি জীবিতদের দেশে প্রভুর মঙ্গল দেখতে পাব(Ps. 26:13)। বাপ্তিস্মের মাধ্যমে, যেমন আমি বলেছি, আমরা জীবিতদের দেশ হয়েছি, মৃতদের নয়, গুণের দেশ, খারাপদের নয় - যদি না, বাপ্তিস্ম নেওয়া না হয়, আমরা খারাপের জলাবদ্ধতায় ফিরে যাই; যদি না, জীবিতদের দেশ হয়ে, আমরা মৃত্যুর লজ্জাজনক এবং ধ্বংসাত্মক কাজ করি। আমি তোমাকে যে দেশে দেখাব সেখানে যাও, প্রভু বলেন. এবং এটা সত্য যে আমরা তখন আনন্দের সাথে সেই ভূমিতে প্রবেশ করব যা প্রভু আমাদের দেখাবেন যখন, তাঁর সাহায্যে, আমরা প্রথমে আমাদের ভূমি থেকে, অর্থাৎ আমাদের শরীর থেকে পাপ এবং দুষ্টতাগুলিকে শুদ্ধ করব,” আর্লেসের সিজার লিখেছেন।

শব্দগুলি: "এবং লোট তার সাথে গিয়েছিল" এর অর্থ অবশ্যই বোঝা উচিত যে লোট ঈশ্বরকে অনুসরণ করেননি, কিন্তু তার চাচাকে অনুসরণ করেছিলেন, অর্থাৎ "সঙ্গের জন্য।"

এতে বলা হয়েছে আব্রামের বয়স ৭৫ বছর। সাধারণত লোকেরা মনে করে যে 50 বছর, 60 - এবং এটিই, জীবন ইতিমধ্যে শেষ হয়ে গেছে। আব্রামের জীবন তো সবে শুরু! তিনি 175 বছর বাঁচবেন! আপনার পুরো জীবন সামনে রয়েছে - পুরো শতাব্দী!

ইহুদিরা বিশ্বাস করে যে তার 180 বছর বেঁচে থাকা উচিত ছিল। কেন তারা এই জন্য জেদ? সর্বোপরি, শাস্ত্র সরাসরি বলে যে তিনি 175 বছর বয়সে মারা গেছেন! কারণ বলা হয় যে আব্রাহাম একটি "ভাল বার্ধক্যে" মারা গিয়েছিলেন (জেন. 15:15)। আপনি কি বোঝাতে চেয়েছেন? তার পুত্র ইসমাঈল, হাগারের জ্যেষ্ঠ পুত্র, একটি অপরাধমূলক জীবন যাপন করেছিল। কিন্তু জীবনের শেষ দিকে তিনি অনুতাপ এবং ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার অভিজ্ঞতা লাভ করেন। এবং যখন আব্রাহামের সমাধির কথা বলা হয়, তখন বলা হয়: "এবং ইসহাক এবং তার পুত্র ইসমাইল তাকে মাকপেলার গুহায়, হিত্তীয় জোহরের পুত্র ইফ্রোনের মাঠে, যা মম্রের বিপরীতে ছিল" (জেনারেল 25) :9)। এবং সত্য যে ইসহাকের নাম প্রথমে আসে এবং ইসমায়েলের দ্বিতীয়, মানে ইসমাইল ইসহাকের আধ্যাত্মিক আদিমতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যেহেতু তিনি অনুতাপ অনুভব করেছিলেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি ভাল বার্ধক্য। কিন্তু ইহুদীরা মাঝে মাঝে যে পাঁচ বছরের সাথে তর্ক করে তার সাথে এর কি সম্পর্ক?

আমরা যদি খারাপ নাতি-নাতনি এবং অসভ্য সন্তানদের রেখে যাই, এর অর্থ হল: একটি নির্দয় বার্ধক্য।

এ সময় ইব্রাহিমের পরিবারে এষৌ নামে একটি ছেলে ছোটাছুটি করছিল। তিনি তরুণ (15 বছর বয়সী) ছিলেন। ইসাউ এবং জ্যাকব ইব্রাহিমের পুত্র ইসহাকের সন্তান। ইহুদিরা বলে: “এসাউ - ওহ, সে একটি সুন্দর, কোশার, সুন্দর ছেলে ছিল! তিনি বুঝতে পেরেছিলেন কোনটি অনুমোদিত এবং কোনটি অনুমোদিত নয়। এটা এখনও খারাপ যায়নি! কিন্তু যদি তার অবনতি হতো এবং দাদা আব্রাহাম তা দেখতেন, তা হতো খারাপ বার্ধক্য! অর্থাৎ, যদি আমরা মারা যাই এবং খারাপ নাতি-নাতনি এবং অসভ্য শিশুরা আমাদের পিছনে ফেলে যায়, এর অর্থ: একটি নির্দয় বার্ধক্য। কিন্তু যদি আমরা মারা যাই এবং আমাদের প্রিয়জনরা আমাদের প্রার্থনার সাথে, শ্রদ্ধার সাথে, পরিশ্রমের সাথে কবর দেয়, এটি একটি ভাল বার্ধক্য, যা প্রতিটি ব্যক্তির জন্য আশা করা যেতে পারে।

আমি আগেই বলেছি, বাইবেল যদি একজন ব্যক্তির বয়স বলে, তবে এটি তার প্রশংসা করতে চায়। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল যখন হাগারের পুত্র ইসমাইলের সুন্নত সম্পর্কে কথা বলে, তখন এটি বলে যে তার বয়স ছিল 13 বছর (দেখুন: জেনারেল 17:25)। এবং ভাষ্যকাররা প্রশ্ন করেছিলেন: কেন মূসা নির্দিষ্ট করেছেন যে তার বয়স ঠিক 13 বছর? এটা আমাদের কি শিক্ষা দিতে পারে?

13 বছর বয়সে, তিনি কী ঘটছে তা নিয়ে ভয় পেতে পারতেন, তিনি পালিয়ে যেতে পারতেন - সমস্ত পুরুষের খৎনা করা হয়েছিল! কিন্তু তিনি, একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, লাইনে দাঁড়িয়েছিলেন, এবং আব্রাহাম তাকে সুন্নত করেছিলেন। এবং তার প্রশংসা করার জন্য, এই স্পষ্টীকরণ দেওয়া হয়েছে: "তার বয়স যখন তেরো বছর ছিল তখন তার কপালের খৎনা করা হয়েছিল" (জেনারেল 17:25)। তাই শাস্ত্রের প্রতিটি সংখ্যা এবং প্রতিটি অক্ষর এবং শব্দ আমাদের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, যেমন খ্রিস্ট বলেছেন: "কারণ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, যতক্ষণ না স্বর্গ ও পৃথিবী লোপ পাবে না, ততক্ষণ পর্যন্ত আইনের একটি টুকরো বা একটি শিরোনামও চলে যাবে না, যতক্ষণ না সমস্ত কিছু না হয়। পূর্ণ হয়েছে।" (ম্যাথু 5:18)।

"সবকিছু পূরণ না হওয়া পর্যন্ত আইন থেকে একটি টোটকা বা একটি শিরোনাম পাস হবে না।"- এই চিঠির সাথে একটি তুলনা (י) দেখায় যে এমনকি আইনে যা ক্ষুদ্রতম বলে মনে হয় তা আধ্যাত্মিক গোপনীয়তায় পূর্ণ এবং গসপেলে সবকিছুই সংক্ষিপ্তভাবে পুনরাবৃত্তি করা হবে,” ব্লেসেড জেরোম লিখেছেন।

আপনি কোন ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন?

এবং আব্রাম - এবং এটি এমন একজন ব্যক্তি ছিল যার ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে পৃথিবীর সমস্ত উপজাতি তার মধ্যে আশীর্বাদ পাবে - হারান ছেড়ে যায়। জেনেসিস বইয়ে, আব্রাম ইহুদিদের পূর্বপুরুষ, প্রথম ইহুদী, তার বাবা তেরাহ, স্ত্রী সারা এবং ভাতিজা লোটের সাথে কেনান গিয়েছিলেন (দেখুন: জেনারেল 11: 31)।

তেরাহ ( তেরাহহারান যাওয়ার পথে মারা যান। সেখানে, ঈশ্বর আব্রামকে তার বংশধরদের একটি মহান জাতি হিসেবে গড়ে তোলার প্রতিশ্রুতি দিয়ে দেশ ছেড়ে চলে যেতে আদেশ দেন।

আব্রামের বয়স ছিল 75 এবং পাঁচ বছর বয়স যখন তিনি হারান ছেড়ে চলে যান (দেখুন: জেনারেল 12:4)। এবং ফারাহ ( তেরাহুআব্রামের জন্মের সময় তার বয়স ছিল 70 বছর (দেখুন: 11:26)। এর অর্থ হল তেরহ 145 বছর বয়সে আব্রাম হারান ছেড়ে চলে গেলেন এবং এখনও অনেক বছর বেঁচে ছিলেন। কেন শাস্ত্র আব্রামের প্রস্থানের আগে তেরাহের মৃত্যুর কথা বলে? সবাই যাতে এ বিষয়ে না জানে, যাতে তারা না বলে যে আব্রাম তার বাবাকে সম্মান করার দায়িত্ব পালন করেনি, তাকে তার বৃদ্ধ বয়সে রেখে চলে গেছে। তাই শাস্ত্র তাকে মৃত বলে উল্লেখ করেছে। আমাদের বুঝতে হবে যে তিনি আধ্যাত্মিকভাবে মৃত ছিলেন, অর্থাৎ তিনি পৌত্তলিক ছিলেন। তাই আব্রাম তাকে ত্যাগ করতে পারে; cf.: "এবং তারা অবিলম্বে নৌকা এবং তাদের পিতাকে ছেড়ে তাকে অনুসরণ করল" (ম্যাথু 4:22); এবং আবার: "এবং যে কেউ আমার নামের জন্য ঘরবাড়ি, ভাই, বোন, বাবা, মা, স্ত্রী, সন্তান বা জমি ত্যাগ করবে, সে শতগুণ পাবে এবং অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকার পাবে" (ম্যাথু 19: 29) )

আব্রাহাম, তখন একজন 75 বছর বয়সী, সারা এবং লোটের সাথে কেনানে গিয়েছিলেন। শিখেমের কাছে, ঈশ্বর আবার তাঁর কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং এই সমগ্র দেশটিকে তাঁর বংশধরদের উত্তরাধিকার হিসাবে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (দেখুন: জেনারেল 12: 1-9)। এটি কেবল একটি নির্বাসন ছিল না; বরং, এটি একটি পলায়ন, নির্বাসনের মতো দেখায়।

কিভাবে এই বহিষ্কার ঘটবে?

এটি বাইবেলে বর্ণিত নেই, তবে এই ঘটনা সম্পর্কে ঐতিহ্য রয়েছে যা বিভিন্ন জাতি ও ধর্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে একই। ইহুদি, মুসলমান এবং খ্রিস্টানরা একইভাবে প্রাচীনদের উদ্ধৃত করে আব্রামের ফ্লাইট সম্পর্কে কথা বলে। এগুলি আব্রামের শৈশব সম্পর্কে কিংবদন্তি, খুব আকর্ষণীয় কিংবদন্তি। আমরা জন IV দ্য টেরিবল (XVI শতাব্দী) এর ফেস ভল্টে, ব্লেসেড জেরোমে এবং টোলকোভা পালেয়ায় (XI-XII শতাব্দী), রোস্তভের সেন্ট ডেমেট্রিয়াসে তার বিস্ময়কর "সেল ক্রনিকলার"-এ একই রকম কিছু খুঁজে পাই।

আব্রাম যখন ছোট ছিলেন, তখন তার পিতা তেরহ (তেরাহ) মূর্তি বিক্রিতে নিযুক্ত ছিলেন: তিনি সেগুলো তৈরি করে বিক্রি করতেন। আর তাই ছোট্ট আব্রাম একবার বসলেন, জানালার বাইরে তাকিয়ে ঈশ্বরের কথা ভাবলেন: "আমি কোন দেবতা বেছে নেব, কার উপাসনা করব?" তিনি নক্ষত্র, চাঁদ দেখেছেন। কি সুন্দর! এবং তিনি ভেবেছিলেন: "এটি আমার দেবতা - চাঁদ! তারকারা তাকে সাহায্য করবে!

কিন্তু চাঁদ ও তারা অস্ত গেল, আর আব্রাম বললেন:

- আমি দেবতাদের পছন্দ করি না যারা ভিতরে আসে!

সূর্য আবির্ভূত হয়েছিল - প্রাচীন মিশরীয়রা সূর্যকে দেবতা রা হিসাবে শ্রদ্ধা করত, স্লাভরা, আমাদের পূর্বপুরুষরা, সূর্যকে দেবতা ইয়ারিলো হিসাবে শ্রদ্ধা করত। কিন্তু সূর্যও অস্ত গেছে...

এবং তখন ছোট ছেলেটি বুঝতে পেরেছিল যা অনেকেই বুঝতে পারেনি, আমরা কীভাবে এটি পড়তে পারি; বিবেকের অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বর এই ছোট্ট ছেলেটিকে ঈশ্বরের একত্বের ধারণার পরামর্শ দিয়েছিল। অল্পবয়সী আব্রাম বুঝতে পেরেছিলেন যে, ঈশ্বর হলেন তিনি যিনি সূর্য, তারা, চাঁদ এবং পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন।

এবং তিনি বাড়িতে না থাকা অবস্থায় তার বাবার দোকানের সমস্ত মূর্তি ধ্বংস করেছিলেন। সেখানে একটি বড় মূর্তিও ছিল যা আব্রাম নড়তে পারছিলেন না। এবং যখন বাবা ফিরে আসেন, তখন যে জগাখিচুড়ি তৈরি হয়েছিল তার দিকে তাকালেন এবং ছোট আব্রামকে কঠোরভাবে জিজ্ঞাসা করলেন: "কে এটা করেছে?" আব্রাম উত্তর দিল:

- এই বড়টা সব ছোটদের মেরে ফেলেছে!

বাবা তখন চিৎকার করে বললেন,

- আপনি আমাকে হাসতে হয়? সে হাঁটতে পারে না!

- যা আব্রাম, ঈশ্বরের এই যুবক, যুক্তিসঙ্গতভাবে মন্তব্য করেছিলেন:

- কেন বাবা, হাঁটতে না পারলে তাকে পূজা করেন?

একটি কেলেঙ্কারি দেখা দেয়: ক্যালদীয়দের উরের বাসিন্দারা কী ঘটেছিল তা জানতে পেরেছিল। প্রাচীন কিংবদন্তি অনুসারে, ক্যালডীয়দের উরের শাসক তখন আর কেউ ছিলেন না, নিমরোদ, বাবেলের টাওয়ারের নির্মাতা। আর তাই তিনি আব্রামকে জিজ্ঞাসাবাদের জন্য ডেকেছিলেন।

ছোট্ট আব্রাম অত্যাচারীর সামনে দাঁড়িয়ে আছে, এবং সে তাকে জিজ্ঞেস করে:

- আপনি কোন ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন? উত্তর, বাচ্চা!

এবং আব্রাম বলেছেন:

- আমি ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, যিনি জীবন দেন এবং কেড়ে নেন।

তখন নমরূদ বলেন:

- তাই আমি! ফাঁসি বাতিল করলে আমি জীবন দিই, আর মৃত্যুদণ্ড ঘোষণা করলে আমি হত্যা করি!

ছেলেটি এই পৌত্তলিক দানবের দিকে তাকিয়ে তাকে বলল:

এবং তারপরে ছেলেটি শাসককে বলল: "সূর্য পূর্ব দিকে উদিত হয়। এটাকে পশ্চিম দিকে উঠতে নির্দেশ দাও!”

- সূর্য পূর্ব দিকে উঠে. হুকুম দাও পশ্চিম দিকে উঠতে!

এবং এই শাসক ভয়ানক ক্রুদ্ধ হয়ে উঠলেন এবং অগ্নিকুণ্ডকে নির্দেশ দিলেন যে তাকে জ্বলতে হবে এবং আব্রামকে এই চুলায় ফেলে দিল।

আসল বিষয়টি হ'ল "উর" শব্দের অর্থ "আগুন" হতে পারে এবং এই নামটি উর কাজদিম (ক্যালদীয়দের উর) অর্থ হতে পারে "ক্যালদীয় আগুন"। এবং যখন শাস্ত্র বলে যে তিনি ক্যালদীয়দের উর ছেড়ে গেছেন, তখন অনুবাদ করা যেতে পারে যে আগুন থেকে বাঁচতে তিনি সেখান থেকে পালিয়েছিলেন।

রোস্তভের সেন্ট ডেমেট্রিয়াস "সেল ক্রনিকলার"-এ লিখেছেন: "... ক্যালডীয়রা তাদের মূর্তি ধ্বংস করার জন্য আব্রামের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছিল এবং তাকে আগুনে ফেলে দিয়েছিল, কিন্তু তিনি সেখান থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা অক্ষত অবস্থায় রক্ষা করেছিলেন। আগুন."

এবং তাই এই অত্যাচারী আব্রামের দিকে তাকায়, কিন্তু আব্রাম, নবী ড্যানিয়েলের দিনে চুলায় থাকা সেই তিন যুবকের মতো (দেখুন: ড্যান. 3:92), হাঁটে, প্রার্থনা করে, একমাত্র প্রভুর গৌরব করে... তারপর নিমরোদ তাকে ডাকে সেখান থেকে এবং বলে:

- আপনার পরিবারের সাথে বেরিয়ে যান যাতে আপনি এখানে নেই!

ধন্য জেরোম লিখেছিলেন: “এইভাবে, ইহুদিদের ঐতিহ্য সত্য, যা আমি উপরে বলেছি যে তেরাহ তার ছেলেদের সাথে "ক্যালদীয়দের আগুন" থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন এবং আব্রাম ব্যাবিলনীয় আগুনের মধ্যে ছিলেন, কারণ তিনি চাননি এটা (আগুন - ক্যাল্ডিয়ানদের দেবতা। - Prot. ও.এস.) উপাসনা করতে, ঈশ্বরের সাহায্যের জন্য ধন্যবাদ মুক্তি পেয়েছিল; এবং সেই সময় থেকে যখন তিনি প্রভুকে স্বীকার করেছিলেন... তার জীবন ও বয়সের দিনগুলি গণনা করা হয়।"

"এবং সে প্রভুকে স্বীকার করার সময় থেকে, জীবন ও বয়সের দিনগুলি গণনা করা হয়েছে।"

অর্থাৎ, আপনার বয়স কত তা বিবেচ্য নয় - 15 বা 70 - সত্যিকারের জীবন তখন শুরু হয় ("তার জীবন এবং বয়সের দিনগুলি গণনা করা হয়") যখন একজন ব্যক্তি অবিশ্বাসের অন্ধকার থেকে ঐশ্বরিক আলোর দিকে ফিরে যায় ("থেকে" যে সময় সে প্রভুকে স্বীকার করেছিল")।

আমার মনে আছে আমি যখন ছোট ছিলাম, আমার দাদি আমাকে গির্জার গেটহাউসে ডেকেছিলেন:

- চল মেয়েদের সাথে চা খাই।

আমি খুশি মনে রাজি. আমরা লজে যাই, এবং সেখানে কেবল 70-80 বছর বয়সী দাদিরা আছেন। এবং আমি জিজ্ঞাসা করলাম:

-যেখানে মেয়েরা?

দাদী বললেনঃ

- সবকিছু তোমার সামনে! - এবং বৃদ্ধ মহিলাদের দিকে ইশারা.

তাদের একজন বলেছেন:

- আমরা এখানে সব মেয়ে! আমি দশ বছর আগে বিশ্বাস করেছিলাম, অন্যরা আরও ছোট।

আমরা অস্থায়ী জীবনের মূল্যে অনন্ত জীবন কিনতে পারি না। পচনশীল জীবনের মূল্যে আমরা অবিনশ্বর জীবন কিনতে পারি না, আমরা এখানে যতই সঠিকভাবে বসবাস করি না কেন! পৃথিবীতে জীবনের মূল্য দিয়ে আমরা স্বর্গে জীবন কিনতে পারি না! এগুলো অতুলনীয় এবং অতুলনীয় জিনিস! অতএব, আব্রামের শোষণ থাকুক বা না থাকুক, ঈশ্বর এই লোকটিকে বেছে নিয়েছেন! আর এই লোকটি তাঁকে অনুসরণ করল৷

"চুরি করা সাধু" সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ

যাইহোক, রাশিয়ান লোকেরা বেশিরভাগ সেই সাধুদের ভালোবাসে যারা আমাদের কাছ থেকে চুরি হয়নি। আমি কি বলতে চাইছি তা ব্যাখ্যা করব। আমি প্রফেসর এ.আই এর সাথে সম্পূর্ণ একমত ওসিপভ, যিনি বলেছেন যে যখন 17 শতকে সাধুদের জীবন সংকলন করা হয়েছিল, তখন অনেকগুলি গ্রন্থ ক্যাথলিক উত্স থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল, যেখানে প্রচুর অবিশ্বাস্য কল্পনা ছিল। আর এর ফলে আমরা এখন চুরি সাধু। "চুরি সাধু" মানে কি? এখানে সিমিওন দ্য নিউ থিওলজিয়ন লিখেছেন (আমি সংক্ষেপে তার পাঠ্যটি উদ্ধৃত করার সাহস করিনি):

আমি খুনি ছিলাম - সবাই শোন!
আমি ছিলাম, আফসোস আমার জন্য, অন্তরে একজন ব্যভিচারী...
আমি একজন ব্যভিচারী, একজন যাদুকর ছিলাম...
শপথের একজন ব্যবহারকারী এবং একজন অর্থ পাচারকারী,
একজন চোর, মিথ্যাবাদী, নির্লজ্জ ব্যক্তি, একজন অপহরণকারী - হায় আমার! -
একজন অপমানকারী, একজন ভাই-বিদ্বেষী,
ঈর্ষায় ভরা
অর্থ প্রেমী এবং একজন কর্তা
অন্য সব ধরনের মন্দ।
হ্যাঁ, বিশ্বাস করুন, আমি এই সম্পর্কে সত্য বলছি
ভান ছাড়া এবং ছলনা ছাড়া!

আমি এটি পড়ে ভাবলাম: আমার তার জীবনী পড়া উচিত - তার সময় কখন ছিল? আমি তার জীবনী খুললাম: "শৈশবকাল থেকেই, তিনি একটি মঠ পরিদর্শন করেছিলেন, সর্বাধিক ধার্মিকতার সাথে বিকাশ লাভ করেছিলেন, আধ্যাত্মিক জীবনের উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন, অন্য মঠে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন... সেখানে তিনি আরও বেশি উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন এবং তার মঠে ফিরে এসেছিলেন, যেখানে তিনি মৃত্যু পর্যন্ত তাকওয়ায় পরিশ্রম করেছেন।”

অথবা, উদাহরণস্বরূপ, আমি ম্যাকারিউস দ্য গ্রেট পড়ি: "সবাই আমাকে পবিত্র এবং ধার্মিক বলে মনে করে, আমি বহু বছর বয়সী, এবং এখনও লম্পট আবেগ আমাকে পরাস্ত করে..."

আমাদের সাধুরা চুরি হয়ে গেল! এটি একটি অত্যন্ত গুরুতর সমস্যা। এবং জনগণ তা অনুভব করে। পূর্বে, Rus'-এ, পরিষেবা চলাকালীন প্রতিদিন "প্রলোগ" নামে একটি বই পড়া হত। এই বইটিতে একটি বিশেষ দিনের একজন সাধুর জীবন পাঠ করা হয়েছে। রাশিয়ান জনগণ এখন প্রলোগ থেকে কিছুই পড়ে না, শুধু একটি জীবন ছাড়া! এটি মিশরের শ্রদ্ধেয় মরিয়মের জীবন। কারণ স্পষ্টতই এখানে কিছুই চুরি হয়নি, সে যা ছিল তাই। এবং এই ধরনের জীবন একজন পাপী ব্যক্তিকে নিজেকে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করতে অনুপ্রাণিত করতে পারে: "কেন আমি স্থির আছি? কেন আমি আমার জীবন পরিবর্তন করার জন্য কিছু করছি না?"

"এবং তাদের তৈরি করা সমস্ত লোক"

"এবং আব্রাম সারাকে তার সাথে নিয়ে গেলেন তার স্ত্রী লোটা , তার ভাইয়ের ছেলে (তার ভাই মারা গেছে। - Prot. ও.এস.)এবং তারা যে সমস্ত সম্পত্তি অর্জন করেছিল এবং হারানে তাদের সমস্ত লোকদেরও ছিল।”(জেনারেল 12:5)।

এখানে, হিব্রু থেকে, আপনাকে এটিকে আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করতে হবে: "এবং হারানে তারা তৈরি করা সমস্ত লোক।" আপনি এটা কিভাবে বুঝবেন: "মেড ইন হারান"?

যদি তারা একজন ব্যক্তির সম্পর্কে বলে: "তিনি অর্থ উপার্জন করেন," এর অর্থ এই নয় যে তিনি একজন নকল, তাই না? তিনি শুধু জানেন কিভাবে তাদের উপার্জন করতে হয়। এবং শব্দগুলি: "তারা হারানে তাদের তৈরি করা সমস্ত লোককে নিয়েছিল" এইভাবে বোঝা উচিত: আব্রাম পুরুষদের কাছে একেশ্বরবাদ, এক ঈশ্বরে বিশ্বাস এবং সারা মহিলাদের কাছে প্রচার করেছিলেন।

"এই পবিত্র যুগল, আব্রাহাম এবং সারাহ, মাংস এবং আত্মায় একত্রিত, কাফের প্রজন্মের মধ্যে কাঁটার মধ্যে একটি শস্যের মতো, ছাইতে একটি স্ফুলিঙ্গের মতো এবং ব্লাটের মধ্যে সোনার মতো ছিলেন। যখন সমস্ত জাতি মূর্তিপূজায় নিমজ্জিত হয়েছিল এবং ধার্মিকভাবে জীবনযাপন করেছিল, অকথ্য মন্দ এবং অধার্মিক পাপ কাজ করেছিল, তারা উভয়ই এক ঈশ্বরকে জানত এবং তাঁকে বিশ্বাস করেছিল এবং বিশ্বস্তভাবে তাঁর সেবা করেছিল, তাদের ভাল কাজের দ্বারা সন্তুষ্ট করেছিল। তারা অন্যদের কাছে তাঁর পবিত্র নামকে মহিমান্বিত ও প্রচার করত, যাকে তারা পারত, ঈশ্বরের জ্ঞানে তাদের নির্দেশ দিত। এই কারণে, ঈশ্বর তাদের এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় নিয়ে গেছেন।"

এবং তারা, আব্রাম এবং সারা, একটি ধর্মীয় সম্প্রদায় তৈরি করেছিল। এবং "ইহুদি" শব্দটি প্রকৃতপক্ষে, এর আসল অর্থে একটি জাতিকে বোঝায় না, বরং একটি ধর্মীয় অনুষঙ্গকে বোঝায়। এবং খ্রিস্টানরা কখনই "ইহুদি" বা "ইহুদি" শব্দটিকে জাতীয়তার উপাধি হিসাবে দেখেনি।

প্রেরিত পল রোমানদের কাছে তার পত্রে লিখেছেন: “কারণ তিনি বাহ্যিকভাবে ইহুদি নন, বা দেহে বাহ্যিকভাবে সুন্নতও করা হয় না; কিন্তু যিনি অন্তরে ইহুদি, এবং যে সুন্নত অন্তরে আছে তা আত্মায়, চিঠিতে নয়, যাঁর প্রশংসা মানুষের কাছ থেকে নয়, ঈশ্বরের কাছ থেকে" (রোম 2:28-29)। এবং প্রাচীন ভাববাদীরা তথাকথিত জাতিগত ইহুদিদের (ইহুদিদের) আহ্বান জানিয়েছিলেন: "প্রভুর কাছে নিজেদের খৎনা কর, এবং আপনার হৃদয় থেকে কপালের চামড়া সরান" (জের. 4:4)। হ্যাঁ, তাদের সুন্নত করা হয়েছিল-এইভাবে বাহ্যিক রূপ বজায় রাখা হয়েছিল-কিন্তু তাদের হৃদয় ঈশ্বরের কাছে সুন্নত ছিল না।

কেনান দেশে

“এবং তারা কেনান দেশে যেতে বেরিয়েছিল; তারা কনান দেশে এল। আর অব্রাম দেশের মধ্য দিয়ে [তার দৈর্ঘ্য বরাবর] শিখিমের জায়গায়, মোরে ওকের ক্ষেতে গেলেন। সেই সময়ে কনানীয়রা এই দেশে [বাস করত]।”(আদি. 12:5-6)।

আব্রাম এমন জায়গাগুলির জন্য প্রার্থনা করছেন বলে মনে হয়েছিল যেখানে তার বংশধরদের জন্য উল্লেখযোগ্য এবং কখনও কখনও অত্যন্ত বিপজ্জনক ঘটনা ঘটেছিল।

আমরা যদি আব্রামের সমস্ত স্থানগুলি সাবধানে লিখে রাখি, যেখানে তিনি বেদি তৈরি করেছিলেন, যেখানে তিনি কিছুক্ষণের জন্য থামেন এবং বাইবেলে এই স্থানগুলি কোথায় পাওয়া যায় তা দেখুন, আমরা দেখতে পাব যে তিনি এমন জায়গাগুলির জন্য প্রার্থনা করছেন যেখানে তার বংশধরদের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ এবং কখনও কখনও অত্যন্ত বিপজ্জনক ঘটনা ঘটে।

এখানে শেখেম। শেকেমে, জ্যাকবের মেয়ে নয় বছর বয়সী দীনা, এলাকার লোকেরা কীভাবে জীবনযাপন করে তা দেখতে গেলে তাকে ধর্ষণ করা হয়েছিল। শেকেমের যুবরাজ এই ছোট্ট দিনার প্রেমে পড়েছিলেন, তাকে তার কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন, তাকে গালিগালাজ করেছিলেন, কিন্তু তারপরে তিনি যা করেছিলেন তার জন্য ভয় পেয়েছিলেন এবং আলোচনা শুরু হয়েছিল।

দিনার ভাই লেভি এবং সিমিওন, যারা তার বাবা এবং মা উভয় পক্ষেরই তার ভাই ছিল, তারা নয় বছর বয়সী দিনার সাথে কী করেছে তা জানতে পেরে প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তারা শিখেমের লোকদের বলেছিল: "আমরা এটা করতে পারি না, আমাদের বোনকে এমন একজন ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিন যে খৎনা করা হয়নি, কারণ এটি আমাদের জন্য অসম্মানজনক" (জেন. 34:14)।

এবং শিখিমের সমস্ত বাসিন্দাদের সুন্নত করা হয়েছিল। এবং যখন একজন ব্যক্তির খতনা করানো হয়, শারীরবিদ্যার বিশেষত্বের কারণে, সে তিন দিন জ্বরে পড়ে থাকে, তার পক্ষে নড়াচড়া করা খুব কঠিন। আর যখন খৎনা করানো বাসিন্দারা জ্বরে ভুগছিল, তখন এই মেয়েটির ভাই লেবি ও শিমিয়োন শিখিমের সমস্ত লোককে মেরে ফেলল। এবং তারপর তারা এই পুরো শহরটিকে তাদের অন্য ভাইদের দ্বারা লুণ্ঠন করার জন্য দিয়েছিল (দেখুন: জেনারেল 34: 18-31)।

তাদের অবশ্য তাদের বোনের জন্য ধর্ষকের প্রতিশোধ নেওয়ার অধিকার ছিল, কিন্তু এই চরম নিষ্ঠুরতা ছাড়া! পরে, প্যাট্রিয়ার্ক জ্যাকব তাদের সম্পর্কে বলবেন: "তাদের ক্রোধ অভিশপ্ত, কারণ এটি নিষ্ঠুর এবং তাদের ক্রোধ, কারণ এটি প্রচণ্ড" (জেন. 49: 7)।

শেকেম হল "মোরের ওক বন", মাউন্ট গেরিজিম এবং মাউন্ট এবালের মধ্যে একটি জায়গা। প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করার পর, আব্রাহামের বংশধররা এবাল পর্বতে পাপীদের অভিশাপ দিয়েছিল এবং গেরিজিম পর্বতে তাদের আশীর্বাদ করেছিল (ডিউ. 11:29)।

এবং আব্রাম শিখিমে থামেন, তিনি হলেন ঈশ্বরের নবী।

“এবং অব্রাম দেশের মধ্য দিয়ে [তার দৈর্ঘ্য বরাবর] শিখিমের জায়গায়, মোরে ওক গাছের ক্ষেতে গেলেন। সেই সময়ে কনানীয়রা এই দেশে [বাস করত]।”(জেনারেল 12:6)।

কেন মোশি এই বাক্যাংশটি ব্যবহার করেছেন: "সেই সময়ে কনানীয়রা এই দেশে [বাস করত]"?

এখন, উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা রাস্তায় যাই এবং আমি বলি: "এবং সম্প্রতি এখানে উজবেক এবং চেচেনরা দাঁড়িয়ে ছিল," এর অর্থ কী? এর মানে তারা চলে গেছে! এবং যখন মূসা লেখেন যে কেনানীয়রা তখনও সেই ভূমিতে বাস করছিল, এর মানে হল যে তারা তখনও বেঁচে ছিল যখন মূসা এই কথাগুলো লিখেছিলেন।

এর দ্বারা, দৈনন্দিন জীবনের লেখক মূসা দেখান যে কেনানীয়রা এই দেশ দখল করেছিল। মনে রাখবেন কিভাবে প্রেরিত বই বলে: “এক রক্তের (অর্থাৎ আদমের রক্ত। - Prot. ও.এস.) তিনি (অর্থাৎ প্রভু। - Prot. ও.এস.) সমগ্র মানব জাতিকে পৃথিবীর সমস্ত ভূখণ্ডে বসবাস করার জন্য নিয়ে এসেছেন, তাদের বাসস্থানের জন্য পূর্বনির্ধারিত সময় এবং সীমা নির্ধারণ করে" (প্রেরিত 17:26)? এবং এই ভূমি, পবিত্র ভূমি, শেম, এবার এবং আব্রাহামের বংশধরদের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। এই কারণেই এখানে বলা হয়েছে: “কনানীয়রা সেই সময়ে এই দেশে বাস করত,” অর্থাৎ তারা অবৈধভাবে বাস করত।

"আর প্রভু অব্রামের কাছে দেখা দিয়ে [তাকে] বললেন, "আমি তোমার বংশধরদের এই দেশ দেব।" এবং সেখানে [আব্রাম] প্রভুর জন্য একটি বেদী তৈরি করেছিলেন, যিনি তাঁকে দেখা দিয়েছিলেন৷(জেনারেল 12:7)।

শিখিমে প্রভুর উদ্দেশে একটি বেদি তৈরি করা হয়েছে এবং প্রভু বলেছেন যে তিনি আব্রামের বংশধরদের দেখাশোনা করবেন: "আমি তোমার বংশধরদের এই দেশ দেব।" অর্থাৎ, যখন আমি অপরিচিতদের এটি থেকে দূরে সরিয়ে দেব তখন আমি এটি ফেরত দেব।

“সেখান থেকে তিনি বেথেলের পূর্বদিকের পাহাড়ে গেলেন; তিনি তার তাঁবু এমনভাবে স্থাপন করেছিলেন যে সেখান থেকে পশ্চিমে বেথেল এবং পূর্বে অয় ছিল। এবং সেখানে তিনি প্রভুর উদ্দেশে একটি বেদী নির্মাণ করলেন এবং প্রভুর নাম ধরে ডাকলেন।”(জেনারেল 12:8)।

শব্দগুলি: "তার তাঁবু" এর অর্থ অবশ্যই বোঝা উচিত যে তিনি প্রথমে তার স্ত্রীর তাঁবু স্থাপন করেছিলেন, তারপরে তার নিজের। אָהֳלֹה বানানে, অক্ষর ה " het"উ" এর পরিবর্তে একটি শব্দের শেষে wav" মানে: "তার তাঁবু।" প্রথমে সে তার স্ত্রীর তাঁবু, তারপর তার নিজের। এটি স্বামীদের জন্য একটি পাঠ: প্রথমে আপনার স্ত্রীর যত্ন নিন, তারপর নিজের। বলা হয়েছে: "স্বামীরা, একইভাবে, আপনার স্ত্রীদের সাথে বুদ্ধিমানের সাথে আচরণ করুন, দুর্বল পাত্র হিসাবে, তাদের সম্মান প্রদর্শন করুন, জীবনের অনুগ্রহের একত্রে উত্তরাধিকারী হিসাবে, যাতে আপনার প্রার্থনা বাধাগ্রস্ত না হয়" (1 পিটার 3: 7)। দেখা যাচ্ছে যে যদি কেউ একজন মহিলাকে তার আসন ছেড়ে না দেয়, উদাহরণস্বরূপ বাসে বা পাতাল রেলে, তার প্রার্থনা অসিদ্ধ।

এই দুই ধার্মিক ব্যক্তি - আব্রাহাম এবং সারা - আমাদের জন্য পারিবারিক জীবনে আকর্ষণীয় পাঠ রেখে গেছেন!

আব্রাহাম (হিব্রু "জনতার পিতা" থেকে) - বাইবেলের পিতৃপুরুষ, নির্বাচিত লোকদের পূর্বপুরুষ, সত্য ধর্ম সংরক্ষণের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। তার জীবনের গল্প বলা হয়েছে Gen. 11, 26-25, 10, যেখানে ফিলো, আই. ফ্ল্যাভিয়াস এবং অন্যান্য ইহুদি লেখকরা নগণ্য সংযোজন করেছেন। তিনি ছিলেন তেরাহের জ্যেষ্ঠ পুত্র, ইউফ্রেটিসের পশ্চিম তীরে, ব্যাবিলন এবং পারস্য উপসাগরের মধ্যবর্তী বর্তমান মুগাইরের সাথে চিহ্নিত একটি ক্যালডীয় শহর উরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার সৎ বোন সারাকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি তার থেকে দশ বছরের ছোট ছিলেন। তার পিতার পরিবার পরিবেশের প্রভাবে ইতিমধ্যেই মূর্তিপূজায় আক্রান্ত হয়ে পড়েছিল; যাইহোক, তার পিতৃপুরুষদের বিশ্বাস সম্পূর্ণরূপে হারাতে না চাইলে, তিনি কেনানে চলে যান (জেনারেল 11, 31, 15, 7; নেহ. 9, 7), কিন্তু শুধুমাত্র হারানে পৌঁছেছিলেন, যেখানে তেরাহ মারা যান। তারপর ঈশ্বর আব্রামের কাছে আবির্ভূত হন (যেমন আব্রাহামকে প্রথম বলা হয়েছিল), তাকে হারান ছেড়ে কেনান দেশে যেতে আদেশ দেন, যেখানে তিনি একটি মহান জাতির প্রতিষ্ঠাতা হবেন। আব্রাম, তখন 75 বছর বয়সী, বাধ্য হয়ে, তার নিঃসন্তান স্ত্রী এবং তার ভাগ্নে লোটকে নিয়ে তার সমস্ত চাকর এবং পরিবার (মোট প্রায় 2,000 জন) সাথে নিয়ে যান এবং তার সমস্ত সম্পত্তি নিয়ে তাকে নির্দেশিত দেশে চলে যান, যেখানে তিনি শিখিমের কাছে থাকেন। মোরেহের ওক গ্রোভে। সেখানে প্রভু তাকে আবার দেখা দিয়েছিলেন এবং এই সমস্ত জমি তার বংশধরদের দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। পরবর্তী দুর্ভিক্ষ তাকে মিশরে চলে যেতে প্ররোচিত করেছিল, এই বিস্ময়কর দেশে। যেহেতু মিশর সেই সময়ে সারা বিশ্বে ব্যাপকভাবে পরিচিত ছিল, আব্রাম সম্ভবত আংশিকভাবে সরকারের প্রকৃতি এবং দেশের নৈতিকতার সাথে পরিচিত ছিলেন। তাই সেখানে প্রবেশের সময় কিছু সতর্কতা অবলম্বন করা প্রয়োজন বলে মনে করেন তিনি। সুতরাং, তার রাজাদের, ফারাওদের সীমাহীন স্বেচ্ছাচারিতা এবং স্বৈরাচারী চরিত্র জেনে, তিনি সারার সাথে একমত হন যাতে তিনি কেবল তার বোন হওয়ার ভান করেন, কারণ অন্যথায়, ফারাও তাকে পছন্দ করলে, মিশরীয়রা তার স্বামীকে হত্যা করবে (যা আসলে ঘটেছিল) , যেমন তারা প্রাচীন মিশরের স্মৃতিচিহ্নগুলি দেখায়)। সতর্কতা বৃথা যায়নি। ফেরাউন সুন্দরী সারাকে পছন্দ করেছিলেন এবং তিনি তাকে তার বাড়িতে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তার কাল্পনিক ভগ্নিপতিকে প্রচুর উপহার দিয়েছিলেন, "ভেড়া, গরু, গাধা, এবং পুরুষ ও স্ত্রী দাস এবং খচ্চর ও উট।" কিন্তু “প্রভু সারাই আব্রামের স্ত্রীর কারণে ফেরাউনকে প্রচণ্ড আঘাতে আঘাত করেছিলেন,” যাতে তিনি তাকে তার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য হন এবং তাদের দেশ ছেড়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দেন। আব্রাম খুব ধনী কানানে ফিরে আসেন, কিন্তু সেখানে আবারও বিভিন্ন দুঃসাহসিকতা এবং সমস্যা শুরু হয় এবং শুধুমাত্র তার উদারতার জন্য ধন্যবাদ, তিনি তার ভাগ্নে লটের সাথে তার সমস্যাগুলি মিটিয়েছিলেন (জেনারেল 13, 14)। এই সময়ে, এলমের রাজা চেডোরলাওমার সদোম উপত্যকায় আক্রমণ করেন (জেনারেল। 14), এবং, প্রচুর লুণ্ঠন দখল করে, অন্যান্য বন্দীদের সাথে, আব্রামের ভাগ্নে, লটকে নিয়ে যায়। যখন তার ভাইপোর জন্য এই ধরনের বিপর্যয়ের খবর আব্রামের কাছে পৌঁছায়, তখন তিনি অবিলম্বে তার পরিবারকে সশস্ত্র করেন, যার সংখ্যা ছিল 318, এবং প্রতিবেশী বন্ধুত্বপূর্ণ উপজাতিদের সাথে জোটবদ্ধ হয়ে শত্রুর তাড়ায় ছুটে যান। ফিলিস্তিনের উত্তরাঞ্চলে ড্যান নামক স্থানে তাকে অতিক্রম করে দ্বিতীয় দিন রাতে তিনি অসতর্ক বিজয়ীদের আক্রমণ করেন, তাদের পরাজিত করেন, তাদের পলায়ন করেন, লূত সহ সমস্ত বন্দিকে মুক্ত করেন, ছিনিয়ে নেওয়া সম্পত্তি সকলের কাছে ফেরত দেন। সদোমের রাজার মুক্তির জন্য কৃতজ্ঞতার সাথে তার কাছে আনা উপহারগুলি প্রত্যাখ্যান করা। এই বিজয় থেকে প্রত্যাবর্তন একটি খুব উল্লেখযোগ্য ঘটনা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল (জেনারেল 14, 17 - 23)। সালেমের রাজা মেল্কিসেদেক রুটি ও মদ নিয়ে অন্যদের মধ্যে তাঁর সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিলেন। তিনি একই সময়ে "সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পুরোহিত" ছিলেন এবং তিনি আব্রামকে সর্বোচ্চ ঈশ্বরের নামে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং আব্রাম তাকে সবকিছুর দশমাংশ দিয়েছিলেন। - বছরের পর বছর কেটে গেছে, এবং ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিতে আব্রামের বিশ্বাস যে তার একটি পুত্র হবে তা আরও বেশি করে পরীক্ষা করা হয়েছিল, যেহেতু সারা তখনও বন্ধ্যা ছিল। এবং তবুও তিনি এই প্রতিশ্রুতিতে সন্দেহ করেননি। সারার পরামর্শে, তিনি তার দাসী হাজেরা, একজন মিশরীয়কে তার উপপত্নী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তার জন্য একটি পুত্র, ইসমাইলের জন্ম দেন। তখন তার বয়স হয়েছিল 86 বছর। কিন্তু ইসমাঈল প্রতিশ্রুত পুত্র ছিলেন না। 99 তম বছরে, ঈশ্বর আবার আব্রামের কাছে আবির্ভূত হন, এবং গম্ভীরভাবে তার কাছে প্রতিশ্রুতি পুনর্নবীকরণ করেন, এবং তার নাম আব্রাম থেকে আব্রাহাম এবং সারাহ ("উচ্চ") এর নাম সারাহ ("রাণী") নামে পরিবর্তন করেন। ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতির নির্ভরযোগ্যতার চিহ্ন হিসাবে, খৎনা করার আচার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই আচারটি ইব্রাহিম নিজে, ইসমাইল এবং তার পরিবারের সকলের উপর সঞ্চালিত হয়েছিল। তারপর একটি পুত্রের প্রতিশ্রুতি সারার কাছে নিশ্চিত করা হয়েছিল যে তিনজন ফেরেশতা অব্রাহামের কাছে অপরিচিত রূপে উপস্থিত হয়েছিল তাদের একজন, যদিও তিনি সন্দেহের হাসি দিয়ে এই প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করেছিলেন। এই সময়ে, প্রভু আব্রাহামের কাছে সদোম উপত্যকার শহরগুলির আসন্ন ধ্বংস সম্পর্কে প্রকাশ করেছিলেন। আব্রাহামের মধ্যস্থতা (জেনারেল 18:23-33) বাইবেলের ইতিহাসের সবচেয়ে স্পর্শকাতর ঘটনাগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু যেহেতু অপরাধী শহরগুলিতে দশজন ধার্মিক লোকও ছিল না, তাই সদোম এবং এর সাথে যুক্ত শহরগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। খুব সম্ভবত এই শহরগুলির ধ্বংসের ফলে, আব্রাহাম কেনানের দক্ষিণে গেরারে চলে যান এবং সেখানে মিশরের মতো একই ঘটনা ঘটেছিল (আবিমেলেক দেখুন)। এক বছর পরে, যখন আব্রাহামের বয়স ইতিমধ্যে 100 বছর এবং সারার বয়স 90, তাদের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত পুত্র অবশেষে জন্মগ্রহণ করে এবং তার নাম রাখা হয়েছিল আইজ্যাক ("হাসি")। সারা এবং হাগারের মধ্যে যে ঈর্ষা দেখা দিয়েছিল তা পরবর্তীকালের বহিষ্কারের কারণ হিসাবে কাজ করেছিল। ঈশ্বরের পরিকল্পনার জন্য নির্বাচিত বীজ এবং জাগতিক মধ্যে সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ প্রয়োজন। তারপরে পিতৃপুরুষের বিশ্বাসের চূড়ান্ত পরীক্ষা এসেছিল, যা ছিল সবচেয়ে কঠিন - যথা, আইজ্যাকের বলিদান (জেনারেল 22)। সাহসের সাথে তার বিশ্বাসের এই পরীক্ষা সহ্য করার পর, আব্রাহাম অবশেষে ঈশ্বর এবং তার প্রতিশ্রুতিতে তার বিশ্বাসের অটলতার সাক্ষ্য দিয়েছিলেন। এই সময় থেকে আব্রাহামের জীবন শান্তভাবে চলতে থাকে। সারাহ 127 বছর বয়সে মারা যান, এবং তিনি তাকে একটি প্লটে কবর দেন যা তিনি তার নিজের হিসাবে অর্জিত করেছিলেন - হেব্রনের মাচপেলাহ গুহায় - যেটি তিনি হিট্টাইট এফ্রনের কাছ থেকে কিনেছিলেন। আব্রাহামের অনুরোধে, আইজ্যাক মেসোপটেমিয়ায় তার আত্মীয়দের কাছ থেকে একটি স্ত্রী গ্রহণ করেন। তারপর আব্রাহামও কেতুরাকে বিয়ে করেছিলেন, যার সাথে তার ছয়টি পুত্র ছিল; কিন্তু এই পুত্রদের প্রতিশ্রুতির পুত্রের সমান অংশ ছিল না (জেন. 25:6)। বয়স্ক কুলপতি খুশি ছিলেন যে তাঁর পুত্র আইজ্যাক এখনও জীবিত থাকাকালীন, পুত্র এষৌ এবং জ্যাকব জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের জন্মের মাত্র পনের বছর পর আব্রাহাম, ইতিমধ্যে 175 বছর বয়সী, "তাঁর লোকেদের কাছে একত্রিত হয়েছিল" (আদি. 25:7, 8) ) ঈশ্বরের মনোনীত পাত্রগুলির মধ্যে অনেক মহান এবং ধার্মিক পুরুষ ছিলেন, কিন্তু তাদের উপরে, তাঁর বিশ্বাস এবং ধার্মিকতায়, মানব জাতির আধ্যাত্মিক পূর্বপুরুষ, "বিশ্বাসীদের পিতা" এবং "ঈশ্বরের বন্ধু", পিতৃপুরুষ আব্রাহাম দাঁড়িয়ে আছেন। তার সমগ্র জীবন দেখায় যে তার বিশ্বাস একটি সাধারণ বাহ্যিক স্বীকারোক্তি ছিল না, কিন্তু তার সমগ্র অস্তিত্বের সক্রিয় সূচনা ছিল। প্রকৃতপক্ষে তিনি ছিলেন মুমিনদের পিতা। ঈশ্বরের বাণী ও প্রতিশ্রুতি সম্বন্ধে তিনি কখনই কোন সন্দেহ পোষণ করেননি, এমনকি যদি সেগুলি পূরণ করা মানুষের মনে সম্পূর্ণরূপে অসম্ভব বলে মনে হয়। “বিশ্বাসের দ্বারা,” প্রেরিত বলেন, আব্রাহাম প্রলুব্ধ হয়ে ইসহাককে উৎসর্গ করেছিলেন, তাঁর একমাত্র পুত্র, যার থেকে সমস্ত বংশধরেরা তাঁর কাছে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কারণ তিনি ভেবেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করতে সক্ষম হয়েছেন। 11, 17, 19)। যে অভিব্যক্তিটি তিনি "প্রভুতে বিশ্বাস করেছিলেন" তা কখনই এমন জোরের সাথে কারও প্রতি প্রয়োগ করা হয়নি, অর্থাৎ, তিনি তাঁর উপর সম্পূর্ণ আস্থা রেখেছিলেন, এই বিশ্বাসে তাঁর আত্মাকে শান্ত করেছিলেন, যেমন একটি শিশু তার মায়ের কোলে বিশ্রাম নেয়। এবং এই ধরনের বিশ্বাস তাকে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য করা হয়েছিল, কারণ এটি মূল উৎস প্রদান করেছিল যেখান থেকে ধার্মিকতা উৎপন্ন হতে পারে। "আব্রাহাম প্রভুর কণ্ঠস্বর পালন করেছিলেন, তাঁর আদেশ, বিধি এবং আইন পালন করেছিলেন" (জেন. 26:5)। তাই তিনি চিরকালই একজন আস্তিকের সর্বোচ্চ উদাহরণ হয়ে থাকবেন এবং তার উদাহরণ থেকে সমস্ত জাতি ও শতাব্দীর মানুষ বিশ্বাস, আশা ও ভালোবাসার পবিত্র অনুভূতি থেকে অনুপ্রেরণা পেতে পারে। এটা অকারণে নয় যে তার স্মৃতি বিশ্বের তিনটি সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মের লোকেরা পবিত্রভাবে শ্রদ্ধা করে: ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম। প্রাচীন ইহুদি ঐতিহ্যগুলি আব্রাহামের অসাধারণ জ্ঞান এবং প্রজ্ঞার প্রশংসা করে এবং বলে যে তিনি ক্যাল্ডিয়ানদের মধ্যে একেশ্বরবাদের শিক্ষক ছিলেন এবং তিনিই প্রথম মিশরীয়দের জ্যোতির্বিদ্যা এবং গণিত শিখিয়েছিলেন। তার নাম এখনও আরবদের স্মৃতিতে সংরক্ষিত আছে, যারা তাকে এল-খলিল, বন্ধু (ঈশ্বরের) বলে ডাকে।

আব্রাহামের গল্পের সাথে জড়িত বেশ কয়েকটি ঘটনা এবং তথ্য রয়েছে যেগুলির আরও বিশদ উপস্থাপনা এবং ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এগুলো হল ১) আব্রাহামকে ডাকা এবং কেনানে তার পুনর্বাসনের কারণ; 2) আইজ্যাকের বলিদান এবং 3) এমন তথ্য যা যুক্তিবাদী সমালোচনা থেকে আপত্তির বিষয় হিসাবে কাজ করে।

I. আব্রাহামকে ডাকার কারণ। এই ধরনের বেশ কয়েকটি কারণ ছিল, এবং তাদের মধ্যে প্রথমটি ছিল ধর্মীয় কারণ, যা ঈশ্বরের অভিপ্রায়ে আব্রাহামকে মূর্তিপূজা থেকে বাঁচাতে এবং তাকে নির্বাচিত লোকদের পূর্বপুরুষ হিসেবে গড়ে তোলে। তাদের বিক্ষিপ্ত হওয়ার পরে, নোহের বংশধররা, উপজাতি এবং বিভিন্ন জাতিতে বেড়ে উঠতে থাকে এবং একে অপরের থেকে দূরে সরে যায়, ধীরে ধীরে মূল ঐতিহ্য এবং ঈশ্বরকে ভুলে যায় যিনি তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। সত্য ঈশ্বরের ধারণা অন্ধকার থেকে অন্ধকার হয়ে গেল। তার উপাসনা মিথ্যা দেবতা ও মূর্তির পূজা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং সত্য ধর্ম পৃথিবীতে সম্পূর্ণ বিলুপ্তির হুমকি ছিল। সেন্ট এপিফানিয়াস (হেগ. 1, 6) একটি প্রাচীন কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করেছেন যা অনুসারে মূর্তিপূজা সেরুখের সময় থেকেই মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল। প্রথমে তিনি বলেন, মানুষ তাদের কুসংস্কারকে পাথর, কাঠ, সোনা বা রূপার মূর্তি পূজার পর্যায়ে নিয়ে যায় নি; এই ধরনের ছবিগুলি প্রথমে মিথ্যা দেবতার প্রতি মানুষের মধ্যে শ্রদ্ধা জাগানোর একটি উপায় ছিল। ভ্রান্ত মতবাদের প্রসার দেখে, বহুদেবতার আকারে, যা ইব্রাহিমের সময়ে সর্বত্র বিরাজমান ছিল, ঈশ্বর, তাঁর মহান করুণাতে, অন্তত একজন লোকের মধ্যে, প্রত্যাদেশ ও সত্য বিশ্বাসের আমানত সংরক্ষণ করার জন্য মনোনীত করেছিলেন, যারা বিশেষভাবে ঈশ্বরের প্রকৃত উপাসনার অভিভাবক। এ কারণেই তিনি এই জাতির প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে একজন ধার্মিক ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছিলেন যিনি প্রকৃত বিশ্বাসে নিবেদিত ছিলেন এবং বিশ্বাসীদের পিতা হওয়ার সম্মান পাওয়ার যোগ্য ছিলেন। কিন্তু নির্বাচিত লোকদের এই পূর্বপুরুষকে তার চারপাশের লোকদের উদাহরণের ক্ষতিকর প্রভাব থেকে, তাকে এবং তার পরিবারকে তার জন্মভূমিতে প্রভাবিত করতে পারে এমন প্রলোভন থেকে উদ্ধার করার জন্য, ঈশ্বর ইব্রাহিমকে তার জন্মভূমি থেকে সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাকে আদেশ দেন। ক্যালদিয়া এবং তার বাবার বাড়ি ছেড়ে চলে যেতে। সেন্ট অ্যামব্রোস (Epis. 50) বলেছেন যে আব্রাহাম ক্যাল্ডিয়ানদের কুসংস্কারের কারণে কেনান দেশে গিয়েছিলেন। আমাদের সময়ে আবিষ্কৃত এবং পঠিত ক্যালডিয়ার প্রাচীন নথিগুলি আমাদের কাছে আব্রাহামের সময়ে এই দেশের ধর্মীয় অবস্থাকে যথেষ্টভাবে প্রকাশ করে। এই দেশে হ্যামাইটস এবং সেমিটিস একসাথে বসবাস করত এবং উভয়েই ছিল মুশরিক। এই জমির প্রথম মালিক ছিল হামাইটরা। তাদের থেকে অবশিষ্ট অধিকাংশ গ্রন্থ, সুমারিয়ান-আক্কাদিয়ান ভাষায় লেখা, ধর্মীয় গ্রন্থ, দেবতাদের প্রতি উৎসর্গীকৃত শিলালিপি, এবং সেগুলি থেকে স্পষ্ট হয় যে এই লোকেদের মধ্যে কী চরম মূর্তিপূজা প্রচলিত ছিল। ক্যাল্ডিয়ানরা তারা এবং মহাবিশ্বের বিভিন্ন বস্তুর পূজা করত। প্রতিটি শহরের নিজস্ব বিশেষ দেবতা ছিল, যদিও তার সম্প্রদায় অন্যান্য দেবতার উপাসনাকে বাদ দেয়নি। এমনকি আব্রাহামের পরিবারও ইতিমধ্যেই সেই সেমেটিক গোত্রের ভুলের দ্বারা সংক্রামিত হতে শুরু করেছিল যেগুলি থেকে তারা আদিবাসী ছিল, এবং যদিও তারা এখনও ঈশ্বরের সত্য উপাসনা সম্পূর্ণরূপে পরিত্যাগ করেনি, তারাও বিপদের মধ্যে ছিল। প্রভু স্বয়ং যিহোশূয়ের মুখের মাধ্যমে এর সাক্ষ্য দেন: “তোমার পূর্বপুরুষেরা প্রাচীন নদীর ওপারে, অব্রাহামের পিতা তেরহ এবং নাহোরের পিতা, এবং অন্যান্য দেবতাদের সেবা করতেন, কিন্তু আমি তোমার পিতা অব্রাহামকে নদীর ওপার থেকে নিয়ে গিয়েছিলাম। সমস্ত পৃথিবী জুড়ে তাকে নেতৃত্ব দিয়েছিল। কেনান" (জোশুয়া 24:2,3)। মুগাইরাতে, আব্রাহামের আবিষ্কৃত হওয়ার আগেও দেবতা সিনের সম্মানে নির্মিত একটি মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ। নিঃসন্দেহে, তেরাহ এবং ইহুদিদের অন্যান্য পূর্বপুরুষরা মূর্তিপূজা করেছিল, যার জন্য জোশুয়া তাদের তিরস্কার করেছিলেন। আচিওর হলফর্নেসকে ইহুদিদের সম্পর্কে একই কথা বলেছিলেন: "এই লোকেরা ক্যালদীয়দের থেকে এসেছে। প্রথমে তারা মেসোপটেমিয়াতে বসতি স্থাপন করেছিল কারণ তারা তাদের পূর্বপুরুষদের দেবতাদের সেবা করতে চায়নি, যারা ক্যালদীয়দের দেশে ছিল এবং তাদের থেকে বিচ্যুত হয়েছিল। তাদের পূর্বপুরুষদের পথ, এবং স্বর্গের ঈশ্বরের উপাসনা করতে শুরু করে, ঈশ্বর, যাকে তারা জানত, এবং ক্যালদীয়রা তাদের দেবতাদের সামনে থেকে তাদের তাড়িয়ে দেয় এবং তারা মেসোপটেমিয়ায় পালিয়ে যায় এবং সেখানে দীর্ঘকাল বসবাস করে। কিন্তু তাদের ঈশ্বর তাদের বলেছিলেন স্থানান্তরের স্থান ত্যাগ করুন এবং কেনান দেশে যান" (জুড 5, 6-9)। এমনকি অব্রাহামের ঈশ্বরকে স্বীকৃতি দিয়ে (জেনারেল 24, 50, 51, 31, 29 - 42), নাহোরের ছেলে লাবান তেরেমকে রেখেছিলেন, যাদের রাহেল দ্বারা অপহরণ করা হয়েছিল (জেনারেল 13, 19, 30, 35)। এইভাবে প্রভু আব্রাহামকে মূর্তিপূজা থেকে বাঁচানোর জন্য তার পিতার বাড়ি থেকে নিয়ে গিয়েছিলেন, যা তার পরিবারে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল। একটি র্যাবিনিকাল ঐতিহ্য বলে যে আব্রাহাম, কারণ তিনি ক্যালডীয়রা যে আগুনের উপাসনা করতেন তা অস্বীকার করেছিলেন, তাকে একটি লাল-গরম চুল্লিতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, যে আগুন থেকে তিনি অলৌকিকভাবে রক্ষা পেয়েছিলেন; এদিকে তার ভাই আরান সেখানে মারা যায়। Bl. জেরোম এবং অগাস্টিন এই প্রথা মেনে নেন। সেন্ট এফ্রাইম সিরিয়ান বলেছেন যে আব্রাহাম, যৌবনকালে, মন্দিরে আগুন লাগিয়ে দিয়েছিলেন যেখানে ক্যালদীয়রা কাইনান মূর্তি পূজা করত; আরান মূর্তিটিকে শিখা থেকে বাঁচাতে দৌড়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি নিজেই আগুনে পুড়ে গিয়েছিলেন, যার ফলস্বরূপ ক্যালডীয়রা অগ্নিসংযোগকারীর মৃত্যু দাবি করতে শুরু করেছিল; তারপর তেরহকে তার পরিবার নিয়ে দেশ ছেড়ে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। - আব্রাহামের উচ্ছেদের দ্বিতীয় কারণটি ছিল রাজনৈতিক। লেনরমান্ডের মতে, তেরাহ এবং আব্রাহামের স্থানান্তর এলামাইট বিজয়ের উপর নির্ভরশীল হতে পারে, যা প্রায় 2250 সালের দিকে। বিসি ইউফ্রেটিস এবং টাইগ্রিসের সমগ্র অববাহিকা অধীন ছিল, তাই প্যালেস্টাইনের বিরুদ্ধে চেডোরলাওমারের অভিযান (জেনারেল 14) এই সাধারণ আন্দোলনের একটি পর্ব মাত্র। যদি বিদেশী লোকদের দ্বারা চ্যালদিয়া আক্রমণ একটি ব্যতিক্রমী উদ্দেশ্য না হয়ে থাকে যা আব্রাহামের পুনর্বাসনের দিকে পরিচালিত করতে পারে, তবে এটি এখনও এর জন্য একটি গৌণ কারণ হতে পারে। এই ঘটনাটি, ঈশ্বরের বিধান অনুসারে, আব্রাহামকে তার সমসাময়িকদের দৃষ্টিতে তার পুনর্বাসনের ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য যথেষ্ট ভিত্তি হিসাবে কাজ করতে পারে, যার আসল উদ্দেশ্য লুকিয়ে ছিল। অবশেষে, তৃতীয় কারণটি ছিল ইভেন্টের শিক্ষাগত প্রকৃতি। কিছু গির্জার পিতা আব্রাহামের অভিবাসনে শিক্ষার একটি চিত্র বা নৈতিক উন্নতির একটি বিষয় দেখেছিলেন। সেন্ট আইরেনিয়াস বলেছেন যে, তার পার্থিব পিতা-মাতা এবং আত্মীয়দের ছেড়ে, আব্রাহাম নিঃসন্দেহে ঈশ্বরের বাক্য পালন করেছিলেন, ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিতে সর্বশ্রেষ্ঠ বিশ্বাসের উদাহরণ স্থাপন করেছিলেন। ঠিক একইভাবে, প্রেরিতরা, তাদের নৌকা এবং তাদের পিতাদের ছেড়ে, ঈশ্বরের বাক্য অনুসরণ করেছিল।

২. আব্রাহামের আইজ্যাকের বলিদানেরও কিছু ব্যাখ্যা প্রয়োজন, কারণ এই ঘটনার সাথে যুক্তিবাদীরা প্রাচীন ইহুদিদের মধ্যে মানব বলিদানের অস্তিত্বের প্রশ্নটিকে যুক্ত করে। এই ধরণের সমালোচক, ইস্রায়েলের ধর্মে প্রাকৃতিক বিবর্তনের নিয়মগুলি প্রয়োগ করার চেষ্টা করে, ধরে নেয় যে ইস্রায়েলীয়রা মূলত মুশরিক ছিল এবং তাদের জাতীয় দেবতা জাভাকে মানব বলিদান করেছিল, ঠিক যেমন তাদের সমসাময়িক, সেমিটিস বা ক্যালডীয়রা একই করেছিল। তাদের মিথ্যা দেবতাদের উদ্দেশ্যে বলিদান। আব্রাহাম যাদের সাথে যোগাযোগ করছিলেন তাদের অধিকাংশই মনে করত যে তাদের দেবতারা বিশেষ করে মানুষের বলিদানে সন্তুষ্ট হন, যা তাদের কাছে প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে দেওয়া হয়েছিল। ব্যাবিলোনিয়া এবং অ্যাসিরিয়ার বিষয়ে, এই সত্যটি দীর্ঘদিন ধরে বিতর্কিত। কিন্তু খোদাই করা পাথর, যা সীল বা তাবিজ হিসাবে কাজ করত, খুব প্রাচীন ব্যাবিলনীয় বা ক্যালডীয় বংশোদ্ভূত, দৃশ্যত সরাসরি মানুষের বলিদানকে চিত্রিত করে। অন্যদিকে, সেফারভাইমের বাসিন্দারা তাদের দেবতা আদ্রমেলেক এবং আনামেলেকের সম্মানে তাদের সন্তানদের আগুনে নিক্ষেপ করেছিল (2 রাজা 17:31)। কেনানীয় উপজাতিদের মধ্যে, এই ধরনের বলিদানের ঘটনা বিতর্কের বিষয় নয়। ফিনিশিয়ান এবং কেয়ারহাগিনিয়ানরা তাদের বালদের জন্য ভয়ানক বলিদানের জন্য বিখ্যাত ছিল। মোয়াবের রাজা মেসা তার বড় ছেলেকে শহরের প্রাচীরের উপর হত্যা করেছিলেন যাতে এই ধরনের উদার বলিদানের জন্য ধন্যবাদ বিজয় লাভ করেন (2 রাজা 3:27)। ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের মোলেকের কাছে মানব বলি দিতে কঠোরভাবে নিষেধ করেছিলেন (লেভিটিকাস 18:21; 20:2-5), কিন্তু তারা সর্বদা এই নিষেধাজ্ঞা পালন করেনি এবং এতে তাদের প্রতিবেশীদের অনুকরণ করেছিল (2 রাজা 16:3; গীত. 501:37) -38; Jeremiah 32, 35; Ezek 23, 37)। প্রমাণ করার জন্য যে এই মানব বলিদানগুলি কেবলমাত্র ইহুদিদের মধ্যে ঐশ্বরিক আইনের আকস্মিক এবং সাময়িক লঙ্ঘন ছিল না, বরং একটি আনুষ্ঠানিক ঐশ্বরিক সেবা, যা নিয়মিতভাবে সম্পাদিত হয়েছিল এবং আইনের মধ্যেই পবিত্রতা খুঁজে পেয়েছিল, যুক্তিবাদীরা আব্রাহামের বলিদানের কাহিনীকে উল্লেখ করেন, জেনেসিসে বর্ণিত। 22, 1-14। কিন্তু কোনো প্রাথমিক বিবেচনা ছাড়াই বিবেচনা করা এই আখ্যান, যিহোবার সম্মানে ইহুদিদের মধ্যে মানব বলিদানের অস্তিত্বের সামান্যতম প্রমাণও দেয় না। ঈশ্বর, নিঃসন্দেহে, জীবন ও মৃত্যুর উপর তাঁর সার্বভৌমত্বের কারণে, আইজ্যাককে তাঁর কাছে উৎসর্গ করা উচিত; কিন্তু, যেমন পবিত্র পাঠ্য স্পষ্টভাবে প্রকাশ করে (জেন. 12:1), এটি শুধুমাত্র আব্রাহামকে পরীক্ষা করার জন্য, তার আনুগত্য এবং তার বিশ্বাসকে পরীক্ষা করার জন্য ছিল। গল্পের সম্পূর্ণ অর্থ, বিপরীতভাবে, দেখায় যে ঈশ্বর আসলে আইজ্যাকের বলিদানের দাবি করেননি, কারণ তিনি নিজেই এটি সম্পূর্ণ হতে বাধা দিয়েছিলেন এবং আব্রাহামের নিঃশর্ত আনুগত্যের প্রমাণে সন্তুষ্ট ছিলেন। এইভাবে, আইজ্যাকের নৈবেদ্য কোনওভাবেই মানব বলিদান ছিল না, তবে আব্রাহামের জন্য কেবল একটি সাধারণ নৈতিক পরীক্ষা ছিল - তার জন্য একটি পাঠ যে প্রতিটি ব্যক্তির জীবন এবং মৃত্যু ঈশ্বরের ক্ষমতায়। এবং যে মানুষের বলিদানগুলি ঈশ্বরের কাছে অপছন্দনীয় ছিল, এটি আনুষ্ঠানিক আইনে প্রকাশিত হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে, অবশ্যই, ইহুদিদের কাছে এই ধরনের বলিদান নিষিদ্ধ করেছিল (ডিউ. 11:31)। কিন্তু ইব্রাহিমের বিশ্বাসের পরীক্ষা হওয়ায়, ইসহাকের বলিদানেরও অনেক বেশি তাৎপর্য ও অর্থ ছিল। এটা ছিল ঈশ্বরের পুত্রের এক প্রকার বলিদান। এটি এপি দ্বারা নির্দেশিত হয়। পল, যখন তিনি বলেন যে আব্রাহাম তার পুত্রকে "একটি চিহ্ন হিসাবে" পেয়েছেন (ইব্রীয় 12:19)। এই অনুচ্ছেদের বিভিন্ন ব্যাখ্যার মধ্যে, প্রেরিত চিন্তাধারার সাথে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি যা অনুসারে আইজ্যাকের বলিদান ছিল তাঁর পিতার দ্বারা I. খ্রীষ্টের বলিদানের পূর্ব-চিত্র। এপির কথায়। পল যে ঈশ্বর "তাঁর একমাত্র পুত্রকে রেহাই দেননি" (রোম 8:32), এছাড়াও আব্রাহামের প্রতি দেবদূতের কথার একটি ইঙ্গিত রয়েছে (জেন. 12:12)৷ গির্জার পিতা ও শিক্ষকরা এই প্রেরিতকে বিস্তারিতভাবে গড়ে তুলেছিলেন। পলের নির্দেশ। খ্রিস্টের কষ্টের প্রথম নমুনা, যা টারটুলিয়ান (এম. 2.628) ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রকাশ করে, তা হল আইজ্যাকের প্রতিচ্ছবি, যা তার পিতার দ্বারা বধের জন্য বলিদান হিসাবে এবং তার বলিদানের জন্য কাঠ বহন করে। তিনি খ্রীষ্টকে পূর্বরূপ দিয়েছেন, যা স্বর্গীয় পিতার দ্বারা প্রায়শ্চিত্তের বলি এবং ব্যক্তিগতভাবে তাঁর ক্রুশ বহন করার জন্য প্রদত্ত। সেন্টের শিক্ষা অনুসারে। Irenaeus (M. 7, 986), আব্রাহাম, যিনি তার বিশ্বাসের কারণে, নিঃস্বার্থভাবে তার একমাত্র এবং প্রিয় পুত্রকে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, সকলের মুক্তির জন্য পিতা ঈশ্বরের দ্বারা সম্পাদিত তার একমাত্র পুত্রের বলিদানের পূর্বরূপ তৈরি করেছিলেন। তার বংশধর সেন্ট মেলিটো অফ সার্ডিস (M. 5.1216) আইজ্যাক এবং রামকে তুলনা করেছেন যার সাথে তিনি যীশু খ্রীষ্টের সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিলেন, স্বর্গীয় পিতার দ্বারা আনা হয়েছিল এবং ক্রুশে নিহত হয়েছিল। অরিজেন, দেবদূতের উক্তি (জেনারেল 12, 12) এবং প্রেরিতকে একত্রিত করে। পল (রোম 8:32), দেখায় কিভাবে ঈশ্বর আব্রাহামের সাথে উদারতার সাথে প্রতিযোগিতা করেছিলেন। পিতৃপুরুষ ঈশ্বরের কাছে তার নশ্বর পুত্রকে নিয়ে এসেছিলেন, যার মৃত্যু হওয়া উচিত ছিল না, এবং ঈশ্বর তার অমর পুত্রকে সমস্ত মানুষের জন্য মৃত্যু দিয়েছিলেন। তিনি আমাদের জন্য যা করেছেন তার জন্য আমরা প্রভুকে কী দিতে পারি? ঈশ্বর পিতা আমাদের জন্য তার নিজের পুত্রকে রেহাই দেননি। সেন্ট অ্যামব্রোস অনেক জায়গায় (M. 14.331) আব্রাহামের বলিদানের প্রতিনিধিত্বমূলক চরিত্রকে ব্যাখ্যা করেছেন। আমরা একই জিনিস গির্জার অন্যান্য পিতা এবং শিক্ষকদের শিক্ষার মধ্যে দেখতে পাই, যেমন সেন্ট। I. Chrysostom (Bes.47 on the book of Genesis), সিরিল অফ আলেকজান্দ্রিয়া, bl. থিওডোরেট, থিওফিল্যাক্ট, এফ্রাইম সিরিয়ান এবং অন্যান্য। প্রাচীন খ্রিস্টান শিল্পে একই চিন্তার প্রকাশ পাওয়া গেছে। এইভাবে, ক্যাটাকম্বের চিত্রগুলি ইউক্যারিস্টের একটি নমুনা হিসাবে এই বলিদানকে উপস্থাপন করে। এটি সেন্টের ক্যাটাকম্বসের চিত্রটির প্রকৃতি। ক্যালিস্টা, দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে। আব্রাহামকে সেই মুহুর্তে চিত্রিত করা হয়েছে যখন সে তার পুত্র আইজ্যাককে হত্যা করতে চায়। পিতা এবং পুত্র উভয়ই প্রার্থনায়, তাদের হাত আকাশের দিকে তুলে প্রার্থনারত অবস্থায়। এমনকি মেষ মাথা তুলছে, যেন বলির জন্য। গাছের কাছে আগুনের কাঠের বান্ডিল রয়েছে, যা বলিদানের ঐতিহাসিক পরিস্থিতির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং পুরো চিত্রটির অর্থ সন্দেহ করা অসম্ভব করে তোলে। জেনেরোসার কবরস্থানে একই বলির আরেকটি চিত্রের চিহ্ন রয়েছে। এটিতে আপনি এখনও একটি ভেড়ার বাচ্চা এবং একটি টিউনিক পরিহিত একটি মানুষ আলাদা করতে পারেন। A...NAM অক্ষর সরাসরি ব্যক্তির নিজের নাম নির্দেশ করে। 787 সালে অনুষ্ঠিত Nicaea এর দ্বিতীয় কাউন্সিলে, আইন IV-তে, সেন্টের ধর্মোপদেশগুলির একটি থেকে একটি অনুচ্ছেদ দেওয়া হয়েছে। নিসকাগোর গ্রেগরি, যেখানে পবিত্র বিশপ বলেছেন যে তিনি কতবার তার দৃষ্টি একটি চিত্রের দিকে ঘুরিয়েছিলেন যা তাকে চোখের জল ফেলেছিল। এই চিত্রটি আইজ্যাকের একটি বেদীতে হাঁটু গেড়ে বসেছিল এবং তার হাত পিছনে বাঁধা ছিল। আব্রাহাম, তার ছেলের পিছনে দাঁড়িয়ে, তার বাম হাত আইজ্যাকের মাথায় রাখলেন, এবং তার ডান হাতে ছুরির ডগা শিকারের দিকে নির্দেশ করলেন। এই উদ্ধৃতিটি, যীশু খ্রিস্টের দুঃখকষ্টের চিত্রকে নির্দেশ করার অর্থে প্রদত্ত, আইকনোক্লাস্টগুলিকে খণ্ডন করে। একই বিষয় বেশ কয়েকটি প্রাচীন মোজাইক এবং মাটির পাত্রে চিত্রিত করা হয়েছিল। এইভাবে, এই স্মৃতিস্তম্ভগুলির আবিষ্কার আমাদের সময়ে আব্রাহামের বলিদানের রহস্যময় অর্থের একটি ব্যাখ্যা সংরক্ষণ করেছে, যা একই সময়ে ক্রুশে যীশু খ্রীষ্টের রক্তাক্ত বলিদান এবং ইউক্যারিস্টে তাঁর রক্তহীন বলিদান উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করে।

III. যুক্তিবাদী সমালোচনার আপত্তি এবং তাদের খন্ডন। আধুনিক যুক্তিবাদ আব্রাহামের বাইবেলের গল্পের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি আপত্তি উত্থাপন করে, যেগুলিকে তিনটি প্রধান করে কমিয়ে আনা যেতে পারে।

1. উৎপত্তি ইস্যুতে। জেনেসিস বই অনুসারে, আব্রাহাম ক্যালদিয়ার উর শহরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং হারানে চলে গিয়েছিলেন যখন ঈশ্বর তাকে কেনান দেশে ডেকেছিলেন, তাকে এবং তার বংশধরদের তার অধিকার হিসাবে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। জার্মান সমালোচক হিটজিগ এই গল্পের সত্যতা প্রত্যাখ্যান করেছেন। তাঁর মতে, আব্রাহামের উৎপত্তি সম্পূর্ণরূপে ভারতীয়। এ বিষয়ে নিশ্চিত হওয়ার জন্য, ভারতীয় দেবতা রাম এবং সংস্কৃত শব্দ ব্রাহ্মণের সাথে তাঁর নাম তুলনা করাই যথেষ্ট। তার স্ত্রী সারার জন্য, তার নামটি নিম্ফ সারার স্মরণ করিয়ে দেয়; সুতরাং, বাইবেল আব্রাহামকে সেমিট হিসাবে উপস্থাপন করতে ভুল করেছে; অতএব, তার গল্প বিশ্বাসযোগ্য নয় এবং এটি একটি মিথ ছাড়া আর কিছুই নয়। এই উপসংহারটি কেবল তাড়াহুড়োই নয়, সম্পূর্ণ ভুলও। আব্রাহামের নামটি এতই অ্যাসিরিয়ান (বা ক্যালডীয়) যে এটি নিনেভের নাম বা মেয়রের তালিকায় উপস্থিত হয়। তদুপরি: যদি, বাইবেল সাক্ষ্য দেয়, আব্রাহাম ক্যালদিয়া থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন, তবে এই দেশের ভাষা এবং রীতিনীতি অবশ্যই তার বংশধরদের উপর একটি গভীর চিহ্ন রেখে গেছে। এবং এটি ঠিক যা সর্বশেষ আবিষ্কারগুলি নিশ্চিত করে, পর্যাপ্তভাবে দুটি মানুষের মধ্যে ঘনিষ্ঠতা প্রমাণ করে - ইহুদি এবং অ্যাসিরিয়ান। আসুন আমরা সংক্ষেপে তাদের মধ্যে এই ঘনিষ্ঠতা নির্দেশ করি: ক) হিব্রু শব্দভান্ডারটি অ্যাসিরিয়ান শব্দভান্ডারের খুব কাছাকাছি, অন্তত শব্দে আব্রাহামের সময় থেকে পরিচিত ধারণাগুলি প্রকাশ করে। ঈশ্বরকে অ্যাসিরিয়ান ভাষায় ইলু এবং হিব্রুতে এল বলা হয়; এছাড়াও উভয় ভাষায় প্রায় অভিন্ন শব্দগুলি হল পারিবারিক সম্পর্ক (পিতা, মা, ইত্যাদি), মানবদেহের সদস্য (মাথা, চোখ, মুখ, ইত্যাদি), ভৌগোলিক পদ (সমুদ্র, নদী, তারা ইত্যাদি)। ), অস্ত্র (ধনুক, বর্শা, ইত্যাদি), ধাতু, প্রাণী; এছাড়াও, অন্যান্য নাম রয়েছে, যেমন ফার্মেন্টেড পানীয়ের নাম, সংখ্যা, ক্যালেন্ডার, পরিমাপ, যা উভয় ভাষায় তাদের সাদৃশ্য দ্বারা দেখায় যে ইহুদি সভ্যতা, তার ঐশ্বরিক উপাদান ছাড়াও, এর একটি ছাড়া আর কিছুই নয়। ক্যালডীয় সভ্যতার প্রভাব; খ) উভয় ভাষাতেই ব্যাকরণ একই। আব্রাহাম যখন মেসোপটেমিয়া ত্যাগ করেন, তখন ভাষাটি ইতিমধ্যেই তার পরিবর্তিত সময়ে পৌঁছেছিল (অনুচ্ছেদ 2 দেখুন। ভাষা), এবং সমস্ত সেমেটিক ভাষার মতো, তার নির্দিষ্ট ছাপ পেয়েছিল; অতএব, এই দুটি ব্যাকরণের মধ্যে, অ্যাসিরিয়ান এবং হিব্রু, একজনের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে মিল থাকতে হবে যে তাদের একটি সাধারণ উত্স রয়েছে এবং যে কেউ হিব্রু এবং অ্যাসিরিয়ান ভাষার অধ্যয়নের সাথে জড়িত ছিল। সাহায্য করতে পারেনি কিন্তু তাদের ব্যাকরণগত ফর্মগুলির মধ্যে ঘনিষ্ঠ সাদৃশ্য দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। এই সাদৃশ্যটি আয়াতগুলিতে আরও প্রকাশ পেয়েছে, কারণ হিব্রু এবং অ্যাসিরিয়ান উভয় ভাষায়ই এর স্বাভাবিক ছন্দের সাথে একটি সমান্তরালতা রয়েছে। পরিশেষে, এই সব বন্ধ করার জন্য, এটা বলা অপ্রয়োজনীয় নয় যে কিছু ইহুদি মূর্খতা, যা দীর্ঘকাল ধরে ব্যাখ্যাতীত ছিল, তারা এখন নিজের জন্য একটি ব্যাখ্যা খুঁজে পেয়েছে, অ্যাসিরিয়ান ভাষার সাথে পরিচিতির জন্য ধন্যবাদ। সুতরাং, হিব্রুতে এগারোকে বলা হয় আস্তে-আসার। আসারার অর্থ দশ বলে জানা যায়, কিন্তু একমের অর্থ এতদিন অজানা ছিল। এখন, অ্যাসিরিয়ান ভাষার সাহায্যে, এই গোপনীয়তাটি পরিষ্কার করা হয়েছে: অ্যাসিরিয়ান ভাষায় acme বা estin এর অর্থ এক, এবং এইভাবে এই হিব্রু শব্দের অর্থ এক এবং দশ বা এগারো। যদিও এই সমস্ত মিল উভয় ভাষার একচেটিয়া সম্পত্তি গঠন করে না, এবং অন্যান্য সেমিটিক বাগধারার সাথে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মিল নির্দেশ করা যেতে পারে, তবুও, নিঃসন্দেহে, অন্য কোন দুটি ভাষা নেই যা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত হবে হিব্রু এবং অ্যাসিরিয়ান ভাষা হিসাবে। যাই হোক না কেন, যদি আমরা গিটজিগের চমত্কার ব্যুৎপত্তির সাথে এই দুটি ভাষার তুলনা করে অর্জিত ফলাফলগুলিকে বিবেচনায় রাখি, তবে সত্যটি কার পক্ষে তা দেখা সহজ হবে।

2. আব্রাহামের মিশরে যাত্রার বিষয়ে - জেনেসিসের 12 অধ্যায় বলে যে দুর্ভিক্ষ আব্রাহামকে মিশরে যেতে বাধ্য করেছিল; এই গল্পের পরিস্থিতি যুক্তিবাদীদের অনেক আপত্তির বিষয়। ক) মিশরে প্রবেশ করার আগে, আব্রাহাম ভয় পেয়েছিলেন যে তার স্ত্রীর সৌন্দর্য তার জন্য মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠবে, তাকে পরামর্শ দেন যে তিনি তার বোন। যুক্তিবাদীরা এই শব্দগুলো ব্যবহার করে কুলপতির চরিত্রকে কটূক্তি করতে কসুর করেননি। কিন্তু বাস্তবে, এই পর্বটি সঠিকভাবে গল্পের সত্যতার প্রমাণ হিসাবে কাজ করে: পৌরাণিক কাহিনীতে এমন কোনও গল্প থাকবে না। কিন্তু অন্যদিকে, এটাও বেশ সত্য যে সারা আব্রাহামের একজন ঘনিষ্ঠ আত্মীয় ছিলেন, যেমনটি আরও প্রমাণ করে জেনেসিস বই (20:12); এবং পূর্বের ভাষায় "ভাই" এবং "বোন" শব্দগুলি সাধারণত ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যদি এইভাবে আব্রাহাম সম্পূর্ণ সত্য না বলে থাকেন, তবে, যে কোনও ক্ষেত্রে, তিনি যা বলেছিলেন তা সত্য ছিল, খ) যখন তারা মিশরে ছিল, সারাকে ফেরাউনের জন্য নেওয়া হয়েছিল, এবং আব্রাহাম, তার জন্য ধন্যবাদ, একটি বিষয় হয়ে ওঠে বিশেষ রাজকীয় অনুগ্রহ: ফেরাউন তাকে অসংখ্য উপহার দিয়েছিলেন এবং তাকে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে দিয়েছিলেন, ভেড়া, গরু, গাধা এবং উট। এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি যুক্তিবাদী সমালোচনার জন্য ছিল বাইবেলকে আক্রমণ করার একটি অজুহাত, এবং তবুও সেগুলি এখন বিজ্ঞান দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ন্যায়সঙ্গত। এবং সর্বোপরি, প্রাচ্যের রাজারা সর্বদা তাদের পছন্দের সমস্ত অবিবাহিত মহিলাদের হারেমে নেওয়ার অধিকার উপভোগ করতেন এবং এটি জানা যায় যে মিশরের রাজাদের দ্বিতীয় স্ত্রী ছিল। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, একজন মিশরীয় প্যাপিরাস যা বলে: একজন শ্রমিক, অধ্যক্ষ তার গাধাটিকে নিয়ে গেছে দেখে এর বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করেছিল এবং বিষয়টি ফারাওয়ের কাছে এসেছিল, যিনি জিজ্ঞাসাবাদের পরে এই শব্দগুলিতে একটি বাক্য উচ্চারণ করেছিলেন: "সে কিছুতেই উত্তর দেয় না।" আমাদের এখানে কি ইব্রাহিমের গল্পের মতো গল্প নেই? তারপর তারা বলে: আব্রাহামের মতো একজন সেমিট কীভাবে ফেরাউনের দরবারে এবং বিশেষত হ্যামিটিক ফেরাউনে এমন অভ্যর্থনা পেতে পারে? কিন্তু আমাদের কাছে দুটি মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে যা এই আপত্তিকে খণ্ডন করে এবং বাইবেলের গল্পকে নিশ্চিত করে: ক) একটি মিশরীয় সমাধি মিশরে আমু যাযাবরদের (আরব বা ফিলিস্তিন থেকে) আগমনকে চিত্রিত করে; তাদের নেতার নাম আবমা (যা মিশরীয় উচ্চারণে আব্রাহামের নামের সাথে বেশ মিল রয়েছে); দুর্ভিক্ষ তাদের আব্রাহামের মতোই মিশরে আসতে বাধ্য করেছিল এবং তারা মিশরীয় শাসক দ্বারা অনুকূলভাবে গ্রহণ করেছিল। খ) একটি প্যাপিরাস একটি নির্দিষ্ট সেনেকের কৌতূহলী গল্প সংরক্ষণ করে: একজন আমু বা মিশরীয় হয়ে তিনি ফারাওয়ের সেবায় প্রবেশ করেছিলেন এবং উচ্চ পদ অর্জন করেছিলেন; কিন্তু তারপর কোনো কারণে তিনি পালিয়ে যান, ফিলিস্তিনে দীর্ঘকাল অবস্থান করেন, অবশেষে আবার ফিরে আসেন, আবার করুণা লাভ করেন এবং রাজার ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা হন। এই সমস্ত ঘনিষ্ঠভাবে বাইবেলের গল্পের সাথে মিলে যায়। কিন্তু যুক্তিবাদীদের প্রধান আপত্তি ইব্রাহিমকে দেওয়া উপহার নিয়ে। "দেখুন," বোলেন বলেছেন, "এই আখ্যানের লেখক কী ভুলের মধ্যে পড়েন: মিশরে ঘোড়া অনেক ছিল, এবং তবুও তিনি আব্রাহামকে দেওয়া প্রাণীদের মধ্যে তাদের উল্লেখ করেননি; বিপরীতে, লেখক ভেড়া এবং উট তালিকাভুক্ত করেছেন, যা ইতিমধ্যে মিশরে খুব বিরল ছিল এবং গাধা, যা সেখানে মোটেও সহ্য করা যায় না। এত ভুল-ত্রুটি ভরা গল্প কি সত্যি বলে স্বীকৃত হতে পারে? এই আপত্তির জন্য আমরা বলতে পারি যে বাইবেলের ঐতিহাসিকের দ্বারা বর্ণিত বিবরণ সম্পূর্ণরূপে সত্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 12 তম রাজবংশের প্রথম দিকে মিশরীয় স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে ভেড়াগুলিকে চিত্রিত করা হয়েছে এবং আমাদের কাছে অন্যান্য জিনিসগুলির মধ্যে একটি শিলালিপি রয়েছে যেখানে এই প্রাণীগুলির মধ্যে 3,208টি একজন মালিককে দায়ী করা হয়েছে। ষাঁড়ের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য: ভূতাত্ত্বিক খননের ফলে ব-দ্বীপে তাদের হাড়গুলি যথেষ্ট গভীরতায় আবিষ্কার করা সম্ভব হয়েছিল, এবং শিলালিপি দ্বারা বিচার করে, তারা এখন যেভাবে ব্যবহৃত হয় সেভাবে মিশরে ব্যবহার করা হয়েছিল; এছাড়াও, এপিস ষাঁড়ের মিশরীয় কাল্ট এবং সোনার বাছুরের গল্প জানা যায়। পিরামিড সমাধিতেও গাধাগুলিকে পুরো পশুপালের মধ্যে চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে শিলালিপিতে এই প্রাণীগুলির মধ্যে 760টি পর্যন্ত একজন মালিককে দায়ী করা হয়েছে। প্রধান অসুবিধা উট উদ্বেগ. তারা খুব কমই স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে চিত্রিত করা হয়। কিন্তু আমরা কি এ থেকে উপসংহারে আসতে পারি যে তারা মিশরে অনুপস্থিত বা অত্যন্ত বিরল? না. প্রকৃতপক্ষে: ক) সুপরিচিত নিয়মগুলি শিল্পীদের কিছু প্রাণীকে চিত্রিত করতে বাধা দেয়, উদাহরণস্বরূপ, মুরগি এবং বিড়াল; এটা সম্ভব যে উটের ক্ষেত্রে অনুরূপ প্রথা বিদ্যমান ছিল। খ) এটা নিশ্চিত যে টলেমিদের সময় মিশরে উট ছিল; এবং এখনও তাদের সময়ের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে এই প্রাণীদের কোনও চিত্র নেই: আগের শতাব্দীতেও একই ঘটনা ঘটতে পারে। গ) আরবরা নিঃসন্দেহে উট ব্যবহার করত; তাদের প্রতিবেশী, মিশরীয়রা, তাই, সম্ভবত তাদের সাথেও পরিচিত ছিল, ঘ) কিছু স্মারক প্রমাণ করে যে মিশরে খুব প্রাচীন যুগে উট ব্যবহার করা হত: শিলালিপিগুলি বলে যে তারা তাদের নাচতে শিখিয়েছিল; শালমানেসার (857) মিশর কর্তৃক প্রদত্ত শ্রদ্ধার মধ্যে উটের উল্লেখ করেছেন। ঙ) অবশেষে, ভূতাত্ত্বিক খননের ফলে মিশরীয় মাটিতে খুব উল্লেখযোগ্য গভীরতায় ড্রোমেডারির ​​কঙ্কাল পাওয়া সম্ভব হয়েছিল। এই সমস্ত প্রমাণ এতটাই সুস্পষ্ট যে বিখ্যাত ইজিপ্টোলজিস্ট শাবা, যিনি প্রথমে বাইবেলের এই বিন্দুতে আপত্তি করেছিলেন, পরে আনুষ্ঠানিকভাবে তার আপত্তি পরিত্যাগ করেছিলেন। ঘোড়ার ক্ষেত্রে, বোলেন বাইবেলের বর্ণনায় একটি অসঙ্গতি দেখেন যে এটি তাদের উল্লেখ করে না। কারণ, এদিকে, খুব সহজ: ঘোড়াগুলি মিশরে আবির্ভূত হয়েছিল শুধুমাত্র হাইকসেসের আক্রমণের সাথে, এবং তারা 17 তম রাজবংশের যুগের আগে হায়ারোগ্লিফগুলিতে উপস্থিত হয়েছিল; এবং আব্রাহামের মিশরে যাত্রা সাধারণত XII রাজবংশের সময়কে দায়ী করা হয়।

3. চেডোরলাওমারের উপর বিজয়ের বিষয়ে। - আব্রাহাম যখন মিশর থেকে ফিলিস্তিনে ফিরে আসেন, তখন এলমের রাজা চেদোরলাওমার, শিনারের রাজা আম্রাফেল, এলাসারের রাজা আরিওক এবং গোইমের রাজা টাইডাল, কেনানীয়দের পাঁচ রাজাকে পরাজিত করে, অন্যান্য বন্দীদের মধ্যে নিয়ে যান, ইব্রাহিমের ভাতিজা লূত। এই খবর পেয়ে, আব্রাহাম তার পরিবারের 318 জনকে জড়ো করেন, বিজয়ীদের তাড়া করতে ছুটে আসেন, তাদের পরাজিত করেন এবং বন্দীদের মুক্ত করেন। এটি মূলত, জেনেসিস বইয়ের 14 তম অধ্যায়ের গল্প। যুক্তিবাদীরা এই বিজয়ের গল্পটিকে একেবারে কিংবদন্তি বলে মনে করেন। 1860 সালে, নোবেল, স্বীকার করে যে এখানে এক ধরণের ঐতিহাসিক ঐতিহ্য বোঝানো হয়েছে, তবুও বাইবেলের বর্ণনার অবিশ্বস্ততা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং উদাহরণস্বরূপ, ইলামাইটদের আব্রাহামের সময় পর্যন্ত তাদের ক্ষমতা প্রসারিত করার অনুমতি দিতে পারেননি: বাইবেল লেখক, তার মতে, সম্ভবত ভুল হয়েছিলেন এবং অ্যাসিরিয়ানদের এলামাইটদের জন্য ভুল করেছিলেন। নোবেলের পরে, যুক্তিবাদীরা এমনকি বাইবেলের বর্ণনার সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক ভিত্তিকে অস্বীকার করতে শুরু করে; বোলেনের মতে, আম্রাফেল হলেন সারদানাপালাস, অ্যারিওক হলেন আরবাক এবং চেডোরলাওমার হলেন বেলেসিস; হিটজিগের মতে, এই অভিযানের গল্পটি সেনাচারিবের প্রচারণার গল্পের অনুকরণ মাত্র। গ্রোটেফেন্ড অন্য সকলের চেয়ে এগিয়ে গেছে: তার মতে, এলামাইট আক্রমণ একটি পুরানো ব্যাবিলনীয় মিথ ছাড়া আর কিছুই নয়; একটি অত্যন্ত চমত্কার ব্যুৎপত্তির উপর নির্ভর করে, তিনি আম্রাফেলে বসন্ত, আরিওকে গ্রীষ্ম ইত্যাদি দেখেন; এবং পাঁচটি কেনানীয় রাজা, তার মতে, ব্যাবিলনীয় ক্যালেন্ডারের পাঁচটি অতিরিক্ত দিন ছাড়া আর কিছুই নয়। এই ফ্যান্টাসিগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, এই এলামাইট প্রচারণার ইস্যুতে সাম্প্রতিক আবিষ্কারগুলি আমাদের কী দেখায় তা কেবল নির্দেশ করাই যথেষ্ট। - চেডোরলাওমার বা কুদুর-লাগামার নামটি সম্পূর্ণ এলামাইট। কুদুর এলমের সমস্ত রাজার নামে পাওয়া যায়, এবং লাগমার একটি দেবতা; তাই চেডোরলাওমার নামের অর্থ "লাগামারের দাস", এবং "শেফ বাঁধাই" নয়, যেমন গ্রোটেফেন্ড ব্যাখ্যা করেছেন। যে এলম, এই রাজার শাসনাধীনে, প্রাচীনকালে একটি শক্তিশালী রাজ্য ছিল, এই রাজ্যের রাজধানী সুসাতে আবিস্কারের দ্বারা নিশ্চিত করা হয়। এলাসারের রাজা অ্যারিওকের জন্য, অ্যাসিরিওলজি আমাদের আরও আকর্ষণীয় ফলাফলের সাথে উপস্থাপন করেছে: তার নাম লারসা শহরের রাজা ইয়েরিয়াকু নামে প্রকাশিত হয়েছে; যাতে এই প্রাচীন রাজা, যার সম্পর্কে আমরা শুধুমাত্র জেনেসিস বই থেকে জানতাম, কিন্তু যুক্তিবাদী সমালোচনা যাকে পৌরাণিক কাহিনীর রাজ্যে দায়ী করে, খুব উচ্চ পুরাতন স্মৃতিস্তম্ভের শিলালিপিতে পাওয়া যায়: এই গল্পের ঐতিহাসিক সত্যতার পক্ষে কী প্রমাণ রয়েছে? !

নিউ টেস্টামেন্টে আব্রাহামকে বারবার উল্লেখ করা হয়েছে। সেন্টের গসপেলে ভার্জিন মেরি এবং জাকারিয়া আব্রাহামের প্রতিশ্রুতি এবং চুক্তির গান করেন (লুক I, 55 এবং 73)। I. খ্রীষ্টকে আব্রাহামের পুত্র বলা হয় (ম্যাট 1:1; লুক 3:34)। সমস্ত ধার্মিক যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তারা আব্রাহামের বুকে বিশ্রাম নিয়েছে (লুক 13.28)। এপি. পিটার, সেন্ট। স্টিফেন প্রথম শহীদ (প্রেরিত 25; 7, 2-8, 17) এবং সেন্ট। পল (Heb. 6:13) ইহুদিদের তাদের পূর্বপুরুষের প্রতিশ্রুতির কথা মনে করিয়ে দেন, এবং জাতির প্রেরিত প্রমাণ করেন যে এই প্রতিশ্রুতিগুলো I. খ্রীষ্টের "শাস্ত্রগ্রন্থ" ব্যক্তির মধ্যে পূর্ণ হয়েছিল, তিনি বলেন, ঈশ্বর ন্যায়সঙ্গত হবেন দেখে বিশ্বাসের দ্বারা অইহুদীরা, আব্রাহামকে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল: তোমার মধ্যে সকলেই আশীর্বাদপ্রাপ্ত জাতি হবে,” এবং তারপরে আপনি যোগ করেন: “অব্রাহাম ও তার বংশকে প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। বলা হয় না: এবং আপনার বংশধরদের কাছে, যেন তারা অনেক, কিন্তু এক হিসাবে, এবং আপনার বংশের কাছে, যিনি খ্রীষ্ট" (গালাত। III, 8, 16)। - এটা প্রমাণ করা খুব কমই দরকার যে সমস্ত জাতি প্রকৃতপক্ষে খ্রীষ্টে একটি আশীর্বাদ পেয়েছে, ডেভিডের পুত্র, আব্রাহামের পুত্র, যে তারা গির্জার মাধ্যমে অনুগ্রহের সমস্ত আশীর্বাদ, সমস্ত আধ্যাত্মিক সুবিধা সহ, যার মধ্যে রয়েছে। তিনি প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান.

ইহুদি জনগণের পূর্বপুরুষ হিসেবে আব্রাহাম নাগরিক ইতিহাসেও সুপরিচিত। ক্যাল্ডিয়ান যাজক-লেখক বেরোসাস, যেমনটি I. ফ্ল্যাভিয়াস (প্রাচীন I, 7, 2) এর একটি অনুচ্ছেদ থেকে দেখা যায়, একজন উচ্চ নৈতিক ব্যক্তির কথা বলেছেন, যিনি স্বর্গীয় বস্তুর সাথে পরিচিত, যিনি দশম প্রজন্মের ক্যাল্ডিয়ানদের মধ্যে বসবাস করতেন। বন্যার পরে, এবং, আই. ফ্ল্যাভিয়াসের মতে, ক্যালডীয় যাজক বলতে এখানে আব্রাহামকে বোঝানো হয়েছে। দামেস্কের ইতিহাসবিদ নিকোলাস, যার সাক্ষ্য জোসেফাসও উদ্ধৃত করেছেন, বলেছেন যে আব্রাহাম একটি সেনাবাহিনী নিয়ে ক্যালদিয়া ত্যাগ করেছিলেন, প্রথমে দামেস্কে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি কেনান দেশে প্রবেশের আগে কিছু সময়ের জন্য রাজত্ব করেছিলেন। জাস্টিন দা দার্শনিকের মতে, আব্রাহাম ছিলেন দামেস্কের 4র্থ রাজা, সিজারিয়ার ইউসেভিনাস বেরোসাস, হেকাটেউস, দামেস্কের নিকোলাস, ইউপোলেমোস, আর্টাপানাস, মিলো এবং ফিলো দ্য এল্ডার, ড্রাইভে পাওয়া আব্রাহাম সম্পর্কে সমস্ত তথ্য সংগ্রহ করেছিলেন। আলেকজান্ডার পলিহিস্টার এবং আই. ফ্ল্যাভিয়াসে। - একই প্রাচীন লেখকরা জ্যোতির্বিদ্যা, অধিবিদ্যা এবং গণিতে আব্রাহামের গভীর জ্ঞান সম্পর্কে কিংবদন্তি রিপোর্ট করেছেন। কথায় কথায় বিদায়। আব্রাহাম বলেছেন যে তিনি হিব্রু বর্ণমালা উদ্ভাবন করেছিলেন, এবং বেশ কয়েকটি কাজ তাকে দায়ী করা হয়েছিল: সৃষ্টি সম্পর্কে একটি বই, মূর্তিপূজা সম্পর্কে, সাম 88 এবং 89৷ কিন্তু এই কিংবদন্তিগুলি ইতিমধ্যেই কঠোর ইতিহাসের সীমানা অতিক্রম করেছে৷

আব্রাহাম সম্পর্কে, সেন্ট দেখুন. অ্যামব্রোস ডি আব্রাহাম, দ্বিতীয় মিং-এ। lat., XIV, col. 414-500; বিয়ার, লেবেন আব্রাহামস, লিপজিগ 1859; টমকিন্স, স্টাডিজ অন দ্য টাইমস অব আব্রাহাম, লন্ডন। রাশিয়ান সাহিত্যে: ডি. শেগ্লোভ, আব্রাহামের কলিং এবং এই ঘটনার ঐতিহাসিক তাত্পর্য। কিইভ 1874; নিবন্ধ: "আব্রাহাম এবং তার বংশধর" ("খ্রিস্টান। পড়া" 1829, 34); "বিশ্বাসীদের পিতা আব্রাহাম" ("পুনরুত্থান পাঠ" 1854, 342)। A. 11 দ্বারা "বাইবেলের ইতিহাসে সাম্প্রতিক গবেষণা ও আবিষ্কারের আলোকে" আব্রাহাম সম্পর্কে আরও দেখুন। লোপুখিন, ভলিউম I।

শব্দের মাসে ইব্রাহিম আ. - আব্রাহাম তার ভাগ্নের সাথে, ঠিক আছে। অনেক, আমরা সেন্ট মনে রাখবেন. গির্জা 9 অক্টোবর এবং সেন্ট রবিবার পূর্বপুরুষ - Prol এ. এবং বৃহ.-মিন. ৯ অক্টোবর। একটি বিশেষ পাঠ অনুমিত হয়েছিল - "আব্রাহাম সম্পর্কে শব্দ", তার সম্পর্কে বাইবেলের বর্ণনার ভিত্তিতে সংকলিত (জেনারেল ch. 11-25)। - এসপি দেখুন। - Adj. Ave., XIV শতাব্দী, perg., মুদ্রণ. ইত্যাদি। 1675, বৃহস্পতিবার-এম. পপি। পাপ।, এড। প্রত্নতত্ত্ব com., মার্চ. আর., এএসএস। ose IU, 997.-সেন্ট। আবছা। বৃদ্ধি, থ-মিনে।: “একই দিনে (অক্টোবর 9) পবিত্র ধার্মিক আব্রাহামের পূর্বপুরুষের স্মৃতি, ত্রিত্বের ঈশ্বরের মতো, যিনি তাকে তিনটি দেবদূতের মুখে আবির্ভূত করেছিলেন, ওকটিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মমরে" (আতিথেয়তায় সম্মানিত, প্রতিষ্ঠিত - ξεναγεἱν ξενἱζειν , hospitio accirere, - Miclos., Lex. palaeoslov., s. v.)। পুরুষদের মধ্যে. ৯ অক্টোবর ভি. সেন্ট আব্রাহামের কোন স্মৃতি নেই। সিনাক্সারের কাছে। নিরোদিমা (ভেনেট, 1819) 9 অক্টোবর। অধিকার সম্পর্কে গল্প আব্রাহাম নেই, তবে একটি স্মৃতি দেওয়া হয়েছে এবং দম্পতি দেওয়া হয়েছে - আলাদাভাবে আব্রাহামের জন্য এবং লোটের জন্য আলাদাভাবে (এই কপিগুলি আমাদের আয়াতের প্রস্তাবনায়ও ছিল)। অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা মহিমান্বিত সমস্ত সাধুদের সম্বন্ধে সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক কাহিনী সহ, "পবিত্র গভর্নিং সিনডের অনুমতি নিয়ে" (মস্কো 1851) তৈরি করা "খ্রিস্টান মাসিক বইয়ের প্রথম সংস্করণে" বলা হয়েছে যে "অর. ডান, এবং এল., উপজাতি। তিনি, 1992 খ্রিস্টপূর্বাব্দে বসবাস করেছিলেন।" (পৃ. 320)। আব্রাহাম এবং রাশিয়ান সম্পর্কে স্লাভিক এবং রাশিয়ান অ্যাপোক্রিফাল গল্প। তাঁর সম্পর্কে আধ্যাত্মিক কবিতার জন্য, শব্দের নীচে দেখুন - অ্যাপোক্রিফা এবং আধ্যাত্মিক কবিতা।

*আলেকজান্ডার ইভানোভিচ পোনোমারেভ,
ধর্মতত্ত্বের মাস্টার, অধ্যাপক ড
কিয়েভ থিওলজিক্যাল একাডেমি।

পাঠ্যের উত্স: অর্থোডক্স থিওলজিক্যাল এনসাইক্লোপিডিয়া। ভলিউম 1, পৃষ্ঠা 164। পেট্রোগ্রাড প্রকাশনা। 1900 এর জন্য আধ্যাত্মিক ম্যাগাজিন "দ্য ওয়ান্ডারার" এর পরিপূরক।

আব্রাহাম হলেন বন্যার পরে পিতৃপুরুষ, একটি বাইবেলের চরিত্র যিনি 1812 খ্রিস্টপূর্বাব্দে ঐতিহ্যগত বাইবেলের কালানুক্রম অনুসারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। e বাইবেল অনুসারে, আব্রাহাম 175 বছর বেঁচে ছিলেন এবং 1637 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মারা যান। e আব্রাহামকে হিব্রু থেকে অনুবাদ করা হয়েছে "অনেকের পিতা" হিসেবে। আব্রাহাম ইহুদি সহ অনেক জাতির পূর্বপুরুষ এবং সমস্ত আব্রাহামিক ধর্মের আধ্যাত্মিক পূর্বপুরুষ।

আব্রাহামের বাইবেলের জীবনী।

আব্রাহামের গল্পটি বন্যার পরে পিতৃপুরুষদের একজনের গল্প। আব্রাহামের গল্প- একজন সত্যিকারের একেশ্বরবাদীর গল্প। তার বিশ্বাসের জন্য, আব্রাহাম যে কোন কষ্ট সহ্য করতে প্রস্তুত।

আব্রাহামের (আব্রাম) জীবনী বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে (অধ্যায় 11 - 25)। জেনেসিস বই থেকে এটি অনুসরণ করে যে আব্রাহাম ক্যালদীয়দের উরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

আব্রাহামের সময় থেকে ক্যালদীয়দের উর, পুনর্গঠন

এখানে তেরাহের বংশতালিকা রয়েছে: তেরাহ জন্ম দিয়েছেন আব্রাম, নাহোর ও আরান। হারান লোটের জন্ম দেন।

আর হারান তার পিতা তেরহের অধীনে তার জন্মের দেশে মারা যান ক্যালদীয়দের উর. ()

উর বা ক্যালদীয়দের উর- প্রাচীনতম সুমেরীয় শহর-রাজ্য। আজ এটি ইরানের ভূখণ্ড।

এটা জানা যায় যে ইব্রাহিমের দুই ভাই ছিল - হারান এবং নাহোর। আরান খুব তাড়াতাড়ি মারা যান, যখন তার বাবা বেঁচে ছিলেন। আরান এক ছেলে রেখে গেছেন। আব্রাহাম সারাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, যিনি নিঃসন্তান হয়েছিলেন। আব্রাহামের বাবা নিয়েছিলেন...

… তার ছেলে আব্রাম, হারানের ছেলে লোট, তার নাতি, এবং তার পুত্রবধূ সারায়, তার ছেলে আব্রামের স্ত্রী, এবং তিনি তাদের সাথে ক্যালদীয়দের উর থেকে কেনান দেশে যাওয়ার জন্য বেরিয়েছিলেন; কিন্তু, হারানে পৌঁছে তারা সেখানে থামল... (জেনেসিস, অধ্যায় 11)।

ইব্রাহিমের পিতা তেরাহ দুইশত পাঁচ বছর বয়সে হারানে মারা যান। আব্রাহাম, তার স্ত্রী সারা এবং তার ভাগ্নে লট হারানে কিছু সময় কাটিয়েছিলেন, যতক্ষণ না ঈশ্বর তাকে হারান ছেড়ে অন্য একটি দেশে যাওয়ার জন্য আহ্বান করেছিলেন যা ঈশ্বর নির্দেশ করবেন। ঈশ্বর আব্রাহামকে তার থেকে একটি মহান জাতি তৈরি করার এবং তার নামকে আশীর্বাদ ও মহিমান্বিত করার প্রতিশ্রুতি দেন।

আব্রাহাম 75 বছর বয়সে তার পরিবারের সাথে হারান ছেড়ে যান এবং কেনান দেশে যান। কেনান দেশে তার আগমনের পর, প্রভু আব্রাহামের কাছে আবির্ভূত হন এবং এই জমিগুলি আব্রাহামের বংশধরদেরকে দান করেন। আব্রাহাম এখানে প্রভুর উদ্দেশ্যে একটি বেদী নির্মাণ করেছিলেন।

আব্রাহামের ভ্রমণপথ

আব্রাহাম কনান দেশ থেকে পূর্বদিকে গিয়ে সেখানে তাঁবু স্থাপন করলেন এবং প্রভুর উদ্দেশে আরেকটি বেদী নির্মাণ করলেন। এর পর ইব্রাহিম দক্ষিণে গেলেন। তিনি যে সমস্ত জমি দিয়ে হেঁটেছিলেন সেগুলি দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছিল। ইব্রাহিম মিশরে পৌঁছে সেখানেই অবস্থান করলেন।

মিশরে পৌঁছে, আব্রাহাম তার স্ত্রী সারাকে বলেছিলেন, যিনি খুব সুন্দরী মহিলা ছিলেন, নিজেকে তার বোন বলে ডাকতে, কারণ তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে সারার সৌন্দর্যের জন্য তাকে হত্যা করা হবে। সারাকে ফেরাউনের বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হল। আব্রাহাম দারিদ্র্য ছাড়াই মিশরে বাস করতেন। ঈশ্বর ফেরাউনের উপর ক্রুদ্ধ ছিলেন কারণ তিনি আব্রাহামের স্ত্রীকে নিয়েছিলেন এবং তার ঘর এবং নিজেকে ধ্বংস করেছিলেন।

আর ফেরাউন অব্রামকে ডেকে বললেন, কেন তুমি আমার সাথে এমন করলে? তুমি আমাকে বলোনি কেন সে তোমার স্ত্রী? কেন বললেনঃ সে আমার বোন? এবং আমি তাকে আমার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছি। এবং এখন এখানে আপনার স্ত্রী; [এটা] নিয়ে যাও। ()।

আব্রাহাম এবং তার পরিবার মিশর ত্যাগ করে এবং আব্রাহাম আগে যে তাঁবু তৈরি করেছিলেন সেখানে ফিরে যান। মিশরে কাটানো সময়, আব্রাহাম এবং তার ভাগ্নে লট উভয়েই ধনী হয়েছিলেন এবং তাদের প্রচুর গবাদি পশু এবং অনেক লোক ছিল। বাইবেল বলে যে আব্রাহামের লোকেদের এবং লোটের লোকেদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়েছিল, সেইসাথে কনানীয় এবং পারিজীয়দের মধ্যে, যারা আব্রাহাম আসার আগে এই দেশে বসবাস করত। তারপর আব্রাহাম লোটকে বললেন নিজের জন্য অন্য একটি জায়গা খুঁজে নিতে যাতে তাদের মধ্যে কোনো বিরোধ না থাকে। লোট পূর্ব দিকে চলে গেলেন এবং আব্রাহাম কেনান দেশে বসবাস করতে থাকলেন।

শীঘ্রই প্রভু আব্রাহামকে যে দেশটি দিয়েছিলেন তার মধ্য দিয়ে হেঁটে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। অব্রাহাম মমরে গিয়ে প্রভুর উদ্দেশে আরেকটি বেদী তৈরী করলেন। আব্রাহামকে উইল করা দেশগুলিতে অনেক গোত্র বাস করত এবং অনেক রাজা ছিল যারা একে অপরের সাথে যুদ্ধ করেছিল। এই ধরনের গৃহযুদ্ধের সময়, লোট, আব্রাহামের ভাতিজা, যিনি সদোমের কাছে বসতি স্থাপন করেছিলেন, বন্দী হন। এই সম্পর্কে জানতে পেরে, লুত ক্রীতদাসদের সশস্ত্র করে এবং শত্রুদের তাড়া করতে শুরু করেন এবং রাতে তাদের পরাজিত করেন। আব্রাহাম লটকে বাঁচান এবং তার সমস্ত সম্পত্তি ফিরিয়ে দেন।

বাড়ি ফিরে, আব্রাহাম সালেমের রাজা এবং সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পুরোহিতের সাথে দেখা করলেন। মেল্কিসেদেক পরমেশ্বর ঈশ্বরের কাছ থেকে আব্রামকে আশীর্বাদ করেছিলেন।

আব্রাহামের বংশধর।

রাতে আব্রাহামের একটি দর্শন ছিল যেখানে ঈশ্বর তাকে রক্ষা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। ইব্রাহিম ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন কেন তার কোন সন্তান নেই। ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন...

...যে তোমার কোমর থেকে আসবে সে তোমার উত্তরাধিকারী হবে... ()

প্রভু বলেছিলেন যে আব্রাহামের বংশধররা আকাশের তারার মত হবে। যাইহোক, সারার সন্তান হয়নি এবং তিনি তার স্বামীকে মিশর থেকে তার দাসীর কাছে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন। দাসীর নাম ছিল হাজেরা। আব্রাহাম হাজেরাকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। হাজেরা আব্রাহামের কাছ থেকে গর্ভধারণ করেছিলেন, কিন্তু আব্রাহামের প্রথম স্ত্রী সারাকে ঘৃণা করতে শুরু করেছিলেন। সারাহ সাহায্যের জন্য আব্রাহামের দিকে ফিরেছিল, যার উত্তরে তিনি বলেছিলেন যে হাজেরা সারার দাসী এবং সে তার ইচ্ছামত কাজ করতে স্বাধীন ছিল। সারা হাজেরাকে অত্যাচার করতে শুরু করে এবং সে পালিয়ে যায়।

সারা তার দাসীকে ইব্রাহিমকে স্ত্রী হিসেবে দেন

প্রভুর দেবদূত সারাহকে মরুভূমিতে একটি বসন্তে খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাকে তার উপপত্নীর কাছে ফিরে যেতে এবং তার বংশধরদের সংখ্যাবৃদ্ধির প্রতিশ্রুতি দিয়ে তাকে বশ্যতা স্বীকার করার আদেশ দিয়েছিলেন। ফেরেশতা প্রথমজাত ইসমাঈলের নাম রাখার নির্দেশ দিলেন। আব্রাহামের বয়স যখন 86 বছর তখন হাজেরা ইসমাইলের জন্ম দেন।

প্রভু এবং আব্রাহামের চুক্তি.

আব্রাহাম যখন 99 বছর বয়সী ছিলেন, প্রভু তাকে আবার দেখা দিয়েছিলেন এবং একটি চুক্তি করেছিলেন। প্রভু আব্রাহামকে অনেক জাতির পিতা হওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। এবং প্রভু তাকে একটি নাম দিয়েছেন আব্রাহাম(এর আগে, বাইবেল অনুসারে, তার নাম ছিল আব্রাম) ঈশ্বর আব্রাহামের স্ত্রীকে সারা নামে ডাকতে আদেশ করেছিলেন। প্রভু তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তার থেকে বংশধর হবে এবং তার থেকে জাতি ও রাজা আসবে। ঈশ্বর আদেশ দিয়েছিলেন যে সারার প্রথমজাতের নাম আইজ্যাক রাখা হবে। এটা ছিল ইসহাকের বংশধরদের জন্য যে, প্রভুর মতে, চুক্তিটি প্রসারিত হওয়া উচিত ছিল, এবং দাসী হাজেরা থেকে আব্রাহামের পুত্র ইসমাইলের বংশধরদের কাছে নয়।

ঈশ্বর আব্রাহামকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন:

• তাকে এবং তার বংশধরদের কেনান দেশ চিরকালের অধিকার হিসেবে দাও,
• অব্রাহামের কাছ থেকে আসা সমস্ত জাতির ঈশ্বর হতে,

জবাবে, আব্রাহাম এবং তার বংশধরদের থাকা উচিত:

• জন্মের অষ্টম দিনে সমস্ত পুরুষদের এবং সেইসাথে রৌপ্য দিয়ে কেনা সমস্ত শিশুর খৎনা করান;

সেই দিনই আব্রাহাম তার বাড়ির সমস্ত পুরুষ ও ছেলেদের কপালের চামড়া খতনা করিয়েছিলেন।

আব্রাহামের কাছে প্রভুর উপস্থিতি

শীঘ্রই প্রভু আব্রাহামের কাছে আবার আবির্ভূত হলেন, এবং তারা আবার কথা বললেন কিভাবে সারা আব্রাহামকে একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেবে। এবং তারা সদোম সম্পর্কেও কথা বলেছিল। প্রভু বলেছেন যে তিনি মহান. এবং ঈশ্বর সদোমকে ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন, আব্রাহাম ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি দুষ্টদের সাথে ধার্মিকদেরও ধ্বংস করবেন কিনা। এবং তারপর প্রভু প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে শহরটিতে কমপক্ষে 50 জন ধার্মিক লোক থাকলে তাকে রক্ষা করবেন। আব্রাহাম জিজ্ঞাসা করলেন, যদি সেখানে 45 জন ধার্মিক লোক থাকে, তবে প্রভু কি সত্যিই তাদের ধ্বংস করবেন? প্রভু উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি তাকে রক্ষা করবেন। তাই তারা 40, 30, 20, 10 জন ধার্মিক লোকের কথা বলেছিল, শেষ পর্যন্ত প্রভু প্রতিশ্রুতি দেন যে 10 জন ধার্মিক লোকের জন্যও শহরটি ধ্বংস করবেন না।

যাইহোক, ইব্রাহিমের ভাতিজা লোট ছাড়া সদোমে একজন ধার্মিক ব্যক্তি পাওয়া যায়নি, যাকে ঈশ্বর রক্ষা করেছিলেন। সদোম প্রভুর দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল।

জন মার্টিন। সদোম ও গোমোরার ধ্বংস। (লোটের তার কন্যাদের সাথে ফ্লাইট)

আব্রাহাম এবং তার পরিবার কাদেশ এবং শূরের মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন। এবং আবার, এবার সারার ভাগ্যের ভয়ে, আব্রাহাম তাকে তার বোন বলে ডাকলেন। স্থানীয় রাজা আবিমেলেক সারাহকে নিয়ে যান, যার পরে ঈশ্বর তাকে দেখা দেন এবং তাকে মৃত্যুর হুমকি দেন। ঈশ্বর রাজাকে আব্রাহামের স্ত্রীকে ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন। আবিমেলেক সারাকে আব্রাহামের কাছে ফিরিয়ে দেন এবং তার সাথে আব্রাহামকে গবাদি পশু, দাস এবং জমি দেন।

আইজ্যাকের জন্ম এবং সারার মৃত্যু

এই ঘটনার পরপরই, প্রভুর প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, সারা আব্রাহামের কাছ থেকে গর্ভধারণ করেন এবং তার একটি পুত্র, আইজ্যাক জন্ম দেন। অব্রাহাম, প্রভুর চুক্তি অনুসারে, অষ্টম দিনে আইজ্যাকের খৎনা করেছিলেন।

একদিন, হাজেরার ছেলে সারার ছেলেকে উপহাস করতে শুরু করে এবং সারা হাজেরা ও তার ছেলেকে বের করে দেয়। আব্রাহাম দুঃখ পেয়েছিলেন, কিন্তু প্রভু তাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি দাসের পুত্র থেকে একটি মহান জাতি তৈরি করবেন। হাজেরা ও তার ছেলে মরুভূমিতে বাস করত। ইসমাঈল একজন মিশরীয় মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন।

আব্রাহাম ফিলিস্তিনিদের দেশে বসতি স্থাপন করেন এবং এখানে বহু দিন বসবাস করেন। ঈশ্বর আব্রাহামকে প্রলুব্ধ করতে শুরু করেছিলেন, তাকে তার পুত্র আইজ্যাককে বলি দিতে আদেশ দিয়েছিলেন। আব্রাহাম ঈশ্বরভয়শীল ছিলেন এবং তার পুত্রকে বলি দিতে প্রস্তুত ছিলেন। তারপর দেবদূত আব্রাহামকে বললেন যে তিনি এখন দেখেছেন যে তিনি সত্যিই ঈশ্বরকে ভয় করেন।

আব্রাহামের স্ত্রী সারাহ 127 বছর বয়সে কেনান দেশে মারা যান। ইব্রাহিম সারাকে কবর দেওয়ার জন্য হেথের ছেলেদের কাছে একটি জায়গা চেয়েছিলেন। হেথের ছেলেরা তাকে সর্বোত্তম কবরস্থানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। তারপর আব্রাহাম সারাকে কবর দেওয়ার জন্য ইফ্রোনের কাছে মাকপেলার গুহা চাইতে লাগলেন। ইফ্রোণের দেশটা ছিল হেৎ-সন্তানদের দেশের মাঝখানে। ইব্রাহিম এই জমি চারশো শেকেল রূপার বিনিময়ে পেয়েছিলেন।

আব্রাহামের শেষ বছর।

তার মৃত্যুর আগে, আব্রাহাম তার ভৃত্যকে প্রভুর নামে শপথ করার আদেশ দিয়েছিলেন যে তিনি তার পুত্র আইজাককে কেনানীয়দের একটি কন্যাকে বিয়ে করতে দেবেন না। আব্রাহাম তার ভৃত্যকে তার পুত্রের জন্য একটি পাত্রী খুঁজতে তার স্বদেশে পাঠিয়েছিলেন। আব্রাহামের দাস রেবেকার সাথে দেখা হয়েছিল, আব্রাহামের ভাইয়ের নাতনি। রিবেকা ইসহাকের স্ত্রী হয়েছিলেন।

আব্রাহাম আবার বিয়ে করলেন। তার শেষ স্ত্রীর নাম ছিল কেতুরাহ। তিনি ইব্রাহিমের আরও ছয় পুত্রের জন্ম দেন - জিমরান, জোকশান, মেদান, মিদিয়ান, ইশবাক এবং শুয়াচ। যাইহোক, ইসহাক ইব্রাহিমের একমাত্র উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

আব্রাহাম 175 বছর বয়সে মারা যান এবং মাচপেলাহ গুহায় সারার পাশে সমাহিত হন।

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আব্রাহামের জীবনী বাইবেলে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে এবং বাইবেলের ইতিহাসে এই পিতৃপুরুষের ভূমিকা সত্যিই মহান।

নিউ টেস্টামেন্টে আব্রাহামের উল্লেখ।

আব্রাহাম প্রায়ই নিউ টেস্টামেন্টে উল্লেখ করা হয়েছে; ওল্ড টেস্টামেন্টের চরিত্রগুলির মধ্যে কেবল মোজেসকে প্রায়শই উল্লেখ করা হয়েছে। আব্রাহামকে যীশুর পূর্বপুরুষ হিসাবেও উল্লেখ করা হয়েছে এবং এই সত্যটিই খ্রিস্টের দেবত্বের উপর জোর দেয়। খ্রিস্টের জন্ম ঈশ্বর এবং আব্রাহামের মধ্যে চুক্তির পরিপূর্ণতা হিসাবে দেখা হয়। নিউ টেস্টামেন্টে প্যাট্রিয়ার্ক আব্রাহাম- সর্বোচ্চ ধার্মিকতা এবং ধার্মিকতার একটি নমুনা। আব্রাহাম বিশ্বাসের রক্ষক এবং শিক্ষক।

বিভিন্ন সংস্কৃতিতে আব্রাহাম।

ভিতরে কোরানআব্রাহাম ইব্রাহিম নামে কাজ করেন এবং সর্বশ্রেষ্ঠ নবীদের একজন হিসাবে সম্মানিত হন। কোরানে বর্ণিত ইব্রাহিমের গল্পটি আব্রাহামের বাইবেলের গল্পের সাথে খুব মিল। ভিতরে ইহুদি মিদ্রাশিমএকেশ্বরবাদের ধারণার লেখক আব্রাহাম। কথিত, তিনি তিন বছর বয়সে উপলব্ধি করেছিলেন যে একজন ঈশ্বর আছেন, তারপরে তিনি তার পিতার সমস্ত মূর্তি ভেঙে দিয়ে এক ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন। ইহুদি ঐতিহ্যে, আব্রাহামকে ক্রিয়েশনের বইয়ের লেখক হিসেবেও কৃতিত্ব দেওয়া হয়, কাব্বালার সবচেয়ে প্রাচীন উৎস।

আব্রাহামের ঈশ্বর।

আমরা প্রায়ই "বি" অভিব্যক্তি শুনতে পাই ও আব্রাহাম"বা" আব্রাহামের দেবতা", কিন্তু আমরা কি সবসময় এর অর্থ বুঝি?

আব্রাহামের সময়ে, মানুষ কিছু অলৌকিক শক্তি, বা বরং শক্তির অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ করেনি। পৌত্তলিক বিশ্বাস রহস্যময় এবং শক্তিশালী সত্তার অস্তিত্ব বোঝায়। যাইহোক, পৌত্তলিক জগতের দেবতারা আব্রাহামের ঈশ্বরের থেকে আলাদা: তারা সর্বশক্তিমান নয়, এবং মানুষ এবং বলিদানের প্রয়োজন। পৌত্তলিকরা তাদের দেবতাদের আরও শক্তিশালী মিত্র হিসাবে দেখে যাদের সাথে সম্পর্ক উপকারী হতে পারে।

পৌত্তলিক দেবতারা নৈতিকতার ধারণার বাইরে অবস্থান করে। তাদের অনুগামীরা কীভাবে এবং কী ভাবে বসবাস করে সে বিষয়ে তারা পরোয়া করে না। তারা নৈতিক দিকে আগ্রহী নয়, কিন্তু বাস্তববাদী দিকে - অর্থাৎ ত্যাগে আগ্রহী। পৌত্তলিকদের বিশ্বাসের জন্য তাদের আচরণ এবং অনুতাপ পুনর্বিবেচনার প্রয়োজন হয় না।

ইব্রাহিমের ঈশ্বর সম্পূর্ণ ভিন্ন। "আপনি আমাকে বলুন - আমি আপনাকে বলি" পরিকল্পনা অনুসারে আব্রাহামের ঈশ্বরের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা আর সম্ভব নয়। আব্রাহামের ঈশ্বর সর্বশক্তিমান এবং নৈতিক আনুগত্য দাবি করেন। আব্রাহামের ঈশ্বর পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। আব্রাহামের ঈশ্বর অন্যজাগতিক, তিনি সত্তার রাজ্যে নন। আব্রাহামের ঈশ্বর হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর। আব্রামের বিশ্বাস শুধু ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস নয়, এটি প্রভুর প্রতি ব্যক্তিগত আস্থা ও আশা।

আব্রাহামের বলিদান

ইব্রাহিমের বলিদান ছিল তাঁর পুত্র আইজ্যাকের নৈবেদ্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে বলিদান। বাইবেল অনুসারে, ঈশ্বর আব্রাহামকে তার পুত্র আইজ্যাককে "হোমক নৈবেদ্য" হিসাবে উৎসর্গ করার জন্য ডেকেছিলেন। আব্রাহাম বিনা দ্বিধায় আনুগত্য করেছিলেন। আব্রাহাম মোরিয়ার দেশে একটি বেদী তৈরি করেছিলেন, তার ছেলেকে বেঁধেছিলেন, তাকে কাঠের উপরে শুইয়েছিলেন এবং তার উপর একটি ছুরি দিয়ে তার হাত তুলেছিলেন, যখন একজন দেবদূত তার কাছে উপস্থিত হয়ে বলেছিলেন যে এই বলিদানের আর প্রয়োজন নেই, যেহেতু আব্রাহাম তার বিশ্বাস নিশ্চিত করেছেন।

খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, আব্রাহামের বলিদানকে বিশ্বাস এবং বিশ্বস্ততার সর্বোচ্চ প্রকাশের একটি কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং প্রমাণ হিসাবে বিশ্বাস করা হয় যে বিশ্বাস স্বয়ংসম্পূর্ণ নয় এবং কাজ দ্বারা সমর্থিত বা ন্যায়সঙ্গত হওয়া আবশ্যক। তে, প্রেরিত পল অটল বিশ্বাসের উদাহরণ হিসেবে আব্রাহামের বলিদানের উদাহরণ দিয়েছেন। আব্রাহাম প্রভু এবং তার চুক্তিতে এতটাই বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি জানতেন যে কোনও না কোনও উপায়ে আইজ্যাকের মাধ্যমে তার বড় বংশধর হবে, যার অর্থ হল প্রভু তাকে পুনরুত্থিত করবেন।

আব্রাহামের বলিদানযীশুর শাহাদাতের ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবেও দেখা হয়। প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধর্মতাত্ত্বিকগণ ঈশ্বর পিতার ইচ্ছার প্রতি আব্রাহাম এবং যীশুর ইচ্ছার প্রতি আইজ্যাকের আনুগত্যের অনুরূপ উদ্দেশ্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। আইজ্যাক তার নিজের বেদীতে কাঠ নিয়ে যান, ঠিক যেমন যীশু সেই ক্রুশটি বহন করেছিলেন যার উপর তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল পর্বতে।

ইব্রাহিমের বলিদান সম্পর্কে আরও অনেকগুলি, কম আকর্ষণীয় মতামত নেই। কিছু বাইবেলের পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে আইজ্যাকের বলিদানের গল্পটি মানব বলিদান পরিত্যাগ করার অনুশীলনকে ব্যাখ্যা করে। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে এই গল্পটি সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়েছে, মূল সংস্করণে আইজ্যাককে বলিদান করা হয়েছিল, কিন্তু যখন মানুষের বলিদান বাতিল করা হয়েছিল, তখন আব্রাহামের বলি সম্পর্কে পাঠ্য সংশোধন করা হয়েছিল।

যাই হোক না কেন, আব্রাহামের গল্পের প্যারাডক্স হল যেখানে পিতৃপুরুষ একবার তার ছেলেকে বলি দিতে প্রস্তুত ছিলেন, মন্দির তৈরি করা হয়েছিল, এবং খুব দূরে ক্যালভারিতে বলিদান করা হয়েছিল।

আব্রাহাম জাতি ও ধর্মের পিতা।

আব্রাহাম সম্পর্কে প্রায়শই বলা হয় যে তিনি তিনটি ধর্মের জনক - ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম - এবং এটি সত্য। তারা ইব্রাহীম সম্পর্কে আরও বলে যে তিনি ইহুদি এবং আরব জনগণের পূর্বপুরুষ - এটিও সত্য। আব্রাহাম পূর্বপুরুষ আব্রাহামিক ধর্মঅর্থাৎ, একেশ্বরবাদী ধর্মগুলি আব্রাহামের কাছে ফিরে যাওয়া ধর্মীয় ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত। ইতিমধ্যে উল্লিখিত খ্রিস্টধর্ম, ইহুদি ধর্ম এবং ইসলাম ছাড়াও আব্রাহামিক ধর্মগুলির মধ্যে রয়েছে:

• কারাইমিজম (একটি ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি ধর্ম যে প্রতিটি বিশ্বাসী স্বাধীনভাবে মূসার আইনের প্রয়োগ নির্ধারণ করে),
• বাবিজম বা ভেরা বাবি,
• বাহাই বিশ্বাস,
• মান্দাইজম,
• ইয়েজিদিবাদ,
• রাস্তাফেরিয়ানিজম।

ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে আব্রাহাম।

বাইবেলের যে কোনো গল্পের মতো, আব্রাহামের গল্পটিও কেউ কেউ বিশ্বাসের ভিত্তিতে গ্রহণ করেছেন, অন্যরা বাইবেলের গল্পের সত্যতা এবং এমনকি কিছু গল্পের অস্তিত্বের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেন।

আমরা আব্রাহাম সম্পর্কে কি বলতে পারি? বিজ্ঞানীরা প্রমাণ করেছেন যে আব্রাহাম শুধুমাত্র একটি বাইবেলের চরিত্রই নয়, একজন অত্যন্ত বাস্তব ব্যক্তিও।

উর শহরে পরিচালিত প্রত্নতাত্ত্বিক খনন, যা আব্রাহামের জন্মস্থান হিসাবে জেনেসিস বুকের তালিকাভুক্ত, সেইসাথে প্রাচীন ট্যাবলেটগুলির সাম্প্রতিক আবিষ্কার যাতে আব্রাহাম, তার আত্মীয় এবং এমনকি শত্রুদের নাম রয়েছে, তা নিশ্চিত করে যে আব্রাহাম একজন প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব।

উর শহরে খনন

স্পষ্টতই, আব্রাহাম যাযাবরদের হাবিরু উপজাতির নেতা ছিলেন (পরে এই উপজাতিগুলি ইহুদি হিসাবে পরিচিত হয়েছিল)। হাবিরু উপজাতিদের নিজস্ব জমি ছিল না এবং তারা স্থানান্তরিত হয়েছিল। এই ঐতিহাসিক সত্যটি বাইবেলের বিরোধিতা করে না, যেহেতু ওল্ড টেস্টামেন্টে আমরা আব্রাহামের অসংখ্য বিচরণের বর্ণনা পাই।

ইব্রাহিমের সন্তান

আব্রামের বয়স ছিল 75 বছর যখন ঈশ্বর তাকে কেনানে যেতে ডাকলেন - "প্রতিশ্রুত ভূমি" যা, তাঁর প্রতিশ্রুতি অনুসারে, তারা অধিকার করবে আব্রামের বংশধর , এবং আকাশে যত নক্ষত্র আছে এবং মরুভূমিতে বালির দানা থাকবে ততগুলি থাকবে৷ কিন্তু অব্রাম ও সারাই তখনও ছিল নিঃসন্তান .

"ওল্ড টেস্টামেন্টের ইতিহাসে, আমরা একাধিকবার পরোক্ষভাবে মূল পাপের সাথে সম্পর্কিত আরেকটি সমস্যার সম্মুখীন হয়েছি, এবং অদ্ভুতভাবে, এটি সন্তানদের, বংশধরদের সমস্যা। প্রথমত, একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়ার পরে, তিনি তার মধ্যে অমরত্বের তৃষ্ণা প্রতিস্থাপিত স্বতন্ত্র দিক থেকে দিক সাধারণ . জীবনের বৃক্ষের অ্যাক্সেস হারিয়ে ফেলার পরে, প্রাচীন মানুষ "পৃথিবীতে অমরত্ব" এর যত্ন নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, যার অর্থ মূলত তার সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের মধ্যে অমরত্ব। দ্বিতীয়ত, স্বর্গীয় বিবাহের আদর্শ নষ্ট হয়ে গেছে বিয়ের অর্থ একে অপরকে দেখা শুরু করে ঐক্যে নয়, উত্তরসূরিতে , যতটুকু সম্ভব. শিশুদের উপস্থিতি এবং সংখ্যা অমরত্বের "গ্যারান্টি" এবং, অন্যদের চোখে, ঈশ্বরের আশীর্বাদের চিহ্নের মতো দেখায়। বিপরীতে, বাচ্চাদের অনুপস্থিতির অর্থ একটি অভিশাপ হতে পারে: একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে অবিরত থাকার অযোগ্য হয়ে উঠেছে!

10 বছর পরে, ইতিমধ্যে কেনানে, সারা হতাশ হয়েছিলেন এবং তার দাসী হাজেরাকে আব্রামের কাছে দিয়েছিলেন যাতে তিনি তার কাছ থেকে একটি সন্তান ধারণ করতে পারেন (প্রথা অনুসারে, দাসীর স্বামীর সন্তান এই ক্ষেত্রে তার উপপত্নী থেকে বৈধ সন্তান হিসাবে বিবেচিত হবে)। হাজেরা একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেন ইসমাঈল (“ঈশ্বর শুনুক”), যিনি পরে বেদুইন এবং উত্তর আরবদের বংশধর হয়ে ওঠেন; মুসলিম ঐতিহ্যে, নবী মুহাম্মদের বংশতালিকা, সেইসাথে পবিত্র বসন্ত জমজমের আবির্ভাবের ইতিহাস এটিতে পাওয়া যায়।

আব্রামের বয়স যখন 100 বছর এবং সারার বয়স ছিল 91, ঈশ্বর অবশেষে প্রতিশ্রুত অলৌকিক কাজটি করেন এবং তাদের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত পুত্রের জন্ম হয়। আইজ্যাক ("যে হাসে/আনন্দ করে")।

আব্রামের প্রিয়তমা স্ত্রী সারাই 127 বছর বয়সে মারা যান। আব্রাম 175 বছর বয়সে বেঁচে ছিলেন, কিন্তু সেই সময়ের আগে তিনি শুরু করতে পেরেছিলেন আরও ছয় শিশু (অন্যান্য আরব উপজাতিরা তাদের থেকে এসেছে) কেতুরাহ থেকে, একজন উপপত্নী যাকে তিনি "তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন" (সম্ভবত তাকে বিয়ে করার পরিবর্তে তার সাথে সম্পর্ক রাখার অর্থে)।

তাছাড়া, একমাত্র উত্তরাধিকারী (উভয় পার্থিব এবং আধ্যাত্মিক অর্থে) শুধুমাত্র আইজ্যাক , সারাহ দ্বারা তার পুত্র; আব্রাহাম অন্য সব সন্তানকে "পূর্ব ভূমিতে" পাঠিয়েছিলেন, তাদের উপহার দিয়েছিলেন - কিন্তু আইজ্যাককে নিজের থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে এটি আইজ্যাকের কাছ থেকে "নির্বাচিত লোকদের" আসতে হবে, যাদের মাধ্যমে শতাব্দী পরে মশীহ আবির্ভূত হবেন; অন্যান্য সমস্ত শিশু স্বাভাবিক, মানবিক পদ্ধতিতে জন্মগ্রহণ করেছিল এবং শুধুমাত্র আইজ্যাক অলৌকিকভাবে পূর্বের বন্ধ্যা সারা থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং মেনোপজের অনেক পরে; ঈশ্বর আব্রাহামকে বেছে নিয়েছিলেন, এবং ঈশ্বর তাকে একটি পুত্র, আইজ্যাক দিয়েছেন, যাকে তার পিতার আধ্যাত্মিক মিশন চালিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল।

আব্রাহামের সাথে ঈশ্বরের চুক্তি

আব্রামকে “মমরে ওকের নীচে” দেখা দিয়ে ঈশ্বর তার সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন, যা নিম্নরূপ ছিল:
- আব্রাম "অনেক জাতির পিতা" হবেন এবং প্রভুর চুক্তি তার বংশধরদের কাছে প্রসারিত হবে; এই মুহূর্ত থেকে, আব্রাম এবং সারাহ ("উচ্চতার পিতা", "উচ্চ পিতা" এবং "যোদ্ধা") ঈশ্বরকে আব্রাহাম এবং সারাহ ("জনতার পিতা" এবং "উপপত্নী") বলা হয়; একটি নামের নামকরণের একটি বাইবেলে খুব বড় অর্থ, বিশেষ করে ঈশ্বরের নতুন নামের নামকরণ)
- আব্রামের বংশধরদের কেনানের অধিকারের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে - "প্রতিশ্রুত দেশ"
- চুক্তির প্রতীক দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে সুন্নত আব্রামের বাড়ির সমস্ত পুরুষ (প্রতীকটি ছিল রংধনু)

তিনজন ফেরেশতা

ঈশ্বর আব্রাহামের কাছে মামরির ওক (হেব্রনের কাছে) আবারও তার পুত্র আইজ্যাকের আসন্ন জন্মের ভবিষ্যদ্বাণী করতে দেখা দিয়েছিলেন, সেইসাথে সদোম এবং গোমোরার শহরগুলির উপর শাস্তি; কিন্তু এবার তিনি তাঁর মাধ্যমে ইব্রাহিমের সাথে কথা বললেন বার্তাবাহক - ফেরেশতা (গ্রীক দেবদূত এবং হিব্রু "মালাখ" উভয়ই (যেখান থেকে তুর্কি মেলেক এসেছে!) মানে "বার্তাবাহক", "বার্তাবাহক"), যিনি মানবরূপে অব্রাহামের কাছে এসেছিলেন, তিন পুরুষের আকারে। আব্রাহাম তাদের তার বাড়িতে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের ব্যাপক আতিথেয়তা দেখিয়েছিলেন।

ঠিক কেন তিন ফেরেশতা? ইহুদি ব্যাখ্যা অনুসারে, প্রতিটি দেবদূতকে একটি মিশনে পাঠানো হয়। এই ক্ষেত্রে, প্রথম ফেরেশতা অব্রাহামের কাছে পাঠানো হয়েছিল আইজ্যাকের জন্ম ঘোষণা করার জন্য, দ্বিতীয়টি লোটকে ধ্বংসপ্রাপ্ত সদোম থেকে বের করে নিয়ে যাওয়ার জন্য এবং তৃতীয়টি সদোমকে শাস্তি দেওয়ার জন্য।

কিন্তু আমি যা বুঝতে পারিনি তা হল যে এটি ছিল সেই খাবারের প্লট যার সাথে আব্রাহাম ঈশ্বরের বার্তাবাহকদের সাথে আচরণ করেছিলেন যা বিখ্যাত খাবারের ভিত্তি তৈরি করেছিল। সেন্ট এর আইকনোগ্রাফিক চিত্র ট্রিনিটি : "খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে, তিনজন ফেরেশতা ঈশ্বরের হাইপোস্টেসের প্রতীক, যা অবিভাজ্য হিসাবে কল্পনা করা হয়, তবে অবিচ্ছেদ্য - কনসবস্ট্যান্টিয়াল হোলি ট্রিনিটি হিসাবে। ... পরে, চিত্রটির ঐতিহাসিক পরিকল্পনা সম্পূর্ণরূপে প্রতীকী দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। তিন দেবদূত এখন শুধুমাত্র ট্রিনিটি দেবত্বের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হয়।" (ত্রিত্বের অর্থোডক্স আইকনোগ্রাফি দেখুন)

(আন্দ্রেই রুবলেভের ট্রিনিটি)

সদোম এবং গোমোরার অপরাধ এবং শাস্তি এবং লোটের গল্প

এটা কি গঠিত? সদোমের লোকেদের পাপ ? "সোডোমি" বা "সডোমের পাপ" দ্বারা তারা প্রায়শই সমকামিতা এবং সমস্ত ধরণের "অনৈতিক" যৌন অনুশীলনকে বোঝায়; কিন্তু বাইবেলের টেক্সট এবং ভাষ্য থেকে এটা স্পষ্ট যে আমরা সমকামী সম্পর্ক এবং অশ্লীলতা সম্পর্কে শুধু কথা বলছি না, বরং যৌন সহিংসতা এবং সহিংসতা সাধারণভাবে, পাশাপাশি দুর্বল, অভাবী এবং বিদেশীদের নিপীড়ন সম্পর্কে (পড়ুন, অপব্যবহার, বৈষম্য এবং জেনোফোবিয়া), সংক্ষেপে, " অভিশপ্ত নগরী" , গোথাম শহর, সত্যিই (আমি এখন ব্যাটম্যানের জন্মস্থান গোথাম সিরিজের ছাপের অধীনে আছি :)

লটস রেসকিউ স্টোরি ধ্বংসের আগের রাতে সদোম থেকে: লোট একটি মূর্তি ধার্মিকভাবে বেঁচে থাকা কিন্তু ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে না , তাকে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস না করা - আব্রাহামের বিপরীতে। অতএব, আব্রাহাম অনেক লোককে বিশ্বাসে রূপান্তরিত করেছিলেন, কিন্তু লোট এমনকি তার জামাই, সদোমের বাসিন্দাদের বোঝাতে ব্যর্থ হন। লুটের স্ত্রী, লবণের স্তম্ভে পরিণত হয়েছে, যখন পরিত্রাণের পথে সে, নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে, মৃত শহরটির দিকে ফিরে তাকাল - অর্থাৎ তার হৃদয় তার পতিত বাসিন্দাদের সাথে রয়ে গেছে; প্রতীকীভাবে, এর অর্থ হ'ল আপনি যদি আপনার আত্মাকে বাঁচাতে চান তবে আপনি পাপগুলির দিকে "ফিরে তাকাতে" পারবেন না, যে মন্দ থেকে আপনি নিজেকে বাঁচানোর চেষ্টা করছেন, তা থেকে মুক্তি পান, অন্যথায় এটি আপনাকে "টেনে" নিয়ে যাবে।

(জন মার্টিন। সদোম ও গোমোরার ধ্বংস)

(সদোম পর্বতে লটের স্ত্রী স্তম্ভ)

যাইহোক, সদোম এবং গোমোরাহ "পেন্টাপলিস" এর অংশ ছিল, যার মধ্যে আদমা, সেবোইম এবং জোয়ার শহরগুলিও অন্তর্ভুক্ত ছিল; সোয়ার ব্যতীত তাদের সকলকে ধ্বংস করা হয়েছিল - "ছোট শহর", অর্থাৎ মন্দ ও পাপাচারে নিমগ্ন নয়। সিদ্দিম উপত্যকার জায়গায়, যেখানে ধ্বংস হওয়া শহরগুলি অবস্থিত ছিল, সেখানে মৃত সাগর তৈরি হয়েছিল।

ইসহাকের বলিদান

এটি সম্ভবত আব্রাহামের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে বিখ্যাত গল্প, এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের সবচেয়ে বিখ্যাতগুলির মধ্যে একটি। এবং সবচেয়ে বিতর্কিত, জটিল, এবং বোধগম্য এক. আমি যা পড়ি তার উপর ভিত্তি করে, আমি এর ধর্মীয় ব্যাখ্যা প্রণয়নের চেষ্টা করব:

ইসহাক জন্মগ্রহণ করেন ঈশ্বরের ইচ্ছা দ্বারা , ফলস্বরূপ অলৌকিক ঘটনা (বৃদ্ধ পিতামাতার কাছ থেকে, একজন বন্ধ্যা মায়ের কাছ থেকে, সমস্ত জৈবিক আইনের বিপরীতে), এবং একটি পুত্র হিসাবে তার পিতা আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের মতো নয়; তার জন্ম এবং ভাগ্য শারীরিক এবং ঐতিহাসিক আইনের বিরোধিতা করে, তাদের বাইরে রয়েছে - সেইসাথে তার পুত্র জ্যাকবের ভাগ্য (যিনি ইস্রায়েল নাম পেয়েছেন), এবং সাধারণভাবে ইস্রায়েলের লোকেরা, "নির্বাচিত লোক" (আরও বিস্তৃতভাবে, সমস্ত বিশ্বাসী) সত্য ঈশ্বরের মধ্যে)। তদনুসারে, ইব্রাহিমের নিজের পুত্রকে ঈশ্বরের কাছে উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক, একভাবে, "ঈশ্বরের জিনিসগুলি ঈশ্বরকে প্রদান করা," কারণ পৃথিবীতে আইজ্যাকের অস্তিত্ব ঈশ্বরের একটি অলৌকিক ঘটনা, ঈশ্বরের হাতের কাজ।

তা সত্ত্বেও, আইজ্যাক সবচেয়ে প্রিয় পুত্র এবং সাধারণভাবে, সম্ভবত আব্রাহামের সবচেয়ে প্রিয় সত্তা; এমন পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের আনুগত্য করা, এবং নিজের হাতে আপনার পুত্রকে হত্যা করা - এটি সম্পূর্ণ প্রয়োজন আত্ম-অস্বীকার , স্বয়ং ঈশ্বর ব্যতীত সকলের সংযুক্তি পরিত্যাগ।

আব্রাহামের পক্ষ থেকে, এটি বিশ্বাসের সর্বশ্রেষ্ঠ কীর্তি, সম্পূর্ণ আশা ঈশ্বরের উপর; তার কথা "প্রভু নিজেই নিজের জন্য একটি মেষশাবক সরবরাহ করবেন" (এখানে, যাইহোক, নিউ টেস্টামেন্টের আরেকটি সেতু, "ঈশ্বরের মেষশাবক" - খ্রীষ্টের) - তার বিশ্বাসের প্রমাণ যে এমনকি যখন মানুষের মন অলৌকিক ঘটনার কোন সম্ভাবনা দেখছেন না, বেরোনোর ​​কোন পথ নেই, এবং ব্যাপারটা নিঃসন্দেহে আশাহীন বলে মনে হচ্ছে, ঈশ্বর তাঁর ইচ্ছানুযায়ী সবকিছুর ব্যবস্থা করবেন; আপনি শুধুমাত্র এটি সম্পূর্ণরূপে নির্ভর করতে হবে.

কেন আব্রাহামের বিশ্বাস করার কারণ ছিল যে ঈশ্বর, তাঁর পরিচিত কোন উপায়ে, সবকিছুর ব্যবস্থা করবেন এবং এক ধরণের অলৌকিক ঘটনা তৈরি করবেন? কারণ একাধিকবার ঈশ্বর আব্রাহামের জন্য অসংখ্য বংশের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এবং এই বংশধর আইজ্যাকের মাধ্যমে হওয়ার কথা ছিল - একটি অলৌকিকভাবে গর্ভবতী এবং জন্মগ্রহণকারী পুত্র; আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের সমস্ত প্রতিশ্রুতি সত্য হয়েছিল - তিনি সারা জীবন কল অনুসরণ করেছিলেন এবং সর্বদা সাহায্য পেয়েছিলেন। তদনুসারে, আইজ্যাক এখন সহজভাবে মরতে পারেনি... তাকে বলি দেওয়ার নির্দেশে ঈশ্বরের ইচ্ছা ছিল বোধগম্য , যেমন আগে কখনো হয়নি, এবং এর বাস্তবায়নের জন্য প্রচুর প্রয়োজন কৃতিত্ব বিশ্বাস, বিশ্বাস করার ইচ্ছা।

"আমাদের প্রত্যেকে ঈশ্বরের দিকে, কণ্ঠস্বরের দিকে ফিরে আসব, এবং বলতাম: দয়া করুন, প্রভু, আপনি নিজেকে বিরোধিতা করছেন! আপনি নিজেই আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে এই ছেলেটি একটি সম্পূর্ণ অগণিত গোত্রের সূচনা হবে!.. ইব্রাহিম বিশ্বাস করেছিলেন ঈশ্বর যতটা বিশ্বাস করতে পারতেন যতটা তিনি শুনেছিলেন, তার চেয়েও বেশি তিনি নিজেকে বিশ্বাস করতে পারতেন।তিনি আইজ্যাককে নিয়ে গেলেন, পর্বতে উঠে গেলেন, এবং এর দ্বারা তিনি শুধু যে বিশ্বাস করতে পেরেছিলেন তা নয়, অর্থাৎ সম্পূর্ণ নিশ্চিত হতেন যে ঈশ্বর ছিলেন। তার সাথে কথা বলে, তিনি দেখিয়েছিলেন যে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগ এবং ঘনিষ্ঠতা এতটাই বেড়েছে যে তিনি তাকে বিশ্বাস করতে সক্ষম হয়েছেন একটি ট্রেস ছাড়া এমনকি তাকে বিশ্বাস করুন সমস্ত যুক্তির বিরুদ্ধে, সমস্ত প্রমাণের বিরুদ্ধে ." (সৌরোজের অ্যান্টনি। ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ)

জোসেফ ব্রডস্কির একটি খুব আকর্ষণীয় কবিতা আছে "আব্রাহাম এবং আইজ্যাক"; এটির সৃষ্টি সম্পর্কে পড়া কম আকর্ষণীয় নয় (ব্রডস্কি সম্পর্কে একটি জীবনীমূলক বই থেকে); সেখান থেকে উদ্ধৃতি: "ব্রিটিশ সাহিত্য সমালোচক ভ্যালেন্টিনা পোলুখিনার ব্যাখ্যায়, ব্রডস্কি কিয়েরকেগার্ডের চেয়ে বেশি একজন খ্রিস্টান লেখক হিসাবে আবির্ভূত হন: "তার কবিতায়, আব্রাহামের গল্পের অর্থ উদঘাটনের চেষ্টা করে, ব্রডস্কি উপলব্ধির দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করে। গল্পের কেন্দ্রবিন্দু। পিতা নন, কিন্তু পুত্র। আব্রাহাম যেমন ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেন, আইজ্যাক তার পিতাকে বিশ্বাস করেন। কবিতাটি পড়ার পরে, আমরা এই সিদ্ধান্তে আসতে শুরু করি যে সম্ভবত ঈশ্বরের অন্ধকার রহস্যের উত্তর সর্বদা পৃষ্ঠের উপর পড়ে আছে। , ঈশ্বর ইব্রাহিমের কাছে নিজের কাছ থেকে একই জিনিস চেয়েছিলেন: তার নিজের পুত্রকে বিশ্বাসের জন্য বলি দিতে »".

(রিটার্ন ই. আব্রাহাম আইজ্যাককে বলিদান)

বাইবেলে বলিদানের ধারণার অর্থের বিষয়টি, সেইসাথে আব্রাহাম এবং আইজ্যাকের জন্য এই ঘটনার অর্থ, শচেড্রোভিটস্কির এই অধ্যায়ে গভীরভাবে প্রকাশিত হয়েছে:

"হ্যাঁ, আইজ্যাক মৃত্যু অনুভব করেছিলেন; কিন্তু তিনি এটি বাস্তবে অনুভব করেছিলেন এবং আক্ষরিকভাবে নয়, তবে আধ্যাত্মিকভাবে অনুভব করেছিলেন। তিনি মৃত্যুর ভয়াবহতা অনুভব করেছিলেন এবং তার পরেই - জীবনে ফিরে আসার সবচেয়ে বড় আনন্দ। প্রাচীনতার রহস্যগুলির মধ্যে সবচেয়ে মহিমান্বিত ঘটনা ঘটেছিল - আইজ্যাকের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান - নির্দেশ করে গোলগোথার ভবিষ্যতের রহস্য .

আর অব্রাহাম চোখ তুলে দেখলেন, তার পিছনে একটি মেষ, তার শিং সহ একটি ঝোপের মধ্যে আটকে আছে। অব্রাহাম গিয়ে মেষটি নিয়ে তার ছেলের জায়গায় হোমবলি হিসেবে উৎসর্গ করলেন। এই মেষটিও ছিল এক ধরনের মশীহ, তার বলি দিয়ে আব্রাহামের বংশধরদের "প্রতিস্থাপন" করে, যারা অন্যথায় আধ্যাত্মিক ধ্বংসের বিপদে পড়বে। মেষরাশি "ঝোপের মধ্যে আটকে পড়েছিল", কারণ একই সময়ে এটি সেই সমস্ত লোকের প্রতীকও ছিল যারা পার্থিব পথে ঘুরে বেড়ায়, পাপ, বিভ্রম এবং কষ্টের ঝোপ থেকে বেরিয়ে আসার পথ দেখতে পায় না এবং তবুও তারা সক্ষম হয়। ঈশ্বরের বেদীতে তাদের জীবন আনার জন্য, তাঁর নামকে পবিত্র করার জন্য মারা যাওয়ার সিদ্ধান্তমূলক মুহূর্ত। এমন অনেক শহীদ ছিলেন যারা ঈশ্বরের নামের মহিমার জন্য মৃত্যু দিয়ে তাদের জীবনকে পবিত্র করেছিলেন। একবারের জন্য তাদের জন্য একটি মুহূর্ত এসেছিল যখন তাদের মূল সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রয়োজন ছিল: ঈশ্বরের নামের পবিত্রতার জন্য মৃত্যু বা ঈশ্বরকে ত্যাগ করা। এবং এই লোকেরা, তাদের জীবন আগে যেমন ছিল না কেন, পবিত্র মৃত্যু এবং আধ্যাত্মিক পুনরুত্থানের পথ বেছে নিয়েছিল। এবং সেইজন্য মেষটি, তার শিং সহ একটি ঝোপের মধ্যে আটকে আছে এবং আইজ্যাকের পরিবর্তে ঈশ্বরের বেদীতে শুয়ে আছে, খ্রীষ্টের দিকে ইঙ্গিত করে এবং একই সাথে ভবিষ্যতের সময়ের শহীদদের দিকে।"

এছাড়াও: " মেষ রাশি prefigures খ্রীষ্ট , শৃঙ্খল থেকে মুক্ত আইজ্যাক - মানবতা মুক্তি . গাছটি ক্রুশের প্রতীক, বলির স্থানটিকে জেরুজালেমের সাথে তুলনা করা হয়। আইজ্যাক বলিদানে যাওয়াও খ্রীষ্ট এবং তার কষ্টের একটি নমুনা। লিয়ন্সের সেন্ট ইরেনিয়াস আব্রাহামকে তুলনা করেছেন, যিনি তার পুত্রকে বলি দিতে প্রস্তুত, ঈশ্বর পিতার সাথে, যিনি খ্রীষ্টকে মানবতার মুক্তির জন্য পাঠান।"

এবং আরও: "পরীক্ষাটি পাস হয়েছিল। কেন এটির প্রয়োজন ছিল, যেহেতু সর্বজ্ঞ ঈশ্বর নিশ্চিতভাবে জানতেন যে আব্রাহাম এটি পাস করবেন? হ্যাঁ, তিনি জানতেন - কিন্তু আব্রাহাম এখনও এটি জানতেন না। এর মানে হল যে তার এই অভিজ্ঞতা এবং এই বিজয় উভয়ই প্রয়োজন। এবং কেন এটি আমাদের প্রয়োজন, বা কেন প্রাচীন ইহুদি বা এমনকি তাদের প্রতিবেশীদেরও এটির প্রয়োজন ছিল? আব্রাহাম এবং ইসহাকের গল্প ব্যাখ্যা করেছে কেন ইস্রায়েলীয়রা স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল মানুষের হতাহতের ঘটনা . এটা নয় যে তারা খুব আদর করত বা তাদের ঈশ্বরকে তাদের প্রিয়জনদের জীবন দেওয়ার জন্য যথেষ্ট মূল্য দেয়নি। না, আব্রাহাম এটি করতে প্রস্তুত ছিলেন, কিন্তু ঈশ্বর নিজেই একটি নিষ্পাপ শিশুর অপ্রয়োজনীয় বলিদানকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

তবে আপনি এই গল্পের আরও অনেক দিক খুঁজে পেতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, তিনি আমাদের বলেন যে বিশ্বাসের পথটি প্যারাডক্স নিয়ে গঠিত এবং নিষ্ঠুর প্যারাডক্স , যদি আপনি পার্থিব মান সঙ্গে তাদের যোগাযোগ. আপনি যা কিছু প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, এবং আরও অনেক কিছু পাবেন, তবে আপনি যেভাবে চান এবং যেমনটা করতে পারেন তেমন সহজ এবং সুবিধাজনক উপায়ে মোটেও নয় - ঠিক এই কারণে যে, ঈশ্বরের আপনাকে প্রয়োজন শুধু আপনি এখন যিনি আছেন তার জন্য নয়, এবং সেরা , সবচেয়ে শক্তিশালী, সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং সবচেয়ে সুন্দর, আপনি যা হতে পারেন। "(এ. ডেসনিটস্কি)

আব্রাহাম এবং তার গল্পের তাৎপর্য সম্পর্কে আরও:
লোপুখিনের "ব্যাখ্যামূলক বাইবেল" থেকে: azbyka.ru/otechnik/Biblia/tolkovaja_bibl ija_01/22
আন্দ্রে ডেসনিটস্কি। আব্রাহামের আহ্বান, ইসহাক বলিদান
চিত্র এবং মানচিত্র সহ একটি চমৎকার এবং বিশদ জীবনী, যার কিছু আমি এই পোস্ট থেকে ধার করেছি: www.hram-troicy.prihod.ru/zhitie_svjatyk h_razdel/view/id/1172743
"ওল্ড টেস্টামেন্টের পাঠ" কথোপকথনে সুরোজস্কির অ্যান্টনি: azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/o-s lyshanii-i-delanii/2_2

মাউন্ট মোরিয়া - জেরুজালেমের টেম্পল মাউন্ট

ইসহাকের বলিদান কোথায় হয়েছিল? "মোরিয়া পর্বতে," ঈশ্বর আব্রাহামকে এই জায়গাটি নির্দেশ করেছিলেন। পরবর্তীকালে, প্রায় এক হাজার বছর পরে, এই স্থানেই রাজা সলোমন জেরুজালেম মন্দির তৈরি করেছিলেন, যা 950 খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে বিদ্যমান ছিল। 586 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে; দ্বিতীয় মন্দিরটি 516 খ্রিস্টপূর্বাব্দে এর জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। এবং 20 খ্রিস্টাব্দে ধ্বংস হয়ে গেছে, কিন্তু আমি এখনও এই সব সম্পর্কে পড়তে পারিনি, তাই আমি এখনও এই প্রশ্নে প্রবেশ করব না।

সেই সময় থেকে টেম্পল মাউন্ট নামে পরিচিত এই স্থানটিও উল্লেখযোগ্য কারণ, ইহুদি ঐতিহ্য অনুসারে, এখানেই পৃথিবীর সৃষ্টি শুরু হয়েছিল - অর্থাৎ, শিলার একটি অংশ থেকে, যাকে বলা হয় ফাউন্ডেশন স্টোন, যা মহাবিশ্বের ভিত্তিপ্রস্তর।

এবং 7 ম শতাব্দীর শেষের দিকে, এই জায়গাতেই একটি মুসলিম অভয়ারণ্য তৈরি করা হয়েছিল, যাকে বলা হয় ডোম অফ দ্য রক এবং আল আকসা মসজিদ - সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুসলিম মন্দিরগুলির মধ্যে তৃতীয়; আসল বিষয়টি হ'ল এখান থেকেই নবী মুহাম্মদ স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন (এই ঘটনাটিকে মিরাজ বলা হয়; এটির আগে প্রধান দূত গ্যাব্রিয়েল - ইসরা-এর সাথে মক্কা থেকে জেরুজালেমে একটি অলৌকিক যাত্রা হয়েছিল)। 12 শতকে, আমার প্রিয় টেম্পলাররা সেখানে তাদের চিহ্ন তৈরি করেছিল, ডোম অফ দ্য রকের বিল্ডিংগুলিতে তাদের সদর দপ্তর স্থাপন করেছিল, যা অস্থায়ীভাবে তাদের হাতে চলে গিয়েছিল (এটি বোধগম্য, টেম্পলাররা হল অর্ডার অফ দ্য টেম্পলের নাইটস সলোমনের; যদিও ডোম অফ দ্য রক প্রকৃতপক্ষে সলোমনের একই মন্দির ছিল না, এটি তার ইউরোপীয় সমসাময়িকদের দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল)।

(আজ টেম্পল মাউন্ট। ইহুদি মন্দিরের জায়গায় এখন আল আকসা মসজিদ, রক কমপ্লেক্সের গম্বুজ)

আব্রাহাম এবং ইসহাক বনাম আব্রাহাম এবং ইসমাইল

মুসলিম ঐতিহ্যে, আব্রাহামকে ইব্রাহিম বলা হয়, এবং তার পুত্র আইজ্যাক এবং ইসমাইল হল ইশাক এবং ইসমাইল (cf. হিব্রু উচ্চারণ: Isaac এবং Ishmael)। কোরান তাদের জন্মের গল্পও বলে: ইসহাক - সারা থেকে, ইসমাইল - তার দাসী হাজরের (হাগার) কাছ থেকে। সারার ঈর্ষা এবং ইসমাইল ও তার মাকে বহিষ্কার করার গল্পটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, শুধুমাত্র এটি বলা হয় যে ইব্রাহিম ইব্রাহিম নিজেই তাদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, এবং বাইবেলের মতো ফিলিস্তিনের বেরশেবা (বিয়েরশেবা) নয়, বরং আরবেই (অনুসারে) বাইবেল, তিনি সেখানে গিয়েছিলেন শুধুমাত্র পরে), এবং সেখানে তিনি মরুভূমিতে তাদের একা রেখে যান। তারপর গল্পটি হতাশা এবং হাজেরা-হাজর এবং তার পুত্রের প্রার্থনা এবং তাদের কাছে একটি পবিত্র জলের উত্স প্রদানের সাথে পুনরাবৃত্তি হয় - জমজম। উপরন্তু, ইব্রাহিম তার পুত্র ইসমাইলের সাথে একসাথে কাবার অভয়ারণ্য নির্মাণ করেছিলেন; তাদের জীবনের মূল ঘটনাগুলো অনুসরণ করে হজের তীর্থযাত্রার অনুষ্ঠানও তাদের সঙ্গে যুক্ত।

ইব্রাহীম যাকে কোরবানি করতে যাচ্ছিলেন তার নাম কোরান সরাসরি নির্দেশ করে না; কিন্তু প্রচলিত মত হল যে এটি ইসহাক-ইশাক নয়, বরং ইসমাইল ছিলেন, যার থেকে বহু আরব উপজাতির বংশধর।

(শিরাজের হাফট টানান (সেভেন গ্রেভস) মিউজিয়ামে ফ্রেস্কো)

হে টেম্পোরা, হে মোরস, নাকি "পূর্ব একটি সূক্ষ্ম বিষয়"?

আব্রাহাম এবং তার পরিবার এবং বংশধরদের ইতিহাসে এমন অনেক বিবরণ রয়েছে যা পাঠকদের, বিশেষ করে আধুনিকদের সরাসরি হতবাক করে; এই ক্ষেত্রে, আমি এমন পরিস্থিতি বোঝাতে চাই না যেগুলির প্রতীকী এবং ধারণাগত তাত্পর্য রয়েছে (উদাহরণস্বরূপ, ইব্রাহিমের কর্মে ঈশ্বরের প্রতি পূর্ণ বিশ্বাস এবং আস্থার প্রকাশ, বিশেষত তার পুত্রকে বলিদানের ইচ্ছা), তবে ব্যক্তিগত জীবনের বিবরণ। কিছু সংস্কৃতি এবং যুগের রীতিনীতি দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, কিছু বিভ্রান্তিকর: সর্বোপরি, আমরা কথা বলছি, মনে হচ্ছে, ঈশ্বরের দ্বারা তাঁর ইচ্ছা, ধার্মিক বা তাদের প্রিয়জনদের দ্বারা নির্বাচিত "ভাল মানুষ" সম্পর্কে। বাইবেলের নায়কদের "অশান্ত ব্যক্তিগত জীবন" এর কয়েকটি উদাহরণ:

• সঙ্গতিপূর্ণ বিবাহ: আব্রাহাম তার সৎ বোনকে বিয়ে করেছেন; সে তার ছেলেকে তার নিজের ভাগ্নির সাথে বিয়ে দেয়... (তবে এটি সময় এবং স্থানের সাংস্কৃতিক আদর্শ)(এছাড়াও, ভবিষ্যতে "নির্বাচিত ব্যক্তিদের" বিশ্বাসের বিশুদ্ধতা বজায় রাখতে হবে এবং নিজেদের মধ্যে থেকে জীবনসঙ্গী বেছে নিতে হবে, পৌত্তলিক নয়)
• স্বামী, তার স্ত্রী (বা স্ত্রীদের) ছাড়াও আছে উপপত্নী (আব্রাহামের জন্য - হাজেরা এবং কেতুর, যদিও প্রথমটি স্ত্রীর পীড়াপীড়িতে উপপত্নী হয়েছিলেন এবং দ্বিতীয়টি - সারার মৃত্যুর পরে; এছাড়াও একটি সাংস্কৃতিক নিয়ম)
• দুবার আব্রাম তার স্ত্রীকে তার বোন হিসাবে ছেড়ে দেয় একটি বিদেশী দেশে আপনার জীবন এবং মঙ্গল বাঁচাতে (কিন্তু প্রতিবারই ঈশ্বর তার সম্মানের উপর আক্রমণ প্রতিরোধ করেন এবং গল্পটি আনন্দের সাথে শেষ হয়; উপরন্তু, এটি শাসকের রূপান্তরে অবদান রাখে যিনি সারাকে হারেমে বিশ্বাসে নিয়ে যেতে চেয়েছিলেন)(এটি সাধারণত ব্যাখ্যা করা হয়, আবার, ঈশ্বরের প্রতি আব্রামের আস্থার দ্বারা - যে তিনি সারাকে অসম্মানিত হতে দেবেন না... বরং, এটি বিশ্বাসের নয়, বরং কাপুরুষতার উদাহরণ)
• দুইবার একটি শিশু সহ একজন মহিলাকে আসলে দরজা থেকে ধাক্কা দেওয়া হয় (হাজেরা; প্রথমবার তিনি তার উপপত্নী সারার নিপীড়ন থেকে রক্ষা পান, দ্বিতীয়বার তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে বহিষ্কার করা হয়)(তবে, ঈশ্বর এটিকে মঙ্গলের জন্য ফিরিয়ে দেন, এবং হাজেরা থেকে একটি সম্পূর্ণ লোক আসে; তাই এটি প্রভিডেন্সের একটি কাজ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে, যদিও সারা ন্যায্যতা দেয় না, সে সাধারণ ঈর্ষা এবং নিষ্ঠুরতা দেখায়)
• লোট, তার অতিথিদের (ফেরেশতাদের) সদোমের বিচ্যুত বাসিন্দাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করছেন, বিনিময়ে তার মেয়েদের প্রস্তাব দেয় কুমারী যারা, অধিকন্তু, suitors ছিল (প্রাচ্যের যুক্তি? অতিথি কি তার নিজের মেয়ের চেয়ে বেশি মূল্যবান?)(তবে, কন্যারাও পরবর্তীকালে সন্দেহজনকভাবে নিজেকে প্রকাশ করে: সদোম থেকে পালিয়ে একটি গুহায় লুকিয়ে, তাদের পিতাকে মদ্যপান করে, তারা তার কাছ থেকে সন্তান ধারণ করে, যার কাছ থেকে মোয়াবীয় এবং অম্মোনীয়দের উপজাতি - পৌত্তলিক জনগণ বিদ্বেষী। ইসরায়েলের কাছে)
• তার মা রেবেকা, জ্যাকবের সহায়তায় প্রতারণা দ্বারা তার পিতা আইজ্যাকের কাছ থেকে একটি জন্মগত আশীর্বাদ পায় (যদিও এটি সঠিকভাবে তার ভাই এষৌর ছিল)(আবার, সবকিছু ভালোর জন্য পরিণত হয়)
• তার মনোনীত একজনকে বিয়ে করার জন্য, জ্যাকবকে তার বাবার জন্য সাত বছর ধরে কাজ করতে বাধ্য করা হয়, যিনি অবশেষে নববধূকে প্রতিস্থাপন করেন এবং তার দ্বিতীয়, কুৎসিত কন্যা দেন; জ্যাকব তাকে বিয়ে করে, কিন্তু তার প্রিয়তমকে পেতে আরও সাত বছর কাজ করে, যে তার দ্বিতীয় স্ত্রী হয়; ফলস্বরূপ, তিনি বোনাস হিসাবে আরও দুটি উপপত্নী পান; এই সমস্ত মহিলাদের থেকে তার সন্তান রয়েছে (যাহোক, কনের "ক্রয়", সেইসাথে বহুবিবাহ এবং উপপত্নীর উপস্থিতি,এগুলোও সময়ের লক্ষণ)

তারপরে অনেক আকর্ষণীয় জিনিসও ছিল, তবে আমি এখনও এটি পড়া শেষ করিনি :)

তাই এটা এখানে. এমনকি যদি আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টের নায়কদের তাদের সময় এবং সংস্কৃতির নিয়ম, অগ্রাধিকার এবং রীতিনীতি দ্বারা ব্যাখ্যা এবং ন্যায্যতা দেই, যা আমাদের সময়ের (পাশাপাশি নতুন নিয়মের সময় যেগুলি ইতিমধ্যে প্রবর্তিত হয়েছিল) থেকে খুব আলাদা - অর্থাৎ তাদের এখনও তাদের কাছে বড় হতে হয়েছিল), আমরা এখনও অনেক প্রকাশের মুখোমুখি হই সাধারণ মানুষের দুর্বলতা এবং কুফল: হিংসা এবং ঈর্ষা, ক্রোধ এবং প্রতিহিংসা, ধূর্ততা এবং প্রতারণা... আপনি এমন ধারণাও পেতে পারেন যে "ঈশ্বরের নামে সমস্ত উপায় ভাল" - সর্বোপরি, ঈশ্বর এই সমস্ত লোককে তাঁর পথে চলতে থাকেন, এই সত্য সত্ত্বেও যে তারা সর্বদা সব কিছুতে পুণ্য এবং পবিত্রতা দেখায় না।

কিন্তু : আমি কখন এবং কোথায় এই ধারণাটি প্রথম পড়েছিলাম তা আমার মনে নেই, তবে এটি তখন আমাকে খুব প্রভাবিত করেছিল এবং এটি এখনও আমাকে মুগ্ধ করে: ওল্ড টেস্টামেন্টের বর্ণনাটি হল খুব সৎ গল্প। অলংকরণ ছাড়া, যেমন আছে। ইস্রায়েলের লোকদের পথটি একটি মসৃণ পথ ছিল না; যারা এটি দিয়ে চলত তারা অবিরত হোঁচট খেয়েছিল, পড়েছিল, পথ থেকে সরে গিয়েছিল, তাদের চুক্তির সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল এবং আবার ফিরে এসেছিল এবং আরও উপরে উঠেছিল; প্রধান বিষয় হল যে একটি বা অন্য উপায় তারা নিউ টেস্টামেন্ট পৌঁছেছেন. তাদের মধ্যে সাধারণ এবং অসাধারণ মানুষ ছিল, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিল শুধু মানুষ, এবং আদমের সন্তান, ওল্ড টেস্টামেন্টের বইয়ের লেখকরা সেই দুর্বলতা এবং অসভ্যতার দিকে চোখ ফেরাননি যা সমস্ত মানুষ কখনও কখনও করে, তারা কেবল গল্পের এই বিবরণগুলি সংরক্ষণ করেছিল। "একজন ব্যক্তিকে ধার্মিক বলা হয় কারণ সে পাপহীন নয়, বরং দীর্ঘ ঐশ্বরিক শিক্ষার প্রক্রিয়ায় তার জীবন পথ একটি উদাহরণ হয়ে ওঠে।"

চলবে এই এন্ট্রি মূলত পোস্ট করা হয়েছে

আব্রাহাম
[ইহুদি আব্রাহাম]

আমিপিতৃপুরুষের নামটি মূলত আব্রামের মতো শোনাচ্ছিল, কিন্তু তারপর ঈশ্বর দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছিল৷ আব্রাহাম(জেনেসিস 17:5)। উভয় রূপই মূল অর্থের সাথে মিলে যায় অভিরাম- "(আমার) পিতা মহিমান্বিত," এবং "পিতা" শব্দের অর্থ ঈশ্বর হতে পারে। জেনেসিস 17:5 এ আব্রাহামকে "জনতার পিতা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে [হিব্রু av-হ্যামন]। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দে মধ্যপ্রাচ্যে এই নামের অস্তিত্বের প্রমাণ পাওয়া যায়।

২.পূর্বপুরুষদের ইতিহাসে থাকা তথ্য অনুসারে, আব্রাহামের জন্ম এবং জ্যাকবের মিশরে স্থানান্তরের মধ্যে 290 বছর অতিবাহিত হয়েছে (জেনারেল 21:5; জেনারেল 25:26; জেনারেল 47:9); ইস্রায়েলের লোকেরা 430 বছর ধরে মিশরে বাস করেছিল (যাত্রাপুস্তক 12:40)। বাইবেল আব্রাহামের নির্দিষ্ট সমসাময়িকদের সম্পর্কে এমন কিছু বলে না যা তাদের বিখ্যাত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের সাথে চিহ্নিত করার অনুমতি দেবে। সাম্প্রতিক দশকের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলি (বিশেষ করে মারি এবং নুসার পাঠ্য) পিতৃপুরুষদের সময়ে বিদ্যমান জীবনধারা, আইনি সম্পর্ক, রীতিনীতি এবং ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর কিছু আলোকপাত করে। যাইহোক, সাধারণভাবে পূর্বপুরুষদের সময় এবং বিশেষ করে আব্রাহামের জীবনের সময়কালের আরও সঠিক ডেটিং অসম্ভব। আনুমানিক এই সময়টি খ্রিস্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের প্রথমার্ধের মধ্যে সীমাবদ্ধ হতে পারে; আব্রাহাম আনুমানিক 2000 থেকে 1800 খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন।

III. আব্রাহামশেমের বংশের তেরহের ছেলে। অব্রাহামের ভাই ছিল নাহোর ও হারান। পরবর্তী, লোটের পিতা, ক্যালদীয়দের উরে মারা গিয়েছিলেন যখন তেরাহ বেঁচে ছিলেন (জেনারেল 11:27 এবং সেক।)। আব্রাহামের স্ত্রী সারাহ (পরে সারা), যার সাথে তার কোন সন্তান ছিল না (আয়াত 29এফ), ছিল তার সৎ বোন (জেনারেল 20:12)। তেরাহ, আব্রাহাম, সারা এবং লোটের সাথে, উর ছেড়ে কেনানের দিকে রওনা হয়েছিল। ইউফ্রেটিস পেরিয়ে যাওয়ার পথে, তারা প্রথমে কাফেলার পথের সংযোগস্থল হারানে বসতি স্থাপন করে। সেখান থেকে, 75 বছর বয়সে, আব্রাহাম তার আসল গন্তব্য কানানে চলে যান (জেনেসিস 12:4)। স্টিফেন (প্রেরিত 7:4) অনুসারে, তেরাহের মৃত্যুর পরে এটি ঘটেছিল।

IV আব্রাহামহারান থেকে রওনা হয়েছিল, প্রভুর আহ্বান মেনে নিয়ে (জেন. 12:1-3), যিনি তাকে ক্যালদীয়দের উর থেকে বের করে এনেছিলেন (তুলনা করুন 15:7; নেহ. 9:7 এবং প্রেরিত 7:2-4 ) আব্রাহামকে ডেকে, ঈশ্বর তাকে একটি ত্রিগুণ প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: ভূমিকে দান করার, এটি থেকে একটি মহান জাতি তৈরি করা এবং এটিকে আশীর্বাদ করা এবং এতে "পৃথিবীর সমস্ত পরিবার" (জেন. 12:3)। আব্রাহাম সম্ভবত হারান থেকে দামেস্কের মধ্য দিয়ে অনুসরণ করেছিলেন (এটি লক্ষণীয় যে তার দাস এলিয়েজার দামেস্ক থেকে ছিলেন, জেনারেল 15:2) মেসোপটেমিয়াকে কেনানের সাথে সংযোগকারী সাধারণ পথ ধরে। তেরাহ বাদ দিয়ে, তিনি তার সাথে উর ছেড়ে চলে যাওয়া প্রত্যেকের সাথে ছিলেন, যা এটিও নির্দেশ করে যে তার পিতা তেরাহ হারানে মারা গেছেন। কিন্তু আব্রাহাম কেনানে স্থায়ী বাসস্থান খুঁজে পাননি। তিনি শেকেমে তার শিবিরটি সনাক্ত করেন (জেন. 12:6), যেখানে প্রভু তাকে তার বংশধরদের কেনান দেশ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন (শ্লোক 7)। এর পরে, আব্রাহাম বেথেল এবং আইয়ের মধ্যে অবস্থিত অঞ্চলে যান এবং সেখান থেকে তিনি দক্ষিণে যান, কিন্তু ক্ষুধা তাকে মিশরে যেতে বাধ্য করে। ফেরাউনের ভয়ে, তিনি সারাকে তার বোন হিসাবে বিয়ে করেন (আয়াত 10-20)। কেনানের দক্ষিণে ফিরে, আব্রাহাম আবার বেথেলে যান (জেনারেল 13:1,3)। এখানে তিনি লোটের সাথে অংশ নেন, তাকে উর্বর জর্ডান উপত্যকায় বসতি স্থাপনের অধিকার দেন, যা তিনি নিজেই বেছে নিয়েছিলেন (আয়াত 5-12)। এটি অনুসরণ করে, ঈশ্বর আবার আব্রাহাম এবং তার বংশধরদের (আয়াত 15-17) জন্য সমগ্র কেনান ভূমি অধিকারে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন এবং আব্রাহাম হেব্রনে মামরে ওক গ্রোভের কাছে বসবাস করতে বসতি স্থাপন করেন (শ্লোক 18)। আব্রাহাম এখানে বসবাসকারী ইমোরীয়দের সাথে একটি মিত্রতা করে (জেন. 14:13)। পূর্ব থেকে চার রাজার অভিযানের সময় লোটকে বন্দী করা হলে আব্রাহাম তাকে মুক্ত করেন। মেলচিসেডেক বিজয়ীকে ঘরে ফিরে আশীর্বাদ করেন এবং আব্রাহাম তাকে তার যুদ্ধের লুটের একটি দশমাংশ দেন (অধ্যায় 14)।

ভি. আব্রাহামঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রতিশ্রুতি পান যে তাকে অসংখ্য সন্তান দান করা হবে। আব্রাহাম প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং ঈশ্বর এটিকে তাঁর কাছে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য করেছিলেন (জেনারেল 15:5এফ।)। ভূমির প্রতিশ্রুতি ঈশ্বর এবং আব্রাহামের মধ্যে একটি চুক্তির গম্ভীর উপসংহার দ্বারা সিলমোহর করা হয়েছে (আয়াত 7-21)। আব্রাহাম তার বংশধরদের বিষয়ে প্রতিশ্রুতি পূরণ করার জন্য তার নিজের প্রচেষ্টার মাধ্যমে চেষ্টা করেন এবং সারার পরামর্শে তার দাসী হাজেরা থেকে একটি পুত্রের জন্ম দেন। আইন অনুসারে (যা উর এবং নুজা থেকেও প্রমাণিত), এই শিশুটিকে উপপত্নীর পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল (জেনারেল 16:2); এইভাবে, আব্রাহামের বয়স যখন 86 বছর, তখন তার পুত্র ইসমাইলের জন্ম হয় (জেনারেল 16:15 এবং সেক।)। 13 বছর পর (জেনেসিস 17:1 এবং সেক।), প্রভু তাঁর প্রতিশ্রুতি পুনরাবৃত্তি করেন: ইসমাইল নয়, কিন্তু সারার পুত্র আইজ্যাক, যাকে এখন থেকে সারাহ ("রাজকুমারী/মহিলা") বলা উচিত, আব্রাহামের উত্তরাধিকারী হবেন (আয়াত 15 এবং অনুক্রম)। একই সময়ে, আব্রাহাম চুক্তির চিহ্ন গ্রহণ করেছিলেন - সুন্নত, এবং ঈশ্বর তার নাম পরিবর্তন করে "আব্রাহাম" রাখেন। সদোম এবং গোমোরা তাদের পাপের জন্য ধ্বংস হয়েছিল, কিন্তু আব্রাহামের মধ্যস্থতার ফলে। লট সংরক্ষিত হয়েছিল (অধ্যায় 18ff।) আব্রাহাম দক্ষিণে যায়। গেরারে, তিনি আবার সারাকে তার বোন হিসাবে বিয়ে করেন, এবার রাজা আবিমেলেকের সাথে (অধ্যায় 20)। মিশরের মতো, তিনি মানুষের ভয়ে কাবু হয়েছিলেন এবং তিনি আবার দুর্বলতা দেখিয়েছিলেন। তারপর একশো বছর বয়সী ইব্রাহিমের ঘরে একটি পুত্র ইসহাক জন্মগ্রহণ করেন। সারার অনুরোধে এবং ঈশ্বরের আদেশে, আব্রাহাম হাজেরা এবং ইসমাইলকে দূরে পাঠিয়েছিলেন (জেনেসিস 21:1-21)। বের্শেবাতে ("শপথের কূপ") আব্রাহাম গেরার রাজা আবিমেলেকের সাথে একটি মৈত্রীতে প্রবেশ করেছিলেন (আয়াত 22-32) এবং এই জায়গাগুলিতে দীর্ঘকাল অবস্থান করেছিলেন (33 আয়াত এবং অনুসরণ)। এখানে ঈশ্বর তাকে ইসহাককে বলি দিতে আদেশ করেছিলেন। আব্রাহাম এই আশায় আনুগত্য করেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করবেন (হিব্রু 11:17-19)। শেষ মুহূর্তে, প্রভু যা ঘটছে তাতে হস্তক্ষেপ করেন এবং অবশেষে আব্রাহামকে দেওয়া সমস্ত প্রতিশ্রুতি নিশ্চিত করেন, যিনি আবার বাথশেবাতে ফিরে আসেন (জেনেসিস 22)।

VI.যখন সারাহ 127 বছর বয়সে মারা যান, আব্রাহামহিট্টীয় ইফ্রোণের কাছ থেকে মাকপেলা গুহাটি কিনেছিলেন এবং সেখানে তাকে কবর দিয়েছিলেন (অধ্যায় 23)। এই ইভেন্টের বর্ণনা হিট্টাইটদের অনুরূপ বিক্রয়ের বিলের আকারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। 400 শেকেল রূপার দাম বিবেচনা করা হয়েছিল। এই প্লটটিই ছিল আব্রাহামের অধিগ্রহণকৃত একমাত্র ভূমি সম্পত্তি। একই সময়ে, এটি ছিল ইস্রায়েলীয়দের পূর্বপুরুষের দ্বারা প্রাপ্ত প্রতিশ্রুত জমির প্রথম চক্রান্ত। সারার মৃত্যুর পর, আব্রাহামের বয়স যখন 140 বছর, তিনি একজন পৌত্তলিক কানানীর সাথে বিবাহ এড়াতে আব্রাহামের আত্মীয়দের মধ্যে আইজ্যাকের জন্য একটি স্ত্রী খুঁজে বের করার জন্য তার দাস এলিয়েজারকে (চতুর্থ বিভাগ দেখুন) মেসোপটেমিয়াতে পাঠান। এলিয়েজার হারানের কাছে অবস্থিত নাহোর (জেনেসিস 24:10) শহরে বেথুয়েলের কন্যা রেবেকাকে খুঁজে পেয়েছিলেন এবং তাকে তার সাথে নিয়ে এসেছিলেন। পরবর্তীকালে, আব্রাহাম কেতুরাহকে তার স্ত্রী হিসাবে গ্রহণ করেন, যিনি তাকে আরও 6টি পুত্র দেন (আদি. 25:1 এবং সেক।)। আব্রাহাম তার সমস্ত উপপত্নীকে (এবং তাদের ছেলেদের) বিদায় দিয়েছিলেন (শ্লোক 6)। আব্রাহাম 175 বছর বয়সে মারা যান। ইসহাক এবং ইসমাইল তাকে মাচপেলাহ গুহায় সারার পাশে কবর দিয়েছিলেন (আয়াত 7 এবং 9)।

অষ্টম।প্রভু মনোনীত করেছেন আব্রাহামইস্রায়েলের পূর্বপুরুষ হতে হবে (জেনারেল 12:2; জেনারেল 17:4-8; ইসা। 51:2), অন্যান্য জাতির মধ্যে ঈশ্বরের লোক। আব্রাহাম এই নির্বাচনের প্রতি আনুগত্য (জেনারেল 12:4) এবং বিশ্বাস (জেনারেল 15:6; হিব্রু 11:8) দিয়ে সাড়া দেন, সমস্ত বিশ্বাসীদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করেন (গালা. 3:29)। আব্রাহামের বিশ্বাস একটি অভূতপূর্ব পরীক্ষায় পরীক্ষিত হয়, এবং তিনি "ঈশ্বরের বন্ধু" হয়ে ওঠেন (ইশা 41:8; জেমস 2:23) এবং যারা বিশ্বাসে বাধ্য তাদের পিতা (রোম 4; গাল 3:6-14; ইব্রীয় 11:8-19; জেমস 2:21-24)। →