মানুষ বিভিন্ন পরিস্থিতিতে জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম হয়েছে। তাঁর ক্রিয়াকলাপের বিভিন্নতা পাওয়া যায় যেখানে চিরন্তন তাপ রাজত্ব করে এবং যেখানে কোনও তাপ নেই - নিম্নভূমিতে এবং উঁচু পাহাড়ে, জঙ্গলে এবং খালি মরুভূমিতে।

মানুষের সুযোগ

দেখা যাচ্ছে যে 56 শতাংশেরও বেশি মানুষ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 200 মিটারের বেশি নয় এমন এলাকায় বাস করে। তবুও, এই অঞ্চলটি পৃথিবীর ভূমি এলাকার এক-চতুর্থাংশের একটু বেশি দখল করে। একজন ব্যক্তি কেবল উচ্চ পর্বত অঞ্চলেই নয়, বিশ্ব মহাসাগরের স্তরের নীচের অঞ্চলেও নিজের এবং তার বংশের ক্ষতি ছাড়াই বাঁচতে পারে। পার্বত্য দেশগুলিতে, লোকেরা উচ্চতার সাথে সম্পর্কিত কোনও সমস্যা অনুভব করে না।

বলিভিয়া, আফগানিস্তান, ইথিওপিয়া, পেরু এবং মেক্সিকোতে, উচ্চতা মূলত সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 1000 মিটার। তিব্বতে, বিশটিরও বেশি বসতি পাঁচ হাজার মিটারের বেশি উচ্চতায় অবস্থিত। পেরুর পৃথিবীর সর্বোচ্চ পর্বত গ্রাম রয়েছে, যেখানে মানুষ 5200 মিটার উচ্চতায় বাস করে। এবং মেক্সিকোতে, পপোকামেপেটেল আগ্নেয়গিরির খুব গর্তের কাছে, 5420 মিটার উচ্চতায়, সালফার খননকারী শ্রমিকরা দীর্ঘকাল বেঁচে ছিলেন। তারা ছাড়া আর কেউ এত উচ্চতায় অক্সিজেন যন্ত্র ছাড়া এতদিন কাজ করেনি।

সমুদ্রের নীচে এবং সুদূর উত্তরে

ডাচদের চল্লিশ শতাংশ, আনুমানিক 5 মিলিয়ন মানুষ, আক্ষরিক অর্থে সমুদ্রের তলদেশে বাস করে এবং কাজ করে, যা আগে নিষ্কাশন করা হয়েছিল। তাদের ছোট, ঘনবসতিপূর্ণ দেশের ভূখণ্ডের দুই-পঞ্চমাংশ সমুদ্রপৃষ্ঠের নিচে অবস্থিত। এই সমস্ত জমি সমুদ্র থেকে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে। কখনও কখনও সমুদ্র বেড়া ধ্বংস করে এবং সেখান থেকে নেওয়া অঞ্চল ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে। কিন্তু লোকেরা হাল ছেড়ে দেয় না: বাঁধগুলিকে শক্তিশালী করে, তারা সমুদ্রকে পিছু হটতে বাধ্য করে এবং পুনরায় দাবিকৃত উর্বর জমিতে শস্য, বাগান এবং উদ্ভিজ্জ বাগান বপন করে। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির কৃতিত্বের জন্য ধন্যবাদ, মানবতার এমন জায়গাগুলিকে জনবহুল করার সুযোগ রয়েছে যেখানে এটি আগে থাকতে পারেনি।

মানুষের কার্যকলাপের বৈচিত্র্য এমনকি সুদূর উত্তর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছে। এই অঞ্চলটি সফলভাবে লোকেদের দ্বারা জনবহুল হচ্ছে; লোকেরা সেখানে বাস করতে যায় না কারণ তারা নিম্ন অক্ষাংশে সঙ্কুচিত বোধ করে। সুদূর উত্তর তার গভীরতায় লুকিয়ে আছে অগণিত সম্পদ - বিভিন্ন ধাতু, তেল, গ্যাসের আকরিক।

সুদূর সাইবেরিয়ান আর্কটিকে, যেখানে আগে একটি স্থির জীবনের কথা ভাবাও হয়নি, যেখানে পারমাফ্রস্টের কারণে একটি একক কাঠামো তৈরি করা অসম্ভব ছিল, একটি বড় শহর তৈরি হয়েছিল - নরিলস্ক। বহুতল আধুনিক বাড়িগুলি সেখানে তৈরি করা হয়েছে, পারমাফ্রস্টকে বিকৃত করা হয়েছে এবং নরিলস্কের বাসিন্দারা আধুনিক শহরবাসীর জন্য উপলব্ধ সমস্ত সুবিধা উপভোগ করে।

বিজ্ঞান বিশ্বাস করে যে এখন গ্রহে এমন কোনও জায়গা নেই যেখানে একজন ব্যক্তি প্রয়োজনে বাস করতে পারে না। 10 তম গ্রেডে একটি উচ্চ বিদ্যালয়ের সামাজিক অধ্যয়নের ক্লাসে, বিভিন্ন ধরনের কার্যকলাপ মানুষের অস্তিত্বের একটি উপায় হিসাবে প্রকাশিত হয়।

মানুষের কার্যকলাপ কোথায় শুরু হয়েছিল?

মানুষ আমাদের গ্রহে বসবাসকারী অন্যান্য সমস্ত জৈবিক প্রাণীর থেকে আলাদা যে তার বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ রয়েছে, যার মধ্যে বিশ্বের সাথে মানবতার মিথস্ক্রিয়ার বিভিন্ন দিক রয়েছে। এটি মানুষের ক্রিয়াকলাপের একটি রূপ যা আমাদের চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে তৈরি করা হয়, নিজেদের সহ। এর বিকাশের শুরুতে, মানবতা বেঁচে থাকার জন্য জলবায়ু এবং ভৌগলিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়।

সেই সময়ে, নদী শুকিয়ে যাওয়া বা নদী দ্বারা ক্ষেত প্লাবিত একটি নির্দিষ্ট জনবসতির জীবন, প্রকৃতি এবং এর অর্থনৈতিক কার্যকলাপের ধরনকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে পারে। প্রকৃতিকে আপনার প্রয়োজনের অধীন করতে অনেক সময় এবং প্রচেষ্টা লেগেছে। মানুষ সব ধরনের খাল ও বাঁধ নির্মাণ করেছে। মানুষ প্রাকৃতিক উপাদান নিয়ন্ত্রণ করতে শিখেছে. মানুষের ক্রিয়াকলাপের নির্দেশিত বৈচিত্র্য হাতিয়ার তৈরির মাধ্যমে শুরু হয়েছিল। শুধুমাত্র লোকেরা তাদের তৈরি করা উপায়গুলি ব্যবহার করে পরিবেশকে প্রভাবিত করতে পারে।

প্রথম কার্যকলাপ

মানুষের ক্রিয়াকলাপের ইতিহাস শ্রমের প্রথম হাতিয়ার থেকে শুরু করে আদিম সময়ে। আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে সেগুলি ছিল এক চতুর্থাংশ বছর আগে। ধাতব ছুরি প্রায় 8 হাজার বছর আগে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। মধ্যপ্রাচ্যের প্রাচীনতম নখগুলি তামা থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং আনুমানিক 3500 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি হয়েছিল।

ইতিমধ্যেই 5-6 হাজার বছর আগে, প্রথম কুমারের চাকাগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল - বড় টেবিলগুলি যা কুমারের সহকারী দ্বারা ঘোরানো হয়েছিল, যখন কুমোর নিজেই মাটির আকৃতি তৈরি করেছিলেন। পরে, মৃৎপাত্রের চাকাগুলিকে একটি হ্যান্ডহুইল এবং প্যাডেল দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল যা টেবিলটিকে দ্রুত এবং সমানভাবে ঘোরায়।

বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির উন্নয়ন

মানুষ একটি বুদ্ধিমান এবং কৌতূহলী প্রাণী। মানুষ, তার পর্যবেক্ষণ এবং যুক্তিবিদ্যার শক্তির সাহায্যে, প্রকৃতি থেকে বিভিন্ন ধরণের কার্যকলাপ গ্রহণ করেছে, পাখি এবং প্রাণী পর্যবেক্ষণ করেছে, প্রাকৃতিক ঘটনা অধ্যয়ন করেছে। একটি রোবট - একটি কম্পিউটার-নিয়ন্ত্রিত মানুষ-যন্ত্র - বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিকদের কল্পনা।

যাইহোক, রোবটগুলি প্রোগ্রাম করা মেশিন হিসাবে যেগুলি নতুন পরিস্থিতিতে খাপ খাইয়ে নিতে পারে 1913 সাল থেকে বিদ্যমান, যখন আমেরিকান স্পেরি বিমানের জন্য একটি অটোপাইলট তৈরি করেছিল যা একটি ধ্রুবক গতি বজায় রাখে এবং স্বাধীনভাবে বিমানের রুট থেকে বিচ্যুতি সংশোধন করে।

1940 সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি রোবোটিক বাহু আবিষ্কার করা হয়েছিল, যা তেজস্ক্রিয় পদার্থের সাথে সমস্ত ধরণের হেরফের করতে পারে। 1970 সাল থেকে, এমন কোম্পানি রয়েছে যারা স্বয়ংচালিত প্ল্যান্টে সমাবেশ, ঢালাই এবং বার্নিশিং করে। এখন এই ধরনের রোবট ছাড়া শিল্প উত্পাদন কল্পনা করা অসম্ভব, যা আক্ষরিক অর্থে প্রতিটি শিল্পে চালু করা হয়েছে।

17 থেকে 19 শতকের শিল্প বিপ্লব, যখন যন্ত্র দ্বারা কায়িক শ্রম প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, তখন কৃষিতেও কাজ পরিবর্তন হয়েছিল। সরঞ্জামগুলির উন্নতির ফলে উল্লেখযোগ্যভাবে আরও বেশি খাবার পাওয়া সম্ভব হয়েছে। প্রথম আধুনিক সিডারটি 1701 সালে ইংরেজ জেথ্রো টুলের দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল;

প্রথম উৎপাদন ট্রাক্টর 1916 সালে হেনরি ফোর্ড দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। প্রায় 5 হাজার বছর আগে, মানুষ প্রথমে তামা এবং টিন মিশ্রিত করেছিল এবং একটি নতুন ধাতু পেয়েছিল - ব্রোঞ্জ। তিনি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশে এত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন যে তার সম্মানে একটি সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক সময়কাল নামকরণ করা হয়েছে - ব্রোঞ্জ যুগ।

একটু পরে, প্রায় 3.5 হাজার বছর আগে, লৌহ যুগে, মানুষ প্রথম লোহা আকরিক লোহাতে গন্ধ করেছিল। সেই সময়ে, যার কাছে লোহার মালিকানা ছিল সে বিশ্বের মালিকানা ছিল, কারণ এই ধাতুটি ব্রোঞ্জের চেয়ে অস্ত্র এবং সামরিক সরঞ্জাম তৈরির জন্য বেশি উপযুক্ত ছিল। 1400 সালে ইউরোপে ঢালাই লোহা তৈরি করা হয়েছিল এবং প্রথম স্টেইনলেস স্টিল 1913 সালে আবির্ভূত হয়েছিল যখন একজন ইংরেজ ক্রোমিয়ামের সাথে ইস্পাত মিশ্রিত করেছিলেন।

আকাশে, জলে এবং স্থলে যানবাহন

ক্রিয়াকলাপের বৈচিত্র্যের উজ্জ্বল উদাহরণ হ'ল মানুষের তৈরি বিভিন্ন যানবাহন। বৈদ্যুতিক মোটর শক্তি ব্যবহারের অনেক আগে, প্রকৌশলীরা জলের নীচে একটি জাহাজ চালানোর স্বপ্ন দেখেছিলেন। 1620 সালে ডাচম্যান ভ্যান ড্রেবেল ওয়ারের জন্য সিল করা গর্ত সহ একটি ডুবো রোয়িং বোট ডিজাইন করেছিলেন। এই নৌকা পাখনা সঙ্গে একটি ব্যারেল মত দেখায়.

1801 সালে, একজন আমেরিকান একটি সাবমেরিন তৈরি করেছিল যা বহু ঘন্টা ধরে পানির নিচে ভ্রমণ করতে পারে এবং 1955 সালে প্রথম পারমাণবিক ডুবোজাহাজ চালু করা হয়েছিল। প্রথম পেট্রোল চালিত গাড়িগুলি জার্মান বেঞ্জ এবং ডেইমলার দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল, যা দেখতে গাড়ির মতো ছিল, একটি অন্তর্নির্মিত ইঞ্জিন দ্বারা প্রতিস্থাপিত ঘোড়াগুলির সাথে। ফরাসি তানহার্ড এবং লেভাসার একটি গাড়ি আবিষ্কার করেছিলেন যা একটি আধুনিক গাড়ির আরও বেশি স্মরণ করিয়ে দেয়।

প্রথম বাষ্পীয় লোকোমোটিভ 1800 সালে ইংরেজ ট্রেভিথিক দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং মাত্র এক শতাব্দীর এক চতুর্থাংশ পরে প্রথম যাত্রীবাহী ট্রেনটি ইংরেজ শহরগুলির মধ্যে চলতে শুরু করে। 1981 সালে, ইউরোপে উচ্চ-গতির ট্রেনের যুগ শুরু হয়েছিল। তখনই প্রথম বুলেট ট্রেন প্যারিস ও লিয়নের মধ্যে ঘণ্টায় 260 কিলোমিটার বেগে চলতে শুরু করে। 1903 সালে, বিখ্যাত রাইট ভাইরা 260 মিটার দূরত্ব জুড়ে একটি চালিত বিমানে প্রথম ফ্লাইট করেছিলেন। সেই থেকে বিমান চলাচলের যুগ শুরু হয়।

দুটি জেট ইঞ্জিন সহ প্রথম জেট বিমানটি 1939 সালে জার্মান প্রকৌশলী ভন ওহেন দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এমনকি 1000 বছর আগে, চীনাদের কাছে রকেট ছিল যা সামরিক অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত। 1932 সালে, মঙ্গোলদের সাথে যুদ্ধে, তারা রকেট দিয়ে সজ্জিত তীর ব্যবহার করেছিল। প্রথম আধুনিক রকেট, মহাকাশ রকেটের অগ্রদূত, ইংল্যান্ডে আর্টিলারি অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আজকের স্পেস শাটলগুলি মহাবিশ্বের বিশালতাকে জয় করছে, মানবজাতির জ্ঞানকে প্রসারিত করছে।

কম্পিউটার এবং ইন্টারনেট

আমরা যখনই মানুষের বিভিন্ন ধরনের ক্রিয়াকলাপ দেখি এবং উপলব্ধি করি যে কত দ্রুত এবং ব্যাপকভাবে কম্পিউটারগুলি আমাদের জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে - উত্পাদন, দৈনন্দিন জীবন এবং অবসরে তাদের প্রভাব বিস্তার করেছে তখনই আমরা অবাক হই। প্রাচীন গ্রীক অ্যাবাকাসকে প্রথম কম্পিউটিং মেশিন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। যান্ত্রিক কম্পিউটিং মেশিন 17 শতকে প্যাসকেল এবং লাইবনিজ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

প্রথম কম্পিউটার 1946 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নির্মিত হয়েছিল। ব্যক্তিগত কম্পিউটার 1976 সালে আবির্ভূত হয় এবং 1980 সালে ইন্টারনেট বিশ্ব জয় করতে শুরু করে।

শিল্প এবং সঙ্গীত

মানুষ কেবল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানই উন্নত করেনি, প্রযুক্তিগতভাবে আরামদায়ক অস্তিত্বের সাথে নিজেকে ঘিরে রেখেছে। আধ্যাত্মিক বিকাশ বাইরের বিশ্বের সাথে একজন ব্যক্তির মিথস্ক্রিয়াতে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সঙ্গীত, ভিজ্যুয়াল আর্ট, সাহিত্য, থিয়েটার বা সিনেমা ছাড়া আধুনিক বিশ্ব কল্পনা করা কঠিন।

তারা আমাদের জন্য সৌন্দর্যের একটি বিশাল জগৎ উন্মুক্ত করে, আমাদের আত্মাকে একটি নিরাময় মলম দিয়ে পূর্ণ করে, জীবনের অর্থ, আমাদের নতুন বিজয়ে অনুপ্রাণিত করে এবং আমাদের চারপাশের সমস্যাগুলি ভুলে যায়। এটি ছাড়া, মানুষের পৃথিবী ধূসর এবং আনন্দহীন হবে এবং মানুষ নিজেই একটি রোবটের মতো হয়ে যাবে।

মহাকাশ জয়

এমনকি 500 বছর আগে, আমাদের পূর্বপুরুষরা বিশ্বাস করতেন যে পৃথিবী মহাবিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত একটি সমতল ডিস্ক। তারপর থেকে, জ্যোতির্বিদ্যা কেবল আমাদের গৃহের গ্রহ সম্পর্কে আমাদের বোঝার পরিবর্তন করেনি, তবে মহাবিশ্বের সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্রও উপস্থাপন করেছে। আজকের স্পেস শাটলগুলি মহাবিশ্বের বিশালতাকে জয় করছে, মানবজাতির জ্ঞানকে প্রসারিত করছে।

আশ্চর্যজনক তথ্য পাওয়া গেছে। মানবতার গর্ব করার এবং প্রশংসা করার কিছু আছে, কারণ বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি পেয়েছে - বাইরের মহাকাশ জয়।

মানব ক্রিয়াকলাপের বৈচিত্র্য, সভ্যতার সমস্ত সুবিধা এবং প্রযুক্তিগত অর্জন সত্ত্বেও, আমরা প্রকৃতির অংশ থাকি, আমরা তার করুণা দ্বারা বেঁচে থাকি। প্রকৃতি সময়ে সময়ে মানবতাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, যা কখনও কখনও তার উন্নতির আকাঙ্ক্ষায় ভুলে যায়।

প্রকৃতির অপরিবর্তনীয় সম্পদ, এর আদিম সৌন্দর্য এবং অনন্যতা সংরক্ষণ করা সমস্ত মানবতার কাজ হওয়া উচিত, কারণ আমরা সবাই প্রকৃতির অংশ, আমরা ভিতরে বাস করি, এর আইন মেনে চলি এবং এটি ছাড়া থাকতে পারে না।

কার্যকলাপ- এটি একটি বিশেষভাবে মানব ক্রিয়াকলাপ, চেতনা দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, প্রয়োজন দ্বারা উত্পন্ন এবং বাহ্যিক বিশ্ব এবং ব্যক্তিকে নিজেকে বোঝা এবং রূপান্তর করার লক্ষ্যে।

ক্রিয়াকলাপের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল যে এর বিষয়বস্তু এটির জন্ম দিয়েছে এমন প্রয়োজনের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয় না। একটি উদ্দেশ্য হিসাবে প্রয়োজন (প্রবণতা) ক্রিয়াকলাপে অনুপ্রেরণা দেয়, তবে কার্যকলাপের ফর্ম এবং বিষয়বস্তু জনসাধারণের লক্ষ্য দ্বারা নির্ধারিত, প্রয়োজনীয়তা এবং অভিজ্ঞতা।

পার্থক্য করা তিনটি প্রধান কার্যক্রম: খেলা, শেখা এবং কাজ। উদ্দেশ্য গেম"ক্রিয়াকলাপ" নিজেই, এবং এর ফলাফল নয়। জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা অর্জনের লক্ষ্যে মানব কার্যকলাপ বলা হয় শিক্ষাদান. একটি কার্যকলাপ যার উদ্দেশ্য সামাজিকভাবে প্রয়োজনীয় পণ্য উত্পাদন।

কার্যক্রমের বৈশিষ্ট্য

ক্রিয়াকলাপটি বিশ্বের সাথে সক্রিয়ভাবে সম্পর্কিত একটি বিশেষভাবে মানবিক উপায় হিসাবে বোঝা যায় - একটি প্রক্রিয়া যার সময় একজন ব্যক্তি তার চারপাশের বিশ্বকে সৃজনশীলভাবে রূপান্তরিত করে, নিজেকে একটি সক্রিয় বিষয়ে পরিণত করে এবং ঘটনাটি তার কার্যকলাপের বস্তুতে আয়ত্ত করা হয়।

অধীন বিষয়এখানে আমরা ক্রিয়াকলাপের উত্স, অভিনেতাকে বোঝাচ্ছি। যেহেতু এটি একটি নিয়ম হিসাবে, একজন ব্যক্তি যিনি ক্রিয়াকলাপ প্রদর্শন করেন, প্রায়শই তিনিই তাকে বিষয় বলা হয়।

অবজেক্টসম্পর্কের নিষ্ক্রিয়, নিষ্ক্রিয়, জড় দিকটিকে কল করুন, যার উপর কার্যকলাপ পরিচালিত হয়। ক্রিয়াকলাপের বস্তুটি একটি প্রাকৃতিক উপাদান বা বস্তু (কৃষি কার্যক্রমের জমি), অন্য ব্যক্তি (শিক্ষার বস্তু হিসাবে একজন শিক্ষার্থী) বা নিজেই বিষয় (স্ব-শিক্ষা, ক্রীড়া প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে) হতে পারে।

একটি কার্যকলাপ বুঝতে, বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য অ্যাকাউন্টে নেওয়া প্রয়োজন।

মানুষ এবং কার্যকলাপ অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত.ক্রিয়াকলাপ মানব জীবনের একটি অপরিহার্য শর্ত: এটি মানুষকে নিজেই তৈরি করেছে, তাকে ইতিহাসে সংরক্ষণ করেছে এবং সংস্কৃতির প্রগতিশীল বিকাশকে পূর্বনির্ধারিত করেছে। ফলস্বরূপ, একজন ব্যক্তির কার্যকলাপের বাইরে বিদ্যমান নেই। বিপরীতটিও সত্য: একজন ব্যক্তি ছাড়া কোনও কার্যকলাপ নেই। শুধুমাত্র মানুষই শ্রম, আধ্যাত্মিক এবং অন্যান্য পরিবর্তনমূলক কর্মকাণ্ডে সক্ষম।

ক্রিয়াকলাপ পরিবেশের একটি রূপান্তর।প্রাণী প্রাকৃতিক অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেয়। একজন ব্যক্তি সক্রিয়ভাবে এই শর্তগুলি পরিবর্তন করতে সক্ষম। উদাহরণস্বরূপ, তিনি খাদ্যের জন্য গাছপালা সংগ্রহের মধ্যে সীমাবদ্ধ নন, তবে কৃষি কার্যক্রমের সময় তাদের বৃদ্ধি করেন।

কার্যকলাপ একটি সৃজনশীল, গঠনমূলক কার্যকলাপ হিসাবে কাজ করে:মানুষ, তার ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, প্রাকৃতিক সম্ভাবনার সীমানা ছাড়িয়ে যায়, এমন কিছু তৈরি করে যা আগে প্রকৃতিতে ছিল না।

এইভাবে, কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায়, একজন ব্যক্তি সৃজনশীলভাবে বাস্তবতা, নিজেকে এবং তার সামাজিক সংযোগগুলিকে রূপান্তরিত করে।

ক্রিয়াকলাপের সারাংশ তার কাঠামোগত বিশ্লেষণের সময় আরও বিশদে প্রকাশ করা হয়।

মানুষের কার্যকলাপের মৌলিক ফর্ম

মানুষের কার্যকলাপ (শিল্প, গার্হস্থ্য, প্রাকৃতিক পরিবেশ) সঞ্চালিত হয়।

কার্যকলাপ- পরিবেশের সাথে একজন ব্যক্তির সক্রিয় মিথস্ক্রিয়া, যার ফলস্বরূপ তার উপযোগিতা হওয়া উচিত, একজন ব্যক্তির কাছ থেকে স্নায়বিক প্রক্রিয়াগুলির উচ্চ গতিশীলতা, দ্রুত এবং সঠিক নড়াচড়া, উপলব্ধির বর্ধিত কার্যকলাপ, মানসিক স্থিতিশীলতা প্রয়োজন।

প্রক্রিয়ায় একজন ব্যক্তির অধ্যয়ন ergonomics দ্বারা বাহিত হয়, যার উদ্দেশ্য মানুষের ক্ষমতার যুক্তিসঙ্গত বিবেচনার ভিত্তিতে কাজের কার্যকলাপ অপ্টিমাইজ করা হয়।

মানুষের ক্রিয়াকলাপের সম্পূর্ণ বৈচিত্র্যকে একজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পাদিত ফাংশনের প্রকৃতি অনুসারে দুটি প্রধান গ্রুপে ভাগ করা যেতে পারে - শারীরিক এবং মানসিক শ্রম।

শারীরিক কাজ

শারীরিক কাজউল্লেখযোগ্য পেশী কার্যকলাপের প্রয়োজন, পেশীবহুল সিস্টেম এবং শরীরের কার্যকরী সিস্টেমের উপর একটি লোড দ্বারা চিহ্নিত করা হয় (কার্ডিওভাসকুলার, শ্বাসযন্ত্র, নিউরোমাসকুলার, ইত্যাদি), এবং এছাড়াও 17 থেকে 25 mJ (4,000-6,000 kcal) এবং উচ্চতর শক্তি খরচ বৃদ্ধি প্রয়োজন প্রতিদিন.

বুদ্ধির কাজ

বুদ্ধির কাজ(বুদ্ধিবৃত্তিক কার্যকলাপ) এমন কাজ যা তথ্য গ্রহণ এবং প্রক্রিয়াকরণের সাথে সম্পর্কিত কাজকে একত্রিত করে, যার জন্য তীব্র মনোযোগ, স্মৃতিশক্তি এবং চিন্তা প্রক্রিয়ার সক্রিয়করণ প্রয়োজন। মানসিক কাজের সময় দৈনিক শক্তি খরচ হয় 10-11.7 mJ (2,000-2,400 kcal)।

মানুষের কার্যকলাপের কাঠামো

একটি ক্রিয়াকলাপের গঠন সাধারণত একটি রৈখিক আকারে উপস্থাপিত হয়, প্রতিটি উপাদান সময়ের সাথে অন্যটিকে অনুসরণ করে।

প্রয়োজন → উদ্দেশ্য→ লক্ষ্য→ মানে→ কর্ম→ ফলাফল

আসুন এক এক করে কার্যকলাপের সমস্ত উপাদান বিবেচনা করি।

কর্মের প্রয়োজন

প্রয়োজন- এটি প্রয়োজন, অসন্তোষ, স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর অভাবের অনুভূতি। একজন ব্যক্তির কাজ শুরু করার জন্য, এই প্রয়োজন এবং এর প্রকৃতি বোঝা প্রয়োজন।

সবচেয়ে উন্নত শ্রেণীবিভাগ আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো (1908-1970) এর অন্তর্গত এবং চাহিদার পিরামিড (চিত্র 2.2) হিসাবে পরিচিত।

মাসলো প্রাথমিক, বা সহজাত, এবং মাধ্যমিক, বা অর্জিত চাহিদাকে ভাগ করেছেন। এর মধ্যে প্রয়োজনগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• শারীরবৃত্তীয় -খাদ্য, জল, বাতাস, পোশাক, উষ্ণতা, ঘুম, পরিচ্ছন্নতা, আশ্রয়, শারীরিক বিশ্রাম ইত্যাদি;
• অস্তিত্বগত- নিরাপত্তা এবং নিরাপত্তা, ব্যক্তিগত সম্পত্তির অলঙ্ঘনীয়তা, নিশ্চিত কর্মসংস্থান, ভবিষ্যতের আস্থা ইত্যাদি;
• সামাজিক -যে কোনো সামাজিক গোষ্ঠী, দল, ইত্যাদির অন্তর্গত এবং জড়িত থাকার ইচ্ছা। স্নেহ, বন্ধুত্ব, ভালবাসার মূল্যবোধ এই চাহিদার উপর ভিত্তি করে;
• মর্যাদাপূর্ণ -সম্মানের আকাঙ্ক্ষার উপর ভিত্তি করে, ব্যক্তিগত কৃতিত্বের অন্যদের দ্বারা স্বীকৃতি, আত্ম-প্রত্যয় এবং নেতৃত্বের মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে;
• আধ্যাত্মিক -আত্ম-প্রকাশ, স্ব-বাস্তবকরণ, সৃজনশীল বিকাশ এবং নিজের দক্ষতা, ক্ষমতা এবং জ্ঞানের ব্যবহারের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।
• চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস অনেকবার পরিবর্তিত হয়েছে এবং বিভিন্ন মনোবিজ্ঞানী দ্বারা পরিপূরক হয়েছে। মাসলো নিজেই, তার গবেষণার পরবর্তী পর্যায়ে, প্রয়োজনের তিনটি অতিরিক্ত গ্রুপ যোগ করেছেন:
• শিক্ষামূলক- জ্ঞান, দক্ষতা, বোঝাপড়া, গবেষণায়। এর মধ্যে রয়েছে নতুন জিনিস আবিষ্কার করার ইচ্ছা, কৌতূহল, আত্ম-জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা;
• নান্দনিক- সাদৃশ্য, শৃঙ্খলা, সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা;
• অতিক্রম- আত্ম-প্রকাশের আকাঙ্ক্ষায় আধ্যাত্মিক আত্ম-উন্নতিতে অন্যদের সাহায্য করার নিঃস্বার্থ ইচ্ছা।

মাসলোর মতে, উচ্চতর, আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের জন্য, প্রথমে সেই চাহিদাগুলি পূরণ করা প্রয়োজন যা তাদের নীচের পিরামিডে একটি স্থান দখল করে। যদি কোন স্তরের চাহিদা সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয়, একজন ব্যক্তির একটি উচ্চ স্তরের চাহিদা পূরণের স্বাভাবিক প্রয়োজন রয়েছে।

কার্যকলাপের জন্য উদ্দেশ্য

উদ্দেশ্য -একটি প্রয়োজন-ভিত্তিক সচেতন আবেগ যা একটি কার্যকলাপকে ন্যায্যতা এবং ন্যায্যতা দেয়। একটি প্রয়োজন একটি উদ্দেশ্য হয়ে উঠবে যদি এটি কেবল একটি প্রয়োজন হিসাবে নয়, তবে কর্মের নির্দেশিকা হিসাবে বিবেচিত হয়।

উদ্দেশ্য গঠনের প্রক্রিয়ায়, শুধুমাত্র প্রয়োজনই নয়, অন্যান্য উদ্দেশ্যগুলিও জড়িত। একটি নিয়ম হিসাবে, চাহিদাগুলি আগ্রহ, ঐতিহ্য, বিশ্বাস, সামাজিক মনোভাব ইত্যাদি দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়।

সুদ কর্মের একটি নির্দিষ্ট কারণ যা নির্ধারণ করে। যদিও সব মানুষের একই চাহিদা রয়েছে, বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর নিজস্ব স্বার্থ রয়েছে। যেমন শ্রমিক ও কারখানার মালিক, নারী-পুরুষ, যুবক ও পেনশনভোগীদের স্বার্থ ভিন্ন। সুতরাং, পেনশনভোগীদের জন্য উদ্ভাবনগুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ, পেনশনভোগীদের জন্য ঐতিহ্যগুলি আরও গুরুত্বপূর্ণ; উদ্যোক্তাদের স্বার্থ বরং বস্তুগত, আর শিল্পীদের আগ্রহ আধ্যাত্মিক। প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব প্রবণতা এবং পছন্দের উপর ভিত্তি করে তার নিজস্ব ব্যক্তিগত আগ্রহ রয়েছে (লোকেরা বিভিন্ন সঙ্গীত শোনে, বিভিন্ন খেলাধুলা করে ইত্যাদি)।

ঐতিহ্যপ্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরিত একটি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে। আমরা ধর্মীয়, পেশাদার, কর্পোরেট, জাতীয় (উদাহরণস্বরূপ, ফরাসি বা রাশিয়ান) ঐতিহ্য ইত্যাদি সম্পর্কে কথা বলতে পারি। কিছু ঐতিহ্যের জন্য (উদাহরণস্বরূপ, সামরিক বিষয়গুলি), একজন ব্যক্তি তার প্রাথমিক চাহিদাগুলিকে সীমিত করতে পারে (উচ্চ-ঝুঁকিপূর্ণ পরিস্থিতিতে ক্রিয়াকলাপের সাথে সুরক্ষা এবং সুরক্ষা প্রতিস্থাপন করে)।

বিশ্বাস- একজন ব্যক্তির মতাদর্শগত আদর্শের উপর ভিত্তি করে বিশ্ব সম্পর্কে দৃঢ়, নীতিগত দৃষ্টিভঙ্গি এবং সে যা সঠিক বলে মনে করে তার জন্য (সম্মান রক্ষার স্বার্থে) অনেক চাহিদা (উদাহরণস্বরূপ, আরাম এবং অর্থ) ত্যাগ করার জন্য একজন ব্যক্তির ইচ্ছাকে বোঝায় এবং মর্যাদা)।

সেটিংস- সমাজের কিছু প্রতিষ্ঠানের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রধান অভিযোজন, যা প্রয়োজনের সাথে ওভারল্যাপ করে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি ধর্মীয় মূল্যবোধ, বা বস্তুগত সমৃদ্ধি, বা জনমতের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে পারেন। তদনুসারে, তিনি প্রতিটি ক্ষেত্রে ভিন্নভাবে কাজ করবেন।

জটিল ক্রিয়াকলাপে, সাধারণত একটি উদ্দেশ্য নয়, বেশ কয়েকটি সনাক্ত করা সম্ভব। এই ক্ষেত্রে, মূল উদ্দেশ্য চিহ্নিত করা হয়, যা ড্রাইভিং এক হিসাবে বিবেচিত হয়।

কার্যকলাপের উদ্দেশ্য

লক্ষ্য-এটি একটি কার্যকলাপের ফলাফলের একটি সচেতন ধারণা, ভবিষ্যতের প্রত্যাশা। যেকোন ক্রিয়াকলাপে লক্ষ্য নির্ধারণ জড়িত থাকে, যেমন স্বাধীনভাবে লক্ষ্য নির্ধারণ করার ক্ষমতা। প্রাণী, মানুষের বিপরীতে, নিজেরা লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারে না: তাদের কার্যকলাপের প্রোগ্রাম পূর্বনির্ধারিত এবং প্রবৃত্তিতে প্রকাশ করা হয়। একজন ব্যক্তি তার নিজস্ব প্রোগ্রাম গঠন করতে সক্ষম হয়, এমন কিছু তৈরি করে যা প্রকৃতিতে কখনও বিদ্যমান ছিল না। যেহেতু প্রাণীদের কার্যকলাপে কোন লক্ষ্য-নির্ধারণ নেই, এটি একটি কার্যকলাপ নয়। তদুপরি, যদি কোনও প্রাণী তার ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলি আগে থেকে কল্পনা করে না, তবে একজন ব্যক্তি, একটি ক্রিয়াকলাপ শুরু করে, প্রত্যাশিত বস্তুর চিত্রটি তার মনে রাখে: বাস্তবে কিছু তৈরি করার আগে, সে তার মনে এটি তৈরি করে।

যাইহোক, লক্ষ্যটি জটিল হতে পারে এবং কখনও কখনও এটি অর্জনের জন্য একাধিক মধ্যবর্তী পদক্ষেপের প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি গাছ লাগানোর জন্য, আপনাকে একটি চারা কিনতে হবে, একটি উপযুক্ত জায়গা খুঁজে বের করতে হবে, একটি বেলচা নিতে হবে, একটি গর্ত খনন করতে হবে, তাতে চারা রাখতে হবে, জল দিতে হবে ইত্যাদি। মধ্যবর্তী ফলাফল সম্পর্কে ধারণাগুলিকে উদ্দেশ্য বলা হয়। সুতরাং, লক্ষ্যটি নির্দিষ্ট কাজের মধ্যে বিভক্ত: যদি এই সমস্ত কাজগুলি সমাধান করা হয়, তবে সামগ্রিক লক্ষ্য অর্জন করা হবে।

ক্রিয়াকলাপে ব্যবহৃত সরঞ্জাম

সু্যোগ - সুবিধা -এগুলি হল কৌশল, কর্মের পদ্ধতি, বস্তু ইত্যাদি। উদাহরণস্বরূপ, সামাজিক অধ্যয়ন শিখতে, আপনার বক্তৃতা, পাঠ্যপুস্তক এবং অ্যাসাইনমেন্টের প্রয়োজন। একজন ভাল বিশেষজ্ঞ হতে, আপনাকে একটি পেশাদার শিক্ষা গ্রহণ করতে হবে, কাজের অভিজ্ঞতা থাকতে হবে, আপনার ক্রিয়াকলাপে ক্রমাগত অনুশীলন করতে হবে ইত্যাদি।

উপায় দুটি অর্থে শেষের সাথে মিলিত হতে হবে। প্রথমত, উপায়গুলি প্রান্তের সমানুপাতিক হতে হবে। অন্য কথায়, তারা অপর্যাপ্ত হতে পারে না (অন্যথায় কার্যকলাপ অকার্যকর হবে) বা অতিরিক্ত (অন্যথায় শক্তি এবং সম্পদ নষ্ট হবে)। উদাহরণস্বরূপ, যদি এটির জন্য পর্যাপ্ত উপকরণ না থাকে তবে আপনি একটি বাড়ি তৈরি করতে পারবেন না; এটি নির্মাণের জন্য প্রয়োজনের চেয়ে কয়েকগুণ বেশি উপকরণ কেনারও কোন মানে হয় না।

দ্বিতীয়ত, উপায় অবশ্যই নৈতিক হতে হবে: অনৈতিক উপায় শেষের আভিজাত্য দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না। যদি লক্ষ্যগুলি অনৈতিক হয়, তবে সমস্ত ক্রিয়াকলাপ অনৈতিক (এ বিষয়ে, এফ. এম. দস্তয়েভস্কির উপন্যাস "দ্য ব্রাদার্স কারামাজভ" এর নায়ক ইভান জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বিশ্ব সম্প্রীতির রাজ্য একটি নির্যাতিত শিশুর এক চোখের জলের মূল্য কিনা)।

কর্ম

কর্ম -কার্যকলাপের একটি উপাদান যার একটি অপেক্ষাকৃত স্বাধীন এবং সচেতন কাজ আছে। একটি কার্যকলাপ পৃথক কর্ম গঠিত. উদাহরণ স্বরূপ, শিক্ষাদান কার্যক্রমের মধ্যে রয়েছে বক্তৃতা প্রস্তুত করা এবং প্রদান করা, সেমিনার পরিচালনা করা, অ্যাসাইনমেন্ট প্রস্তুত করা ইত্যাদি।

জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার (1865-1920) নিম্নলিখিত ধরণের সামাজিক ক্রিয়াগুলি চিহ্নিত করেছেন:

• উদ্দেশ্যমূলক -একটি যুক্তিসঙ্গত লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে ক্রিয়াকলাপ। একই সময়ে, একজন ব্যক্তি পরিষ্কারভাবে সমস্ত উপায় এবং সম্ভাব্য বাধাগুলি গণনা করে (একটি সাধারণ যুদ্ধের পরিকল্পনা; একজন ব্যবসায়ী একটি উদ্যোগ সংগঠিত করে; একজন শিক্ষক একটি বক্তৃতা প্রস্তুত করছেন);
• মান-যুক্তিযুক্ত- বিশ্বাস, নীতি, নৈতিক এবং নান্দনিক মূল্যবোধের উপর ভিত্তি করে ক্রিয়াকলাপ (উদাহরণস্বরূপ, একজন বন্দীর মূল্যবান তথ্য শত্রুর কাছে স্থানান্তর করতে অস্বীকার করা, নিজের জীবনের ঝুঁকিতে ডুবে যাওয়া মানুষকে বাঁচানো);
• আবেগপূর্ণ -দৃঢ় অনুভূতির প্রভাবে সংঘটিত ক্রিয়াকলাপ - ঘৃণা, ভয় (উদাহরণস্বরূপ, শত্রু থেকে উড়ে যাওয়া বা স্বতঃস্ফূর্ত আগ্রাসন);
• ঐতিহ্যগত- অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে ক্রিয়াকলাপ, প্রায়শই প্রথা, বিশ্বাস, নিদর্শন ইত্যাদির ভিত্তিতে একটি স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়া বিকশিত হয়। (উদাহরণস্বরূপ, একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে কিছু আচার-অনুষ্ঠান অনুসরণ করা)।

ক্রিয়াকলাপের ভিত্তি হ'ল প্রথম দুটি ধরণের ক্রিয়া, যেহেতু কেবলমাত্র তাদের একটি সচেতন লক্ষ্য রয়েছে এবং প্রকৃতিতে সৃজনশীল। প্রভাব এবং ঐতিহ্যগত ক্রিয়াগুলি শুধুমাত্র সহায়ক উপাদান হিসাবে কার্যকলাপের উপর কিছু প্রভাব ফেলতে সক্ষম।

কর্ম বিশেষ ফর্ম হয়: কর্ম - ক্রিয়া যেগুলির মূল্য-যুক্তিযুক্ত, নৈতিক তাত্পর্য রয়েছে এবং ক্রিয়াগুলি - ক্রিয়া যেগুলির একটি উচ্চ ইতিবাচক সামাজিক তাত্পর্য রয়েছে৷ উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করা একটি কাজ, একটি গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ জয় করা একটি কাজ। এক গ্লাস পানি পান করা একটি সাধারণ ক্রিয়া যা একটি কাজ বা কাজ নয়। আইনশাস্ত্রে "অ্যাক্ট" শব্দটি প্রায়ই আইনী নিয়ম লঙ্ঘন করে এমন একটি কাজ বা বাদ দেওয়া বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আইনে "একটি অপরাধ একটি বেআইনি, সামাজিকভাবে বিপজ্জনক, অপরাধমূলক কাজ।"

কার্যকলাপের ফলাফল

ফলাফল- এটি চূড়ান্ত ফলাফল, যে রাজ্যে প্রয়োজন সন্তুষ্ট (সম্পূর্ণ বা আংশিক)। উদাহরণস্বরূপ, অধ্যয়নের ফলাফল জ্ঞান, দক্ষতা এবং ক্ষমতা হতে পারে, ফলাফল - , বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের ফলাফল - ধারণা এবং উদ্ভাবন। ক্রিয়াকলাপের ফলাফল নিজেই হতে পারে, যেহেতু ক্রিয়াকলাপের সময় এটি বিকাশ এবং পরিবর্তিত হয়।

সামাজিক বিজ্ঞানে, কার্যকলাপকে তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে মানুষের কার্যকলাপের একটি রূপ হিসাবে বোঝা যায়,

যে কোনও ক্রিয়াকলাপের কাঠামোতে, একটি বস্তু, একটি বিষয়, একটি লক্ষ্য, এটি অর্জনের উপায় এবং ফলাফলকে আলাদা করার প্রথাগত। বস্তু যা কার্যকলাপ লক্ষ্য করা হয়; বিষয় হল এক যারা এটি বাস্তবায়ন করে। অভিনয় শুরু করার আগে, একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, তিনি তার মনের মধ্যে ফলাফলের একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করেন যা তিনি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করেন। তারপর, যখন লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়, তখন ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাকে কী উপায় ব্যবহার করতে হবে। যদি উপায়গুলি সঠিকভাবে বাছাই করা হয়, তবে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলটি হবে ঠিক সেই ফলাফলের অর্জন যার জন্য বিষয়টি চেষ্টা করছিল।

প্রধান উদ্দেশ্য যা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে তা হল তার চাহিদা মেটানোর ইচ্ছা। এই চাহিদা শারীরবৃত্তীয়, সামাজিক এবং আদর্শ হতে পারে। মানুষের দ্বারা এক বা অন্য ডিগ্রী সচেতন, তারা তাদের কার্যকলাপের প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। যে লক্ষ্যগুলি অর্জন করা প্রয়োজন এবং সেগুলির দিকে পরিচালিত করার প্রধান পথ এবং উপায়গুলি সম্পর্কে মানুষের বিশ্বাসও একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। কখনও কখনও পরবর্তীটি বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে, লোকেরা সমাজে বিকশিত স্টেরিওটাইপগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়, যে কোনও সামাজিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে কিছু সাধারণ, সরলীকৃত ধারণা দ্বারা (বিশেষত, কার্যকলাপের প্রক্রিয়া সম্পর্কে)। ধ্রুবক অনুপ্রেরণা মানুষের অনুরূপ কর্মের পুনরুত্পাদন করে এবং ফলস্বরূপ, একটি অনুরূপ সামাজিক বাস্তবতা।

ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক কার্যক্রম আছে. প্রথমটি বাস্তবে বিদ্যমান প্রকৃতি এবং সমাজের বস্তুগুলিকে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে। দ্বিতীয়টির বিষয়বস্তু মানুষের চেতনার পরিবর্তন।

ব্যবহারিক কার্যক্রম বিভক্ত করা হয়:

ক) উপাদান এবং উত্পাদন;

খ) সামাজিক রূপান্তরকারী।

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত:

ক) জ্ঞানীয় কার্যকলাপ;

খ) মান-প্রাগনোস্টিক কার্যকলাপ;

খ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্যকলাপ।

প্রাপ্ত ফলাফলের উপর নির্ভর করে, কার্যকলাপটি ধ্বংসাত্মক বা সৃজনশীল হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

ক্রিয়াকলাপ ব্যক্তিত্বের উপর বিশাল প্রভাব ফেলে, যার ভিত্তিতে পরবর্তীটি বিকাশ লাভ করে। ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায়, ব্যক্তি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে এবং জোর দেয় এটি কার্যকলাপের প্রক্রিয়া যা ব্যক্তির সামাজিকীকরণের অন্তর্নিহিত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্বের উপর একটি রূপান্তরমূলক প্রভাব রয়েছে, একজন ব্যক্তি কেবল প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশের সাথে খাপ খায় না, তবে এটি পুনর্নির্মাণ এবং উন্নত করে। মানব সমাজের সমগ্র ইতিহাস মানুষের কার্যকলাপের ইতিহাস।

সামাজিক বিজ্ঞানে, কার্যকলাপকে তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে মানুষের কার্যকলাপের একটি রূপ হিসাবে বোঝা যায়,

যে কোনও ক্রিয়াকলাপের কাঠামোতে, একটি বস্তু, একটি বিষয়, একটি লক্ষ্য, এটি অর্জনের উপায় এবং ফলাফলকে আলাদা করার প্রথাগত। বস্তু যা কার্যকলাপ লক্ষ্য করা হয়; বিষয় হল এক যারা এটি বাস্তবায়ন করে। অভিনয় শুরু করার আগে, একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, তিনি তার মনের মধ্যে ফলাফলের একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করেন যা তিনি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করেন। তারপর, যখন লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়, তখন ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাকে কী উপায় ব্যবহার করতে হবে। যদি উপায়গুলি সঠিকভাবে বাছাই করা হয়, তবে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলটি হবে ঠিক সেই ফলাফলের অর্জন যার জন্য বিষয়টি চেষ্টা করছিল।

প্রধান উদ্দেশ্য যা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে তা হল তার চাহিদা মেটানোর ইচ্ছা। এই চাহিদা শারীরবৃত্তীয়, সামাজিক এবং আদর্শ হতে পারে। মানুষের দ্বারা এক বা অন্য ডিগ্রী সচেতন, তারা তাদের কার্যকলাপের প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। যে লক্ষ্যগুলি অর্জন করা প্রয়োজন এবং সেগুলির দিকে পরিচালিত করার প্রধান পথ এবং উপায়গুলি সম্পর্কে মানুষের বিশ্বাসও একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। কখনও কখনও পরবর্তীটি বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে, লোকেরা সমাজে বিকশিত স্টেরিওটাইপগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়, যে কোনও সামাজিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে কিছু সাধারণ, সরলীকৃত ধারণা দ্বারা (বিশেষত, কার্যকলাপের প্রক্রিয়া সম্পর্কে)। ধ্রুবক অনুপ্রেরণা মানুষের অনুরূপ কর্মের পুনরুত্পাদন করে এবং ফলস্বরূপ, একটি অনুরূপ সামাজিক বাস্তবতা।

ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক কার্যক্রম আছে. প্রথমটি বাস্তবে বিদ্যমান প্রকৃতি এবং সমাজের বস্তুগুলিকে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে। দ্বিতীয়টির বিষয়বস্তু মানুষের চেতনার পরিবর্তন।

ব্যবহারিক কার্যক্রম বিভক্ত করা হয়:

ক) উপাদান এবং উত্পাদন;

খ) সামাজিক রূপান্তরকারী।

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত:

ক) জ্ঞানীয় কার্যকলাপ;

খ) মান-প্রাগনোস্টিক কার্যকলাপ;

খ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্যকলাপ।

প্রাপ্ত ফলাফলের উপর নির্ভর করে, কার্যকলাপটি ধ্বংসাত্মক বা সৃজনশীল হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

ক্রিয়াকলাপ ব্যক্তিত্বের উপর বিশাল প্রভাব ফেলে, যার ভিত্তিতে পরবর্তীটি বিকাশ লাভ করে। ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায়, ব্যক্তি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে এবং জোর দেয় এটি কার্যকলাপের প্রক্রিয়া যা ব্যক্তির সামাজিকীকরণের অন্তর্নিহিত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্বের উপর একটি রূপান্তরমূলক প্রভাব রয়েছে, একজন ব্যক্তি কেবল প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশের সাথে খাপ খায় না, তবে এটি পুনর্নির্মাণ এবং উন্নত করে। মানব সমাজের সমগ্র ইতিহাস মানুষের কার্যকলাপের ইতিহাস।

রাশিয়া বাজার অর্থনীতির পথে। রাশিয়ার অর্থনৈতিক উন্নয়নের একটি বাজার মডেলে রূপান্তর রাশিয়ান সরকার 1991 সালের অক্টোবরে চালু করেছিল। একই সময়ে, আমূল অর্থনৈতিক সংস্কারের প্রথম কর্মসূচি প্রস্তুত করা হয়েছিল। এর প্রধান নির্দেশাবলী ছিল: শিল্প, বাণিজ্য এবং পরিষেবাগুলিতে রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলির বিনামূল্যে মূল্য নির্ধারণ, বিহীনকরণ এবং বেসরকারিকরণে রূপান্তর। এই ব্যবস্থাগুলির সাহায্যে, প্রোগ্রামের লেখকরা আশা করেছিলেন, একদিকে, বিদ্যমান অর্থনৈতিক সঙ্কটকে সহজ করতে, ঘাটতি দূর করতে এবং অন্যদিকে, রাশিয়ায় একটি নতুন শ্রেণী তৈরি করতে - মালিকদের শ্রেণী। অর্থনৈতিক সংস্কারের ফলাফল পরস্পরবিরোধী। সংস্কারের শুরুতে সরকারকে সবচেয়ে গুরুতর সমস্যাটির মুখোমুখি হতে হয়েছিল যেটি ছিল জনসংখ্যার একটি নতুন মূল্যবোধের সিস্টেমে আয়ত্ত করা এবং একটি বাজারের পরিবেশে সফলভাবে ব্যবসা চালানোর জন্য প্রয়োজনীয় গুণাবলী নাগরিকদের মধ্যে বিকাশের সমস্যা: উদ্যোগ এবং দায়িত্ব . উপরন্তু, বিনামূল্যে মূল্যের রূপান্তর, তথাকথিত মূল্য উদারীকরণ, প্রকৃতপক্ষে জনসংখ্যার কাছ থেকে তহবিল বাজেয়াপ্ত এবং জীবনযাত্রার মানের তীব্র পতনের দিকে পরিচালিত করে। রাষ্ট্র একটি পিতৃতান্ত্রিক সামাজিক নীতি অনুসরণ করতে অস্বীকার করে, শুধুমাত্র জনসংখ্যার সেই অংশগুলিকে সহায়তা প্রদান করে যারা নিজেদের যত্ন নিতে অক্ষম ছিল: অনাথ, প্রতিবন্ধী এবং পেনশনভোগীরা। যাইহোক, অসংখ্য বিবৃতি এবং প্রচেষ্টা করা সত্ত্বেও, এই শ্রেণীর নাগরিকদের ন্যূনতম জীবনযাত্রার মান প্রদান করা এখনও সম্ভব হয়নি। জনসংখ্যাকে সঞ্চিত তহবিল থেকে বঞ্চিত করা বিদেশীকরণ এবং বেসরকারীকরণ কর্মসূচি বাস্তবায়নে দক্ষতা অর্জন করতে দেয়নি। ডিনেশনালাইজেশন বলতে বোঝায় অর্থনীতিতে পাবলিক সেক্টরকে সংকীর্ণ করার প্রক্রিয়া, অন্যান্য, অ-রাষ্ট্রীয় মালিকানার বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করা এবং শেষ পর্যন্ত একটি বহু-কাঠামোগত অর্থনীতি। বেসরকারীকরণ বলতে রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি ব্যক্তিগত হাতে হস্তান্তরের প্রক্রিয়াকে বোঝায়। বেসরকারীকরণ বিভিন্ন রূপে বাহিত হতে পারে: ক) নাগরিকদের রাষ্ট্রীয় সম্পত্তির অংশ বিনামূল্যে বিতরণ; খ) পরবর্তী ক্রয় সহ ইজারা; গ) রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন উদ্যোগগুলিকে যৌথ-স্টক কোম্পানিতে রূপান্তর করা; ঘ) প্রতিযোগিতামূলক ভিত্তিতে উদ্যোগের কেনাকাটা। যদি বেসরকারীকরণের প্রথম পর্যায়ে প্রথম তিনটি ফর্ম প্রাধান্য পায়, তবে সম্প্রতি নিলামে উদ্যোগগুলির সক্রিয় বিক্রয় শুরু হয়েছে। তবে, বেসরকারিকরণের লক্ষ্য - দেশে ব্যক্তিগত মালিকদের একটি বিস্তৃত স্তর তৈরি করা - এখনও অর্জিত হয়নি। চলমান সংস্কারের একটি ইতিবাচক ফলাফল দেশে একটি বাজার পরিকাঠামো গঠন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেমন e. বাণিজ্যিক ব্যাংক, স্টক এবং কমোডিটি এক্সচেঞ্জ, নিলামের একটি নেটওয়ার্ক, যা ছাড়া বাজার অর্থনীতির স্বাভাবিক কার্যকারিতা অসম্ভব। দেশে অর্থনৈতিক প্রক্রিয়া নিয়ন্ত্রণকারী একটি আইনি কাঠামোর উন্নয়ন চলছে। বেশ কয়েকটি কৌশলগত কাজও সমাধান করা হয়েছে: মুদ্রাস্ফীতি বন্ধ করা হয়েছে, আপেক্ষিক আর্থিক স্থিতিশীলতা অর্জন করা হয়েছে, যা রুবেলকে পুনরায় নামকরণ করা সম্ভব করেছে।

কার্যক্রম এবং যোগাযোগ.

কার্যকলাপ হল মানুষের কার্যকলাপের একটি রূপ যার লক্ষ্য তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করা। যেকোন কার্যকলাপের কাঠামোর একটি বাধ্যতামূলক উপাদান হল এর বিষয়, অর্থাৎ এটি সম্পাদনকারী ব্যক্তি। প্রায়শই, একটি লক্ষ্য অর্জন এবং পছন্দসই ফলাফল পেতে, একজনকে অন্যান্য বিষয়ের সাথে মিথস্ক্রিয়া অবলম্বন করতে হয় এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করতে হয়।

যোগাযোগ হল কার্যকলাপের সমান বিষয়গুলির মধ্যে তথ্য বিনিময়ের প্রক্রিয়া। যোগাযোগের বিষয়গুলি পৃথক ব্যক্তি এবং সামাজিক গোষ্ঠী, স্তর, সম্প্রদায় এবং এমনকি সমগ্র মানবতা উভয়ই হতে পারে। বিভিন্ন ধরনের যোগাযোগ আছে:

1) বাস্তব বিষয়ের মধ্যে যোগাযোগ (উদাহরণস্বরূপ, দুই ব্যক্তির মধ্যে);

2) একটি বাস্তব বিষয় এবং একটি মায়াময় অংশীদারের সাথে যোগাযোগ (উদাহরণস্বরূপ, একটি প্রাণীর সাথে একজন ব্যক্তি, যাকে তিনি কিছু অস্বাভাবিক গুণাবলী দিয়ে থাকেন);

3) একটি কাল্পনিক অংশীদারের সাথে একটি বাস্তব বিষয়ের যোগাযোগ (এর অর্থ তার ভিতরের কণ্ঠের সাথে একজন ব্যক্তির যোগাযোগ);

4) কাল্পনিক অংশীদারদের যোগাযোগ (উদাহরণস্বরূপ, সাহিত্যিক চরিত্র)।

যোগাযোগের প্রধান রূপগুলি হল সংলাপ, একক বা মন্তব্যের আকারে মতামত বিনিময়।

কার্যকলাপ এবং যোগাযোগের মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্নটি বিতর্কিত। কিছু বিজ্ঞানী বিশ্বাস করেন যে এই দুটি ধারণা একে অপরের সাথে অভিন্ন, কারণ যে কোনও যোগাযোগে কার্যকলাপের লক্ষণ রয়েছে। অন্যরা বিশ্বাস করে যে কার্যকলাপ এবং যোগাযোগ বিপরীত ধারণা, যেহেতু যোগাযোগ শুধুমাত্র কার্যকলাপের জন্য একটি শর্ত, কিন্তু কার্যকলাপ নিজেই নয়। এখনও অন্যরা যোগাযোগকে ক্রিয়াকলাপের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিবেচনা করে, তবে এটি একটি স্বাধীন ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করে।

যোগাযোগ থেকে যোগাযোগকে আলাদা করা প্রয়োজন। কিছু তথ্য আদান-প্রদানের উদ্দেশ্যে দুই বা ততোধিক সত্তার মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াকে যোগাযোগ বলে। যোগাযোগের প্রক্রিয়ায়, যোগাযোগের বিপরীতে, তথ্যের স্থানান্তর শুধুমাত্র তার একটি বিষয়ের (যে এটি গ্রহণ করে) এর দিক থেকে ঘটে এবং যোগাযোগ প্রক্রিয়ার বিপরীতে বিষয়গুলির মধ্যে কোনও প্রতিক্রিয়া নেই।

রাষ্ট্র এবং অর্থনীতি।

আধুনিক বাজার শুধুমাত্র একটি বিনামূল্যে মূল্য প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয় না। স্বতঃস্ফূর্তভাবে কাজ করা, বাজারের আইনগুলি কেবল একটি ইতিবাচক প্রভাবই দেয় না, বরং অর্থনীতিতে নেতিবাচক প্রবণতার জন্ম দেয়, যেমন একচেটিয়াতা, বেকারত্ব ইত্যাদি। 19 শতকের শেষের দিকে - 20 শতকের গোড়ার দিকে, যখন যুগ পরিবর্তিত হয় তখন একচেটিয়া মুক্ত প্রতিযোগিতায় চলে আসে, পণ্যের উৎপাদন এবং বিক্রয় বাজার দখল করে। 1929-1933 সালে বিশ্বে একটি অর্থনৈতিক সঙ্কট দেখা দেয়, যার ফলশ্রুতিতে উৎপাদনের পরিমাণ হ্রাস এবং ব্যাপক বেকারত্ব ছিল।

1929-1933 সালের সংকট অর্থনীতিবিদদের অর্থনৈতিক তত্ত্বের অনেক বিধান পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করে। বিশেষ করে, 30 এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত। XX শতাব্দী তাদের মধ্যে প্রচলিত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে বেকারত্ব মূলত অত্যধিক মজুরির কারণে শ্রমবাজারে "অতি সরবরাহ" এর একটি প্রতিফলন। এবং যেহেতু অল্প সংখ্যক নিয়োগকর্তা উচ্চ মজুরিতে লোক নিয়োগ করতে পারেন, ফলাফলটি বেকারত্ব। কিন্তু, বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেছিলেন, মুক্ত বাজার শেষ পর্যন্ত এই সমস্যার সমাধান করবে। যাইহোক, 1929-1933 সালের বৈশ্বিক অর্থনৈতিক সংকটের সময়। তা হয়নি।

1936 সালে, ইংরেজ অর্থনীতিবিদ জে. কেইনস "কর্মসংস্থান, সুদ এবং অর্থের সাধারণ তত্ত্ব" বইটি প্রকাশ করেন। এতে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পুঁজিবাদী দেশগুলি সংকটের সময় যে সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল তা কেবলমাত্র তখনই সমাধান করা যেতে পারে যদি বাজার অর্থনীতি রাষ্ট্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। পরেরটির হস্তক্ষেপ বাজার আইনের ক্রিয়াকলাপের ফলে সৃষ্ট নেতিবাচক পরিণতিগুলি হ্রাস করতে সহায়তা করবে।

জে. কেইনসের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্ব অর্থনৈতিক চিন্তা এবং বিভিন্ন দেশে অর্থনৈতিক জীবন সংগঠিত করার অনুশীলন উভয়ের উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

আজ, বিশ্বের নেতৃস্থানীয় দেশগুলি বাজার সম্পর্কের ক্ষেত্রে ক্রমবর্ধমান সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হয়ে উঠছে। তারা অর্থনৈতিক জীবন নিয়ন্ত্রণ করতে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে।

1. আইনি পদ্ধতি

তারা এই সত্যে গঠিত যে রাষ্ট্র বাজারের খেলায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সম্পর্ককে প্রবাহিত করার জন্য ডিজাইন করা আইন পাস করে। এই আইনগুলির মধ্যে একটি বিশেষ স্থান তথাকথিত একচেটিয়া বিরোধী আইন দ্বারা দখল করা হয়েছে, যার সাহায্যে রাষ্ট্র অর্থনীতিতে একচেটিয়া উদ্যোগের উত্থান রোধ করে, যেহেতু একটি একচেটিয়া, তার প্রকৃতির প্রতিযোগিতাকে অস্বীকার করে, অর্থনীতিকে স্থবিরতা এবং ক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়। . বিভিন্ন দেশের সরকার ছোট এবং মাঝারি আকারের ব্যবসাকে সমর্থন করার লক্ষ্যে আইন পাস করছে, যার ফলে একটি বৈচিত্র্যময় উত্পাদন কাঠামো বজায় রয়েছে।

2. আর্থিক ও অর্থনৈতিক পদ্ধতি

এই প্রাথমিকভাবে কর অন্তর্ভুক্ত. কর বৃদ্ধি বা হ্রাস করে, রাষ্ট্র হয় উত্পাদনের বিকাশকে উত্সাহিত করে বা এটিকে ধীর করে দেয়। রাষ্ট্র তার মুদ্রানীতি পরিচালনা করার সময় অর্থনীতিতে একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলে। মুদ্রানীতি অর্থ সরবরাহ এবং ক্রেডিট পরিচালনার বিষয়ে সরকারের নীতিকে বোঝায়। এর বাস্তবায়নের প্রধান দায়িত্ব, একটি নিয়ম হিসাবে, দেশের রাষ্ট্রীয় ব্যাঙ্কের উপর, যা ব্যাঙ্কের সুদের হার নিয়ন্ত্রণ করে। এর সাহায্যে, ব্যাংক উৎপাদন উন্নয়নের জন্য উদ্যোক্তাদের ঋণ পাওয়ার সুযোগ সীমিত বা প্রসারিত করে।

রাষ্ট্র শুল্ক প্রবর্তনের মাধ্যমে প্রযোজকদের সাহায্য করতে পারে। শুল্ক বিদেশে কেনা পণ্যের উপর একটি বিশেষ সরকারী কর। এটি চালু করা হয়েছে যাতে আমদানিকৃত পণ্যগুলি দেশীয় পণ্যের চেয়ে বেশি ব্যয়বহুল এবং ভোক্তারা পরবর্তীটি বেছে নেয়। এইভাবে, রাষ্ট্র, একদিকে, আমদানি রোধ করে, এবং অন্যদিকে, প্রাসঙ্গিক গার্হস্থ্য শিল্পগুলিকে রক্ষা করে (উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ান সরকার গার্হস্থ্য গাড়ি নির্মাতাদের রক্ষা করার সময় এটি করে)। 3. অর্থনৈতিক প্রোগ্রামিং

এটির মধ্যে রয়েছে যে রাষ্ট্র একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য আনুমানিক পরিকল্পনা তৈরি করে। কিন্তু একটি কমান্ড অর্থনীতির বিপরীতে, যেখানে এই ধরনের পরিকল্পনা বাধ্যতামূলক এবং উপর থেকে আদেশ ব্যবহার করে বাস্তবায়িত হয়, একটি বাজার অর্থনীতিতে তারা প্রকৃতির উপদেশমূলক এবং বাস্তবে সাধারণত ব্যক্তিগত উৎপাদকদের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলে।

সুতরাং, আধুনিক পরিস্থিতিতে, রাষ্ট্র সক্রিয়ভাবে অর্থনীতিতে হস্তক্ষেপ করে, প্রয়োজনের উপর নির্ভর করে, একটি নির্দিষ্ট বাজারের পরিস্থিতি (উৎপাদন, বিনিময়, শ্রম ইত্যাদি) প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। যাইহোক, অনেক দেশের অভিজ্ঞতা প্রমাণ করে যে এই ধরনের হস্তক্ষেপ সম্পূর্ণ হওয়া উচিত নয় - অর্থনীতিকে রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ অধীনস্থ রাখা যায় না। সে কারণেই অর্থনীতির রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের মূল নীতিগুলি নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: রাষ্ট্রের উচিত অর্থনীতিতে হস্তক্ষেপ করা না, সাহায্য করা এবং প্রয়োজন হলেই তা সীমাবদ্ধ করা।

তার চারপাশের বিশ্বকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে মানুষের কার্যকলাপের একটি রূপ।

যে কোনও ক্রিয়াকলাপের কাঠামোতে, একটি বস্তু, একটি বিষয়, একটি লক্ষ্য, এটি অর্জনের উপায় এবং ফলাফলকে আলাদা করার প্রথাগত। বস্তু যা কার্যকলাপ লক্ষ্য করা হয়; বিষয় হল এক যারা এটি বাস্তবায়ন করে। অভিনয় শুরু করার আগে, একজন ব্যক্তি ক্রিয়াকলাপের লক্ষ্য নির্ধারণ করে, অর্থাৎ, তিনি তার মনের মধ্যে ফলাফলের একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করেন যা তিনি অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করেন। তারপর, যখন লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়, তখন ব্যক্তি সিদ্ধান্ত নেয় লক্ষ্য অর্জনের জন্য তাকে কী উপায় ব্যবহার করতে হবে। যদি উপায়গুলি সঠিকভাবে বাছাই করা হয়, তবে ক্রিয়াকলাপের ফলাফলটি হবে ঠিক সেই ফলাফলের অর্জন যার জন্য বিষয়টি চেষ্টা করছিল।

প্রধান উদ্দেশ্য যা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করে তা হল তার চাহিদা মেটানোর ইচ্ছা। এই চাহিদা শারীরবৃত্তীয়, সামাজিক এবং আদর্শ হতে পারে। মানুষের দ্বারা এক বা অন্য ডিগ্রী সচেতন, তারা তাদের কার্যকলাপের প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। যে লক্ষ্যগুলি অর্জন করা প্রয়োজন এবং সেগুলির দিকে পরিচালিত করার প্রধান পথ এবং উপায়গুলি সম্পর্কে মানুষের বিশ্বাসও একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে। কখনও কখনও পরবর্তীটি বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে, লোকেরা সমাজে বিকশিত স্টেরিওটাইপগুলির দ্বারা পরিচালিত হয়, যে কোনও সামাজিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে কিছু সাধারণ, সরলীকৃত ধারণা দ্বারা (বিশেষত, কার্যকলাপের প্রক্রিয়া সম্পর্কে)। ধ্রুবক অনুপ্রেরণা মানুষের অনুরূপ ক্রিয়াগুলি পুনরুত্পাদন করে এবং ফলস্বরূপ, একটি অনুরূপ সামাজিক বাস্তবতা

ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক কার্যক্রম আছে. প্রথমটি বাস্তবে বিদ্যমান প্রকৃতি এবং সমাজের বস্তুগুলিকে রূপান্তরিত করার লক্ষ্যে। দ্বিতীয়টির বিষয়বস্তু মানুষের চেতনার পরিবর্তন।

ব্যবহারিক কার্যক্রম বিভক্ত করা হয়:

ক) উপাদান এবং উত্পাদন;

খ) সামাজিকভাবে পরিবর্তনশীল।

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ অন্তর্ভুক্ত:

ক) জ্ঞানীয় কার্যকলাপ;

খ) মান-প্রাগনস্টিক কার্যকলাপ;

গ) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্যকলাপ।

প্রাপ্ত ফলাফলের উপর নির্ভর করে, কার্যকলাপটি ধ্বংসাত্মক বা সৃজনশীল হিসাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে।

ব্যবহারিক কার্যক্রমপ্রকৃতি এবং সমাজের বাস্তব বস্তুগুলিকে রূপান্তর করার লক্ষ্যে এতে উপাদান এবং উত্পাদন কার্যক্রম (প্রকৃতির রূপান্তর) এবং সামাজিকভাবে রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ (সমাজের রূপান্তর) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

আধ্যাত্মিক কার্যকলাপমানুষের চেতনার পরিবর্তনের সাথে জড়িত: জ্ঞানীয় কার্যকলাপ (শৈল্পিক এবং বৈজ্ঞানিক আকারে বাস্তবতার প্রতিফলন, পৌরাণিক কাহিনী এবং ধর্মীয় শিক্ষায়) মূল্য-ভিত্তিক কার্যকলাপ (আশেপাশের বিশ্বের ঘটনাগুলির প্রতি মানুষের ইতিবাচক বা নেতিবাচক মনোভাব। তাদের বিশ্বদর্শন গঠন) ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্যকলাপ (পরিকল্পনা বা বাস্তবে সম্ভাব্য পরিবর্তনের প্রত্যাশা)।

এই সমস্ত কার্যক্রম পরস্পর সংযুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, সংস্কার করা ( সামাজিক রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ) তাদের সম্ভাব্য পরিণতিগুলির বিশ্লেষণের আগে অবশ্যই থাকতে হবে (প্রগনোস্টিক কার্যকলাপ)। এবং ফরাসি আলোকবিদ ভলতেয়ার, মন্টেসকুইউ, জে-জে রুসো, ডিডরোটের ধারণাগুলি 18 শতকের ফরাসি রেজোলিউশন (সামাজিকভাবে রূপান্তরমূলক কার্যকলাপ) তৈরিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল। উপাদান এবং উত্পাদন কার্যক্রমপ্রকৃতির জ্ঞান, বিজ্ঞানের বিকাশ, অর্থাৎ জ্ঞানীয় কার্যকলাপে অবদান রাখে এবং জ্ঞানীয় কার্যকলাপের ফলাফল (বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার) উৎপাদন কার্যকলাপের উন্নতিতে অবদান রাখে।

মানুষের বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে, কেউ সৃজনশীল এবং ধ্বংসাত্মক পার্থক্য করতে পারে। প্রথমটির ফলাফল হল শহর এবং গ্রাম, ফুলের বাগান এবং চাষের মাঠ, হস্তশিল্প এবং মেশিন, বই এবং ফিল্ম, তাদের অসুস্থদের চিকিত্সা এবং লালন-পালন করা শিশুদের। ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপ প্রাথমিকভাবে যুদ্ধ। মানুষের মৃত্যু, ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়িঘর ও মন্দির, বিধ্বস্ত মাঠ, পুড়ে যাওয়া পাণ্ডুলিপি ও বই- এগুলো স্থানীয় ও বিশ্ব, গৃহ ও ঔপনিবেশিক যুদ্ধের পরিণতি।

কিন্তু ক্ষমতার অধিকারী ব্যক্তিদের প্রশাসনিক কার্যক্রমও ধ্বংসাত্মক হতে পারে। এবং আমাদের সময়ে এমন অনেক নেতা আছেন যারা মানুষের ভালোর কথা বলে, প্রকৃতিকে ধ্বংস করে: তারা বন কেটে ফেলে, চারণভূমি ধ্বংস করে, মাটি ধ্বংস করে, জল এবং বায়ুমণ্ডলকে দূষিত করে। ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপ সম্বন্ধে, লোকেরা বলে: "ভাঙ্গা মানে বিল্ডিং নয়।" তবে প্রায়শই, ধ্বংসাত্মক কার্যকলাপ মন্দ ইচ্ছার দ্বারা নয়, তবে পছন্দসই ইতিবাচক ফলাফল অর্জনের সীমিত সুযোগ দ্বারা উত্পন্ন হয়।

কার্যকলাপের অনেক বৈশিষ্ট্যের মধ্যে, সৃজনশীল কার্যকলাপ একটি বিশেষ স্থান দখল করে। এটি প্রতিবার অ-মানক, অপ্রচলিত কর্মের প্রয়োজন।

সৃজনশীলতা কি? সৃজনশীলতা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে বিজ্ঞানী, উদ্ভাবক, লেখক এবং শিল্পীদের কার্যকলাপে উদ্ভাসিত হয়। কখনও কখনও তারা বলে যে এরা সৃজনশীল পেশার মানুষ; একই সময়ে, অন্যান্য অনেক ধরণের কার্যকলাপে সৃজনশীলতার উপাদান রয়েছে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, যে কোনও মানব কার্যকলাপ যা তাদের লক্ষ্য এবং প্রয়োজন অনুসারে প্রাকৃতিক বিশ্ব এবং সামাজিক বাস্তবতাকে রূপান্তরিত করে তা সৃজনশীল।

ক্রিয়াকলাপ ব্যক্তিত্বের উপর একটি বিশাল প্রভাব ফেলে, যার ভিত্তিতে ব্যক্তিত্বের বিকাশ ঘটে। ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়ায়, ব্যক্তি নিজেকে একজন ব্যক্তি হিসাবে উপলব্ধি করে এবং জোর দেয় এটি কার্যকলাপের প্রক্রিয়া যা ব্যক্তির সামাজিকীকরণের অন্তর্নিহিত হয়। আমাদের চারপাশের বিশ্বের উপর একটি রূপান্তরমূলক প্রভাব রয়েছে, একজন ব্যক্তি কেবল প্রাকৃতিক এবং সামাজিক পরিবেশের সাথে খাপ খায় না, তবে এটি পুনর্নির্মাণ এবং উন্নত করে। মানব সমাজের সমগ্র ইতিহাস মানুষের কার্যকলাপের ইতিহাস।

আধুনিক বিজ্ঞান স্বীকার করে যে যে কোনও ব্যক্তির, এক ডিগ্রি বা অন্য, সৃজনশীল হওয়ার ক্ষমতা রয়েছে। উল্লিখিতদের পাশাপাশি, কাজ, খেলা এবং অধ্যয়নের মতো কার্যকলাপগুলিকে আলাদা করা হয়।