খ্রোলেনকো ফিলোলজির ইতিহাস। আলেকজান্ডার খরোলেঙ্কো "দর্শনবিদ্যার ভূমিকা"

ফিলোলজির পরিচিতি। টিউটোরিয়াল

(এখনও কোন রেটিং নেই)

শিরোনাম: ভাষাবিদ্যার ভূমিকা। টিউটোরিয়াল

আলেকজান্ডার খরোলেঙ্কো বই সম্পর্কে "ফিলোলজির ভূমিকা। টিউটোরিয়াল"

পাঠ্যপুস্তকটি পাঠককে শব্দের বিজ্ঞানের জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়, এর মৌলিক ধারণা এবং পদগুলিকে পরিচয় করিয়ে দেয়, ফিলোলজির তাত্ত্বিক বিষয়গুলির আলোচনায় জড়িত থাকে এবং এর গবেষণার সরঞ্জামগুলি প্রদর্শন করে।

সাহিত্যের শিক্ষক এবং বিশেষ শ্রেণীর ছাত্রদের জন্য, ফিলোলজিকাল ফ্যাকাল্টির ছাত্রদের পাশাপাশি বর্তমান পর্যায়ে ফিলোলজিকাল শিক্ষার ভিত্তি অধ্যয়ন করতে আগ্রহী পাঠকদের জন্য।

বই সম্পর্কে আমাদের ওয়েবসাইটে lifeinbooks.net আপনি নিবন্ধন ছাড়াই বিনামূল্যে ডাউনলোড করতে পারেন বা অনলাইনে আলেকজান্ডার খরোলেঙ্কো বইটি পড়তে পারেন “ফিলোলজির ভূমিকা। আইপ্যাড, আইফোন, অ্যান্ড্রয়েড এবং কিন্ডলের জন্য epub, fb2, txt, rtf, pdf ফরম্যাটে স্টাডি গাইড"। বইটি আপনাকে অনেক আনন্দদায়ক মুহূর্ত এবং পড়ার প্রকৃত আনন্দ দেবে। আপনি আমাদের অংশীদার থেকে সম্পূর্ণ সংস্করণ কিনতে পারেন. এছাড়াও, এখানে আপনি সাহিত্য জগতের সর্বশেষ খবর পাবেন, আপনার প্রিয় লেখকদের জীবনী শিখুন। প্রারম্ভিক লেখকদের জন্য, দরকারী টিপস এবং কৌশলগুলি, আকর্ষণীয় নিবন্ধগুলির সাথে একটি পৃথক বিভাগ রয়েছে, যার জন্য আপনি নিজেই সাহিত্যের কারুশিল্পে আপনার হাত চেষ্টা করতে পারেন।

অনুসন্ধানের ফলাফলগুলিকে সংকীর্ণ করতে, আপনি অনুসন্ধান করার জন্য ক্ষেত্রগুলি নির্দিষ্ট করে আপনার ক্যোয়ারীটি পরিমার্জন করতে পারেন৷ ক্ষেত্রগুলির তালিকা উপরে উপস্থাপন করা হয়েছে। উদাহরণ স্বরূপ:

আপনি একই সময়ে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অনুসন্ধান করতে পারেন:

লজিক্যাল অপারেটর

ডিফল্ট অপারেটর হয় এবং.
অপারেটর এবংমানে দলিলটি অবশ্যই গ্রুপের সমস্ত উপাদানের সাথে মেলে:

গবেষণা ও উন্নয়ন

অপারেটর বামানে দলিলটি অবশ্যই গ্রুপের মানগুলির একটির সাথে মেলে:

অধ্যয়ন বাউন্নয়ন

অপারেটর নাএই উপাদান ধারণকারী নথি বাদ দেয়:

অধ্যয়ন নাউন্নয়ন

অনুসন্ধানের ধরন

একটি ক্যোয়ারী লেখার সময়, আপনি যে পদ্ধতিতে বাক্যাংশটি অনুসন্ধান করা হবে তা নির্দিষ্ট করতে পারেন। চারটি পদ্ধতি সমর্থিত: রূপবিদ্যাকে বিবেচনায় নিয়ে অনুসন্ধান, রূপবিদ্যা ছাড়াই, উপসর্গ অনুসন্ধান, বাক্যাংশ অনুসন্ধান।
ডিফল্টরূপে, অনুসন্ধানটি রূপবিদ্যা বিবেচনায় নিয়ে করা হয়।
রূপবিদ্যা ছাড়াই অনুসন্ধান করতে, বাক্যাংশের শব্দগুলির সামনে একটি "ডলার" চিহ্ন রাখুন:

$ অধ্যয়ন $ উন্নয়ন

একটি উপসর্গ অনুসন্ধান করতে, আপনাকে প্রশ্নের পরে একটি তারকাচিহ্ন বসাতে হবে:

অধ্যয়ন *

একটি বাক্যাংশ অনুসন্ধান করতে, আপনাকে দ্বিগুণ উদ্ধৃতিতে ক্যোয়ারীটি আবদ্ধ করতে হবে:

" গবেষণা ও উন্নয়ন "

সমার্থক শব্দ দ্বারা অনুসন্ধান করুন

অনুসন্ধান ফলাফলে একটি শব্দের প্রতিশব্দ অন্তর্ভুক্ত করতে, আপনাকে একটি হ্যাশ রাখতে হবে " # " একটি শব্দের আগে বা বন্ধনীতে একটি অভিব্যক্তির আগে।
একটি শব্দে প্রয়োগ করা হলে, তিনটি পর্যন্ত সমার্থক শব্দ পাওয়া যাবে।
একটি বন্ধনী অভিব্যক্তিতে প্রয়োগ করা হলে, একটি পাওয়া গেলে প্রতিটি শব্দের সাথে একটি প্রতিশব্দ যোগ করা হবে।
রূপবিদ্যা-মুক্ত অনুসন্ধান, উপসর্গ অনুসন্ধান, বা বাক্যাংশ অনুসন্ধানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

# অধ্যয়ন

গ্রুপিং

গোষ্ঠী অনুসন্ধান বাক্যাংশের জন্য আপনাকে বন্ধনী ব্যবহার করতে হবে। এটি আপনাকে অনুরোধের বুলিয়ান লজিক নিয়ন্ত্রণ করতে দেয়।
উদাহরণস্বরূপ, আপনাকে একটি অনুরোধ করতে হবে: নথিগুলি খুঁজুন যার লেখক ইভানভ বা পেট্রোভ, এবং শিরোনামে গবেষণা বা উন্নয়ন শব্দ রয়েছে:

আনুমানিক শব্দ অনুসন্ধান

একটি আনুমানিক অনুসন্ধানের জন্য আপনাকে একটি টিল্ড লাগাতে হবে " ~ " একটি বাক্যাংশ থেকে একটি শব্দের শেষে৷ উদাহরণস্বরূপ:

ব্রোমিন ~

অনুসন্ধান করলে, "ব্রোমিন", "রাম", "ইন্ডাস্ট্রিয়াল" ইত্যাদি শব্দ পাওয়া যাবে।
আপনি অতিরিক্ত সম্ভাব্য সম্পাদনার সর্বাধিক সংখ্যা নির্দিষ্ট করতে পারেন: 0, 1 বা 2। উদাহরণস্বরূপ:

ব্রোমিন ~1

ডিফল্টরূপে, 2টি সম্পাদনা অনুমোদিত।

নৈকট্যের মানদণ্ড

প্রক্সিমিটি মাপদণ্ড দ্বারা অনুসন্ধান করতে, আপনাকে একটি টিল্ড লাগাতে হবে " ~ " বাক্যাংশের শেষে। উদাহরণস্বরূপ, 2 শব্দের মধ্যে গবেষণা এবং উন্নয়ন শব্দগুলির সাথে ডকুমেন্টগুলি খুঁজতে, নিম্নলিখিত ক্যোয়ারীটি ব্যবহার করুন:

" গবেষণা ও উন্নয়ন "~2

অভিব্যক্তির প্রাসঙ্গিকতা

অনুসন্ধানে পৃথক অভিব্যক্তির প্রাসঙ্গিকতা পরিবর্তন করতে, " চিহ্নটি ব্যবহার করুন৷ ^ " অভিব্যক্তির শেষে, অন্যদের সাথে এই অভিব্যক্তিটির প্রাসঙ্গিকতার স্তর অনুসরণ করে।
উচ্চতর স্তর, অভিব্যক্তি তত বেশি প্রাসঙ্গিক।
উদাহরণস্বরূপ, এই অভিব্যক্তিতে, "গবেষণা" শব্দটি "উন্নয়ন" শব্দের চেয়ে চারগুণ বেশি প্রাসঙ্গিক:

অধ্যয়ন ^4 উন্নয়ন

ডিফল্টরূপে, স্তর হল 1। বৈধ মান হল একটি ধনাত্মক বাস্তব সংখ্যা।

একটি বিরতির মধ্যে অনুসন্ধান করুন

একটি ক্ষেত্রের মান যে ব্যবধানে অবস্থিত তা নির্দেশ করতে, আপনাকে অপারেটর দ্বারা পৃথক করা বন্ধনীতে সীমানা মানগুলি নির্দেশ করতে হবে প্রতি.
লেক্সিকোগ্রাফিক বাছাই করা হবে।

এই ধরনের প্রশ্ন ইভানভ থেকে শুরু করে পেট্রোভের সাথে শেষ হওয়া লেখকের সাথে ফলাফল প্রদান করবে, কিন্তু ফলাফলে ইভানভ এবং পেট্রোভকে অন্তর্ভুক্ত করা হবে না।
একটি পরিসরে একটি মান অন্তর্ভুক্ত করতে, বর্গাকার বন্ধনী ব্যবহার করুন। একটি মান বাদ দিতে, কোঁকড়া ধনুর্বন্ধনী ব্যবহার করুন।

A.T. খরোলেনকো

আধুনিক দর্শনের মৌলিক বিষয়সমূহ

টিউটোরিয়াল

উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ফিলোলজিকাল অনুষদের ছাত্র এবং স্নাতকদের জন্য

মস্কো পাবলিশিং হাউস "ফ্লিনটা"

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

বৈজ্ঞানিক সম্পাদক - ড. ফিলল। বিজ্ঞান, অধ্যাপক ও.ভি. নিকিতিন

পর্যালোচনাকারী:

ফিলল ড. বিজ্ঞান, মাথা বেলগোরোড স্টেট ন্যাশনাল রিসার্চ ইউনিভার্সিটির রুশ ভাষা এবং শিক্ষাদান পদ্ধতি বিভাগ, অধ্যাপক ভি.কে. খারচেঙ্কো;

দর্শনের ডাক্তার, ইতিহাসের ডাক্তার বিজ্ঞান, মাথা দর্শন বিভাগ, কুরস্ক স্টেট মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়,

অধ্যাপক এসপি শ্যাভেলেভ

খরোলেনকো এ.টি.

আধুনিক ফিলোলজির Х94 ফান্ডামেন্টালস [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স]: পাঠ্যপুস্তক। ম্যানুয়াল / বৈজ্ঞানিক এড ও.ভি. নিকিতিন। – এম.: ফ্লিন্টা, 2013। – 344 পি।

আইএসবিএন 978-5-9765-1418-8

পাঠ্যপুস্তকটি "ফিলোলজি" এর দিকনির্দেশনায় রাজ্য শিক্ষাগত মানগুলির প্রয়োজনীয়তা অনুসারে প্রস্তুত করা হয়েছিল। এটি আধুনিক উচ্চশিক্ষা তত্ত্বের মূল সমস্যাগুলি পরীক্ষা করে

এবং অনুশীলন: মানবিক জ্ঞানের প্রকৃতি, ভাষাবিদ্যার পদ্ধতি, স্থান

এবং মৌখিক বিজ্ঞানে পাঠ্যের ভূমিকা, সামাজিক সাংস্কৃতিক স্থানের ভাষাতত্ত্ব। বইটিতে এই শৃঙ্খলার কাঠামোর একটি বর্ণনা রয়েছে, আধুনিক বিজ্ঞানের বর্তমান সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে: ফিলোলজির প্যারাভাষা; সমাজ – ব্যক্তিত্ব – ভাষাগত বিশ্বায়ন; সংস্কৃতি এবং ভাষার বাস্তুশাস্ত্র

এবং ইত্যাদি। ফিলোলজিকাল গবেষণার পদ্ধতি, মানবিক বিভাগে নতুন প্রযুক্তির প্রবর্তন ও প্রয়োগের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।

উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ফিলোলজিকাল অনুষদের ছাত্র এবং স্নাতক, স্নাতক ছাত্র এবং ডক্টরাল ছাত্রদের জন্য, বিস্তৃত স্লাভিস্ট, ইতিহাসবিদ, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং ফিলোলজি শিক্ষক, গবেষক, মানবিক বিষয়ে বিশেষ শ্রেণির শিক্ষকদের পাশাপাশি অধ্যয়নে আগ্রহী পাঠকদের জন্য বর্তমান পর্যায়ে দার্শনিক শিক্ষার ভিত্তি।

UDC 80(075.8) BBK 80ya73

পার্ট I. দার্শনিক জ্ঞানের প্রকৃতি মানবিক এবং দার্শনিক জ্ঞানের বিশেষত্ব। (20)

ফিলোলজি কি? (20) ভাষাতত্ত্বের অমীমাংসিত সমস্যা (26)। মানবিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য (27)। ফিলোলজিকাল জ্ঞানের অসুবিধা (31)। ফিলোলজিকাল জ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে বোঝা (32)। অর্থ – সংলাপ – ফিলোলজিকাল গবেষণায় সত্য (34)। নির্ভুলতা বা অন্তর্দৃষ্টি? (36) প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতাকে কী এক করে? (37) বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (39)। ফিলোলজিকাল পরিধি (41)। অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (42)। দৈনন্দিন ব্যবহারিক জ্ঞান (42)। নিষ্পাপ ভাষাতত্ত্ব (43)। জ্ঞানের নিষ্পাপ ফর্ম অধ্যয়ন (46)। সাদাসিধে সাহিত্য সমালোচনা (47)। নিষ্পাপ ফিলোলজি (48)। ফিলোলজিকাল বিশ্লেষণে নিরব জ্ঞানের স্থান (48)। বৈজ্ঞানিক এবং অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক (50)। ছদ্মবিজ্ঞান (50)

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হিসাবে ফিলোলজির কাঠামো। (57) রাশিয়ান ভাষাতত্ত্বের প্রাথমিক ঐক্য (57). শুরু করুন

ফিলোলজির পার্থক্য (58)। ভাষাতত্ত্বের পার্থক্যের জন্য সাধারণ বৈজ্ঞানিক পূর্বশর্ত (59)। বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা কাঠামো (59)। পার্থক্যের প্যাটার্ন (60)। সাহিত্য সমালোচনা এবং ভাষাতত্ত্বের সংজ্ঞা (63)। সাহিত্য সমালোচনার বিষয়ের মৌলিকত্ব (64)। বৈজ্ঞানিক ফিলোলজির কাঠামোতে ভাষাবিজ্ঞানের স্থান (67)। ভাষাতত্ত্বের আধিপত্য (68)। ভাষাবিজ্ঞানের মৌলিক প্রকৃতি (69)। ভাষাবিজ্ঞানের সীমাবদ্ধতা (72)। ভাষাতত্ত্বের ঐক্যের ভিত্তি (73)। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হিসাবে ভাষাতত্ত্বের ঐক্যের সন্ধানে (78)। ফিলোলজিতে কেন্দ্রমুখী প্রবণতা (84)। ফিলোলজির একীকরণের জন্য একটি উদ্দীপক হিসাবে পাঠ্য (84)। আলোচনামূলক

ফিলোলজিকাল ডিসিপ্লিনের একত্রিতকরণে বিশ্লেষণ এবং এর ভূমিকা (85)। নতুন ইন্ট্রাফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের উত্থান (86)। ভাষাসংস্কৃতিবিদ্যা (86)। ভাষাগত লোককাহিনী (87)। ক্রস-সাংস্কৃতিক ভাষাতত্ত্ব এবং লোকসাহিত্য (88)। একটি নতুন সাহিত্য গঠন (88)। সাধারণ ফিলোলজিকালের তাত্ত্বিক বোঝাপড়া

প্রশ্ন (89)

ফিলোলজিতে পাঠ্য।(91) M. M. Bakhtin on the place of text in humanities (91)। টেক্সট কি (92)। একটি ভিত্তি হিসাবে অর্থ

পাঠ্য (94)। অ-একক-স্তর পাঠ্য (95)। টেক্সট এবং ডিসকোর্স (99)। পাঠ্য সমালোচনায় কঠিন সমস্যা (100)। জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার কাঠামোর মধ্যে অচেতন (101)। ভাষা ব্যবস্থা এবং অচেতন (102)। যোগাযোগ প্রক্রিয়া এবং অচেতন (107)

সাহিত্য পাঠে পরভাষা। (110) দুই চ্যানেলের বক্তৃতা. পরভাষা (110)। প্যারাকিনেসিক্স (111). প্যারাফোনিক্স (111)। প্যারাভাষার তথ্য ক্ষমতা (112). পরভাষা অধ্যয়নের তাত্ত্বিক দিক (113). চেতনার শারীরিক প্রকৃতি (115). পরভাষা শেখার বাস্তবসম্মত দিক (118). পরভাষাবিদ্যা(প্যারাফিলজি) (119)। শৈল্পিক এবং সৃজনশীল প্যারাভাষার দিক (119). এল. এন. প্যারাভাষায় টলস্টয় (121). সাহিত্য পাঠে পরভাষা (122). প্যারাভাষা (124) এর বিল্ডিং ইউনিটের জন্য অনুসন্ধান. ধারণাগত এবং পরিভাষাগত প্যারাভাষিক যন্ত্রপাতি (125). পরভাষা এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা (129). গদ্যে পরভাষা E.I. নোসোভা (132). সাহিত্য গ্রন্থে পরভাষার তুলনামূলক বিশ্লেষণ (133)

বিজ্ঞানের সিস্টেমে ফিলোলজি।বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের বিষয়ে (136)। মানবিক (137)। ভাষার ক্রমবর্ধমান ভূমিকা (141)। মানবিকদের মধ্যে ফিলোলজি। ইতিহাস (143)। ভাষাতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক বিজ্ঞান: সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং ভাষা সংস্কৃতি (145)। এথনোগ্রাফি এবং এথনোলিঙ্গুইটিক্স (146)। ফিলোলজি এবং আর্থ-সামাজিক বিজ্ঞান: সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজভাষাতত্ত্ব (148)। ভাষাতত্ত্ব এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান (151)। আইনশাস্ত্র এবং আইনি ভাষাবিজ্ঞান (153)। মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত চক্রের ভাষাবিদ্যা এবং বিজ্ঞান: মনোবিজ্ঞান এবং মনোভাষাবিজ্ঞান (155)। গাণিতিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান চক্রের বিজ্ঞানের সাথে ফিলোলজির সহযোগিতা (157)। ভাষাতত্ত্ব এবং গণিত (157)। ভাষাতত্ত্ব এবং কম্পিউটার বিজ্ঞান (160)। জীববিজ্ঞান এবং ভাষাবিজ্ঞান (164)। ফিলোলজি এবং জেনেটিক্স (165)। নৃতত্ত্ব এবং জেনেটিক্স (168)। ভাষাতত্ত্ব এবং ভূগোল (177)। নিউরোফিজিওলজি এবং নিউরোলিঙ্গুইটিক্স (177)

দ্বিতীয় খণ্ড। দর্শনবিদ্যার পদ্ধতি............................................181

ফিলোলজিকাল গবেষণার নির্দিষ্টতা এবং পদ্ধতি।

(182) বৈজ্ঞানিক গবেষণার ধারণা (182)। বৈজ্ঞানিক পর্যায়

গবেষণা (182)। ফিলোলজিকাল অধ্যয়নের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য

নিম্নলিখিত (183)। ফিলোলজিক্যাল রিসার্চ এবং অচেতনের জগত (190)। বিজ্ঞানে অন্তর্দৃষ্টি (190)। ফিলোলজিস্টদের পদ্ধতি

রাসায়নিক বিজ্ঞান (193)। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি (196)। যেকোনো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা (197)। ফিলোলজিকাল পদ্ধতির সূচনা হিসাবে হারমেনিউটিকস (199)। ভাষাতাত্ত্বিক সরঞ্জামগুলি সংশোধন করার প্রয়োজন (201)। শৃঙ্খলা "ফিলোলজিক্যাল টেক্সট বিশ্লেষণ" এবং পদ্ধতির সমস্যা (203)। রচনাগত বিশ্লেষণ (204)। উদ্দেশ্য বিশ্লেষণ (205)। পরীক্ষার কাছাকাছি একটি পদ্ধতি (205)। জীবনীমূলক পদ্ধতি (205)। সেমিওস্থেটিক পদ্ধতি (206)। ইন্টারটেক্সচুয়াল বিশ্লেষণ (206)। বক্তৃতা বিশ্লেষণ (209)। বর্ণনা পদ্ধতি (213)। বর্ণনার ধারণা (213)। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি হাতিয়ার হিসাবে বর্ণনা (216)। ফিলোলজিতে আখ্যান (219)। বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ (221)। ভাষাতত্ত্বের একটি অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তি হিসাবে মেগাটেক্সট (226)। একটি ভাষাতাত্ত্বিক সরঞ্জাম হিসাবে মেগাটেক্সটগুলির ফ্রিকোয়েন্সি অভিধান। প্রভাবশালী বিশ্লেষণ (229)। "কংক্রিট সাহিত্য সমালোচনা" এর পদ্ধতি (234)

ফিলোলজিতে সঠিক পদ্ধতি। (238) গণিতে ফিলোলজির আগ্রহ (238). « যথার্থ সাহিত্য সমালোচনা"(239)। ভাষাতত্ত্ব এবং গণিত (248). ফ্রিকোয়েন্সি অভিধান (249). লেখকের ইডিওস্টাইল অধ্যয়ন (252). পরিমাণগত পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা (261)

ভাষাতত্ত্ব এবং ভাষাগত বিশ্বায়ন (268)। বিশ্বায়নের ধারণা

tion (গ্লোবাল স্টাডিজ) (268)। ভাষাগত বিশ্বায়নের ধারণা (269)। ইউরোপে ভাষাগত বিশ্বায়ন (273)। জার্মানিতে ভাষাগত বিশ্বায়ন (275)। ভাষাগত বিশ্বায়ন এবং বিজ্ঞান (জার্মানির উদাহরণ ব্যবহার করে) (276)। ভাষাগত বিশ্বায়ন এবং বৈজ্ঞানিক চিন্তা (277)। বিশ্বায়ন এবং মানবিক (279)। ভাষাগত বিশ্বায়ন, আঞ্চলিকতা এবং জাতীয়তাবাদ (280)। ইংরেজির স্ট্যাটাস (282)। বহুভাষিকতার সাংস্কৃতিক মূল্য (282)। জাপানে ভাষাগত বিশ্বায়ন (285)। রাশিয়ায় ভাষাগত বিশ্বায়ন (285)

ভাষাতত্ত্ব এবং এর পরিবেশগত দিক (288)। পরিবেশের ধারণা-

বিদ্যা (288)। I.V-এর বাস্তুভাষিক ধারণা। গ্যেটে (২৮৯)। হয়ে গেল

বাস্তুভাষাতত্ত্বের tion (290)। শব্দ সংরক্ষণ (291)। কেন আপনার শব্দ সংরক্ষণ করুন (291). পরিবেশগত থেরাপির একটি বস্তু হিসাবে নেটিভ স্পিকার

(296)। বক্তৃতা সুরক্ষা কি নিয়ে গঠিত (297)। কে শব্দ সংরক্ষণের যত্ন নেওয়া উচিত (298)। শব্দ সংরক্ষণে পরিবারের ভূমিকা (298)। সংস্কৃতির দুর্গ হিসেবে স্কুল (299)। কৃষক হল বিশেষ জৈব সংস্কৃতির স্রষ্টা এবং রক্ষক (299)। বুদ্ধিজীবী এবং সংস্কৃতি (300)। শব্দ সংরক্ষণে ভাষাগত ব্যক্তিত্বের ভূমিকা (302)। রাষ্ট্র, রাষ্ট্রীয় আদর্শ এবং বক্তৃতা বাস্তুশাস্ত্র (305)। গণ সাংস্কৃতিক সহায়তার পয়েন্ট (309)। ভাষা এবং সংস্কৃতির পরিচিতি - ভাল না খারাপ? (309) শব্দ সংরক্ষণের শিক্ষামূলক অভিজ্ঞতা (312)

উপসংহার................................................. ..................................................... .
শব্দ সংক্ষেপ................................................. ........................................................ ............
সাহিত্য................................................. ..................................................... ......................
ইন্টারনেট সংস্থান ................................................. .....................................................

দর্শন - সাধারণ মানব বিজ্ঞান

বৈজ্ঞানিক সম্পাদক দ্বারা প্রস্তাবনা

ভি আধুনিক বিজ্ঞানের সাময়িক বিষয়গুলি, এর "উদ্দেশ্য" বোঝুন, বিশ্বের দর্শনীয় চিত্রের সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং বিতর্কিত টুকরোগুলি মূল্যায়ন করুন। এর স্রষ্টা - বিজ্ঞানী - মূলত বিজ্ঞানের সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে এবং এর সমস্ত সাংস্কৃতিক ধ্রুবকগুলি "হজম" করতে সক্ষম হয় না, তবে তিনি ভাষাতত্ত্বের প্যারাভাষা জানতে এবং অনুভব করতে, শিক্ষাগত মূল্যবোধের স্কেল বুঝতে বাধ্য। পরিবেশ, মৌখিক শিল্পের সৃজনশীল শক্তি দেখুন এবং প্রচার করুন। এই বিষয়ে, এই পাঠ্যপুস্তকটি ভবিষ্যতের ফিলোলজিকাল বিশেষজ্ঞদের জন্য অত্যন্ত উপযোগী হবে যারা এখনও বৈজ্ঞানিক অগ্রাধিকার এবং স্টেরিওটাইপ তৈরি করেননি। এখানে, আমাদের মতে, আনুষ্ঠানিকতার ঊর্ধ্বে গিয়ে ভাষাতত্ত্বের জায়গাটি দেখানো জরুরি

আজকাল।

এই কোর্সটি "ফিলোলজি" এর দিক থেকে উচ্চতর পেশাদার শিক্ষার রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানের স্নাতকদের জন্য প্রশিক্ষণ ব্যবস্থায় ব্যবহার করা যেতে পারে। এর কাঠামোর মধ্যে, এই বিজ্ঞানের ইতিহাস এবং পদ্ধতি অধ্যয়ন করার পরিকল্পনা করা হয়েছে বিস্তৃত বহুসাংস্কৃতিক স্থানে, উভয় ভাষাবিদ্যার বিকাশের প্রধান পর্যায়ের উত্থান এবং কার্যকারিতা সম্পর্কে দ্বিমুখী বোঝাপড়ার অবস্থান থেকে এবং বর্তমান অবস্থায়।

ফিলোলজিকাল গবেষণার নির্দিষ্ট প্রযুক্তি; এই বিজ্ঞানের বিকাশে অসামান্য বিজ্ঞানীদের অবদান; দার্শনিক জ্ঞানের প্রকৃতি; ভাষাবিদ্যার গঠন; মানববিদ্যায় পাঠ্যের স্থান এবং ভূমিকা; প্যারাভাষার ধারণা; ভাষাগত বিশ্বায়ন; সংস্কৃতি এবং ভাষার বাস্তুশাস্ত্র; এবং ইত্যাদি.

আমরা বিশেষভাবে লক্ষ্য করি যে আধুনিক পরিস্থিতিতে, ফিলোলজির একজন মাস্টারের অবশ্যই নির্বাচিত বিশেষত্ব এবং সীমারেখা, সম্পর্কিত শৃঙ্খলাগুলিতে মৌলিক প্রশিক্ষণ থাকতে হবে, বৈজ্ঞানিক সমস্যাকে বিচ্ছিন্ন করতে, প্রণয়ন করতে এবং সমাধান করতে সক্ষম হতে হবে, ভাষাবিজ্ঞানের প্রাসঙ্গিক শাখায় উপযুক্ত যোগাযোগ পরিচালনা করতে হবে এবং পেশাদার এবং ব্যবহারিক দক্ষতার অধিকারী। একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে ভাষা বা সাহিত্য শেখান (এবং অন্যান্য ধরণের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান), দুটি বিদেশী ভাষায় কথা বলতে এবং সাধারণভাবে, মানবিক জ্ঞানের স্থাপত্য এবং সরঞ্জামগুলির সাথে পরিচিত হন।

আধুনিক ফিলোলজিকাল বিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, ভাষাবিদ্যা, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপে তাদের সর্বশেষ কৃতিত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ভাষাতত্ত্বের একজন মাস্টারকে একটি ঘটনা হিসাবে যোগাযোগের মূল্যায়ন করতে সক্ষম হওয়া উচিত, রাষ্ট্র এবং সাহিত্যের বিকাশের কারণগুলি। এবং ভাষাগত প্রক্রিয়া এবং তাদের গবেষণা; 21 শতকের তথ্য সংস্কৃতির কৃতিত্বগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে ফিলোলজির আধুনিক পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে বৈজ্ঞানিক অনুমানকে সামনে রাখা, ন্যায্যতা এবং প্রমাণ করা; একটি বৈজ্ঞানিক দলে কাজ করুন, শিক্ষাগত এবং গবেষণা প্রক্রিয়াগুলির সংগঠনকে বুঝতে এবং জানুন; উচ্চ শিক্ষা এবং নতুন ধরনের মাধ্যমিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আধুনিক প্রযুক্তি এবং শিক্ষাদানের সহায়কের চমৎকার কমান্ড রয়েছে।

ফিলোলজির মাস্টার্সের প্রস্তুতি একটি চূড়ান্ত যোগ্যতা সম্পন্ন থিসিস (মাস্টার্স থিসিস) লেখা এবং প্রতিরক্ষার মাধ্যমে শেষ হয়, যা উচ্চতর পেশাদার শিক্ষার চূড়ান্ত পর্যায় এবং বৈজ্ঞানিক কর্ম সংস্কৃতির অর্জিত জ্ঞান এবং দক্ষতার একীকরণই নিশ্চিত করবে না, তবে পেশাদার ক্রিয়াকলাপের নির্বাচিত ক্ষেত্রে পদ্ধতিগত ধারণা এবং পদ্ধতিগত দক্ষতার প্রয়োজনীয় সেটের পাশাপাশি পরবর্তী কাজে সেগুলি ব্যবহার করার বাস্তব সম্ভাবনা।

অধ্যাপক A.T. এর নতুন বই খরোলেঙ্কো প্রস্তাবিত মানগুলি পূরণ করে এবং আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার বর্তমান সমস্যাগুলির জন্য নিবেদিত, যার মধ্যে ফিলোলজিক্যাল বিজ্ঞানের ঐতিহ্যগত ক্ষেত্র এবং আরও উন্নত পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগে দেশীয় বিজ্ঞানীদের নতুন সাফল্য রয়েছে, যা মানবিক গবেষণার নির্ভুলতা বাড়াতে সাহায্য করে।

পাঠ্যপুস্তকের প্রথম অংশটি দার্শনিক জ্ঞানের প্রকৃতির বিষয়বস্তু প্রকাশ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। লেখক একজন বিশেষজ্ঞের জন্য একটি আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন: "ফিলোলজি কী?" এবং এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে এই বিজ্ঞানের সীমানা সম্পূর্ণরূপে সংজ্ঞায়িত নয়। A.T দ্বারা উদ্ধৃত খ্রোলেনকোর সাধারণীকরণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে কেবল যুগই নয়, বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং বিদ্যালয়গুলি এই পদার্থ সম্পর্কে তাদের নিজস্ব উপলব্ধি তুলে ধরে, যা এখনও সবচেয়ে বিতর্কিত এবং "বিস্ফোরক" বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে।

এই অংশে, লেখক বৈজ্ঞানিক, অতিরিক্ত-বৈজ্ঞানিক এবং ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক ফিলোলজির বিষয়গুলিও পরীক্ষা করেন, আকর্ষণীয় উদাহরণ এবং তুলনা দেন যা পাঠককে নিজের জন্য নির্দিষ্ট বিবৃতির সত্যতা বুঝতে, আমাদের বিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি বুঝতে শিখতে এবং পার্থক্য করতে দেয়। এটা philological পরিধি থেকে.

বিজ্ঞানীর দ্বারা হাইলাইট করা আরেকটি সমস্যা হল ফিলোলজির কাঠামোর ভিন্নতা, যা 19 শতকের শেষের দিকে। ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্য সমালোচনায় বিভক্ত, যা সময়ের সাথে সাথে তাদের নিজস্ব পদ এবং নির্দিষ্ট পদ্ধতির একটি সিস্টেম অর্জন করে। এখানে, অতীতের বিজ্ঞানের আলোকিত ব্যক্তিদের দৃষ্টিভঙ্গিই মনোযোগের যোগ্য নয় - আই.এ. Baudouin de Courtenay, E.D. পলিভানভ এবং অন্যান্যরা, কিন্তু আধুনিক ফিলোলজিস্টদের মতামতও এই বিষয়ে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, আরএ বুদাগভ, ইউ.এম. লটম্যান, এমএল গ্যাসপারভ, ভিএম আলপাটভ, ইত্যাদির সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণগুলি দেখুন)। আপত্তিজনকভাবে, সম্ভবত, আই. ব্রডস্কি, কাব্যিক অন্তর্দৃষ্টিতে বিশেষজ্ঞ, এই শিরায় শোনাচ্ছেন, যেন তিনি তার "দার্শনিক চেতনা"কে অন্য জগতে, ব্যক্তিগত যোগাযোগ এবং দর্শনের ক্ষেত্রে নিক্ষেপ করছেন। বইটিতে দেওয়া দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে তাঁর রায়গুলি এরকম

বেলগোরড স্টেট ন্যাশনাল রিসার্চ ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ড. ভিসি। খারচেঙ্কো;

দর্শনের ডাক্তার, ইতিহাসের ডাক্তার বিজ্ঞান, মাথা দর্শন বিভাগ, কুরস্ক স্টেট মেডিকেল ইউনিভার্সিটি, প্রফেসর এস.পি. Shchavelev Khrolenko A.T.

আধুনিক ফিলোলজির মৌলিক বিষয়গুলি [ইলেক্ট্রনিক রিসোর্স]:

এক্স পাঠ্যপুস্তক ম্যানুয়াল / বৈজ্ঞানিক এড ও.ভি. নিকিতিন। – এম.: ফ্লিন্টা, 2013। – 344 পি।

ISBN 978-5-9765-1418 পাঠ্যপুস্তকটি "ফিলোলজি" এর দিকনির্দেশনায় রাজ্য শিক্ষাগত মানগুলির প্রয়োজনীয়তা অনুসারে প্রস্তুত করা হয়েছিল। এটি আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়ের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের মূল সমস্যাগুলি পরীক্ষা করে: মানবিক জ্ঞানের প্রকৃতি, ভাষাতত্ত্বের পদ্ধতি, মৌখিক বিজ্ঞানে পাঠ্যের স্থান এবং ভূমিকা, সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানে ভাষাবিদ্যা।

বইটিতে এই শৃঙ্খলার কাঠামোর একটি বর্ণনা রয়েছে, আধুনিক বিজ্ঞানের বর্তমান সমস্যাগুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে: ফিলোলজির প্যারাভাষা;

সমাজ – ব্যক্তিত্ব – ভাষাগত বিশ্বায়ন; সংস্কৃতি এবং ভাষার বাস্তুবিদ্যা ইত্যাদি। ফিলোলজিক্যাল গবেষণার পদ্ধতি, মানবিক বিভাগে নতুন প্রযুক্তির প্রবর্তন এবং প্রয়োগের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া হয়।

UDC 80(075.8) BBK 80ya73 © Khrolenko A.T., 2013 ISBN 978-5-9765-1418-8 © FLINT পাবলিশিং হাউস, 2013

বৈজ্ঞানিক সম্পাদক দ্বারা প্রস্তাবনা

ভূমিকা.

পার্ট I. দার্শনিক জ্ঞানের প্রকৃতি মানবিক এবং দার্শনিক জ্ঞানের বিশেষত্ব। (20) ফিলোলজি কি? (20) ভাষাতত্ত্বের অমীমাংসিত সমস্যা (26)। মানবিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য (27)। ফিলোলজিকাল জ্ঞানের অসুবিধা (31)। ফিলোলজিকাল জ্ঞানের ভিত্তি হিসাবে বোঝা (32)। অর্থ – সংলাপ – ফিলোলজিকাল গবেষণায় সত্য (34)। নির্ভুলতা বা অন্তর্দৃষ্টি?

(36) প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতাকে কী এক করে? (37) বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (39)। ফিলোলজিকাল পরিধি (41)। অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (42)। দৈনন্দিন ব্যবহারিক জ্ঞান (42)। নিষ্পাপ ভাষাতত্ত্ব (43)। জ্ঞানের নিষ্পাপ ফর্ম অধ্যয়ন (46)। সাদাসিধে সাহিত্য সমালোচনা (47)। নিষ্পাপ ফিলোলজি (48)। ফিলোলজিকাল বিশ্লেষণে নিরব জ্ঞানের স্থান (48)। বৈজ্ঞানিক এবং অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক (50)। ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক জ্ঞান (50) বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হিসাবে ভাষাবিদ্যার কাঠামো। (57) রাশিয়ান ফিলোলজির প্রাথমিক ঐক্য (57)। ফিলোলজির পার্থক্যের সূচনা (58)। ভাষাতত্ত্বের পার্থক্যের জন্য সাধারণ বৈজ্ঞানিক পূর্বশর্ত (59)। বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা কাঠামো (59)। পার্থক্যের প্যাটার্ন (60)। সাহিত্য সমালোচনা এবং ভাষাতত্ত্বের সংজ্ঞা (63)। সাহিত্য সমালোচনার বিষয়ের মৌলিকত্ব (64)। বৈজ্ঞানিক ফিলোলজির কাঠামোতে ভাষাবিজ্ঞানের স্থান (67)। ভাষাতত্ত্বের আধিপত্য (68)। ভাষাবিজ্ঞানের মৌলিক প্রকৃতি (69)। ভাষাবিজ্ঞানের সীমাবদ্ধতা (72)। ভাষাতত্ত্বের ঐক্যের ভিত্তি (73)। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হিসাবে ভাষাতত্ত্বের ঐক্যের সন্ধানে (78)।

ফিলোলজিতে কেন্দ্রমুখী প্রবণতা (84)। ফিলোলজির একীকরণের জন্য একটি উদ্দীপক হিসাবে পাঠ্য (84)। বক্তৃতা বিশ্লেষণ এবং ফিলোলজিকাল ডিসিপ্লিনের মিলনে এর ভূমিকা (85)।

নতুন ইন্ট্রাফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের উত্থান (86)।

ভাষাসংস্কৃতিবিদ্যা (86)। ভাষাগত লোককাহিনী (87)।

ক্রস-সাংস্কৃতিক ভাষাতত্ত্ব এবং লোকসাহিত্য (88)। একটি নতুন সাহিত্য গঠন (88)। সাধারণ ভাষাতাত্ত্বিক সমস্যাগুলির তাত্ত্বিক বোঝাপড়া (89) ফিলোলজিতে পাঠ্য। (91) এম.এম. মানবিক বিভাগে পাঠ্যের জায়গায় বাখতিন (91)। টেক্সট কি (92)। পাঠ্যের ভিত্তি হিসাবে অর্থ (94)। অ-একক-স্তর পাঠ্য (95)। পাঠ্য এবং বক্তৃতা (99)।

পাঠ্য সমালোচনায় কঠিন সমস্যা (100)। জ্ঞান এবং সৃজনশীলতার কাঠামোর মধ্যে অচেতন (101)। ভাষা ব্যবস্থা এবং অচেতন (102)।

একটি সাহিত্য পাঠে যোগাযোগের প্রক্রিয়া এবং অচেতন (107) পরভাষা। (110) দুই চ্যানেলের বক্তৃতা। পরভাষা (110)। প্যারাকিনেসিক্স (111)। প্যারাফোনিক্স (111)। প্যারাভাষার তথ্য ক্ষমতা (112)। পরভাষা শিক্ষার তাত্ত্বিক দিক (113)। চেতনার শারীরিক প্রকৃতি (115)। পরভাষা শেখার বাস্তবসম্মত দিক (118)। পরভাষাবিদ্যা (প্যারাফিলোলজি) (119)। প্যারাভাষার শৈল্পিক এবং সৃজনশীল দিক (119)। এল.এন. প্যারাভাষা সম্পর্কে টলস্টয় (121)। সাহিত্য পাঠে পরভাষা (122)। প্যারাভাষা (124) এর বিল্ডিং ইউনিটগুলির জন্য অনুসন্ধান করে। প্যারালিঙ্গুইটিক্সের ধারণাগত এবং পরিভাষাগত যন্ত্রপাতি (125)। পরভাষা এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা (129)। গদ্যে পরভাষা E.I. নোসোভা (132)। সাহিত্য গ্রন্থে পরভাষার তুলনামূলক বিশ্লেষণ (133) বিজ্ঞানের সিস্টেমে ফিললজি। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের বিষয়ে (136)। মানবিক (137)। ভাষার ক্রমবর্ধমান ভূমিকা (141)।

মানবিকদের মধ্যে ফিলোলজি। ইতিহাস (143)। ভাষাতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক বিজ্ঞান: সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং ভাষা সংস্কৃতি (145)।

এথনোগ্রাফি এবং এথনোলিঙ্গুইটিক্স (146)। ফিলোলজি এবং আর্থ-সামাজিক বিজ্ঞান: সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজভাষাতত্ত্ব (148)। ভাষাতত্ত্ব এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান (151)। আইনশাস্ত্র এবং আইনি ভাষাবিজ্ঞান (153)। মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত চক্রের ভাষাবিদ্যা এবং বিজ্ঞান: মনোবিজ্ঞান এবং মনোভাষাবিজ্ঞান (155)। গাণিতিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান চক্রের বিজ্ঞানের সাথে ফিলোলজির সহযোগিতা (157)। ভাষাতত্ত্ব এবং গণিত (157)। ভাষাতত্ত্ব এবং কম্পিউটার বিজ্ঞান (160)। জীববিজ্ঞান এবং ভাষাবিজ্ঞান (164)। ফিলোলজি এবং জেনেটিক্স (165)। নৃতত্ত্ব এবং জেনেটিক্স (168)। ভাষাতত্ত্ব এবং ভূগোল (177)। নিউরোফিজিওলজি এবং নিউরোলিঙ্গুইটিক্স (177)

দ্বিতীয় খণ্ড। দর্শনবিদ্যার পদ্ধতি

ফিলোলজিকাল গবেষণার নির্দিষ্টতা এবং পদ্ধতি।

(182) বৈজ্ঞানিক গবেষণার ধারণা (182)। বৈজ্ঞানিক গবেষণার পর্যায় (182)। ফিলোলজিকাল গবেষণার নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য (183)। ফিলোলজিক্যাল রিসার্চ এবং অচেতনের জগত (190)। বিজ্ঞানে অন্তর্দৃষ্টি (190)। ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের পদ্ধতি (193)। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি (196)। যেকোনো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা (197)। ফিলোলজিকাল পদ্ধতির সূচনা হিসাবে হারমেনিউটিকস (199)। ভাষাতাত্ত্বিক সরঞ্জামগুলি সংশোধন করার প্রয়োজন (201)। শৃঙ্খলা "পাঠ্যের ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ" এবং পদ্ধতির সমস্যা (203)। রচনাগত বিশ্লেষণ (204)। উদ্দেশ্য বিশ্লেষণ (205)। পরীক্ষার কাছাকাছি একটি পদ্ধতি (205)। জীবনীমূলক পদ্ধতি (205)। সেমিওস্থেটিক পদ্ধতি (206)। ইন্টারটেক্সচুয়াল বিশ্লেষণ (206)। বক্তৃতা বিশ্লেষণ (209)।

বর্ণনা পদ্ধতি (213)। বর্ণনার ধারণা (213)। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি হাতিয়ার হিসাবে বর্ণনা (216)। ফিলোলজিতে আখ্যান (219)। বিষয়বস্তু বিশ্লেষণ (221)। ভাষাতত্ত্বের একটি অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তি হিসাবে মেগাটেক্সট (226)। একটি ভাষাতাত্ত্বিক সরঞ্জাম হিসাবে মেগাটেক্সটগুলির ফ্রিকোয়েন্সি অভিধান। প্রভাবশালী বিশ্লেষণ (229)। "কংক্রিট সাহিত্য সমালোচনা" এর পদ্ধতি (234) ফিলোলজিতে সঠিক পদ্ধতি। (238) গণিতে ফিলোলজির আগ্রহ (238)। "সঠিক সাহিত্য সমালোচনা" (239)। ভাষাতত্ত্ব এবং গণিত (248)। ফ্রিকোয়েন্সি অভিধান (249)। লেখকের ইডিওস্টাইল অধ্যয়ন (252)। পরিমাণগত পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা (261) ভাষাগত পরীক্ষার পদ্ধতি (263)।

তৃতীয় খণ্ড। সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্পেসে দর্শনবিদ্যা

ভাষাতত্ত্ব এবং ভাষাগত বিশ্বায়ন (268)। বিশ্বায়নের ধারণা (গ্লোবাল স্টাডিজ) (268)। ভাষাগত বিশ্বায়নের ধারণা (269)।

ইউরোপে ভাষাগত বিশ্বায়ন (273)। জার্মানিতে ভাষাগত বিশ্বায়ন (275)। ভাষাগত বিশ্বায়ন এবং বিজ্ঞান (জার্মানির উদাহরণ) (276)। ভাষাগত বিশ্বায়ন এবং বৈজ্ঞানিক চিন্তা (277)।

বিশ্বায়ন এবং মানবিক (279)। ভাষাগত বিশ্বায়ন, আঞ্চলিকতা এবং জাতীয়তাবাদ (280)। ইংরেজির স্ট্যাটাস (282)। বহুভাষিকতার সাংস্কৃতিক মূল্য (282)। জাপানে ভাষাগত বিশ্বায়ন (285)। রাশিয়ায় ভাষাগত বিশ্বায়ন (285) ভাষাবিদ্যা এবং এর পরিবেশগত দিক (288)। বাস্তুশাস্ত্রের ধারণা (288)। I.V-এর বাস্তুভাষিক ধারণা। গ্যেটে (২৮৯)। ইকোলিঙ্গুইটিক্সের উত্থান (290)। শব্দ সংরক্ষণ (291)। কেন আপনার শব্দ সংরক্ষণ করুন (291). পরিবেশগত থেরাপির একটি বস্তু হিসাবে নেটিভ স্পিকার (296)। বক্তৃতা সুরক্ষা কি নিয়ে গঠিত (297)। কে শব্দ সংরক্ষণের যত্ন নেওয়া উচিত (298)। শব্দ সংরক্ষণে পরিবারের ভূমিকা (298)। সংস্কৃতির দুর্গ হিসেবে স্কুল (299)। কৃষক হল বিশেষ জৈব সংস্কৃতির স্রষ্টা এবং রক্ষক (299)।

বুদ্ধিজীবী এবং সংস্কৃতি (300)। শব্দ সংরক্ষণে ভাষাগত ব্যক্তিত্বের ভূমিকা (302)। রাষ্ট্র, রাষ্ট্রীয় আদর্শ এবং বক্তৃতা বাস্তুশাস্ত্র (305)। গণ সাংস্কৃতিক সহায়তার পয়েন্ট (309)।

ভাষা এবং সংস্কৃতির পরিচিতি - ভাল না খারাপ? (309) শব্দ সংরক্ষণের একটি শিক্ষামূলক অভিজ্ঞতা (312) উপসংহার

শব্দ সংক্ষেপ

সাহিত্য

ইন্টারনেট সম্পদ

দর্শন - সাধারণ মানব বিজ্ঞান

বৈজ্ঞানিক সম্পাদক দ্বারা প্রস্তাবনা

পাঠ্যপুস্তকের ধারণা "আধুনিক ভাষাতত্ত্বের মৌলিক বিষয়গুলি" আমাদের মানবিক শিক্ষার প্রেক্ষাপটে শব্দভান্ডারের বিস্তৃত গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি বিবেচনা করতে দেয়। বইটি মূলত বিশ্ববিদ্যালয়ের শ্রোতাদের লক্ষ্য করে - ছাত্র এবং স্নাতক, যাদের পাঠ্যক্রম আধুনিক বিজ্ঞানের বর্তমান বিষয়গুলিতে জ্ঞানকে প্রসারিত এবং গভীর করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, এর "উদ্দেশ্য" বুঝতে এবং ফিলোলজিকালের সবচেয়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং বিতর্কিত অংশগুলিকে মূল্যায়ন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। বিশ্বের ছবি। এর স্রষ্টা - বিজ্ঞানী - মূলত বিজ্ঞানের সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে এবং এর সমস্ত সাংস্কৃতিক ধ্রুবকগুলি "হজম" করতে সক্ষম হয় না, তবে তিনি ভাষাতত্ত্বের প্যারাভাষা জানতে এবং অনুভব করতে, শিক্ষাগত মূল্যবোধের স্কেল বুঝতে বাধ্য। পরিবেশ, মৌখিক শিল্পের সৃজনশীল শক্তি দেখুন এবং প্রচার করুন। এই বিষয়ে, এই পাঠ্যপুস্তকটি ভবিষ্যতের ফিলোলজিকাল বিশেষজ্ঞদের জন্য অত্যন্ত উপযোগী হবে যারা এখনও বৈজ্ঞানিক অগ্রাধিকার এবং স্টেরিওটাইপ তৈরি করেননি। এখানে, আমাদের মতে, অফিসিয়ালতার সীমানা অতিক্রম করা এবং আমাদের দিনে ফিলোলজির স্থানটি দেখানো গুরুত্বপূর্ণ।

philological গবেষণা, তার নির্দিষ্টতা; ফিলোলজিতে সঠিক পদ্ধতি; প্রাথমিক নীতির একটি সেট এবং পদ্ধতির একটি সেট হিসাবে দার্শনিক গবেষণার পদ্ধতি;

আমরা বিশেষভাবে লক্ষ করি যে আধুনিক পরিস্থিতিতে, ফিলোলজির একজন মাস্টারের অবশ্যই নির্বাচিত বিশেষত্ব এবং সীমারেখা, সম্পর্কিত শৃঙ্খলাগুলিতে মৌলিক প্রশিক্ষণ থাকতে হবে, বৈজ্ঞানিক সমস্যাকে বিচ্ছিন্ন করতে, প্রণয়ন করতে এবং সমাধান করতে সক্ষম হতে হবে, ভাষাবিজ্ঞানের প্রাসঙ্গিক শাখায় উপযুক্ত যোগাযোগ পরিচালনা করতে হবে। পেশাগত এবং ব্যবহারিক দক্ষতা এবং ভাষা শিক্ষার দক্ষতা বা একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে সাহিত্য (এবং অন্যান্য ধরণের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান), দুটি বিদেশী ভাষায় কথা বলতে এবং সাধারণত মানবিক জ্ঞানের স্থাপত্য এবং সরঞ্জামগুলি বোঝেন।

আধুনিক ফিলোলজিকাল বিজ্ঞান, শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, ভাষাবিদ্যা, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন এবং বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপ বাস্তবায়নে তাদের সর্বশেষ কৃতিত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ভাষাবিদ্যার একজন মাস্টারকে একটি ঘটনা হিসাবে যোগাযোগের মূল্যায়ন করতে সক্ষম হওয়া উচিত, রাষ্ট্র এবং এর কারণগুলি। সাহিত্য ও ভাষাগত প্রক্রিয়া এবং তাদের গবেষণার বিকাশ; 21 শতকের তথ্য সংস্কৃতির কৃতিত্বগুলি সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করে ফিলোলজির আধুনিক পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে বৈজ্ঞানিক অনুমানকে সামনে রাখা, ন্যায্যতা এবং প্রমাণ করা; একটি বৈজ্ঞানিক দলে কাজ করুন, শিক্ষাগত এবং গবেষণা প্রক্রিয়াগুলির সংগঠনকে বুঝতে এবং জানুন; উচ্চ শিক্ষা এবং নতুন ধরনের মাধ্যমিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে আধুনিক প্রযুক্তি এবং শিক্ষাদানের সহায়কের চমৎকার কমান্ড রয়েছে।

8 *** অধ্যাপক A.T. এর নতুন বই খরোলেঙ্কো প্রস্তাবিত মানগুলি পূরণ করে এবং আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার বর্তমান সমস্যাগুলির জন্য নিবেদিত, যার মধ্যে ফিলোলজিক্যাল বিজ্ঞানের ঐতিহ্যগত ক্ষেত্র এবং আরও উন্নত পদ্ধতির বিকাশ এবং প্রয়োগে দেশীয় বিজ্ঞানীদের নতুন সাফল্য রয়েছে, যা মানবিক গবেষণার নির্ভুলতা বাড়াতে সাহায্য করে।

এখানে, অতীতের বিজ্ঞানের আলোকিত ব্যক্তিদের দৃষ্টিভঙ্গিই মনোযোগের যোগ্য নয় - আই.এ. Baudouin de Courtenay, E.D. পলিভানভ এবং অন্যরা, তবে আধুনিক ফিলোলজিস্টদের মতামতও এই বিষয়ে প্রতিফলিত করে (উদাহরণস্বরূপ, আরএ বুদাগভ, ইউ.এম. লটম্যান, এমএল গ্যাসপারভ, ভিএম আলপাটভ, ইত্যাদির সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণগুলি দেখুন)। আপত্তিজনকভাবে, সম্ভবত, আই. ব্রডস্কি, কাব্যিক অন্তর্দৃষ্টিতে বিশেষজ্ঞ, এই শিরায় শোনাচ্ছেন, যেন তিনি তার "দার্শনিক চেতনা"কে অন্য জগতে, ব্যক্তিগত যোগাযোগ এবং দর্শনের ক্ষেত্রে নিক্ষেপ করছেন। বইটিতে প্রদত্ত দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে তাঁর রায়গুলি, মনে হয়, এই বিজ্ঞানের ব্যাবেল টাওয়ারের কাঠামোর অভ্যন্তরীণ অসঙ্গতি, "ছোট দর্শন" এর অস্থিরতা সম্পর্কে সচেতনতা আমাদের একাধিকবার ফিরিয়ে দেবে: "দোস্তয়েভস্কি বুঝতে পেরেছিলেন: ক্রমানুসারে অনন্তকে অন্বেষণ করার জন্য, তা ধর্মীয় অসীমতা হোক বা মানুষের আত্মার অসীমতা, তার উচ্চতর বিবর্তিত, বাক্য গঠনের সর্পিল বাঁক, তার মাতৃভাষার চেয়ে সুদূরপ্রসারী আর কোন অস্ত্র নেই।"

কিন্তু তারপরও, 20 শতকের শেষের দিকে ভাষাবিজ্ঞান এবং অ-ভাষাবিজ্ঞানের মধ্যে একটি কঠোর বিভাজন। বন্ধ. আধুনিক ফিলোলজিতে, কেন্দ্রমুখী প্রবণতাগুলি তীব্র হয়েছে, যেমন তারা একবার করেছিল, এই বিজ্ঞানের বিকাশে একটি নতুন সময়ের সূচনা ঘোষণা করে।

মাদুর. খরোলেঙ্কো সঠিকভাবে ভাষাবিজ্ঞান এবং সাহিত্য সমালোচনার অনেক ক্ষেত্রে একীকরণের প্রক্রিয়া, পাঠ্যের বক্তৃতা বিশ্লেষণে আগ্রহ, বৈজ্ঞানিক সংবাদমাধ্যমে ফিলোলজিকাল আলোচনার উত্থান এবং অবশেষে, তত্ত্ববিদ্যায় সমস্যাগুলির বিকাশ এবং ভাষাতাত্ত্বিক শৃঙ্খলা শেখানোর অনুশীলনকে দায়ী করেছেন। স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়। এই সমস্ত তথ্য স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করে যে আমাদের সময়ে মৌখিক বিজ্ঞান একটি নতুন সৃজনশীল উদ্দীপনা গ্রহণ করে এবং মানবিকতার অন্যান্য ক্ষেত্রের বিকাশে সক্রিয়ভাবে জড়িত, 21 শতকের বিজ্ঞান ব্যবস্থায় এর পদ্ধতি এবং সমৃদ্ধ ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতার প্রয়োগ অনুসন্ধান করে এবং খুঁজে পায়।

এটিতে একটি বিশেষ স্থান সংস্কৃতির একীকরণের ঘটনা হিসাবে পাঠ্য দ্বারা দখল করা হয়, এর উপাদানগুলিকে একটি একক কাঠামোতে সংযুক্ত করে।

একটি পাঠ্য কী, এটি কী নিয়ে গঠিত এবং এটি কীভাবে সংগঠিত হয় সে সম্পর্কে লেখকের চিন্তাভাবনা পাঠককে এই মৌখিক ঘটনাটিকে আরও বিস্তৃতভাবে বুঝতে সাহায্য করবে যা সাধারণত বিশ্ববিদ্যালয় পাঠ্যপুস্তকে ব্যাখ্যা করা হয় - ভাষা-দার্শনিক, সাংস্কৃতিক এবং নান্দনিক অবস্থান থেকে।

একই সময়ে, A.T. ক্রোলেঙ্কো, সাহিত্যিক পাঠ্যের ব্যাখ্যা করতে, মূলত এম.এম. এর উজ্জ্বল প্রবৃত্তির উপর নির্ভর করে। বাখতিন, যিনি এটিকে মৌখিক আইসবার্গের শীর্ষে উত্থাপন করেছিলেন এবং এই পদার্থের সেরা থ্রেড এবং আন্তঃবিন্যাসগুলি ভেঙে দিয়েছিলেন। এটা কোন কাকতালীয় নয় যে M.M. বাখতিন বিশ্বাস করতেন যে "একটি পাঠ্যের জীবন ঘটনা, অর্থাৎ তার প্রকৃত সারমর্ম, সর্বদা দুটি চেতনা, দুটি বিষয়ের সীমানায় বিকশিত হয়।" অর্থ ছাড়া কোন লেখা হতে পারে না।

আমরা A.T. এর দ্বারা আকর্ষণীয় অন্যান্য পর্যবেক্ষণও পেয়েছি। খ্রোলেনকো, যাকে আমরা শাশ্বত সমস্যা প্রকাশের জন্য হারমেনিউটিক পন্থা বলব, কারণ অর্থ - এবং এতে আমরা বইটির লেখকের সাথে সম্পূর্ণ একমত - এটি হল ফিলোলজির মূল শব্দ। এই বিভাগে বিজ্ঞানীদের দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নগুলির মধ্যে, আমরা একটি বিন্দুযুক্ত রেখার সাথে নোট করব যেগুলি, যেমনটি আমরা দেখি, ফিলোলজিক্যাল বিজ্ঞানের ভিত্তিগুলির মূল স্রোতে অন্তর্ভুক্ত: পাঠ্য এবং ভাষা ব্যবস্থা; পাঠ্যের একাধিক স্তর; জ্ঞানের কাঠামো এবং সৃজনশীলতায় অচেতন। এই প্রশ্নগুলি এখনও ভবিষ্যত প্রজন্মের দার্শনিক, দার্শনিক এবং সংস্কৃতি বিজ্ঞানীদের সমাধান করতে হবে।

পাঠ্য সমস্যাগুলির বিবেচনার সাথে সম্পর্কিত হল ফিলোলজির প্যারাভাষার প্রশ্ন, যা আরও বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে: হোমো সেপিয়েন্সের ভাষাগত স্থান কী, কোন প্রক্রিয়াগুলি তার চেতনাকে প্রভাবিত করে। এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে লেখক প্যারালিঙ্গুইটিক্সের ধারণাগত এবং পরিভাষাগত যন্ত্রপাতি (কাইনেমা, ইনটোনেমা, প্যারালেক্সেম, প্যারাসেমেম, ইত্যাদি) প্রবর্তন করেছেন, যা এটিও নির্দেশ করে যে বিজ্ঞানের এই শাখাটি গঠনের একটি সক্রিয় পর্যায়ে রয়েছে এবং ইতিমধ্যে বেশ কয়েকটি দ্বারা আলাদা করা হয়েছে। মানবিক জ্ঞানের একটি স্বাধীন ইউনিট হিসাবে সূচক। প্যারাকিনেসিক্স এবং প্যারাফোনিকস, আবেগের ভাষা এবং অন্তর্দৃষ্টির ভাষা, সাহিত্য পাঠে প্যারাভাষা, প্যারাভাষা এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ইত্যাদির মতো বাস্তবতার অধ্যয়নের দিকগুলি প্যারাভাষায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। আমরা একমত যে এগুলি কেবল পর্যবেক্ষণের জন্য নয় খুব কঠিন ঘটনা। এবং বর্ণনা, কিন্তু গবেষণার জন্যও। প্রকৃতপক্ষে, তারা ভবিষ্যতের বিজ্ঞান গঠন করতে পারে। তবে এখানেও, লেখক যথাযথভাবে পাঠককে অতীতে ফিরিয়ে দেন, যেখানে পরভাষাগুলি দানাগুলিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে:

আসুন আমরা এ. বেলির "শব্দের মই" মনে করি, ভি. মায়াকভস্কির "কাব্যিক হুম"। এগুলি হল তথ্যের বিশেষ প্রবাহ যা প্যারাভাষিক অর্থের অস্ত্রাগার তৈরি করে যা এখন সিনেমা, সাহিত্য এবং সাধারণভাবে যে কোনও সৃজনশীলতায় এত স্পষ্টভাবে এবং রূপকভাবে প্রকাশিত হয়েছে। এটি অকারণে নয় যে ভি. নাবোকভ কারপ্যালিস্টিক শব্দটি চালু করেছিলেন, যা বিজ্ঞানীরা মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং নড়াচড়ার ভাষা হিসাবে বোঝেন... বইটির এই অংশটি লেখকের যুক্তিবিদ্যার স্থান সম্পর্কে লেখকের যুক্তি দিয়ে শেষ হয়। বিজ্ঞান ব্যবস্থা। পাঠক এখানে ভাষার তথ্য ব্যবহারের রঙিন উদাহরণ এবং অপ্রচলিত অঞ্চলে ভাষাতাত্ত্বিক গবেষণার পদ্ধতির একটি উপস্থাপনা পাবেন, উভয়ই আমাদের বিজ্ঞানের সাথে মানবিক জ্ঞানের একটি মূল (সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, নৃতাত্ত্বিক, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান) দ্বারা সংযুক্ত। , ইত্যাদি), এবং যেগুলি, প্রথম নজরে, , মৌখিক সৃজনশীলতা (গণিত, কম্পিউটার বিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, জেনেটিক্স) থেকে যথেষ্ট দূরত্বে। সর্বত্র, যেমন আমরা দেখি, লোগোসের আত্মা উপস্থিত রয়েছে, যা আমাদেরকে বিজ্ঞানের মানব গোলকধাঁধায় নিয়ে যায়।

পাঠ্যপুস্তকের দ্বিতীয় অংশে ফিলোলজির সুনির্দিষ্ট ও পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। লেখক বৈজ্ঞানিক গবেষণা এবং এর পর্যায়, বিজ্ঞানের অন্তর্দৃষ্টি, ফিলোলজিকাল পদ্ধতির সূচনা হিসাবে হারমেনিউটিক্স ইত্যাদির মতো গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলির সারমর্ম ব্যাখ্যা করেছেন। আধুনিক ভাষাতাত্ত্বিক এবং সাহিত্যিক পদ্ধতিগুলি বিস্তারিতভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং মেগাটেক্সট ধারণাটি চালু করা হয়েছে। বিজ্ঞানী ফিলোলজিতে সুনির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলিতে বিশেষ মনোযোগ দেন, যা সাম্প্রতিক দশকগুলিতে বর্তমান প্রয়োগ পেয়েছে। অতএব, A.T. এর রায়গুলি খুবই তথ্যপূর্ণ এবং দরকারী। খরোলেঙ্কো মৌখিক বিজ্ঞান এবং গণিতের মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে, ফ্রিকোয়েন্সি অভিধানের বিকাশ এবং ব্যবহার সম্পর্কে, পরিমাণগত পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে।

ফিলোলজিতে আমরা যে কাঠামোগত মডেল প্রয়োগ করি না কেন, কেন্দ্রীয় পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি হল পরীক্ষা, যা সবসময় আমাদের চেতনার "গণিত"-এ সৃজনশীলতা এবং কল্পনার উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে। এই কারণেই, সম্ভবত, বিজ্ঞানের সবচেয়ে স্মরণীয়, প্যারাডক্সিক্যাল কাজগুলি রৈখিক নয়, বরং স্বতঃস্ফূর্ত, অচেতন। এবং A.T এমন একটি কঠিন সমস্যা সম্পর্কে কথা বলে। খরোলেনকো।

20 শতকের দ্বিতীয়ার্ধের আমাদের বিজ্ঞানীদের মূল্যায়ন, বিপরীতভাবে, এখনও প্রায়শই নতুন ধারণাগুলিকে প্রাধান্য দেয়। A.T. খরোলেঙ্কো তার বইতে দেখিয়েছেন যে প্রকৃত ফিলোলজির উত্সগুলি কোথায় সন্ধান করতে হবে, ছদ্মবিজ্ঞানের যুগে এখন কী নাম এবং তথ্যগুলি নির্দেশিত করা দরকার। কিন্তু বিশ্ব দর্শন, ইতিহাস এবং দর্শনও A.T-এর "মৌখিক স্থানাঙ্ক" সিস্টেমে একটি যোগ্য স্থান খুঁজে পেয়েছে। খরোলেঙ্কো, যিনি ক্রমাগত সবচেয়ে প্রকাশক বিষয়গুলি বের করেন এবং বিশ্লেষণ করেন: এটি কেএফ-এর কবিতার উপর অধ্যয়ন হোক। তারানভস্কি, বা পি. ফেয়ারবেন্ডের বিজ্ঞানের পদ্ধতি বা প্রতিফলন সম্পর্কে ধারণা "স্বপ্ন থেকে আবিষ্কার"

G. Selye, অথবা C. LeviStrauss-এর স্ট্রাকচারাল নৃবিজ্ঞানের সমস্যা... এই সবগুলি ফিলোলজির মাস্টার্সের মানবিক দক্ষতার স্তরকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিপূরক ও প্রসারিত করে।

বইটির তৃতীয় অংশ আমাদের বিজ্ঞানের জগতকে সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানের মধ্যে প্রকাশ করে এবং এমন আকর্ষণীয়, বিতর্কিত এবং এখনও দুর্বলভাবে বিকশিত সমস্যাগুলির বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, যেগুলি লেখক সাবটাইটেল দিয়েছেন যেমন "ফিলোলজি এবং ভাষাগত বিশ্বায়ন" এবং "ফিলোলজি এবং এর পরিবেশগত দিক।"

আমরা উপরের থিসিসগুলি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করব না।

আসুন শুধু বলি যে তাদের প্রত্যেকে এখন বিজ্ঞানের অগ্রভাগে রয়েছে, যা কঠিন সময়ের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে এবং রাজনৈতিক না হলেও আধ্যাত্মিক নিপীড়নের শিকার। ফিলোলজি (এবং লেখক স্পষ্টভাবে এটি দেখান) সাংস্কৃতিক বাণিজ্য, অন্য কারো জীবনযাত্রার প্রসারণ এবং "সভ্যতার" কৃত্রিম লক্ষণগুলির প্রবর্তন প্রতিরোধ করতে সক্ষম। এ কারণেই এ.টি.-এর চিন্তাধারা এই প্রসঙ্গে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক। ভাষাগত বিশ্বায়ন এবং সাধারণভাবে সৃজনশীলতা এবং সংস্কৃতির বাস্তুশাস্ত্রের সমস্যাগুলির বিষয়ে খরোলেঙ্কো। কিন্তু লেখক এখানে একজন প্রত্যাবর্তনকারী হিসাবে কাজ করেন না, তাই বলতে গেলে, একজন আর্মচেয়ার বিজ্ঞানী হিসাবে অতীতের স্টেরিওটাইপগুলিকে রক্ষা করছেন।

প্রতিটি ঘটনাতে, তিনি অন্য একটি দিক দেখেন, তাকে আশা করতে দেয় যে একজন ব্যক্তি মহাবিশ্বের সামঞ্জস্য দ্বারা পুষ্ট হবে; ধ্বংসাত্মক নয়, তবে মানবতাবাদী উদ্দেশ্যগুলি তার মধ্যে প্রাধান্য পাবে। সেই কারণে, উদাহরণস্বরূপ, কুখ্যাত বিশ্বায়ন A.T. খরোলেঙ্কো কেবল ভাষা ও সংস্কৃতির আমেরিকানকরণই নয় (আমরা আশা করি যে এগুলি একটি নতুন যুগের বাহ্যিক, অগভীর লক্ষণ), তবে ভবিষ্যতের সভ্যতার সর্বজনীন ভাষার সন্ধানও, যার সেরা মনরা স্বপ্ন দেখেছিল। অ্যারিস্টটলের সময়। এর মানে হল যে বিশ্বব্যাপী ভাষার আধিপত্যের সমস্যাটি সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সাধারণ পরিবর্তনের চেয়ে অনেক বেশি জটিল এবং সূক্ষ্ম।

লেখক ভাষার বাস্তুশাস্ত্রের মতো আমাদের অস্তিত্বের এমন একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ উপাদানকেও স্পর্শ করেছেন। তিনি গোয়েথে থেকে অভিবাসী লেখক এবং আধুনিক চিন্তাবিদদের কাছে এই সমস্যাটি অধ্যয়নের উপায়গুলির রূপরেখা দিয়েছেন। লেখক প্রশ্নটির প্রতিদিনের দিকেও সম্বোধন করেছেন: কেন শব্দটি সংরক্ষণ করবেন? কে এটা করতে হবে? এই ঘটনাটি সংরক্ষণে পরিবারের ভূমিকা কী? কিভাবে সরকারী নীতি একটি শব্দের "মতাদর্শ" প্রভাবিত করে? শব্দ সংরক্ষণে ভাষাগত ব্যক্তিত্বের কাজ কী? এগুলি কোনওভাবেই লেখকের জন্য নিষ্ক্রিয় প্রশ্ন নয়, যা কোনও চিন্তাশীল শ্রোতার আলোচনার বিষয় হওয়া উচিত।

বইটি আকর্ষণীয় ইলেকট্রনিক এবং লাইব্রেরি সংস্থানগুলি ব্যবহার করে যা আপনাকে স্বাধীনভাবে আরও গভীরতার সাথে বর্ণিত সমস্যাগুলি অধ্যয়ন করতে এবং ফিলোলজিকাল জ্ঞানের নতুন দিগন্ত খুলতে দেয়। "বুকশেল্ফ" শিরোনামের অধীনে পাঠ্যের সন্নিবেশগুলি পাঠক এবং কোর্স অংশগ্রহণকারীদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য, লেখকের মতামত, প্রবন্ধ এবং কাজ যা ফিলোলজিক্যাল শিক্ষার মূল সমস্যাগুলি সমাধান করে।

অধ্যাপক এ.টি. খরোলেঙ্কো শুধুমাত্র উচ্চ বৈজ্ঞানিক সংস্কৃতির একজন বিজ্ঞানী নন, যিনি 20 শতকের সমৃদ্ধ ভাষাগত স্কুলের মধ্য দিয়ে গেছেন। (তাঁর শিক্ষকদের মধ্যে প্রফেসর পি.জি. বোগাতিরেভ, প্রফেসর ই.বি. আর্টেমেনকো, প্রফেসর এ.পি. ইভজেনিভা, অ্যাকাডেমিশিয়ান এন.আই. টলস্টয় প্রভৃতি ব্যক্তিত্ব রয়েছেন), তবে একজন চিন্তাশীল অনুশীলনকারীও আধুনিক শ্রেণীকক্ষে কাজ করছেন এবং একজন সত্যিকারের ব্যক্তিত্ব গঠনে সর্বদা অবদান রেখেছেন (উভয়) ফিলোলজিকাল এবং সাধারণভাবে মানবিক), যা কোন বিজ্ঞানের চেতনা এবং মূল্যবোধ না বুঝে মৌখিক বিষয়ে অনুপ্রবেশ ছাড়া অর্জন করা যায় না। এবং এমন একটি নৈপুণ্যে A.T. খরোলেঙ্কো একজন সত্যিকারের বিজ্ঞানী, "ঈশ্বরের আলো দ্বারা।" তিনি শুধু বিজ্ঞানের প্রেমে পড়া একজন শিক্ষক নন, বরং একজন গভীর, মৌলিক লেখক তার নিজস্ব, তাই বলতে গেলে, জীবনের দর্শনবিদ্যা এবং সরকারী বিজ্ঞানের সীমানা ঠেলে দিতে এবং এর প্রকৃতির মধ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম একজন বিজ্ঞানীর বিরল অন্তর্দৃষ্টি।

উপসংহারে বলা যাক যে এই বইটির পৃথক অধ্যায়গুলি আমাদের দ্বারা যৌথ আলোচনা এবং বিবাদে আলোচনা করা হয়েছে এবং উন্নত হয়েছে যা আজও থামেনি, কারণ ভাষাতত্ত্ব একটি প্রাচীন বিষয় নয়, তবে ভবিষ্যতের একটি বিজ্ঞান, বা কথায় কিংবদন্তি I.A এর Baudouin de Courtenay, সাধারণ মানব বিজ্ঞান। এই "সর্বজনীন" ফিলোলজির মধ্যেই লেখক দেখার চেষ্টা করেছেন, পাঠকদের সমান যোগাযোগ, বিতর্ক এবং যদি আপনি চান, মৌখিক স্বীকারোক্তিতে আহ্বান জানান।

এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বলা হয়: "ভাষা মানুষের স্বীকারোক্তি..."

– – -

পাঠ্যপুস্তকের আকারে পুঙ্খানুপুঙ্খ পদ্ধতিগত সরঞ্জাম ছাড়া গুরুতর ভাষাতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ অকল্পনীয়, যার মধ্যে কেন্দ্রীয় স্থানটি ফিলোলজির মৌলিক বিষয়গুলির উপর একটি বই দ্বারা নেওয়া উচিত।

স্টেট স্ট্যান্ডার্ডের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, ফিলোলজিকাল শিক্ষার একজন মাস্টারকে অবশ্যই মানবিক শাখাগুলির মধ্যে ভাষাবিদ্যার বিষয়বস্তু এবং স্থান, রাষ্ট্র এবং আধুনিক বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের বিকাশ এবং একীকরণের সমস্যাগুলি সম্পর্কে ধারণা থাকতে হবে। ফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পার্থক্য।

মাস্টারকে অবশ্যই বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামো, ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি, তাদের বিবর্তন এবং গতিবিদ্যা, ফিলোলজিকাল তত্ত্ব নির্মাণের সাধারণ নীতিগুলি, ফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের প্রধান কাজগুলি, আধুনিক ফিলোলজির সমস্যা এবং সম্ভাবনা, এর প্রধান দিকগুলি দেখতে হবে।

একজন স্নাতকোত্তর ডিগ্রী গ্র্যাজুয়েটকে অবশ্যই বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ফলাফলের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিতে এবং নতুন জ্ঞান বৃদ্ধির উপায় হিসেবে ব্যবহার করতে, পরীক্ষা-নিরীক্ষা পরিচালনা করতে এবং ভাষাতত্ত্বের ক্ষেত্রে একটি অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তি হিসাবে আত্মদর্শন ব্যবহার করতে সক্ষম হতে হবে, সঠিকভাবে বৈজ্ঞানিক গবেষণার ধারণা তৈরি করতে হবে, উদ্দেশ্য। এবং গবেষণার উদ্দেশ্য, গবেষণার সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি, কৌশল এবং কৌশলগুলি ব্যবহার করা, ইন্টারনেট সিস্টেমে পেশাদারভাবে কাজ করা, সংশ্লিষ্ট বিজ্ঞানের ধারণাগত এবং পদ্ধতিগত যন্ত্রপাতি দক্ষতার সাথে ব্যবহার করা।

প্রশিক্ষণের সময়, মাস্টারকে অবশ্যই সিস্টেমের চিন্তাভাবনা, উদ্ভাবনী-জ্ঞানমূলক, উদ্যোগ, স্বাধীন সৃজনশীল কার্যকলাপ, নতুন তথ্য প্রযুক্তির ব্যবহার এবং কম্পিউটার ভাষাবিজ্ঞানের উপাদানগুলির দক্ষতা বিকাশ করতে হবে এবং সাধারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং ধারণাগত যন্ত্রপাতি প্রয়োগে পারদর্শী হতে হবে। তার গবেষণা ও শিক্ষাদান কার্যক্রমে ফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের।

*** ফিলোলজির পিছনে একটি শ্রদ্ধেয়, শতাব্দী-প্রাচীন ঐতিহ্য থাকা সত্ত্বেও, জ্ঞানের এই ক্ষেত্রটি শব্দের বিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলির উপর প্রচুর বই নিয়ে গর্ব করতে পারে না।

শব্দের আধুনিক অর্থে ফিলোলজি অসামান্য বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক অগাস্ট বোকের (1785-1868) "এনসাইক্লোপিডিয়া এবং ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের পদ্ধতি" দ্বারা একটি সাধারণ কোর্সের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল; কোর্সটি 1877 সালে মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল।

G.O.-এর প্রথম প্রচেষ্টা 1925 সালের দিকে। ভিনোকুরা ভাষাবিদ্যাকে একাডেমিক বিষয় হিসেবে পড়ান। 40-এর দশকে এই অভিজ্ঞতার সংক্ষিপ্ত বিবরণ তিনি "ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের অধ্যয়নের ভূমিকা" পাঠে তুলে ধরেছিলেন। "ফিলোলজির সমস্যা" এর প্রথম সংখ্যাটি 1981 সালে ভিপি দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। গ্রিগোরিয়েভ বৈজ্ঞানিক কাজের সংগ্রহে "কাঠামোগত ভাষাতত্ত্বের সমস্যা 1978" [বিনোকুর 1981]। এটি চারটি বিভাগ নিয়ে গঠিত একটি প্রোগ্রামের রূপরেখা দিয়েছে:

1) ফিলোলজি দ্বারা কি বোঝা উচিত;

2) ভলিউম এবং ফিলোলজি বিভাগ; এর বিভাগগুলি চিহ্নিত করার নীতিগুলি;

3) ফিলোলজি পদ্ধতি;

4) গ্রন্থের ফিলোলজিক্যাল অধ্যয়নের নমুনা।

প্রথম তিনটি বিভাগ সুনির্দিষ্টভাবে "ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের অধ্যয়নের ভূমিকা" এর বিষয়বস্তু নিয়ে গঠিত। এই কাজে ফিলোলজির কোন কঠোর সংজ্ঞা নেই, তবে জিও-এর মন্তব্যটি বৈশিষ্ট্যপূর্ণ। বিনোকুর, যা "পরিচয়" এর প্রকাশকরা বিজ্ঞানীর সংরক্ষণাগারে খুঁজে পেয়েছেন: "আমি নিজেকে দেখি, এই রচনাটির লেখক হিসাবে, সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ হিসাবে নয় এবং ভাষাবিদ হিসাবে নয়, তবে প্রথমে একজন ফিলোলজিস্ট হিসাবে (আমাদের ডিটেন্টে) - A.Kh.) এই শব্দটির নির্দিষ্ট অর্থে। এই উভয় বিজ্ঞানই কাজের বোন, একটি সমান ভিত্তিক চেতনা যা পাঠ্যকে ব্যাখ্যা করার কাজটি নিজেই সেট করে।"

আধুনিক শিক্ষাগত অনুশীলনে, এই দিকে কাজ চালিয়ে যাওয়ার প্রয়োজন রয়েছে। এইভাবে, আমরা "ফিলোলজির মৌলিক বিষয়" প্রোগ্রামটি জানি, যা ডক্টর অফ ফিলোলজি দ্বারা সংকলিত, প্রফেসর এ.এ. চুভাকিন আলতাই স্টেট ইউনিভার্সিটির রাশিয়ান ভাষা, শৈলীবিদ্যা এবং অলঙ্কারবিদ্যা বিভাগে এবং 2003 সালে শাস্ত্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার জন্য ইউএমও-এর ফিলোলজি সংক্রান্ত কাউন্সিলের প্রেসিডিয়াম দ্বারা সমর্থিত (2006 সালে প্রকাশিত)। এটি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার "দর্শনতত্ত্ব" এর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং এই সত্যটিকে বিবেচনা করে যে আধুনিক ফিলোলজির পেশার বিস্তৃত পরিসর রয়েছে যা সাহিত্য অধ্যয়ন, ভাষাবিজ্ঞান এবং লোকসাহিত্যের মোড়কে অবস্থিত। এই বিজ্ঞানগুলি সীমারেখা এবং কার্যকলাপের আন্তঃবিভাগীয় ক্ষেত্রগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।

প্রোগ্রাম কোর্সের উদ্দেশ্য সংজ্ঞায়িত করে:

1) ফিলোলজির বিকাশের উত্থান এবং প্রধান পর্যায়ের একটি চিত্র উপস্থাপন করুন;

2) ভাষাবিদ্যার মূল বিষয়গুলির সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করা;

3) ফিলোলজিকাল পদ্ধতির সমস্যা চিহ্নিত করুন;

4) আধুনিক সমাজে দার্শনিক বিজ্ঞানের স্থান রূপরেখা;

5) ফিলোলজির ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক গবেষণার বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনা করুন।

যদি এখন অবধি কোনও বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিলোলজিস্টদের প্রশিক্ষণ কোনওভাবে ফিলোলজির উপর একটি প্রোপেডিউটিক বই ছাড়াই পরিচালিত হয়ে থাকে, তবে ফিলোলজির মৌলিক বিষয়গুলির উপর পাঠ্যপুস্তক ছাড়া মাস্টার্স স্তরে ভাষাতাত্ত্বিক শিক্ষার বিষয়বস্তুকে গভীর ও প্রসারিত করার কল্পনা করা কঠিন।

প্রস্তাবিত বইটি তিনটি অংশ নিয়ে গঠিত: I) “The Nature of Philological Knowledge”; II) "ফিলোলজির পদ্ধতি";

III) "সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থানে ফিলোলজি।"

বইটির ধারণা এবং বিষয়বস্তু কুরস্ক স্টেট ইউনিভার্সিটির মাস্টার্স পাঠ্যক্রমের দুটি পাঠ্যক্রমের বিকাশ ও শিক্ষাদানের প্রক্রিয়ায় গঠিত হয়েছিল: "দর্শনবিদ্যা এবং ভাষাতাত্ত্বিক শিক্ষার ইতিহাস এবং পদ্ধতি" এবং "দর্শনবিদ্যা এবং ভাষাতাত্ত্বিক শিক্ষার বর্তমান সমস্যা।" বইটি প্রথম স্নাতকের স্নাতকদের সাথে একাডেমিক সহযোগিতার অনুশীলনের একটি সাধারণীকরণ হিসাবে উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, যাদের লেকচারার তার সহ-লেখক বলে মনে করেন। আমরা তাদের ধন্যবাদ জানাই যারা, তাদের আগ্রহের সাথে, বইটির উপস্থিতিতে অবদান রেখেছেন। আমাদের বিশেষ কৃতজ্ঞতা স্নাতক এন. ডায়াককভ, ভি. গনচারোভা, এ. সালভ, টি. ডেমিডোভা, ভি. সেলিভানোভা, এন. ডোরেনস্কায়া, ইউ. খালিনাকে৷

লেখক মস্কো স্টেট রিজিওনাল ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক ওলেগ ভিক্টোরোভিচ নিকিতিনের ডক্টর অফ ফিলোলজির প্রতি আন্তরিক কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন, যিনি প্রায় প্রতিটি অধ্যায়ের সমালোচনামূলক, উপকারী এবং অত্যন্ত গঠনমূলক বিশ্লেষণের জন্য বইটি কীভাবে একত্রিত করা হয়েছে তা তদারকি করার জন্য কষ্ট করেছিলেন।

এটা উল্লেখ করা উচিত যে ফিলোলজি সম্পর্কে বইটি একজন ভাষাবিদ দ্বারা লেখা হয়েছিল এবং এটি কিছু "ভাষাগত পক্ষপাত" হতে পারে। আমরা আশা করি সাহিত্যিক পণ্ডিত এবং লোকসাহিত্যিকরা তাদের গঠনমূলক সমালোচনার মাধ্যমে এই "ঝুঁকি" কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করবেন। ফলাফলটি এমন একটি কোর্স হওয়া উচিত যা ভবিষ্যতের বিশেষজ্ঞকে ফিলোলজি জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয় এবং তাকে এই পৃথিবীতে একটি উত্পাদনশীল এবং আরামদায়ক বৈজ্ঞানিক থাকার ব্যবস্থা করে।

– – -

ফিলোলজি কি? "আমি জানি এটি কী তা যতক্ষণ না আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে এটি কী," মধ্যযুগের খ্রিস্টান চিন্তাবিদ অগাস্টিন দ্য ব্লেসডের এই কথাগুলি, যা তিনি সময়ের বিভাগ সম্পর্কে বলেছিলেন, ফিলোলজি সম্পর্কে চিন্তা করার ক্ষেত্রে বেশ প্রযোজ্য।

একদিকে, এই বিজ্ঞান সবচেয়ে উন্নত এক. এটির একটি নির্দিষ্ট বিষয়, এটি অধ্যয়নের জন্য সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি, তাত্ত্বিক উপসংহার এবং সঞ্চিত জ্ঞানের একটি সিস্টেম এবং সামাজিক অনুশীলনে প্রয়োগের বিস্তৃত সুযোগ রয়েছে [Volkov 2007: 23]। অন্যদিকে, ফিলোলজি অমীমাংসিত সমস্যাগুলির একটি বিজ্ঞান হিসাবে রয়ে গেছে, যা এর সংস্পর্শে আসা প্রত্যেকেই নির্দেশ করে।

বিজ্ঞান এবং একাডেমিক শৃঙ্খলা হিসাবে ফিলোলজির সারাংশের প্রশ্নটি গার্হস্থ্য উচ্চ শিক্ষা ব্যবস্থার পুনর্গঠন, "দর্শনতাত্ত্বিক শিক্ষা" এর দিকে স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর ডিগ্রির উত্থানের সাথে আপডেট করা হচ্ছে। মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে, ফিলোলজিকাল ক্লাস উপস্থিত হয়। উপযুক্ত কর্মসূচি এবং শিক্ষামূলক বইয়ের জরুরী প্রয়োজন রয়েছে।

S.I. গিন্ডিন ঠিকই উল্লেখ করেছেন যে স্কুলগুলির জন্য ফিলোলজিকাল প্রোগ্রামের অভাব এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, এর ব্যাপকতা সত্ত্বেও, "ফিলোলজিকাল" এর সংজ্ঞা অস্পষ্ট রয়ে গেছে [গিন্ডিন 1998: 83]।

আধুনিক গার্হস্থ্য শিক্ষাবিজ্ঞানে প্রাসঙ্গিক "ফিলোলজিকাল কম্পিটেন্স" ধারণাটির জন্য শৃঙ্খলামূলক সহায়তার প্রয়োজন, যেহেতু ভাষাতত্ত্বের সীমানা এবং এর উত্সগুলি এখনও বিতর্কিত রয়ে গেছে [মাখমুরিয়ান 2008: 202]। অতএব, প্রশ্ন "ফিলোলজি কি?" - মোটেও নিষ্ক্রিয় নয়।

এনসাইক্লোপিডিয়া, অভিধান এবং রেফারেন্স বই "ফিলোলজি" ধারণার সংজ্ঞায় উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন।

"রাশিয়ান একাডেমির অভিধান" এ কোন শব্দবিদ্যা শব্দ নেই, তবে তিনটি জ্ঞানীয় শব্দ রয়েছে - ফিলোলজিস্ট, ফিলোলজিকাল, ফিলোলজিকাল। যদি একজন ফিলোলজিস্টকে 'প্রেমিক' হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয় [এসএআর: 6:

488], তাহলে সম্ভাব্য শব্দতত্ত্বের অর্থ হবে 'দর্শন'।

ফিলোলজি শব্দটির একটি প্রথম সংজ্ঞা দিয়েছিলেন

এন.এম. ইয়ানোভস্কি তার "শব্দের নতুন দোভাষী..." (1806):

"দর্শনবিদ্যা, জিআর। ভাষা এবং সাহিত্য ভালবাসা এবং শেখা;

এমন একটি বিজ্ঞান যেখানে নিয়ম এবং নোট রয়েছে যা ভাষার সাধারণ জ্ঞান, তাদের সমালোচনা, তাদের নিজস্ব এবং তাদের শব্দ ও বাণীর স্থানান্তরিত উভয়ের অর্থ এবং অবশেষে যা কিছু মানুষের বিভিন্ন উপভাষায় অভিব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত। , প্রাচীন এবং আধুনিক উভয়ই। ... ফিলোলজিতে গণিত এবং পদার্থবিদ্যার উচ্চ বিজ্ঞান ব্যতীত মানব জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা রয়েছে” [ইয়ানভস্কি 1806: III: 987-988]।

ভেতরে এবং. ডাহল তার বিখ্যাত অভিধানে শব্দের বিজ্ঞানকেও উপেক্ষা করেননি। “দর্শনবিদ্যা, ভাষাতত্ত্ব, বিজ্ঞান বা প্রাচীন, মৃত ভাষার অধ্যয়ন; জীবন্ত ভাষা অধ্যয়ন করা" [ডাল 1980: 4: 534]।

যদি V.I. ডাহল, ফিলোলজির বোধগম্যতাকে অত্যন্ত সংকীর্ণ করে, এটিকে ভাষাবিজ্ঞানে কমিয়ে দেয়, তারপরে বেশিরভাগ পরবর্তী লেখকরা সাংস্কৃতিক দিক সহ ভাষাতত্ত্বের বোঝার প্রসারিত করেন।

ভিতরে. বেরেজিনের দুটি প্রবন্ধ ফিলোলজি শব্দের জন্য নিবেদিত: "তুলনামূলক ফিলোলজি" এবং "ফিলোলজি"। প্রথমটি তুলনামূলক অধ্যয়নের চেতনায় তাঁর দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল - সেই বছরের বিজ্ঞানের অগ্রণী দিক, দ্বিতীয়টি - ভাষাবিজ্ঞান - প্রাচীনকাল থেকে এই ধারণার বিষয়বস্তুর একটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখা, যেখানে বাগ্মীতার শিল্পটি মৌখিক উচ্চতায় পৌঁছেছিল। দক্ষতা, 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ পর্যন্ত, যখন এটি দুটি শাখায় বিভক্ত ছিল: "মানুষের ভাষা ও সাহিত্যের বিজ্ঞান" এবং মানুষের বিজ্ঞান। প্রথম ক্ষেত্রে, ফোকাস ব্যাকরণ, সমালোচনা এবং হারমেনিউটিক্সের সমস্যাগুলির উপর থাকে এবং দ্বিতীয়টিতে - জাতিতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন (দেখুন: [বেরেজিন 1878: 215])। সেই সময়ের জন্য, ফিলোলজির এই ধরনের বোঝাপড়া ছিল একটি লক্ষণীয় পদক্ষেপ।

Brockhaus এবং Efron এর "এনসাইক্লোপিডিক ডিকশনারী"-এ, ফিলোলজিকে একটি একক ঐতিহাসিক এবং ফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের অংশ হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে এবং এটিকে "একটি বিজ্ঞান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে যার বিষয়বস্তু হিসাবে মানব আত্মার সৃষ্টির অধ্যয়ন রয়েছে, যেমন তাদের বিকাশে" (দেখুন

পুনর্মুদ্রণ: [জেলিনস্কি 1993: 811])।

রাশিয়ান বিবিলিওগ্রাফিক্যাল ইনস্টিটিউট গ্রানাটের "এনসাইক্লোপেডিক ডিকশনারী" ফিলোলজিকে নিম্নরূপ সংজ্ঞায়িত করেছে: "শব্দের প্রতি ভালোবাসা, শব্দ-চিন্তার অধ্যয়ন" [রিটার 1926: 511]; "ঐতিহাসিক এবং ফিলোলজিকাল বিজ্ঞানের দিকটি স্মৃতিস্তম্ভের মুখোমুখি"

[ibid: 512]।

E.D এর জন্য পলিভানভের ফিলোলজি হল সামাজিক বিজ্ঞানের শাখাগুলির একটি সেট যা শব্দের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে প্রতিফলিত সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলি অধ্যয়ন করে, যেমন। ভাষা এবং সাহিত্যের উত্সগুলিতে এবং এছাড়াও (যেহেতু অন্যান্য শিল্পগুলি, ঘুরেফিরে, সাহিত্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত) এবং অন্যান্য শিল্পের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে।

E.D দ্বারা সংকলিত ইন. পলিভানভের "ভাষাবিদ্যার ব্যাখ্যামূলক পরিভাষা অভিধান" (1935-1937) একটি অভিধান নিবন্ধ "ফিলোলজি" ধারণ করে, যা বলে যে সাহিত্যের ইতিহাস (যেমন সাহিত্যের স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে সংস্কৃতির ইতিহাস হিসাবে) এবং শিল্পের ইতিহাস এই ধারণার অন্তর্ভুক্ত। ভাষাতত্ত্ব, যখন "ভাষাবিজ্ঞান" (= ভাষার বিজ্ঞান) এখানে শুধুমাত্র আংশিকভাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে"

[পলিভানভ 1991: 444]।

এস.এস. "সংক্ষিপ্ত সাহিত্য বিশ্বকোষ"-এ অ্যাভারিনসেভ

তিনি ফিলোলজিকে "মানবতার একটি সম্প্রদায় যা ইতিহাস অধ্যয়ন করে এবং লিখিত গ্রন্থের ভাষাগত এবং শৈলীগত বিশ্লেষণের মাধ্যমে মানবতার আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সারমর্মকে স্পষ্ট করে" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন। সত্য, নীচের এই নিবন্ধে একটি উল্লেখযোগ্য বাক্যাংশ রয়েছে: “এফ-এ একটি বিস্তৃত, কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে একীভূত এবং স্ব-বৈধ জ্ঞানের রূপ দেখতে আরও সঠিক, যা তার বিষয়ের সীমানা দ্বারা নির্ধারিত হয় না। এটির জন্য একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি" [Averintsev 1972: 974]।

আর.এ. বুদাগভ ফিলোলজিকে বিজ্ঞানের একটি সেট বলে অভিহিত করেন যা বিভিন্ন মানুষের সংস্কৃতিকে অধ্যয়ন করে, প্রাথমিকভাবে যে আকারে এটি ভাষায়, লেখায়, কথাসাহিত্যে প্রকাশ করা হয় [বুদাগভ 1976: 14]।

"সাহিত্য পর্যালোচনা" জার্নালের পাতায় 1979 সালের আলোচনার ফলাফল "ফিলোলজি: সমস্যা, পদ্ধতি, কাজ" নির্দেশক। বিখ্যাত সাহিত্যিক পণ্ডিত, ভাষাবিদ এবং দার্শনিক ওয়াই বিলিংকিস, এম. গ্যাসপারভ, এম. গিরশম্যান, ভি. গ্রিগোরিয়েভ, ভি. কোজিনভ, ডি. লিখাচেভ, ওয়াই. লোটম্যান, এ. মার্কভ, ভি. ফেদোরভের বক্তৃতাগুলি ভাষাতত্ত্বের বিভিন্ন দিক নিয়ে করেছিলেন। মানবিকতার এই ক্ষেত্রের মৌলিক ভিত্তিগুলির একটি ঐক্যবদ্ধ ধারণার উত্থানের দিকে পরিচালিত করে না।

প্রায় বিশ বছর পর, S.I. গিন্ডিন বলেছেন যে এই বিষয়ে বিশেষভাবে নিবেদিত G.O-এর রচনাগুলিতে এমনকি ভাষাতত্ত্বের কোনও একক সংজ্ঞা নেই। ভিনোকুরা।

G.O-এর বক্তব্যের জন্য সংজ্ঞা পুনর্গঠন করা যেতে পারে। বিনোকুরা ফিলোলজিকাল কাজের সারাংশ নিয়ে। উদাহরণস্বরূপ, "একজন ফিলোলজিস্ট একজন "সাহিত্য পাঠক" বা "কবর খননকারী" নন, তবে কেবল পাঠকদের মধ্যে সেরা: সেরা ভাষ্যকার এবং সমালোচক।

একজন ফিলোলজিস্টের প্রধান কর্তব্য হল সম্পূর্ণরূপে সবকিছু বোঝা" (থেকে উদ্ধৃত: [গিন্ডিন 1998: 5])। উল্লেখ্য যে G.O. বিনোকুর ফিলোলজিকে সরাসরি সংজ্ঞায়িত করেননি, কিন্তু পাঠ্যের গঠন এবং যুক্তির মাধ্যমে যেমন "... এতে কোন সন্দেহ নেই যে পড়া একটি শিল্প যা অবশ্যই শিখতে হবে... পাঠে দক্ষ একজন ব্যক্তি যাকে আমরা ফিলোলজিস্ট বলি। পড়ার শিল্পটি, এখানে অনুমান করা অর্থে, এই ক্ষেত্রে সঠিকভাবে "ফিলোলজি" শব্দ দ্বারা মনোনীত করা হবে [বিনোকুর 1981: 38-39]। যদি জিও-র জন্য বিনোকুর ফিলোলজি পাঠের শিল্প হয়, তবে এসএস-এর জন্য Averintsev philology হল মানব জগতের অধ্যয়ন, একটি পাঠ্যের চারপাশে সংগঠিত এবং পাঠ্যের মাধ্যমে দেখা হয় [Averintsev 1972: 975]।

ফিলোলজির সারাংশের একটি পর্যাপ্ত সংজ্ঞা অনুসন্ধান করাও প্রয়োজনীয় কারণ এটি ছাড়া এটির উপাদান অংশগুলির (বিজ্ঞান, শৃঙ্খলা) সীমানা নির্ধারণ করা কঠিন, যদি অসম্ভব না হয়।

আধুনিক বিশ্বকোষ এবং অভিধানগুলি এই প্রশ্নের উত্তর দেয় যে ফিলোলজি খুব সাধারণভাবে কী, এবং তাই প্রায় একই রকম। উদাহরণ স্বরূপ:

"দর্শনবিদ্যা হল একদল শাখার নাম (ভাষাতত্ত্ব, সাহিত্য সমালোচনা, পাঠ্য সমালোচনা, ইত্যাদি) যা পাঠ্যের মাধ্যমে মানব সংস্কৃতি অধ্যয়ন করে।"

"ভাষাবিদ্যা... ভাষা, শৈলী, ঐতিহাসিক এবং জাতিগত সম্বন্ধের দৃষ্টিকোণ থেকে লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি সেট" [BE 2006: 54: 476-477]।

সুতরাং, সংজ্ঞায়, ভাষাতত্ত্বের অবস্থা বিভিন্ন উপায়ে সংজ্ঞায়িত করা হয়:

2) শৃঙ্খলা গোষ্ঠীর নাম;

3) জ্ঞানের ক্ষেত্র;

4) লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ অধ্যয়নের জন্য পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি সেট।

এটা নিরুৎসাহিত করার মতো যে খুব ধারণা এবং শব্দটি "ফিলোলজি" একটি দার্শনিক প্রকৃতির রেফারেন্স বই থেকে অনুপস্থিত, উদাহরণস্বরূপ, "শর্তাবলী এবং ধারণার সাহিত্য বিশ্বকোষ"-এ

(এম।, 2001), যদিও ফিলোলজিকাল পদ্ধতি নির্দেশিত।

বিদেশী এনসাইক্লোপিডিয়ার কম্পাইলাররাও একই বৈজ্ঞানিক সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল। ফরাসি ভাষাবিদ জে. মারুসো "ফিলোলজি" শব্দটিকে নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করেছেন: "এই শব্দটি সাধারণত সাধারণভাবে সাহিত্যের অধ্যয়নকে বোঝায়, তবে আরও নির্দিষ্ট উপায়ে (ঐতিহাসিক শাখাগুলি বাদ দিয়ে - ইতিহাস, প্রাচীনত্বের বিজ্ঞান) - লিখিত স্মৃতিস্তম্ভ এবং ভাষার ফর্মের অধ্যয়ন যার সাথে আমরা তাদের পরিচয় করিয়ে দিয়েছি, এবং আরও বিশেষ অর্থে, পাঠ্য অধ্যয়ন এবং তাদের সংক্রমণ, ভাষা অধ্যয়ন বাদ দিয়ে, যা ভাষাবিজ্ঞানের বিষয়। " [মারুসো 1960: 326]।

বিখ্যাত এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা নিজেকে কয়েকটি লাইনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিল: “ফিলোলজি, এমন একটি শব্দ যা এখন খুব কমই ব্যবহৃত হয় কিন্তু একবার ভাষা ও সাহিত্যের অধ্যয়নের জন্য প্রয়োগ করা হয়। আজকাল একটি পার্থক্য সাধারণত সাহিত্য এবং ভাষাগত পাণ্ডিত্যের মধ্যে তৈরি করা হয়, এবং শব্দবিদ্যা শব্দ? যেখানে ব্যবহৃত হয়, মানে ভাষার অধ্যয়ন - অর্থাৎ ভাষাতত্ত্ব (q.v.)। এটি 19 শতকের তারিখের কিছু শেখা জার্নালের শিরোনামে টিকে আছে। তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বের একটি পূর্বের নাম ছিল যাকে এখন তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব (q.v.) বলা হয়। . অভিধানের এন্ট্রি থেকে এটা স্পষ্ট যে "ফিলোলজি" শব্দটি খুব কমই ব্যবহৃত হয় এবং এটি ভাষাতাত্ত্বিক এবং সাহিত্য অধ্যয়নের ক্ষেত্রে বোঝায়। প্রায়শই এর অর্থ ভাষা অধ্যয়ন, এবং সেইজন্য তুলনামূলক ফিলোলজি ধীরে ধীরে তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব হয়ে উঠছে। 19 শতকের মধ্যে অভিধানের এন্ট্রি অনুসারে ফিলোলজি শব্দটি কিছু শিক্ষামূলক এবং পদ্ধতিগত জার্নালের নামের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এইভাবে, ব্রিটিশ অভিধানবিদদের ব্যাখ্যায় ফিলোলজি, কিছু এস্কেট হিসাবে আবির্ভূত হয়।

ফিলোলজিস্টদের মধ্যে বস্তু, বিষয়, উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে বোঝার ব্যাপক পরিবর্তন হয়। সাহিত্য সমালোচক বিশ্বাস করেন যে ভাষাতত্ত্ব একটি শৃঙ্খলা হিসাবে যা ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্য সমালোচনার চেয়ে বেশি সাধারণ, তাদের একটি স্তরে একত্রিত করে, বস্তুটি শব্দ এবং বিষয় হল শব্দ ব্যবহারের বিশেষত্ব যা ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্য সমালোচনার জন্য সাধারণ, সেইসাথে সম্পর্কিত শিল্পে শব্দ ব্যবহারের বিশেষ আইন [মার্কভ 1979: 50]। একজন সাংস্কৃতিক বিজ্ঞানীর জন্য, ভাষাতত্ত্বের লক্ষ্য হল সাধারণ সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে একটি নির্দিষ্ট পাঠ্যের অর্থ এবং কার্যাবলী ব্যাখ্যা করা। দার্শনিক প্রচেষ্টার কেন্দ্র হল সাহিত্যের মৌখিক পাঠ্যগুলি সংগঠনের সবচেয়ে জটিল ধরণের পাঠ্য হিসাবে। মৌখিক শিল্প, ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্য সমালোচনার কাজগুলিতে অর্থের বিভিন্ন স্তরের পাঠোদ্ধার, তত্ত্বের ক্ষেত্রে কমবেশি স্পষ্টভাবে আলাদা করা, একটি নির্দিষ্ট বিশ্লেষণে এত ঘনিষ্ঠভাবে মিশ্রিত হয় যে তাদের বিচ্ছেদ খুব কঠিন হয়ে পড়ে এবং এটি ফিলোলজিস্টকে স্পষ্টভাবে নেভিগেট করতে বাধ্য করে। এই বিজ্ঞানের পদ্ধতি [লটম্যান 1979: 47]। শাস্ত্রীয় ফিলোলজির ক্ষেত্রের একজন বিশেষজ্ঞ বিশ্বাস করেন যে একজন ফিলোলজিস্টের লক্ষ্য শব্দের অধ্যয়নের মাধ্যমে অন্য ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিতে পৌঁছানো। শব্দটি মানুষের মধ্যে চিন্তাভাবনা এবং যোগাযোগের একটি দুর্দান্ত উপকরণ এবং একই সাথে অন্য কারও চিন্তাভাবনা জানার মাধ্যম হিসাবে শব্দটি হল ফিলোলজিস্টের প্রধান উপাদান এবং তার সমস্ত গবেষণার সূচনা বিন্দু [Radzig 1965: 85]। এটা একজন ভাষাবিজ্ঞানীর কাছে সুস্পষ্ট যে স্ট্রাকচারাল ফিলোলজির লক্ষ্যকে একটি স্বাধীন সাংস্কৃতিক মূল্যের প্রতিটি শব্দের আবিষ্কার এবং নান্দনিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ অর্থের একটি সিস্টেম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে [Grigoriev 1979: 28]।

ফিলোলজি সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতা Yu.S-এর সংজ্ঞার কাছাকাছি। স্টেপানোভ ("মানবতাবাদী জ্ঞানের ক্ষেত্র, যার অবিলম্বে বস্তুটি মানুষের শব্দ এবং আত্মার মূল মূর্ত প্রতীক - পাঠ্য" [স্টেপানোভ 1998: 592]) এবং এম.আই. শাপিরা ("ফিলোলজির মূল বিষয় হল টেক্সট এবং এর অর্থ। শুধুমাত্র ফিলোলজিই "সামগ্রিক টেক্সট"-এ আগ্রহী। অর্থাৎ, সম্পূর্ণরূপে এবং এর বস্তুগত মূর্ততার যেকোনো সূক্ষ্মতায় অর্থের অনন্য, অনবদ্য একতা। একটি ইন্দ্রিয়গতভাবে অনুভূত আকারে" [শাপিরা 2002: 57])। ফিলোলজির বস্তুটি পাঠ্য।

বিষয় হল পাঠ্যের অর্থ এবং সম্পর্কিত অন্তর্নিহিত নিদর্শন।

ফিলোলজির অমীমাংসিত সমস্যা। ফিলোলজিকাল জ্ঞানের কাঠামো, ফিলোলজিকাল বিজ্ঞান এবং শৃঙ্খলার জটিলতা সম্পর্কে কথোপকথন শুরু হওয়ার সাথে সাথেই অনেক তাত্ত্বিক প্রশ্ন উত্থাপিত হয় যার জন্য এখনও কোনও স্পষ্ট উত্তর নেই: পাঠ্য কী এবং এর সীমানা কী; ফিলোলজি হল পাঠ্যের প্রতি একটি পদ্ধতি, একটি গবেষণা পদ্ধতি, বিজ্ঞানের একটি জটিল বা একটি একক বহুবিভাগীয় বিজ্ঞান; কেন E.D পলিভানভ এবং অন্যান্য কিছু ফিলোলজিস্ট ভাষাতত্ত্বকে ভাষাতত্ত্বের সীমানার বাইরে নিয়ে যান; কেন ভাষাবিজ্ঞান, যে কোনো সাহিত্যিক এবং নন-ফিকশন টেক্সট বিশ্লেষণ করতে সক্ষম, যা মানবিকদের মধ্যে সবচেয়ে সমৃদ্ধ গবেষণার সরঞ্জাম রয়েছে, সাহিত্য সমালোচনাকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না; ফিলোলজি কী এবং কেন প্রাচীন রাশিয়ান এবং লোককাহিনীর পাঠ্যগুলি অন্যান্য সাহিত্যিক গ্রন্থের তুলনায় দার্শনিক বিশ্লেষণের জন্য আরও সহজে উপযুক্ত; যে উপলব্ধির উপর দার্শনিক জ্ঞান নির্ভরশীল তা যদি বহুরূপী প্রকৃতির হয়, তবে সত্যের কী হবে, যা ছাড়া জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক প্রকৃতি কল্পনা করা যায় না।

মনে হয় যে ফিলোলজি সনাক্তকরণের সমস্যাটি সমস্ত মানবিক জ্ঞানের সীমানার অনিশ্চয়তার এবং আরও বিস্তৃতভাবে, সাধারণভাবে সামাজিক বিজ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাস বিকাশের অভাবের ফলাফল। সুতরাং, জ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির মধ্যে ফিলোলজির স্থান নির্ধারণ করতে - বৈজ্ঞানিক শ্রেণীবিন্যাসের দিক থেকে ফিলোলজির সারাংশের বোঝার কাছে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়।

মানবিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্যের দৃষ্টিকোণ থেকে ফিলোলজিকাল জ্ঞানের বিশেষত্ব বিবেচনা করা উচিত।

মানবিক জ্ঞানের বৈশিষ্ট্য। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানববিদ্যার মধ্যে পার্থক্য অধ্যয়নের বস্তুর প্রকৃতির কারণে।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে, গবেষক এমন একটি বাস্তব বস্তু নিয়ে কাজ করেন যা গবেষকের কাছে বাহ্যিক, যেহেতু প্রকৃতি মানুষের বাইরে বিদ্যমান। এই কারণে, অধ্যয়ন করা বস্তুর প্রকৃতি এবং তাত্ত্বিক জ্ঞান ব্যবহারের সম্ভাবনা সম্পর্কে বিজ্ঞানীদের একক স্থির দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞানীদের লক্ষ্য হল প্রাকৃতিক ঘটনাকে এমনভাবে বর্ণনা করা এবং ব্যাখ্যা করা যাতে এই ভিত্তিতে প্রকৌশল অনুশীলনের বিকাশ করা যায় এবং নিয়ন্ত্রণযোগ্য প্রযুক্তিগত পণ্য তৈরি করা যায় [Rozin 2005: 68, 75-76]।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান একটি প্রযুক্তিগত সংস্কৃতি তৈরি করে, যা এই দাবির উপর ভিত্তি করে যে বিশ্ব প্রকৃতির নিয়ম মেনে চলে, যা মানুষের সেবা করার জন্য পরিচিত হতে পারে।

মানবিক জ্ঞানের বস্তুগুলি সরাসরি এবং প্রত্যক্ষভাবে গবেষককে দেওয়া হয় না, তবে তার দ্বারা তৈরি করা হয়। মানবিক বৈজ্ঞানিক জ্ঞানে, অধ্যয়নের অধীন বস্তুটিকে হাইলাইট করা হয়, সমস্যাযুক্ত করা হয় এবং গবেষকের ব্যক্তিত্ব এবং মূল্যবোধের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয় [Rozin 2005: 67]।

মানববিদ্যার বিষয়বস্তুগুলি একটি অনিশ্চিত প্রকৃতির। এই বস্তুগুলি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের একটি পণ্য। তারা এই পৃথিবীতে প্রবেশ করে বা অভ্যন্তরীণ বিশ্বের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে নির্ধারিত হয় [Pertsov 2009:

123]। মানববিদ্যার বিষয় হল মানুষের আধ্যাত্মিক অভ্যন্তরীণ জগত, তার বুদ্ধি, মানসিকতা, সেইসাথে এই অভ্যন্তরীণ জগতের পণ্য। অধ্যয়ন করা বস্তুতে, জানা বিষয়ের মধ্যে যা পাওয়া যায় তা প্রকাশ করা হয়। ব্যক্তিগত জীবনের প্রেক্ষাপটে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান মানবিক জ্ঞান হিসেবে কাজ করে [Rozin 2005: 72]। মানবতার জন্য, এটি কোনও বস্তুর প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য নয় যা গুরুত্বপূর্ণ, তবে মানুষের অভ্যন্তরীণ জগত এবং সমাজের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির সাথে এর সংযোগগুলি [Pertsov 2009: 102]। অধ্যয়ন করা সাংস্কৃতিক তথ্য সবসময় গবেষণা আগ্রহের প্রেক্ষাপটে নিমজ্জিত হয়1.

শিক্ষাবিদ এন.এন. মইসিভ গবেষণার বস্তুর মৌলিক অবিভাজ্যতা এবং এই বস্তুটি অধ্যয়নরত বিষয়কে মানবিকতার একটি চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। এমনকি জ্ঞান, এমনকি সেই "বিশ্বের ছবি" যা চিন্তাবিদ এবং বিজ্ঞানীদের মনে জন্মগ্রহণ করে, আমাদের চারপাশের বিশ্বের বিবর্তনের প্রকৃতিকে প্রভাবিত করে যেখানে আমরা বাস করি।

সিস্টেমের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে একজন ব্যক্তির দ্বারা প্রাপ্ত তথ্য, মইসিভ বিশ্বাস করেছিলেন যে এটিকে প্রভাবিত করার ভিত্তি [Moiseev 19 তার অভ্যন্তরীণ জগত এবং এর পণ্যগুলি পর্যবেক্ষণ করে, একজন ব্যক্তি, পর্যবেক্ষণের সময় নিজেই তাদের অনেক বেশি পরিমাণে প্রভাবিত করতে পারে। প্রকৃতির বাহ্যিক বস্তুর চেয়ে;

একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত তার থেকে অবিচ্ছেদ্য [Pertsov 2009: 120]।

মানবিক জ্ঞান কী বলে তা শুধু নয়, এটি কোথায় নিয়ে যায় তাও গুরুত্বপূর্ণ।

মানবতাবাদী, অধ্যয়নের সত্যতা দ্বারা, তার বস্তুকে প্রভাবিত করে - সংস্কৃতি, আধ্যাত্মিকতাকে প্রচার করে, একজন ব্যক্তির ক্ষমতাকে প্রসারিত করে, যা একজন ব্যক্তির সাংস্কৃতিক বা আধ্যাত্মিক সম্ভাবনাকে ধ্বংস বা হ্রাস করে তা প্রতিরোধ করে। প্রকৃতপক্ষে, মানববিদ্যায়, গবেষক একটি ঘটনা নিয়ে নয়, অধ্যয়ন করা ঘটনাটির প্রকাশ নিয়ে কাজ করেন, যা তিনি পাঠ্য হিসাবে বিবেচনা করেন। মানবিক জ্ঞানের মূল থিম হ'ল সমস্ত সম্ভাব্য সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশকারী মানুষের অভ্যন্তরীণ জগতের মিথস্ক্রিয়া অধ্যয়ন। মানবিক জ্ঞান জ্ঞানের দুটি স্তরকে আলাদা করে - পাঠ্যের অধ্যয়ন (ব্যাখ্যা) এবং ব্যাখ্যা এবং তত্ত্বের নির্মাণ।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিকতার বিরোধিতা প্রযুক্তিগত এবং মানবিক সংস্কৃতির বিরোধিতাকে অনুমান করে [রোজিন 2005: 72]। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিপরীতে, মানববিদ্যা প্রকৌশলের উপর নয়, মানবিক ক্রিয়াকলাপ এবং অনুশীলনের (শিক্ষাবিদ্যা, সমালোচনা, রাজনীতি, শিল্প) উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।

আসুন রাশিয়ান ধর্মীয় দার্শনিক এসএল-এর উদাহরণ ব্যবহার করি। ফ্রান-

ka: অ্যান্থিলের গবেষক নিজে অ্যান্টিলে অংশগ্রহণকারী নন, ব্যাকটেরিয়াবিদ তিনি যে অণুজীব অধ্যয়ন করেন তার জগতের চেয়ে ভিন্ন ঘটনার একটি গ্রুপের অন্তর্গত, যখন সমাজ বিজ্ঞানী নিজে - সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে - একজন নাগরিক, অর্থাৎ তিনি অধ্যয়নরত সমাজের একজন অংশগ্রহণকারী (থেকে উদ্ধৃত: [চের্নিগোভস্কায়া 2007: 65])।

সৃজনশীল কাজ, শিক্ষা, স্ব-শিক্ষা, ইত্যাদি) [রোজিন 2006: 81]।

ফিলোলজিকাল গবেষণা সহ মানবিকতা সাংস্কৃতিক পটভূমি নিয়ে কাজ করে, যা অধ্যয়নের ফলাফলে স্পষ্টভাবে উপস্থিত থাকে বা উপসংহার প্রণয়নে অন্তর্নিহিতভাবে জড়িত।

একটি সমাজের সংস্কৃতি অন্যান্য জিনিসের মধ্যে নির্ধারিত হয় কিভাবে এটি শব্দের বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত। ফিলোলজির প্রতি মনোযোগ একজন ব্যক্তির বুদ্ধিবৃত্তিক পরিপক্কতার একটি দ্ব্যর্থহীন পরীক্ষা। ফিলোলজিক্যাল শিক্ষায় একটি সুপরিচিত প্যারাডক্স লক্ষ্য করা গেছে। প্রতিটি বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা একটি সংশ্লিষ্ট পাঠ্যপুস্তক উপস্থাপন করতে পারে: পদার্থবিদ্যা - "পদার্থবিদ্যা", রসায়ন - "রসায়ন", ইতিহাস - "ইতিহাস", ইত্যাদি। ব্যতিক্রম হল ভাষাবিদ্যা। ফিলোলজিকাল ফ্যাকাল্টি বা ফিলোলজিক্যাল সায়েন্সের প্রার্থী এবং ডাক্তারের ডিগ্রি আছে, কিন্তু শিরোনামে সংশ্লিষ্ট শব্দের সাথে কোনো পাঠ্যপুস্তক বা শিক্ষাদান সহায়তা নেই। সত্য, 2011 সালে, অধ্যাপক এ. এ. চুভাকিনের একটি পাঠ্যপুস্তক "ফিলোলজির মৌলিক" প্রকাশিত হয়েছিল, যা আপাতত দুর্দান্ত বিচ্ছিন্নতায় রয়ে গেছে।

উচ্চ বিদ্যালয়ে বিশেষায়িত শিক্ষার গভীরতা, ফিলোলজিকাল ক্লাসের উপস্থিতি, উচ্চশিক্ষায় ফিলোলজিতে মৌলিক শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম এবং রাষ্ট্রীয় শিক্ষাগত মানগুলির জন্য জরুরীভাবে ভাষাবিদ্যার ভূমিকা, এর মৌলিক বিষয়গুলি, ভাষাতত্ত্বের ইতিহাস এবং পদ্ধতির উপর শিক্ষামূলক বই প্রয়োজন। এই ধরনের বইয়ের উপস্থিতি এবং ব্যাপক শিক্ষামূলক অনুশীলনে ভূমিকা, সন্দেহ ছাড়াই, বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয় এবং শব্দ সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক বিষয়গুলির উপর একটি অর্থপূর্ণ আলোচনাকে উদ্দীপিত করবে। এই প্রশ্নগুলির মধ্যে, প্রথমটি হল ভাষাবিদ্যার অবস্থার প্রশ্ন। এটি কি - জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র, একটি একীভূত বিজ্ঞান, বৈজ্ঞানিক শাখার একটি সেট, একটি পদ্ধতি বা একটি সাধারণ পদ্ধতির কোন স্পষ্ট বোঝা নেই। শিক্ষকরা শিক্ষার ভাষাবিজ্ঞানের প্রকৃতি, ভাষাতাত্ত্বিক দক্ষতা ইত্যাদির প্রশ্নে আগ্রহী।

আমাদের জন্য, ফিলোলজি হল বিজ্ঞান, যার নিজস্ব আছে বস্তুর পাঠ্যসামগ্রিকভাবে, এবং বিষয় - অর্থ, এই পাঠ্যের ভাষাগত এবং প্যারাভাষিক কাঠামোতে মূর্ত হয়েছে, সেইসাথে পাঠ্যের সমস্ত স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত নিদর্শন এবং এর উপাদান ইউনিটগুলির বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্য। এক সময়ে, G. O. Vinokur-এর কাজ "Introduction to the Study of Philological Sciences" T. G. Vinokur এবং R. M. Tseitlin বিজ্ঞানীর আর্কাইভে পাওয়া একটি মন্তব্য G. O. Vinokur-এর দ্বারা করা একটি মন্তব্য পাঠ্য সমালোচনা এবং ভাষার পাঠ্য সমালোচনার উপর তার ডক্টরাল গবেষণার প্রতিরক্ষায়। : “প্রস্তাবিত কাজের দ্বৈত প্রকৃতি থাকা সত্ত্বেও, যার মধ্যে একদিকে ঐতিহাসিক এবং সাহিত্যিক কাজ এবং অন্যদিকে ভাষাগত এবং শৈলীগত কাজ রয়েছে, আমি নিজেকে এই কাজের লেখক হিসাবে দেখি, সাহিত্যিক ইতিহাসবিদ হিসাবে নয়। এবং একজন ভাষাবিদ হিসাবে নয়, এবং সর্বোপরি এই শব্দটির নির্দিষ্ট অর্থে একজন ফিলোলজিস্ট হিসাবে। এই উভয় বিজ্ঞানই বোন, একটি সমান ভিত্তিক চেতনার পণ্য, যা পাঠ্যটির ব্যাখ্যা করার কাজটি নিজেই সেট করে। উভয় বিজ্ঞানের এই সাধারণ, প্রকৃতপক্ষে ফিলোলজিকাল কাজ, যে সেবার জন্য আমি আমার শক্তি নিবেদন করি, আমি আপনাকে প্রস্তাবিত কাজের সাথে স্মরণ করিয়ে দিতে চাই।" ভাষাতত্ত্ব হল ভাষাতত্ত্ব এবং সাহিত্য সমালোচনার ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার মাধ্যমে অর্থের সনাক্তকরণ এবং অধ্যয়ন।

আমাদের মতে, একাডেমিক ডিসিপ্লিন "Introduction to Philology"-তে ফিলোলজির বস্তু এবং বিষয়ের মতো বিষয় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত; মানবিক বৈশিষ্ট্য এবং দার্শনিক জ্ঞান সহ; ফিলোলজিতে পাঠ্য; সাহিত্য পাঠে পরভাষা; বৈজ্ঞানিক এবং অ-বৈজ্ঞানিক ভাষাতত্ত্বের ধারণা; বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হিসাবে ভাষাবিদ্যার কাঠামো; ভাষাতত্ত্ব গবেষণা সরঞ্জাম; অন্যান্য বিজ্ঞানের সাথে ভাষাতত্ত্বের পারিবারিক এবং সমবায় সংযোগ।

বইটির ধারণা এবং বিষয়বস্তু, যা পাঠক এখন তার হাতে রয়েছে, কুরস্ক স্টেট ইউনিভার্সিটিতে সংশ্লিষ্ট প্রশিক্ষণ কোর্সের বিকাশ এবং পড়ার প্রক্রিয়াতে গঠিত হয়েছিল। লেখক সেই ব্যাচেলর এবং মাস্টারদের প্রতি কৃতজ্ঞ যারা তাদের আগ্রহের সাথে বইটির উপস্থিতিতে অবদান রেখেছেন। আমি তাদের সৃজনশীল দার্শনিক কাজে তাদের সৌভাগ্য কামনা করছি!

আমি নিজেকে খুশি করি যে এই বইটি শিক্ষক এবং মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের ছাত্রদের জন্য আকর্ষণীয় এবং দরকারী হবে যারা তাদের ভাষাবিদ্যার জ্ঞানকে আরও গভীর করতে চান, সেইসাথে যারা শব্দ এবং বিজ্ঞান উভয়েরই আংশিক অংশীদার তাদের জন্য।

বইটির পাণ্ডুলিপির সমালোচনামূলক, পরোপকারী এবং অত্যন্ত গঠনমূলক বিশ্লেষণের জন্য কুরস্ক স্টেট ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক মারিয়া আলেকসান্দ্রোভনা বোবুনোভার ফিলোলজির ডক্টরকে নমস্কার।

পর্যালোচনা, মন্তব্য এবং পরামর্শ এখানে গৃহীত হয়:

অবজেক্ট এবং ফিলোলজির বিষয়

ফিলোলজি কি।

"ফিলোলজি কি?" এই বিষয়ে পোল উচ্চ বিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রী, ছাত্র-ছাত্রী, উচ্চশিক্ষার অধিকারী ব্যক্তি এবং ফিলোলজিক্যাল বিভাগের সদস্যদের মধ্যে বিস্তৃত মতামত এবং কিছু উত্তরদাতাদের মধ্যে শব্দের বিজ্ঞানের কোনো সুসংগত সংজ্ঞার প্রায় সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি দেখায়।

"আমি জানি এটি কী তা যতক্ষণ না আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় এটি কী" - মধ্যযুগের খ্রিস্টান চিন্তাবিদ অগাস্টিন দ্য ব্লেসডের এই কথাগুলি, যা তিনি সময়ের বিভাগ সম্পর্কে বলেছিলেন, তা ফিলোলজি সম্পর্কে চিন্তা করার ক্ষেত্রে বেশ প্রযোজ্য।

আসুন আমরা ফিলোলজির ইতিহাসের দিকে ফিরে যাই এবং 18 শতক থেকে শুরু হওয়া দার্শনিক জ্ঞানের দেশীয় প্রতিনিধিদের মধ্যে সংশ্লিষ্ট শব্দের বোঝার তুলনা করি।

ভি. কে. ট্রেডিয়াকভস্কি, যিনি নিজেকে গর্বিতভাবে একজন ফিলোলজিস্ট বলেছেন, তিনি তাঁর বিজ্ঞানকে বাগ্মীতার সাথে চিহ্নিত করেছিলেন।

তার তরুণ সমসাময়িক এমভি লোমোনোসভ রাশিয়ান বিজ্ঞানে প্রথম শব্দের সংজ্ঞা তৈরি করেছিলেন। ফিলোলজিস্ট"ব্রিফ গাইড টু ইলোকেন্স" থেকে দৃষ্টান্তমূলক সংলাপে একটি লাইন আছে: "ফিলিপ। সত্যিই, আমি ফিলিপ থেকে একজন ফিলোলজিস্ট হওয়ার চেষ্টা করব।" [লোমোনোসভ 1952: 342]।

"রাশিয়ান একাডেমির অভিধানে" শব্দগুলি ভাষাবিদ্যানা, তবে একই মূল সহ তিনটি শব্দ রয়েছে - philologist, philological, philological. যদি ফিলোলজিস্টএটিকে "প্রেমিক" [SAR: 6:488] হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়, তারপর সম্ভাব্য শব্দ ভাষাবিদ্যামানে "দর্শন"।

এন.এম. ইয়ানভস্কি তার "শব্দের নতুন দোভাষী..." (1806) এ ফিলোলজি শব্দটির প্রথম সংজ্ঞা দিয়েছিলেন: « দর্শনবিদ্যা, গ্র. ভাষা এবং সাহিত্য ভালবাসা এবং শেখা; এমন একটি বিজ্ঞান যেখানে নিয়ম এবং নোট রয়েছে যা ভাষার সাধারণ জ্ঞান, তাদের সমালোচনা, তাদের নিজস্ব এবং তাদের শব্দ ও বাণীর স্থানান্তরিত উভয়ের অর্থ এবং অবশেষে যা কিছু মানুষের বিভিন্ন উপভাষায় অভিব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত। , প্রাচীন এবং আধুনিক উভয়ই। "..." ফিলোলজি গণিত এবং পদার্থবিদ্যার উচ্চ বিজ্ঞান ব্যতীত মানব জ্ঞানের বিভিন্ন শাখাকে অন্তর্ভুক্ত করে" [ইয়ানভস্কি 1806: III: 987-988]।

ভিআই ডালও তার বিখ্যাত অভিধানে শব্দের বিজ্ঞানকে উপেক্ষা করেননি। “দর্শনবিদ্যা, ভাষাতত্ত্ব, বিজ্ঞান বা প্রাচীন, মৃত ভাষার অধ্যয়ন; জীবন্ত ভাষা অধ্যয়ন করা" [ডাল 1980: 4: 534]। যদি V.I. ডাল, ফিলোলজির বোধগম্যতাকে অত্যন্ত সংকুচিত করে, এটিকে ভাষাতত্ত্বে কমিয়ে দেয়, তবে পরবর্তী বেশিরভাগ লেখক সাংস্কৃতিক দিক সহ দর্শনবিদ্যার বোঝার প্রসারিত করেন।

আই.এন. বেরেজিন কর্তৃক অনুমোদিত "রাশিয়ান এনসাইক্লোপেডিক ডিকশনারী"-এ, শব্দটি ভাষাবিদ্যাদুটি নিবন্ধ উত্সর্গীকৃত: "তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব" এবং "দর্শনতত্ত্ব"। প্রথমটি তুলনামূলক অধ্যয়নের চেতনায় তাঁর দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে - সেই বছরের বিজ্ঞানের অগ্রণী দিক, দ্বিতীয়টি - তৈলাক্ততা- প্রাচীনকাল থেকে এই ধারণার বিষয়বস্তুর একটি সংক্ষিপ্ত রূপরেখা, যেখানে বাগ্মীতা 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে মৌখিক দক্ষতার উচ্চতায় পৌঁছেছিল, যখন এটি দুটি শাখায় বিভক্ত ছিল: "ভাষা ও সাহিত্যের বিজ্ঞান। মানুষ" এবং মানুষের বিজ্ঞান। প্রথম ক্ষেত্রে, ফোকাস ব্যাকরণ, সমালোচনা এবং হারমেনিউটিক্সের সমস্যাগুলির উপর থাকে এবং দ্বিতীয়টিতে - জাতিতত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন (দেখুন: [বেরেজিন 1878: 215])। সেই সময়ের জন্য, ফিলোলজির এই ধরনের বোঝাপড়া ছিল একটি লক্ষণীয় পদক্ষেপ।