Oglašavanje

Atonski monah Siluan, poznat u svetu pod imenom Simeon, rođen je 1866. godine u pobožnoj porodici seljaka Joana Antonova, koji je živeo u selu Šovskoe, Šovska volost, Lebedinski okrug, Tambovska gubernija. Simeonovi roditelji su bili vredni, krotki i prirodno mudri ljudi, iako nepismeni.

Kako se stariji kasnije prisećao, velika i prijateljska porodica je živela slabo, međutim, nikada nisu odbijali da pomognu onima kojima je bilo potrebno, ponekad čak i podelili poslednje sa njima. Putnici su bili posebno dobrodošli u porodici. Otac je s njima razgovarao o Bogu i hrišćanskom životu, a ti razgovori su ostavili snažan utisak na prijemčivu dušu mladića Simeona.

Monah nije imao svoje učenike i nije bio u poslušnosti nijednom određenom starcu. I sam je, kao i većina monaha, odgajan u atmosferi duhovnog predanja zajedničkog monasima Atosa, provodeći, kako to nalaže vekovni način života u manastiru, dane u neprestanoj Isusovoj molitvi, na dugim službama. u hramu, u postu i bdenjima, česta ispovest i pričešćivanje svetih Tajnama Hristovim, čitanje duhovnih knjiga i rad.

Od prvog do poslednjeg dana, monah se pokazao kao slika savršene poslušnosti. Pošto je 46 godina živeo u manastiru sa opštinskom poveljom, asketa nikada nije nastojao da se osami ili povuče u pustoš, verujući da su to samo pomoćna sredstva, a ne cilj hrišćanskog života. Istovremeno, bio je daleko od svjetskih interesa. Stalno među ljudima, starac je čuvao svoj um i srce od stranih misli, čistio ih od strasti da stanu pred Bogom u molitvi, tvrdeći da je to najkraći put do spasenja. Čitav njegov život bio je iskrena molitva „do velikih suza“, izuzetno visok podvig ljubavi prema Gospodu, a 1938. godine, starac shimomonah Siluan je mirno umro.

Prenos moštiju sv. Sergija i Germana, Valaamskih čudotvoraca.

Monasi Sergije i German Valaamski naselili su se na ostrvu Valaam 1329. godine. Bratstvo koje su okupili postalo je svetionik pravoslavlja na ovim prostorima. Kareli su ponovo počeli vjerovati kršćanstvu, čiji su autoritet u 13. stoljeću potkopali Šveđani, koji su mačem širili katoličanstvo. Monasi Sergije i German su se upokojili oko 1353. godine.

Kaplunovska ikona Bogorodice (1689).

Kaplunovsku ikonu Bogorodice, nakon čudesnog javljanja u snu svešteniku Jovanu, 11. septembra 1689. godine, kupio je od moskovskog ikonopisca koji je prolazio kroz naselje Kaplunovka. Jednog dana, u trećoj sedmici Velikog posta, ikona je bila obasjana izuzetnom svetlošću i preneta je u lokalnu Kaplunovsku crkvu.
Slika ove ikone slična je slici Kazanske ikone Majke Božje.

Čudotvorna ikona Majke Božje Kaplunovske nalazila se na bojnom polju kod Poltave 1709. godine. Ruski vojnici više puta su se obraćali čudesnoj slici u molitvi. Proslava Bogorodice u čast Kaplunovske ikone ustanovljena je 1766. godine.

Sv. Teodora Aleksandrijska (474-491).

U Aleksandriji su živeli monah Teodora Aleksandrijska i njen muž. U njihovoj porodici vladali su ljubav i sloga, a to je bilo mrsko neprijatelju spasenja. Podstaknut đavolom, jedan bogataš je bio zaveden ljepotom mlade Teodore i počeo je svim sredstvima nagovarati na preljubu, ali je dugo bio bezuspješan. Zatim je podmitio ženu, koja je zavarala lakovjernu Teodoru, govoreći da Bog ne krivi za grijeh počinjen noću. Teodora je prevarila svog muža, ali je ubrzo došla k sebi i, shvativši gnusnost pada, počela da mrzi sebe, nemilosrdno se udarajući po licu i čupajući kosu na glavi. Savjest joj nije dala mira, te je Teodora otišla kod svoje prijateljice igumanije i ispričala joj o zločinu koji je počinila.

Sschmchch. Nikole i Viktora (1918.).

Sschmch. Karp Presbytera (1937).

Sv. Siluan Atos (1938).

Sschmch. Nikole Đakona (1942).

Mchch. Demetrije, Evantija njegova žena i Demetrije njihov sin (I).

Mchch. Diodor i Didim, Sirijac.

Mts. II (Evdokija) i 9 hiljada sa njom u Perziji (362-364).

Sv. Eufrosinija kuharica (IX).

Kaplunovska ikona Bogorodice (1689).

Mchch. Serapion, Kronida i Leontije iz Aleksandrije.

Sv. Pafnutije, ispovjednik, episkop. u Tebaidi u Egiptu.

Prpmts. Teodora od Vastije, Peloponez.

Sv. Ilije iz pećine Kalabrije (960.).

Slavljenje blaženih Ksenija, Petersburg.

U septembru je završena berba, koja je trebalo da obezbedi dobrobit porodice za narednu godinu. Osim toga, susret jeseni obilježila je obnova vatre: ugašena je stara vatra i zapaljena je nova, koja je minirana udarom kremena. Sa “Osenina” se glavna privredna djelatnost prenijela sa njive u baštu ili u kuću: počelo je sakupljanje povrća (pre svega beran luk).

Obično je u Oseninyu bila poslastica na kojoj se okupljala cijela porodica. Za praznik se kuvalo pivo i klala ovca (ovan). Od brašna nove berbe ispečen je kolač. Hvalili su Majku Zemlju što je rodila hljeb i druge zalihe. S obzirom da je na današnji dan počela berba hmelja, tokom prazničnih svečanosti pjevale su se i odgovarajuće igre igre:

Pijani smo, pijani smo, pijani smo,

Na našu stranu

Velika je sloboda na našoj strani!

A sloboda je velika, muškarci su bogati!

Da su ljudi bogati, kamene odaje!

Kakve kamene odaje, zlatna vrata,

Kakve su kupole izlivene!

Primijetili ste grešku u kucanju ili grešku? Odaberite tekst i pritisnite Ctrl+Enter da nam kažete nešto o njemu.

1. SEPTEMBAR - Donska ikona Majke Božije. Ova čudotvorna ikona Bogorodice mnogo je puta pomogla ruskim vojnicima, prvi put u bici na Kulikovom polju. Slika, koju je naslikao Teofan Grk, bila je među ruskom vojskom na dan Kulikovske bitke. Nakon pobede, ikonu su Kozaci poklonili knezu Dmitriju Donskom. Drugi put se car Ivan Grozni molio pred njom dok je krenuo u pohod na Kazanski kanat, a pohod se pokazao pobjedničkim.
Godine 1591. krimski Tatari su se približili Moskvi, a car Fjodor Joanovič je naredio vjersku procesiju sa Donskom ikonom oko zidina Kremlja. Tatari su, uplašeni nekom nevidljivom silom, napustili bojno polje. U znak zahvalnosti, vladar je osnovao manastir pod nazivom Donskoy-Bogoroditsky, u kojem je bila postavljena Donska ikona. Ona ostaje tamo do danas.
Prema ustaljenoj tradiciji, u Malom Sabornom hramu Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije obavlja svečanu službu u čast Donske ikone Bogorodice jednom u četiri godine.

10. SEPTEMBAR - Pronalazak moštiju sv. Job od Počajevskog (1659). Katedrala časnih otaca Kijevskih pećina, koja počiva u Dalekim pećinama (Prepodobni Teodosije).
Istog dana obilježava se uspomena Rev. Moisey Murin. Sveti Mojsije je živeo u 4. veku u Egiptu. U mladosti je bio vođa pljačkaša i počinio mnoge grijehe, uključujući i ubistvo nevinih ljudi. Po velikoj milosti Božijoj pokajao se i otišao u jedan od pustinjskih manastira, gde je živeo pravednim životom. Oko 400 poginuo je od ruke razbojnika koji su napali manastir.

11. SEPTEMBAR - Usekovanje glave Jovana Krstitelja. Sveti Jovan je osudio vladara Galileje, Iroda Antipu, zbog nezakonitog suživota sa ženom svog brata, Irodijadom. Godine 32., na poticaj Irodijade, Irod je za vrijeme gozbe u čast svog rođendana naredio da se odrubi glava sv. John.
U spomen na odsijecanje glave Ivana Krstitelja, Crkva je osnovala strogi post- kao izraz opšte žalosti zbog nasilne smrti velikog proroka, Preteče Gospoda Isusa Hrista, koji je krstio u vodama reke Jordan.

12. SEPTEMBRA - Prenos moštiju blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog. Učvrstivši se na obalama Neve, Petar I je osnovao manastir Aleksandra Nevskog 1712. godine u čast plemenitog kneza. Kako bi čvršće povezao ime Aleksandra Nevskog sa Sankt Peterburgom, Petar je odlučio da prenese svoje mošti iz Vladimira. Postavljeni su u dragocjeno srebrno svetište. Godine 1922. svete mošti su prenesene u Muzej ateizma u Kazanskoj katedrali. Povratak svetinje u Sankt Peterburgu dogodio se tek u junu 1989. godine. Međutim, dragocjeno srebrno svetište se još uvijek nalazi u Ermitažu.
Počastvovan istog dana memorija Sv. Alexander Svirsky - stub ruskog pravoslavlja, koji je osnovao manastir Svete Trojice na Sviru, koji je podigao čitavu plejadu učenika, među kojima je i sv. Adrian Ondrusovski, Genady and Nikifor Vazheozersky, Jonah Yashezersky. Kanonizovan za svetaca 1547. Prvi hram u Moskvi u čast novog čudotvorca bila je Pokrovska katedrala na Crvenom trgu, danas poznata kao Saborna crkva Svetog Vasilija. Sjeveroistočna kapela ove katedrale posvećena je Aleksandru Svirskom.
Od njegova 23 čuda, poznata iz života svetitelja, gotovo polovina se odnosi na iscjeljenje paraliziranih i paraliziranih.

13. SEPTEMBAR – sjećanje Sveštenomučenik Kiprijan, episkop Kartagine. Sveti Kiprijan je rođen c. 200 u Kartagi. Stekao je odlično svjetovno obrazovanje i postao sjajan govornik i učitelj filozofije.
Zainteresovavši se za hrišćanstvo, Kiprijan se upoznao sa delima prezvitera Tertulijana. U dobi od 46 godina, Kiprijan je primljen u kršćansku zajednicu Kartagine kao katekumen (pripremao se za krštenje). Do tada je raspodijelio svoju imovinu i uselio se u kuću prezvitera Cecilija. Godinu dana nakon krštenja sv. Kiprin je rukopoložen za prezvitera, a nakon smrti episkopa. Donata kao biskupa. Za vreme progona cara Valerijana (253-259), svetac je bio prognan. U egzilu, sv. Kiprijan je napisao mnoga pisma i knjige. Želeći da pati u Kartagi, on se sam vratio tamo. Zbog odbijanja žrtvovanja idolima sv. Kiprijanu su mačem odrubili glavu.

14. SEPTEMBAR – . Praznik Crkvene Nove godine ustanovili su sveti oci Prvog vaseljenskog sabora, koji su odredili da računanje crkvene godine počne 1. septembra. Prvi dan godišnjeg liturgijskog kruga označava „ulazak ljeta“, a služba ovog dana je prazničnog karaktera, čiji je vrhunac Evanđelje pročitano tokom liturgije, koje govori o početku propovijedanja Isusa. Hristos posle njegovog krštenja i iskušenja od đavola u pustinji. Prema legendi, to se dogodilo prvog dana jevrejskog praznika žetve, koji se slavio od 1. do 8. septembra. U Evanđelju čujemo Spasitelja kako nam propovijeda početak povoljnog "ljeta Gospodnjeg". Na današnji dan Isus Krist je počeo propovijedati Carstvo Božje i po prvi put svjedočio ispunjenju starozavjetnih proročanstava o dolasku Mesije (Sina Božjeg) i time kraju Starog i početku Novog zavjeta.

17. SEPTEMBAR – pronalazak moštiju svetog Josifa Belgorodskog(1911). Svetitelj se mirno upokojio u Gospodu 10. decembra 1754. godine u Gaivoronu, na imanju svog biskupa. Njegovo telo je prevezeno u Belgorod i ostalo je nepokopano do kraja februara 1755. godine. Ljudi su svakodnevno hrlili u katedralu, sa suzama su davali poslednji poljubac svom arhipastiru i, na svoje iznenađenje, nisu primetili nikakve znake propadanja. Dvije godine kasnije otvoren je ulaz u kriptu i svi su vidjeli da tijelo sveca nije podložno truljenju. Od tada su netruležne mošti postale izvor iscjeljenja fizičkih i duševnih bolesti.
Dan proslave Ikona Blažene Djevice Marije „Gromna grma“. Gorući grm je grm zahvaćen plamenom, ali ne gori. Na ikonama je prikazan kao dva četverougla koji se naslanjaju jedan na drugi: zelena boja jednog simbolizira grm, crvena boja drugog simbolizira plamen. U četiri crvena ugla prikazani su simboli jevanđelista: Sveti Marko – lav, Sveti Luka – vol, Sveti Jovan – orao, Sveti Matej – anđeo. Ljudi pribegavaju molitvi ispred ove ikone tokom požara i jakih grmljavina.

19. SEPTEMBAR - Sjećanje na čudo Arhanđela Mihaila. Arhanđeo Mihailo je jedan od najviših anđela, koji najuže učestvuje u sudbinama Crkve. Sveto pismo uči da, pored fizičkog, postoji veliki duhovni svijet u kojem žive inteligentna, dobra bića koja se zovu anđeli. Riječ "anđeo" na grčkom znači glasnik. Sveto pismo ih tako naziva jer Bog preko njih često saopštava ljudima svoju volju. Prefiks “archi” nekim anđelima ukazuje na njihovu uzvišeniju službu u odnosu na druge anđele.
Ikona Arhanđela Mihaila nalazi se u Sabornoj crkvi Uzvišenja Krsta i crkvi Sv. ap. i Evang. Jovana Bogoslova.
19. septembra se sjeća sećanje na čudo koje je izvršio Sveti Arhanđel Mihailo u Khonehu. U Frigiji, nedaleko od grada Hijerapolisa, u oblasti zvanoj Herotopa, postojao je hram u ime arhanđela Mihaila; Blizu hrama je teko lekoviti izvor. Ovaj hram je podignut revnošću jednog od stanovnika grada Laodikije u znak zahvalnosti Bogu i svetom arhanđelu Mihailu za isceljenje njegove nijeme kćeri vodom sa izvora.
Arhanđeo Mihailo, javivši se u snu ocu nijeme devojke, koja još nije bila prosvetljena svetim krštenjem, otkrio mu je da će njegova ćerka dobiti dar govora pijući vodu sa izvora. Devojčica je zapravo dobila isceljenje na izvoru i počela da govori. Nakon ovog čuda kršteni su otac i ćerka i cela njegova porodica, a revnošću zahvalnog oca podignut je hram u čast Svetog Arhangela Mihaila. Ne samo kršćani, već i pagani počeli su dolaziti na izvor za iscjeljenje; mnogi pagani su se odrekli idola i okrenuli vjeri u Krista.
U crkvi svetog Arhanđela Mihaila, pobožni čovjek po imenu Arhip vršio je službu pastorka 60 godina. U svom gnevu na hrišćane uopšte, a prvenstveno na Arhipa, koji nikada nije napustio hram i bio uzoran sluga Hristov, pagani su odlučili da unište hram i istovremeno unište Arhipa. Da bi to učinili, spojili su dvije planinske rijeke u jedan kanal i usmjerili svoj tok prema hramu.
Sveti Arhip se usrdno molio arhanđelu Mihailu da spriječi nesreću. Njegovom molitvom se u blizini hrama pojavio arhanđel Mihailo, koji je udarcem svog štapa otvorio široku pukotinu u planini i naredio vodama uzavrelog potoka da navale u njega. Tako je hram ostao neoštećen. Vidjevši tako čudesno čudo, neznabošci su pobjegli u strahu, a sveti Arhip i hrišćani okupljeni u hramu proslavili su Boga i zahvalili Svetom Arhanđelu Mihailu na pomoći. Mjesto na kojem se dogodilo čudo zvalo se Khona, što znači “rupa”, “pukotina”.

21. SEPTEMBAR - Rođenje Presvete Bogorodice i Presvete Bogorodice . Ovaj praznik je prvi događaj vezan za Jevanđelje, koji se pamti u nadolazećoj novoj crkvenoj godini, prvi od dvanaest glavnih crkvenih praznika. Na današnji dan, po riječima molitve, „Bog je pripremio sveti prijesto na zemlji za Sebe“, pošto je Djeva Marija, postavši Majka Božija, postala, takoreći, presto Božji na zemlji.
Blažena Djevica Marija rođena je u palestinskom gradu Nazaretu, u porodici pravednih Joakima i Ane. Njeni roditelji, koji su doživjeli duboku starost, bili su bez djece. U to vrijeme, Jevreji su vjerovali da je odsustvo djece u porodici znak neke vrste grijeha i pratećeg Božjeg gnjeva. Ali sveti Joakim i Ana nisu gubili nadu u Božje milosrđe, vjerujući da im Gospod može dati dijete u starosti. Usrdno su se molili Bogu i sa suzama molili da im podari dijete koje su obećali da će mu posvetiti služenju u Jerusalimskom hramu.
Gospod je ispunio njihovu molbu: jevanđelist misterija Božjih, arhanđel Gavrilo, donio je Joakimu i Ani radosnu vijest da su njihove molitve uslišane i da će im se roditi kćer Marija, kroz koju će biti darovano spasenje cijelom svijetu.
„Danas je konačno osvanuo taj žuđeni dan, tako davno od Boga predodređen, tako strasno iščekivan od ljudi, tako plodan za zemlju i tako užasan za pakao“, kaže se u Eglogiji za Rođenje Bogorodice. Ilije Minijatije, „dan kada slovo oslabi, a duh ojača, zakletva prođe i milost dođe.
Svakom od izabranih milost se daje djelomično, a Mariji se daje punina milosti, kaže blaženi Jeronim.
Dakle, srećan je i blagosloven ljudski rod, iz čijeg je korijena nastao tako sveti i blagosloven plod. Stari su, pozdravljajući novorođenu kraljevsku djecu, govorili: "Raduj se, dijete!" Okupimo se i mi danas, kada se rodi ova kraljevska beba, Gospa i Djeva Marija, i, ujedinivši sve naše radosne glasove, pozdravićemo je riječima: „Raduj se, novo svjetlo ljudskog spasenja, jutro milosti, veče od grijeha. Rađaš se kao jutro, okićen bojom nebeskih vrlina, rasteš kao sunce ovenčano zracima Božanske milosti, i živiš među rođenima od žena, kao feniks, jedino čudo prirode.”
Rođendan Presvete Bogorodice duboko se poštuje u Ruskoj crkvi. Na današnji dan je ruska vojska pod vodstvom sv. Dmitrij Joanovič je pobijedio na polju Kulikovo.
Praznik traje 5 dana, od 20. do 25. septembra u crkvama i kućnim molitvama proglašava se tropar: „Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost je za objavljivanje celoj vaseljeni: iz Tebe iziđe sunce pravde, Hriste Bog naš, i uništivši zakletvu, dao blagoslov i ukinuo smrt, darujući nam život vječni."
Ovaj dan (8. septembar, stari stil) takođe se smatra Dan početka ruske države. To je ono što je naznačeno na spomeniku Milenijumu Rusije, podignutom u Novgorodu 1862. godine za vrijeme vladavine Aleksandra II.

22. SEPTEMBAR - počastvovan danas spomen na pobožne roditelje Bogorodice Joakima i Ane. Kao preci u tijelu Isusa Krista, oni se nazivaju “kumovima”. Mole se za rješavanje bračne neplodnosti.
Sjećanje na sv. Josif, iguman Volocka, čudotvorac (1515). Pronalaženje i prijenos moštiju sv. Teodosije, arhiepiskop. Chernigovsky. (1896).

24. SEPTEMBAR je počastvovan spomen na vlč. Siluan Atos. Godine 1892. svetitelj Božiji je postao iskušenik ruskog Pantelejmonskog manastira na Svetoj Gori (Grčka) i za njega je započeo život ispunjen molitvenim bdenjima i radnim poslušanjem. Kanonizacija starca Siluana obavljena je u Carigradu 1978.

26. SEPTEMBAR – počastvovan spomen na obnovu (osvećenje) crkve Vaskrsenja Hristovog u Jerusalimu. Nazivaju je i Crkvom Groba Svetoga, jer je podignuta iznad Golgote, gde je Spasitelj umro na krstu. Među brojnim svetinjama hrama, glavnim se smatra kamen koji je postao trodnevna samrtna postelja Isusa Krista. Iznad ovog kamena podignuta je posebna edikula (mali hram).

27. SEPTEMBAR - Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg.
Ovo je veliki praznik trijumfa, radosti pronalaska životvornog drveta Gospodnjeg. Na današnji dan Pravoslavna Crkva poziva vjernike da se poklone Časnom i Životvornom Krstu, na kojem je Gospod i Spasitelj naš podnio najveća stradanja radi našeg spasenja. Vjernici bi ovaj praznik trebali doživljavati, naravno, ne samo kao sjećanje na najveći povijesni događaj koji se zbio prije više od hiljadu i po godina, već kao providničku pojavu u odnosu na svakog kršćanina i općenito na cijelo čovječanstvo.
Pojava krsta je, prije svega, pobjeda dobra nad zlom, pobjeda grijeha, to je izvor ljubavi, jer kroz slobodno stradanje Spasitelja na krstu, kroz Njegovo sveslavno vaskrsenje iz mrtvi, vrata raja su se otvorila i ljudski rod je dobio novi život. Krst je uporište svetaca, svjetlost čitavog svemira. Kao što u kući obavijenoj tamom neko upali kandilo i stavivši je na navještaj odagna tamu, tako i Hristos, u svemiru obavijenom tamom, podigavši ​​Krst kao neku kandilu, podigavši ​​ga visoko, rastjerao tamu na zemlji.
Moramo sveto i s poštovanjem poštovati i poštovati Krst Hristov. Od ranog djetinjstva do smrti, svaki kršćanin na sebi nosi krst kao znak Kristove pobjede i naše zaštite i snage. Svaki zadatak počinjemo i završavamo znakom križa, čineći sve u slavu Kristovu. Krštavamo hranu, domove, avione, brodove i zgrade, zemlje i polja. Sveštenici krste one koji dolaze po blagoslov; majka krsti, opominje dijete, sin ide u boj; roditelji dece koja se venčavaju. Odlazeći na spavanje, pravoslavni hrišćanin krsti svoju postelju, izgovarajući molitvu: „Neka Bog uskrsne, i neka se neprijatelji Njegovi rasprše“. Tako se u Kristu i križem uspostavlja hijerarhija, u Crkvi se osnivaju svetinje. Tako se u strahu Božijem uspostavlja lični, porodični i društveni život vjernika.
Međutim, današnji praznik ima i najdublji značaj u sudbinama cijelog svijeta. Krst je u direktnoj vezi sa drugim Spasiteljevim dolaskom, jer po istinitoj Hristovoj reči, Poslednjem sudu će prethoditi pojava znaka Krsta Gospodnjeg: „ Tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu, i tada će zaplakati sva plemena zemaljska, i vidjet će Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim sa silom i slavom velikom” (Mt 24,30). )" To će biti, takoreći, „drugo“ podizanje Krsta Gospodnjeg, zbog čega bi današnji praznik trebao da nas pozove na veliku odgovornost i najdublje razmišljanje.
Praznik Uzvišenja - krsni praznik Katedrala Svetog Krsta Petrozavodsk, koji je skoro deceniju bio katedrala, odnosno glavni hram Karelije.

Slavi se 28. SEPTEMBAR uspomena na sv. prvomučenik Stefan(dan pronalaska moštiju ovog sveca). Arhiđakon Stefan je prvi stradao za Hrista od Jevreja. Zbog propovijedanja o Spasitelju, izveden je izvan zidina Jerusalima i kamenovan do smrti. Svetac se molio, ponavljajući: "Gospode, nemoj im pripisati ovaj grijeh...".
U Petrozavodsku, u novoj katedrali u ime blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog, u ikonostasu jedne od kapela hrama nalazi se ikona prvomučenika Stefana.

29. SEPTEMBAR - proslava čudotvorna ikona Majke Božije "Pogledaj smernost", nalazi se u manastiru Vvedenski u Kijevu. Prije 10 godina, u augustu 1993. godine, ikona je čudesno utisnuta na staklo kutije ikone. A kada je zamijenjena, ikona se ponovo odrazila na novom staklu.

30. SEPTEMBAR. Danas je dan mučenice Vera, Nadežda, Ljubov i njihova majka Sofija koji je živeo i patio za Hrista u 2. veku. Nakon denuncijacije, isporučeni su u Rim, caru Hadrijanu. U Janišpolju se gradi hram u ime mučenica Vere, Nadežde, Ljubov i njihove majke Sofije.

Danas, 24. septembra (11. septembra po starom stilu), Pravoslavna crkva proslavlja praznik pravoslavne crkve:

* Prepodobna Teodora Aleksandrijska (oko 474-491). *** Prepodobni Sergije i German, Valaamski čudotvorci (prenos moštiju). * Sveti Siluan Atonski (1938).
mučenici Dimitrije, Evantija njegova žena i Dimitrije njihov sin (I); Diodora, Didim i Diamida u Laodikiji u Siriji; II (oko 362-364); Roman i Isidor; Leo. Sveti Zenon, biskup napuljski. Prepodobni Efrosin Kuvar (IX). Svetomučenici Nikolaj (Podjakov) i prezviteri Viktor, Moskva (1918); Protojerej Karp (Elba) (1937.); Nikole Đakona (1942). Ikona Majke Božje Kaplunovske (1689).

Prepodobna Teodora

Monah Teodora je živela u Aleksandriji u 5. veku. Imajući za muža ljubaznog čovjeka, živjela je sretno. Ali dogodilo se da se neki bogataš zaljubio u nju i na sve moguće načine pokušavao da je nagovori da prevari muža. Sveta Teodora se bojala da ne uvrijedi Boga ovom izdajom i dugo se borila sa iskušenjem. Konačno, uz posredovanje jedne žene, bogataš je postigao svoj cilj. Tada je Teodoru počela mučiti savjest: bilo je sramota da pogleda muža, rođake i prijatelje. Došavši u manastir kod svoje prijateljice igumanije, priznala je svoj greh i upitala da li se može nadati Božijoj milosti i spasenju? Igumanija je umirivala Teodoru, rekavši: „Velik je tvoj greh, ali veliko je milosrđe Božije, i nema greha koji ga prevazilazi. Pokajte se i bit ćete spašeni.” Tada je Teodora odlučila da se povuče u manastir, ali je, bojeći se da će je muž naći u ženskom manastiru, ošišala se, obukla mušku haljinu i pod imenom Teodora došla u manastir u Egiptu. Iguman je nije htio primiti, videći njenu mladost; ali sv. Teodora ga je u suzama molila i obećavala da će ispuniti sva monaška poslušanja. St. proveo osam godina. Teodora u manastiru u velikim trudovima, postom, sozercanjem i molitvom.

Jednog dana, ćerka jednog hotelijera u Aleksandriji, gde je sv. Teodora se poslom zaustavila u manastiru, zavedena lepotom mladog monaha, i navela ga na greh. Dobivši odbijenicu, a nakon toga rodivši vanbračno dijete, oklevetala je sveca u grijehu. Iguman i bratija su se naljutili na nju i izbacili je iz manastira. Ali sv. Teodora je, ne želeći da otkrije svoju tajnu, uzela dete i nastanila se u kolibi nedaleko od manastira. Iz sažaljenja pastiri su joj dali mlijeko da nahrani dijete.

Koliko je raznih ismijavanja morala da trpi! Osim toga, podnosila je i vrućinu i hladnoću. Konačno je ponovo primljena u manastir, gde je, nakon dve godine života, umrla. Tada su saznali da je žena, a Bog je otkrio igumanu o njenoj svetosti. Iguman je o tome ispričao bratiji, a onda su se svi koji su sveticu uvredili užasnuli i gorko se pokajali što su joj se teško ogrešili. Bog je bio mio da dovede svetičinog muža. Teodora u manastir na dan njene smrti, a on je napustio svet i zamonašio se.

Prepodobni Siluan

Monah Siluan (u svetu Semjon Ivanovič Antonov) rođen je 1866. godine u selu Šovskoe, Tambovska gubernija, u seljačkoj porodici. Monah je pripadao onoj retkoj porodici podvižnika koji na početku svog puta primaju onu meru blagodati koja se obično daje savršenima, a posebno su svesni njenog neminovnog smanjenja. Sa 19 godina doživio je svoju prvu blagoslovenu posjetu, a kada je mladi život počeo da guši uspomenu na njega, poziv je ponovila i sama Majka Božija. Tada je razvio želju za monaškim životom. Po završetku služenja vojnog roka, Semjon je ostao kod kuće samo nedelju dana i otišao na Atos, gde je u jesen 1892. godine stupio u ruski Pantelejmonov manastir. Njegova prva poslušnost bila je rad u mlinu. Vekovni način života na Atosu uveo ga je na put duhovnog dostignuća; ubrzo je od Presvete Bogorodice dobio veliki i redak dar „samohodne“ molitve. Istovremeno, neiskusni monah je bio podvrgnut brojnim demonskim napadima.

Nakon šest meseci borbe s njima, kada je brat Simeon bio iscrpljen, osetio potpunu napuštenost, a njegovu dušu obuzela smrtna melanholija, mladi iskušenik je imao viziju samog Isusa Hrista. Kada je dejstvo milosti počelo da slabi, Simeona je savladala „čežnja za Gospodom“. Da bi Hristos prebivao u njemu, morao je da se očisti od strasti „razumnim podvigom“. Postrižen u mantiju 1896. godine, otac Siluan je, vršeći monaške poslušanja, u dubini srca naučio „pametnu trezvenost“ – borbu sa mislima, izvršio podvig odsecanja svoje volje i prepuštanja volji Božijoj. Spavao je sedeći, jedan ili dva sata dnevno po 15-20 minuta, posvećujući noć Isusovoj molitvi, i proveo je petnaest godina u neprestanoj borbi. Jedne noći, kada se, uprkos svim naporima, nije moglo čisto moliti, monaha Siluana je obuzela bolna malaksalost: koliko je godina truda najveći za čoveka, a željeni Gospod se još krije! Otac Siluan je rekao u svom srcu: „Gospode! ...Šta da radim da Ti se molim čistog uma? ...Da se moja duša ponizi?" I u njegovom srcu je bio odgovor od Boga: Drži svoj um u paklu i ne očajavaj.

Otkrovenje Gospodnje monahu Siluanu sadržalo je u kratkom obliku viševekovno iskustvo hrišćanske askeze. Osuđujući sebe na pakao, priznajući sebe dostojnim kazne, ali ne gubeći nadu u Milostivog Gospodara, polažući snagu i nadu samo u Njega, podvižnik stiče sposobnost da se odupre sopstvenim strastima i napadima spolja. Od tog vremena, Monah Siluan je konačno uspostavljen na putu spasenja. Ali tek petnaest godina kasnije postigao je ravnodušnost. Gospod, koji mu je poznat u prvom otkrivenju, sada je stalno bio s njim. Postrižen u shimu 1911. godine, monah Siluan je nosio poslušnost manastirskog upravitelja. Istovremeno je pisao i svoje beleške koje je 1952. objavio njegov učenik šema-arhimandrit Sofronije (Saharov). Mnogi monasi ih zovu Nova Filokalija. Monah Siluan je umro ne prekidajući molitvu, pošto je bio bolestan nešto više od nedelju dana pre smrti. Poznati su slučajevi brojnih isceljenja koje je vršio monaški poglavar, koji se čuva u Pantelejmonovom manastiru na Atosu. (1938).

Prečasni Sergije i German

Sveti Sergije i German nazivaju se Valaamskim čudotvorcima jer su bili začetnici monaškog života na valaamskom ostrvu Ladoškog jezera. Ne zna se ko su bili porijeklom. Neki misle da je Sergije bio učenik Svetog Andreja Prvozvanog, koji je posetio ostrvo i blagoslovio ga kamenim krstom, a German je bio Sergijev učenik. Drugi misle da su bili savremenici kneza Vladimira Velikog i da su u to vreme osnovali svoj manastir; ali je najverovatnije da su se sveti Sergije i German trudili sredinom 14. veka. U ovom veku, Šveđani, koji su se ustalili u jugozapadnoj Kareliji, primorali su pravoslavne Karelije da pređu u katoličanstvo. U to vrijeme, starci Sergije i German naselili su se u zemlji Karela da svojim učenjem i životom podrže pravoslavlje i osnovali manastir na Valaamu. Morali su pretrpeti mnogo jada, posebno od švedskog kralja Magnusa, revnitelja katoličanstva, koji ih je ognjem i mačem natjerao da pređu u katoličku vjeru. Bratstvo monaha na Valaamu je od samog početka bilo prepuno, pravila su bila društvena i stroga.

Kalendar pravoslavnih praznika će vam reći tačan i tačan datum kada će se desiti Usekovanje glave Svetog Jovana Krstitelja, koji datum će biti Rođenje Presvete Bogorodice, Vozdviženje Krsta Gospodnjeg. Koji crkveni praznik se slavi 11, 21. i 27. septembra 2018. godine, koji datum će biti dan posta i strogog posta, datum.

Koji crkveni praznici očekuju pravoslavne hrišćane u septembru 2018. i dani sećanja na svete. Na koje dane se podrazumeva post i koliko je pravoslavnih praznika u septembru 2018.

Crkveni praznici 24.09.2018

Fedorinine večeri

Na ovaj dan se slavi uspomena na Svetu Teodoru Aleksandrijsku, koja je živela krajem 5. veka. Prema legendi, Teodora je bila zaljubljena i složna sa svojim mužem, ali je jedan bogati meštanin, zaveden njenom lepotom, počeo da zavodi mladu ženu. Podmitio je lopova, koji je prevario Teodoru, govoreći da se čoveku ne pripisuje greh učinjen noću. Žena je poslušala i prevarila svog muža, ali je ubrzo shvatila odvratnu prirodu preljube.

Teodora je mrzela svoje telo i podvrgavala se svim vrstama mučenja. Poznata igumanija, vidjevši patnju grešnika, podsjetila ju je na priču o Mariji Magdaleni, koja je svojim suzama oprala noge Kristove. To je nagnalo Teodoru da ode u manastir - i to tajno od svih. Ali shvatila je da će je muž naći u ženskom manastiru, pa se presvukla u mušku haljinu i ušla u manastir sa imenom Teodor. Kasnije, nakon Teodorine smrti, njen muž je, saznavši za podvig svoje žene, zamonašio u istom manastiru.

U Rusiji se treći susret jeseni slavio na Fedoru (Teodora). „Svako ljeto završava, jesen počinje“, govorili su ljudi. U to vrijeme padala je snažna kiša, a bljuzga je počela padati. Zato su se o svecu šalili: "Fedora, namoči rep." Sjetili su se još jednog Fedora dana - zimskog: „Dva Fedora godišnje. Jesenji Fedora podvlači porub, a zimski Fedora pokriva njušku šalom.”

Seljaci su sumirali svoje jesenje trudove: skinuli su poslednji luk sa leja i odneli košnice sa pčelama na omšanik. "Prečasni Fedora - amen na svako djelo", govorili su naši preci. Ovog dana smo išli i na njivu da gledamo kako rastu ozimi usevi. Ako su se ispod zemlje već vidjeli jaki i gusti izdanci, to je obećavalo dobru žetvu za sljedeću godinu.

Običaj je bio da Fedora skuplja darove iz čitavog sela za sveštenika najbliže crkve. Laici su pomagali majci da pripremi namirnice za zimu i očisti kuću i dvorište. Ovaj običaj se zvao “Osenschina”.

Večeri kupusa počele su sa Fedorom. Dve nedelje su devojke i žene seckale kupus, fermentisale ga za zimu, pričale priče, šalile se i smejale. Takva okupljanja nazivala su se i skit zabavama - ova riječ je preživjela do danas. Takvih večeri na stolu su se služila jela od kupusa - sarmice, pite, čorba od kupusa.

Muškarci su kuvali pivo. Najukusnijom hranom smatrala se ona koja se čuva u velikim glinenim posudama. O ovom piću su rekli ovako: „Pivo se ne pije – ono je grešno. Pivo se pije - gore od toga. A ako nema piva, od njega ćete se razboljeti više od svega.”

Prenos moštiju svetih Sergija i Germana, Valaamskih čudotvoraca

Preosvećeni Sergije i German Valaamski osnivači su Spaso-Preobraženskog valaamskog manastira. Do danas je sačuvano dosta podataka o njihovim životima. Predanje kaže da su sveci rođeni u Grčkoj, a da su u 10. veku došli u misionarske svrhe u ruske zemlje. Sa njima su stigli i mnogi drugi sveštenstvo iz Grčke. Cilj dolazaka bio je širenje kršćanstva među Karelcima koji su živjeli u Novgorodskoj zemlji.

Valaamski čudotvorci su tih dana osnovali Spaso-Preobraženski manastir. U sjevernoj Rusiji kasnije je postao najveći duhovni centar. Neprijatelji su više puta napadali manastir, zbog čega biblioteka nije sačuvala drevne hronike o životu monaha Germana i Sergija. Ostao je samo stari sinodik, gde su imena valaamskih čudotvoraca zabeležena u spisku igumana manastira.

Godine 1163., tokom invazije Šveđana, mošti svetih Sergija i Germana otkrivene su i prenesene u Novgorod. Od tog dana počinje štovanje Valaamskih čudotvoraca kao lokalno poštovanih svetaca. Ljudi su stvarali ikone sa svojim likom, a u literaturi postoje brojni spomeni ovih misionara.

U 17. veku Šveđani su zauzeli Valaamska ostrva i tamo živeli neko vreme. Prema legendi, kolonisti su namjeravali povrijediti mošti čudotvoraca, međutim, zbog takvih misli ih je pogodila nepoznata bolest. Osvajači su se ozbiljno uplašili i odlučili su da podignu kapelu nad moštima svetaca. Nakon nekog vremena, mošti čudotvoraca su sahranjene u manastiru pod pokrovom.

Godine 1819. izdat je dekret Svetog Sinoda o sveruskom poštovanju svetih Valaamskih čudotvoraca.

Sveti German i Sergije poznati su kao čudotvorci. Oni koji su upućivali svoje molitve svecima ozdravili su i dogodila su im se prava čuda. O takvim čudima sačuvana je knjiga.

Monah iz Valaamskog manastira ispričao je da su ga, kao laika, od neminovne smrti spasili sveti čudotvorci. Jedne zime on i njegovi saputnici imali su priliku da hodaju po ledu. Odjednom je led počeo da puca i ljudi su počeli da se dave. Monah je svoje molitve i molbe uputio monasima Germanu i Sergiju i zavapio za pomoć. Mladić je nekim čudom uspeo da se izvuče na kopno i posle ovog incidenta položio je monaški postrig u Valaamskom manastiru.

Monasi, koji nisu verovali da se mošti svetaca čuvaju u manastiru, videli su svece u snu. A nekim monasima su se German i Sergije ukazali u liku dva starca, čime su potvrdili da nisu napustili manastir.

Danas se vjernici i dalje mole Prepodobnim Valaamskim čudotvorcima i daju svojoj djeci imena. Čuda se još uvijek čine kroz molitve ovim svecima. German i Sergije do sada brane svoj manastir od neprijateljskih napada.

Prepodobni Siluan Atonski

24. septembar je Dan Svetog Siluana Atonskog. Dan osobe koja je postala svetac već u 20. veku. Zamonašio se u manastiru Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori.

Ovo je praznik ne samo za Rusku crkvu, već i za Carigradsku patrijaršiju, u kojoj je, naime, svetac prvi kanonizovan 1988. godine, samo pola veka nakon njegovog blaženopočivšeg Uspenja. U Rusiji se njegovo sjećanje počelo poštovati tri godine kasnije. Međutim, tekstovi službe svetog Siluana bili su uključeni u sva izdanja “Mjesečnih minijaona”, koja sadrže obrede svetih praznika za svaki dan u godini.

Po čemu je naizgled običan atonski monah poznat? Prije svega činjenicom da je, zapravo, cijelim svojim životom otvorio novu stranicu u pravoslavlju, pokazujući ga s one strane koju je prije toga trebalo dugo tražiti pod okriljem formalno pobožnih učenja i uputstava koja nose malo sličnosti sa istinskom ljubavlju i radošću u Gospodu.

Budući asketa rođen je 1866. godine u porodici bogatog seljaka u Tambovskoj guberniji. Život mladića Simeona malo je ličio na udžbenik Životi sa stalnom rečenicom „izbjegavao je dječje igre i svjetovnu taštinu“. Međutim, ni tip nije bio nekakav negativac. Zgodan, vitak, voljen od djevojaka, nikome nije nanio zlo. Monah Siluan se sa toplinom celog života sećao jedne od njih, koja je skoro postala njegova žena, često govoreći posetiocima koji su ga posećivali radi duhovnih saveta: „Bićeš kao moja nevesta“.

Međutim, i tada je budući monah uživao strogo pokroviteljstvo Majke Božje. Tako je jednog dana, idući kući s polja, ugledao pomahnitalog psa kako trči prema njemu. Upravo sam imao vremena da izgovorim riječi molitve - a ona je protrčala. A onda se ispostavilo da je životinja, utrčavši u selo, ugrizla mnoge ljude...

Međutim, vrlo brzo je mladi Simeon osetio žudnju za monaškim životom. Međutim, poslušao je oca i prvo stupio u vojnu službu. I dok ga je podvrgavao u Sankt Peterburgu, dobio je blagoslov za postriženje od čuvenog pastira, Svetog Jovana Kronštatskog, koji ga je primio 1892. godine u ruskom Pantelejmonovom manastiru na Atosu. Tu je prošao razne poslušnosti 46 godina i mirno umro.

To je, čini se, sve. Ali škrti redovi kratke biografije nisu u stanju prenijeti sve ono što se, ne bez razloga, naziva "nevidljivim ratovanjem", koji nije inferiorniji po intenzitetu u odnosu na velike bitke pravih ratnika. Ubrzo nakon polaganja monaškog zaveta, novi monah Siluan je naišao na ono što se na duhovnom jeziku naziva „duhovno hlađenje“. Kada se, uprkos veri, asketskim delima, postu, molitvi, u duši ne oseća ono glavno - ljubav Božija.

Međutim, razlog tome je obično, formalno, neki grijeh samog monaha – na primjer, svađa sa bratom. Ali onda ovo stanje poprima karakter duhovnog podviga, kada neko ko je svoj život posvetio Bogu dokaže i Njemu i sebi da je njegova ljubav prema Stvoritelju potpuno nesebična, a ne dolazi iz želje da dobije neke koristi, čak i duhovnih. Ovo je, u stvari, stanje “sina Božijeg” – za razliku od “roba” koji radi iz straha od kazne, ili “plaćenika” koji radi u iščekivanju nagrade.

Uglavnom, takva „hlađenja“ se dešavaju u životu svakog istinski vjernika. Na sreću, njihov intenzitet i trajanje ne dostižu one velikih Otaca. Na primjer, sveti Serafim Sarovski se molio na kamenu 1000 dana i noći, tražeći od Boga da mu vrati izgubljeni osjećaj Njegove Ljubavi. Za monaha Siluana ovaj period je trajao 20 godina. Užasne godine, kada čak ni neprestana molitva nije davala gotovo nikakvu utjehu, a zli duhovi, rugajući se stradalniku, stajali su između njega i ikona. A onda se Gospod jednog dana javio monahu u viziji i rekao o svom glavnom zadatku za ovo vreme: „Drži svoj um u paklu - i ne očajavaj.

Ovo drugo, milošću Božjom, iako nije ostvareno u iskušenju, sveti Siluan je uspio. Iz iskušenja je izašao očvrsnut kao zlato u peći. Ali on ni u kom slučaju nije okrutni rigorista koji oko sebe vidi samo grijeh, već okolno „jedinstvo svijeta, tijela i đavola“, čiji je cilj samo uništenje više duša.

Osjetivši pakao na zemlji, asketa se više nije bojao „paklenih muka u čulnom obliku“ koje su izmislili izopačeni umovi, u kojima se, ako ne sam Gospodin, onda njegovi anđeli pojavljuju kao košmarni sadisti koji primaju zadovoljštinu od kazne. grešnika. U suštini, on je gotovo prvi formulisao glavni smisao monaškog podviga, koji se u predstavljanju raznih „dušospasonosnih“ knjiga obično predstavlja isključivo kao pokušaj čoveka, poslednjim snagama, da postigne gotovo nedostižno spasenje kroz bolno mučenje tijela, što je navodno jedino što može i nekako zadovoljiti osvetoljubivog Boga.

Monah Siluan je ovako okarakterisao svoje kolege: „Monah je onaj koji je shvatio sav bol ovog sveta, prihvatio ovaj bol kao svoj i ceo svoj život posvetio molitvi za ceo svet.” Međutim, kao odgovor na žeđ za samilosnom ljubavlju, Gospod je svetitelju otkrio još jednu istinu, koju su pravednici, međutim, opisali „u trećem licu“, u izrazima „Ja znam takvog monaha...“

Ipak, Bog je u mističnoj viziji upitao monaha koji se mahnito molio „za život sveta“:

Zašto se moliš tako mahnito?

Pa, svijet leži u zlu, koliko ljudi može zauvijek umrijeti.

Ne bojte se, spasiću svakoga ko Mi se bar jednom obrati sa takvim zahtjevom.

Ali čemu onda svi naši monaški podvizi i dela?

Jednostavno ću ih sačuvati - a vi ćete biti Moji prijatelji...

Ljubav kojom je odisao monah činila je prava čuda. Tako je monah Siluan pričao svojim učenicima o jednom mladiću, školarcu, koji je došao na Svetu Goru „da traži Boga“. Igumanu nije rekao da ne veruje u Boga, već samo da želi da ostane nekoliko meseci u manastiru radi odmora i duhovne koristi. Iguman ga je predao jednom ispovjedniku na brigu. Mladić je odmah na ispovijesti rekao svešteniku da ne vjeruje u Boga i došao je na Svetu Goru u potrazi za Bogom. Ispovednik se naljutio i počeo da viče na mladića kako je strašno ne verovati u Boga Stvoritelja i da ateistima nije mesto u manastiru. Mladić se spremao da napusti manastir.

Ali onda ga je otac Siluan sreo i počeo da razgovara s njim. Mladić mu je ispričao svoje muke i šta ga je dovelo na Svetu Goru. Otac Siluan mu je vrlo ljubazno odgovorio: „Nije strašno. To se obično dešava kod mladih ljudi. I meni se to desilo. U mladosti sam oklevao i sumnjao, ali Božja ljubav je prosvetlila moj um i omekšala moje srce. Bog te poznaje, vidi te neizmjerno voli. Vremenom ćete to osetiti. Tako se to desilo sa mnom.” Posle ovog razgovora, mladićeva vera u Boga počela je da jača i on je ostao u manastiru.

Općenito, pravednik se može smatrati jednim od “stubova” “pozitivnog misionara” u najboljim patrističkim tradicijama. Na primjer, u razgovoru sa jednim pravoslavnim misionarom-arhimandritom, sveti Siluan je čuo sljedeći opis svoje misionarske metodologije u komunikaciji s katolicima.

“Kažem im da je tvoja vjera blud, sve je u redu s tobom, sve nije u redu, i nema ti spasa ako se ne pokaješ.

Starac je to saslušao i upitao:

Reci mi, da li oni vjeruju u Božanstvo Isusa Krista, da je On Pravi Bog?

To je ono što oni vjeruju.

Da li poštuju Majku Božiju?

Oni poštuju, ali pogrešno uče o Njoj.

I da li poštuju svece?

Da, poštovani su, ali pošto su otpali od Crkve, kakve svece mogu imati?

Da li drže službe u crkvama, čitaju li Riječ Božju?

Da, imaju crkve i bogosluženja, ali treba pogledati kakve su ovo službe posle naših, kako hladne i bezdušne!

Dakle, oče arhimandrite, njihova duša zna da čine dobro, da veruju u Isusa Hrista, da poštuju Majku Božiju i svete, da ih prizivaju u molitvama, da ako im kažete da je njihova vera "blud", neće te poslušati.

Ali ako kažeš ljudima da rade dobro, da vjeruju u Boga, idu u crkvu na bogosluženje, da čitaju Riječ Božju i tako dalje, ali u tome i da imaju grešku i to treba ispraviti , i onda će sve biti u redu, i Gospod će im se radovati, i tako ćemo svi biti spaseni milošću Božijom...”

Nepotrebno je reći da se sličan pristup, a la pomenuti otac arhimandrit, do danas koristi gotovo univerzalno. A onda se iz nekog razloga mnogi pravoslavni vjernici čude: „Zašto naš posao preobraćenja onih koji su otišli u sekte i druge denominacije ne funkcionira?“

Nije iznenađujuće da je upravo sveti Siluan dao izuzetnu definiciju pojma „Pravoslavlje“. Dok danas mnogi ne samo laici, već i monasi vide smisao svog „pravoslavlja“ u „borbi protiv INN“, veličanju „blaženog cara Ivana Groznog“, odricanju od Crkve u znak protesta protiv osude Pussy Riot , itd., monah je rekao ovo: „Biti pravoslavan u punom smislu te reči znači videti Boga onakvim kakav On jeste, i obožavati Ga dostojno Njegove svetosti. Što je, naravno, mnogo komplikovanije od strasnog obožavanja stvarnih “idola” umjesto Bogoljubavi.

Dakle, ako vam je na duši teška, ne osećate ljubav Božiju – svaki vernik treba da pročita bar odabrane citate iz dela svetog Siluana Atonskog, koji je postao duhovni mentor tako velikih svetila Pravoslavlja, kao što su npr. na primjer, mitropolit suroški Antonije, čije su knjige također prožete istim duhom ljubavlju i samilošću prema grešnicima. U međuvremenu, obratimo se pravedniku sa molitvom: „Prečasni oče Siluane, moli se Bogu za nas!“

Objavljeno 24.09.18 00:03

Danas, 24. septembar 2018. obilježava se i kao Dan sistemskog analitičara, Međunarodni dan karavana, Dan neplaniranog ludila i drugi događaji.

Koji je praznik danas: 24. septembra 2018. obilježava se pravoslavni praznik Fedorina Večerka

Državni praznik Fedorina Večerka slavi se 24. septembra 2018. (11. septembar je datum po starom stilu). Ovaj događaj označio je kraj berbe (povrće) i početak priprema za zimnicu.

Praznik je posvećen prepodobnoj Teodori Aleksandrijskoj, koja je živela u 5. veku. Jednog dana, lokalni bogati meštanin se zaljubio u nju i želeo je da je učini svojom ljubavnicom, što je ona, pošto je bila verna žena, odbila. Pošto je podmitila lopovluk, Teodora je bila intkbbee sugerirano je da neće biti grijeha ako se to radi noću. Kasnije, shvativši prevaru i grijeh, počela je da muči svoje tijelo. Poznata igumanija hrama, sažalivši se na nju, prisjetila se priče o M. Magdaleni, a Teodora je bez upozorenja muža odlučila da se zamonaši. Shvativši da će muž moći da je nađe u ženskom manastiru, odlučila je da se nazove Fjodor, da obuče mušku odeću i nađe sklonište u manastiru. Nakon smrti supruge, muž je bio impresioniran njenim podvigom i zamonašio se u istom manastiru.

Ako su ozimi usjevi dobro i prijateljski porasli, znači da će žetva biti bogata.

Na ovaj dan završava ljeto i počinje jesen.

Fedora počinje - stvari se završavaju. Pokretanje novog posla je loš znak.

Dan sistemskog analitičara

Događaji u čast Dana sistemskog analitičara u Rusiji održavaju se svake godine 24. septembra. Dana 20. septembra 2000. godine, T. Kekatos je prvi put proslavio ovaj dan na pikniku u predgrađu Čikaga. Smatra da sistemski analitičari treba da dobiju zahvalnost za svoj rad barem jednom godišnje. Proslava događaja je prihvaćena u Rusiji i prepoznata kao profesionalni datum za stručnjake u ovoj oblasti aktivnosti u znak priznanja njihovih zasluga.

Međunarodni dan karavana

Proslave u čast Međunarodnog dana karavana održavaju se svake godine 24. septembra. Događaj je osnovala Međunarodna asocijacija za teret i teret (ICHCA) 1995. godine.

1995. godine Međunarodna asocijacija za racionalizaciju transporta i teretnih operacija ustanovila je ovaj događaj u znak zahvalnosti za usluge stručnjaka koji rade u ovoj oblasti. Odabir datuma proslave ima 2 verzije. S jedne strane, ovo je rođendan velikog moreplovca 16.-17. vijeka W. Adamsa, koji je bio prvi Evropljanin koji je stigao do obala Japana. S druge strane, ovo je dan završetka hidžretskog praznika, jer se 24. septembra poslanik Muhamed preselio iz Meke u Medinu.

Dan neplaniranog ludila

24. septembar je Dan neplaniranog ludila. Slavi se u cijelom svijetu, a Rusija nije izuzetak.

Istorija praznika je nepoznata, ali mnogi pretpostavljaju da su ga ljudi izmislili kako bi opravdali svoje nepromišljeno ponašanje. Uostalom, na današnji dan možete postati neko ko se ne usuđujete biti u stvarnom životu, učiniti nešto što se obično ne može smatrati normalnim činom, sve preokrenuti i postati pobjednik.

Viktor, Nemac, Dmitrij, Evdokija, Ija, Karp, Lev, Nikolaj, Petar, Roman, Sergej.

• 622 - Muhamed je završio svoju hidžru.
• 1724 - Održano je zvanično otvaranje Pariske berze.
• 1957 - u gradu Little Rock, jedinice američke vojske rasterale su gomilu rasističkih građana koji nisu puštali crne učenike u školu.
• 1957 - Otvoren stadion Camp Nou u Barseloni.
• 1960. - U Sjedinjenim Državama porinut je prvi svjetski nosač aviona na nuklearni pogon.
• 1999. – Otkriven spomenik Šerloku Holmsu u ulici Baker u Londonu.

• Geralomo Cadano 1501 - talijanski matematičar.
• Horace Walpole 1717 - engleski pisac.
• Grigorij Potemkin 1739 - ruski državnik.
• Konstantin Černenko 1911 - sovjetski državnik.
• Larisa Rubalskaya 1945 - ruska književnica.
• Natalija Arinbasarova 1946 - ruska glumica.