Ćirilo (u svijetu Konstantin) (oko 827-869)

Metodije (815-885) Slavenski prosvetitelji

Najvažniji događaj u istoriji slavenske kulture vezuje se za imena dvojice braće prosvetitelja - pronalazak pisma, koji je iznedrio slovensko pismo.

Oba brata potiču iz porodice grčkog vojskovođe i rođeni su u gradu Solunu (savremeni Solun u Grčkoj). Stariji brat, Metodije, stupio je u vojnu službu u mladosti. Deset godina je bio upravnik jedne od slovenskih oblasti Vizantije, a zatim je napustio svoju dužnost i povukao se u manastir. Kasnih 860-ih postao je iguman grčkog manastira Polihron na planini Olimp u Maloj Aziji.

Za razliku od svog brata, Kiril se od detinjstva odlikovao žeđom za znanjem i kao dečak je poslat u Carigrad na dvor vizantijskog cara Mihaila III. Tamo je stekao odlično obrazovanje, studirao je ne samo slavenski, već i grčki, latinski, hebrejski, pa čak i arapski. Nakon toga je odbio javnu službu i postrižen je u monah.

Kiril je nekoliko godina radio kao bibliotekar kod patrijarha Fotija, a zatim je postavljen za nastavnika u pridvorskoj školi. Već u to vrijeme imao je reputaciju talentovanog pisca. U ime patrijarha pisao je polemičke govore i učestvovao u vjerskim sporovima.

Saznavši da mu je brat postao iguman, Kiril je napustio Carigrad i otišao u manastir Polihron. Ćirilo i Metodije su tamo proveli nekoliko godina, nakon čega su napravili svoje prvo putovanje među Slovene, tokom kojeg su shvatili da je za širenje hrišćanstva neophodno stvoriti slovensko pismo. Braća su se vratila u manastir, gde su i započeli ovaj posao. Poznato je da im je samo priprema za prevod svetih knjiga na slovenski jezik trajala više od tri godine.

863. godine, kada je vizantijski car, na molbu moravskog kneza Rostislava, poslao braću u Moravsku, oni su tek počeli da prevode glavne bogoslužbene knjige. Naravno, ovako grandiozno delo bi se oteglo godinama da se oko Ćirila i Metodija nije formirao krug prevodilaca.

U leto 863. Ćirilo i Metodije su stigli u Moravsku, već su sa sobom imali prve slovenske tekstove. Međutim, njihove aktivnosti su odmah izazvale nezadovoljstvo bavarskog katoličkog klera, koje nije htelo nikome drugome prepustiti svoj uticaj na Moravsku.

Osim toga, pojava slavenskih prijevoda Biblije bila je u suprotnosti s odredbama Katoličke crkve, prema kojima se crkvena služba trebala održavati na latinskom jeziku, a tekst Svetog pisma uopće ne bi trebalo prevoditi ni na jedan jezik. , sa izuzetkom latinice.

Stoga su 866. godine Ćirilo i Metodije morali otići u Rim na poziv pape Nikole I. Da bi zaslužili njegov blagoslov, braća su u Rim donijela mošti svetog Klimenta, koje su otkrili prilikom svog prvog putovanja među Slovene. Međutim, dok su stigli u Rim, papa Nikola I je umro, pa je braću prihvatio njegov nasljednik Adrijan II. On je cijenio prednosti poduhvata koji su oni osmislili i ne samo da im je dozvolio bogosluženje, već je i pokušao da ih zaredi za crkvene položaje. Pregovori o tome su se dugo otegli. U to vreme Ćiril neočekivano umire, a samo je Metodije, po papinom uputstvu, rukopoložen za arhiepiskopa moravsko-panonskog.

Uz dozvolu Adrijana II vratio se u Moravsku, ali nikada nije mogao započeti svoju aktivnost, jer je salcburški nadbiskup Adalvin, iskoristivši neočekivanu smrt pape Adrijana, pozvao Metodija u svoju kancelariju, navodno na prezentaciju, a zatim uhapsio ga i zatvorio. Metodije je tamo proveo tri godine i tek na insistiranje novog pape, Ivana VIII, pušten je na slobodu. Istina, ponovo mu je zabranjeno da vrši bogosluženja na slovenskom jeziku.

Vrativši se u Panoniju, Metodije je prekršio ovo pravilo, nastanio se u Moravskoj, gde se bavio prevođenjem svetih knjiga i nastavio da vrši bogosluženja. Za šest godina, grupa studenata koju je on stvorio uradila je ogroman posao: ne samo da su završili prevod na slovenski jezik svih knjiga Svetog pisma, već su preveli i najvažnije dokumente koji su činili zbirku Nomokanon. Bio je to skup uredbi koji su određivali norme za obavljanje bogosluženja i za sav crkveni život.

Metodijeva aktivnost dovela je do novih optužbi, pa je ponovo pozvan u Rim. Međutim, papa Ivan VIII je shvatio da ništa ne može spriječiti širenje slovenskog pisma i ponovo je dozvolio slavensko bogosluženje. Istina, istovremeno je izopćio Metodija iz Katoličke crkve.

Metodije se vratio u Moravsku, gde je nastavio svoju delatnost. Tek 883. godine ponovo odlazi u Vizantiju, a po povratku nastavlja da radi, ali ubrzo umire, ostavljajući svom nasljedniku učenika po imenu Gorazd.

Do dana današnjeg ne jenjavaju sporovi naučnika o tome kakvo je pismo Ćiril stvorio - ćirilicu ili verbolitiku. Razlika između njih je u tome što je glagoljica arhaičnija u obrisu slova, a ćirilica se pokazala pogodnijom za prenošenje zvučnih karakteristika slavenskog jezika. Poznato je da su u IX veku bili u upotrebi i jedno i drugo pismo, i to tek na prelazu iz 10. u 11. vek. glagoljica je praktički van upotrebe.

Nakon Cirilove smrti, abeceda koju je izmislio dobila je sadašnje ime. S vremenom je ćirilica postala osnova svih slovenskih pisama, uključujući i rusko.

I Metodije je ušao u istoriju kao tvorac slovenske azbuke. Zahvaljujući njihovim aktivnostima, sada možemo čitati, izražavati svoje misli u pisanom obliku. To su prilično poznate historijske ličnosti. Postoji čak i kratka biografija za djecu Ćirila i Metodija.

Svjetski život budućih svetaca

Dva brata su rođena u gradu Solunu. Njihov otac je vojnik pod guvernerom grada. Godine života Ćirila i Metodija u njihovoj kratkoj biografiji datiraju iz XIV veka nove ere.

Stariji brat Metodije rođen je 815. godine, Ćirilo, po rođenju Konstantin, rođen je 827. godine. Metodije, po rođenju Mihaila, prvobitno je čak bio postavljen na kneževski položaj. Ali svjetovna sujeta je umorila mladića. Odustao je od ove privilegije i postrižen je sa 37 godina.

Mlađi brat Kiril je od samog početka svjesno izabrao duhovni put. Zahvaljujući svojoj radoznalosti i fenomenalnom pamćenju, osvojio je naklonost ljudi oko sebe. Kiril je poslan u Vizantiju, gdje je učio kod samog cara. Nakon što je detaljno proučio geometriju, dijalektiku, aritmetiku, astronomiju, retoriku i filozofiju, zainteresovao se za proučavanje jezika. Njegovo plemenito porijeklo omogućilo mu je da uđe u isplativ brak i dobije visoku državnu funkciju. Ali mladić je odlučio da svoj život izgradi drugačije. Zaposlio se u Aja Sofiji kao kustos biblioteke, a kasnije je postao profesor na univerzitetu. Često je učestvovao u filozofskim debatama. Zbog odličnog govorništva i erudicije počeli su ga zvati Filozof. Ali ovosvjetski život samo je dio kratke biografije Ćirila i Metodija koja se brzo završila. Nova priča je počela.

Početak duhovnog puta

Ćirilu nije odgovarao dvorski život i on je otišao kod brata u manastir. Ali duhovnu tišinu i samoću za kojom je toliko čeznuo, nikada nije pronašao. Ćiril je bio čest učesnik u kontroverzama vezanim za pitanja vjere. Savršeno je poznavao kanone kršćanstva i često je nadvladavao protivnike zahvaljujući svojoj inteligenciji i visokom znanju.

Kasnije je vizantijski car izrazio želju da privuče Hazare na stranu kršćanstva. Jevreji i muslimani su već počeli širiti svoju vjeru na svojoj teritoriji. Ćirilo i Metodije poslani su da hrišćanskim propovedima prosvetle hazarske umove. Njihova biografija govori o zanimljivom slučaju. Na putu kući, braća su posjetila grad Korsun. Tamo su mogli doći do moštiju svetog Klementa, bivšeg pape. Po povratku kući, Kiril je ostao u prestonici, a Metodije je otišao u Polihromski manastir, koji se nalazio u blizini planine Olimp, gde je primio igumaiju.

Misija u Moravsku

Biografija braće Ćirila i Metodija zasnovana je na hroničnim podacima. Prema njima, 860. godine poslanici kneza Rostislava Moravskog obratili su se vizantijskom caru sa molbom da pošalje propovednike da hvale hrišćanstvo. Car je, bez oklijevanja, dao važan zadatak Ćirilu i Metodiju. Njihova biografija govori o složenosti zadatka. Ona se sastojala u tome što su nemački biskupi, koji su bili agresivno raspoloženi protiv aktivnosti bilo koga drugog, već započeli svoju delatnost u Moravskoj.

Stigavši ​​u Moravsku, Ćiril je otkrio da skoro niko ne zna Sveto pismo, jer se služba obavljala na narodu nepoznatom jeziku - latinskom. Propovjednici iz Njemačke bili su mišljenja da se bogosluženja mogu obavljati samo na latinskom, grčkom i hebrejskom, jer su se upravo na tim jezicima nalazili natpisi na križu gdje je Hristos razapet. Istočno sveštenstvo je, međutim, priznavalo vođenje službi na bilo kom jeziku.

Glavni zadatak budućih svetaca bio je stvaranje vlastite abecede. Nakon što su napisali svoje pismo, počeli su da prepisuju svete spise na jeziku razumljivom narodu. Ali da bi se obavljale božanske službe, bilo je potrebno ne samo stvoriti svoje pismo, već i naučiti ljude da čitaju i pišu.

Moravsko sveštenstvo je bilo oprezno prema takvim novotarijama, a kasnije im se počelo protiviti. Važan faktor nije bio samo duhovni, već i politički život. Moravska se zapravo potčinila papinoj jurisdikciji, a širenje novog pisma i jezika tamo se smatralo pokušajem da vizantijski car preuzme vlast kroz ruke propovjednika. U to vrijeme katolicizam i pravoslavlje još uvijek su bili jedna vjera pod patronatom pape.

Snažna aktivnost Ćirila i Metodija izazvala je ogorčenje njemačkih episkopa. Pošto je Ćiril uvek pobeđivao u verskim sporovima, nemački propovednici su pisali žalbu Rimu. Da bi riješio ovo pitanje, papa Nikola I pozvao je braću da dođu kod njega. Ćirilo i Metodije bili su primorani da krenu na dugo putovanje.

Kreiranje abecede

Kompletna biografija Ćirila i Metodija ispunjena je referencama o poreklu njihovog najvećeg stvaralaštva. Ćiril je dobro poznavao slovenski jezik i stoga je počeo stvarati pismo za Slovene. Aktivno mu je pomagao stariji brat. Prva abeceda nastala je po uzoru na grčko pismo. Slova su odgovarala grčkim, ali su imala drugačiji izgled, a za karakteristične slovenske glasove uzeta su hebrejska slova. Ova verzija abecede nazvana je glagol, od riječi "glagol" - govoriti. Druga verzija pisma naziva se ćirilično pismo.

Glagoljica je skup štapića i simbola koji odražavaju grčko pismo. Ćirilica je već varijanta bliža modernom pismu. Vjeruje se da su ga stvorili sljedbenici svetaca. Ali sporovi o istinitosti ove izjave još uvijek traju.

Teško je utvrditi tačan datum nastanka abecede, jer primarni izvor nije stigao do nas, postoje samo sporedna ili prepisana slova.

Metamorfoze prvog alfabeta

Čim su Ćirilo i Metodije završili rad na stvaranju slovenske pismenosti, počeli su da prevode veći broj bogoslužbenih knjiga. U tome su im pomogli brojni studenti i pratioci. Tako je nastao slovenski književni jezik. Neke riječi iz njega došle su do naših vremena na bugarskom, ukrajinskom i ruskom jeziku. Rana verzija postala je osnova pisma svih istočnih Slovena, ali ni kasnija verzija nije zaboravljena. Sada se koristi u crkvenim knjigama.

U početku su ćirilična pisma pisana odvojeno jedno od drugog i zvali su se povelja (charter letter), koja je vremenom postala polupovelja. Kada su originalna slova izmijenjena, poluustav je zamijenjen kurzivnim pisanjem. Od 18. vijeka, za vrijeme vladavine Petra I, neka od slova su isključena iz ćiriličnog pisma i nazvana Rusko građansko pismo.

Ćirila i Metodija u Rimu

Nakon uspona i padova s ​​njemačkim biskupima, Ćirilo i Metodije su pozvani papi na suđenje. Idući na sastanak, braća su sa sobom ponijela mošti sv. Klimenta, ranije donesene iz Korsuna. Ali dogodila se nepredviđena okolnost: Nikola I je umro prije dolaska budućih svetaca. Sačekao ih je njegov nasljednik Adrijan II. Iz grada je poslata cijela delegacija u susret braći i svetim moštima. Kao rezultat toga, papa je dao pristanak za obavljanje bogosluženja na slovenskom jeziku.

Tokom putovanja, Cyril je oslabio i nije se osjećao dobro. Od bolesti se razbolio i, predviđajući ranu smrt, zamolio je starijeg brata da nastavi njihovu zajedničku stvar. Prihvatio je shemu, promijenivši svjetovno ime Konstantin u duhovno ime Ćiril. Njegov stariji brat morao se sam vratiti iz Rima.

Metodije bez Ćirila

Kao što je obećao, Metodije je nastavio svoju aktivnost. Papa Adrijan II proglasio je Metodija biskupom. Dozvoljeno mu je da vrši bogosluženje na slovenskom jeziku, ali pod uslovom da počne službu na latinskom ili grčkom.

Po povratku kući Metodije je uzeo nekoliko učenika i počeo da prevodi Stari zavet na slovenski jezik. Otvarao je crkvene škole i obrazovao mlade, nezrele umove o pitanjima pravoslavlja. Stanovništvo je sve više napuštalo župe u kojima se bogosluženja obavljala na latinskom jeziku i prelazilo na Metodijevu stranu. Ovaj period je jedna od najsjajnijih epizoda u biografiji Ćirila i Metodija.

Tužna sudbina pratilaca

Postepenim porastom autoriteta nemačkih feudalaca i promenom vlasti u moravskim zemljama, počeli su masovni progoni Metodija i njegovih sledbenika. Godine 870. uhapšen je zbog "nekontrolisane samovolje". Zajedno s njim uhapšena je i njegova pratnja.

Bili su u zatvoru šest mjeseci do suđenja. Kao rezultat dugih sporova, Metodije je skinut sa časti i zatvoren u manastir. Tek kada je stigao u Rim, uspio je opovrgnuti prazne optužbe i povratiti čin nadbiskupa. Svoju obrazovnu djelatnost nastavio je sve do svoje smrti 885. godine.

Nakon njegove smrti, odmah je izdata zabrana obavljanja bogosluženja na slovenskom jeziku. Njegove učenike i sljedbenike čekala je smrt ili ropstvo.

Uprkos svim poteškoćama, životni rad braće cvjetao je snažnijom. Zahvaljujući njima, mnogi narodi su stekli svoj pisani jezik. I za sva iskušenja koja su braća morala da izdrže, oni su kanonizovani – kanonizovani. Znamo ih kao ravnoapostolne Ćirila i Metodija. Životopis svetih Ćirila i Metodija svako treba da poznaje i poštuje kao priznanje njihovom radu.

ime:Ćirilo i Metodije (Konstantin i Mihailo)

Aktivnost: tvorci staroslavenskog pisma i crkvenoslovenskog jezika, hrišćanski propovednici

Porodični status: nisu bili u braku

Ćirilo i Metodije: biografija

Ćirilo i Metodije postali su poznati širom sveta kao prvaci hrišćanske vere i pisci slovenskog pisma. Biografija para je opsežna, čak je i posebna biografija posvećena Cirilu, nastala odmah nakon smrti čovjeka. Međutim, danas se možete upoznati sa kratkom istorijom sudbine ovih propovjednika i osnivača abecede u raznim priručnicima za djecu. Braća imaju svoju ikonu na kojoj su prikazani zajedno. Obraćaju joj se sa molitvama za dobro učenje, sreću za studente i povećanje uma.

Djetinjstvo i mladost

Ćirilo i Metodije su rođeni u grčkom gradu Solunu (današnji Solun) u porodici vojskovođe po imenu Lav, koga autori biografije par svetaca opisuju kao „dobru porodicu i bogatu“. Budući monasi odrastali su u društvu još petoro braće.

Prije postriga, muškarci su nosili imena Mihail i Konstantin, a prvi je bio stariji - rođen 815., a Konstantin 827. godine. Što se tiče etničke pripadnosti porodice u krugovima istoričara, sporovi i dalje ne jenjavaju. Neki ga pripisuju Slovenima, jer su ti ljudi tečno govorili slovenski jezik. Drugi pripisuju bugarske i, naravno, grčke korijene.

Dječaci su dobili odlično obrazovanje, a kada su sazreli, putevi su im se razišli. Metodije je otišao u vojnu službu pod pokroviteljstvom vjernog prijatelja porodice i čak je odrastao da postane guverner jedne vizantijske provincije. U "slovenskoj vladavini" se afirmirao kao mudar i pravedan vladar.

Cyril je od ranog djetinjstva volio čitati knjige, zadivio je okolinu odličnim pamćenjem i sposobnostima za nauku, bio je poznat kao poliglota - u jezičkom arsenalu, pored grčkog i slavenskog, bili su navedeni hebrejski i aramejski. U dobi od 20 godina, mladić, diplomac Univerziteta Magnavr, već je predavao osnove filozofije na dvorskoj školi u Carigradu.

Hrišćanska služba

Cyril je odlučno odbio sekularnu karijeru, iako je takva prilika bila pružena. Brak sa kumčetom službenika kraljevske kancelarije u Vizantiji otvorio je vrtoglave izglede - rukovodstvo regiona u Makedoniji, a potom i mesto glavnog komandanta vojske. Međutim, mladi teolog (Konstantin je imao samo 15 godina) radije je kročio na crkveni put.

Kada je već predavao na univerzitetu, čovjek je čak uspio da trijumfuje u teološkim sporovima oko vođe ikonoklasta, koji je nekada bio patrijarh Jovan Gramatik, takođe poznat kao Amije. Međutim, ova priča se smatra samo lijepom legendom.

Glavni zadatak tadašnje vlasti Vizantije smatralo se jačanjem i promocijom pravoslavlja. Misionari su putovali zajedno s diplomatama koji su putovali u gradove i sela gdje su pregovarali s vjerskim neprijateljima. Konstantin ih je postao sa 24 godine, krenuvši sa prvim važnim zadatkom od države - uputiti muslimane na pravi put.

Krajem 50-ih godina 9. veka, braća, umorna od svetske vreve, povukla su se u manastir, gde je postrižen 37-godišnji Metodije. Međutim, Ćirilu nije bilo dozvoljeno da se dugo odmara: već 860. godine čovjek je pozvan na prijestolje cara i upućen da se pridruži redovima hazarske misije.

Činjenica je da je hazarski kagan najavio međureligijski spor, u kojem se od kršćana tražilo da Jevrejima i muslimanima dokažu istinitost vjere. Hazari su već bili spremni da pređu na stranu pravoslavlja, ali su postavili uslov - samo u slučaju pobede vizantijskih polemičara u sporovima.

Cyril je sa sobom poveo brata i briljantno izvršio povjereni mu zadatak, ali je misija ipak bila potpuno neuspješna. Hazarska država nije postala hrišćanska, iako je kagan dozvolio da se ljudi krste. Na ovom putovanju dogodio se ozbiljan istorijski događaj za vjernike. Na putu su Vizantinci bacili pogled na Krim, gdje je Ćiril u blizini Hersonesa pronašao četvrte po redu mošti Klimenta, svetog rimskog pape, koje su potom prenesene u Rim.

Braća su uključena u još jednu važnu misiju. Nekada je vladar moravskih zemalja (slovenske države) Rostislav zatražio pomoć od Carigrada - bili su im potrebni učitelji-bogoslovi da bi narodu govorili o pravoj veri na pristupačnom jeziku. Tako će se knez maknuti od uticaja nemačkih biskupa. Ovo putovanje postalo je orijentir - pojavilo se slovensko pismo.

U Moravskoj su braća neumorno radila: prevodili su grčke knjige, učili Slovene osnovama čitanja, pisanja, a istovremeno su učili kako se obavljaju bogosluženja. "Poslovno putovanje" je trajalo tri godine. Rezultati rada odigrali su važnu ulogu u pripremi za krštenje Bugarske.

Godine 867. braća su morala otputovati u Rim da odgovaraju za "blasfemiju". Zapadna crkva je Ćirila i Metodija nazivala jereticima, optužujući ih da čitaju propovijedi, uključujući i na slovenskom jeziku, dok se o Svemogućem može govoriti samo na grčkom, latinskom i hebrejskom.

Na putu do italijanske prestonice zaustavili su se u kneževini Blatensky, gde su naučili narod knjižarskom poslu. Oni koji su stigli u Rim sa moštima Klimenta bili su toliko oduševljeni da je novi papa Adrijan II dozvolio da se bogosluženja obavljaju na slovenskom jeziku, pa čak i da se prevedene knjige stave u crkve. Tokom ovog susreta Metodije je primio episkopski čin.

Za razliku od svog brata Kirila, on je zamonašen tek na ivici smrti - bilo je neophodno. Posle smrti propovednika, Metodije se, obrastao učenicima, vratio u Moravsku, gde je morao da se bori protiv nemačkog sveštenstva. Pokojnog Rostislava zamenio je njegov nećak Svyatopolk, koji je podržavao politiku Nemaca, koji nisu dozvolili vizantijskom svešteniku da radi u miru. Svaki pokušaj širenja slovenskog jezika kao crkvenog je ugušen.

Metodije je čak tri godine proveo u zatvoru u manastiru. Osloboditi se pomogao je papa Jovan VIII, koji je zabranio liturgiju sve dok je Metodije bio u zatvoru. Međutim, da ne bi došlo do eskalacije situacije, Jovan je zabranio i bogosluženje na slovenskom jeziku. Samo propovijedi nisu bile kažnjive zakonom.

Ali, rodom iz Soluna, na sopstvenu opasnost i rizik, nastavio je tajno da vrši službe na slovenskom. U isto vrijeme, nadbiskup je krstio češkog princa, zbog čega se kasnije pojavio na suđenju u Rimu. Međutim, sreća je pogodovala Metodiju - on ne samo da je izbjegao kaznu, već je dobio i papsku bulu i priliku da ponovo vrši bogosluženja na slovenskom jeziku. Neposredno prije smrti, uspio je prevesti Stari zavjet.

Kreiranje abecede

Solunska braća su ušla u istoriju kao tvorci slovenske azbuke. Vrijeme događaja je 862 ili 863. Žitije Ćirila i Metodija tvrdi da se ideja rodila daleke 856. godine, kada su se braća, zajedno sa svojim učenicima Angelarijem, Naumom i Klimentom, naselila na planini Mali Olimp u manastiru Polihron. Ovdje je Metodije služio kao iguman.

Autorstvo abecede pripisuje se Ćirilu, ali koja tačno ostaje misterija. Naučnici naginju glagoljici, na šta ukazuje 38 znakova koje ona sadrži. Što se ćirilice tiče, Kliment Ohridski ju je oživeo. Međutim, čak i da je to tako, student je ipak koristio Ćirilovo djelo - on je bio taj koji je izolovao zvukove jezika, što je najvažnije pri stvaranju pisanja.

Abeceda je zasnovana na grčkoj kriptografiji, slova su vrlo slična, pa je glagol pomiješan sa orijentalnim alfabetima. Ali za označavanje određenih slavenskih zvukova uzeli su hebrejska slova, na primjer, "sh".

Smrt

Konstantin-Ćiril je na putovanju u Rim bio pogođen teškom bolešću, a 14. februara 869. umro je - ovaj dan u katoličanstvu je prepoznat kao dan sjećanja na svece. Tijelo je sahranjeno u rimskom hramu svetog Klementa. Ćiril nije želeo da se njegov brat vrati u manastir u Moravskoj, a pre smrti je navodno rekao:

„Evo, brate, ti i ja smo bili kao dva vola u zaprezi, jednu brazdu oru, a ja padam iz šume, svršivši dan. I iako mnogo volite planinu, ne možete ostaviti svoje učenje radi planine, jer kako drugačije možete bolje postići spasenje?"

Metodije je preživio mudrog rođaka za 16 godina. Osjetivši smrt, naredio je da ga odvedu u crkvu da pročita propovijed. Sveštenik je umro na Cvjetnicu 4. aprila 885. Metodije se pjevalo na tri jezika - grčkom, latinskom i, naravno, slovenskom.

Na mjestu je Metodija zamijenio učenik Gorazd, a onda su svi poduhvati svete braće počeli propadati. U Moravskoj su liturgijski prevodi postepeno ponovo zabranjivani, sledbenici i učenici su progonjeni - proganjani, prodavani u ropstvo, pa čak i ubijani. Neki od pristalica su pobjegli u susjedne zemlje. Pa ipak, slovenska kultura je opstala, centar knjižnog učenja preselio se u Bugarsku, a odatle u Rusiju.

Sveti poglavar apostola štuje se na Zapadu i Istoku. U Rusiji je ustanovljen praznik u znak sećanja na podvig braće - 24. maja obeležava se Dan slovenske pismenosti i kulture.

Memorija

Naselja

• 1869. - osnivanje sela Metodijevka kod Novorosije

Spomenici

• Spomenik Ćirilu i Metodiju na Kamenom mostu u Skoplju, Makedonija.
• Spomenik Ćirilu i Metodiju u Beogradu, Srbija.
• Spomenik Ćirilu i Metodiju u Hanti-Mansijsku.
• Spomenik u čast Ćirila i Metodija u Solunu, Grčka. Kip je u vidu poklona Grčkoj poklonila Bugarska pravoslavna crkva.
• Statua u čast Ćirila i Metodija ispred zgrade Nacionalne biblioteke Svetih Ćirila i Metodija u gradu Sofiji, Bugarska.
• Bazilika Uznesenja Djevice Marije i Svetih Ćirila i Metoda u Velehradu, Češka Republika.
• Spomenik u čast Ćirila i Metodija, podignut ispred zgrade Nacionalne palate kulture u gradu Sofiji, Bugarska.
• Spomenik Ćirilu i Metodiju u Pragu, Češka Republika.
• Spomenik Ćirilu i Metodiju u Ohridu, Makedonija.
• Ćirilo i Metodije su prikazani na spomeniku 1000. godišnjice Rusije u Velikom Novgorodu.

Knjige

• 1835 - poema "Ćirilo-Metodije", Jan Golla
• 1865 - "Zbornik Ćirila i Metodija" (priredio Mihail Pogodin)
• 1984 - "Hazarski rečnik", Milorad Pavić
• 1979 - "Braća Solunskie", Slav Karaslavov

Filmovi

• 1983 - "Konstantin Filozof"
• 1989 - Braća Solunski
• 2013 - "Ćirilo i Metodije - Apostoli Slovena"

Ovo je jedini državni i crkveni praznik u našoj zemlji. Na današnji dan crkva odaje počast Ćirila i Metodija, koji su izmislili ćirilično pismo.

Crkvena tradicija poštovanja uspomene na svete Ćirila i Metodija nastala je u 10. veku u Bugarskoj u znak zahvalnosti za pronalazak slovenskog pisma, koje je mnogim narodima dalo priliku da čitaju Jevanđelje na svom maternjem jeziku.

1863. godine, kada je pismo navršilo hiljadu godina, praznik slovenske pismenosti i kulture prvi put je u Rusiji proslavljen u velikom obimu. Pod sovjetskom vlašću praznik se više nije slavio, a tradicija je ponovo oživljena 1991. godine.

Tvorci slovenske azbuke Ćirilo (prije monaštva - Konstantin) i Metodije (Mihailo) odrasli su u vizantijskom gradu Solunu (danas Solun, Grčka) u imućnoj porodici sa samo sedmoro djece. Antički Solun je bio dio slovenske (bugarske) teritorije i bio je višejezičan grad u kojem su koegzistirali različiti jezički dijalekti, uključujući vizantijski, turski i slovenski. Stariji brat Metodije se zamonašio. Najmlađi, Ćiril, briljirao se u naukama. Savršeno je vladao grčkim i arapskim jezikom, studirao u Carigradu, školovao se kod najvećih naučnika svog vremena - Lava Gramatike i Fotija (budućeg patrijarha). Po završetku studija, Konstantin je rukopoložen za sveštenika i postavljen za kustosa patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije i predavao filozofiju na višoj školi u Carigradu. Ćirilova mudrost i moć vere bili su toliki da je uspeo da pobedi jeretika Aninija u raspravi. Ubrzo je Konstantin dobio svoje prve učenike - Klimenta, Nauma i Angelarija, sa kojima je došao u manastir 856. godine, gde je njegov brat Metodije bio iguman.

Vizantijski car je 857. godine poslao braću u Hazarski kaganat da propovedaju evanđelje. Na putu su svratili u grad Korsun, gdje su na čudesan način pronašli mošti Svetog mučenika Klimenta, pape rimskog. Nakon toga, sveci su otišli kod Hazara, gdje su nagovorili hazarskog princa i njegovu pratnju da prihvate kršćanstvo i čak odveli 200 grčkih zarobljenika iz zatočeništva.

Početkom 860-ih, vladar Moravske, knez Rostislav, koji je bio ugnjetavan od strane nemačkih biskupa, obratio se vizantijskom caru Mihailu III sa molbom da pošalje naučnike, misionare koji su znali slovenski jezik. Sve tamošnje bogosluženje, svete knjige i teologija bile su latinske, a Sloveni nisu razumjeli ovaj jezik. “Naš narod ispovijeda kršćansku vjeru, ali nemamo učitelja koji bi nam vjeru mogli objasniti na našem maternjem jeziku. Pošaljite nam takve učitelje”, upitao je. Mihailo III je odgovorio na zahtjev sa pristankom. Zadužio je Ćirila da prevede službene knjige na jezik razumljiv stanovnicima Moravske.

Međutim, za snimanje prijevoda bilo je potrebno stvoriti pisani slovenski jezik i slovensko pismo. Shvativši razmjere zadatka, Kiril se za pomoć obratio starijem bratu. Došli su do zaključka da ni latinica ni grčka abeceda ne odgovaraju zvučnoj paleti slovenskog jezika. S tim u vezi, braća su odlučila da preprave grčko pismo i prilagode ga zvučnom sistemu slovenskog jezika. Braća su odradila odličan posao izolacije i transformacije zvukova i praćenja slova novog pisma. Na osnovu razvoja, sastavljena su dva pisma - (nazvana po Ćirilu) i glagoljica. Prema istoričarima, ćirilica je nastala kasnije od glagoljice i na njenoj osnovi. Uz pomoć glagoljice sa grčkog jezika prevedeno je Jevanđelje, Psaltir, Apostol i druge knjige. Prema zvaničnoj verziji, to se dogodilo 863. godine. Tako sada slavimo 1155 godina od nastanka slovenske azbuke.

Godine 864. braća su predstavila svoj rad u Moravskoj, gde su primljena sa velikim počastima. Ubrzo su mnogi studenti raspoređeni da uče za njih, a nakon nekog vremena čitav crkveni red je preveden na slovenski jezik. To je pomoglo da se Slaveni pouče svim crkvenim službama i molitvama, osim toga, žitija svetaca i druge crkvene knjige prevedene su na slovenski.

Sticanje sopstvenog pisma dovelo je do toga da je slavenska kultura napravila veliki iskorak u svom razvoju: dobila je instrument za beleženje sopstvene istorije, za učvršćivanje sopstvenog identiteta još u vremenima kada je većina modernih evropskih jezika ​još nije postojala.

U vezi sa stalnim spletkama njemačkog klera, Ćirilo i Metodije su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosveštenikom. Godine 869, ne mogavši ​​da izdrži stres, Ćiril je umro u 42. godini.

Kada je Kiril bio u Rimu, imao je viziju u kojoj mu je Gospod govorio o približavanju smrti. Prihvatio je shimu (najviši stepen pravoslavnog monaštva).

Njegov rad je nastavio njegov stariji brat Metodije, koji je ubrzo nakon toga zaređen za episkopa u Rimu. Umro je 885. nakon što je nekoliko godina bio prognan, ponižavan i zatvoren.

Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije su u antici ubrajani među svete. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka. Najdrevnije službe svecima koje su došle do našeg vremena datiraju iz 13. stoljeća. Svečano proslavljanje uspomene na svete ustanovljeno je u Ruskoj crkvi 1863. godine.

Dan slovenskog pisanja prvi put je proslavljen u Bugarskoj 1857. godine, a potom iu drugim zemljama, uključujući Rusiju, Ukrajinu, Bjelorusiju. U Rusiji, na državnom nivou, Dan slovenske književnosti i kulture prvi put je svečano proslavljen 1863. godine (proslavljena je 1000. godišnjica nastanka slovenske azbuke). Iste godine ruski Sveti sinod odlučio je da se Dan sećanja na Svete Ćirila i Metodija proslavi 11. maja (24. po novom). U godinama sovjetske vlasti, praznik je zaboravljen i obnovljen je tek 1986.

30. januar 1991. 24. maj je proglašen Danom slovenske pismenosti i kulture, čime je dobio status države.

Više od stotinu godina pre krštenja Rusije, skoro u isto vreme kada je osnovana ruska država, izvršeno je veliko delo u istoriji hrišćanske crkve - prvi put se reč Božja čula u crkvama u slovenskog jezika.

U gradu Soluni (danas Solun), u Makedoniji, naseljenoj većim delom Slovenima, živeo je plemeniti grčki dostojanstvenik po imenu Lav. Od njegovih sedam sinova, dvojica, Metodije i Konstantin (u monaštvu Ćiril), morali su da izvrše veliki podvig za dobrobit Slovena. Najmlađi od braće, Konstantin, zadivio je sve svojim briljantnim sposobnostima i strašću za učenjem od detinjstva. Stekao je dobro obrazovanje kod kuće, a potom završio školovanje u Vizantiji pod vodstvom najboljih učitelja. Tada se u njemu punom snagom razvila strast za naukom, te je asimilirao svu knjiženu mudrost koja mu je bila dostupna... Slava, počasti, bogatstvo - svi svjetski blagoslovi čekali su darovitog mladića, ali on nije podlegao nikakvim iskušenjima - on je preferirao skromnu titulu svećenika i mjesto bibliotekara od svih iskušenja svijeta na Crkva Aja Sofija, gdje je mogao nastaviti svoje omiljene aktivnosti – proučavanje svetih knjiga, udubljivanje u njihov duh. Njegovo duboko znanje i sposobnosti donijeli su mu visoku akademsku titulu filozofa.

Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije. Antička freska u St. Sofija, Ohrid (Bugarska). UREDU. 1045 pne

Njegov stariji brat, Metodije, prvo je krenuo drugim putem - stupio je u vojnu službu i nekoliko godina bio vladar regiona naseljenog Slovenima; ali ovozemaljski život ga nije zadovoljio i on se zamonašio u manastiru na gori Olimp. Braća, međutim, nisu morala da se smiruju, jedan u mirnim knjigama, a drugi u tihoj monaškoj keliji. Konstantin je više puta morao da učestvuje u sporovima oko pitanja vere, da je brani snagom svog uma i znanja; onda je morao da ode u zemlju sa svojim bratom na molbu kralja khazar, propovijedati vjeru Hristovu i braniti je od Jevreja i muslimana. Po povratku odatle, Metodije je krstio bugarski princ Boris i Bugari.

Vjerovatno su i prije toga braća odlučila da prevedu svete i liturgijske knjige za makedonske Slovene na njihov jezik, na koji su se mogli naviknuti od djetinjstva, u svom rodnom gradu.

Za to je Konstantin sastavio slovensku azbuku (azbuku) - uzeo je sva 24 grčka slova, a kako u slovenskom jeziku ima više glasova nego u grčkom, dodao je slova koja nedostaju iz armenskog, hebrejskog i drugih alfabeta; neke je sam izmislio. Svih slova u prvom slovenskom alfabetu bilo je 38. Važnije od izuma azbuke bio je prijevod najvažnijih svetih i bogoslužbenih knjiga: prevođenje sa jezika bogatog riječima i frazama kao što je grčki na jezik potpuno neobrazovanih Makedonski Sloveni je bila veoma teška stvar. Morao sam smisliti odgovarajuće fraze, stvoriti nove riječi kako bih prenio nove pojmove za Slovene... Sve je to zahtijevalo ne samo temeljno poznavanje jezika, već i veliki talenat.

Posao prevođenja još nije bio završen kada je na zahtev moravskog kneza Rostislav Konstantin i Metodije su trebali da odu u Moravsku. Tamo i u susjednoj Panoniji latinski (katolički) propovjednici iz južne Njemačke su već ranije počeli širiti kršćansko učenje, ali su stvari išle vrlo sporo, jer su se bogosluženja obavljala na latinskom jeziku, koji je ljudima bio potpuno nerazumljiv. Zapadno sveštenstvo, podređeni papi, postojala je čudna predrasuda: kao da se bogosluženje može obavljati samo na hebrejskom, grčkom i latinskom, jer je natpis na Krstu Gospodnjem bio na ova tri jezika; istočno sveštenstvo je dozvolilo reč Božju na svim jezicima. Zato se moravski knez, brinući se o istinskom prosvećivanju svog naroda Hristovim učenjem, obratio vizantijskom caru. Michael sa molbom da se u Moravsku pošalju upućeni ljudi koji bi narod učili veri na razumljivom jeziku.

Priča o prošlim godinama. Broj 6. Prosvjeta Slovena. Ćirila i Metodija. Video

Ovu važnu stvar car je poverio Konstantinu i Metodiju. Stigli su u Moravsku i revnosno se dali na posao: podigli su crkve, počeli da vrše bogosluženja na slovenskom jeziku, počeli i poučavali traženje. Kršćanstvo se, ne samo izgledom, nego i duhom, počelo naglo širiti među ljudima. To je izazvalo snažno neprijateljstvo u latinskom svećenstvu: klevete, denuncijacije, pritužbe - sve je krenulo na snagu, samo da se uništi stvar slovenskih apostola. Čak su bili primorani da odu u Rim - da se opravdavaju pred samim Papom. Papa je pažljivo ispitao slučaj, u potpunosti ih opravdao i blagoslovio njihov trud. Konstantin, iscrpljen radom i borbom, nije otišao u Moravsku, zamonašio se pod imenom Ćirilo; ubrzo je umro (14. februara 868.) i sahranjen je u Rimu.

Sve misli, sve brige Svetog Ćirila prije smrti bile su oko njegovog velikog djela.

„Mi smo, brate“, rekao je Metodiju, „povukli jednu brazdu sa tobom, i evo ja padam, završavajući svoje dane. Previše volite naš rodni Olimp (manastir), ali zarad njega, gle, ne napuštajte našu službu - uskoro možete biti spašeni kod njih.

Papa je uzdigao Metodija u čin moravskog episkopa; ali tamo su u to vrijeme počele teške nevolje i svađe. Kneza Rostislava protjerao je njegov nećak Svyatopolk.

Latinsko sveštenstvo je napreglo sve svoje snage protiv Metodija; ali uprkos svemu - klevetama, uvredama i progonima - nastavio je svoje sveto delo, prosvetio Slovene verom Hristovom na jeziku i pismu koje su razumeli, uz knjižno učenje.

On je oko 871. krstio Borivoja, kneza Češke, i odobrio slovensku službu i ovde.

Posle njegove smrti, latinsko sveštenstvo je uspelo da istisne slovenske službe iz Češke i Moravske. Odavde su prognani učenici svetih Kirila i Metodija, pobegli u Bugarsku i potom nastavili sveti podvig prvih učitelja Slovena - prevodili su crkvene i poučne knjige sa grčkog, dela „crkvenih otaca“...

Tvorci slovenske azbuke Ćirilo i Metodije. Bugarska ikona 1848

Crkvenoslovensko pismo je naročito cvetalo u Bugarskoj pod carem Simeone, početkom 10. veka: prevedene su mnoge knjige, ne samo neophodne za bogosluženje, već i dela raznih crkvenih pisaca i propovednika.

Prvo su nam iz Bugarske stizale gotove crkvene knjige, a onda, kada su se među Rusima pojavili pismeni ljudi, knjige su počele da se prepisuju kod nas, a zatim i prevode. Tako se sa hrišćanstvom u Rusiji pojavila i pismenost.