Živimo u svijetu koji se brzo mijenja, kada se svaki dan dešavaju brojni sudbonosni događaji za narode, ali postoji i nešto što se formiralo i ostaje praktično nepromijenjeno decenijama, pa i vekovima. To su civilizacije...
Upravo su oni postali predmet učenja na aprilskim časovima geografije u 10. razredu. Snimljeno je više od 200 fotografija, snimljeno oko 30 video zapisa, pjevalo se mnogo pjesama, djeca su plesala, svirala muzičke instrumente, jela nešto neobično. I sve to na času!

Predlažem da se upoznamo više o nekim svjetskim civilizacijama u razumijevanju učenika desetog razreda...
Ali danas nećemo samo gledati fotografije i video zapise, već ćemo zapravo naučiti puno novih i zanimljivih stvari!

Postoji mišljenje da su prve civilizacije na Zemlji nastale ne ranije od 3-4 hiljade godina prije nove ere. NS.
A na pitanje koliko civilizacija ima na svijetu, ne postoji jednoznačan odgovor. Naučnik Toynbee je izbrojao 21 veliku civilizaciju u istoriji čovečanstva. Danas se najčešće razlikuju osam civilizacija:
1) zapadnoevropski sa sjevernoameričkim i australijsko-novozelandskim žarištima koji su se odvojili od njega;
2) Kineski(ili konfucijanski);
3) Japanski;
4) islamski;
5) Hindu;
6) slavensko-pravoslavni(ili pravoslavni pravoslavci);
7) Afrički (ili negro-afrički) i
8) Latinska Amerika.
Međutim, principi selekcije modernih civilizacija ostaju kontroverzni...

Sam tekst materijala o civilizaciji je prilično ozbiljan... Ali neće biti ilustrovan slikama sa interneta, već ... djeca, učenici 10 A, B, C, D razreda. Iz datuma na fotografiji će postati jasno da se predstavljanje civilizacija odvijalo u nekoliko lekcija za redom. Bilo je tu svega – od čitanja tekstova teško razumljivih i samim čitaocima, prezentacija, reportaža do predstava s plesovima, kućnih videa, dramatizacija i osvježenja. Ali ispunjen je jedan važan uslov - o svakoj civilizaciji je rečeno nešto posebno. Mislim da je i to prikazano...

Sada predlažem da se upoznamo zadatak koje su momci dobili. Morali su pripremiti prezentaciju jedne od civilizacija... Ali to je upravo tako, predstavljanje civilizacije, a ne "o civilizaciji". Dobrodošli prisustvo muzike, igre, pesme, hrane, ilustracija, demonstracija... I evo šta smo dobili...

Hindu civilizacija

Ovo je jedna od najstarijih civilizacija: porijeklo seže do početka 2. milenijuma prije Krista. Kristalizaciono jezgro hinduističke civilizacije pripada slivu reka Ind i Gang.

Spojna karika hinduističke civilizacije bila je kasta- posebna grupa ljudi vezana za porijeklo i pravni status njenih članova. Prema legendi, kaste su nastale iz dijelova tijela boga Brahme. Zato ljudi različitih kasta imaju tako različita značenja u društvu.

Doprinos hinduističke civilizacije svjetskoj kulturi je ogroman. To je prvenstveno sama religija - hinduizam (bramanizam).

Hindusi obožavaju Boga i kod kuće i u hramovima. Možete doći do Boga kroz nesebičnu službu ( bhakti), sticanje znanja i meditacija ( jnana) ili dobra djela ( karma).

Neki hindusi se odriču svijeta. Ne žene se, nose posebnu narandžastu haljinu, žive ili u vjerskim zajednicama, ili sami, na račun milostinje.

Porodice koje vode isti način života unaprijed se slažu oko braka svoje djece. Porodični život i rad Hindusa podsjeća na dugogodišnji kastinski sistem, gdje su profesija i mjesto u društvu određene osobe od rođenja.

Obrazovanje, urbani život i novi zakoni obeshrabruju kastinsku diskriminaciju.

Gang se smatra svetom rijekom; svake godine hiljade hinduističkih hodočasnika dolaze u gradove koji se nalaze na njegovim obalama.

Mahatma Gandhi (1869 - 1948) cijenjen je kao osnivač Indije, koji je predvodio indijski narod u borbi za nezavisnost i protiv vladavine Velike Britanije (Indija je dugo bila njena kolonija).

Neki od najpoznatijih spomenika hinduističke civilizacije mogu se smatrati zlatnim hramom u Amritsaru i čuvenim Taj Mahalom u Agri (drevnoj prijestolnici).

Nekoliko video klipova nastupa momaka:

JAPANSKA CIVILIZACIJA

Japanska civilizacija, iako se u prvim stoljećima nove ere odvojila od kineske, dobila je nezamislive osobenosti, o kojima je više nego dovoljno rečeno i pisano.

Ali neki naučnici osporavaju postojanje posebne japanske civilizacije. Primjećujući jedinstvenost japanske kulture u povijesti čovječanstva (upoređujući je sa jedinstvenošću kulture antičke Grčke), oni su skloni posmatrati Japan kao periferni dio utjecaja kineske civilizacije.

Zaista, kinesko-konfučijanske tradicije (visoka kultura rada, poštovanje starijih, što se ogleda u kulturi samurajske etike, itd.) ponekad su, u donekle transformiranom obliku, u velikoj mjeri određivale izgled zemlje.

Ali za razliku od Kine, koja je više "sputana" tradicijama, Japan je uspio brzo sintetizirati tradiciju i evropsku modernost.

Kao rezultat toga, japanski razvojni standard u mnogim aspektima sada postaje optimalan, nadmašujući europske i američke.

Među trajnim vrijednostima japanske kulture su lokalne tradicije i običaji, japanski vrtovi i hramovi od drveta, kimona i ikebana, domaća kuhinja i akvakultura, graviranje i pozorišna umjetnost, visokokvalitetni proizvodi, divovski tuneli, mostovi itd.

Video fragmenti govora:

NEGRO-AFRIČKA CIVILIZACIJA

Često se dovodi u pitanje postojanje crno-afričke civilizacije. Raznolikost afričkih etničkih grupa, jezika i kultura južno od Sahare daje povoda za tvrdnju da ne postoji jedinstvena civilizacija, već postoje samo "različitosti". Ovo je ekstremna presuda.

Tradicionalna crnačka afrička kultura je uspostavljen, prilično jasno ocrtan sistem duhovnih i materijalnih vrijednosti, tj. civilizacija.

Slični istorijski i prirodno-ekonomski uslovi koji ovde postoje odredili su mnogo toga zajedničkog u društvenim strukturama, umetnosti, mentalitetu naroda Bantu Negroid, itd.

Karakteristične karakteristike ove civilizacije: emocionalnost, intuicija, bliska povezanost sa prirodom.

Na razvoj subsaharskih zemalja snažno su uticali:

kolonizacija,
-- trgovina robljem,
- rasističke ideje,
- Masovna islamizacija i hristijanizacija lokalnog stanovništva.

Sve do 20. veka većina afričkih negroidnih naroda nije imala pisani jezik (zamenilo ga je usmeno i muzičko stvaralaštvo), „visoke“ religije se nisu razvijale samostalno (poput hrišćanstva, islama ili budizma), tehničko stvaralaštvo, nauka jesu nisu nastali, tržišni odnosi nisu nastali. Sve je to stiglo do Afrikanaca iz drugih krajeva.

Ali dosta ozbiljnog! Možda neko želi banane? Ili probati gotovo pravi kus-kus?

Nisam siguran da li su SVI hteli da probaju, ali Vladimir je bio veoma uporan, pa smo probali!))))

I fotografija za uspomenu sa afričkim vođom...

Istina, skoro stvarno!))))

Predlažem da pogledate nekoliko video klipova:

ZAPADNEVROPSKA CIVILIZACIJA

Ali postoji i evropska civilizacija... Ovo je najzbunjujući pojam i definicija civilizacije, kako na početku njenog nastanka (od antičke Grčke), tako i u njenom teritorijalnom opsegu. Neko misli da su Severna Amerika i Rusija deo toga, neko odvaja Rusiju u neku vrstu zasebnog evroazijskog entiteta. Ovo poslednje je možda tačno, Rusija nije Evropa.
A u učionici smo ispitivali upravo zapadnoevropsku civilizaciju...

Zapadnoevropska civilizacija apsorbirala je tekovine antičke kulture, ideje renesanse, reformacije, doba prosvjetiteljstva i Francuske revolucije.

Istovremeno, istorija Evrope poznaje vremena inkvizicije, krvavih režima i nacionalnog ugnjetavanja; ispunjena je nebrojenim ratovima, preživjela pošast fašizma.

Kulturno naslijeđe zapadnoevropske civilizacije, predstavljeno materijalnom i duhovnom sferom, je neprocjenjivo. Filozofija i estetika, umjetnost i nauka, tehnologija i ekonomija zapadne Evrope jedinstveno su dostignuće ljudskog uma.

"Vječni grad" Rim i atinska Akropolja, niz kraljevskih dvoraca u dolini Loare i ogrlica drevnih gradova evropskog Mediterana, pariskog Luvra i britanske Westminsterske palate, poldera Holandije i industrijskih pejzaža Ruhr, muzika Paganinija, Mocarta, Betovena i poezija Petrarke, Bajrona, Getea, kreacije Rubensa, Pikasa, Dalija i mnogih drugih genija, svi su elementi zapadnoevropske civilizacije.

Za sada, evropski Zapad ima jasnu prednost (prvenstveno u ekonomskoj sferi) u odnosu na druge civilizacije. Međutim, zapadna kultura "prožima" samo površinu ostatka svijeta.
Zapadne vrijednosti (individualizam, liberalizam, ljudska prava, slobodno tržište, odvojenost crkve od države, itd.) nalaze slab odjek u islamskom, konfucijanskom, budističkom svijetu.
Iako je zapadna civilizacija jedinstvena, nije univerzalna.

Zemlje koje su postigle na kraju XX veka. pravi uspjeh u društvenom i ekonomskom razvoju, uopće nije usvojio ideale zapadne civilizacije (evrocentrizam), posebno u duhovnoj sferi.

Japan, Singapur, Južna Koreja, Saudijska Arabija su moderna, prosperitetna, ali očigledno nisu zapadna društva.

Životni prostor zapadnoevropske civilizacije našao je svoj nastavak u SAD-u, Kanadi, Australiji, Novom Zelandu, dijelom Južnoj Africi.

LATINSKO-AMERIČKA CIVILIZACIJA

Ona je organski apsorbirala indijske elemente predkolumbijskih kultura i civilizacija (Maje, Inke, Asteci, itd.).

Stvarna transformacija evropskih osvajača (konkvistadora) kopna u "rezervisano polje lova za crvenokošce" nije prošla bez traga: indijska kultura je pretrpjela velike gubitke.
Međutim, njegove manifestacije se mogu naći posvuda.

Ne govorimo samo o drevnim indijskim običajima, ornamentima i divovskim figurama pustinje Nazca, plesovima i melodijama Quechua, već i o elementima materijalne kulture: putevima Inka i planinskom stočarstvu (lame, alpake) u Andima, terasasta poljoprivreda i umijeće uzgoja "originalnih" američkih kultura: kukuruza, suncokreta, krompira, pasulja, paradajza, kakaa itd.

Rana kolonizacija Latinske Amerike (uglavnom od strane Španaca i Portugalaca) doprinijela je masovnoj, ponekad nasilnoj "katoličenju" lokalnog stanovništva, okrenuvši ga zapadnoevropskoj civilizaciji.

Pa ipak, dugoročni izolirani razvoj lokalnih društava i simbioza različitih kultura (uključujući i afričku) koja se dogodila daju osnove govoriti o formiranju posebne latinoameričke civilizacije.

KINESKA KONFUZIONA CIVILIZACIJA

Jezgro ove drevne civilizacije je sliv Žute rijeke. U okviru Velike kineske nizije formirana je drevna kulturna regija, koja je kasnije dala "izdanke" Indokini, Japanu, Mongoliji, Mandžuriji itd. U isto vrijeme, Tibet (kao uporište budizma) ostao je izvan sfere uticaj konfucijanizma, koji nam ponekad omogućava da govorimo o neskladu između granica Kine kao istorijskog i kulturnog regiona i kao države.

Termin "konfučijanski" ukazuje na ogromnu ulogu koju je konfucijanizam (nazvan po osnivaču Konfučija), religija-etika, odigrao u razvoju kineske civilizacije. Prema konfucijanizmu, sudbinu osobe određuje "nebo" (otuda se Kina često naziva Nebeskim carstvom), mlađi se mora rezignirano pokoravati starijem, inferiorni - nadređenoj itd. osobi. Svako treba da uči, spoznaje, usavršava se ceo život, rekao je Konfucije.

Od davnina, Kinezi su se odlikovali visokom organizacijom rada. Milioni, stotine miliona neumornih radnika pod budnim "okom" države vekovima su stvarali materijalne vrednosti, od kojih je značajan deo opstao do danas, stvarali su veličanstvene spomenike i čuvene gigantske građevine - od Velikog zida do kompleksi palata i hramova.

Stari Kinezi su u riznicu svjetske civilizacije donijeli četiri najveća izuma: kompas, papir, štampanje i barut.

U staroj Kini izmišljen je decimalni brojevni sistem. Kinezi su također dostigli vrhunac u oblastima poput umjetnosti keramike i porculana, uzgoja stoke i živine, svilene bube i tkanja svile, uzgoja čaja, proizvodnje astronomskih i seizmičkih instrumenata i drugih.

Kina je vekovima zapravo bila izolovana od spoljašnjeg sveta. Tek nakon Opijumskih ratova sredinom 19. vijeka. bila je otvorena za kolonijalnu trgovinu. Tek posljednjih decenija, tržišni principi u privredi počeli su se intenzivno uvoditi u NRK (posebno su stvorene slobodne ekonomske zone).
Istovremeno, Kinezi su se oduvijek odlikovali svojom kulturnom osjetljivošću i nedostatkom ksenofobije, a lokalne vlasti nisu ometale širenje kršćanstva i islama u primorskim provincijama.

Ovo su kolačići sudbine koje je dobio svaki učenik našeg razreda. Umesto toga, izabrao sam. Dmitry iznenađen, tako iznenađen !!!

I svaki put kada odaberete fotografije i video zapise nešto ostaje iza kulisa... Ali ne u ovom trenutku. Nadam se da se momcima dopalo i da je bilo zanimljivo!
Ali... zar ne možemo tako ozbiljno završiti virtuelnu lekciju?)))))))

Hvala vam puno Vanya Kunichkin, koji je okupio sve video klipove !! Uradio je odličan posao!!! A naši "Plesovi" su generalno iznad svake pohvale!
Svi momci su odlični! Što je najvažnije, jako su se trudili! Sigurna sam da ćemo se u pripremi maturskog videa vratiti na video klipove! Bilo je vremena za šalu, smijeh, malo pokazivanje pred suprotnim polom... A šta da se radi - ovo su djeca!)))) A šta su oni pametni, da nisu bili stidljivi, plesali su!! Pišem ove retke i razumijem - a ipak mojih 10 I nikad nisam plesao...
Pa, mali, razmislit ću o tome sutra! ;))

Ovo su časovi geografije koje imamo... I sa loncem napunjenim tek skuvanim kus-kusom, i sa plesovima, i sa kolačićima sreće... Nadam se da će ove lekcije momcima dugo pamtiti!

I šta najneobičnije lekcije u školskom vremenu sjećaš li se?

Naravno, da pričam o posebnostima civilizacija, pomogle su mi priče djece i dva izvora informacija. Glavni je naš udžbenik geografije za 10. razred (izdavačka kuća "Prosveshchenie", Moskva, 2016, autori Yu.N. Gladky i AV Nikolina), kao i sajt http://biofile.ru/geo/, gdje su informacije iz tutorijala bile malo detaljnije...

Drevne civilizacije Bongard-Levin Grigorij Maksimovič

DREVNE KULTURE TROPSKOG AFRIKA

Trenutni nivo našeg znanja nam omogućava da sa potpunom sigurnošću tvrdimo da nigde u podsaharskoj Africi sve do prelaza iz 7. u 8. vek. n. NS. društva sa antagonističkim klasama nisu se razvila i da su se narodi podsaharske Afrike upoznali s pisanjem tek nakon pojave Arapa u sjevernoj i istočnoj Africi.

Neosporno je, međutim, da su u različitim krajevima postojale određene zajednice koje su se razlikovale po ovim ili onim specifičnostima materijalne i duhovne kulture, koje bi bilo ispravnije odrediti kao predcivilizacijske ili protocivilizacijske.

Ove, relativno govoreći, najstarije civilizacije, čije se dodavanje uglavnom vremenski poklopilo s prelaskom u željezno doba na cijelom području podsaharske Afrike, formirale su se u nekoliko glavnih regija koje su se razdvajale na ogromne udaljenosti, gdje su, očigledno, stanovništvo koje je živjelo u ranim fazama primitivnog komunalnog sistema. Takvi centri civilizacija bili su Zapadni Sudan i susjedni dijelovi Sahelske zone na sjeveru, kao i susjedna područja Sahare; centralni i jugozapadni dijelovi moderne Nigerije; sliv gornjeg toka rijeke. Lualaba (današnja provincija Shaba u Zairu); centralne i istočne regije današnje Republike Zimbabve, koja svoje ime duguje briljantnoj civilizaciji koja se ovdje oblikovala u prvim vekovima 2. milenijuma nove ere. e., i, konačno, afrička obala Indijskog okeana. Arheološka istraživanja posljednje dvije decenije uvjerljivo pokazuju direktan kontinuitet između ovih drevnih civilizacija i civilizacija afričkog srednjeg vijeka - velikih sila Zapadnog Sudana (Gana, Mali, Songhai), Ifea, Benina, Konga, Zimbabvea, civilizacije Svahili.

Najnaprednije civilizacije razvile su se u zapadnom Sudanu i Nigeriji. Centralnoafrički centri su zaostajali u pogledu pojave metalurgije gvožđa i bakra i velikih naselja urbanog tipa. Istočnoafričko ognjište odlikovalo se određenom specifičnošću povezanom s ulogom morske trgovine u njegovom formiranju.

Razdvajanje centara civilizacija tropske Afrike na značajnim udaljenostima uopće nije značilo da među njima ne postoje nikakve veze. Mogu se pratiti između žarišta Zapadnog Sudana i Nigerije, između potonjeg i basena Konga. Arheološki podaci otkrivaju kontakte koji su postojali između teritorije današnje Zambije i Zimbabvea i regije Gornja Lualaba, kao i istočnoafričke obale, iako većina ovih podataka datira s početka 2. milenijuma nove ere. NS.

Situacija je bila drugačija sa neafričkim kontaktima. Ako je Zapadni Sudan do VIII vijeka. n. NS. već je imala višestoljetne kontakte sa sjevernom Afrikom, a istočna Afrika je imala dugogodišnje veze sa basenom Crvenog mora, a zatim s regijom Perzijskog zaljeva i južnom Azijom, nigerijski i centralnoafrički žarišta nisu direktno komunicirali sa neafričkim društvima.

Ali to nije isključilo indirektne kontakte, na primjer, prethodnika zimbabveanske civilizacije sa Bliskim istokom i južnom Azijom. Provođeni su kroz luke istočnoafričke obale. Poznati su, na primjer, nalazi rimskih proizvoda u unutrašnjosti afričkog kontinenta prilično udaljenim od karavanskih i morskih puteva.

Visok stepen civilizacije zapadnosudanskog ognjišta bio je rezultat razvoja lokalnih društava, iako su dugotrajne i stabilne veze sa klasnim društvima mediteranskog regiona u određenoj mjeri ubrzale ovaj razvoj. O povezanosti svjedoče brojni rezbarije na stijenama duž dva glavna drevna ruta kroz Saharu: od južnog Maroka do područja unutrašnje delte rijeke. Nigera i od Fezzana do istočnog kraja velikog zavoja Nigera na području današnjeg grada Gaoa. Riječ je o takozvanim putevima kočija: kameni rezbarije konjskih kola govore o prilično živim kontaktima, međutim, s određenim vremenskim i karakternim ograničenjima. S jedne strane, pojava konja u Sahari datira tek iz 1. milenijuma prije Krista. e., a s druge strane, sama kola sa saharskim slikama, prema mišljenju stručnjaka, teško da bi se mogla koristiti u bilo koje druge svrhe, osim za prestižne, zbog krhkosti konstrukcije, koja im ne dozvoljava da se koriste bilo kao teret ili, eventualno, kao ratni vagon.

Prava "tehnička revolucija" dogodila se pojavom kamile u Sahari na prijelazu iz 2. u 1. vijek. BC NS. i imao je ozbiljne društvene posljedice, definirajući oblike odnosa između stanovnika pustinje i njihovih sjedilačkih susjeda na jugu i omogućavajući trgovini širom pustinje da postane stabilna i regulirana institucija. Istina, potonje se, očigledno, dogodilo potpuno kasnije i povezano je s pojavom Arapa.

Transsaharski kontakti su vjerovatno odigrali određenu ulogu u formiranju zapadnoafričkog žarišta industrije bronzanog doba, koje je prethodilo metalurgiji željeza, - jedinog u cijeloj tropskoj Africi. Iskopavanja francuske istraživačice Nicole Lambert u Mauritaniji 60-ih godina. dokazao postojanje velikog centra industrije bakra i bronze ovdje. Na području Ak-zhuzhta otkriveni su rudnici bakra i topionice bakra (Lemden). Pronađene su ne samo velike nakupine šljake, već i ostaci peći za topljenje sa puhačkim cijevima. Nalazi datiraju iz 6.-5. vijeka. BC NS. Maurski centar bronzane industrije ležao je na južnom kraju zapadnog "puta kočija", koji ga je direktno povezivao sa sličnim, ali datira iz metalurškog centra u južnom Maroku.

U naučnoj literaturi se sugerira da postoji veza između maurskog centra metalurgije i brojnih ukopa i megalitskih građevina duž srednjeg toka Nigera u regiji Gundam-Niafunke. Nema potrebe poricati fundamentalnu mogućnost takve veze. Međutim, u područjima mnogo bližim Akjouzhtu duž strmine DarTishit u Mauritaniji, koja leži na pravoj liniji između Akjouzhta i doline Nigera, utjecaj bronzane industrije nije se očitovao ni na koji način. Arheološka otkrića kasnih 70-ih - ranih 80-ih. sila da se spomenici regije Gundam-Niafunke povežu s drugim centrom civilizacije, jedinstvenim zlom za cijelu teritoriju tropske Afrike, budući da se odlikuje prilično razvijenom tradicijom urbanog života, koja se formirala još prije početka naše doba.

Riječ je o iskopavanjima američkih arheologa Susan i Rodrika McIntosha u Jenni (Mali), koja su započela 1977. Na brdu Dioboro, 3 km od grada, otkriveni su ostaci naselja urbanog tipa: ruševine gradski bedem i tromesečne zgrade sa brojnim tragovima stambenih zgrada. Jenne-Jeno (Stara Jenne) je sačuvala dokaze o postojanju razvijene metalurgije željeza i proizvodnje keramike u okrugu. Grad je služio kao čvorište za aktivnu trgovinu između gornjeg Nigera i regije Sahel, kao i srednje delte Nigera. Radiokarbonsko datiranje nam omogućava da njegovo osnivanje pripišemo 3. vijeku. BC e., dok se prema predanju vjerovalo da je grad nastao tek u 8. stoljeću. Posebno je važno što rezultati McIntoshovog rada omogućavaju da se revidiraju uobičajeni pogledi na prirodu razmjena u području unutrašnje delte, kao i na razloge za formiranje prve od poznatih ranih državnih formacija u ovoj regiji. tropske Afrike - drevne Gane. I u tom pogledu, zapadnosudansko središte civilizacija se ispostavlja jedinstvenim.

Činjenica je da se formiranje drevne Gane obično povezivalo s potrebama transsaharske trgovine. Sada postaje očigledno da je mnogo prije pojave Gane i formiranja velike trgovine preko pustinje u srednjem toku Nigera izrastao prilično složen i organiziran privredni kompleks s razvijenim sistemom razmjene, u kojem su poljoprivredni proizvodi, željezo , uključeni su bakar i proizvodi od njih i proizvodi stočarstva ; štaviše, gvožđe je u takvim razmenama prethodilo bakru. Ovi podaci nam omogućavaju da shvatimo pravi odnos između unutrašnjih i eksternih faktora u istorijskom razvoju regiona.

Rezultati arheoloških istraživanja ukazuju na kontinuirano pogoršanje "političke" situacije na području DarTšita tokom 1. milenijuma pre nove ere. NS. Smanjenje veličine naselja, njihovo ograđivanje odbrambenim zidinama i postupno premještanje na vrhove brda ukazuju na povećanje pritiska nomada, koji su sve većom aridizacijom Sahare očito potisnuti na jug. Pretpostavlja se da je počelo rudimentarno iskorištavanje negroidnih farmera od strane ovih nomada. Ali isti pritisak je u većoj mjeri potaknuo formiranje među poljoprivrednicima velikih organizacionih ranih političkih struktura sposobnih da se odupru agresiji. Ta se tendencija manifestovala, u svakom slučaju, u drugoj četvrtini 1. milenijuma pre nove ere. e., a možda i ranije, do početka ovog milenijuma. Drevna Gana na prelazu iz 3. u 4. vek n. NS. postao logičan završetak ovog trenda. To je sasvim razumljivo, s obzirom da je pojava deve u Sahari naglo povećala vojno-tehnički potencijal nomadskih društava.

Nigerijski dom najstarijih civilizacija direktno je povezan s nastankom industrije željeza u zapadnoj Africi. Većina ranih civilizacija pomenutog centra odlikuje se određenim stepenom kontinuiteta u odnosu na tzv. Nok kulturu – najraniju kulturu gvozdenog doba u regionu, koja datira iz 5. veka. BC NS. Uključuje najstarije sačuvane spomenike umjetničkog stvaralaštva naroda tropske Afrike - bogatu kolekciju realističkih skulptura pronađenih tokom iskopavanja zajedno sa metalnim i kamenim alatima, nakitom od metala i biserima. Osim čisto umjetničkih zasluga, zanimljiva je i po tome što predstavlja karakteristike stila koje su sačuvane u tradicionalnoj afričkoj skulpturi (uključujući i drvo) do našeg vremena. Osim toga, cjelovitost umjetničke forme pretpostavlja etapu u prilično dugom razvoju ove umjetničke tradicije.

Ife civilizacija, koju su stvorili preci modernog naroda Yoruba, otkriva sukcesivnu vezu s djelima Noka. Realistička skulpturalna tradicija našla je daljnji razvoj i nastavak u umjetnosti Ifea. Utjecaj umjetničkog stila Nok keramike odrazio se i na čuvene bronce Ife.

Rezultati iskopavanja u Igbo-Ukwuu, u donjem Nigeru, daju priliku da se na osnovu arheološkog materijala sudi o nivou društvene organizacije stvaralaca drevnih kultura ove regije. Britanski naučnik Tersten Šo otkrio je ovde razvijenu ranu civilizaciju sa visokom umetničkom kulturom, sa veoma naprednom tehnologijom obrade gvožđa i bronze za svoje vreme. Livnica Igbo-Ukwu savladava tehniku ​​izgubljenog voska (izgubljenog voska) koja je nekoliko stoljeća kasnije učinila Benin bronzanim. Shawova iskopavanja su pokazala da se društvo koje je stvorilo ovu civilizaciju odlikuje razvijenom i već prilično slojevitom društvenom organizacijom.

Posebno je zanimljivo pitanje kulturnih veza između Igbo-Ukwua i Ifea. Na osnovu stilske sličnosti skulpture oba centra, sugerirano je da je Ife starija civilizacija nego što se uobičajeno vjerovalo; Analogije između pojedinih vrsta nakita poznatih iz modernih etnografskih istraživanja i nalaza u Ifeu i Igbo-Ukwuu sugerirale su da je Ife, kao kulturno središte, barem sinhrono s Igbo-Ukwuom, odnosno da se može datirati najkasnije do 9. vek. n. NS.

Očigledno, Sao kultura na teritoriji modernog Čada (u radijusu od oko 100 km oko moderne N'Djamene) nije bila povezana s kulturom Nok. Iskopavanja su ovdje otkrila mnoge skulpture od terakote, koje predstavljaju potpuno nezavisnu umjetničku tradiciju, bronzano oružje i posuđe. Francuski istraživač Jean-Paul Leboeuf, koji je proučavao početnu fazu kulture Saoa, pripisuje njenu najraniju fazu 8.-10. vijeku.

Potpuno originalno žarište ranih civilizacija formiralo se u gornjem toku rijeke. Lualaba, kako se može suditi iz materijala iskopavanja dva velika groblja - u Sangi i Katotou. Štaviše, Katoto datira još iz XII veka, ali njegov inventar otkriva jasan kontinuitet u odnosu na raniju Sangu. Potonji datira, barem za dio ukopa, u period između 7. i 9. stoljeća. Najbogatiji grobni prilozi svjedoče o visokom stepenu razvoja ovdašnjeg zanata. Konkretno, metalurzi Sangi nisu samo posedovali veštine livenja i kovača, već su znali i da izvuku žicu, gvožđe i bakar.

Obilje proizvoda napravljenih od oba metala izgleda sasvim prirodno, ako se prisjetimo da je provincija Shaba, gdje se nalazi Sanga, danas gotovo glavna rudarska regija tropske Afrike. Karakteristično je da je u Sangi, kao i općenito u tropskoj Africi, metalurgija željeza prethodila metalurgiji bakra. Nakit od slonovače također je dokaz briljantne umjetnosti lokalnih zanatlija. Sangi keramika je vrlo osebujna, iako otkriva nepogrešivu vezu s keramikom šire regije jugoistočnog Zaira, koja se obično označava kao keramika qisale.

Zanatska i umjetnička tradicija koju predstavljaju Sanga i kasnije Katoto pokazala je iznenađujuću vitalnost. Na primjer, željezne motike iz Katotovih grobnih predmeta u potpunosti reproduciraju oblik modernih motika ručno izrađenih u tom području. Na osnovu materijala sa iskopavanja u Sangi može se govoriti o velikoj koncentraciji stanovništva, kao io činjenici da je ovo područje dugo bilo naseljeno. Priroda inventara nam omogućava da sa sigurnošću pretpostavimo da je društvena stratifikacija već otišla dovoljno daleko. Stoga je pošteno pretpostaviti da je gornja regija Lualaba, zajedno sa sudanskom zonom, pripadala ključnim regijama formiranja države na potkontinentu. Istovremeno, Sanga je hronološki prethodila formiranju sistema razmjena između gornjih tokova Lualabe i basena Zambezija, što znači da je ovdje spontano nastao neki oblik vrhovne moći.

Navedeni sistem daljinskih razmjene u slivu Lualabe, kao i u sudanskoj zoni, postojao je paralelno sa mrežom njegovih ranijih lokalnih centrala. Ali spoljna trgovina je očigledno igrala posebno važnu ulogu u širenju uticaja lokalne civilizacije na jugoistok, u basen Zambezija. I ako se, prema riječima poznatog belgijskog naučnika Francisa Van Notena, Sang može smatrati "briljantnim, ali izoliranim" fenomenom u basenu Konga, onda je između Shabe i teritorije današnje Zambije i Zimbabvea njegov utjecaj bio prilično opipljiv. , što, međutim, ne znači o nesamostalnosti civilizacije Zimbabvea koja je ovdje nastala.

Procvat ove civilizacije odnosi se uglavnom na XII-XIII vijek. U međuvremenu, potrebno ga je spomenuti, jer su se preduslovi za njegovo formiranje pojavili mnogo ranije. Bakarni predmeti koje je pronašao Roger Summers na visoravni Inyanga, gdje se nalaze mnogi od njegovih najvažnijih spomenika, datiraju iz istog vremena kada i Sanga - 8.-9. vijek - i ispostavilo se da su mnogo raniji od kompleksa građevina u samom Zimbabveu. . Ali u Zimbabveu, najraniji tragovi naseljavanja (tzv. Akropolj u Velikom Zimbabveu) datiraju iz 4. veka. n. NS. (međutim, na osnovu jednog uzorka), i rana naselja brda Gokomere -V-VII st.

Sjajan primjer afričkih civilizacija srednjeg vijeka bila je civilizacija svahili koja se razvila na istočnoafričkoj obali Indijskog okeana. Kao iu slučaju Zimbabvea, procvjet je već u XII-XIII vijeku. Ali, kao i tamo, stvaranje preduslova za njen nastanak obuhvatalo je mnogo duži period – otprilike od 1. do 8. veka. Na prijelazu naše ere, istočna Afrika je već bila povezana sa zemljama Crvenog mora i Perzijskog zaljeva, kao i sa južnom i jugoistočnom Azijom, sa prilično dugim i živim trgovinskim i kulturnim kontaktima.

Poznanstvo i kontakti predstavnika mediteranske civilizacije sa istočnom Afrikom posvjedočeni su u pisanim spomenicima antike kao što su "Periplus Eritrejskog mora" i "Geografija" Klaudija Ptolomeja. U I-II vijeku. obalna područja do oko 8° J geografske širine (ušće rijeke Rufiji) redovno su posjećivali južnoarapski mornari. Istočna Afrika je opskrbljivala tadašnje svjetsko tržište bjelokošću, kljovama nosoroga, oklopom kornjača i kokosovim uljem, izvozeći proizvode od željeza i stakla.

Arheološki radovi na različitim tačkama na obali istočne Afrike daju rezultate koji datiraju iz perioda procvata same civilizacije svahili, odnosno iz muslimanskog perioda istorije regiona, čiji je početak, prema usmenoj i književnoj svahili tradiciji, datira na prijelaz iz 7. u 8. vijek. Međutim, studije u posljednje dvije decenije, a posebno radovi sovjetskog afričkog pisca V.M.Misyugina, ukazuju da se na obali mnogo prije tog vremena oblikovala svojevrsna predcivilizacija, zasnovana uglavnom na okeanskom transportu i okeanskom ribolovu.

S tom precivilizacijom očigledno treba povezati pojavu relativno velikih naselja - trgovačkih i industrijskih - koja su se potom pretvorila u tako poznate gradove-države tipične za svahili civilizaciju kao što su Kilwa, Mombasa i drugi. 1.-8. veka: teško da je slučajno anonimni autor Periplusa, napisan očigledno u poslednjoj četvrtini 1. veka, izbegava da koristi reči "grad" ili "luka", radije govoreći o "tržištima" istočnoafričke obale. Na osnovu takvih trgovačkih tačaka nastali su ti gradovi, čiji je temelj bila tradicija, a iza nje i rani evropski istraživači povezivali su pojavu ovdje došljaka iz Arabije ili Irana. Ali nema sumnje da su ovi migranti 7.-8.st. nastanili se na mjestima koja su bliskoistočnim pomorcima i trgovcima poznata vekovima iz njihovih kontakata sa stanovnicima obale.

Tako je do VIII vijeka. n. NS. na teritoriji tropske Afrike već se formiralo nekoliko centara ranih civilizacija, koji su postali osnova za kasniji razvoj afričkih kultura.