Kultura i drevne tradicije daju ideju o postojanju anđela čuvara. Imena anđela, njihova hijerarhija i uticaj na društvo imaju niz karakteristika.

Izgled i uloga u životima ljudi

Prevedeno s grčkog, ime viših bića znači "glasnik, glasnik". Bog ih je poslao da služe ljudima. Ne zna se tačno vrijeme njihovog pojavljivanja u našem svijetu, ali su završili na Zemlji prije stvaranja čovjeka.

Značajni događaji iz Biblije dešavaju se u prisustvu glasnika. Sveti Gavrilo je poslan Djevici Mariji sa ciljem da donese važne informacije, jedan od anđela je oslobođen. Nebeska stvorenja prate ljudsku istoriju, uvijek su spremna pomoći i prenijeti poruku odozgo.

Silueta glasnika podsjeća na čovjeka, izgled svakog od njih ovisi o rangu i misiji. Prikazani su kao krilati, sa štapićima ili sferama u rukama. Božiji poslanici žive na nebu, gde postoji hijerarhija anđeoskih redova. Sveta stvorenja nemaju rod, ljudski odnosi su im strani. Osoba ne može postati anđeo.

Sposobnosti nebeskih stvorenja

Što im olakšava misiju:

• nevidljivost;
• let;
• oblačenje materijalnog tijela;
• uticaj na fizičke objekte;
• vizija suštine osobe, dar vidovnjaka;
• sloboda izbora.

Slika i atributi

Nebesko stvorenje izgleda kao mladić neobičnog izgleda, iza njega su krila. Stvorenja su nosila svijetle platnene haljine isprepletene zlatnim pojasevima.

Većina anđela ima dva krila, sa izuzetkom heruvima sa četiri prsta.

Slika viših stvorenja ispunjena je simbolima:

• krila označavaju brzinu i sposobnost da se bude svuda;
• štap znači sposobnost prenošenja volje Božje;
• ogledalo personificira znanje o budućim događajima;
• zlatne trake u kosi simboliziraju poslušnost Bogu, povezanost s njim;
• treće oko je znak sposobnosti da se zna o svemu;
• oreol simbolizira milost, posebnu energiju;
• lijep izgled znači savršenstvo anđela, njihov najviši sklad.

Izgledu stvorenja dodaju se posebne karakteristike koje odgovaraju njihovoj misiji. Rafael je prikazan sa lekovima, Gabrijel sa rajskom granom, a Mihailo sa kopljem.

Redovi viših bića

Sveto društvo slijedi jasnu raspodjelu prava i odgovornosti. Glasnici ne poznaju podlost, ne žele zamijeniti viši rang. Njihovo postojanje je ispunjeno harmonijom, što dokazuje mudrost Boga i njegovu višu prirodu.

Anđeoska hijerarhija se sastoji od devet redova, podijeljenih na više, srednje i niže trijade.

Prva trijada

Ovo uključuje nebeska stvorenja što je moguće bliža Bogu. Oni su primljeni u svete misterije univerzuma. Redovi najviših anđela:

1. Serafimi su bića sa šest krila koja poštuju svog tvorca. Svoju ljubav prenose na ljude, tjeraju ih na ispovijed, inspirišu ih da vjeruju.
2. Keruvimi poštuju um i mudrost Božju, čuvajući velike tajne svojim krilima. Ne toleriraju miješanje u više stvari, propovijedaju vjeru, a pretjerana radoznalost ljudi za svetim znanjem ih čini ljubomornima. Oni su postali čuvari drveta života nakon protjerivanja Adama i Eve.
3. Prijestoli uzdižu veličinu i slavu Božju, prenose čovječanstvu njegovu sveznanje i pravdu. Podsjeća vas na potrebu za hijerarhijom.

Druga trijada

Spisak predstavnika srednje sfere:

1. Dominioni slave Božju brižnost, njegovu sposobnost da zaštiti svakoga. Inspirišu ljude samopouzdanjem, odgajaju želju za razvojem, ograničavaju žudnju za grešnošću.
2. Sile se dive moći i vještini Boga, uče da poštuju njegove sposobnosti.
3. Vlasti kontroliraju đavola, pomažu ljudima da se odupru iskušenju i steknu vjeru.

Treća trijada

Predstavnici ovog ranga su bliži ljudskom svijetu. To uključuje:

1. Počeci vladaju univerzumom, prate performanse nižih anđela. Oni pomažu u strukturiranju društva, održavajući volju Božiju. Oni dominiraju elementima.
2. prenošenje dobrih vijesti, učenje ljudi da se drže saveza. Proročanstvo im je dostupno. Nebeska stvorenja pomažu da se vratimo na pravi put.
3. Anđeli su ljudima najbliža bića. Daju snagu da se ide u prosvjetljenje, štite od zvjerstava i opasnosti, usađuju vjeru.

Značenje imena

Svaki anđeo je stvoren sa određenom svrhom. Imena anđela odražavaju njihovu posebnu misiju.

1. - pao, protivno volji Božijoj.
2. Uriel - rasplamsava ljubav prema Bogu u ljudskim srcima. Prosvjetljuje nevjernike.
3. - pomaže u liječenju, čuva zdravlje, prati misli i djela.
4. Raguel - Izvršava kaznu.
5. Savriel - kontroliše stvorenja koja iskušavaju čovjeka.
6. - kontroliše nebeska bića, usmerava na pravi put.

Ovaj red uključuje mnoge druge arhanđele. Kanonska Biblija spominje - poglavara nad arhanđelima, u drugim knjigama - Selafijela, Jeremijela, Barahila i Jehudiela.

Druge religije

Vjere različitih zemalja se značajno razlikuju, ali u mnogima od njih postoje Božji glasnici.

1. U islamu se ističu kerubimi koji veličaju Allaha. Osim njega, ova religija opisuje četiri anđela. Mihael je glavni među ostalima, prorok Džebrail se spušta izabranima, Azrael je vladar duše nakon smrti, Israfil najavljuje Posljednji sud.
2. U judaizmu ima mnogo anđela. Postoji devet arhanđela koji vladaju nižim stvorenjima.
3. U zoroastrizmu, arhanđeli se zovu Amesha Spenta, koji su dio božanstva. Amirtat je simbol besmrtnosti, Haurvtat je čuvar zdravlja, Khshatra Vaira bdi nad moći, Spenta Armaiti je personifikacija predanosti, Asha Vakhishta je vrh pravednosti, Vohu Mana je oboženje svjetlosti i misli.

Božiji glasnici u modernom svijetu

Mitologija i drevna vjera ne gube svoju relevantnost u današnje vrijeme.

Kultura

Sveta bića su prisutna u muzici, igrama i književnosti. Kinematografija posebno često koristi sliku nebeskih stvorenja. Lista najboljih filmova u kojima učestvuju anđeli:

1. "Konstantin: Gospodar tame" - ovdje je opisan Sveti Gavrilo i njegov obračun sa Luciferom.
2. “Grad anđela” - režiser dokazuje ljudima prisustvo anđela, govori o njihovoj žudnji za zemaljskim dobrima.
3. "Mihael" - govori o avanturama arhanđela Mihaila na Zemlji.
4. Serija "Supernatural" - daje ideju o posebnoj prirodi sukoba između Lucifera i Boga, reinterpretira anđele na novi način.
5. "Anđeo" - govori o vampiru po imenu Anđeo.

Svaki scenario sadrži posebnu viziju viših bića.

Anđeli čuvari

Niži anđeli postaju zaštitnici života, mentori i vidovnjaci. Oni su u ljudskom svijetu, prenose volju Božiju i upozoravaju na opasnost. Možete vidjeti prisustvo čuvara:

• kroz snove;
• prema kombinacijama brojeva koje se često pojavljuju u životu, anđeoska numerologija se bavi ovim područjem;
• kroz senzacije;
• reakcijom tijela na određene događaje.

Primijetivši znak anđela, potrebno je obratiti se Bogu.

Day Angel

Od davnina se ime novorođenčeta daje u čast jednog od svetaca. Vjerovali su da će ovo božanstvo zadržati bebu, pomoći mu na životnom putu. Izračunat je imendan - ovo je sljedeći praznik nakon rođenja osobe u čast više kreacije.

Dan anđela poklapa se sa datumom krštenja bebe. U ovom trenutku Bog daje bebi koja pazi na njegove životne vrijednosti, štiti ga od opasnosti. Na sveti praznik, osoba treba posjetiti crkvu, moliti se svom zaštitniku i zatražiti molitvenu službu za zdravlje.

Riječ "anđeo" je grčka, što znači glasnik. Anđeli su ovo ime dobili po svojoj službi spasenju ljudskog roda, za koju ih koristi Sveblagi Bog i koju obavljaju sa svetom revnošću i ljubavlju. Apostol Pavle je rekao: "Zar nije sve suština službe dusi, koju šaljemo na službu za one koji žele da naslede spasenje?" (Jevrejima 1:14).
Tako je "anđeo Gavrilo brzo poslan od Boga u grad Galileju, koji se zove Nazaret" (Luka 1,26) Presvetoj Djevici Mariji da joj objavi da je izabrana da bude Majka Riječi Božje, prihvatanje čovečanstva za iskupljenje čovečanstva. Tako je Anđeo Gospodnji noću otvorio vrata tamnice, u koju su dvanaestoricu apostola zatvorili zavidni Jevreji, i, izvodeći ih, rekao je; „Idite i postanite čovjek u Crkvi, govorite sve riječi ovoga života“ (Djela 5,20), to jest učenje Hristovo, koje je život. Drugi put, anđeo je iz tamnice izveo apostola Petra, koga je tamo bacio zli kralj Irod, koji je već ubio apostola Jakova Zebedeja i koji je želeo da zabavi bogoubilački narod jevrejskog naroda drugim pogubljenjem. bilo mu je prijatno. Apostol, čudesno spašen iz zatvora, uvjeren da nije vidio viziju, već samo djelo, rekao je: „Sada zaista vjerujemo da je Bog poslao svog anđela, i da će me uzeti iz ruke Irodove i iz svih nade židovskog naroda” (Djela 12:11)... Međutim, služba anđela nije samo u pomaganju spasenju ljudskog roda: nego su od te službe dobili svoje ime među ljudima, a ovo ime im je dao Duh Sveti u Svetom pismu.

Vrijeme stvaranja anđela nije definitivno naznačeno u Svetom pismu; ali, prema opšteprihvaćenom učenju Svete Crkve, stvaranje anđela prethodilo je stvaranju materijalnog sveta i čoveka.

Anđeli su stvoreni ni iz čega... Odjednom videći sebe stvorenog u divnoj milosti i blaženstvu; kako su bili zahvalni, strahopoštovanje i ljubav prema Stvoritelju, koji im je dao zajedničko biće i duhovno zadovoljstvo! Razmatranje i hvaljenje Stvoritelja postalo je njihovo kontinuirano zanimanje. Sam Gospod je za njih rekao: „Kad su stvorene zvezde, hvaleći Me velikim glasom, jeste anđeli Moji“ (Jov 38:7). Ove riječi Svetog pisma jasno dokazuju da su anđeli stvoreni prije svijeta koji vidimo i da su, prisutni pri njegovom stvaranju, slavili mudrost i moć Stvoritelja. Oni su stvoreni, kao i vidljivi svijet, Riječju Božijom: „Po tome“, kaže sveti apostol Pavle, „sve je stvoreno, do neba pa i do zemlje, vidljivo i nevidljivo, ako prijestoli, ako vlast, ako Ovim i o Njemu popuštate” (Kološanima 1:16).

Ovdje apostol, pod imenom prijestolja, gospodstva, početaka i moći, označava različite redove anđela. Sveta Crkva priznaje tri takva obreda; svaki rang, ili hijerarhija, sastoji se od tri ranga.

Prvu hijerarhiju čine Serafimi, Heruvimi i Prijestoli; drugi je dominacija, snaga i moć; treći - Počeci, Arhanđeli i Anđeli.

Doktrinu o ovoj podjeli Anđela iznio je sveti Dionisije Areopagit, učenik svetog apostola Pavla, koji, kao što smo vidjeli, u svojim spisima navodi i određene činove. Najbliži prestolu Božijem su šestokrili Serafimi, kao što je sveti prorok Isaija video u svojoj viziji. “Videh,” kaže on, “sjedeći na prijestolju Gospodnjem je uzvišen i uzvišen, i ispunio je dom Njegove slave. I Serafimi stade oko Njega, šestoro je viknulo jednome, a šest viknulo drugome: i dva za veo njegovog lica, dva za veo njegovih nogu i dva za leto. I vapijem jedan drugome i govorim: svet, svet, svet je Gospod nad vojskama: ispunite svu zemlju slavom svojom” (Isa. 6:1-3).

Prema Serafima, bogomudri, mnogočitani Heruvimi stoje pred prestolom Božijim, zatim prestolima i redom drugim anđeoskim redovima. Anđeli stoje pred prestolom Božijim sa velikim strahopoštovanjem, koji se u njima izliva od neshvatljivog veličanstva Božanskog, ne sa strahom koji osećaju pokajani grešnici i koji će biti oduzet ljubavlju, već sa strahom koji ostaje vekovima i predstavlja jedan od darova Duha Svetoga – strah da je Bog strašni za sve one oko njega. Od neprestanog razmišljanja o neizmjernom Božijem veličanstvu, oni su u neprestanom blaženom zanosu i zanosu i izražavaju to neprestanim hvaljenjem. Oni plamte ljubavlju prema Bogu i samozaboravom, u kojem postoje u Bogu, a ne više u sebi, nalaze neiscrpno i beskrajno zadovoljstvo. Prema svojim redovima, oni su obdareni darovima Duha Svetoga - Duha mudrosti i razuma. Duh savjeta i snage. Duhom Straha Božijeg.

Ova raznolikost duhovnih darova i različiti stupnjevi savršenstva nikako ne izazivaju nadmetanje ili zavist kod svetih anđela: ne! Imaju jednu volju, kako reče sveti Arsenije Veliki, i svi su ispunjeni blagodatnom utehom u Bogu i ne osećaju nedostatak. Prema ovom blagodatnom jedinstvu volje, sveti anđeli nižih redova s ​​ljubavlju i revnošću pokazuju poslušnost anđelima najviših činova, znajući da je ta poslušnost poslušnost volji Božijoj. „Jasno vidimo“, kaže sveti Dimitrije Rostovski, „u knjizi proroka Zaharije, da dok je anđeo razgovarao sa prorokom, drugi anđeo je izašao u susret ovom anđelu, zapovedajući mu da ode do proroka i objavi šta je trebalo učiniti sa Jerusalimom. Također čitamo u Danielovom proročanstvu da anđeo zapovijeda anđelu da protumači viziju proroku."

Općenito, svi anđeli se ponekad nazivaju Nebeskim silama i Nebeskom Vojskom. Vođa Nebeske vojske je arhanđel Mihailo, koji pripada sedam duhova koji stoje pred Bogom. Ovih sedam anđela su: Mihailo, Gabrijel, Rafael, Salafiel, Urijel, Jehudiel i Barahiel: Ovih sedam duhova se ponekad nazivaju Anđeli, ponekad Arhanđeli; Sveti Dimitrije Rostovski ih ubraja u red Serafima.

Anđeli su stvoreni na sliku i priliku Božju, kao što je kasnije stvoren i čovjek.

Slika Božja, kao i u čovjeku, sadržana je u umu, iz kojeg se rađa misao i u kojem je sadržana misao, i iz kojeg proizlazi duh, koji potiče misao i oživljava je. Ova slika je, kao i Prototip, nevidljiva, baš kao što je nevidljiva kod ljudi.

On upravlja celim bićem u Anđelu kao i u čoveku. Anđeli su stvorenja ograničena vremenom i prostorom, stoga imaju svoj vanjski izgled. Samo ništa i beskonačno biće može biti bezoblično: beskonačno biće je bezoblično jer, nemajući granice u bilo kom pravcu, ne može imati nikakav obris; i ništa nije bezoblično kao da nema bića i svojstava. Naprotiv, sva bića su ograničena, najveća i najmanja, koliko god suptilna, imaju svoje granice. Ove granice, ili krajevi bića, čine njegov obris, a tamo gdje je obris, svakako postoji pogled, čak i ako ga nismo vidjeli svojim grubim očima. Ne vidimo granicu gasova i većine para, ali te granice svakako postoje, jer gasovi i pare ne mogu da zauzimaju beskonačan prostor, oni zauzimaju određeni prostor, koji odgovara njihovoj elastičnosti, odnosno sposobnosti širenja i skupljanja. .

Bog je jedini bez vizije, kao beskonačno biće. U odnosu na nas, anđeli se nazivaju bestjelesni i duhovi. Ali mi, ljudi, u našem stanju propadanja, nikako se ne možemo uzeti kao osnova za izradu ispravnih koncepata vidljivog i nevidljivog svijeta. Mi nismo ono čime smo stvoreni; i ponovo obnovljeni pokajanjem, ne postajemo ono što jesmo u običnom strasnom stanju. Mi smo prevrtljivo i pogrešno mjerilo. Ali upravo se po ovom kriteriju anđeli nazivaju bestjelesnim, nematerijalnim, duhovima. ( Iz knjige sv. Ignjacija Brjančinova )

Anđeli u Svetom pismu

Šta možemo reći o Anđelima? Koji su naši književni izvori? Naravno, Sveto pismo. Sama reč "Anđeo" je naša, ruska, zapravo, uopšte nije ruska reč, već grčka "ἄγγελος", što doslovno znači "glasnik, glasnik". Ali ovo također nije izvorni oblik ove riječi, već bukvalni prijevod hebrejske riječi מלאך "malah". Ova riječ takođe znači "glasnik, glasnik" i dolazi od hebrejskog korijena, što znači glagol "poslati". Šta iz ovoga možemo zaključiti? Riječ "Anđeo" nam ne opisuje prirodu ovih stvorenja. Kakvi su to duhovi, kakva je njihova priroda, ne možemo reći. Za njihovu službu možemo samo reći da su "službeni duhovi".

Na hebrejskom se umjesto riječi "anđeli" koristi riječ "malahim". Ako čitate Stari zavjet na hebrejskom, ova riječ će se tamo vrlo često koristiti. Štaviše, riječ "malahim" kao "poruka" može se koristiti na dva načina. S jedne strane, ovo je poruka Boga kao takva, bezlična, upućena čovjeku, s druge strane riječ "malah" može označavati živo biće, duh koji ovu poruku prenosi.

U Svetom pismu, između ostalog, riječ "anđeo" može se koristiti ne samo za bestjelesne duhove, već i za proroke. Pred vama je ikona "Jovan Preteča Anđeo pustinje". Nije slučajno što je Jovan Krstitelj prikazan s krilima, jer se ovdje direktno poziva na tekst Jevanđelja po Mateju (11,10), koji citira još drevniji tekst (Malahija 3:1): „Jer on je onaj o kome je napisano: Evo, ja šaljem svog anđela pred tobom, koji će pripremiti tvoj put pred tobom." Evo vas, Jovana Krstitelja zovu "Anđeo, glasnik".

Druga riječ koja se koristi za označavanje nebeskih duhova je אלוהים "Elohim". Ako otvorite prvu knjigu Svetog pisma, Knjigu Postanka, na hebrejskom, u prvom poglavlju, prvu strofu: “U početku stvori Bog nebo i zemlju” koristit će se riječ “Elohim”. Riječ "Elohim" će se koristiti u Bibliji za označavanje Boga, zajedno sa "Jahve", i za označavanje anđela.

Anđeli u Starom zavjetu

Važnu ulogu u formiranju doktrine o anđelima odigrali su drevni jevrejski apokrifi, koji se nazivaju "Knjiga Enoha". Ovo je djelo iz III-II vijeka prije nove ere. Apostol Juda se posebno osvrće na ovu knjigu u svojoj poslanici (stih 14), citirajući je: „O njima je Enoh, sedmi od Adama, prorekao o njima, govoreći: „Gle, Gospod dolazi sa hiljadama svojih svetih anđela… ”. Isti tekst spominju i antički pisci, Origen, Tertulijan, a sve do kasnog srednjeg vijeka Enohova knjiga je bila veoma popularna. Ali ono što je zanimljivo jeste da nam je njen tekst bio nepoznat sve do 18. veka. Sačuvan je u potpunosti samo u kanonu etiopske Biblije, samo na svetom jeziku gyiz. Inače, Etiopljani vjeruju da je izvorni jezik ove knjige izvorno jezik giza. Da vas podsjetim da je ovo liturgijski jezik Etiopske crkve.

Anđeli u Novom zavjetu

U Novom zavjetu također se mnogo spominju anđeli. Arhanđel Gavrilo propovijeda jevanđelje

Zaharija o predstojećem rođenju Jovana Krstitelja, propovijedajući Djevici Mariji o predstojećem rođenju Spasitelja svijeta od Nje. Isto tako, Vaskrsenje, Vaznesenje i većina drugih događaja iz svete istorije dešavaju se u prisustvu Anđela. U Djelima apostolskim susrećemo se i sa anđelima, na primjer, anđeo izvodi Petra iz zatvora. O tome ćemo kasnije. Dakle, u Novom zavetu, pored pominjanja same reči „anđeo“, prvi put se susrećemo sa pominjanjem arhanđela. Arhanđeo i na latinskom i na grčkom znači "poglavar anđela". O njima ćemo takođe govoriti nešto kasnije. Osim toga, apostol Pavle, u pismima Rimljanima, Efežanima i Kološanima, spominje i takve nebeske sile kao što su prijestolja, gospodstva, počeci, vlasti i moći.

Anđeoski svijet

Za anđeoski svijet također znamo da je došlo do pada dijela anđela. Detalje o tome možemo pročitati samo u apokrifima. Budući da pojedinosti o padu dijela anđeoskog svijeta nisu direktno vezane za djelo našeg spasenja, u Svetom pismu o tome praktično nećemo naći ni pomena. Apostol Juda kaže (1:6): "Bog anđela, koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, drži u vječnim okovama, pod tamom za sud Velikog dana." Gospod svedoči u Jevanđelju po Luki (10:18) da je "On (Gospod) video sotonu kako spava sa neba kao munja." Vjeruje se da se pad anđela nije dogodio u isto vrijeme, da je u početku Dennitsa pao i nosio bezbroj anđela sa sobom. Postoji legenda da će smak svijeta doći kada će broj pravednika popuniti broj anđela koji su otpali. Inače, sveti oci sugerišu da su čak i pali anđeli zadržali svoju hijerarhiju, zbog činjenice da je hijerarhija prvobitno postojala u anđeoskom svetu. Sveto pismo govori o svijetu zlih duhova kao o kraljevstvu na čelu sa Sotonom, što u prijevodu znači „suprotstavljanje“, ovo nije lično ime.

Priroda anđela

U Svetom pismu anđeli nam se pojavljuju kao razumna i slobodna bića, da nisu slobodna bića, onda neki od anđela ne bi otpali u svoje vrijeme od Gospoda, to je bila njihova slobodna volja. John Damascene daje sljedeću definiciju anđela: "Anđeo je racionalna priroda, obdarena inteligencijom i slobodnom voljom." Isti Jovan Damaskin svjedoči o neshvatljivosti anđeoske prirode: "Samo Stvoritelj zna oblik i definiciju ove (anđelske) suštine." Ali ono što sa sigurnošću možemo reći o njima je da su duhovni i bestjelesni. “Duh nema tijela i kostiju”, čitamo u Jevanđelju po Luki (24:39). Prema tumačenju svetih otaca, čulne slike u kojima se pojavljuju anđeli (brojni fenomeni su opisani u Svetoj istoriji, u Starom i Novom zavetu) nisu odraz njihove prirode, već samo njihovo privremeno stanje.

Blaženi Teodorit objašnjava: „mi znamo da je priroda anđela bestjelesna; uzimaju slike, u skladu sa dobrobiti onih koji vide, „da se onaj koji ih gleda ne bi uplašio, ali u isto vrijeme shvatio da oni nisu obična osoba, već zaista glasnik Gospodnji. Monah Jovan Damaskin kaže: „Anđeli, koji se javljaju, voljom Božijom, dostojnim ljudima, nisu ono što jesu sami po sebi, već se preobražavaju u skladu s tim kako ih posmatrači mogu videti“.

O odnosu anđela prema prostoru i vremenu možemo reći i da se oni, po riječima Jovana Damaskina, „ne drže zidovima, vratima, bravama ili pečatima... i ostaju na mjestima koja su shvaćena samo umom. " Brojna svjedočanstva iz Svetog pisma i kasniji opisi čuda povezanih s anđelima govore nam da se anđeli momentalno sele s jedne tačke svemira na drugu i ništa ih ne zadržava. Shodno tome, oni imaju veću slobodu od ljudi u pogledu prostora i vremena.

Savršenstvo anđeoske prirode izražava se u njihovom posebnom pristupu Bogu. Oni su obdareni najvišim znanjem, inteligencijom, ali nisu sveznajući kao Gospod Bog. Anđelima je otvoren samo dio znanja koje posjeduju, a zahvaljujući kojem, prema apokrifnim tekstovima, vladaju Univerzumom. Sveti oci postavljaju i pitanje odnosa anđela i čovjeka: ko je dostojniji svog poziva? Postoji dvostruko gledište po ovom pitanju. S jedne strane, možemo reći da je Anđeo nesumnjivo veličanstveniji i da je njegova priroda savršenija od ljudske prirode. S druge strane, mnogi sveti oci tvrde da su anđeli pred čovjekom omalovaženi činjenicom da oni, za razliku od njega, nemaju sposobnost stvaranja. U tome je čovjek čak i viši od anđela, i sličniji Bogu.

Bog je Stvoritelj, i čovjek može biti kreator, ali anđeli nisu kreatori. I mnogi sveti oci načelno na tome insistiraju. Jovan Damaskin kaže o Gospodu: „Stvoritelj anđela, koji je anđele doveo iz jednog u postojanje i stvorio ih na svoju sliku“ i osuđuje one koji „anđele nazivaju tvorcima bilo koje suštine... Jer... Anđeli su ne kreatori."

O broju anđela možemo samo reći da je ograničen, ali veoma velik. Prorok Danilo (7:10) opisuje anđeosku vojsku kao "hiljade hiljada i tolike tame" (ovo su milioni i desetine miliona). Ćiril Jerusalimski je o tome ovako pisao: „Zamislite ljude, od Adama do danas: ima ih mnogo, ali su još mali, u poređenju sa anđelima, kojih je više. Ima devedeset i devet ovaca; a ljudska rasa je samo jedna ovca." Ovdje nas Ćirilo Jerusalimski upućuje na prispodobu koju je ispričao Gospod da dobri pastir zbog jedne izgubljene ovce ostavlja 99 ovaca, i kreće u potragu za njom kako bi izgubljenu ovcu ponio na svojim plećima i vratio je stadu. . U tome su sveti oci od davnina videli sliku činjenice da Gospod Isus Hristos, ovaplotivši se, napušta savršeni svet, božanski svet, ostavlja verni svet anđeoski i silazi za jednom palom ovcom – da bi spasio čovečanstvo. . Pred vama je manastir Sučevica u Rumuniji, slika na spoljnom zidu hrama, koja prikazuje Merdevine Jovana Klimaka. Ovo je grafički pokušaj umjetnika da prikaže bezbrojne nebeske sile.

Šta je služba anđela? Ovo je, naravno, služenje Bogu, pohvala Njegovoj veličini i ispunjenje Njegove volje, pošto anđeli su duhovni duhovi i njihova svrha je da služe Bogu. Ako se sjetimo knjige proroka Isaije (6:2-3), ona govori o njegovoj viziji Gospoda koji sjedi na prijestolju, a serafimi su stajali pred prijestoljem, neprestano pjevajući pjesmu Bogu: „Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama! Cela Zemlja je puna Njegove Slave!" Stalna, neprekidna, vječna pohvala. Slične slike nalaze se u knjizi Otkrivenja, koja govori o životinjama, o tetramorfu, koji također služi pred Božjim prijestoljem. „Anđeli razmatraju Boga... i jedu ovu hranu“, kaže Džon Damascen. U Svetom pismu čitamo primjere anđela koji služe Bogu kao oruđe Božjeg proviđenja u odnosu na vidljivi svijet i čovjeka. Ovo je uništenje Sodome i Gomore, spasenje Lota sa njegovim kćerima, koje anđeli izvode iz uništenog grada. Ovo je Jakovljev san, kada Jakov sanja merdevine po kojima se brojni anđeli penju i spuštaju sa neba. Ovo je Jakovljeva bitka sa Anđelom u noći. Anđeo oslobađa apostola Petra iz zatvora.

Sve je ovo manifestacija službe anđela i ispunjenja volje Božje. Jedna od vrsta indirektne službe anđela Bogu može biti služba anđela čuvara. Nakon krštenja, svakoj osobi je dodijeljen anđeo čuvar, koji mora voditi dušu ove osobe do spasenja. U tome se očituje i Promisao Božija, što znači da je ovo jedna od opcija za službu anđela Bogu. U davna vremena vjerovalo se da se anđeli čuvari nalaze i u gradovima, kraljevstvima i narodima. Konkretno, arhanđel Mihailo se smatrao zaštitnikom jevrejskog naroda. Inače, Sveto pismo spominje anđele čuvare privatnih osoba u Jevanđelju po Mateju (18,10): „Gle, ne prezirite nijednog od ovih malih; jer vam kažem da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima." Kada anđeo izvede Petra iz zatvora, apostol dolazi u kuću u kojoj se nalazi hrišćanska skupština, staje na vrata i kuca. Sluškinja je, ugledavši ga, otišla i rekla da je to Petar, ali joj nisu vjerovali, zaključivši da je to bio Petrov anđeo, a ne sam Petar.

Kako su anđeli prikazani

Klasično odijelo anđela je hiton, himation (ogrtač prebačen preko hitona). Atributi su krila, kao simbol brzine, munjevita brzina djelovanja. Traka u kosi, koja se u našoj tradiciji zove toroki ili glasine. Štapić, kugla ili globus, ili ogledalo (drugačije nazvano) je uvijek prisutan. Pošto su anđeli vođe nebeske vojske, budući da su čuvari prestola Gospodnjeg, često su prikazani u sudskim haljinama.

Anđeoski redovi

Iz Svetog pisma proizilazi da postoje različiti redovi anđela. Sveto pismo spominje 9 anđeoskih činova.

Serafim

Od svih nebeskih redova, Serafimi su najbliži Bogu; oni su prvi učesnici božanskog blaženstva, prvi zasjaju svetlošću veličanstvene božanske slave. A ono što ih najviše zadivljuje, zadivljuje u Bogu, jeste Njegova beskrajna, vječna, neizmjerna, neistraživa ljubav. Oni u svoj svojoj snazi, u svim dubinama koje ne razumijemo, percipiramo, osjećaju Boga upravo kao Ljubav, kroz to se približavaju, takoreći, samim vratima, samoj Svetinji nad svetinjama te “nepristupne svjetlosti” u kojom Bog živi (1 Tim. 6,16) ), kroz ovo ulazak u najintimniju, najiskreniju zajednicu sa Bogom, jer sam Bog je Ljubav: „Bog ljubavi jeste“ (1. Jovanova 4:8).
Jeste li ikada pogledali u more? Gledaš, gledaš u njenu bezgraničnu daljinu, u njenu bezgraničnu širinu, razmišljaš o njenoj dubini bez dna, i ... misao se gubi, srce staje, čitavo biće se ispuni nekakvim svetim trepetom i užasom; ničice, žele da se zatvore pred jasno osećanim, bezgraničnim veličanstvom Božijim, koje pokazuje prostranstvo mora. Evo neke, iako najslabije, privida, jedva primjetne, suptilne sjene onoga što Serafimi doživljavaju, neprestano razmišljajući o neizmjernom, neistraživom moru Božanske ljubavi.
Bogoljubav je vatra koja proždire, a Serafimi, neprestano dodirujući ovu vatrenu Božansku ljubav, ispunjeni su vatrom Božanske uglavnom ispred svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatreni, vatreni. Plamteća Božanska Ljubav, po neobjašnjivosti Njegovog milosrđa, neizmjernosti Njegove popustljivosti prema svim stvorenjima, a prije svega prema ljudskom rodu, radi koje se ova Ljubav ponizila čak i do krsta i smrti, uvijek vodi Serafima u neopisivo sveti drhtaj, uranja ih u užas, tera svakoga da zadrhti, njihova suština. Oni ne mogu podnijeti ovu veliku Ljubav. Pokrivaju svoja lica sa dva krila, svoje noge sa dva krila, i sa dva lete, u strahu i trepetu, u najdubljem strahopoštovanju, pevajući, plačući, plačući i govoreći: "Svet, svet, svet, Gospode nad vojskama!"

Ožalošćeni ljubavlju prema Bogu, šestokrilni Serafimi pale vatru ove ljubavi u srcima drugih, prečišćavajući dušu božanskom vatrom, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući da propovedaju - da spaljuju srca ljudi sa glagol. Dakle, kada je starozavetni prorok Isaija, videći Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, okružen Serafima, počeo da jadikuje zbog svoje nečistoće, uzvikujući: „O, proklet bio! Jer ja sam čovek nečistih usana... - i oči moje videše Kralja, Gospoda nad vojskama!.. Onda - kaže sam prorok. Jedan od Serafima je doletio k meni, a u ruci je imao zapaljeni ugalj, koji je uzeo kleštima sa oltara, i dotakao moja usta i rekao: eto, ja ću ovo dodirnuti tvojim ustima, i on će ti oduzeti bezakonje i očisti svoje grijehe” (Is. 6:5-7).

Heruvimi

Ako se za Serafima Bog pojavi kao plamena Ljubav, onda će za Heruvime Bog izvaditi blistavu Mudrost. Heruvimi neprestano uranjaju u božanski um, hvale ga, pevaju u svojim pesmama, razmatraju božanske tajne, prodiru u njih sa strepnjom. Zato su, prema svedočanstvu Reči Božije, u Starom zavetu heruvimi prikazani kako sede nad Kovčegom saveza.
“I načini, – reče Gospod Mojsiju, – od zlata dva heruvima... Napravi ih na oba kraja poklopca (Kovčega). Napravite jednog heruvima s jedne strane, a drugog heruvima s druge strane... I bit će heruvini sa raširenim krilima, pokrivajući poklopac svojim krilima, i njihova će lica biti okrenuta jedno prema drugom, lica heruvima će biti poklopac” (Pr. 25: 18-20) ...
Wonderful image! Tako je i na nebu: Heruvimi sa nežnošću, sa strahom gledaju u Božansku Mudrost, ispituju je, uče u njoj, i, takoreći, krilima pokrivaju njene tajne, čuvaju ih, neguju, poštuju ih. I ovo poštovanje prema tajnama božanske mudrosti toliko je veliko među heruvimima da svaka odvažna radoznalost, svaki ponosni pogled na razum Božji odmah bivaju odsječeni ognjenim mačem.
Setite se Adamovog pada: preci su, suprotno zapovesti Božjoj, hrabro pristupili drvetu poznanja dobra i zla, ponosili se svojim umom, želeli su da znaju sve kao Bog; krenuli su, takoreći, da otkinu veo koji skriva tajne Božanske mudrosti. I gle, odjednom s neba silazi jedan od čuvara-čuvara ovih tajni, jedan od slugu Božje mudrosti - Heruvimi, ognjenim mačem koji se okreće, izgoni pretke iz raja. Toliko je velika ljubomora kerubina, tako su strogi prema onima koji hrabro pokušavaju da proniknu u nepoznate nebeske misterije! Nemojte se plašiti da svojim umom testirate u šta treba da verujete!
Ako, prema sv. Vasilija Velikog, „dovoljna je jedna trava ili jedna vlat trave da zaokupimo čitavu našu misao razmatrajući umjetnost kojom je nastala“, šta onda reći o ponoru mudrosti koji je otvoren za heruvime? Mudrost Božja, kao utisnuta u ogledalu u vidljivom svijetu, Mudrost Božja u cijeloj konstrukciji našeg otkupljenja, sve je „mnogo različitih Mudrosti Božijih, ... u tajnosti, na tajnom mjestu, pred Bogom vječno prisutni na našu slavu” (Ef. 3:10; 1. Kor. 2:7) ...

Prijestolja

Vi, naravno, znate šta je tron, sa kojim značenjem se ova reč često koristi kod nas? Kažu, na primjer, "Carev tron" ili "Carev tron", "Car je govorio s visine trona." Svi oni žele da pokažu dostojanstvo, veličinu kralja.
Prijesto je, dakle, personifikacija kraljevske veličine, kraljevskog dostojanstva. Dakle, postoje Prestoli na nebu, ne naši materijalni, bez duše, napravljeni od zlata, srebra, kostiju ili drveta i služe samo kao simboli, već racionalni Prestoli, živi nosioci veličine Božje, slave Božije. Prestoli, uglavnom ispred svih redova anđela, osećaju i posmatraju Boga kao Kralja Slave, Kralja čitavog svemira, Kralja koji čini pravdu i pravdu, Kralja nad kraljevima kao „Velikog, Moćnog i Strašnog Bog” (Pnz 10:17). "Gospode, Gospode, ko je kao ti?" (Ps. 34:10) ... „Ko je kao Ti u Bozi. Gospode, koji si kao ti: proslavljen u svetima, divan u slavi” (Izl 15:11). „Veliki je Gospod, i hvaljen veoma i Njegovoj veličini nema kraja“ (Psalam 144:3) ... „Velik i nema kraja, visok i neizmeran“ (Var. 3:25)! Sve ove himne Božjoj veličini, u svoj svojoj punini, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo Prestolima.
Prijestolja ne samo da osjećaju i pjevaju veličinu Božju, nego su i sami ispunjeni tom veličinom i slavom, i neka je drugi osete, ulijevaju se, takoreći, u srca ljudi, zapljuskujući ih same valovima veličine i božanskog. slava.
Postoje trenuci kada je čovjek nekako posebno jasno svjestan uma i s nekom posebnom snagom osjeća veličinu Boga u svom srcu: grmljavina, bljesak munja, divni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stijene, obožavanje u nekim veličanstvenim veliki hram - sve ono što često toliko zarobi dušu, udari u žice srca tako da je čovjek spreman da komponuje i pjeva hvalospjeve i pjesme; pre nego što uočeno veličanstvo Boga nestane, izgubi se, padne ničice. Znajte, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osjećaja veličine Božje nisu bez utjecaja prijestolja. Oni su ti koji nas, takoreći, dodaju svom raspoloženju, ubacuju naše iskrice u naša srca.

Dominacija

Bog se zove Gospodin jer mu je stalo do svijeta koji je stvorio, obezbjeđuje ga, postoji njegov Vrhovni Vlasnik. „On je“, kaže blaženi Teodorit, „i sam graditelj brodova i baštovan, koji je uzgajao supstancu. On je stvorio supstancu i izgradio brod, i stalno kontroliše njegovo kormilo." „Od pastira“, poučava sv. Efraim Sirin - stado zavisi, a sve što raste na zemlji zavisi od Boga. U volji zemljoradnika - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božijoj - razboritost onih koji žive na zemlji u njihovom međusobnom jedinstvu i istomišljenosti. U volji kralja je da uredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve." Dakle, primjećuje drugi učitelj Crkve, „ni na zemlji, ni na nebu ništa ne ostaje bez brige i promišljanja, nego se briga Stvoritelja jednako proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: jer sva stvorenja trebaju brigu. Stvoritelja, podjednako kao i svakog posebno, po svojoj prirodi i svrsi”. I „ni na jedan dan Bog ne prestaje sa radom upravljanja stvorenjima, da ne bi odmah skrenuli sa svojih prirodnih puteva, koji su vođeni i usmjereni da postignu puninu svog razvoja, i svako na svoj način ostane ono što TO JE."
Ovdje, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, prodire Božja promisao za sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko, i gospodstva.
Za Serafime, Bog je plamena ljubav; za Heruvime - ja ću izvaditi blistavu Mudrost; za prestola, Bog je Kralj slave; za Dominione, Bog je Gospod-Snabdevač. Prvenstveno nad svim ostalim redovima Gospodstva, oni promišljaju Boga upravo kao Opskrbitelja, pjevaju o Njegovoj brizi za svijet: vide „put u moru, a u valovima Njegov jak put“ (Prem. 14:3) , sa strahom gledaju na to kako će se “Taj mijenjati godine, opskrbljuje kraljeve i afikse” (Dan. 2:21). Puni svetog užitka i nježnosti, Dominioni se uvlače u mnoge različite Božje brige: on oblači krine, “kao da će Salomon u svoj svojoj slavi biti obučen, kao jedan od ovih” (Matej 6:29), dok se oblači „Nebo, oblaci, priprema zemlju za kišu, trave i žitarice rastu na planinama za službu ljudima: daje njihovu stoku njihovu hranu, a gavranima koji ga zovu“ (Psalam 146:7-9). Gospoda se čude kako Bog, tako veliki, svojom pažnjom obuhvata svakoga i sve; čuva i štiti svaku vlat trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Razmatrajući Boga kao Opskrbitelja – Graditelja svijeta, Vladavina i ljudi se uče da uređuju sebe, svoju dušu; nauči nas da brinemo o duši, da je brinemo; nadahnuti osobu da vlada nad svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da tlači tijelo, dajući prostora duhu. Prevlast se mora molitveno prizivati ​​kako bi se pomoglo svakome ko želi da se oslobodi svake strasti, želi je nadvladati, zaostati za bilo kojom lošom navikom, ali to ne može učiniti zbog slabe volje.

Snage

Pretežno nad svim drugim redovima, ovaj anđeoski red razmatra Boga kao stvaraoca mnogih sila ili čuda. Za Sile, Bog je Čudotvorac. “Ti si Bog, koji činiš čuda” (Psalam 76:15) – to je ono što predstavlja predmet njihove stalne pohvale i hvale. Sile se upuštaju u to kako "gdje Bog želi, priroda ranga se osvaja." O, kako entuzijastične, kako svečane, kako čudesne moraju biti ove pjesme! Ako mi, obučeni krvlju i mesom, kada svjedočimo nekom očiglednom Božjem čudu, na primjer, uvidu slijepca, ozdravljenju beznadežno bolesnih, dođemo u neopisivo oduševljenje i strahopoštovanje, zadivljeni smo, dirnuti, onda šta možemo reći o Moći kada im je dato da vide čuda koja naš um ne može zamisliti. Štaviše, oni mogu uroniti u samu dubinu ovih čuda, njihov najviši cilj im je otvoren.

Vlasti

Anđeli koji pripadaju ovom redu razmatraju i slave Boga kao Svemogućeg, "svu moć koja ima na nebu i na zemlji". Strašni Bog, „Njegov pogled isušuje ponor, a ukor topi planine, hodajući kao po suhom, preko pljuska mora, i zabranjujući buru vjetrova; dodirivanje planina i pušenje; nazivajući morsku vodu i izlivajući po cijeloj zemlji."
Anđeli šestog reda su najbliži, stalni svjedoci Božje svemoći, po mogućnosti prije drugih da im je dato da je osete. Iz stalnog promišljanja Božanske moći, iz stalnog dodira s njom, ovi anđeli se ispunjavaju, prožeti su tom snagom kao što usijano gvožđe prodire vatra, zbog čega i sami postaju nosioci te moći i nazivaju se: Snaga. Moć kojom su obučeni i ispunjeni nepodnošljiva je za đavla i sve njegove horde; ta moć pretvara đavolje horde u bijeg, u podzemni svijet, u mrkli mrak, u kamenac.
Zato svako koga muči đavo treba molitveno zazivati ​​u pomoć Silu; o svim opsjednutim, raznim zaplenama, histerijama, pokvarenim - morate se svakodnevno moliti Vlastima: "Svete vlasti, snagom koja vam je data od Boga, otjerajte od sluge Božjeg (ime) ili sluge Božijeg (ime) demon koji ga muči (ili nju)!"

Počeci

Ovi anđeli su tako nazvani jer im je Bog povjerio vodstvo nad elementima prirode: nad vodom, vatrom, vjetrom, "nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima". “Stvoritelj i Graditelj svijeta. Bog je, - kaže hrišćanski učitelj Atenagora, - postavio neke od anđela nad elementima, i nad nebesima, i nad svetom, i nad onim što je u njemu, i nad njihovom strukturom." Grmljavina, munja, oluja... Sve je to kontrolisano principima, i vođeno, kako hoćete, voljom Božijom. Poznato je, na primjer, da grom često spaljuje bogohulnike; tuča tuče jedno polje, drugo ga ostavlja neozlijeđenim... Ko daje tako racionalan smjer bezdušnom, nerazumnom elementu? Počeci to rade.
„Video sam“, kaže tajni gledalac St. Jovan Bogoslov, - moćni anđeo koji silazi s neba, obučen u oblak; nad glavom mu je bila duga, a lice mu je bilo kao sunce... I stavi desnu nogu na more, a lijevu na zemlju, i povika iz sveg glasa, kao lav riče; i kad je povikao, tada je sedam gromova progovorilo svojim glasovima“ (Otkrivenje 10:1-3); vidio i čuo apostola Jovana i "anđela vode" (Otkr. 16:5) i "anđela koji vlada nad vatrom" (Otkr. 14:18). „Video sam“, isti sv. Jovan, - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vetra zemlje, tako da vetar ne duva ni na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo... - dato je njima da naškode zemlji i moru" (Otkrivenje 7:1-2).
Principi također imaju vlast nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima, ljudskim društvima. U Božjoj riječi postoji, na primjer, spominjanje princa ili anđela kraljevstva Perzije, helenskog kraljevstva (Dan. 10:13, 20). Načela, povjerena njihovim vlastima, vode narode do najviših dobrih ciljeva, koje sam Gospod ukazuje i propisuje; „Oni podižu“, prema St. Dionizije Areopagit, - koliko se može onih koji im se voljno pokoravaju, Bogu, kao svom Početku." Oni stoje pred Gospodom za svoj narod, „usađuju“, primećuje jedan svetac, „ljudima, posebno kraljevima i drugim vladarima, misli i namere vezane za dobro naroda“.

Arhanđeli

Ovaj rang, kaže sv. Dionizije učenja". Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta oni uče? Oni uče ljude kako da urede svoje živote po Bogu, odnosno po volji Božjoj.
Čoveku su predstavljeni različiti načini života: postoji monaški način, način venčanja, postoje različite vrste službe. Šta odabrati, za šta se odlučiti, na čemu ostati? Ovdje Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Njima Gospod otkriva svoju volju za čoveka. Arhanđeli znaju, dakle, šta čeka slavnu osobu na ovom ili onom putu života: kakva nevolja, iskušenje, iskušenje; stoga skreću s jednog puta, i usmjeravaju čovjeka na drugi, uče ga da izabere pravi put koji mu odgovara.
Ko je slomljen životom, koleba se, ne zna kojim putem da krene, mora da pozove Arhanđele u pomoć, da ga nauče kako treba da živi: „Arhanđeli Božiji, od samog Boga određen za naše učenje, opomenu, nauči me koji put da izaberem, smrdiću se, da ugodim svome Bogu!"

Anđeli

Ovo su nama najbliži. Anđeli nastavljaju ono što su Arhanđeli započeli: Arhanđeli uče čoveka da prepozna volju Božiju, postavljaju ga na put života koji mu je ukazao; Anđeli vode čovjeka tim putem, vode, štite onoga koji hoda, da ne skrene u stranu, pojačavaju iscrpljenog, podižu onog koji pada.
Anđeli su nam toliko blizu da nas okružuju odasvud, gledaju nas odasvud, paze na svaki naš korak, a prema sv. Jovan Zlatousti, „sav je vazduh ispunjen anđelima“; Anđeli, prema istom svecu, „stoje pred sveštenikom tokom prinošenja strašne Žrtve“.

anđeo čuvar

Od anđela, Gospod je od trenutka našeg krštenja svakome od nas odredio posebnog anđela, koji se zove Anđeo čuvar. Ovaj anđeo nas voli toliko koliko niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar je naš bliski prijatelj, nevidljivi tihi pratilac, slatki utješitelj. On želi samo jedno za svakog od nas - spas duše; na to usmjerava sve svoje brige. I ako vidi da se i mi brinemo o spasenju, raduje se, ali ako nas vidi da prebivamo u zanemarivanju njegove duše, tuguje.
Da li želiš da uvek budeš sa anđelom? Bježi od grijeha, i anđeo će biti s tobom. „Kao što, – veli Vasilije Veliki, – dim i smrad golubova tjeraju pčele, tako se i Čuvar našeg života – Anđeo – otuđuje mnogo žalosnim i smrdljivim grijehom. Zato se plašite greha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo Anđela Čuvara kada je u našoj blizini i kada odlazi od nas? Možete, prema unutrašnjem raspoloženju vaše duše. Kad ti je duša lagana, srce ti je lagano, tiho, mirno, kada ti je um zaokupljen mišlju o Bogu, kada se pokaješ, ganut si, onda to znači da je u blizini anđeo. “Kada, prema svjedočenju Jovana Klimaka, pri bilo kojem izgovaranju svoje molitve osjetite unutrašnje oduševljenje ili nježnost, onda prestanite s tim. Jer tada se anđeo čuvar moli s vama." Kada imate buru u duši, strasti u srcu, vaš um nadmeno nadima, onda znajte da je Anđeo Čuvar otišao od vas, a umjesto njega vam je prišao demon. Požurite, požurite, pa pozovite Anđela Čuvara, kleknite pred ikonama, klanjajte se, molite se, potpisujte se znakom krsta, plačite. Vjerujte, vaš anđeo čuvar će čuti vašu molitvu, dođite, otjerajte demona, recite nemirnoj duši preplavljenog srca: "Utišaj, stani." I tišina velikih će doći u tebe. O, Anđele čuvaru, uvek nas čuvaj od oluje, u tišini Hristovoj!
Zašto je, pita neko, nemoguće videti Anđela, nemoguće je govoriti, razgovarati s njim na način na koji razgovaramo jedni s drugima? Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Zato, da nas ne bi uplašio, da nas ne zbuni svojim izgledom, jer zna koliko smo kukavički, uplašeni i plašljivi pred svim tajanstvenim.

Dan anđela, imendan

Svaki pravoslavni hrišćanin nosi ime sveca po kome je nazvan. Ime se bira prema crkvenom kalendaru, čiji je svaki dan posvećen uspomeni na jednog ili drugog sveca. Dan sećanja na sveca čije ime nosi pravoslavni hrišćanin i zove se: Dan anđela, ili.

Nakon obavljanja sakramenta krštenja, svetac, čije je ime izabrano za dijete ili za krštenog odraslog, postaje njegov nebeski zaštitnik. I sami možete izabrati između nekoliko svetaca onog koji vam je posebno blizak. Ako ne znate ništa o bilo kom od njih, smatrajte svojim nebeskim zaštitnikom onoga čiji je dan sjećanja na kalendaru najbliži vašem rođendanu.

„Gospod daje svakom od nas dvoje Anđeli, - uči nas Fedor Edesskiy, - od kojih jedan - Anđeo čuvar - čuva nas od svakog zla, od raznih nesreća i pomaže da činimo dobro, a drugi Anđeo - sveti svetac Božji, čije ime nosimo, zauzima za nas pred Bogom, moli se Bogu za nas. Njegove molitve, kao dostojnije, bogougodnije, prije su prihvaćene nego naše, grešnije.

Anđeli budući da su službenici ljubavi i mira, raduju se našem pokajanju i uspjehu u dobrim djelima, trude se da nas ispune duhovnom kontemplacijom (prema našoj prijemčivosti) i pomognu nam u svakom dobru."

„Sveti“, pisao je monah Siluan Atonski, „u Duhu Svetom vide naš život i naša dela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da s ljubavlju zagrle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako mi padamo u nesvijest od tuge, kako su nam se duše osušile, kako ih je malodušnost okovala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom."

Ime koje se dalo osobi na krštenju se više ne menja, osim u nekoliko, veoma retkih slučajeva, kao što je, na primer, prilikom polaganja monaškog zaveta. Sa imenom datim osobi na krštenju, osoba ostaje u svom budućem životu, sa njim prelazi na onaj svijet; njegovo ime, nakon njegove smrti, Crkva ponavlja kada se uznose molitve za pokoj njegove duše.

Molitva anđelu čuvaru, kanon anđelu čuvaru

„Pazite da ne prezrete nijednog od ovih malih, jer vam kažem da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima.“(Matej 18:10).

Tropar, glas 6

Anđelu Božijem, sveti čuvaru moj, posmatraj stomak moj u stradanju Hrista Boga, učvrsti um moj na pravom putu, i ugrizi dušu moju za ljubav nebesa, da se tobom vodimo, primiću velika milost od Hrista Boga.
Slava, a sada:

Bogorodichen
Sveta Gospođo, Hriste Bože naše Majke, kao da je sav Tvorac rodio nedoumicu, moli Njegovu dobrotu svagda, sa mojim anđelom čuvarom, da spase dušu moju, opsednutu strastima, i oproštenje grehova darovima.

Canon, glas 8

Pesma 1
Pevaćemo Gospodu, koji je vodio narod kroz Svoje Crveno more, kao jedini slavno proslavljeni.

Pjevaj i hvali pjesmu, Spasitelju, dostojan sluge Tvoga, bestjelesni Anđele, učitelju i čuvaru moj.
Refren: Sveti anđele Božji, čuvaru moj, moli Boga za mene.
Ja sam samo jedan u ludosti i u lijenosti sada lažem, moj mentoru i čuvaru, ne ostavljaj me, propadne.
Slava: Upravi moj um molitvom svojom, izvrši zapovesti Božije, da dobijem od Boga predanje greha, i mržnjom na zlo, uputi me, molim te.
A sada: Pomoli se, Djevo, za mene, slugu Tvoju, Dobročinitelja, sa mojim Anđelom čuvarom, i uputi me da vršim zapovijesti Tvoga Sina i Tvorca mog.

Pesma 3
Ti si potvrda onih koji k Tebi teku, Gospode, Ti si svjetlost pomračenih, i moj duh Te pjeva.
Sve svoje misli i svoju dušu položio sam na tebe, čuvaru moj; Izbavi me od svih nedaća neprijatelja.
Neprijatelj me gazi, i ogorčava me, i uči me da uvijek ispunjavam svoje želje; ali ti, moj mentoru, ne ostavi me da propadnem.
Slava: Mala pjesma sa zahvalnošću i revnošću Tvorcu i Bogu, daj mi, a tebi, moj dobri anđele, čuvaru moj: izbavitelju moj, ukloni me od neprijatelja koji me ogorče.
A sada: Ozdravi Prečista, moje mnoge neprijatne kraste, čak i na dušama, spali neprijatelje, one koji se uvek bore sa mnom.

Sedalen, glas 2
Od ljubavi duše moje zavapi k tebi, čuvaru duše moje, presveti Anđele moj: pokrij me i sačuvaj me od zla svagda, i nauči nebeskom životu, prosvjetljujući me i prosvjetljujući i učvršćujući.
Slava, i sada: Bogorodice:
Presveta Djevo Marijo Prečista, I bez sjemena, rodivši sve Gospode, Jednog sa mojim anđelom čuvarom, moli, oslobodi nas svakog zabune, i daj nježnost i svjetlost duši mojoj i očišćenje grijeha, Čak i onaj koji će se uskoro zalagati.

Pesma 4
Čuvši, Gospode, gledanje sakramenta, razumevanje dela Tvojih i slavljenje Tvoje Božanstvo.
Moli se čovekoljubcu Boga ti, čuvaru moj, i ne ostavljaj me, nego uvek posmatraj život moj u svetu i daruj mi nepobedivo spasenje.
Kao zaštitnik i čuvar mog stomaka, primam te od Boga, Angela, molim te, sveta, oslobođena svih mojih nevolja.
Slava: Očisti moju prljavštinu svojom svetošću, moj čuvaru, i neka budem izopšten iz dela šuije tvojim molitvama, i pojaviću se kao učesnik slave.
I sada: Smutnja je preda mnom od zala koja su me progutala, Prečista, ali izbavi me uskoro od njih: samo je jedno pribježište Tebi.
Pesma 5
Sazreli Tijev uzvik: Gospode, spasi nas; Ti si naš Bog, zar ne verujemo drugačije.
Kao da imam smjelost prema Bogu, moj sveti čuvaru, moli se da ovo izbavi od zala koja me vrijeđaju.
Svjetlo svjetlo, svjetlost prosvijetli moju dušu, moj mentor i čuvar, od Boga darovanog mom Anđelu.
Slava: Usnuvši me zlim bremenom grijeha, kao da budno čuvaj, Anđele Božiji, i uzdigni me na hvalu svojom molitvom.
I sada: Marija, Gospa od Majke Božje, buduća nevjesta, nada vjernih, spusti uzvišenje neprijatelja;
Pesma 6
Osvetli haljinu moju, obuci se kao haljinu sa svetlošću, Hristos Bog naš je mnogomilostiv.
Oslobodi me od svih nesreća, i spasi me od tuge, molim te, sveti Anđele, dat mi od Boga, moj dobri čuvaru.
Prosvijetli moj um, bolje, i prosvijetli me, moli ti se, sveta Angele, i uvijek me poučavaj korisnim mislima.
Slava: Odvedi srce moje od prave pobune, i budno me učvrsti u dobru, čuvaru moj, i vodi me divno u tišinu životinja.
I sada: Reč Božja prebivala je u Tebi, Majko Božija, i kao čovek, Tvoja je pokazala nebeske lestvice; Po tebi, Svevišnji je sišao k nama da jedemo.
Kondak, glas 4
Ukaži mi se, milostivi, sveti Anđele Gospodnji, čuvaru moj, i ne odvajaj se od mene, prljavog, nego me prosvetli neprikosnovenom svetlošću i udostoji me Carstva Nebeskog.
Ikos
Ponizi se duša moja mnogim iskušenjima, ti, sveti voditelju, jemči za neizrecivu slavu nebesku, i pojče od lica bestjelesnih sila Božijih, pomiluj me i sačuvaj, i prosvijetli dušu moju dobrim mislima , da se tvojom slavom, Anđele moj, obogatim, i zbacim neprijatelje koji mi zlo misle, i učini me dostojnim Carstva Nebeskog.
Pesma 7
Iz Judeje su sišli mladi, u Babilonu ponekad, po vjeri u Trojstvo, pećinski plamen moli, pjevajući: Oci, Bože, blagoslovena umjetno.
Probudi me milostivo i moli se Bogu, Gospode Angela, imam za tebe zagovornika u svom stomaku, mentora i čuvara, darovanog od Boga zauvek.
Ne ostavljaj na putu marširajuću dušu mog prokletog ubistva od razbojnika, sveta Anđele, čak i od Boga sam bio izdan da budem neporočan; ali vas uputi na put pokajanja.
Slava: Postidim svu svoju dušu od zlih misli i dela svojih: ali unapred, učitelju moj, i daj mi dobre misli sa isceljenjem, uvek skreni na pravi put.
I sada: Ispuni svu mudrost i Božanstvene tvrđave, Ipostasnu Premudrost Višnjega, Bogorodice, radi onih koji verom kliču: oče naš, Bože, blagosloven si.
Pesma 8
Kralja Neba, Njega pjevaju i ratnici anđela, hvale i uzvisuju za svu vječnost.
Poslan od Boga, ojačaj moj trbuh, slugo tvoj, blažena Anđela, i ne ostavljaj me zauvek.
Anđeo je dobar za tebe, moja duša je mentor i čuvar, blagoslovena, pjevam dovijeka.
Slava: Budi pokriće i odvedi sve ljude na dan iskušenja, dobra i zla djela su iskušana vatrom.
I sada: Budi mi pomoćnica i tišina, Bogorodice do vijeka, sluga Tvoja, i ne ostavi me lišenog postojanja vlasti Tvoje.
Pesma 9
Zaista, Bogorodicu Ti, spasenu, Djevo, čistu, sa bestjelesnim licima Tvojim, slavno ispovijedamo.
Isusu: Gospode Isuse Hriste Bože moj, pomiluj me.
Smiluj se na mene, moj jedini Spasitelju, jer si milostiv i milostiv, i učini me pričesnikom pravednih lica.
Mojim mislima, uvijek i čini, Lorde Angela, daj dobro i korisno, jer je manifestacija jaka u slabosti i besprijekorna.
Slava: Kao smjelost prema Caru Nebeskom, moli Mu se, sa ostalim bestjelesnim, pomiluj me, prokleti.
I sada: Imaj mnogo smelosti, Djevo, prema Onome koji se od Tebe ovaplotio, premesti me iz okova i daruj mi dopuštenje i spasenje molitvama Tvojim.

Molitva anđelu čuvaru

Svetom anđelu Hristovom, molim te, sveti čuvaru moj, koji mi je dat da sačuvaš moju grešnu dušu i telo od svetog krštenja, ali svojom lenjošću i svojim zlim običajem gnevim prečistu milost tvoju i odgonim te od mene sa svim hladnim djelima: laži, klevetama, zavišću, osudom, prezirom, neposlušnošću, bratskom mržnjom i zlobom, srebroljubljem, preljubom, bijesom, srebroljubljem, prejedanjem bez sitosti i pijanstva, višeglasjem, zlim mislima i lukavstvom, ponosnim običajem i pohotom ugađanje sebi za sve njega. O, zla moja volja, on i stoka ne čine bez riječi! Ali kako možeš gledati u mene, ili mi prilaziti, kao smrdljivi pas? Čije me oči, anđele Hristov, gledaju, u zlu umotanu u podla dela? Ali kako da zamolim za oproštaj svojim gorkim i opakim i lukavim djelom? Ali molim te, padajući, sveti čuvaru moj, smiluj se meni grešnom i nedostojnom sluzi svome (ime)

Filmovi o anđelima

Anđeli i demoni. Ko su oni?

Pravoslavne priče. N. Agafonov "Priča o tome kako su anđeli pali s neba"

Anđeli i demoni (predavanje nastavnika Sretenske bogoslovije)

pravoslavne priče. Priča o anđelima i demonima

"Spasi me, Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu, Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima više od 58.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molitvene molbe, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar tebi!

Kršćanska religija ima svoje tradicije, koje su nastale u antičko doba. Ko su pravoslavni arhanđeli i koja je njihova prava svrha može se utvrditi čitanjem Svete knjige, gdje možete pronaći objašnjenja kako sve funkcionira. Međutim, vrijedno je napomenuti da obrazovani teolozi daleko nisu uvijek u stanju dešifrirati tekstove predstavljene u Svetom pismu, stoga će naš članak pomoći da se razumiju same osnove, ko su Arhanđeli, koja je njihova svrha, a ne samo.

Hijerarhija Božijih poslanika

Prestoli, Heruvimi, Serafimi - najbliži su nam. Anđeli, arhanđeli i druge nebeske sile su, prije svega, glasnici Gospodnji koji izvještavaju o slavnim i velikim. Njihova hijerarhija se sastoji od 3 lica, od kojih svako ima 3:

• Svemogućem, pomažući da se ljudi ispune ljubavlju, mudrošću i pravednim sudom;
• Sile, gospodstva, autoriteti - pomažu u održavanju razboritosti, čine čuda i uklanjaju zle duhove iz osobe;
• Anđeli, Počeci, Arhanđeli su najbliži ljudima, prosvjetljuju umove, jačaju vjeru u Boga, usmjeravaju na pravi put i kontrolišu svemir.

Evanđelisti trećeg reda u stanju su otkriti ne samo Božje proročanstvo i razumijevanje njegove volje, već i poznavanje Svetog pisma i sakramenta pobožnog vjerovanja.

Svi Arhanđeli, imena i njihova značenja

Da bismo razumjeli kako takvi Božji glasnici djeluju, treba opet pribjeći tekstu Biblije, koji govori kako o tome koja su čuda Arhanđela bila učinjena, tako i o njihovim slikama i zadacima koje obavljaju. Ali nažalost, u većini biblijskih tekstova postoje neke nedosljednosti koje ne dopuštaju detaljniji prikaz svetaca.

Ispod su najpouzdanije informacije o Gospodnjim glasnicima, koje uključuju:

1. (čije ime znači "Gospod je moja snaga") - glasnik je Božijih sudbina. Na čudesnim slikama obično se prikazuje kako drži ogledalo u ruci, kao simbol činjenice da veliki mučenik u potpunosti prenosi suštinu onoga što se smatra mislima i djelima Svemogućeg.
2. Mihailo (znači kao Gospod) - sam po sebi pokazuje sva dela Gospodnja. Uglavnom je prikazan sa mačem ili kopljem u rukama i u bijeloj halji. Na osnovu svetih spisa, upravo se ovaj svetac prvi pobunio protiv Lucifera, zbog čega je prikazan na tako ratobornoj slici. Na nekim čudesnim licima on je predstavljen kako ubija čudovište ili zmiju, što je oličenje Lucifera. uzdignut od vjernika za pomoć i zagovor.
3. Na listi Arhanđela je i Uriel, koji je u stanju da osvetli ljudske umove, odnosno da doprinese razvoju mnogih nauka. Na crkvenim slikama prikazan je sa vatrom u jednoj ruci, au drugoj sa mačem.
4. Varakhail - prenosi božanski blagoslov. Obično je predstavljen na ikonama u ružičastim haljinama.
5. Jehudiel, čije ime u prijevodu zvuči kao slava Gospodnja, pozvan je da zaštiti i ohrabri one vjernike koji to zaista zaslužuju.
6. Raphael, pomaže onima kojima je potrebna i ima dar iscjeljivanja. Prema jednoj od legendi, upravo je ovaj svetac izliječio nevjestu velikomučenika Tobije.
7. Selafiel je vrhovni ministar molitvenog obraćenja.

Kako tražiti pomoć od Arhanđela

Ako pravoslavni vjernik želi zatražiti zaštitu i pomoć od evanđelista, onda bi trebao izgovoriti posebne molitvene molbe, koje se mogu naći u svetim knjigama ili pitati sveštenika.

Evo jedne od ovih dova koje trebate izgovoriti u jutarnjim satima i za san koji dolazi:

„O sveti Arhanđele Mihaile, pomiluj nas grešnike kojima je tvoja pomoć potrebna, spasi nas sluge Božje od svih vidljivih i nevidljivih nevolja, izbavi nas od smrtnog užasa i od đavolskog iskušenja i pomozi nam da se bez stida pojavimo pred Bogom našim u strašnom času i Njegovom pravednom sudu. Veliki Mihaele Arhanđele, ne uskraćuj nam pažnju, grešni robovi koji se mole tebi i drugim arhanđelima za tvoju pomoć i zagovor sada i u budućnosti. Pomozi nam zajedno s vama da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen."

Ovdje se spominje samo Mihailo, jer po svim pravilima s njim treba stupiti u dijalog pred svim svetima, jer je on glavni pomoćnik Gospodnji koji posmatra sve što se događa oko ljudi.

Gospod je uvek sa vama!

Za naše čitatelje: imena anđela i arhanđela s detaljnim opisima iz različitih izvora.

Prijatelj je imao sina, a još kao beba bio je toliko sladak da je odlučila da mu da ime u čast anđela. Ali kada je počela da se savetuje sa svojim ispovednikom (na kraju krajeva, bilo je šta da se bira, ima mnogo anđeoskih imena), on ju je jednostavno zaprepastio. Ispostavilo se da izraz "anđeoska ljepota" nije ništa drugo do kolokvijalni izraz, pravi anđeli ne mogu biti lijepi, kao ni strašni, jer su bestjelesni duh.

Ko su anđeli?

To su duhovi koje je Gospod stvorio da vrše Njegovu volju i pomažu ljudima. Prevedeno, ova riječ znači "Božji glasnik".

Ljudi ih ne vide. Iako se anđeli često pojavljuju na ikonama u ljudskom obliku, lako se mogu pretvoriti u silu prirode ili životinju.

Anđela ima puno (na kraju krajeva, svaka osoba na zemlji ima svog čuvara), pa ne mogu imenovati svakog (da, vjerovatno, ne može ni crkva, a postoji i mišljenje da su bezimeni).

Biblija kaže da kada se anđeo pojavi osobi, ona često uzima oblik dječaka ili muškarca. Ponekad samo dođe, ali često pojavu anđela prati grmljavina, buka, jaka svjetlost.

Anđeoski simboli na ikonama

Pošto je anđeo bestjelesno i vječno biće, morate shvatiti da su naslikani na ikonama samo da bi nam pokazali samu ideju ovih Gospodnjih ratnika. A ako vidite anđela u liku mladića, to znači da je umjetnik koji je naslikao sliku pokušavao da nam prenese savršenstvo anđela.

Ponekad se ove simbolične slike dopunjuju drugim simbolima:

• Nimbus... Milost koja dolazi od anđela bliskog Bogu.
• Krila... Znak da su anđeli brzi iu pravo vrijeme može biti na pravom mjestu, čak i nakon silaska s neba. Mnogi ljudi misle da su anđelu neophodna krila da bi leteo - ali Gospod ih je obdario darom da se kreću po vazduhu bez krila.
• Toroki(zlatne "trake" ili trake u kosi). Poslušnost Gospodnjoj volji i posebno slušanje Njegovih uputstava. Ili simbol moći, sličan dijademi drevnih vladara.
• Osoblje... Anđeli-glasnici se često prikazuju sa ovim znakom.
• Oko(oko na sredini čela). Znak sveznanja, svevidećeg.
• Ogledalo(može imati skraćenicu za ime Isusa ili križ). Ovaj simbol znači predviđanje, kojim rukuju anđeli.

Klasifikacija anđeoskih činova

Najviši stepen:

• Serafim... „Plameni“, na ikonama imaju šest krila. Ovi anđeli su najbliži Gospodu. Oni stoje uz Njegov prijesto.

• Heruvimi... Ne, ovo nisu bucmaste bebe sa krilima. Ovo su anđeli sa četiri krila koji šire mudrost i znanje dobijeno od Boga među ostalim anđelima. Inače, Lucifer, buntovni anđeo, takođe je bio heruvim. Pobunio se protiv Gospoda i iza sebe podigao trećinu anđela koji su ga poslušali. Ali svi zajedno su svrgnuti.

• Prijestolja... Oni služe Stvoritelju kao presto. Vjeruje se i da se mogu miješati u odluke vladara i sudija ako rizikuju da pogreše. Prijestolja su ponekad oslikana u blizini prijestolja Nebeskog Oca. Postoji i pravilo da se oni prikazuju kao točak sa krilima.

Prosječan stepen:

• Dominacija... Ovi anđeli su stvoreni da umire ljudsku dušu. Oni mogu pomoći da ukrotite svoje strasti i emocije, uzdignu duhovno nad tjelesnim.
• Snage... Čudotvorci. Gospod ih može poslati ikonama ili ljudima koji naknadno dobiju dar.
• Vlasti... Duhovi zaštitnici. Oni mogu smiriti zlo, kontrolirati ga, a također i zaštititi ljudske duše od njega.

Najniži stepen:

• Počeci... To su anđeli čuvari, ali za cijelu državu, narod ili grad.
• Arhanđeli... Vođe anđela.
• Anđeli... To su naši lični branioci, ili, jednostavnije rečeno, naša savest. Oni su najdalje od Boga i najbliži ljudima.

Postoji poseban crkveni dan za proslavu svih anđeoskih činova: 8. novembar / 21. novembar... Na ovaj dan se prisjećaju i arhanđeli.

Kako je uobičajeno moliti se anđelima? Dova će se učiti u ovom videu:

Arhanđeli i njihova svrha

Oni prenose Božju volju anđelima. Također, arhanđeli neprestano utiču na ljudski život, jer svaki nosi nešto posebno: iscjeljenje, zagovor, vodstvo. To su učitelji koji podučavaju i savjetuju iznutra kako treba učiniti pravu stvar. Anđeli su njihovi pomagači.

Imena najviših hrišćanskih anđela

1. Michael... Arhanđeo (najstariji od arhanđela, "vojskovođa"), pobjednik buntovnog Lucifera. Mole mu se kada se nečega boje. Na ikonama je to čovjek sa kopljem (bajrak sa krstom vijori na vrhu) i grančicom datule u ruci, simbolom mira i spokoja. Ponekad mu ikonopisci stavljaju plameni mač u ruke.
2. Gabriel... Gospodnji glasnik, on je jednom došao kod Djevice Marije s vijestima da će roditi Isusa Krista. Znakovi po kojima možete prepoznati ovog arhanđela na slikama: fenjer (prosvetljenje), ogledalo (vera, prosvetljenje), rajska grana (znak raja, koji ovaj arhanđel štiti). Ukazalo se Presvetoj Djevici sa ljiljanom u ruci - znakom nevinosti i čistote. Mole mu se za začeće djeteta. Njegovim pokroviteljem smatraju se ljudi koji po dužnosti često komuniciraju sa drugim ljudima - nastavnicima, novinarima, umjetnicima. Ovo je jedini anđeo koji se slavi ne samo 8. novembra, već i 26. marta (8. aprila), i 13. (26.) jula.
3. Raphael... Iscjelitelj. Može se prepoznati po posudi s napitcima i štapu (takvo su oruđe koristili drevni liječnici za liječenje rana). Ponekad je na ikonama sa ovim arhanđelom predstavljena druga osoba, mladić ili mladić. Ovo je Tobija, starozavjetni dječak, kojeg je njegov otac poslao u drugi grad - Rafael mu je bio vodič. Njegovim zaštitnikom smatraju i ljekari i turisti i putnici.
4. Uriel... Gospodnji plamen. Njegovi znaci: vatra u lijevoj ruci (uz njegovu pomoć pali ljudska srca, ispunjavajući ih ljubavlju prema Stvoritelju) i spušten mač u desnoj. On je i prorok – njega je Bog poslao Noju, da upozori na potop. Naučnici mu se mole, jer je on prosvetitelj umova. Konačno, to je svetac zaštitnik talentovanih ljudi. Njegovo ime se ponekad čita kao Ariel, Ariel.
5. Salafiel... Njegov poziv je molitva. Ovaj mladić drži prekrštene ruke ispred sebe i neprestano se obraća Stvoritelju.
6. Yehudiel... Njegovi simboli su: bič sa tri kraja (kazna za grešnike) i zlatna kruna (nagrada za pravednike). On je zaštitnik monaha i sveštenika. Ponekad se to može nevidljivo činiti onima na vlasti da ih navede na pravu odluku.
7. Barachiel... Ovaj arhanđel donosi nebeski blagoslov. Njegov znak su bele ruže. Može ih držati u ruci ili ukrasiti njegovu odjeću. Ruže su znak nebeske nagrade za pravednike.
8. Jeremiel... Po pravilu, na ikonama je sedam arhanđela (isti broj je naznačen u Svetom pismu). Ali moderna crkva takođe poštuje Jeremiela, "Gospodovu visinu". Na ikonama se može prepoznati po vagi u ruci.

Ima li anđela u islamu, judaizmu?

Da! Istina, njihova imena se mogu razlikovati od kršćanskih.

• Islam... U ovoj vjeri postoje keruvi (pjevaju pjesme hvale Allahu), kao i 4 meleka: Mikail (vođa ostalih anđela, nosilac munja i groma), Džebrail (prorok, komunicira sa odabranima ljudi), Azrael (uzima dušu iz tijela umiruće osobe, i čini to prema djelima osobe - strogo ili milosrdno), Israfiel (zvuk njegovog roga će obavijestiti sve o nastupu posljednjeg suda) .

Ali Kuran spominje još nekoliko anđela: Ridvan (čuva raj), Malik (vladar pakla), Kariman i Katibin (zapisuju sve što je čovjek učinio; sjede na njegovim ramenima), Nakira i Munkar (suci pošte). osoba).

• Judaizam... Kabala kaže da postoje desetine anđela i svaki je odgovoran za nešto svoje. Arhanđeli su komandanti nad 12 "svojih" anđela. Njihova imena su: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Podudaranje imena sa kršćanskim anđelima dogodilo se zato što judaisti poštuju kršćanski Stari zavjet kao dio svoje religije.
• Zoroastrizam... U ovoj religiji postoje arhanđeli - Ameša Spenta. Oni su deo božanstva, ali takođe imaju ličnosti. To su: Amirtat (nosi besmrtnost), Haurvtat (odgovoran za zdravlje), Khshatra Vaira (moć o kojoj osoba sanja), Spenta Armaiti (posvećenost višim silama), Asha Vakhishta (najbolji aspekt pravednosti), Vohu Mana ( svetle misli).

Postoje li ženska imena za anđele?

Vjeruje se da su svi anđeli (uključujući arhanđele) ljudi. Mihailo, Gavrilo... Ali crkva drugačije gleda na anđele: na kraju krajeva, ti entiteti su bespolni, odnosno ne mogu biti muškarci ili žene.

Njihova imena završavaju sa "mulj" zbog činjenice da je ovo jedan od prijevoda riječi "Bog".

Iako, naravno, ako vas zanima ovo pitanje, kako biste svoju buduću kćer nazvali po anđelu, možete joj dati ime Serafim... Biće preveden kao "vatreni", ali će se povezati sa šestokrilnim anđelima.

Pa, postoji i jedno divno žensko ime. Vlada... U prijevodu s ukrajinskog, to znači "moć", pa je donekle povezano i sa anđeoskim redovima.

Ali pored svetlih nebeskih anđela, postoje i pali entiteti koji su se odrekli Boga. Oni uzgajaju demone i demone. Koliko ih ima tamo? I kakvu moć oni mogu imati nad ljudima? Naučite iz ovog videa:

Kršćanska religija ima svoje tradicije, koje su nastale u antičko doba. Ko su pravoslavni arhanđeli i koja je njihova prava svrha može se utvrditi čitanjem Svete knjige, gdje možete pronaći objašnjenja kako sve funkcionira. Međutim, vrijedno je napomenuti da obrazovani teolozi daleko nisu uvijek u stanju dešifrirati tekstove predstavljene u Svetom pismu, stoga će naš članak pomoći da se razumiju same osnove, ko su Arhanđeli, koja je njihova svrha, a ne samo.

Hijerarhija Božijih poslanika

Prestoli, Heruvimi, Serafimi - najbliži su nam. Anđeli, arhanđeli i druge nebeske sile su, prije svega, glasnici Gospodnji koji izvještavaju o slavnim i velikim. Njihova hijerarhija se sastoji od 3 lica, od kojih svako ima 3:

• Svemogućem, pomažući da se ljudi ispune ljubavlju, mudrošću i pravednim sudom;
• Sile, gospodstva, autoriteti - pomažu u održavanju razboritosti, čine čuda i uklanjaju zle duhove iz osobe;
• Anđeli, Počeci, Arhanđeli su najbliži ljudima, prosvjetljuju umove, jačaju vjeru u Boga, usmjeravaju na pravi put i kontrolišu svemir.

Evanđelisti trećeg reda u stanju su otkriti ne samo Božje proročanstvo i razumijevanje njegove volje, već i poznavanje Svetog pisma i sakramenta pobožnog vjerovanja.

Korisni članci:

Molitva za oproštenje grehova je veoma jaka

Svi narodi koji žive na Zemlji imaju tajne riječi koje se nužno prenose sa starije generacije na mlađe i zahvaljujući kojima se čovjek okreće višim silama, Gospodinu Bogu. Takve riječi se nazivaju molitva. Glavni apel je molitva Guo ...

Gotovo svaka osoba na svom životnom putu može sresti "neravnodušne" ljude prema tuđoj sreći i uspjehu, a takvi zavidnici, zlobnici i drugi loši ljudi mogu sresti osobu apsolutno svuda. Danas je malo ljudi u stanju da bude ljubomorno...

Mir Vama! Hvala vam što ste čitali do sada. Želimo vam reći da imamo dobrotvornu torbicu, prikupljamo sredstva za potrebe bolesnih i djece iz internata. Kustosi smo internata za djecu sa smetnjama u govoru. Već smo pomogli/pomažemo različitim ljudima i oni su veoma zahvalni na pomoći. Ako postoji prilika da doprinesete (najmanje 100-200 rubalja), bit ćemo vam zahvalni! Anđeo čuvar tebi!

Svi Arhanđeli, imena i njihova značenja

Da bismo razumjeli kako takvi Božji glasnici djeluju, treba opet pribjeći tekstu Biblije, koji govori kako o tome koja su čuda Arhanđela bila učinjena, tako i o njihovim slikama i zadacima koje obavljaju. Ali nažalost, u većini biblijskih tekstova postoje neke nedosljednosti koje ne dopuštaju detaljniji prikaz svetaca.

Ispod su najpouzdanije informacije o Gospodnjim glasnicima, koje uključuju:

1. Arhanđel Božji Gavrilo (čije ime znači "Gospod je moja snaga") glasnik je Božijih sudbina. Na čudesnim slikama obično se prikazuje kako drži ogledalo u ruci, kao simbol činjenice da veliki mučenik u potpunosti prenosi suštinu onoga što se smatra mislima i djelima Svemogućeg.
2. Mihailo (znači kao Gospod) - sam po sebi pokazuje sva dela Gospodnja. Uglavnom je prikazan sa mačem ili kopljem u rukama i u bijeloj halji. Na osnovu svetih spisa, upravo se ovaj svetac prvi pobunio protiv Lucifera, zbog čega je prikazan na tako ratobornoj slici. Na nekim čudesnim licima on je predstavljen kako ubija čudovište ili zmiju, što je oličenje Lucifera. Pravoslavnu molitvu Arhanđelu Mihailu vernici uznose za pomoć i zagovor.
3. Na listi Arhanđela je i Uriel, koji je u stanju da osvetli ljudske umove, odnosno da doprinese razvoju mnogih nauka. Na crkvenim slikama prikazan je sa vatrom u jednoj ruci, au drugoj sa mačem.
4. Varakhail - prenosi božanski blagoslov. Obično je predstavljen na ikonama u ružičastim haljinama.
5. Jehudiel, čije ime u prijevodu zvuči kao slava Gospodnja, pozvan je da zaštiti i ohrabri one vjernike koji to zaista zaslužuju.
6. Raphael, pomaže onima kojima je potrebna i ima dar iscjeljivanja. Prema jednoj od legendi, upravo je ovaj svetac izliječio nevjestu velikomučenika Tobije.
7. Selafiel je vrhovni ministar molitvenog obraćenja.

Kako tražiti pomoć od Arhanđela

Ako pravoslavni vjernik želi zatražiti zaštitu i pomoć od evanđelista, onda bi trebao izgovoriti posebne molitvene molbe, koje se mogu naći u svetim knjigama ili pitati sveštenika.

Evo jedne od ovih dova koje trebate izgovoriti u jutarnjim satima i za san koji dolazi:

„O sveti Arhanđele Mihaile, pomiluj nas grešnike kojima je tvoja pomoć potrebna, spasi nas sluge Božje od svih vidljivih i nevidljivih nevolja, izbavi nas od smrtnog užasa i od đavolskog iskušenja i pomozi nam da se bez stida pojavimo pred Bogom našim u strašnom času i Njegovom pravednom sudu. Veliki Mihaele Arhanđele, ne uskraćuj nam pažnju, grešni robovi koji se mole tebi i drugim arhanđelima za tvoju pomoć i zagovor sada i u budućnosti. Pomozi nam zajedno s vama da slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen."

Ovdje se spominje samo Mihailo, jer po svim pravilima s njim treba stupiti u dijalog pred svim svetima, jer je on glavni pomoćnik Gospodnji koji posmatra sve što se događa oko ljudi.

Gospod je uvek sa vama!

Arhanđeo(starogrčki Ἀρχάγγελος od starogrčkog ἀρχι- „poglavar, stariji“ + starogrčki ἄγγελος - „glasnik, glasnik, anđeo“) - u kršćanskoj doktrini, jedna od najviših kategorija (redova) anđela. U sistemu anđeoske hijerarhije Pseudo-Dionisija Areopagita, ovo je osmi od devet anđeoskih redova. U kanonskim knjigama Biblije, samo se Mihael direktno naziva arhanđelom (Judina poslanica: 9), ali, prema predanjima Crkve, postoji osam arhanđela.

U pravoslavnoj crkvi spominje se osam arhanđela: Mihailo, Gavrilo, Rafailo, Urijelo, Selafilo, Jehudilo, Varahilo i Jeremijel. Također poznati: Sikhail, Zadkiel, Samuel, Jophiel i mnogi drugi.

Proslava Sabornog hrama Arhangela Mihaila i drugih bestjelesnih Nebeskih sila održava se u pravoslavnoj crkvi 8. (21. novembra). Njegovo osnivanje povezuje se s odlukom Laodikijskog sabora, koji je bio nekoliko godina prije Prvog vaseljenskog sabora i koji je osudio kao jeretičko obožavanje anđela kao tvoraca i vladara svijeta.

Klasifikacije

Prema knjizi "O nebeskoj hijerarhiji" Pseudo-Dionisija Areopagita (5. - početak 6. vijeka), arhanđel je naziv drugog reda u trećem, donjem licu anđeoske hijerarhije (1. red - anđeli, 2. - arhanđeli, 3. - početak). Imena sedam arhanđela i njihove funkcije date su u XX poglavlju (paragraf) etiopskog apokrifa "Knjiga Enohova" (II vek pne):

Michael	stavljen nad boljim dijelom naroda - nad izabranim narodom	stavljen nad najboljim dijelom čovječanstva i nad haosom	predsjedava ljudskom vrlinom, zapovijeda narodima
Gabriel	postavljen nad zmijama, i nad rajem, i nad heruvimima	postavljen iznad raja, zmije i heruvimi	predsjedava zmijama, rajem i heruvimima
Raphael	anđeo duhova ljudi	stavljen iznad duhova ljudi	upravlja duhovima ljudi
Uriel	anđeo groma i oklijevanja	stavljen nad svijetom i nad tartarom	nadvladava buku i užas
Raguel	kažnjava svet i svetila	daje osvetu svijetu svjetiljki	nameće kaznu svetu i svetlima
Sarakael	postavljen nad dušama sinova ljudskih, koji priklanjaju duhove grijehu	postaviti nad duhovima koji griješe u duhu	predvodi nad duhovima sinova ljudskih koji krše zakon
Remiel	br	Bog je postavio one koji su uskrsnuli	br

Vjerovatno sedam Arhanđela iz Knjige Enohove odgovaraju sedam Amesha Spenta iz Zoroastrijskog panteona i sedam planetarnih duhova Babilonaca. Prema mističnim legendama judaizma, svaki arhanđel je povezan s jednom od planeta. Sedam arhanđela kao poglavice nad mirijadama anđela (nebeske vojske) takođe se nazivaju u hrišćanskoj tradiciji arhanđeli.

Sedam anđela spominje se i u knjizi Tobit: „Ja sam Rafael, jedan od sedam svetih anđela koji uznose molitve svetih i uzdižu se pred Slavom Svetoga“ (12,15). I u Apokalipsi: "sedam zvijezda su anđeli sedam crkava" (1.20).

Doktrina o katedrali sedam arhanđela sa specifičnim imenima: Mihailo, Gabrijel, Rafael, Urijel, Selafiel, Jehudiel, Barahiel, pojavljuje se u srednjem veku u 15. veku, ovaj opis dao je portugalski franjevački monah Amadeus Mendes da Silva ( Portugalac Amadeus, † 1482), imena koja je naučio iz vlastitog otkrivenja. U srednjem vijeku se u Katoličkoj crkvi pojavio kult sedam anđela, a hramovi su izgrađeni u Rimu, zatim u Napulju. Sve do kraja 17. veka, ovo učenje o katedrali od 7 arhanđela sa specifičnim imenima u pravoslavlju, kako u ikonografiji tako i u hagiografiji (Veliki Četije-Meneji sv. Makarija iz 16. veka, Žitija svetih Tulupova u sred. 17. veka) nije. Doktrina sa imenima iz otkrivenja Amadeja Portugalskog uvrštena je u žitije svetih Dimitrija Rostovskog pod brojem 26. marta u izdanju iz 1700. godine. U samoj Katoličkoj crkvi, učenje o sedam anđela, sa određenim imenima, odbačeno je i vraćeno na obožavanje samo tri anđela: Mihaela, Gabrijela i Rafaela, samo na ona imena koja je Rimski sabor 745. godine dozvolio da se čitaju. pod papom Zaharijom. Samo ova tri imena nalaze se u kanonskim knjigama Biblije. Rimski sabor iz 745. definisao je: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorumx demonit nomina intro. („Ali mi, kako nas uči sveta apostolska služba i koja je dana Božanskom vlašću, ne znamo više od tri imena anđela, to jest Mihailo, Gavrilo, Rafailo: inače je tajna postojanja imena anđela i demoni bi bili otkriveni.”)

Imena Barahiel i Yehudiel nisu u svetoj tradiciji Crkve, ova imena su iz otkrovenja Amadeusa Portugalskog. Prvo ime, Barahiel, nalazi se čak i u jevrejskim apokrifima u "Knjizi nebeskih palata" (između II i VIII / IX veka) - 14, 17 poglavlja: "Barakiel (Barahiel), koji vlada munjom", ali Jehudiel je ime koje se generalno nigdje ne nalazi, osim u "otkrovenju" Amadeusa.

Ako vjerujete isključivo u riječi Biblije, onda je Mihailo arhanđel, Gavrilo je anđeo (prema pravoslavnoj himnografiji - arhanđel), Rafael je anđeo. Prema Trećoj knjizi Ezre, Uriel je anđeo (ne arhanđel ili heruvim ili serafim), a Jeremiel je arhanđel.

U Kabali se otkriva korespondencija hijerarhije anđela, predaka i sefirota:
Mihael - Abraham - Hesed, Gabrijel - Isak - Gevura, Rafael - Jakov - Tiferet.

arhanđela Mihaila

arhanđela Mihaila(hebrejski מיכאל, Michael- "Ko je kao Bog"; grčki Αρχάγγελος Μιχαήλ) - glavni arhanđel, koji je jedan od najcjenjenijih biblijskih likova.

Mihailovo ime se spominje nekoliko puta na kraju Danielove knjige:

• « Ali princ perzijskog kraljevstva stajao je protiv mene dvadeset i jedan dan; ali sada mi je Mihael, jedan od prvih prinčeva, došao da mi pomogne, i ja sam ostao tamo sa kraljevima Perzije” (Dan. 10:13).
• « Međutim, ja ću vam objaviti ono što je zapisano u istinitom pismu; i nema nikoga ko bi me u tome podržao, osim Majkla, vašeg princa” (Dan. 10:21).
• I također u proročanstvu o posljednjem sudu i ulozi arhanđela Mihaila u njemu:

Kršćanska tradicija također identificira sljedeće reference na neimenovane anđele sa postupcima arhanđela Mihaila:

• ukazanje Bileamu: " a Anđeo Gospodnji stajao je na putu da ga spriječi(Br. 22:22);
• pojavljivanje Džošui: “ i gle, čovjek stoji pred njim, a u njegovoj ruci isukani mač„I dalje se zove Vođa Vojske Gospodnje(Jošua 5:13-15);
• uništenje 185 hiljada vojnika asirskog kralja Senaheriba (2. Kraljevima 19:35);
• spas tri mladića u vatrenoj pećini: “ blagoslovljen Bog Sedrakha, Misacha i Abdenaga, koji je poslao svog anđela i izbavio svoje sluge” (Dan. 3:95).

Knjiga "Vodič za pisanje ikona svetih svetaca" kaže da je sveti arhanđel Mihailo " prikazan kako gazi (gazi) Lucifera i kao pobjednik drži zelenu datulinu granu u lijevoj ruci na grudima, au desnoj ruci koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak, sa likom crvenog krsta, u spomen na pobjedu Krsta nad đavolom».

Proslava u pravoslavnoj crkvi 21. novembra (8. novembar, stari stil) i 19. septembra (6. septembar, stari stil) u spomen na čudo Arhanđela Mihaila u Khonehu (Kolosi); u katoličkom - 8. maja i 29. septembra.

Arhanđeo Gavrilo

Arhanđel Gavrilo, Novgorodska ikona

Arhanđeo Gavrilo(hebrejski גבריאל - sila Božja) Spominje se u sljedećim biblijskim knjigama: Dan. 8:16, 9:21 i Luka. 1:19, 1:26.

U Bibliji se naziva anđelom, ali se u tradiciji kršćanske crkve pojavljuje kao arhanđel - jedan od najviših anđela. U Starom i Novom zavjetu pojavljuje se kao nosilac radosne evangelizacije. On najavljuje svešteniku Zahariji u hramu, prilikom kađenja, o rođenju Jovana Krstitelja, Djevice Marije u Nazaretu - o rođenju Isusa Hrista. Smatra se anđelom čuvarom izabranog naroda. Kabalisti ga smatraju učiteljem patrijarha Josifa. Prema učenju muslimana, prorok Muhamed je od njega primio svoje objave. Na ikonama je prikazan sa svijećom i ogledalom od jaspisa, kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme sagledavaju proučavanjem riječi Božije i pokoravanjem glasu savjesti.

Spomen Arhanđela Gavrila u pravoslavnoj crkvi obeležava se 26. marta i 13. jula (po julijanskom kalendaru).

Arhanđel Gavrilo, kako je objašnjeno u Vodiču za slikanje ikona, “ prikazan kako u desnoj ruci drži fenjer sa upaljenom svijećom, au lijevoj kameno ogledalo". Ovo ogledalo od zelenog jaspisa (jaspisa) sa crnim i bijelim mrljama na sebi, obasjano svjetlom istine, odražava dobra i loša djela naroda, objavljuje ljudima tajne Božijeg gospodarstva, spasa čovječanstva.

Arhanđeo Rafael

Arhanđeo Rafael(hebrejski רפאל, Raphael- "Gospod je izliječio"). Spominje se u Tobitovoj knjizi (3:16; 12:12-15). Rafael na aramejskom znači “ Healing God" ili " Iscjeljenje Boga". Prema jevrejskom midrašu, Rafael je izliječio bol koji je Abraham pretrpio nakon što je bio obrezan. U islamu, arhanđel Rafael je taj koji će najaviti Sudnji dan.

Vodič za ikonopis kaže da: “ Arhanđeo Rafael, ljekar ljudskih bolesti: prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastr) sa medicinskim potrepštinama (lijekom), au desnoj strumi, odnosno podrezano pero za pomazanje rana.».

Arhanđeo Barahiel

Arhanđeo Barahiel(Božji blagoslov) - ne spominje se u Bibliji, poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog.

U knjizi " Vodič za pisanje ikona"O njemu se prenosi:" Sveti arhanđel Barahilo, razdjelnik Božjih blagoslova i zagovornik koji od nas traži Božje blagoslove: prikazan kako nosi bijele ruže na svojoj odjeći na svojoj odjeći, kao da nagrađuje po Božjoj zapovijesti za molitve, trud i moralno ponašanje ljudi i proricanje blaženstvo i beskrajni mir u Carstvu nebeskom". Bijele ruže su simbol Božjeg blagoslova.

Pošto su Božiji blagoslovi različiti, onda je i služba ovog Anđela raznolika: preko njega se šalje Božji blagoslov za svaki posao, za svako dobro svakodnevno zanimanje.

Sveti Inoćentije Hersonski

Arhanđeo Selafiel

Arhanđeo Selafiel (Salafiel; Stari hebrejski שאלתיאל - "molitva Bogu"). Spominje se samo u apokrifnoj Trećoj knjizi o Jezdri (3. Jezdra 5:16).

U "Vodiču za pisanje ikona" o njemu se kaže: " Sveti Arhanđel Salafiel, molitvenik koji se uvijek moli Bogu za ljude i budi ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima savijenim (spuštenim) nadole, i rukama pritisnutim (sklopljenim) sa krstom na grudima, kao nežno molilac».

Arhanđeo Yehudiel

Arhanđeo Yehudiel(pohvala Bogu). Ovo ime je poznato samo iz "otkrovenja" Amadeusa Portugalskog, njegovo ime se ne spominje u kanonskim tekstovima.

Ime arhanđela Yehudiela prevedeno na ruski znači „ Slavitelj boga" ili " Slava Bogu". Vođeni ovim prijevodima, ikonopisci su na njegove slike stavljali slične epitete. Tako natpis na fresci Saborne crkve Blagoveštenja kaže: „ imati službu potvrđivanja ljudi koji rade u dobru ili, na slavu Božju, traže nagradu za njih».

Kao što je objašnjeno u Vodiču za pisanje ikona, Yehudiel “ prikazan kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu Božju za korisne i pobožne poslove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike zbog lijenosti na pobožne poslove».

Innokenty Kherson piše o njemu: “ Svako od nas, mladi i stari, dužan je da živi i radi na slavu Božiju. Što je podvig veći, to je nagrada veća i sjajnija. U desnoj ruci Arhanđela nije samo kruna: to je nagrada za svakog hrišćanina koji radi na slavu Božju».

Arhanđeo Urijel

Arhanđeo Urijel(hebrejski אוּרִיאֵל - "svjetlost Božja, ili Bog je svjetlost"). Spominje se u apokrifnoj Trećoj knjizi o Ezrinoj (3. Ezdra 4:1; 5:20).

Prema apokrifima - Trećoj knjizi Ezre, arhanđela Urijela je Bog odredio da čuva raj nakon pada i protjerivanja Adama. Prema pravoslavnim teolozima, Uriel je, kao sjaj božanske vatre, prosvetitelj tame, nevernika i neznalica, a samo ime arhanđela, koje odgovara njegovoj posebnoj službi, znači "Oganj Božiji" ili "Svetlost Bože".

Prema ikonografskom kanonu, Uriel “ prikazan kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, au lijevoj ognjeni plamen».

Inoćentije iz Hersona, u svom eseju o arhanđelima, piše o Urijelu sledeće: „ Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao anđeo božanske vatre, on rasplamsava srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti».

Arhanđeo Jeremiel

Arhanđeo Jeremiel(Božja visina). Spominje se samo u Trećoj knjizi Ezrinoj (3. Jezdra 4:36).

Biblijska enciklopedija arhimandrita Nikifora piše o njemu:

Na osnovu značenja imena (Jeremiel - "Božja visina"), teolozi smatraju da je on poslan od Boga čovjeku kako bi se olakšalo uzvišenje i povratak čovjeka Bogu. Prikazan je kako drži vagu u desnoj ruci.

vidi takođe

• Malaika su anđeli u nekršćanskim abrahamskim religijama.
• Mukarrabun su najviša kategorija meleka u islamu.
• Anđeoska hijerarhija

Bilješke (uredi)

1. Arhanđeli- članak iz Velike sovjetske enciklopedije.
2. Akatist svetim eteričnim silama
3. Katedrala Arhanđela Mihaila. Arhivirano 27. novembra 2012.
4. Smirnov A.V. Enohova knjiga. - Kazanj, 1988
5. 1 Enoh (etiopski) paralelni prijevodi. Poglavlje XX / Poglavlje 20
6. Empore (Gesamt). Pristupljeno 2. februara 2013. Arhivirano 11. februara 2013.
7. Debolsky G.E. Dani bogosluženja pravoslavne katoličke istočne crkve, vol. 1.1837, str. 98
8. Engel
9. Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) col. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
10. Katedrala Arhanđela Mihaila i drugih bestjelesnih nebeskih sila. Arhivirano 27. novembra 2012.
11. Akademik V. D. Fartusov, Moskva, Sinod. Tip., 1910, str.226.
12. Arhiepiskop Inokentije Hersonski. Sedam arhanđela Božjih, M., 1996, str. 5-6
13. Fartusov V.D. Uredba. sochu, str.226
14. Fartusov V.D. Uredba. Op. P. 226
15. Fartusov V.D. Uredba. Op. P. 227
16. Innokenty Kherson. Sedam Božjih arhanđela, M., 1996, str
17. Innokenty Kherson. Dekret. Op. S. 11-12
18. Fartusov V.D. Uredba. Op. S. 226-227
19. Innokenty Kherson. Dekret. Op. P. 12
20. Innokenty Kherson. Dekret. Op. P. 10
21. Nikifor, arhim. Bible Encyclopedia. M., 1891. S. 63

Linkovi

• Wikimedia Commons ima medije koji se odnose na Arhanđele
• Arhanđeo // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - SPb., 1890-1907.
• Katedrala Arhanđela Mihaila i svih nebeskih bestjelesnih sila: na dan praznika i hijerarhija anđela. Arhivirano 27. novembra 2012. na sajtu Pravoslavlje i svet
• Arhanđela Mihaila. Arhivirano 27. novembra 2012.
• Arhanđeo Gavrilo. Arhivirano 27. novembra 2012.

Zbirka anđeoskih imena

Ispod je opsežna lista anđeoskih imena. Ovo je dio velike kolekcije magičnih imena koju sam prikupio u protekloj godini. Imena sam preuzeo iz nekoliko izvora, uključujući: Knjiga Enoha 1 (preveo Charles), klasična djela Gustava Davidsona, Rječnik anđela, Anđeli Matthewa Bansona od A do Z i Encyclopedia of Angels, koju je objavio Visible ink Press (Sastavili James Lewis i Dorothy Oliver) pored nekoliko izvora srednjovjekovne ceremonijalne magije kao što su Zabranjeni obredi, itd. Takođe će postojati posebna lista sa imenima demona. Tehnički, anđeli se razlikuju od demona, jer je jedan od njih izbačen s neba, a drugi je ostao uz Boga. Naravno, stvari nisu tako jednostavne, pa su imena palih anđela pomešana sa uobičajenim na ovoj listi (posebno sa onima koja su preuzeta sa Henokove liste).

Kako odlučujemo ko je pao, a ko nije? Ako slijedite upute srednjovjekovne crkve, onda su jedini anđeli koji se mogu smatrati da nisu pali i potpuno legitimni su arhanđeli Rafael, Gabrijel i Mihailo, oni se najčešće spominju u Bibliji. Primijetit ćete da se ova tri također često pojavljuju u svetim tekstovima drugih religija. U sumerskoj legendi o Inaninom silasku u pakao, Mihael, Gabrijel i drugi čuvaju vrata pakla. Oni koji će kasnije biti nazvani arhanđelima pojavljuju se u jevrejskom mitu kao čuvari koji primaju darove od boginje prije nego što ona prođe kroz sve krugove pakla kako bi stigla do prijestolja svoje sestre Ereškigal. Opsežno poznavanje anđela i demona koji prolaze kroz vekove za mene je isto toliko fascinantno kao i razni mitovi. Nadam se da će mnogima od vas ova lista biti zanimljiva, čak i ako je gledate samo iz zabave. Uživajte.

Spisak anđeoskih imena:Aarin: izraz koji se koristi za opisivanje anđela koji silaze s neba u potrazi za kćerima ljudskim da rode Nefelime pojavljuje se u Knjizi o Enoku.

Abaddon: Anđeo ponora.
Abalim:"Veliki anđeo", vatreni čuvar.
Abdiel: hrabri "vatreni serafimi", iz knjige "Izgubljeni raj" od Miltona.
Adimus: Anđeo kojeg crkva poštuje vjerovatno potiče od prvog čovjeka.
Adoel: Anđeo koji je kontrolisao eksploziju koja je izazvala svemir (Anđeo Velikog praska), prema knjizi Enohova.
Af (Af): strašni anđeo, sastavljen od crvenog i crnog plamena.
Ahiah: polu-anđeo, sin Semjaza.
Akhazriel:"Božiji poslanik".
Amaliel: Branilac slabih.
Anahita: vatrena žena anđeo, povezana s vodom i perzijskim mitovima.
Anaiel: Anđeo koji je dao znanje čovečanstvu, prema knjizi Enohova.
Anak:"Džinovski" smrtnik sa krvlju anđela.
Anakim:"Džinovi", rasa žestokih divova, spominju se u Bibliji kao potomci divova.
Anaphiel: visoki anđeo Merkabe, nosilac pečata.
Angelos: prevedeno sa grčkog: "glasnik", nebesko biće.
afaeleon: vladar palih anđela, naznačen u raspravama o ceremonijalnoj magiji.
Primjena: Anđeo ponora.
Arakiba: Anđeo iz Enohove knjige.
Aralim:"Veliki anđeo" prestola, vatreni čuvar.
Araquiel: učio o znakovima zemlje, iz knjige Henohove.
Arariel: Anđeo okeana, svetac zaštitnik ribara, srednjovekovni anđeo znanja.
Arkon (Archon): Anđeo-vladar materijalnog svijeta, iz gnostičkog mita.
Ariel:"Božji lav", duh vazduha, izvori: hebrejski mitovi, takođe se pojavljuje kod Šekspira.
Arioch: jedan od palih anđela, prema Miltonovom Izgubljenom raju, pojavljuje se i u djelima Michaela Moorcocka.
Ariuk: Enohov čuvar, prema njegovoj knjizi.
Armaros: podučavao je čovečanstvo magiji, iz knjige Enohove.
Armisael: Anđeo porođaja.
Asaf: Anđeo koji je navodno bio autor psalama 73-83.
Asuriel: Anđeo koji upozorava na potop, iz Enohove knjige.
Azazel: učio ljude da prave metal i dobijaju drago kamenje, iz knjige Enohove.
Azrael: Anđeo smrti, pojavljuje se u djelima Leile Wendele.
Balaton:čuvar, ime korišteno u Solomonskoj magiji.
Baradiel: nebeski princ, anđeo grada, iz knjige Enohove.
Baraqiel: nebeski princ, anđeo munje, iz knjige Enohove.
Barattiel: podržava najviša nebesa, iz knjige Enohove.
Prije (Bethor): Anđeo Jupitera, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Boamiel: Anđeo sa 4 kraja neba, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Boel: Anđeo Saturna.
Kamael:"Onaj koji vidi Boga."
Camiel: jedna od varijanti imena Kamael, "onaj koji vidi Boga".
Kafriel: Anđeo subote.
Cassiel: Anđeo suza i apstinencije, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Cerviel: Anđeo kneževina.
Chalkydri: ili "mjesna zmija" ili satelit Sunca, iz knjige Enohove.
Chamuel:"Onaj koji traži Boga."
Chasan: zaštitnik zraka, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Daniel:"Bog je moj sudija", na hebrejskom je ime proroka isto.
Dubbiel: zaštitnik Perzijanaca.
Duma: Anđeo tišine je takođe svetac zaštitnik Egipta.
Empirean: više nebo, nebeska vatra, spomenuta u Miltonovom Izgubljenom raju.
efemera:"Kratkotrajni" anđeli koji su stvoreni da pjevaju hvalu Bogu.
Erelim:"Hrabri".
egzozija:"Moć" ili "vrlina", alternativa Angelu, Grčka.
Ezequiel: naučio je čovečanstvo znanju o oblacima, iz knjige Enohove.
Gabriel:„Bog je moja snaga“, Anđeo Suda, jedan od anđela koji je po imenu predstavljen u Bibliji.
Gadiel: namijenjeno da odagna zlo, koje se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Gadriel: učio ljude veštini ratovanja, iz Enohove knjige.
Gagallim:"sfera".
gazardiel: Anđeo zore i sumraka.
Germael:"Veličina Božja", Anđeo stvaranja.
Gezuriya: Anđeo moći.
Gibborim: divovski poluanđeo, "čovjek slave", spominje se u jevrejskim i biblijskim raspravama.
Grigori (Grigori): od grčkog "gledanje".
Gabriel: Anđeo moći.
Hadariel:"Slava Bogu."
Hadramiel:"Slava Božja", varijanta imena Gabrielle.
Hamon:
Hanijel:"Božja milost."
Haroth: blizanac Maroth, poznavao tajno ime Boga, spominje se u perzijskom mitu.
Hashmal: vođa reda.
Hayliel: vlasnik ognjene biča, iz knjige Enohove.
Hemah: strašni anđeo, koji se sastoji od crnog i crvenog plamena, spominje se u jevrejskim raspravama.
hochmael:"Božja mudrost."
Irin: alternativna definicija za Nefelime, vjeruje se da je Irska dobila ime po njemu, pošto se prvi put nastanio na tom mjestu.
Ishim: Anđeo leda i vatre.
Israfel: Anđeo vaskrsenja.
Ituriel: Gabrielov glasnik, pojavljuje se u Miltonovom Izgubljenom raju.
Džabril: Muslimanska verzija Gabriela.
Jael:čuvar Kovčega saveza.
Jeduthun: horovođa, daje status Anđela.
Jehoel: vođa i čuvar, serafimi.
Jeremiel:"Božja milost", Ramielova verzija.
Kadmiel (Jeremiel): Anđeo porođaja.
Kajabiel:
Kalmija:čuvar vela.
kasbiel: učio ime koje vezuje zakletve iz knjige Enohove.
Kasdeja: predavao Spiritualizam i kontrolu rađanja, iz Enohove knjige.
Kemuel: Kamaelova verzija, "onaj koji vidi Boga."
Kerubiel: strašni anđeo vatre i munje, vođa hora heruvima.
Kezef: Anđeo uništenja.
Kochbiel:"Božja zvijezda", anđeo astrologije.
Lahabiel: zaštitnik i čuvar.
Lailah:"Noć", anđeo začeća, prema muslimanskim raspravama: žena je anđeo.
Layla: Lajlina varijacija, "noć".
Lucifiel:"Luminiferous", jutarnja zvezda, varijanta Lucifera.
Lucifer: Najljepši od anđela, koji je prkosio Bogu, ali je bio zbačen zbog svog ponosa.
Machidiel:„Bog je svuda,“ iz knjige Enohove.
Madan: Anđeo Merkura, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Mahanaim:"Dvije vojske", nebeska vojska, spominje se u jevrejskim raspravama.
Malachi:"Božji izaslanik".
Malakh:"Glasnik", nebesko biće, je muslimanski izraz za anđela.
Maryuk (Mariuk): Enohov čuvar.
Maroth: blizanac Garoth, koji je znao tajno ime Boga, spominje se u persijskim raspravama.
Mastema:"Anđeo optužbe."
Matariel: Anđeo kiše.
Melkyal:„Bog je svuda,“ iz knjige Enohove.
Merkaba:"Kočija", mistični put do Boga.
Metatron: Anđeo prisutnosti, božanski arhivar, posrednik Božji.
Michael: Mač Božji i nebeski princ ratnik, jedan od arhanđela, čije se ime spominje u Bibliji.
Mihal: verzija Michaela, "Kao Bog".
Mumiel:čuvar zdravlja.
Muriel: Anđeo reda.
Nakir: crno-plavooki anđeo pravde.
Nathaniel:"Dato od Boga", Vatreni anđeo.
nefili: džinovski poluanđel, "slavni čovek".
Nuriel: Anđeo tuče.
Onafiel: Moon angel.
Ophaniel: serpentinasti anđeo.
Ophanim:"Točak", "mnogooki", takođe se može pripisati zmijama.
Oriel: Anđeo sudbine.
Oriphiel: Anđeo planete Saturn.
Pahadron: Anđeo terora.
Peliel: direktor Hora Vrlina.
Penemu: učio ljude pisanju, iz knjige Enohove.
peniel:"Onaj koji je vidio Boga."
Phanuel: Anđeo prisutnosti, anđeo pokajanja.
Purah: Oblivion Angel.
Puriel: strogi sudija.
kadisin:"Sveci" stoje pored Grgura.
Qaphsiel: odbija svoje neprijatelje.
Radbos (Rabdos):čuvar zvezda.
Raduriel: nebeski arhivar, iz knjige Enohove.
Raguel:"Božji prijatelj".
Rahab: okrutni anđeo mora, navodno ubijen od Boga, ljut na njega zbog nekog čina.
Rahatiel: upravitelj sazvežđa, iz knjige Enohove.
Rahmiel: Anđeo milosti.
Ramiel:"Milost Božja", Anđeo groma.
Raphael:"Božje iscjeljenje", Anđeo sunca, arhanđel, njegovo ime se spominje u Bibliji.
Rasiel: Anđeo zemljotresa, iz Enohove knjige.
Razael: Anđeo tajni, postoji vjerovanje da ga je Bog kaznio zato što je knjigu magije dao Adamu.
Remiel: prevodilac vizija, iz knjige Enohove.
Rikbiel:čuvar Božjih kočija, iz knjige Enohove.
Ruhiel: Anđeo vjetrova.
Sabaoth: bio je obožavan kao anđeo u srednjem veku, na hebrejskom: Nebeska vojska.
Sahakiel:čuvar četvrtog neba, iz knjige Enohove.
salatiel:"Molim Gospoda."
Samael:"Božji otrov", strašni anđeo smrti, povezan je sa Sotonom / Luciferom.
sandalfon:"Brat", grčki anđeo slave i molitve.
Saraquiel: verzija imena Arakuel, naučena o zabranjenom znanju, iz knjige Enohove.
Sariel:"Knez Božji", vlada duhovima, iz knjige Enohove.
Semalion: Anđeo proglašenja.
Semsapiel: spominje se u knjizi Enohova.
Semyaza: Vođa anđela koji je sišao s neba da bi se oženio ljudskim kćerima ponekad se povezuje sa Luciferom i/ili Sotonom.
seraf:živa vatra, sveti anđeo, ime može značiti: "ognjena zmija."
Seraphiel: orlovski, poglavica Serafim.
Shamsiel: Svetlost Božija, iz knjige Enohove.
Sidriel: Princ vrline, iz knjige Enohove.
Sopheriel:čuvar knjiga o životu i smrti.
Soterasiel:"Onaj koji priziva Božju vatru."
tabris: Anđeo slobodne volje.
Tadhiel: Anđeo žrtve.
Tagas: nebeski princ, koji se spominje u knjizi Enohova.
tamiel: spominje se u knjizi Enohova.
Tarshishim:"Sjaj".
Tatrasiel: nebeski princ, koji se spominje u knjizi Enohova.
Temlakos: svetac zaštitnik zlostavljane dece, Grčka.
Turiel: spominje se u knjizi Enohova.
Uriel:“Božji plamen”, ponekad Anđeo iscjeljenja, ponekad Anđeo smrti.
Usiel: Moć Gospodnja, iz Enohove knjige.
Vretiel: Anđeo mudrosti iz Enohove knjige.
Yahoel: zaštitnik i čuvar, serafi.
Zadkiel: Anđeo, njegov simbol je bodež, iz Enohove knjige.
Zagzagel: Anđeo gorućeg grma.
Zakum: Anđeo molitve.
Zambrim: vladar palih anđela, koji se spominje u ceremonijalnoj magiji.
Zaphkiel: brži od heruvima.
zarall:Čuvar Kovčega Saveza.
Zephon: Gabrielov izaslanik, spomenut u Miltonovom Izgubljenom raju.
Zophiel:"Božja ljepota."
Zuriel:"Gospod je moja stijena."

Jedno od prvih stvorenja koje je Bog stvorio bili su Vrhovni anđeli. Ova bića su imala fizičko tijelo i čiste misli. Za razliku od anđela drugog stupnja božanske hijerarhije, oni su mogli sami napraviti svoj svjesni izbor. Najstariji među njima bio je anđeo - Lucifer, posjedovao je gotovo istu moć kao i Bog. Shvativši svoju veličinu, pastuh je postao ponosan i suprotstavio svoju volju volji Božjoj. Zbog toga je bačen sa neba u pakao.

Lucifer - pali anđeo svrgnut s neba

Kako su se pojavili pali

Najmoćniji pali anđeo je. Prevedeno sa grčkog, značenje njegovog imena je onaj koji nosi svetlost Božiju. Ovo je bio najstariji među sinovima Božijim. Posedovao je neverovatnu lepotu i oštar um. On je bio prvi od onih koji su stupili u kontakt sa ljudima. Mnogi misle da ga je to ubilo.

Uspoređujući svoje snage sa nemoći ljudi, pastuh je počeo shvaćati da je nevjerovatno moćan. To je bio razlog da se usprotivio tvorcu i krenuo protiv njegove volje. Bog je oprostio svom voljenom, ali što mu je više davao svoje ljubavi i oproštaja, to je ponos tog dana rastao. Drugi su, videvši to, posumnjali u moć stvoritelja i njegovu pravednost.

Posjedujući svijest, anđeli su imali svoje želje, težnje i ambicije. Pod vodstvom Lucifera, čitave horde nebeskih bića slijedile su njegove upute. Dennitsa je bio ljubomoran na Boga na ljude, pa je zato dao svojim vojnicima previše volje. I kada je Gospod to video, pozvao je svog sina na odgovornost. Tada je Lucifer podigao pobunu, čija je svrha bila zbaciti Boga s nebeskog prijestolja. U trenutku odlučivanja za rat, u duši najčistijeg anđela nastao je mrak.

Velika bitka

Belzebub

U hijerarhiji demona, Belzebub je na istoj razini sa samim Luciferom. Prema nekim legendama, ovaj demon je ubio svog mlađeg brata tokom ustanka, pa je nazvan Mučitelj bespomoćnih. On nadahnjuje grešnike mislima o njihovoj vlastitoj nekažnjivosti i zahtijeva krvave žrtve.

Azazel

U nekim legendama, Azazel (Azazello) je demonska žena koja se zove Sotonina sestra. Međutim, u Bibliji se radi o palom, koji je jedno vrijeme bio na mjestu anđela posmatrača, ali je jednom u sebi osjetio požudu za zemaljskim ženama. Uz dozvolu pastuva, počeo je da poprima ljudski oblik i da ima seksualne odnose sa Evinim kćerima.

Kada je na nebu izbila opozicija, Azazel je stao na stranu Lucifera, vjerujući da ljudi zaslužuju više znanja i više slobode nego što imaju. Ovo je jedan od rijetkih palih, koji im je, u bliskoj vezi sa ljudima, dao znanje o stvaranju i upotrebi oružja, kao i sposobnost rada sa drvetom i dragim kamenjem.

Asmodeus

Ovaj pali anđeo je poznat po tome što iskušava ljudsku rasu požudom. U početku ljudi nisu imali požudu i obavljali su seksualne odnose samo da bi nastavili svoju vrstu. Muškarac nije želio žene, a među parovima je vladala smirenost. Ali Asmodeus je ljudima dao senzualnost, što je dovelo do pojave grijeha: čovjek, jedan od prvih Adamovih sinova, poželio je ženu svog susjeda, a djevojka ga nije odbila. Tada se pojavila ljubomora iz koje je proizašla osveta, mržnja prema bližnjemu, uništenje i ubistvo. U nekim izvorima njegovo ime je upisano kao Drama - iskušenje i skrnavljenje tijela.

Satana

Prema legendi, Sotona, kojeg nazivaju i Đavo, takođe je bio jedan od prvih sinova Božijih. Zauzeo je mjesto s desne strane Gospodnje. Ovaj anđeo je stvorio ljudsko tijelo: prvo - Adama, kao personifikaciju Boga, i donio ga kao dar svom ocu. Bog je udahnuo život Adamu i stavio besmrtnu dušu u njegovo tijelo.

Nešto kasnije, Sotona je stvorio drugog čovjeka. Uzimajući dio tijela i kosti od Adama, stvorio je ženu - Evu. I doneo ga je na poklon svom ocu. Kada je Stvoritelj oživio ovu kreaciju, Sotona je vidio da u tijelu postoji živa ljepota i ljudska toplina. Poželio je Evu kao što muškarac želi ženu i, poprimivši ljudski oblik, stupio je s njom u snošaj.

Ovaj demon je bio prvi među anđelima koji je okusio grijeh požude. Kasnije, već bačen u podzemni svijet, pustio je svoje sluge, a oni su također stupili u tjelesne odnose sa zemaljskim ženama. Plod takvih veza bila je pojava divova.

Samael

Ovaj pali je moćan na svoj način. On personifikuje samo Zlo. Ovo je jedan od dvije stotine meleka smrti u islamu. Samael se u nekim izvorima naziva Kajinovim ocem. Kao sotonin pratilac i istovremeno njegov večiti rival, Samael je, želeći da dokaže svoju superiornost, takođe stupio u vezu sa Evom i ona mu je rodila sina.

Ovaj pali je takođe optužen da žudi da pokrene apokalipsu na Zemlji. U njegovim planovima uništavanje ljudske rase i stvaranje nove rase - polubogova. Ali ovaj demon je slabiji od pastuha i, bojeći se njegovog gneva, ne usuđuje se da uništi čovečanstvo. On čeka sljedeću Veliku bitku u nadi da će Stvoritelj uništiti Lucifera i Sotonu. Tada će Samael pustiti veliku vatru na zemlju, ubijajući sva živa bića.

Imena palih anđela žena praktički se ne nalaze u legendama i tradicijama, jer anđeli su prvobitno bili aseksualni.

Lilit je jedina od palih kojoj je mitologija prisvojila ženski princip.

U nekim izvorima, Lilith je prva žena Adama, rodila mu je sinove i kćeri i dala im priliku da žive ne na zemlji, već u vodi. U drugim izvorima, Lilit je bestjelesni i bespolni duh. Jednom, saznavši za odnose anđela sa ljudima, duh je takođe odlučio da ima seksualni odnos sa osobom. Ali nisu ga privlačile Evine kćeri, privlačili su ga Adamovi sinovi. A onda je Lilit poprimila oblik najljepše žene koja je zavela muškarca u snu.

Kada je na nebu nastala pobuna, Lilit ga je napustila i kao djevojčica sišla na zemlju, odbijajući da učestvuje u Velikoj bici. Odlučivši da se više ne vraća Bogu, Lilit je preuzela ulogu sukubusa - demona požude, požude i iskušenja. Kasnije su joj se pridružili oni od palih koji su uspjeli spoznati grijeh tjelesne povezanosti s čovjekom, preuzimajući ulogu inkuba i sukuba.

U nekim izvorima, Lilit je prva Adamova žena

Gadriel

Ovaj pali je najskromniji i najnepoznatiji entitet u hijerarhiji demona. U nekim izvorima, Gadriel nije bio otpadnik od Boga od samog početka. Ali nakon zbacivanja pobunjenika u podzemni svijet, Gadriel je postao Božji glasnik. On je nosio Božju volju stanovnicima pakla.

Dugo vremena je vjera ovog Vrhovnog anđela bila čvrsta, ali je sa svakom posjetom paklu sve više saznavao detalje Velike pobune. Stariji među palim - Azazel, Sotona i Asmodej namamili su Gadriela, iskušali ga snagom i zadovoljstvom. Ali on nije pokleknuo. A onda ga je pastuh uspavao i pokazao sve što bi Gadriel dobio ulaskom u Mračno kraljevstvo.

Kada se anđeo probudio, smatrao je da je ukaljan i nikada se nije vratio Bogu. Ali ni on se nije pridružio Luciferovim poslušnicima. Postao je demon Smrti, odvodeći i prateći ljudske duše do vrata raja ili pakla.

Gadriel vodi ljudske duše do vrata pakla ili raja

Legende o palim anđelima

U mnogim kulturama ljudi pale anđele ne vide kao neprijatelje, već kao one koji su im dali izbor. Zajedno sa palim ljudima su došli mnogi zanati i vještine. Demoni su ljudima dali mogućnost da sumnjaju i donose odluke. I u kršćanstvu i u judaizmu postoje mnoge legende o palim anđelima. Samo dva zaslužuju posebnu pažnju.

O istini

U jevrejskoj legendi o istini kaže se da je ljubav žene prema ocu bila toliko velika i sveobuhvatna da je njegova jedina želja bila da postane dio svog tvorca, da postane jedno s njim. Dugo je razmišljao zašto je Gospod stavio svoju decu, odnosno anđele, ispod sebe i obratio se ocu sa ovim pitanjem.

Arhanđeo Mihailo, koji je bio prisutan u razgovoru, pomislio je da je dnevna devojka na prevaru htela da preuzme presto. Podigao je svoje koplje do Lucifera i odgurnuo ga od Boga. A onda je dnevna djevojka planula od gnjeva i rekla da se sam Gospod ne pridržava svoje glavne zapovijesti: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe." I drugi anđeli koji su svjedočili ovome su također odlučili da Bog nije imao istinsku ljubav prema njima, te su pustili ljutnju i ljutnju u njihova srca. Tako je počela Velika pobuna anđela, koja se završila njihovim svrgavanjem u pakao.

O padu

Ova legenda govori da je Sotona, koji je stvorio ljudsko tijelo od bijele gline i dao ga Bogu, toliko volio svoje stvorenje da ga nije mogao odbiti. Videći kako Adam voli svom dušom ne njega, svog tvorca, nego Gospoda, koji mu je dao život u telo, oseti strašnu ljubomoru.

U želji da odvrati Adama od Gospoda, sotona je stvorio devojku Evu. Ali život joj je udahnuo i Bog, a i ona ga je zavoljela svom dušom. Tada je anđeo, izjeden zavišću i gnjevom, iskušao Evu tjelesnim grijehom, i ona je taj grijeh donijela Adamu.

Pustivši požudu u svoje duše, ljudi su gledali u Sotonu sa zahvalnošću i očekivanjem. Tada je Sotona, tajno od Stvoritelja, nagradio Evu sposobnošću da rađa djecu. Ali on je uzeo uplatu za ovu beneficiju - porođaj je bio s krvlju i bolom.

Zbog skrnavljenja ljudskog tijela, posude koja čuva Božji dah i njegovu dušu, Sotona je pao u nemilost Stvoritelja. Stoga je u Velikoj pobuni anđela stajao s desne strane Dennice, a ne Boga, zbog čega je zbačen zajedno sa svim palim.

Zašto ne možete izgovoriti imena palih anđela

Biblija kaže da imena palih ne možete izgovoriti naglas. Svaki od ovih abdiciranih anđela, nakon pada, nosi u sebi grijeh – pohlepu, požudu, ubistvo itd.

Kada se u svijetu čuje ime palih, ljudske duše postaju ranjive. To znači da mogu pasti u moć demona.