Ko je bio pored Hrista? Kako protumačiti san o ikonama raspeća

Izvršenje raspeća bilo je najsramnije, najbolnije i najokrutnije. U to vrijeme samo su najozloglašeniji zlikovci pogubljeni takvom smrću: pljačkaši, ubice, pobunjenici i kriminalni robovi. Muka raspetog čovjeka se ne može opisati. Pored nepodnošljivih bolova u svim dijelovima tijela i patnje, raspeti čovjek je doživio strašnu žeđ i smrtnu duhovnu tjeskobu. Smrt je bila tako spora da su mnogi patili na krstovima po nekoliko dana. Čak ni izvršioci egzekucije - obično okrutni ljudi - nisu mogli smireno gledati na patnju raspetih. Pripremali su napitak kojim su pokušavali ili utažiti nesnosnu žeđ, ili uz primjesu raznih supstanci da privremeno otupe svijest i ublaže muke. Prema jevrejskom zakonu, svako ko je obješen o drvo smatrao se prokletim. Židovske vođe su htjele zauvijek osramotiti Isusa Krista osudivši Ga na takvu smrt. Kada su doveli Isusa Hrista na Golgotu, vojnici su Mu dali da pije kiselo vino pomešano sa gorkim materijama da mu olakša patnju. Ali Gospod, pošto ga je okusio, nije hteo da ga pije. Nije želio da koristi bilo kakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam želeo da ih izvedem do kraja.

Kada je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Hrista. Bilo je to oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kada su Ga razapeli, molio se za svoje mučitelje govoreći: „Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine“.

Pored Isusa Krista razapeta su dva zlikovca (lopova), jedan s Njegove desne, a drugi s lijeve strane. Tako se ispunilo predviđanje proroka Isaije, koji je rekao: “i ubrojan je među zlikovce” (Is. 53:12).

Po naređenju Pilata, na krst je prikovan natpis iznad glave Isusa Hrista, koji je označavao Njegovu krivicu. Bilo je napisano na hebrejskom, grčkom i rimskom: „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, i mnogi su ga čitali. Hristovim neprijateljima se takav natpis nije dopao. Stoga su prvosvećenici došli Pilatu i rekli: “Ne piši: Kralj Židovski, nego napiši da je On rekao: Ja sam Kralj Židovski.”

Ali Pilat je odgovorio: „Ono što sam napisao, napisao sam.”

U međuvremenu, vojnici koji su razapeli Isusa Hrista uzeli su Njegovu odeću i počeli da je dele među sobom. Pocijepali su gornju odjeću na četiri dijela, po jedan za svakog ratnika. Hiton (donje rublje) nije sašiven, već je u potpunosti tkan od vrha do dna. Tada su rekli jedan drugome: “Nećemo ga rastrgati, nego ćemo baciti ždrijeb za njega, ko će ga dobiti.” I bacivši kocku, vojnici su sedeli i čuvali mesto pogubljenja. Tako se i ovdje obistinilo drevno proročanstvo kralja Davida: “Podijelili su haljine moje među sobom, i bacili ždrijeb za moju odjeću” (Psalam 21:19).

Neprijatelji nisu prestajali da vređaju Isusa Hrista na krstu. Prolazeći, psovali su i, klimajući glavama, govorili: "Eh, ti koji hram rušiš i gradiš za tri dana! Spasi se. Ako si Sin Božiji, siđi s krsta."

I prvosveštenici, književnici, starješine i fariseji, podrugljivo su govorili: "Druge je spasio, a sebe ne može. Ako je on Krist, kralj Izraelov, neka sada siđe s krsta, da vidimo, i tada ćemo vjerovati u Njega. Vjerovao sam u Boga "Neka Ga sada Bog izbavi, ako mu je drago, jer je rekao: Ja sam Sin Božiji."

Slijedeći njihov primjer, paganski ratnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspete, podrugljivo su govorili: „Ako si Ti kralj Židovski, spasi Sebe“. Čak ga je i jedan od raspetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, prokleo i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas."

Drugi razbojnik ga je, naprotiv, smirio i rekao: „Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo osuđeni pravedno, jer primili smo ono što je dostojno naših djela.” , ali nije učinio ništa loše.” Rekavši to, obratio se Isusu Hristu sa molitvom: „Seti me se (seti me se), Gospode, kada dođeš u Carstvo Svoje!”

Milostivi Spasitelj je prihvatio srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako čudesnu veru u Njega, i odgovorio razboritom razbojniku: „Zaista ti kažem, danas ćeš biti sa mnom u raju.

Na krstu Spasiteljevom stajale su Njegova Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i još nekoliko žena koje su ga poštovale. Nemoguće je opisati tugu Majke Božije, koja je vidjela nepodnošljive muke Svoga Sina!

Isus Hrist je, videći svoju Majku i Jovana kako stoje ovde, koje je posebno voleo, rekao svojoj Majci: "Ženo, evo sina tvoga." Zatim kaže Jovanu: "Evo, tvoja majka." Od tog vremena Jovan je uzeo Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o njoj do kraja njenog života. U međuvremenu, tokom stradanja Spasitelja na Golgoti, dogodio se veliki znak. Od časa kada je Spasitelj razapet, odnosno od šestog časa (a po našem pripovedanju, od dvanaestog sata dana), sunce je pomračilo i mrak je pao po celoj zemlji, i trajao je do smrti Spasiteljeve. . Ovu izvanrednu tamu širom svijeta zabilježili su paganski historijski pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Čuveni filozof iz Atene, Dionizije Areopagit, bio je u to vrijeme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; posmatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen." Nakon toga, Dionizije Areopagit je prešao na kršćanstvo i bio prvi episkop Atene.

Oko devetog sata, Isus Hrist je glasno uzviknuo: „Ili, ili! lima sabachthani!“ to jest: "Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?" Ovo su bile uvodne riječi iz 21. psalma kralja Davida, u kojem je David jasno predvidio patnju Spasitelja na krstu. Ovim riječima Gospod je posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Hristos, Spasitelj svijeta. Neki od onih koji su stajali na Golgoti, čuvši ove riječi koje je izgovorio Gospod, rekoše: „Eto, on zove Iliju. A drugi su rekli: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi." Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već obavljeno, reče: "Žedan sam." Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo sunđer, namočio ga sirćetom, stavio na štap i prineo Spasiteljevim usahlim usnama.

Okusivši sirće, Spasitelj je rekao: „Svršeno je“, to jest ispunjeno je obećanje Božije, izvršeno je spasenje ljudskog roda. Nakon toga, rekao je u sav glas: “Oče, u ruke tvoje predajem svoj duh.” I, pognuvši glavu, predao se duhu, odnosno umro. I gle, veo hrama, koji je pokrivao svetinju nad svetinjama, razdera se na dva dijela, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspadne; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše, i izišavši iz svojih grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u Jerusalim i ukazaše se mnogima.

Stotnik (vojskovođa) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, vidjevši zemljotres i sve što se dogodilo prije njih, uplašiše se i rekoše: „Zaista, ovaj čovjek bijaše Sin Božji. I ljudi, koji su bili na raspeću i sve vidjeli, počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi. Stiglo je petak veče. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Jevreji nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, jer se Uskršnja subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim ljudima polome noge, kako bi što prije umrli i bili skinuti s križeva. Pilat je dozvolio. Vojnici su došli i razbili noge pljačkašima. Kada su pristupili Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u njegovu smrt, probo mu rebra kopljem, a krv i voda potekoše iz rane.

NAPOMENA: Vidi u Jevanđelju: Matej, gl. 27, 33-56; od Marka, gl. 15, 22-41; od Luke, gl. 23, 33-49; od Jovana, gl. 19, 18-37.

Križni put Isusa Krista na Golgotu

Nakon što je Isus Hristos osuđen na raspeće, dat je vojnicima. Vojnici su ga, uhvativši ga, ponovo tukli uz uvrede i ruganje. Kada su Mu se rugali, skinuli su Njegovu ljubičastu haljinu i obukli Ga u Njegovu vlastitu odjeću. Osuđeni na raspeće trebalo je da nose svoj krst, pa su vojnici položili Njegov krst na Spasiteljeva ramena i odveli ga na mesto određeno za raspeće. Mjesto se zvalo brdo Golgota, ili frontalno mesto, tj. uzvišeno. Golgota se nalazila zapadno od Jerusalima u blizini gradskih vrata zvanih Sudnja kapija.

Veliko mnoštvo ljudi je slijedilo Isusa Krista. Put je bio planinski. Ismoren batinama i bičevanjem, iscrpljen duševnim patnjama, Isus Krist je jedva hodao, pavši nekoliko puta pod teretom krsta. Kada su stigli do gradskih vrata, gdje je put išao uzbrdo, Isus Krist je bio potpuno iscrpljen. U to vrijeme vojnici su vidjeli blizu čovjeka koji je sa sažaljenjem gledao u Krista. Bilo je Šimuna iz Kirene vraćanje sa terena nakon posla. Vojnici su ga zgrabili i natjerali da nosi Hristov krst.

Nošenje krsta od strane Spasitelja

Među ljudima koji su slijedili Krista bilo je mnogo žena koje su plakale i tugovale za Njim.

Isus Hristos je, okrećući se njima, rekao: "Kćeri jerusalimske! Ne plačite za mnom, nego plačite za sobom i za svojom decom. Jer će uskoro doći dani kada će reći: srećne su one žene koje nemaju dece. Tada ljudi reći će planinama: padajte na nas, a brdima: pokrijte nas."

Tako je Gospod predvidio one strašne katastrofe koje će uskoro izbiti nad Jerusalimom i jevrejskim narodom nakon Njegovog zemaljskog života.

NAPOMENA: Vidi u Jevanđelju: Mat., gl. 27, 27-32; od Marka, gl. 15, 16-21; od Luke, gl. 23, 26-32; od Jovana, gl. 19, 16-17.

Kada su doveli Isusa Hrista na Golgotu, vojnici su Mu dali da pije kiselo vino pomešano sa gorkim materijama da mu olakša patnju. Ali Gospod, pošto ga je okusio, nije hteo da ga pije. Nije želio da koristi bilo kakav lijek za ublažavanje patnje. On je dobrovoljno uzeo na sebe ovu patnju za grijehe ljudi; Zato sam želeo da ih izvedem do kraja.

Kada je sve bilo pripremljeno, vojnici su razapeli Isusa Hrista. Bilo je to oko podneva, na hebrejskom u 6 sati popodne. Kada su ga razapeli, molio se za svoje mučitelje govoreći: "Oče, oprosti im, jer ne znaju šta rade."

Po naređenju Pilata, na krst je prikovan natpis iznad glave Isusa Hrista, koji je označavao Njegovu krivicu. Na njemu je pisalo na hebrejskom, grčkom i rimskom: " Isus iz Nazareta, kralj Židova", i mnogi su to čitali. Neprijateljima Hristovim se takav natpis nije svideo. Stoga su prvosveštenici došli Pilatu i rekli: "Ne piši: Kralj Judejski, nego napiši da je On rekao: Ja sam Kralj Jevreji."

Ali Pilat je odgovorio: „Ono što sam napisao, napisao sam.”

Slijedeći njihov primjer, paganski ratnici koji su sjedili na križevima i čuvali raspete, podrugljivo su govorili: „Ako si Ti kralj Židovski, spasi Sebe“.

Čak ga je i jedan od raspetih razbojnika, koji je bio lijevo od Spasitelja, prokleo i rekao: "Ako si ti Hristos, spasi sebe i nas."

Drugi razbojnik ga je, naprotiv, smirio i rekao: „Ili se ti ne bojiš Boga, kad si i sam osuđen na istu stvar (tj. na istu muku i smrt)? Ali mi smo osuđeni pravedno, jer primili smo ono što je dostojno naših djela.” , ali nije učinio ništa loše.” Rekavši to, obratio se Isusu Kristu s molitvom: " zapamti me(zapamti me) Gospode, kada ćeš doći u svoje Kraljevstvo !"

Milosrdni Spasitelj prihvatio je srdačno pokajanje ovog grešnika, koji je pokazao tako divnu veru u Njega, i odgovorio razboritom razbojniku: “ Zaista vam kažem, danas ćete biti sa Mnom u Raju ".

Na krstu Spasiteljevom stajale su Njegova Majka, apostol Jovan, Marija Magdalena i još nekoliko žena koje su ga poštovale. Nemoguće je opisati tugu Majke Božije, koja je videla nepodnošljive muke Svoga Sina!

Isus Hrist, videći svoju Majku i Jovana kako stoje ovde, koje je posebno voleo, kaže svojoj Majci: " Žena! gle, tvoj sin". Zatim kaže Džonu: " gle, tvoja majka„Od tog vremena Jovan je uzeo Bogorodicu u svoj dom i brinuo se o njoj do kraja njenog života.

U međuvremenu, tokom stradanja Spasitelja na Golgoti, dogodio se veliki znak. Od časa kada je Spasitelj razapet, odnosno od šestog časa (a po našem pripovedanju, od dvanaestog sata dana), sunce je potamnilo i pao je mrak po celoj zemlji, i trajao je do devetog sata (prema na naš račun, do trećeg sata dana), odnosno do smrti Spasiteljeve.

Ovu izvanrednu tamu širom svijeta zabilježili su paganski historijski pisci: rimski astronom Flegon, Falus i Junije Afrikanac. Čuveni filozof iz Atene, Dionizije Areopagit, bio je u to vrijeme u Egiptu, u gradu Heliopolisu; posmatrajući iznenadnu tamu, rekao je: "ili Stvoritelj pati, ili je svijet uništen." Nakon toga, Dionizije Areopagit je prešao na kršćanstvo i bio prvi episkop Atene.

Oko devetog sata, Isus Krist je glasno uzviknuo: " Ili ili! Lama Savakhthani!" odnosno "Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?" Ovo su bile uvodne riječi iz 21. psalma kralja Davida, u kojem je David jasno predvidio Spasiteljevo stradanje na krstu. Ovim riječima je Gospod posljednji put podsjetio ljude da je On pravi Hristos. , Spasitelja svijeta.

Neki od onih koji su stajali na Golgoti, čuvši ove riječi koje je izgovorio Gospod, rekoše: „Eto, on zove Iliju. A drugi su rekli: "Da vidimo hoće li Ilija doći da ga spasi."

Gospod Isus Hristos, znajući da je sve već obavljeno, reče: "Žedan sam."

Tada je jedan od vojnika otrčao, uzeo sunđer, namočio ga sirćetom, stavio na štap i prineo Spasiteljevim usahlim usnama.

Okusivši sirće, Spasitelj reče: " Gotovo je“, odnosno ispunjeno je obećanje Božije, ostvareno je spasenje ljudskog roda.

I gle, veo hrama, koji je pokrivao svetinju nad svetinjama, razdera se na dva dijela, od vrha do dna, i zemlja se zatrese, i kamenje se raspadne; i grobnice su otvorene; i mnoga tela svetih koji su usnuli uskrsnuše, i izišavši iz grobova posle Njegovog vaskrsenja, uđoše u Jerusalim i ukazaše se mnogima.

Stotnik priznaje Isusa Hrista kao Sina Božijeg

Stotnik (vođa vojnika) i vojnici s njim, koji su čuvali raspetoga Spasitelja, videći zemljotres i sve što se dešavalo pred njima, uplašiše se i rekoše: “ Zaista je ovaj čovjek bio Sin Božiji“. I ljudi, koji su bili na raspeću i sve vidjeli, počeli su se razilaziti u strahu, udarajući se u grudi.

Stiglo je petak veče. Večeras je trebalo jesti Uskrs. Jevreji nisu hteli da ostave tela raspetih na krstovima sve do subote, jer se Uskršnja subota smatrala velikim danom. Stoga su od Pilata tražili dozvolu da razapetim ljudima polome noge, kako bi što prije umrli i bili skinuti s križeva. Pilat je dozvolio. Vojnici su došli i razbili noge pljačkašima. Kada su pristupili Isusu Kristu, vidjeli su da je već umro, pa mu nisu slomili noge. Ali jedan od vojnika, da ne bi bilo sumnje u njegovu smrt, probio mu rebra kopljem, a krv i voda su potekle iz rane .

Perforacija rebra

NAPOMENA: Vidi u Jevanđelju: Matej, gl. 27, 33-56; od Marka, gl. 15, 22-41; od Luke, gl. 23, 33-49; od Jovana, gl. 19, 18-37.

Časni krst Hristov je sveti oltar na kome je Sin Božiji, Gospod naš Isus Hristos, prineo Sebe na žrtvu za grehe sveta.

> ikona Hristovog raspeća sa onima koji dolaze

Ikona Hristovog raspeća

Jedan od glavnih događaja Muke Hristove je raspeće Isusa Hrista, čime je okončan zemaljski život Spasitelja. Samo pogubljenje razapinjanjem bilo je najstariji metod obračuna s najopasnijim kriminalcima koji nisu bili rimski građani. Sam Isus Krist je službeno pogubljen zbog pokušaja državnog ustroja Rimskog Carstva - pozvao je na odbijanje plaćanja poreza Rimu, proglasio se Kraljem Židova i Sinom Božjim. Samo razapinjanje je bilo bolno pogubljenje - neki osuđeni mogli su visiti na križu po čitavu sedmicu dok ne umru od gušenja, dehidracije ili gubitka krvi. U osnovi, naravno, raspeti su umrli od asfiksije (gušenja): njihove ispružene ruke učvršćene ekserima nisu dozvoljavale trbušnim mišićima i dijafragmi da se odmore, uzrokujući plućni edem. Da bi se proces ubrzao, većini osuđenih na razapinjanje slomljene su potkoljenice, što je izazvalo izuzetno brz zamor ovih mišića.

Ikona Hristovog raspeća pokazuje: krst na kojem je pogubljen Spasitelj bio je neobičnog oblika. Obično su se za pogubljenje koristile obične gomile, stupovi u obliku slova T ili kosi križevi (apostol Andrija Prvozvani je razapet na krstu ove vrste, zbog čega je ovaj oblik križa dobio naziv „Sv. Andrija“). Spasiteljev krst je bio u obliku ptice koja leti uvis, govoreći o Njegovom skorom Uznesenju.

Na Hristovom raspeću su bile: Majka Božja, Bogorodica, Apostol Jovan Bogoslov, žene mironosice: Marija Magdalena, Marija Kleopa; dva razbojnika razapeta s lijeve i desne strane Krista, rimski vojnici, promatrači iz gomile i prvosveštenici koji su se rugali Isusu. Na slici Hristovog raspeća, Jovan Bogoslov i Bogorodica se najčešće prikazuju kako stoje pred Njim - raspeti Isus im se obratio sa krsta: Naredio je mladom apostolu da se brine o Majci Božjoj kao svojoj majci, i Majka Božija da prihvati Hristovog učenika kao sina. Sve do Uspenja Bogorodice, Jovan je poštovao Mariju kao svoju majku i brinuo se o njoj. Ponekad je između dva druga raspela prikazan mučenički križ Isusov, na kojem su razapeta dva zločinca: razboriti lopov i ludi lopov. Ludi razbojnik je grdio Hrista i podrugljivo Ga upitao: “Zašto ti, Mesija, ne spasiš sebe i nas?” Razboriti razbojnik se rasuđivao sa svojim drugarom, govoreći mu: “Mi smo osuđeni za naše djelo, ali On pati nevino!” I, okrenuvši se Hristu, reče: „Seti me se, Gospode, kada se nađeš u svom Carstvu!“ Isus je odgovorio mudrom lopovu: “Zaista, zaista, kažem vam, bićete sa Mnom u raju!” Na slikama Hristovog raspeća, gde su dva razbojnika, pogodite koji je od njih lud. a ko je razborit prilično je jednostavan. Bespomoćno pognuta Isusova glava pokazuje u pravcu gde je razboriti lopov. Osim toga, u pravoslavnoj ikonografskoj tradiciji, podignuta donja prečka Spasiteljevog krsta ukazuje na razboritog razbojnika, nagoveštavajući da je ovog pokajnika čekalo Carstvo nebesko, a Hristovog hulitelja.

Na većini ikona Raspeća Spasitelja na vrhu planine stoji mučenički krst Hristov, a ispod planine vidljiva je ljudska lobanja. Isus Hrist je razapet na gori Golgoti - prema legendi, upravo je ispod ove planine Nojev najstariji sin Šem zakopao lobanju i dvije kosti Adama, prvog čovjeka na Zemlji. Spasiteljeva krv iz rana Njegovog tijela, koja pada na zemlju, prodire kroz tlo i kamenje Golgote, oprat će Adamove kosti i lobanju, čime će oprati prvobitni grijeh koji je ležao na čovječanstvu. Iznad Isusove glave nalazi se znak "I.N.C.I" - "Isus iz Nazareta, kralj Jevreja." Vjeruje se da je natpis na ovoj tablici napravio sam Poncije Pilat, koji je savladao protivljenje jevrejskih prvosveštenika i pisara, koji su vjerovali da će ovim natpisom rimski prefekt Judeje pokazati neviđenu čast pogubljenom čovjeku. Ponekad je umjesto "I.N.Ts.I" na ploči prikazan drugi natpis - "Kralj slave" ili "Kralj mira" - to je tipično za djela slovenskih ikonopisaca.

Ponekad postoji mišljenje da je Isus Krist umro od koplja koje mu je probolo prsa. Ali svedočanstvo jevanđeliste Jovana Bogoslova govori suprotno: Spasitelj je umro na krstu, pre smrti je pio sirće, koje su mu na sunđeru doneli rugajući se rimski vojnici. Dvojici razbojnika koji su pogubljeni zajedno sa Hristom slomljene su noge da bi ih brzo ubili. A centurion rimskih vojnika Longin probode tijelo mrtvog Isusa svojim kopljem kako bi se uvjerio u njegovu smrt, ostavljajući netaknute kosti Spasitelja, što je potvrdilo drevno proročanstvo spomenuto u Psaltiru: "Nijedna njegova kost neće biti slomljena!". Tijelo Isusa Krista s krsta je skinuo Josif iz Arimateje, plemeniti član Svetog Sinedriona koji je tajno ispovijedao kršćanstvo. Pokajani stotnik Longin ubrzo je prešao na kršćanstvo i kasnije je pogubljen zbog propovijedanja propovijedi koje su slavile Krista. Sveti Longin je kanonizovan kao mučenik.

Predmeti koji su na ovaj ili onaj način učestvovali u procesu Hristovog raspeća postali su svete hrišćanske relikvije, nazvane Oruđa muke Hristove. To uključuje:

Krst na kome je Hristos razapet
Ekseri kojima je bio prikovan na krst
Kliješta su se koristila za izvlačenje eksera
Potpis "I.N.C.I"
kruna od trnja
Longinovo koplje
Posuda sa sirćetom i sunđer kojim su vojnici davali vodu raspetom Isusu
Merdevine kojima je Josip iz Arimateje skinuo svoje telo sa krsta
Hristova odeća i kockice vojnika koji su Njegovu odeću podelili među sobom.

Svaki put, čineći znak križa, crtamo sliku križa u zraku, s poštovanjem i neizrecivom zahvalnošću prisjećajući se dobrovoljnog podviga Isusa Krista, koji je svojom zemaljskom smrću iskupio izvorni grijeh čovječanstva i dao ljudima nadu. za spasenje.

Ljudi se mole ikoni Hristovog raspeća za oproštenje greha, obraćaju joj se sa pokajanjem.

Bio je to najokrutniji i najbolniji način ubijanja. Tada je bio običaj da se razapinju samo najozloglašeniji, buntovnici, ubice i robovi kriminalci. Razapeti čovjek je doživio gušenje, nepodnošljive bolove od iskrivljenih ramenih zglobova, strašnu žeđ i smrtnu melanholiju.

Prema jevrejskom zakonu, oni koji su bili razapeti smatrani su prokletima i osramoćenima - zbog čega je ova vrsta pogubljenja izabrana za Hrista.

Nakon što je osuđeni Isus doveden na Golgotu, vojnici su mu potajno ponudili čašu kiselog vina u koje su dodane tvari da mu olakšaju patnju. Međutim, Isus je, nakon što je okusio vino, odbio to, želeći dobrovoljno i potpuno prihvatiti namjeravanu bol kako bi ljudi mogli biti očišćeni od svojih grijeha. Dugi ekseri su zabijani u dlanove i stopala Hrista dok je ležao na krstu, nakon čega je podignut u okomit položaj. Preko glave čovjeka koji je pogubljen po naređenju Pontija Pilata, vojnici su zakucali znak s natpisom „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, utisnutim na tri jezika.

Smrt Isusa Hrista

Isus je visio na krstu od devet sati ujutro do tri sata popodne, nakon čega je zavapio Bogu riječima: "Bože moj, Bože moj! Zašto si me ostavio?" Zato je pokušao da podseti ljude da je on Spasitelj sveta, ali ga gotovo niko nije razumeo, a većina posmatrača mu se jednostavno smejala. Tada je Isus zatražio piće i jedan od vojnika mu je dao spužvu natopljenu sirćetom na vrhu koplja. Nakon toga, razapeti čovjek je rekao misteriozno "gotovo je" i umro s glavom na grudima.

Rečju „završeno“, kaže se da je Isus ispunio Božje obećanje dovodeći do spasenja čovečanstva svojom smrću.

Nakon Kristove smrti, počeo je potres koji je užasno uplašio sve prisutne na pogubljenju i natjerao ih da povjeruju da je čovjek kojeg su pogubili zaista Sin Božji. Iste večeri ljudi su slavili Uskrs, pa je tijelo raspetog Isusa moralo biti skinuto sa krsta, jer se uskršnja subota smatrala velikim danom i niko je nije htio oskrnaviti prizorom pogubljenih mrtvih. Kada su vojnici prišli Isusu Hristu i videli da je mrtav, obuzele su ih sumnje. Kako bi se uvjerio u njegovu smrt, jedan od ratnika je kopljem probio rebro raspetog čovjeka, nakon čega su iz rane potekle krv i voda. Danas se ovo koplje smatra jednom od najvećih relikvija.