Sveti Jovan Zlatousti, u drugom razgovoru o prosjaku Lazaru i bogatašu, pripoveda šta se dogodilo u njegovo vreme: „Demoni govore: ja sam duša tog i takvog monaha. Oni varaju one koji ih slušaju. Iz tog razloga, Pavle je i zapovjedio demonu da šuti, iako je govorio istinu, kako tu istinu ne bi pretvorio u izgovor, kasnije s njom umiješao laži i privukao sebi punomoć. Đavo reče: ovi ljudi su sluge Božji iznad suštine, koji nam najavljuju put spasenja (Dela 14,17): Apostol, uznemiren time, zapovedi duhu ispitivačkom da napusti devojku. A šta su duhovi Hudaga rekli kada je rekao: Ovi ljudi su sluge Najvišeg Boga? Ali pošto većina onih koji ne znaju ne mogu temeljito prosuditi ono što demoni govore, apostol je odlučno odbacio svako povjerenje u njih. Ti si jedan od odbačenih, kaže Apostol demonu: nemaš prava da govoriš slobodno; umukni, glupane. Nije vaša stvar da propovedate, to je prepušteno apostolima. Zašto ne kidnapuješ tvoju? umukni, izopćenici. Isto tako, Hristos, kada Mu demoni rekoše: "Mi smo Ti koji jesi" (Mk 1,24), vrlo ih je strogo zabranio, propisujući nam zakon, da ni pod kojim izgovorom ne bismo verovali demonu, čak i ako rekao je to pošteno. Znajući to, moramo odlučno ne vjerovati demonu ni u što. Ako kaže šta je pošteno, mi ćemo pobjeći, okrenut ćemo se od njega. Zdravo i spasonosno znanje moramo učiti ne od demona, već od Božanskog Pisma.” Dalje u ovom razgovoru, Zlatoust kaže da se duše i pravednika i grešnika, odmah nakon smrti, odvode s ovoga svijeta na drugi, neke da prime. krune, druge na Dušu prosjaka Lazara odmah po smrti anđeli su podigli u krilo Abrahamovo, a dušu bogataša bačena je u pakleni plamen.i obmana đavola, - dodaje veliki Svetitelj . Nije duša pokojnika ta koja vapi za tim, već demon koji se pretvara da vara slušaoce."

Rev. John Climacus objašnjava to budućnost je nepoznata demonima, ali oni, budući da su duhovi i stoga mogu brzo putovati na velike udaljenosti, objavljuju ono što se već dogodilo na udaljenosti od osobe, ili ono što znaju kao duhovi, na primjer, o ljudskim bolestima, ili, znajući sadašnjost, najaviti nasumcešta bi se moglo dogoditi u budućnosti:

„Demoni taštine su proroci u snovima. Kako su lukavi, oni iz sadašnjih okolnosti zaključuju o budućnosti i najavljuju nam je, da bismo se mi, nakon ispunjenja ovih vizija, iznenadili i, kao da smo već blizu davanja uvida, uzdigli u mislima. Oni koji veruju u demona često su za njih proroki; a ko ga prezire, pred njim uvek ispadne lažov. Kao duh, on vidi šta se dešava u vazduhu i, primetivši, na primer, da neko umire, to predviđa lakovernima kroz san. Demoni ne znaju ništa o budućnosti predviđanjem, ali je poznato da lekari mogu predvideti smrt. Ko vjeruje u snove nije nimalo vješt, a ko u njih ne vjeruje je mudar. Stoga, onaj ko vjeruje u snove je kao čovjek koji trči za svojom sjenom i pokušava da je zgrabi."

Rev. John Climacus:

„Među nečistim duhovima ima onih koji su na početku našeg duhovnog života tumačite nam Božansko pismo... Oni to obično rade u srcima sujetnih i, još više, onih koji su obučeni u vanjskim naukama, kako bi ih, zavodeći ih malo-pomalo, konačno uronili u jeres i bogohuljenje. Ovu demonsku teologiju, ili bolje reći, borbu protiv Boga, možemo prepoznati po sramoti, po neskladnoj i nečistoj radosti koja se javlja u duši tokom ovih tumačenja."

4. Demoni ne znaju naše misli

Ne znaju gdje se nalaze naša srca, ne mogu čitati naše misli, ne mogu vidjeti misli naših srca, oni su otvoreni samo Bogu - ali iz naših riječi, djela, pogleda demoni vide naše unutrašnje raspoloženje i da li smo skloni vrlini ili grijehu, prosuđuju samo po našem ponašanju.

Evagrije Pontijski:

"Demoni ne poznaju naša srca, kao što neki ljudi misle. Jer onaj koji čita srce je jedan" inteligentan um ljudski "(Jov 7, 20)" i koji je stvorio srca svoja" (Psalam 32, 15). ).Ali da od riječi koje se izgovaraju onda po bilo kojim pokretima tijela prepoznaju mnoge pokrete koji se dešavaju u srcu.Pretpostavimo da smo u razgovoru osudili one koji su nas oklevetali.Iz ovih riječi demoni zaključuju da prema njima se ponašamo neprijateljski, i uzimamo iz toga izgovor da u sebe unesemo zle misli protiv njih, prihvativši ih, padamo pod jaram demona zlobe pamćenja, a ovaj neprestano širi osvetničke misli na njih... zle demoni sa radoznalošću posmatraju svaki naš pokret i ne ostavljaju ništa neistraženo od onoga što se može upotrijebiti protiv nas - ni ustajanja, ni sjedenja, ni stajanja, ni koraka, ni riječi, ni pogleda - svi su radoznali, "po cijeli dan uče od nas laskanje” (Psalam 37, 13), da bi posramio ponizni um i njegove blaženike za vrijeme molitve ugasili svjetlo.”

„Znak emocionalnih strasti je ili izgovorena reč ili kretanje tela, zahvaljujući kojem će [naši] neprijatelji znati da li imamo njihove misli u sebi i da li nas muče, ili, izbacivši te misli, mi smo zabrinuti za svoje spasenje. Jer samo Bog, koji nas je stvorio, poznaje naš um, i nisu mu potrebni [spoljni] znakovi da bi znao šta je skriveno u [našem] srcu."

Antički paterikon:

Abba Matoy je rekao: Sotona ne zna kojom strašću je duša pobijeđena. On sije, ali ne zna da li će požnjeti. On sije misli o bludu, klevetama i drugim strastima; i zavisno od toga kakvoj strasti se duša pokaže sklonom, ona i ubacuje.

Rev. Jovan Kasijan Rimljanin citira reči avve Serena:

„Nema sumnje da nečisti duhovi mogu spoznati kvalitete naših misli, ali izvana, učeći o njima čulnim znakovima, odnosno iz našeg raspoloženja ili riječi i aktivnosti kojima nas vide sklonije. Ali ne mogu znati one misli koje se još nisu otkrile iz unutrašnjosti duše, i misli koje nadahnjuju nisu prepoznate po prirodi same duše, odnosno ne po unutrašnjem kretanju skrivenom, da tako kažem, u mozgovima, već pokretima i znakovima spoljašnje osobe; na primer, kada usađuju proždrljivost, ako vide da monah sa radoznalošću gleda kroz prozor ili sunce, ili pažljivo pita za sat, tada saznaju da imao je želju da jede."

Sveti Isidor Peluziot:

"Đavo ne zna šta je u našim mislima, jer to isključivo pripada jednoj sili Božjoj, ali misli hvata tjelesnim pokretima. Takva osoba do preljube. Hoće li vidjeti onog koga pobjeđuje proždrljivost? Odmah mu živo prisutan strasti koje stvara proždrljivost i navodi slugu da svoju namjeru sprovede u djelo. Podstiče pljačku i nepravednu dobit."

Starac Pajsij Svjatorec na pitanje:

"Geronda, zna li tangalaška šta je u našim srcima?"

"A šta drugo! Još nije bilo dovoljno da je poznavao srca ljudi. Samo Bog zna srce. A samo narodu Božijem On ponekad za naše dobro otkrije ono što je u našim srcima. ko mu služi. On ne zna naše dobre namjere. Samo iz iskustva ponekad nagađa o njima, ali i ovdje, u većini slučajeva, odustane!"

Rev. John Climacus takođe piše da demoni ne znaju naše misli:

"Nemojte se čuditi što nam demoni potajno saopštavaju dobre misli, a zatim im protivreče drugim mislima. Ovi naši neprijatelji nameravaju samo da nas ovom lukavstvom ubede da znaju misli našeg srca."

„Sveto pismo razlikuje demonsku opsednutost od opsednutosti i prirodne mentalne bolesti (Matej 4:24, 9: 32-34; Marko 1:34; Luka 7:21, 8: 2). Zbog izuzetne složenosti ljudske prirode, teško je precizno objasniti suštinu opsjednutosti demonima. Jasno je, međutim, da se razlikuje od običnog demonskog utjecaja, u kojem mračni duh pokušava volju osobe natjerati na grijeh. Ovdje osoba zadržava moć nad svojim postupcima, a pronađeno iskušenje može se otjerati molitvom. Opsjednutost se također razlikuje od opsjednutosti u kojoj đavo preuzima um i volju osobe.

Očigledno, u slučaju demonske opsjednutosti, zli duh preuzima nervno-motorički sistem tijela - kao da se unosi između njegovog tijela i duše, tako da čovjek gubi kontrolu nad svojim pokretima i radnjama. Treba, međutim, misliti da u slučaju opsjednutosti demonima, zli duh nema potpunu kontrolu nad silama demonske duše: one se samo ispostavljaju nesposobne da se ispolje. Duša ostaje u određenoj mjeri sposobna da samostalno misli i osjeća, ali je potpuno nemoćna da upravlja tjelesnim organima.

Nemajući kontrolu nad svojim tijelima, opsjednuti su žrtve zlog duha koji ih je porobio, te stoga nisu odgovorni za svoje postupke. Oni su robovi zlog duha.

Posjed može imati različite vanjske oblike. Ponekad demoni besne i zgnječe sve oko sebe, užasavajući one oko sebe. Istovremeno, oni često pokazuju nadljudsku snagu, poput, na primjer, demona Gadarene, koji je kidao sve lance kojima su ga pokušavali vezati (Mk 5,4). Istovremeno, opsjednuti sebi nanose razne ozljede, kao, na primjer, opsjednuti mladić koji se na mladom mjesecu bacio u vatru, sada u vodu (Mt 17,15). Ali često se demonska opsjednutost izražava u tišem obliku, kada ljudi privremeno izgube svoje prirodne sposobnosti. Tako, na primer, jevanđelja govore o demonu-nemom, koji je, čim ga je Gospod oslobodio demona, ponovo počeo normalno da govori; ili, na primjer, zgužvanu ženu koja je mogla da se ispravi nakon što ju je Gospod oslobodio od đavola. Nesretna žena je 18 godina bila u pognutom položaju (Luka 13:11).

Šta dovodi do opsjednutosti demonima i ko daje pravo zlom duhu da zauzme osobu i da je muči? ...u svim njemu poznatim slučajevima razlog za opsjednutost demonima bila je fascinacija okultnim ...

U naše vrijeme, vrijeme otpadništva od kršćanstva i sve veće strasti za okultizmom, sve više ljudi počinje padati pod nasilje zlih duhova. Istina, psihijatri se stide da priznaju postojanje demona i, po pravilu, demonska opsednutost se klasifikuje kao prirodna mentalna bolest. Ali vjernik treba da shvati da nikakvi lijekovi i psihoterapijska sredstva ne mogu otjerati zle duhove. Ovdje je potrebna Božja sila.

Ovo su obeležja demonske opsednutosti koja je razlikuju od prirodne mentalne bolesti.

Gađenje prema svemu što je sveto i vezano za Boga: Sveto pričešće, krst, Biblija, sveta voda, ikona, prosfora, tamjan, molitva itd. Štaviše, opsjednuti osjećaju prisustvo svetog predmeta čak i kada je skriven od njihovog pogleda: to ih iritira, razboli ih i čak dovodi do stanja nasilja.

Opsjednutost se razlikuje od demonske opsjednutosti po tome što opsjednutošću đavo zavlada samim umom i voljom osobe. U slučaju opsjednutosti demonima, đavo porobljava ljudsko tijelo, ali njegov um i volja ostaju relativno slobodni, iako nemoćni. Naravno, đavo ne može porobiti naš um i hoće nasilno. On to postiže postepeno, pošto sam čovek, svojim gađenjem prema Bogu ili svojim grešnim životom, potpada pod njegov uticaj. Vidimo primjer đavolske opsjednutosti u Judi izdajniku. Riječi jevanđelja: "Sotona uđe u Judu" (Luka 22:3) - ne govore o demonskoj opsjednutosti, već o porobljavanju volje izdajničkog učenika.

… Ljudi opsjednuti đavolom nisu samo vjerski neznalice ili obični grešnici; to su ljudi kojima je "bog ovoga svijeta zaslijepio um" (2 Kor. 4:4) i koristi ih da se bore s Bogom. Opsjednuti su jadne žrtve zloga, opsjednuti su njegove aktivne sluge."

Međutim, sve je još složenije, djelovanje duhova zla ovisi o okolnostima, o smjeru volje osobe. dakle, Starešina Džon Krestjankin napisao je svom duhovnom sinu, koji je zaređen za sveštenika: "Opsednuo si se demonima dok si još voleo rok muziku."

Odnosno, opsesija ga nije spriječila da vjeruje u Boga, već je postala nepremostiva prepreka služenju na prijestolju. Starešina Džon Krestjankin je o tome direktno pisao:

„Odmah ću vam reći - odagnajte pomisao o zaređenju iz sebe jednom za svagda. Čak i ako ćete biti u iskušenju takvim ponudama. Iskustvo pokazuje da oni koji su na tron ​​došli iz rok muzike ne mogu služiti za spas. Dobivam toliko pisama od ovakvih nesretnih ljudi, ali pomoć im dolazi tek kada uzmu svoje dostojanstvo. Neki uopće ne mogu stajati na prijestolju, a neki tonu na dno pakla sa bezakonjima koja nisu činili prije nego što su zaređeni. Zato imajte to na umu."

U drugom pismu je pisao o jednoj vjernici:

“Dragi u Gospodu A.!
Ponovit ću riječi oca I. o vašoj ženi: njena bolest - duhovne prirode - je opsesija. Lako se razbolimo, pa čak i kada svojevoljno i voljno pozovemo mračnu silu u svoj život, ali da bismo je protjerali, za to je potreban dug i naporan rad.
Napuštajući svoja prijašnja zanimanja, L. je zakoračila ka Crkvi, ali je sa sobom dovela u Crkvu svog naseljenika, koji joj diktira ponašanje, što se zove zabluda, i sa njima ona opet odstupa od Boga. Obavezno idite sa svojom ženom da vidite oca I., jer je on postavio temelj za njeno formiranje u vjeri. Ojačajte svoj duh i strpljenje u molitvi."

Stoga se mogu izvući sljedeći zaključci.

Opsjednutost je moć demona nad tijelom, posjedovanje je njegova moć nad dušom.

Sa demonskom opsednutošću demon preuzima kontrolu nad tijelom, a ono ponekad djeluje protiv volje i otpora osobe.

Sa opsesijom demon preuzima dušu osobe, pretvarajući je u svog dobrovoljnog roba. On osobi diktira "argumente" koje uzima kao istinu - i slijedi ih dobrovoljno, ili slabo, ako je još uvijek nejasno svjestan svog ropstva strasti i demonu.

U isto vrijeme, nema demonske opsjednutosti bez opsjednutosti, ona uvijek započinje ovo strašno djelo porobljavanja osobe.

Kako razlikovati ludilo od mentalne bolesti?

Sveštenik Rodion odgovara:

"U našem bezduhovnom vremenu, broj opsjednutih i opsjednutih ljudi se dramatično povećao. Osoba koja nema pokrov božanske milosti, zagovor anđela čuvara, neprestano služeći svojim strastima i požudama, postaje lak plijen palim duhovima. ., ekstrasenzorna percepcija, NLO-i, spiritualizam itd. - čine dušu čovjeka otvorenom za svijet mračnih duhova, vežu za njega đavola pomagača, čine ga opsjednutim ili jednostavno opsjednutim, jer žive u tami i tami, i ne smetaju njihov đavo, poslušno ispunjavajući njegovu volju I čim takva osoba dođe u kontakt sa svetinjom, na primjer, dođe u crkvu, odmah počinje osjećati duhovnu nelagodu, posebno tokom liturgije na heruvimsku pjesmu, ponekad je jednostavno bačena van crkve.

Više puta sam morao da posećujem psihijatrijske bolnice, gde su, pored duševnih bolesnika, držani i demoni. Moderna psihijatrija, odvojena od Crkve, ne može razlikovati bolesne od opsjednutih. Na primjer, čita se jednostavna molitva zagona, na primjer: „Neka se Bog diže i rasprši se protiv njega...“ Ljudi s mentalnim poteškoćama obično na to reaguju prilično mirno, dok oni koji su opsjednuti počinju da se uvijaju, savijaju u luku ; viču i traže da prestanu čitati."

U predrevolucionarnoj psihijatriji, kada su lekari bili vernici, postojao je takav test za razlikovanje mentalno bolesnih od opsednutih: sedam čaša vode stavljalo se ispred čoveka, od kojih je samo jedna bila sa običnom vodom, a ostale sa svetac. Demonijak je uvijek, uključujući i ponavljanje eksperimenta i preuređivanje čaša, uvijek birao samo čašu obične vode.

U običnom životu, sve dok je stabilan, bez incidenata, ni ne razmišljamo o tome da paralelno s nama postoji svijet drugih entiteta. Njegovi glavni "stanovnici" su anđeli i đavoli). Sveto pismo je bogato opisima dejstva demona na ljudske duše. Biblija navodi znakove opsjednute demonima. Sveti Oci su tome pridavali veliku važnost još od srednjeg vijeka. O anđelima se malo zna; oni su zaštitnici, a mi ne moramo da znamo o njihovim metodama zaštite. Demoni su ozbiljni neprijatelji ljudskog roda, a da bi im se oduprli, potrebno je proučiti metode suočavanja sa ovim zlom. Sam Hristos je naglasio da se oni mogu isterati samo uz pomoć posta, krsta i molitve.

Kako se pojavio Zli duh?

Prije stvaranja svemira od strane Stvoritelja, postojao je svijet anđela. Najmoćniji se zvao Dennica. Jednom je postao ponosan, ustao protiv samog Boga, i zbog toga ga je ljuti Gospod izbacio iz anđeoskog sveta.

Svaki kršćanin poznaje znakove opsjednute osobe: govor čudnim glasom, odbacivanje crkvenih vrijednosti, sposobnost levitacije, miris sumpora i drugo. Ali postoje i neki znakovi opsjednutosti đavolom koje je teško prepoznati.

Da biste se zaštitili od najboljeg saveta, ne kačite se s njim, jer demon ne poseduje sopstveni um. Samo će crkveni rituali pomoći da se demoni istjeraju iz njega.

Kako đavo preuzima osobu

Antonije Veliki tvrdi da je samo čovječanstvo krivo što demoni nalaze utočište u dušama ljudi. To su bestjelesna stvorenja koja se mogu skloniti čovjeku ako prihvati njihove odvratne misli, iskušenja i volju. Tako se ljudi slažu sa postojećim zlom. Priče svećenika o opsjednutosti đavola prilično su zastrašujuće i zastrašujuće. Iz svog ličnog iskustva više puta su se uvjerili u realnost djelovanja mračnih sila, stoga znaju sve znakove opsjednute osobe, mogu je prepoznati i pokušati spasiti dušu. Čak i jaka molitva ne pomaže odmah da se riješite ulivenih zlih duhova.

Pa zašto demoni imaju sposobnost da uđu u osobu? Sveti Oci tvrde da pripadaju tamo gde greh već obitava. Grešne misli, nedostojan način života, mnogi poroci - đavolu je najlakše prodreti u opaku osobu.

Mnogi se pitaju zašto Bog to dozvoljava. Odgovor je jednostavan. U stvari, od Svemogućeg, mi smo obdareni slobodom izbora, voljom. Mi sami moramo izabrati čiji nam je autoritet bliži, Gospod ili Sotona.

Sveštenici dijele ljude opsjednute demonima na dvije vrste.

Prvi je da demon pokorava dušu i ponaša se kao druga ličnost unutar osobe. Drugi je porobljavanje ljudske volje raznim grešnim strastima. Čak je i Jovan Kronštatski, posmatrajući opsednute, primetio da će duše običnih ljudi biti opsednuti demonima zbog njihove nevinosti i neznanja. Ako se duh infiltrira u dušu obrazovane osobe, onda je to nešto drugačiji oblik posjedovanja i u ovim slučajevima je prilično teško boriti se protiv đavola.

Opsjednuti ljudi u crkvi

U hrišćanskoj crkvi postoji izjava da čovekova opsesija, koja se ne ispoljava u svakodnevnom životu, izlazi na videlo, čim opsednuti priđe crkvi ili vidi ikonu i krst. Bilo je slučajeva da tokom bogosluženja neki ljudi počnu da jure, urlaju, plaču, uzvikuju bogohulne govore, psuju. Sve su to glavni znakovi opsjednute osobe. To se objašnjava činjenicom da demon pokušava zaštititi dušu od božanskog utjecaja. Đavo je netolerantan prema svemu što nekako podsjeća na vjeru u Boga.

Obrazovani, inteligentni ljudi sa demonom u duši, čini se, navikli su da uzimaju u obzir mišljenja drugih, odmereni su i smireni, ali kada s njima započnete razgovor o veri, svo njihovo poštovanje nestaje, lice se odmah menja, pojavljuje se bes. Demon koji živi unutra ne može prekoračiti svoju suštinu čim dođe do njegovog večnog protivnika - Boga. Način na koji se demonski ljudi ponašaju u crkvi samo potvrđuje činjenicu da demon pokušava da izbegne izvore opasnosti i da se boji proterivanja. Zapravo, nisu ljudi ti koji se boje crkve i Članova vjere, već nečisti entitet koji je u njima.

Opsesija se može podijeliti na nekoliko znakova: u nekim slučajevima demon jednostavno šapuće ružne stvari osobi, podstiče je da čini opscenosti, da ide protiv Boga. Nakon što je prodro u tijelo, demon može djelovati na štetu drugih ljudi, nanoseći im zlo. Nastanivši se u tijelu mrtvih, đavo pod maskom duhova uznemirava ljude.

Fizički znaci opsjednutosti demonima

Crkveni službenici su identifikovali pojave koje ukazuju na znakove demonskih ljudi. U raspravi Petra Tirskog "O demonima" naznačene su sljedeće tačke demonskih manifestacija:

• glas dobija jeziv demonski ton;
• moguće su bilo kakve promjene glasa;
• paraliza tijela ili nekih udova;
• neverovatan prikaz snage za prosečnog čoveka.

Drugi demonološki istraživači takođe ističu:

• ogroman trbuh neobičan za osobu;
• brzo izumiranje, fatalan gubitak težine;
• levitacija;
• podijeljena ličnost;
• imitacija životinja;
• nepristojno ponašanje, misli;
• miris sumpora (miris pakla);
• hula na Boga, crkvu, svetu vodu, krst;
• mrmljajući na nepostojećem jeziku.

Ovo nije potpuna lista znakova. Naravno, mnoge točke opsesije mogu se pripisati nekoj vrsti fizičke bolesti, na primjer, u srednjem vijeku đavolstvo se često miješalo sa simptomima epilepsije. Mentalni poremećaji su predstavljani kao javne grešne orgije, imitacija životinja je pomiješana sa šizofrenijom. U stvari, zaista je teško u svakodnevnom životu definisati šta znači osoba opsednuta demonima. Mnoge karakterne osobine, stereotipi ponašanja, razuzdanost, neznanje - sve to liči na demonsku opsjednutost.

Egzorcizam

Tradicionalni "lijek" za opsjednutost je izbacivanje demona iz tijela. Obrede egzorcizma izvode sveštenici koji čitaju posebne molitve, fumigiraju tamjanom i vrše hrizmu. Najčešće, tokom ceremonije, ljudi se snažno opiru, čak i onesvijestiti. Sveštenik ne bi trebao biti sam, njemu su svakako potrebni pomagači - drugi predstavnici crkve. Savremeni liječnici i psiholozi ne vjeruju u takve rituale i tvrde da je to pravedno.Kako onda objasniti da se takvi napadi dešavaju isključivo uz crkvenu intervenciju i nakon ceremonije ljudi osjećaju značajno olakšanje? Još uvijek nema odgovora na ova pitanja.

Možete istjerati demone iskrenom vjerom, molitvom i postom. Prije procesa izgnanstva potrebno je da se pričestite i ispovjedite. Račun može dati monah iz molitvenika koji ne poznaje grijeh i tjelesna zadovoljstva. Post je ključan. Sama nepripremljena duša neće moći da se izbori sa protjerivanjem demona. Molitva možda neće uspjeti i rezultat može biti nepredvidiv. Predavanje će voditi monah koji je dobio uputstva od starije duhovne braće, obdaren je božanskom zaštitom i posebnom moći koja će pomoći da se nosi sa demonima. Molitva koja se čita zove se egzorcista. Nakon njegovog ponovljenog recitovanja, znaci posjedovanja opsjednutih ljudi nestaju, potvrđujući prisustvo paklenih sila.

Kada je đavo protjeran, molitva bi trebala zvučati s usana iskreno vjerujuće osobe, magija je strogo isključena. Ljudi koji se bave okultizmom u 90% slučajeva postaju opsjednuti demonima.

Molitvena zaštita od zlih duhova

Nečista moć nas lako može napasti, useliti se u kuće, praviti spletke, učiniti osobu opsjednutom. U pravoslavlju postoje mnoge molitve koje pomažu u zaštiti od napada zlih duhova. Najpoznatije su molitva Serafimu Sarovskom, Pansofiji Atonskoj „Od napada demona“, Svetom Grigoriju Čudotvorcu i, naravno, molitva Isusu Hristu.

Pravoslavni vjernici znaju da tekst uvijek treba nositi sa sobom, jer u času divljanja zlih duhova uvijek postoji mogućnost da padnu pod njegov uticaj. Osoba opsjednuta demonima također se može sresti u svakom trenutku na putu, šta učiniti u tom slučaju? Sačuvat će riječ molitve.

Mnogi ljudi pamte tekst molitve. Ali u stresnim situacijama osoba je obično izgubljena i zaboravi na sve na svijetu, pa je bolje uvijek imati zaštitu uz sebe. Možete si dati samopouzdanje u teškoj situaciji čitanjem teksta molitve s lista. Veoma je važno poštovati neka pravila:

• Uvijek sa sobom nosite tekst molitve. Stil i staroslavenske riječi ne treba mijenjati i lažirati u moderni jezik, to može umanjiti snagu riječi za koje se moli stoljećima.
• Tekst treba govoriti samostalno, online slušanje ovdje neće raditi, bitna je emocionalna komponenta i iskrenost fraza.
• Kada čitate molitvu, morate biti zaštićeni krstom, ikonom. Besramno demonsko potomstvo može lako prodrijeti u nezaštićene izgubljene duše i svesti riječi molitve na ništa.

Zaštitite svoju životnu energiju i svoj dom. Na primjer, demonima će biti teže ući u kuću koju je posvetio svećenik.

Opsesija naučno

Šta zvanična nauka kaže o đavolstvu? Naučnici opsesiju mentalnom bolešću nazivaju demonomanija. Vjeruje se da napadaji najčešće pogađaju zavisne osobe, otvorene, dojmljive ili, naprotiv, pasivne. Uglavnom su podložni spoljnom uticaju. Sigmund Freud nazvao je kakodemanomaniju neurozom. Prema njegovim riječima, čovjek sam izmišlja demona u sebi koji potiskuje njegove želje. Dakle, šta je opsesija - prokletstvo ili bolest? Znanstvenici objašnjavaju znakove opsjednutosti demonima raznim bolestima, ali vrijedi napomenuti da često medicinske metode nisu u stanju riješiti problem.

• Opsesija se pripisuje epilepsiji. Sa gubitkom svijesti tokom konvulzija, osoba može osjetiti kontakte sa nematerijalnim svijetom.
• Depresija, euforija i promjene raspoloženja česte su kod bipolarnog afektivnog poremećaja.
• Touretteov sindrom se također brka sa opsesijom. Zbog poremećenog nervnog sistema nastaju nervni tikovi.
• U psihologiji je poznata bolest koju prati razdvojenost ličnosti, kada više ličnosti živi u jednom telu, pokazujući se u različitim periodima.
• Šizofrenija se takođe poredi sa opsesijom. Pacijent ima halucinacije, počinju problemi s govorom, pojavljuju se zablude.

Ako nečista suština uđe u osobu, to se odražava u njegovom izgledu. Kako prepoznati opsjednutu osobu navedeno je u gornjem članku. Također, ovo se može nadopuniti činjenicom da se boja očiju opsjednutih demonima mijenja, postaju mutne, iako vid ostaje isti. Boja kože se također može promijeniti, postaje tamnija - ovaj znak je vrlo opasan.

Pravi slučajevi opsesije

Postoje priče o ljudima opsjednutim demonima, koje su zabilježene i dokumentovane. Evo samo nekoliko njih.

Clara Hermana Celje. Istorija iz Južne Amerike. Devojčica Klara, sa 16 godina, ispričala je svešteniku na ispovesti da oseća prisustvo demona u sebi. Priča se odigrala 1906. Isprva nisu vjerovali njenim riječima, jer nije lako identifikovati opsjednutu osobu. Ali njeno stanje je počelo da se pogoršava svakim danom. Postoje dokumentarni dokazi ljudi u kojima se govori da se djevojka ponašala nedolično i govorila tuđim glasovima. Ritual egzorcizma na njoj je vršen dva dana, što ju je spasilo.

Roland Doe. Priča o ovom dječaku odigrala se 1949. godine. Njegova tetka je umrla. Nakon nekog vremena, Roland ju je pokušao kontaktirati putem seanse, ali su se okolo počele događati nevjerovatne stvari: čuli su se vriskovi, tresla su se raspela, letjeli su predmeti itd. Pozvani svećenik vidio je predmete kako padaju i lete. Istovremeno, tijelo dječaka je bilo prekriveno raznim simbolima. Bilo je potrebno 30 seansi da se otjera zli duh. Više od 14 izvora potvrđuje činjenicu da je krevet sa bolesnim dječakom letio po sobi.

Priča Emily Rose

Željela bih istaći slučaj Annalize Michel. Ovo je najslikovitiji primjer demonske opsjednutosti osobe. Djevojka je postala prototip Emily Rose u poznatom filmu.

Kada je djevojka napunila 17 godina, njen život je postao noćna mora. Usred noći bila je paralizovana, nije bilo moguće disati. Doktori su joj dijagnosticirali Grand Mal napade ili epileptične napade. Nakon što je Annalize smještena u duševnu bolnicu, njena situacija se samo pogoršala. Liječenje lijekovima nije donijelo nikakvo olakšanje. Demon joj se stalno javljao i pričao o prokletstvu. Počela je da razvija duboku depresiju. Godinu dana kasnije, 1970. godine, djevojčica je otpuštena iz bolnice. I sama se obratila crkvi i zatražila ceremoniju egzorcizma, tvrdeći da se đavo infiltrirao u njeno tijelo. Crkveni službenici znaju kako shvatiti da je osoba opsjednuta, ali su odbili da joj pomognu i savjetovali su je da se više moli. Djevojka je počela da se ponaša neprikladnije. Grizala je članove svoje porodice, jela muhe i pauke, kopirala pse, unakazila se i uništavala ikone. To je trajalo pet godina. Rođaci su s mukom nagovorili sveštenstvo da izvrši egzorcizam. Ceremonija je počela 1975. godine, a završila se tek 1976. godine, održavala se dva puta sedmično. Mnogo zlih duhova je protjerano iz njenog tijela, ali joj se zdravlje i dalje pogoršavalo, nije mogla ni piti ni jesti. Kao rezultat toga, djevojčica je umrla u snu. Prema njenim riječima, prije smrti, Djevica Marija joj je došla i ponudila joj mogućnost spasenja - da napusti svoje tijelo koje je bilo porobljeno demonima.

Kako se nositi sa opsjednutom osobom

Ako iznenada nađete znakove demonske opsjednutosti kod svojih najmilijih, važno je da se u ovom trenutku ne izgubite, da pokušate stvoriti uslove da osoba ne naudi sebi ili onima oko sebe. Postoji nekoliko savjeta kako da se zaštitite od opsjednute osobe:

• Opsjednutu osobu ne treba provocirati na napad agresije, jer nije u stanju da preuzme odgovornost za svoje postupke. Složite se s njim i kontrolirajte situaciju.
• Zaštitite opsjednutu osobu u kretanju. Stavite ili legnite na krevet. Pobrinite se da ne može nauditi sebi.
• U slučaju manifestacija opsjednutosti demonima, pokušajte smiriti osobu, dovesti je u normalno stanje. Ako napad pokrenu ikone ili raspela, uklonite ih.

Zaštitite sebe i svoje najmilije od napada demona. Prava vjera, usrdna molitva, život pobožnosti neće dozvoliti da đavo zavlada vašim tijelom i dušom.

"Đavo nije toliko zabrinut zbog grijeha koliko zbog toga da ne vidi grijeh i da ostane grešnik."

Sv. Jovan Zlatousti

Naučio sam da demoni imaju svoje ovisnosti, sklonosti, hirove, baš kao i ljudi. Tvoj "ukus". Naravno, postoji nešto zajedničko, ali ima i dosta individualnosti, prema strastima.

Nehotice sam se prisjetio prolaznosti iskušenja opisanih u patrističkoj literaturi: zaista, demoni su bili okupljeni u legije zbog grijeha.

Apsolutno svi demoni mrze ispovest. Isto tako, oni ne tolerišu propoved koja uči ispravnom pravoslavnom duhovnom životu.... To se vidi čak i po njima, tačnije, po bolesnicima: ako je propovijed opširna - opšta, izgrađena na vanjskim ljepotama i u njoj ima puno vode, ne djeluje na demone. Štaviše, oni počinju pokazivati ​​zanimanje za nju, razmišljajući kako bi mogli navesti propovjednika na uobraženost kroz pohvale. Neki bolesni ljudi tada počinju da sijaju na specifičan način: demon se zanima i razmišlja. Ali kratke, jednostavne, razumljive propovedi, poučavanje Oca duhovnosti od svetaca, pozivanje na pokajanje i objašnjavanje šta je greh i kako ga izbeći, razbesne demone... U hramu počinje "njihova" buka: kihanje, kašljanje, vriska, jaukanje...

- Stani, umorni, - čuje se sa svih strana.

Ali posebno su odvratna demonima učenja o poniznosti i strpljenju ... Čak i jednostavni bezumni opisi patnje za vjeru, za Krista, za njih su nepodnošljivi.

Sjećam se da je u našoj crkvi bio jedan vrlo dobar starešina - jednostavna, skromna, tiha starica. Imala je nelicemjernu ljubav prema hramu, prema služiteljima oltara Hristovog, prema svojim bližnjima i bila je iznenađujuće skromna i nevidljiva. Umrla je tiho kao hrišćanka, pomalo bolesna... Napisao sam beleške sa njenim imenom i, podelivši ih bolesnima, zamolio ih da se mole za pokoj njene duše. Demoni su pokazali zavidnu solidarnost: nisu dozvolili da se njeno ime izgovori, nazvali su je „odvratna, štetna starica“, a jedan demon je rekao: "Neću se moliti za nju - bio sam skroman"... Bolesnici nisu znali koga se sećaju, demoni koji su sedeli u njima sigurno su znali.

Demoni ne vole jednostavnost i skromnost stana, ugodan molitveni kutak, kandila uz ikone, svetilište ... Nasuprot tome, bezdušni moderni namještaj, svjetovne biblioteke u kući, posebno zbirke detektivskih priča i naučne fantastike, prazne nepotrebne slike na zidovima, zbirke markica, novčića, kutija šibica, cigareta, limenki piva i slično - sve ih to čini sretnima . Postoje predmeti i stvari koje posebno privlače demone u stanove i kuće. To su posteri sa golim figurama, knjige o jogi, okultizmu, astrologiji, knjige snova, maske, figurice paganskih bogova. I, naravno, TV. Sa bolesnima se uvek svađaju oko televizora, oni ne žele da se rastanu od njega, a poenta ovde, mislim, nije samo navika. TV je porobljavanje duše i uma. Demoni se hvale da žive u njemu i kroz njega uspješno djeluju na ljude. Posebno su štetni horor filmovi, erotika i fikcija puna akcije, rok koncerti i sve vrste emisija. Nedostojno ponašanje stanara, skandali, pijanstvo, razvrat, tuče, psovke, skrivanje ukradenih stvari takođe su odlično leglo duhova zlobe. U kući u kojoj se to dešava čovek ne može da živi ako želi da se izleči! Stvaranje prave duhovne klime je prva potreba...

***

GOVORIMO BESbs...

- Mi smo ti koji u molitvi izazivamo san, malodušnost, osiguranje, da bismo te udaljili od razgovora sa Bogom! Možemo vas iznervirati čak i dlakom ili insektom.

- Postavili smo slike vaših svetaca u svjetovne knjige, časopise, novine! A pored njih su lansirane zavjere iz crne magije! Pa ljudi stavljaju lonce i slično na svece Božje, ili ih čak bacaju u toalet!

- Sa tri grijeha sada smo zauzeli cijeli svijet: blud, bogatstvo i pijanstvo .

- Neki ljudi kažu: "Ono što zaslužujemo je ono što dobijamo"... Kažu, ali ne znaju kakvo je to brašno i da nećeš izaći odatle, koliko god da plačeš. Nema
će čuti.

- Ali posebno djelujemo preko TV-a ... TV je cijelo vaše “svetište”.

- Mi smo ti koji dogovaramo svađe među ljudima.

— Zapisujemo svaku tanku misao sa kojom se slažete,
saosećao sa njom i stavio u povelju (tako oni zovu svoj "dosije" o nama - prim. aut.) bodova. Zapisujemo svaku Vašu riječ ... Kada se molite, mi vas pažljivo posmatramo.

- Vodimo računa i o malim stvarima, sve pišemo da se spotaknemo o iskušenjima.

- Sve vjere, osim pravoslavne, svi smo u paklu.

- Volim žene sa zlatnim minđušama u ušima, visokim potpeticama, kratkim suknjama ili muškim pantalonama.

- Ne volim one koji vole svetilište. Detaljno pokajanje mi je veoma teško.

— Pokajanjem se brišu grijesi u našim poveljama , ali veliki se brišu samo suznim pokajanjem.

- Kada se čovjek pokaje za grijehe, onda su naše mreže uništene.

- Jako volim kada na ispovesti ne prozivaju grehe, već se pokaju "uopšteno": delom, rečju, mišlju...

— Pokajanje je veoma teško za mene detaljno .

- Stoje u crkvi, ali razmišljaju o kući! I drago mi je i pišem povelji!

- Volim kada sveštenici smanjuju svoje službe i zahteve, i kada služe za slavu, nagrade i novac.

— Volim one koji, prekrstivši se, nekako polože krst .

- Volim kada se služe parastosi za nevjernike.

- Oni koji su umrli bez krstova - sve je sa mnom, u paklu.

- Mi smo sada potpuno zastrašili vjernike vradžbinama, neka zaborave da je sve Božja volja .

- Nedavno posebno nastojimo da sustignemo malodušnost . Mrmljati protiv Boga.

- Punimo glavu mislima o budućnosti, samo da ne razmišljamo o Bogu i o gresima i da se ne pokajemo.

„Inspirišemo žamor, čak i po vremenu.

- Pogotovo ne volim stare knjige (patristika - ur.), probijaju me skroz do kraja. Ja sam taj koji ih mrzi.

— Ne podnosim ljubaznost i nežnost.

- Mnogo se plašim onih koji u tajnosti čine dobra dela, učim da se sve pokažu.

- Sada vole da rade dobro da svi znaju za to. Niko ne želi da dobije nagradu na nebu, makar i ovde na zemlji.

- Ko se moli za neprijatelje, obara nas s nogu.

“Mrzim one koji su strpljivi u molitvi.

“Ne volim kada se troje moli zajedno. Jer Bog je rekao: "Gdje su dvojica ili trojica okupljena u moje ime, tamo sam i ja među njima."

- Duhovne knjige su najbolje dobročinstvo za preminule. Ne govori nikome o ovome. Neka ne znaju.

- Vau, kako mi je drago što ima toliko demona.

- Volim one koji su dostojni da se pričeste bez krstova, bez čitanja molitvenog pravila, bez oprosta prestupnicima.

- Mrzim sveštenike koji spasavaju i vode Bogu.

- Šta mislite, šta bi mi se svidjelo oni koji, zaboga, piju samo kipuću vodu ili skuvano bilje, a ne čaj ili kafu?

- Mnogi se kaju, ali ne zaostaju u poslu!

- Mrzim kada se čovek hrabro bori sa tugom. Mačke se češu po duši, ali on ne pokazuje svoj izgled. Zaista mi se ne sviđa ova borba.

- Bojim se nižeg ranga, ali najvišeg duha. I ne bojim se viših činova, nego nižih duhom.

- Ne primećujem nikakvu borbu kod nas. Vrijedi uložiti grešnu misao, jer se odmah prihvata i ispunjava.

- Naš princ će nam dati zadatak, mi odmah idemo da ga ispunimo, a dok se vi ljuljate na Božju zapovest...

- Sada mnogi ljudi idu pravo iz nižih iskušenja u naš pakao, radi osude drugih (posebno sveštenika i monaha). I Mnogo je proždrljivaca: svi vole da jedu i piju ukusnije ... Oni se ne kaju zbog toga; dođite u hram, sjednite na klupu i razgovarajte o svjetskim stvarima. Ne misle da se pokaju.

— U mnogim crkvama se osjećam opušteno: gdje vjernici govore, ponašaju se kao na čaršiji. Stojim na drugoj stepenici sa tobom, ne mogu dalje. Stojim na ulici, uplašen sam
čak i prići predvorju. Neki neoprezni sveštenici koji,
na primjer, oni piju i idu da služe, ja također posjetim ivicu oltara.

- Sviđa mi se što sada mnogi uopšte ne govore o Bogu i Majci
Boga, ni sa sveštenicima, ni među sobom. Jedno tijelo, ništa duhovno, čak i u hramu pričaju o svjetskim stvarima.

— Volim one zarobljene sujetom, da li im je stalo do Boga?

- Mi smo ti koji sugerišemo da je Antihrist već rođen.

- Voleo bih da svi vernici to kažu: “Molite se br
vrijeme... Nema vremena za odlazak u crkvu, ima mnogo stvari za uraditi..." ili: “Muž nije
idemo... "ili:" Gosti su stigli..." Dajemo vam izgovore koliko želite
naći ćemo.

- U mom planu, prva tačka je: da rjeđe idem u crkvu .

— Ne volim knjige o svetim ocima ... Sve u njima je napisano protiv nas. Danonoćno učimo da osuđujemo sveštenike.

- Volim kada se svete knjige tumače na svoj način, bez osvrta na svete oce.

- Tešim se činjenicom da neću večno patiti sam, već ću povući more ljudi.

- Mrzim kada sveštenici na ispovijedi, objašnjavajući i pitajući, izvlače grijehe.

- Naši sveštenici obaraju prave sveštenike, naši monasi prave monahe, naši vernici prave vernike.

- Veoma se bojim pepela iz kadionice posle Liturgije zbog heruvimskog tamjana.

- Kada bude Strašni sud, svi će ustati, uzeti svoje krstove iz grobova i
ići će na sud. A oni koji neće imati krstove, šta mislite gde će da idu?

- Bar jednu osobu vrijeđaš da ode uzrujana! Onda ću biti sretan.

- A! Grešiti i kajati se? Sve bih vas rasturio!

- Jako mi se sviđa generalna ispovest! Ja bih dvadeset četiri sata dnevno
otišao! Ne treba govoriti o grijehu i ne smije se doživjeti sramota.

— Predlažem da sve ostavite „za kasnije“. Onda čitaš molitve, pa Jevanđelje, pa ideš u crkvu, pa ćeš učiniti dobro delo. Ako imate vremena.

- Mrzim sve ove izvode i prepise iz božanskih knjiga, posebno patrističkih.

- Volim kada se svetinja ne njeguje i kada se prema njoj postupa bezbrižno.

- Radujem se kada se na grobovima dižu spomenici, a ne krstovi, kada se okače fotografije mrtvih, a ne ikone.

- Molitva pritvora me jako ometa da ostvarim svoje planove.

- Plašim se onih koji imaju samilost prema opsednutima, ali oni koji ih se boje,
jer mi sjedimo u njima - sviđaju mi ​​se. I oni koji se boje čarobnjaka veoma su mi dragi.

— Mrzim one koji čitaju psalme , posebno noću.

- Ne volim one koji su zadovoljni bilo kojom hranom. Ovo vas učim da razumete i budete hiroviti.

- Sviđa mi se kada za predstavu nose brojanicu, pomeraju usne, pokazujući da se mole. Pa ipak – kada kažu ili pokažu šta su donirali.

- Posebno Ne sviđa mi se iz Jevanđelja po Luki 12. poglavlje !

- Ti, njegovana, počešljana, obrijana, dotjerana - sve moje! Volim one koji su zauzeti svijetom, a ne spasenjem duše.

- Pušači imaju ne samo moj dim, već i vatru!

- To usađujemo večernje pravilo odlaska ! Šta mislite, ako čovek zaspi bez molitve i umre u snu - gde će mu duša? U raj ili šta?

- Priznaju svoje grijehe, ali ne napuštaju razloge.

- Poljubio bih ti ruke i noge da se slikaš sa katolicima, ili luteranima, ili šizmaticima!

- Volim svoje monahe. Moji monasi jedu meso, piju vino.

- Posebno mrzim svece koji su postigli ljubav i izdržali iskušenja i tuge u životu.

- Mrzim poniznost.

- Može li osoba koja je umrla ispred televizora proći iskušenja?

- Pa, da sam još čitao novine, možda bih i prošao, ali da sam gledao TV: klovnovi, vračevi, bestidnost, nikad ne bi uspelo.

“Ne možete me istjerati samo naporima svećenika. Moramo se postiti, moliti se: tada ću se boriti... Nisam htio govoriti, ali tvoj naprsni krst sa svetinjom me tjera da kažem, skini ga!

- Čim pomislite: "Ona je vještica", - Zapisujem grijeh. Čarobnjak ne može ništa učiniti bez Božje dozvole.

DUHOVI SU TANKA TIJELA
Duhovi (anđeli i demoni, odnosno demoni) su suptilna tijela, za razliku od Boga, koji je Duh u drugačijem smislu – on je potpuno nematerijalan i ne zavisi od vremena i prostora, može biti istovremeno u svim tačkama prostora. Stvoreni duhovi (anđeli i demoni) zavise od prostora – na primjer, ako je na jednom mjestu, onda ga nema na drugim mjestima. Oni u svakom trenutku zauzimaju određeno mjesto u prostoru. Ovo se odnosi i na anđele i na demone. Mogu se kretati izuzetno brzo, ali ne mogu biti na dva različita mjesta u isto vrijeme.
Katolici misle drugačije. Oni vjeruju da su duhovi apsolutno bestjelesni, poput Boga. Ali ovo je jeres i bogohuljenje, jer stvaranje je izjednačeno sa Stvoriteljem; štaviše, nemoguće je objasniti mnogo toga što anđeli i demoni rade. Ovakav stav među katolicima se konačno formirao i deklarisao u 18. veku, pod uticajem Dekartove filozofije, ali su i pre toga težili takvim stavovima, koji su u direktnoj vezi sa pogrešnim rešenjem pitanja procesije. Svetog Duha.
Duhovi mogu fizički i kemijski stupiti u interakciju s predmetima, tvarima, tijelima, živim bićima - na primjer, zapaliti, ubiti, liječiti, prenijeti s jednog mjesta na drugo, stvarati buku, dostavljati stvari, hranu, ispuniti sobu svjetlom, tamom, aromom ( ili smrad, ako su demoni), kontrolišu prirodne pojave, itd.

PRIRODA DUHOVA
Po prirodi, anđeli, demoni i ljudske duše su isti. Demoni su pali anđeli, predvođeni njihovim šefom. Prvo su ga zvali Lucifer (što se prevodi kao "Jutarnja zvezda", "Dennica"), zatim su ga počeli zvati đavo, što znači "klevetnik", "lažov", i Satana, što znači "optužnik", " protivnik", "tužilac" (na sudu).
U početku je čovek imao isto suptilno telo kao i anđeli, ali je posle pada bio obučen u „kožnu odeću“, tj. ima grubo, krepko telo. Čula su mu se ogrubila, postao je nesposoban da vidi duhove oko sebe, osim kada "otvara oči", kada Bog privremeno "otvori" čula, a čovek može da vidi demone ili (mnogo ređe) anđele koji su mu poslati u svojim pravi oblik.

OBLIK I IZGLED DUHOVA
Anđeli, demoni i ljudske duše imaju isti oblik i izgled kao i ljudi. Imaju noge, ruke, glavu, lice, odjeću itd. Ljudska duša takođe ima oblik čoveka („unutrašnji čovek“). Na primjer, kada se čovjeku amputiraju noga ili ruka, on nastavlja da osjeća ovaj organ. Ovo nije fantom, već pravi osjećaj duše, tk. telo je izgubilo nogu, ali duša nije.
Anđeli izgledaju lijepo i impozantno, demoni također liče na ljude, ali su im crte lica izobličene zlobom i samo zbog toga su ružni.
Katolici vjeruju da je humanoidna pojava anđela i demona samo privid, iluzija ili privremeno prihvatanje tijela, ali ovo gledište je u suprotnosti sa mnogim odlomcima iz Svetog pisma, iskustvu svetih asketa, kao i logikom i uobičajenim smisao.

STANIŠTE DUHOVA
Anđeli borave na nebu i tamo mogu posmatrati Boga u obliku u kojem im se otkriva (u Njegovom pravom obliku, niko ne može videti Boga – ni ljudi ni duhovi, Njegova priroda je drugačija od prirode Njegovih kreacija, On postoji u "Nepristupačnom svjetlu", tj. Nemoguće je ne samo vidjeti ili znati, nego čak i približiti se Njegovom znanju).
Anđeli u prijevodu znači "glasnik". Bog ih može poslati na zemlju sa raznim poslovima. Anđeo može donijeti dobre vijesti, hranu, odjeću, pomoći svetoj osobi, na primjer, osloboditi ga iz zatvora itd., ili može ubiti, uništiti vojsku ili stanovništvo grada. On bespogovorno ispunjava volju Onoga koji ga je poslao, ali to čini dobrovoljno i slobodno, iz ljubavi prema Bogu.
Pali duhovi (ili, po riječima apostola Pavla, "duhovi zla na nebu") nakon što su se pobunili protiv Boga, zbačeni su od strane arhanđela Mihaila i sada zauzimaju cijeli vazdušni prostor (to jest, u stvari prostor) , zemlja i njena utroba (pakao). Stoga se đavo naziva i "princ ovoga svijeta", on vlada ovim svijetom. Nakon Hristove smrti i vaskrsenja, sila đavola se smanjila, ali svejedno sav nama vidljivi svijet i svijet oko nas ostaje njegov feud. Sav vazduh i sav spoljni prostor (prostor između zemlje i neba) je ispunjen demonima, samo ih čovek u svom normalnom stanju ne vidi.
Nakon smrti na križu i vaskrsenja Isusa Krista, đavo je bio zatvoren 1000 godina (ovo je uslovna cifra, zapravo se ispostavilo da je više), prije posljednjeg suda, u podzemnom svijetu. Dakle, sada je u kućnom pritvoru, i nemoguće ga je vidjeti van podzemlja. Stoga, ako neko kaže ili napiše da je sam sreo đavola, nemojte vjerovati. Ova osoba je ili izmišljena, ili je nju sam prevario neki mali demon.
Iz rečenog je jasno da osoba ima nesrazmjerno više šansi da sretne demone (sa izuzetkom samog đavola) nego anđele. Dejstvo demona na sebi često možemo osjetiti čak iu svakodnevnom životu – u vidu demonskih napada (napadi ljutnje, ljutnje, razdraženosti, često neočekivani i neobjašnjivi za nas same), zaborava (kada je odjednom najvažnija stvar iz nekog razloga odletjela iz glave), rasejanost, mentalne zamračenja (kada donosimo lude odluke i radimo gluposti, kojima se i sami onda iznenadimo), misli i izreke, tj. grešne, podle i jednostavno štetne misli, koje su nam podstaknuli demoni. Ali čovjek ih iz neznanja uzima za svoje, užasava se, muči se, stidi se, predbacuje sebi. Ili ga takve misli iskušavaju i počinje ih slijediti. U međuvremenu, takve misli jednostavno treba odbaciti kao strance, koji ne pripadaju nama, odreći ih se i mirno raditi svoje. Demoni također mogu fizički utjecati (na primjer, osoba se spotakne na ravnom tlu, ugasi se svijeća, nešto nestane ili se pokvari, itd.).

POJAVA ANĐELA I DALI ČOVJEKU
Anđeli su izuzetno retki za čoveka. Vjerovatnoća susreta obične osobe s anđelom je praktički nula. Ako je osoba malo zgriješila i ima priliku da uspješno prođe zračna iskušenja, onda on (njegova duša) može vidjeti anđele koji dolaze po njega u trenutku njegove smrti i umire u dobrom raspoloženju.
Demoni se javljaju čovjeku mnogo češće, ali i vrlo rijetko. U trenutku smrti, ako je osoba mnogo zgriješila i nema ni najmanju šansu da prođe kroz iskušenje, tada, po pravilu, može vidjeti demone koji su došli da ga izvuku pravo iz njegovog tijela i odvuku ga. u pakao. Čak i ako anđeli dođu, oni stoje negdje u daljini sa dosadnim pogledom, dobro znajući da to nije njihov klijent. Takva osoba se boji smrti, plače, vrišti, ne želi umrijeti.
Anđeli se gotovo uvijek pojavljuju u svom pravom obliku.
Demoni se također mogu pojaviti u svom pravom izgledu (najčešće se to dešava ako ih Bog pokaže osobi, otvarajući joj oči), ali mogu (a jako vole i uglavnom to rade) uzeti lažne maske i pojaviti se u liku životinja , ljudi (na primjer, mrtvi rođaci, ali mogu biti i u obliku živih), patuljci, vilenjaci, sirene, druga fantastična bića, uključujući klasične đavole s repovima, rogovima i kopitima, paganske bogove, male prinčeve, itd., kao i u liku anđela, svetaca, Majke Božije, Isusa Hrista (kao, na primer, u poslednjem poglavlju „Majstora i Margarite“).
Stoga je potrebno biti na oprezu i ne podleći demonskim spletkama. Ako vam se iznenada pojavi neki svetac ili anđeo, onda je neophodno pročitati Isusovu molitvu ili bilo koju drugu molitvu koju poznajete (ali samo da nedvosmisleno bude jasno kome je upućena, inače je demon i dalje može protumačiti u svoju korist ), prekrižite i zapamtite da pitate onoga koji dolazi da se moli s vama. Ako je đavo, on će okrenuti lice ili nestati. Dobro ga je i prekrstiti ili poškropiti svetom vodicom. Ako je ovo pravi anđeo ili svetac, onda ne samo da se neće uvrijediti, već čak i pohvaliti za takvu budnost.
Ove preporuke se ne odnose na svete podvižnike, koji su posebno iskušavani od demona, demoni im se javljaju i tokom molitava (pa čak i uglavnom u toku molitve). Ali oni sami znaju šta da rade sa demonima, ili ne znaju, ali u svakom slučaju to je problem drugog nivoa.
Manifestacija duhova uvijek je praćena jakim strahom i užasom kod osobe koja ih vidi. U slučaju anđela, to je strah Božiji, pomešan sa strahopoštovanjem, pokajanjem, ljubavlju, svešću o sopstvenoj bezvrednosti i grešnosti, u slučaju demona, to je užas pomešan sa gađenjem, stidom, stidom, čežnjom.

Ekstatično uzvišenje na koje su se tjerali zapadni asketi (npr. Sv. Franjo Asiški, bl. Heinrich Suso, Meister Eckhart, Ignatius Loyola, koji je, prema njemu, mogao, u bilo koje vrijeme, po svojoj volji, izazvati vizije anđela i Presveta Djevica, itd.), ne ohrabruje se u Istočnoj Crkvi, takva se iskustva smatraju nepouzdanim, opasnim i prepunom zavodljivosti: osoba može sebe smatrati svecem i misliti da komunicira s Bogom, ali zapravo, u najboljem slučaju, zabavlja se svojim emocijama, fantazijama, subjektivnim stanjima, vara se, au najgorem slučaju to je demonska opsesija. Pojava anđela ili svetaca je uvijek neočekivana za osobu, ne može biti uzrokovana njegovim vlastitim postupcima (molitvama, zazivima), već se događa Božjom voljom. Razlozi i ciljevi ovih pojava su nam nepoznati i o njima je besmisleno nagađati.

Opsesija i opsesija
Duhovi mogu prodrijeti u tijelo čovjeka i okupirati ga, istovremeno s njegovom dušom. Dva ili više duhova mogu istovremeno koegzistirati u jednom tijelu. To uglavnom rade demoni.
Osoba opsjednuta demonima može izgubiti sposobnost kontrole svog ponašanja. Demon djeluje i govori u njegovo ime iu svom tijelu, a opsjednuta osoba nije odgovorna za radnje koje demon izvodi, za riječi koje demon izgovori. Ovo stanje može biti uporno (rijetko) ili se ponekad može naći, poput napadaja (obično).

ŠTA MOŽE IMPLEMENTACIJA U LJUDIMA
Bilo šta. Demoni su inteligentni, izuzetno inventivni i duhoviti (mada ima i glupih), poseduju kolosalno znanje. Treba imati na umu da žive vječno, ne ometaju ih hrana, san, seks, krpe itd., po svojim intelektualnim i fizičkim sposobnostima suštinski nadmašuju ljude, mogu se kretati u svemiru gotovo trenutno na bilo kojoj udaljenosti, probijati zidove , biti nevidljivo prisutni kada pričate i radite, prenosite informacije jedni drugima na daljinu itd. Stoga nije iznenađujuće što mogu predvidjeti događaje, pronaći nestale stvari, ljude itd. Ali svejedno, njihova predviđanja se možda neće ostvariti, jer je proviđenje Božije nedostupno njihovom znanju i razumijevanju. Na primjer, ako su neki ljudi napustili Jerusalim na putu za Antiohiju, demoni mogu predvidjeti njihov dolazak. Ali ti ljudi mogu umrijeti na putu, izgubiti se, zaustaviti ih Bog preko anđela ili poslati da ih zaobiđu, mogu se predomisliti i vratiti, promijeniti rutu. U ovom slučaju, predviđanje demona se neće ostvariti. Ali češće nego ne, njihova predviđanja propadaju jer lažu. Demon može četrdeset puta reći istinu i pomoći da bi lagao i naudio četrdeset i prvi put, toliko da će šteta od ove obmane poništiti sve prednosti prethodne pomoći. Mora se imati na umu da su to duhovi zlobe, oni mrze ne samo Boga, već mrze i čovjeka kao Njegovu voljenu kreaciju, njihov cilj je da zauzmu ljude i da ih muče, štete ljudima na sve moguće načine, porobe i unište ljudsko rase. Ovo se mora imati na umu posebno kada se čini da je demon pošten, nezasluženo uvrijeđen, mudar, harizmatičan, duhovit, dirljiv, šarmantan, dubok, suptilan, galantan, ljubazan, jednostavno sladak, itd. U stvari, on te prezire, pljuje po tebi, ti si mu glupo meso i ništa više.
Otuda i pravilo: ne vjerujte ničemu što demon kaže, čak i ako govori istinu.
Konačno, demon može jednostavno biti huligan, kojeg, inače, jako vole (opet, sjetite se Majstora i Margarite). Najdraže mu je da pokvari celu masu. Otuda - takav fenomen kao huops. Klikuša je žena opsjednuta demonom ili nekoliko demona koji su huligani u crkvi. To može biti sasvim pristojna i pobožna žena, porodična majka, koja se ponaša potpuno adekvatno u životu, ali čim dođe na liturgiju počinje da grca, laje, kucka se, viče psovke, vređa sveštenika, đakona , i svi oni koji se mole. Zapravo, sve to ne radi ona, već đavo.

RAZLOZI ZA UVOĐENJE BESA
Raznolikost.
- grešnost same osobe. Prepuštajući se svojim strastima, padajući u grijeh, čovjek se približava demonima, on sam čini korak prema njima, a demoni se zgodno sjedinjuju s njim;
- Nečitanje ili nemarno čitanje molitava, nesudjelovanje u crkvi, nepričešćivanje, uključujući i dobar razlog. Na primjer, opisano je kako je demon opsjedao ženu koja se nije pričestila 6 sedmica;
- čista šansa. Na primjer, demon može ući sa hranom, vodom. Otuda i preporuka da se krštava sva hrana, voda, čitaju molitve prije jela. Može skočiti od druge osobe zbog neuspješnog egzorcizma ili jednostavno tako, ako ste mu se odjednom više svidjeli, ili zbog promjene scenografije;
- dešava se da Bog iz svoje milosti posebno dopušta da se nastani demon, kako bi iznemoglom tijelom spasio dušu čovjeka, da bi ga odvratio od grijeha koje bi mogao počiniti svojom voljom ako bi bio je slobodan. Ako osoba ponizno prihvati svoju demonsku opsjednutost, ne gunđa na Boga, tada je njegova duša time spašena.
- Bog dozvoljava posedovanje demona kao kaznu za određeni greh (ubistvo, kršenje zaveta itd.). To znači da Bog voli ovu osobu, želi da se ona ispravi kako ne bi završila u paklu. To se može dogoditi, i često se dešava, i nakon iskrenog pokajanja, kao pokora. Bogoljubac, pokajavši se za teški grijeh, traži za sebe pokoru od Gospoda da bi trpljenjem i poniznošću iskupio grijeh i očistio svoju dušu.
- Bog dopušta posedovanje demona u iskušenjima za svoj verni i posebno cenjeni narod (kao što je, na primer, Sv. Jovu bilo dozvoljeno razne muke od sotone). Iz tog razloga, demon može da se nastani u svetom asketi, monahu podvižniku (videti, na primer, tri Reči sv. Jovana Zlatousta Stagiriju, podvižniku opsednutom demonom http://www.lib.eparhia-saratov.ru/ knjige/08 .. ./contents.html)

ODNOS PREMA POTISNOM
Dakle, u pet od šest slučajeva (relativno govoreći) osoba nije kriva za svoju demonsku opsjednutost. Vjerovatnije je žrtva (a možda i Božji miljenik) i zaslužuje svako učešće, saosjećanje i podršku. Ovo je pravoslavni stav, katolici misle drugačije, otuda njihov okrutan odnos prema demonima, koje su poistovećivali sa vješticama. U pravoslavnim zemljama, naime, u Rusiji, svojevremeno (pod Petrom Velikim), proganjani su histerici, a prije toga - oni za koje se sumnjalo da su im nanijeli štetu. Ali svjetovne vlasti su se time bavile, dok se crkva protivila kazni, jer je to u suprotnosti sa pravoslavnim učenjem o duhovima, koje je nedvosmisleno izraženo u spisima Svetih Otaca.

ŠTA UČINITI AKO JE VI ILI NEKO OD VAŠIH BLISKIH, PRIJATELJA, POZNATO DA JE UNUTRA BEZ

Tolerisati.
Tolerisati.
I opet izdržati.
Izdrži i utješi.
Nemojte se obeshrabriti, nemojte se stideti, nemojte klonuti duhom. Ostanite budni i trijezni, nemojte podleći demonskim spletkama. Pokušajte da ne obraćate pažnju na demona, ignorišite njegove reči, savete, predviđanja, ne verujte ničemu što govori, čak i ako govori istinu ili nešto korisno. Nemojte slijediti njegove savjete, jer uvek su podmukli.
Osobu opsjednutu demonom, ako je pravoslavna i pobožna, treba podržati moralno, a po potrebi i materijalno. Ni u kom slučaju se ne treba otuđivati ​​od njega, suosjećati s njim, razvijajući u sebi vrlinu milosrđa, njegovim primjerom da shvatimo promjenjivost ljudskog života i nedokučivost puteva Gospodnjih. Ako nema gdje živjeti ili ako je dobrovoljno preuzeo teret lutanja, obezbijedite mu noćenje. Ako je, uz to, on sveti, blagoslovljeni, jaki molitvenik i vidjelac, onda je moguće i korisno obratiti mu se za molitvenu pomoć, savjet, duhovno vodstvo.
Opsjednuti demon mora ponizno nositi krst koji je pao na njegovu sudbinu; to je smrtni grijeh. Radujte se što mu je Gospod poslao takvu priliku da ojača svoju vjeru i očisti se od grijeha. Molite se intenzivno, često se prekrstite, ne griješite, držite Zapovijedi, ispovijedajte se i pričešćujte se što češće.
Preporučuje se da se svi oko sebe, kada komuniciraju s opsjednutim demonom ili demonima, potpišu znakom križa, pročitaju molitve - kako demon ne bi iznenada preskočio ili čak povrijedio.

ŠTA NE TREBA RADITI
Kontaktirajte egzorciste.
„Kada nečisti duh napusti čovjeka, on hoda po sušnim mjestima, tražeći odmor, i ne nalazi ga; tada kaže: Vratit ću se svojoj kući iz koje sam izašao. A kada dođe, nađe ga nenaseljenog, pobrisani i odbačeni; onda on ode i povede sa sobom. sedam drugih duhova zlijih od njih samih, i ušavši, obitavaju tamo; i za tog čovjeka posljednji je gori od prvog" (Mt. 12:43-45). ).
Ako osoba ne griješi, često se moli, ispovijeda, pričešćuje, onda su demoni nemoćni protiv njega (ne računajući svete askete, ali ovo je poseban članak). Pogledajte kako demon nije mogao ništa učiniti sa sv. Justina: http://mystudies.narod.ru/library/d/dim_rost/kyprian.htm
Ako osoba to ne učini, onda će se čak i prognani demon lako vratiti, ili će se umjesto njega useliti drugi, možda čak i mnogo gori, budući da se demoni razlikuju po stepenu svoje zloće, kao i po drugim kvalitetama - ima ih više i manje zla.
Osim toga, kada dođete kod egzorcista, gdje dolaze mnogi opsjednuti demonima, možete, osim svojih, sakupljati i tuđe demone.
Nije svako ko se odluči da izgoni demone zaista sposoban za to. Demoni često varaju egzorciste, pretvarajući se da odlaze, u stvari, samo se neko vrijeme kriju. Postoje i sami "egzorcisti" opsjednuti demonom i koji su u njegovoj službi, ali toga nisu svjesni. Ako osoba zaista može istjerati, onda mu se demoni za to okrutno osvećuju - muče, tuku, organiziraju paljevine i sve vrste nevolja, huškaju ljude na njega, šalju bolesti, pa čak mogu i ubiti.
Ni u kom slučaju ne biste trebali sami pokušavati da istjerate demona - samo ćete pogoršati situaciju.

Nakon svega rečenog, nepotrebno je upozoravati na okretanje katolicima, koji će vam ponuditi da olako protjerate demona, a da ne shvatite pravu prirodu duhova, a samim tim i sve moguće posljedice takvog izgnanstva.

Čitavo polje našeg zemaljskog života je polje duhovnog ratovanja. Kada govorimo o bitci, odnosno o ratu koji smo pozvani da vodimo, veoma je korisno prisjetiti se ko nam je u njoj neprijatelj, a s kim smo primorani da se stalno suprotstavljamo. Naravno, moramo se oduprijeti vlastitim strastima, svom starcu, ovom svijetu sa svojim iskušenjima i iskušenjima, ali, naravno, naš glavni neprijatelj ostaje onaj koga nazivamo neprijateljem našeg spasenja. I zato je vrlo važno razumjeti koje alate demoni koriste da nas poraze.

Oni svakako imaju različite alate, ali samo jedan od njih je globalan i sveobuhvatan. I o tome bih želio razgovarati danas.

Kada Gospod u Jevanđelju govori o Sotoni, naziva ga lažovom i ocem laži. Laž je ono glavno oružje koje nam se suprotstavlja i kojim nas neprijatelj vrlo često pobjeđuje. Šta to može biti laž i zašto je laž tako strašna? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, prisjetimo se kako su počele sve katastrofe ljudske rase. Pad našeg praoca nastao je upravo od đavolje lukavosti: uostalom, Adam i Eva nisu pali sami od sebe, nego kada se zmija pojavila u Edenu i počela da iskušava Evu ponudom da jede plod sa drveta spoznaje. dobro i zlo. I tu se odmah može uočiti nekoliko lažnih trenutaka koji su stavili sumnju u njeno neiskusno srce. Prvo, zmija joj je rekla da ljudi neće umreti ako jedu ovo voće, suprotno onome što je Gospod rekao i naredio o tome. Drugo, rekao je da prvi ljudi, okusivši plod ovog drveta, ne samo da neće umrijeti, već će biti i kao bogovi. Ovi lažni argumenti bili su razlog da je Eva prevarena. Eva je bila prevarena, Adam je prevaren, a sve je to tako pogubno i tako strašno uticalo na čitavu istoriju ljudskog roda. U "" postoji takva epizoda: Gospod na Posljednjem sudu optužuje đavola, i optužuje prije svega da je prevario prvog čovjeka i izazvao pad, a time i sva druga zla, nesreće i tragedije koje su se dogodile u buduća istorija ljudske rase.

Moramo znati da sve ovo nije samo neke istorijske prirode, već se i ponavlja, ostvaruje u životu svakoga od nas bukvalno svaki dan, jer je u srcu svakog iskušenja da nas neprijatelj pokuša odvesti na krivi put. takođe je uvek laž... Bilo da nas iskušava ljutnjom, da li nas mami požudnom strašću, bilo da nas mami željom za pićem, mehanizam će uvijek biti isti. Neprijatelj isprva stavlja u srce čovjeka želju za zabranjenim, a ta želja je uvijek uzrokovana činjenicom da ljudskoj mašti predstavlja maštanje o tome kako je ono što se nudi slatko, kako je lijepo, koliko je sposoban je da pruži zadovoljstvo i sreću. Zapravo, to uvijek nije tako, i čovjek negdje u dubini duše to shvati, ali sav pritisak i svi napori neprijatelja usmjereni su upravo na to da ga ubijede da je to sada najvažnije, najvažnije. prijatno, najpoželjnije. Čovek naseda na ovaj mamac, prihvati ponudu neprijatelja, a onda se dešava sve što je svako od nas više puta iskusio u sopstvenom iskustvu: nakratko zaista uživamo u nečemu čime nas je neprijatelj iskušao, a onda tuga, razočarenje i osećaj ogromne unutrašnje praznine. I, naravno, bol što smo opet ispali izdajice u odnosu na Boga.

Ali postoje i druge vrste neprijateljskih laži - i, možda, još jedna rasprostranjena vrsta toga je đavolja želja da se „sakrije“, odnosno da se pretvara da ne postoji. Znate, uvijek je lakše učiniti zlo kada vas ne vide i misle da niste. Ako je neko u djetinjstvu čitao knjige o Indijancima, onda se možda sjeća da je u indijanskim plemenima bilo takvih provokatora: uzeli su strijelu jednog plemena, ispalili je u leđa Indijancu drugog plemena, on je umro i zbog toga počeo je rat, a nijedno od ovih plemena to nije želelo. Neprijatelj se ponekad ponaša na sličan način. Najpre on u srce našeg bližnjeg ubrizga nešto neljubazno da nam kaže, a onda u naše srce unese neko potpuno pogrešno razumevanje izgovorenih reči. A sada svađa nastaje ispočetka, a tamo gdje je tek zavladao mir, rasplamsava se neprijateljstvo.

Arhimandrit Jovan (Krestjankin) u svojoj besedi "" kaže da oko nas zvuči čitava simfonija zla i bilo bi veoma divno da ova simfonija nema dirigenta. On jeste, i vrlo je vješt i vrlo talentovan - ali, gubeći budnost, često mislimo da nije, i stoga vrlo često ostajemo potpuno bespomoćni. Ako znamo da nas neko može gurnuti sa ivice ponora ili krova, nikada nećemo stati na tu ivicu. Ako mislimo da đavo nije na ovom svijetu i da nas ne prati stalno, prije ili kasnije ćemo se nehotice naći na ivici i, osjetivši u sljedećem trenutku guranje u leđa, propasti ćemo, slomljeni. Stoga je tako važno u duhovnom životu uvijek poduzeti potrebne mjere opreza.

I, možda, treba da zapamtimo da je đavo veoma dubok i suptilan psiholog sa ogromnim iskustvom. Štaviše, on nije samo psiholog koji poznaje čovječanstvo u cjelini, već poznaje i svakoga od nas, budući da svakog čovjeka prati od njegovog rođenja. On je mnogo pažljiviji prema nama nego što smo mi sami u odnosu na sebe. I stoga, pored tehnologija za obmanjivanje ljudi općenito, on ima neke pojedinačne specifične metode za svakog od nas. I nadam se da će nakon razgovora svako od vas imati razloga za razmišljanje: kako me neprijatelj vara? Ovdje možemo razmotriti samo nekoliko uobičajenih vrsta laži - neprijateljske trikove, od kojih svi patimo mnogo puta tokom svog života.

Vrlo jednostavna i naizgled svakodnevna, ali istovremeno i vrlo opasna laž leži u misli koju nam je nagovijestio neprijatelj: „čekaj, sutra ćeš početi“, ma šta da se radi. Događa se da shvatimo: došlo je vrijeme da se pokajemo za nešto i poboljšamo. I sada je milost Božja već dotakla naša srca, i sada se u nama već javilo osjećanje pokajanja i žeđ za ispravljanjem... Neprijatelj vidi da nema vremena ništa učiniti: uz pomoć Božiju mi nekako probio to stanje bezosjećajnosti u kojem nas je držao i mi počinjemo ubrzano napredovati. I onda koristi takvo sredstvo: djeluje vrlo insinuirano, vrlo nježno - i njegov glas počinje zvučati u našem srcu, što često uzimamo za glas naše umorne prirode ili nervnog sistema iscrpljenog raznim iskustvima. Ovaj glas šapuće: „Veoma je dobro što si odlučio da se ispraviš, i to se mora uraditi. Ali zašto to učiniti danas? Vidite, prošlo je skoro pola dana, umorni ste i ne možete to da uradite kako treba, pa je bolje da odložite sve za sutra." I sutradan, ujutro, dešavaju se brojni događaji koji nas uznemiruju, a do večeri zvuče otprilike iste riječi. Ako se čovek ne pokrene, ne razume ko mu šapuće ove reči na uho, onda će, naravno, ponovo odložiti i ponovo doći u stanje one gorčine srca, iz koje ga je milost Božja probudila na dok. I, kako piše sveti Teofan Zatjednik u svojoj knjizi Put ka spasenju, može doći trenutak kada će naše srce već potpuno oglušiti na pozive milosti. I on takođe govori vrlo strogo i definitivno, iz svog iskustva: ako kažete: „ne danas, nego sutra“, onda jednostavno recite „nikad“, jer će tako najverovatnije biti.

Monah Jovan Klimakus piše o još jednoj strašnoj laži koja se redovno ponavlja. Kada nas neprijatelj iskušava i naiđe na prepreku straha Božijeg u našem srcu, on pokreće vrlo jednostavan i efikasan način da zaobiđemo ovu prepreku. Bojimo se da sagrešimo, a on nam – opet tiho, insinuirajući, u ovom trenutku unosi u naše srce neverovatnu toplinu i nežnost kaže nam: „Znate koliko je Gospod milostiv. On zna koliko je Njegova kreacija slaba i nesavršena. I on sigurno zna da možete pasti, i On vas zbog toga neće osuditi. Pogledajte koliko je grešnika u istoriji ljudskog roda, koji ne samo da su počinili iste grijehe, nego su prolili ljudsku krv, i ništa, pa su se pokajali, a Gospod im je oprostio." Ovo izvinjenje za grijeh, zajedno s lažnim uzdizanjem milosti Božje, može trajati ponekad pet minuta, ponekad sat, ponekad dan, a ponekad i danima. A ako na kraju čovjek popusti i kaže: „Zaista je Gospod milostiv i zna koliko mi je bilo nepodnošljivo boriti se protiv ovog iskušenja, pa će on biti milostiv prema meni“, onda pada. I odmah prvu laž zamjenjuje druga laž: neprijatelj je potpuno isti - on je u tom smislu, kao iu svim drugim značenjima, apsolutno besraman - počinje ovoj osobi šaputati na uho suprotno od onoga što je prije rekao: “Gospod je pravedan, Gospod je strog, Gospod je Pravedni Sudija, a sada vam nema oproštenja. Znate šta je sud za takve slučajeve." I tada se pojavljuje ogroman broj primjera - kako iz života svetaca tako i iz Svetog pisma, koji potvrđuju da da, Gospod je Pravedni Sudija. Zaista, oni koji čine takve stvari neće naslijediti Kraljevstvo Božje. I ako je prva laž imala za cilj da gurne čoveka u ponor greha, druga laž ga takođe gura u ponor očaja, da mu ne dozvoli da izađe iz ovog ponora greha.

Još jedna jednako rasprostranjena obmana je da kada nam Gospod pošalje neke testove, neprijatelj nam u srce ubaci izdajničku misao: „Gospod je zaboravio na tebe, ne vidi, ne čuje i čak ne zna šta ti se dešava. "... I osoba u ovom stanju testiranja počinje da pada u nesvijest. Ovdje možemo povući sljedeću analogiju: kada ležimo na operacionom stolu, poseku nas i mi, uprkos anesteziji, i dalje osećamo značajne bolove, zatim pomisao da smo u rukama iskusnog doktora kome se može potpuno verovati nam puno pomaže, a i ako sada boli, onda znači da treba tako, nema ništa loše u tome. Ako se tokom operacije pojavi pomisao da je doktor neiskusan, nekompetentan i da ćemo možda sada greškom biti izbodeni, započet će panika, a mi ćemo se sami trzati i kretati tako da čak i najiskusniji hirurg može nehotice nam nanesi neku štetu svojim skalpelom. Neprijatelj pokušava da izazove istu paniku u nama kada nas navodi da mislimo da nas se Gospod ne sjeća; a ponekad i počnemo da se bunimo, jurimo s jedne strane na drugu i kao rezultat toga, kao prvo, izgubimo krunu za izdržavanje teških okolnosti, a drugo, jednostavno počnemo praviti greške, što ponekad dovodi do još zbunjujućih situacija iz kojih tada je teško izaći. Veoma je važno da ne gubimo nadu u Boga, a kada nam „neko“ počne da šapuće na uho suludu pomisao da bi nas Bog mogao zaboraviti, ne treba da se obaziremo na to.

Druga slična laž je da nas u tako teškim okolnostima neprijatelj počinje uvjeravati da se ova iskušenja nikada neće završiti. "Ti si bolestan", kaže on, "uvek ćeš biti bolestan." Zaista, ponekad si bolestan nedelju, dve nedelje, mesec - a neprijatelj je tu: „Vidiš koliko dugo si bolestan. Ova bolest vas nikada neće ostaviti na miru." I užasna malodušnost počinje da pada na osobu, jer jedno je izdržati nedelju ili mesec, a drugo prihvatiti ideju da ćete to morati da trpite do kraja života. Ovdje je vrlo korisno nekako se otrgnuti od onoga što se dešava i uzdići se iznad ovog iskušenja. A ako ustanemo, šta ćemo vidjeti? Naše će oči vidjeti mnogo sličnih situacija koje su se već dogodile u našem životu, ali su se nekako završile. I bolesti su bile, a onda su prošle; i neko se loše ponašao prema nama, a onda se pomirio sa nama; i neko nas nije razumeo, a onda je počeo da razume. Sve se u jednom trenutku završi – i dobro i loše; i ovo iskustvo ne treba izgubiti, ne zaboraviti, već uz njegovu pomoć odražavati ovu demonsku laž.

Još jedna lukavština neprijatelja ljudske rase je da nas tjera da postanemo vrlo sumnjičavi i sumnjičavi, preferirajući da vjerujemo sebi, a ne objektivnim činjenicama. Monah Avva Dorotej kaže da čovek ponekad doživi takvo iskušenje: prilazeći grupi ljudi, čuje kako oni utihnu kada on priđe. I čini mu se da je to zato što je nešto loše rečeno o njemu. Ako čovjek počne vjerovati takvim, recimo, demonskim "otkrovenjima", sigurno će upasti u nevolju. U Paterikonu postoji takav primjer: neki brat je podlegao iskušenju sumnje i na kraju je počeo vjerovati svemu što mu je neprijatelj šapnuo. Neprijatelj je uspeo da ga uveri da u njihovom manastiru jedan brat živi bezbrižno, drugi greši, treći... Jednom rečju, zlikovci su svuda okolo. I ovaj monah, jednom u polju, ugleda tamo snopove, i učini mu se da to nisu snopovi, nego je neko od braće pao u greh bluda sa ženom. Dugo se borio sam sa sobom, a onda je prišao, gurnuo ih nogom i rekao: "Sram vas bilo, stani!" A onda je opsesija splasnula, i on je uvideo da su to zapravo samo snopovi, a onda je shvatio kako ga je neprijatelj zauzeo, i doneo je pokajanje što je imao previše poverenja u svoje misli. Možda ne tako sjajno, ali slične primjere možemo vidjeti u vlastitom životu. A izvana je smiješno gledati nas, koji smo se našli u takvoj situaciji, a možda je šteta, a možda čak i strašno. Dakle, ni u kom slučaju ne treba prihvatiti ono što nam se čini bez kritičkog stava i bez analize – uvijek se treba provjeravati.

Još jedan sličan trik... Svi se tokom života nađemo u situaciji kada nije sasvim jasno: da li smo u pravu, ili su u pravu oni ljudi pred kojima branimo svoju pravdu. I može nam biti teško da odvojimo svoju ideju kako bi trebalo da bude od onih strasti koje žive u našim srcima. Na primjer, tražimo pravdu, ali da li mi zaista želimo pravdu ili se na taj način manifestira naš ponos? Ponekad je teško odlučiti se. I tu neprijatelj vrlo lako hvata ljudsku dušu, počinje da usađuje: "Naravno, u pravu si." I ispada da smo "apsolutno u pravu" u jednoj situaciji, u drugoj situaciji, u trećoj situaciji - shodno tome, ako smo uvijek i svugdje u pravu, onda su svi okolo u krivu. Za homo sapiensa, ovo je osnova za ozbiljno razmišljanje: može li to biti? Na kraju krajeva, to je tako blizu stanju oduševljenja. Dakle, kada nam se čini da smo u pravu, moramo se vrlo ozbiljno i vrlo temeljno provjeriti u tom pogledu.

Još jedno iskušenje koje je direktno povezano s prethodnim je iskušenje vlastite svetosti i pravednosti. Čini se da je ovo nešto neverovatno za nas, ali ne, i to nam se dešava. Dešava se da je osoba vrlo revna, vrlo svrsishodna u svom kršćanskom životu, ali neprijatelj uvijek traži rupu, ispitujući slabosti svakog od nas. A ponekad se ispostavi da su slabosti takve osobe ponos i taština. I doslovno misao po misao, vjerujući neprijatelju, ovaj nesretnik potpuno gubi zdravu predstavu o sebi i svom unutrašnjem životu. Znamo mnogo primera kada su askete, ljudi stvarno svetog i pravednog života, počevši da prihvataju jednu za drugom suptilne misli neprijatelja, dospeli u stanje zablude: neki od njih su izvršili samoubistvo, neko se vratio u svet, a neko jednostavno pao je u stanje takve pomame da su ga monasi s teškom mukom izveli, ili čak uopšte nisu mogli da ga izvuku iz njega.

Za razliku od ovog iskušenja, iskušenje je drugačije. Lažna je ideja da nećemo biti spašeni jer smo već umrli. Ponekad osoba počinje vjerovati da je, takoreći, žigosan pečatom: "osuđen zauvijek". Neprijatelj sakupi sve što je čovjek učinio loše u životu, iznese to svom umu i kaže: „Vidi, ti si sve ovo uradio. I ne samo da ste radili, već nastavljate da radite isto sve do sadašnjeg trenutka; možeš li biti spašen? Da, drugi se mogu spasiti i grešnici su spašeni. Zašto? Zato što su bili veliki grešnici, ali je njihovo pokajanje bilo veliko. A ti ne znaš kako živiš, pa se nemaš čemu nadati." Ali ovo je uvek laž: sve dok je čovek živ, postoji nada u spasenje. Jedan sveti starac je odgovorio zlogu kada ga je iskušao sličnom mišlju: „Pa daj da poginem i da gorim u paklu. Ali ti, đavole, bićeš još niži, a vatra će te još više spaliti. Zato bježi od mene i prepusti me sebi." Na taj način, odražavajući misli koje su mu bile usađene, nije pao u očaj.

Postoji još jedna mjera iste laži, ali i nas vodi. Počinjemo nekakvu akciju – bilo čitanje, bilo molitvu, bilo rad na sebi, a možda čak i neku vrstu posla koji nije vezan za završetak našeg spasenja. Tada se pojavljuje đavo i kaže: "Nemoj ni počinjati: ipak nećeš uspjeti." Sigurno se skoro svi susreli sa ovim. Pokušavajući da prevaziđete ove misli, možete se podsetiti patrističke parabole o neobrađenom polju. Otac je poslao sina da obrađuje njivu; kada je sin došao na njivu i vidio njenu veličinu, shvatio je da se ovdje jedna osoba ne može snaći. Zatim je legao na zemlju i zaspao u ovoj njivi, jer u stanju malodušnosti nije mogao ništa drugo. To je trajalo iz dana u dan: iznova i iznova odlazio je, kao na posao, legao na zemlju i spavao. Tada je konačno došao otac, vidio sina kako spava i rekao: "Sine, da si obrađivao prostor koji zauzimaš kada spavaš svaki dan, ova njiva bi već bila bar napola obrađena."

Na isti način možemo odražavati đavolju misao da za nas nema spasa. Da, možda nećemo postići svetost, ali nećemo propasti, jer se ne dešava da čovjek radi, napreže svu svoju revnost, svu svoju snagu, a nikako ne bi uspio, pogotovo kada je u pitanju duhovno bavljenje. Postanemo ponekad kao u ovom poslu dijete koje pokušava da napravi nešto svojim slabašnim rukama od nekog njemu još neshvatljivog konstruktora, ali se više lomi. Ali roditelji gledaju u ovo dijete i misle: kako je on fin momak: još tako mali, još tako glup, ali ono već nešto radi i nešto uspijeva - treba mu pomoći. Gospod gleda na naše napore na isti način. Ako Bog vidi da smo iskreni, da radimo najbolje što možemo, neumorno i ne osvrćući se tu i tamo na svoju slabost, onda će sigurno dovršiti ono što mi sami ne možemo dovršiti, ojačati nas svojom božanskom milošću.

I opet, postoji jedan trik koji može vrebati u istoj situaciji. Počinjemo nešto da radimo, Gospod nam pomaže, a neprijatelj, ne uspevajući da nam usađuje misao o uzaludnosti našeg truda, odmah se ponovo gradi: „Vi ste već veoma dobri u tome, a morate da radite vrlo malo da biste napravili tvoj rad bolji od svih". I čovjek, kao udica, proguta đavolje laskanje, uznese se na nebo i ... pad je veliki!

Jednom riječju, neprijatelj ima jako, jako puno takvih metoda. Stoga treba biti vrlo oprezan, uvijek se provjeravati u odnosu na ono što mislimo, šta nam se čini, da li su to naše misli ili "od protivnika". Najvažnije je ne slijediti poznatu logiku: "Ma, nije me teško prevariti - i meni je drago što sam prevaren!" I mi, nažalost, ponekad shvatimo da nas neprijatelj vara, ali nam je drago što smo prevareni: radimo šta hoćemo, protivno svojoj savjesti, onda se krijemo iza dobro poznatog "izgovora": neprijatelj, kažu, prevaren.

***

PITANJA NAKON INTERVJUA

- Čitao sam od svetih otaca da neprijatelj ne može da čita misli ljudi, a o namerama nekako nagađa po nekim spoljašnjim manifestacijama. Ali zašto se dešava da spolja nema manifestacija, ali iskušenja već počinju? Na primjer, vi ćete se moliti, a spolja to još nije ni na koji način izraženo, ali misli već počinju.

- Vi tako mislite, da nema spoljašnjih manifestacija. A neprijatelj je toliko pažljiv da su mu očigledni. Zapravo, čak i kada dvoje bliskih ljudi dugo žive zajedno, toliko će se proučavati da po izgledu, raspoloženju, izrazu očiju jedan od njih može pretpostaviti da će drugi moliti, ili ide da kuva boršč, ili ide gde da ide. Ovo nije tako teško pogoditi. I još više neprijatelj nagađa o tome, jer je on, ponavljam, pažljiviji prema nama nego mi sami prema sebi. On uopšte ne mora da čita naše misli. Osim toga, neprijatelj često ne samo da naslućuje nešto iz naših postupaka, već i provokacijama iz čovjeka „izvlači“ ono što mu je u srcu. U tom smislu se igra sa nama kao mačka i miš: evo ga uzeo, uboo nas na neki način i gleda kako smo reagovali. Naša reakcija mu daje mnogo toga da razumije u nama. Zbog toga je veoma važno da budete suzdržana osoba, ili barem da kontrolišete svoja osećanja.

- Dešava se da morate ići na ispovest, a ipak, čini se, od prethodne nije uradio ništa jasno dobro ili nešto jasno loše. A neko kao da kaže: „Nemaš ni dobrih, ni loših djela. Odgađaš ispovijed na nedelju dana." I ponekad se čini da ako postoji neka vrsta grijeha, lakše će mi biti da se ispovjedim. Govori li i ovo Sotona?

- Za ovo pitanje postoji "mudro" rešenje: zgreši odmah, a onda možeš na ispovest. Naravno, ovo je potpuno iskrivljen pogled. Čini mi se da se ovdje već može otići ispovjediti barem jednu stvar - nepoznavanje grijeha, jer nema dana i sata u kojem ne bismo počinili nikakav grijeh. Osim toga, ako shvatite da vam neko šapuće takve stvari, a vi ih slušate ili slušate, onda se trebate i pokajati zbog toga na ispovijedi.

- A šta je sa dobrim djelima? Stidim se da idem Bogu i da se pričestim ako to nisam uradio i nisam uradio.

“Ne razumijem, nakon toliko godina u Crkvi, da li još uvijek smatraš sakrament nagradom?” To je nešto bez čega je nemoguće živjeti, milost i dar Božiji. Stoga, misao o kojoj govorite morate odmah otjerati od sebe.

- Šta da radite ako noću sanjate strašne snove i kada se probudite nađete taj strah u sebi? Treba li tome pridavati važnost ili ne?

- Ne, pokušajte da ne vezujete, jer što više osoba pridaje važnost takvim činjenicama, to će se takvi snovi češće sanjati; i nije bitno da li se osoba toga plaši ili, naprotiv, zanima ga: na to ne bi trebalo obraćati pažnju. Naravno, kada se probudite u stanju straha nakon demonskog napada, morate se moliti, obratiti se Bogu, ali onda morate pokušati da to sami prođete, kao loše vrijeme. Svi sveti oci, doduše različitim riječima, kažu da je najzdraviji način ophođenja prema svim demonskim pojavama nepažnja i prezir: prvo, zato što smo tada najmanje sami sebe traumatizirani, a drugo, zato što je neprijatelj jako ponosan i ne čini se. tolerisati nepažnju i prezir. Svaka naša reakcija će mu biti od koristi, jer smo ga primijetili, a on može djelovati dalje. A da nismo ni pogledali u njegovom pravcu, brzo postaje nezanimljiv.

- Oče, šta ako ne u snu, nego u stvarnosti? Dešava se da nestane dar govora, utrneš i ne možeš da se pomeriš, da nekoga pozoveš, prekrstiš...

- Ovo se dešava. To se može dogoditi kada čovjek ostane sam u stanu, kada se moli, kada je bolestan, jer postoji određeni zakon psihofizičke prirode: kada se tijelo iscrpi, osoba postaje sposobnija za komunikaciju sa svet duhova. Ali, opet, ovo treba tretirati što je površnije moguće. Kada ovaj strah napadne, moguće je samo jedno - moliti se. Ako se ne možemo ni moliti, moramo se barem držati misli da nam bez volje Božije ni vlas s glave ne pada i da je upravo u ovom trenutku pored nas naš Anđeo Čuvar, koji nas štiti – samo Gospod za iz nekog razloga je naš test utvrdio da će izdržati. Zapravo, ovo iskustvo donosi neku korist osobi, ali, opet, ako se bojimo, neprijatelj nas počinje zastrašivati. Ako se ne plašimo i istovremeno ne pokazujemo interesovanje, ovo je najzdravije.

- Oče, a dešava se da kad obiđeš stan, svijeća pukne. Zašto?

- Nekome pukne svijeća, nekome puca glava, nekome se orasi klate da mogu da udare po glavi - svašta se dešava. Ako čovjek počne pomno promatrati takve stvari, slušati, odnosno pridavati im važnost, može se dogoditi mnogo toga. I tanjiri će se okretati, a viljuške će vam se zalijepiti za ruke, a novac će nestati iz vaših ruku... Ponavljam još jednom: ne treba se koncentrirati na takve pojave, čak i ako su stvarne. I ni u kom slučaju ih ne treba "izmišljati".

A osim toga, nema potrebe da obilazite stan sa svijećom. Kakva je ovo tradicija? Možete ga poprskati svetom vodicom uz molitvu, to je druga stvar...

- Zašto se u mnogim holivudskim filmovima – ne u svim, ali u mnogima – neprijatelj ljudske rase ne prikazuje kao neprijatelj, već kao nešto između čega se može lojalno raspolagati? Na primjer, u filmu "Đavolji advokat" i nekim drugim.

- Činjenica je da u stvari, kao što smo rekli, postoji takva laž, kojom đavo pokušava da nadahne ljude idejom da on ne postoji. I još jedna slična laž je da jeste, ali u stvari, veoma je šarmantan i prijatan. U ruskoj književnoj tradiciji to u svom najsavršenijem obliku nalazimo u romanu Majstor i Margarita. Neprijatelj ljudske rase posjeduje određeni varljivi šarm. Ovo je nešto slično onome što se zove šarm moći. Uostalom, ti i ja znamo da bilo koja moć, pa i đavolja, može imati određenu privlačnost i vrlo snažno, gotovo hipnotički, utjecati na ljude koji su zavedeni ovim šarmom. I ovdje je isto.

- Imaju li reditelji ovih filmova namjeru da potkopaju temelje kršćanstva?

- U stvari, vrlo često u takvim stvarima vidimo neku vrstu namjere. Vjerujem da je ta namjera prisutna – ali nije prisutna u svakom konkretnom događaju, ne u svakom konkretnom književnom, filmskom ili medijskom projektu. Ovo je globalnija ideja: stvara se sistem u kojem sve to već funkcionira samo od sebe. Recimo da govorite o šarmantnoj slici neprijatelja ljudske rase, ali ne priznajete pomisao da ga oni koji snimaju ove filmove i pišu takve knjige samo tako vide? Oni ne razmišljaju o potkopavanju nekih temelja i nečijih stavova, već samo u tome izražavaju svoju viziju. Postoje neki fenomeni - na primjer film Mela Gibsona "The Passion of the Christ" - koji proizvode efekat eksplozije bombe na ljude, efekat je svakako pozitivan. To je nešto što se stvara namjerno, namjerno. A sve ostalo o čemu pričate postoji jednostavno kao neka stalna pozadina.