Tamna i svetla strana stvarnosti Zorin Petr Grigorijevič

O predodređenju

O predodređenju

Postoji izreka: „Ono što se desi, ne može se izbeći“. A Isus Hrist kaže: „Ni dlaka sa glave neće pasti bez njegove volje.” Ali je li? Kobna predodređenost svega je hodanje u krug, to je vječno nepresušni ćorsokak koji stvara privid života, njegovu iluziju. Ovo je besmislen privid evolucije. Ako je to tako, onda dolazak proroka na zemlju nije imao nikakvog smisla, oni nisu mogli ništa promijeniti, sve treba biti kako je bilo unaprijed određeno. Ni Buda, ni Isus, ni Muhamed nisu mogli donijeti ništa novo na zemlju, a oni ljudi kojima je suđeno da pate će patiti, a oni kojima je suđeno da žive u luksuzu i slavi živjet će u uslovima koji su im predodređeni. Možda je ideju predodređenosti izmislio đavo, jer ona u čovjeku izaziva poslušnost i neotpor zlu. Upravo ova ideja sadrži veoma važan stav: „svaka vlast je data od Boga; ko se ne pokorava autoritetu, ne pokorava se Bogu. Ideja fatalizma odgaja roba u osobi koja mora biti pokorna i ne žaliti se kada joj život postane nepodnošljiv. Ideja fatalizma čini osobu pasivnom i lišava je vjere u svoje mogućnosti, u činjenicu da može sam nešto učiniti. Ali je li? Da li takva fatalna predodređenost zaista postoji? Ili je nekome bila potrebna njegova izjava? Može se pretpostaviti da se ideja fatalizma rodila u glavama "ljudi insekata". Posebnost njihovog uma je da ništa ne preziru zarad cilja. Njih ne brine patnja ljudi, pa čak ni njihova smrt. Kada idu ka svom cilju, ne brinu se zbog uništenja kulture i morala naroda, jer insekti ne mogu imati ni jedno ni drugo. Nije im stalo do stanja okolne prirode, stanja i čitavog čovječanstva općenito, iako to često proglašavaju nečim uzvišenim. Mogu se navesti mnogi primjeri koji potvrđuju ovu poziciju, a ti primjeri se mogu uzeti ne samo iz prošlosti čovječanstva, već i iz sadašnjosti.

Predestinacija se zapravo može ostvariti samo kada stanje osobe i događaj koji ga čeka zvuče uglas. A kada kažemo da je sve unaprijed određeno, mislimo da čovjeka privlači samo ono što odgovara njegovom stanju u trenutku interakcije sa stvarnošću oko sebe.

Ali stanja u kojima se osoba može naći za njega nisu fatalno neizbježna. On može, koristeći određene interne prakse, da ih mijenja, dobijajući stanja takozvane „spremnosti“, u koja može ući svjesno. A to dovodi do činjenice da se rezultati interakcije s vanjskim okolnostima mijenjaju i stoga će konačni rezultat takvih interakcija također biti drugačiji. Kada bi sve bilo fatalno neizbježno, onda ne bi postojala evolucija i ne bi imalo smisla govoriti o unutrašnjem putu ili duhovnom radu.

Poglavlje 10.

1 I pozvavši svojih dvanaest učenika, dao im je vlast nad nečistim duhovima, da ih izgone i liječe svaku bolest i sve vrste bolesti.

2 A imena dvanaest apostola su ova: prvi Simon, zvani Petar, i Andrija njegov brat, Jakov Zebedej i Jovan njegov brat, 3 Filip i Vartolomej, Toma i Matej carinik, Jakov Alfej i Levbej, zvani Tadej, 4 Šimun Kanaanac i Juda Iskariotski, koji su Ga izdali.

5 Ovu dvanaestoricu posla Isus i zapovjedi im govoreći: Ne idite na put neznabožaca, niti ulazite u grad Samarijanski; 6 Ali posebno idite k izgubljenim ovcama doma Izraelova; 7 Dok idete, propovijedajte da se približilo kraljevstvo nebesko; 8 Bolesne iscjeljujte, gubave čistite, mrtve podižite, demone izgonite; besplatno ste primili, slobodno dajte.

9 Ne nosite sa sobom ni zlata, ni srebra, ni bakra za pojaseve, 10 ni torbu za put, ni dva kaputa, ni sandale, ni štap, jer je radnik dostojan hrane.

11 U koji god grad ili selo uđeš, raspitaj se tko je u njemu dostojan i ostani tamo dok ne izađeš; 12 I kada uđete u kuću, pozdravite je govoreći: "Mir kući ovoj." 13 I ako je kuća dostojna, tada će vaš mir doći na nju; ako nisi dostojan, onda će ti se tvoj mir vratiti.

14 A ako te ko ne primi i ne posluša tvoje riječi, onda kad izađeš iz te kuće ili grada, otresi prah sa svojih nogu; 15 Zaista vam kažem, bit će podnošljivije za zemlju Sodomu i Gomoru na dan suda nego za taj grad.

16 Evo, šaljem vas kao ovce među vukove; zato budite mudri kao zmije, a nevini kao golubovi.

17 Čuvajte se ljudi, jer će vas predati sudovima i tući vas u svojim sinagogama, 18 i dovodit će vas pred namjesnike i kraljeve radi mene, da svjedočite pred njima i neznabošcima.

19 Ali kada vas izdaju, ne brinite kako ili šta da kažete; jer će vam se u taj čas dati šta da kažete, 20 jer nećete vi govoriti, nego će Duh vašeg Oca govoriti u vama.

21 Ali brat će izdati brata na smrt, a otac sina; i djeca će ustati na svoje roditelje i ubiti ih; 22 I svi ćete biti omraženi zbog mog imena; ko istraje do kraja bit će spašen.

23 Kad vas progone u jednom gradu, bježite u drugi. Jer, zaista vam kažem, prije nego što obiđete gradove Izraelove, dolazi Sin Čovječji.

24 Učenik nije iznad učitelja, a sluga nije iznad svog gospodara: 25 Učeniku je dovoljno da mu bude kao učitelj, a sluzi da bude kao njegov gospodar. Ako se gospodar kuće zvao Belzebub, koliko više od njegovog domaćinstva?

26 Zato ih se ne bojte, jer nema ničeg skrivenog što se neće otkriti, i ničega tajnog što se neće saznati.

27 Što vam kažem u mraku, govorite na svjetlu; i šta god čujete na uho, propovijedajte na krovovima.

28 I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, a dušu ne mogu ubiti, nego se više bojte Onoga koji može i dušu i tijelo pogubiti u paklu.

29 Zar se dvije male ptice ne prodaju za asara? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez njega će tvoj otac; 30 I sve su vam vlasi na glavi izbrojane; 31 Ne boj se: bolji si od mnogih malih ptica.

32 Zato svakoga koji priznaje mene pred ljudima, priznat ću i ja njega pred svojim Ocem koji je na nebesima; 33 Ali ko se odrekne Mene pred ljudima, njega ću se i ja odreći pred svojim Ocem koji je na nebesima.

34 Nemojte misliti da sam došao donijeti mir na zemlju; Nisam došao da donesem mir, nego mač, 35 jer sam došao da podijelim čovjeka protiv oca njegova, i kćer od majke njezine, i snahu od svekrve.

36 A čovjekovi neprijatelji su njegova vlastita kuća.

37 Ko voli oca ili majku više od mene, nije Me dostojan; a ko voli sina ili kćer više od Mene, nije Mene dostojan; 38 I ko ne uzme svoj krst i ne ide za mnom, nije Me dostojan.

39 Ko spasi svoj život, izgubit će ga; ali ko izgubi život svoj radi Mene, spasit će ga.

40 Ko vas prima, mene prima, a ko prima mene, prima Onoga koji me je poslao; 41 Ko primi proroka u ime proroka, primiće nagradu proroka; a ko primi pravednika, u ime pravednika, primiće nagradu pravednika.

42 I ko dade jednom od ovih malih da popije samo čašu hladne vode u ime učenika, zaista vam kažem, neće izgubiti svoju nagradu.

Poglavlje 19.

1 Kada je Isus završio s ovim riječima, napustio je Galileju i došao do granica Judeje, s one strane Jordana.

2 Mnogi ljudi su ga slijedili, i on ih je tamo izliječio.

3 I priđoše k njemu fariseji i, iskušavajući Ga, rekoše Mu: "Da li je dopušteno čovjeku da se iz bilo kojeg razloga razvede od svoje žene?"

4 On odgovori i reče im: "Zar niste čitali da ih je Onaj koji je stvorio na početku stvorio muškarcem i ženom?"

5 I reče: “Zato će čovjek ostaviti oca i majku i prionuti uz svoju ženu, i njih dvoje će postati jedno tijelo, 6 tako da više neće biti dvoje, nego jedno tijelo.” Dakle, ono što je Bog spojio, neka niko ne razdvaja.

7 Rekoše mu: Kako je Mojsije naredio da se da razvodno pismo i da se razvede od nje?

8 On im kaže: Mojsije vam je, zbog vaše tvrdoće srca, dozvolio da se razvedete od svojih žena, ali u početku nije bilo tako; 9 Ali ja vam kažem: ko se razvede od svoje žene, osim zbog preljube, i oženi se drugom To počini preljubu; a ko se oženi razvedenom ženom čini preljubu.

10 Njegovi učenici Mu rekoše: Ako je to dužnost muškarca prema svojoj ženi, onda je bolje da se ne ženi.

11 On im reče: “Ne može svako primiti ovu riječ, nego samo oni kojima je data.” 12 Jer ima evnusa koji su se tako rodili iz utrobe svoje majke; i postoje evnusi koji su kastrirani od ljudi; a postoje evnusi koji su sebe učinili evnusima za Carstvo nebesko. Ko može da ga zadrži, neka ga zadrži.

13 Tada su djeca dovedena k njemu, tako da je mogao položiti svoje ruke na njih i moliti se; učenici su ih prekorili.

14 Ali Isus reče: Pustite djecu da dođu i ne sprječavajte ih da dođu k meni, jer takvih je kraljevstvo nebesko.

15 I položio je ruke na njih i otišao odatle.

16 I gle, neko je došao i rekao Mu: Dobri Učitelju! Šta dobro mogu učiniti da imam vječni život?

17 A on mu reče: Zašto me nazivaš dobrim? Niko nije dobar osim jedinog Boga. Ako želiš da uđeš u život vječni, drži zapovesti.

Sv. Jovan Zlatousti

Art. 29-30 Zar se dvije male ptice ne prodaju za asara? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca; sve dlake na tvojoj glavi su izbrojane

I da kada ih ubiju i zakolju, ne pomisle da sve trpe jer su napušteni od Boga, on opet počinje da govori o promislu Božijem, govoreći: . Dlake na tvojoj glavi su sve izbrojane. Šta je, kaže, beznačajnije od njih? Međutim, oni ne mogu biti uhvaćeni bez znanja Boga.

On ne kaže da oni padaju uz pomoć Božiju (ovo je nedostojno Boga); ali samo da se ništa ne dešava što On ne zna. Ako On zna sve što se dešava, i voli te više od tvog oca - voli te toliko da ti je kosa na broju od Njega, onda se ne treba plašiti. Međutim, on to nije rekao zato što je Bog brojao vlasi, već da bi pokazao savršenstvo Božjeg znanja i veliku brigu za njih.

Dakle, ako Bog zna sve što se dešava, i može vas spasiti, i želi, onda bez obzira na patnju kojoj ste podvrgnuti, nemojte misliti da patite jer vas je Bog napustio. On ne želi da vas izbavi iz nevolja, ali želi da vas natera da prezirete nevolje, jer u tome se sastoji pravo oslobađanje od nevolja.

Razgovori o Jevanđelju po Mateju.

Sv. Hilari od Pictavije

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

Ovaj odlomak je po značenju povezan sa gore navedenim. Uostalom, umnožit će se nesreće onih koji će nas izdati, progoniti, natjerati nas u bijeg i mrzeti zbog imena Gospodnjeg – onih koji imaju vlast samo nad tijelima, a ne nad dušama. Dakle, oni su ti koji prodaju dvije male ptice za asara. A ono što je prodato grijehu, Krist je otkupio od prokletstva zakona. Dakle, tijelo i duša su prodani, i prodani su grijehu, jer nas je Krist otkupio od grijeha i On je Otkupitelj duše i tijela. Dakle, oni koji prodaju dvije male ptice za jedan asarium prodaju se malom grijehu; rođeni su da lete i uzdižu se na duhovnim krilima u nebo, ali zarobljeni vrijednostima ovozemaljskih užitaka i zavedeni sjajem ovoga svijeta, pritom se takvim postupcima prodaju.

Komentar Jevanđelja po Mateju.

Sv. Maksim Ispovednik

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

Šta Gospod ukazuje kada to kaže u Jevanđelju dvije male ptice se prodaju za asarijum

Kažu da je Assary deset numa, broj deset znači slovo jota, a ovo slovo je prvo u imenu našeg Gospoda Isusa Hrista. Shodno tome, u ime Gospodnje i stari i novi ljudi, i unutrašnji i spoljašnji čovek, bivaju otkupljeni.

Pitanja i poteškoće.

Blazh. Hijeronim iz Stridonskog

Art. 29-33 Prodaju se dva vrapca[jedan] ase[mali bakreni novčić]; ali nijedan od njih ne padne na zemlju bez vašeg Oca. I sve dlake na tvojoj glavi su izbrojane. Ne boj se, bolji si od mnogih vrabaca. Stoga, ko Me prizna pred ljudima, priznaću to pred licem Oca Moga koji je na nebesima, a ko se odrekne Mene pred ljudima, odreći ću se i pred licem Oca Moga koji je na nebesima.

Govor Gospodnji ostaje vjeran sebi, a ono što slijedi slijedi iz gore rečenog. Razboriti čitaoče, uvijek se čuvaj unaprijed stvorenog tumačenja, kako ne bi upoređivao Sveto pismo sa svojim značenjem, već, naprotiv, prilagodio svoje značenje Svetom pismu i razumio ono što slijedi. Iznad je rekao: Ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu.(Matej 10:28) . Sada On kaže: Zar se dva vrapca ne prodaju za keca, ali nijedan od njih ne padne na zemlju bez oca tvoga? Značenje riječi je ovo: ako male i beznačajno vrijedne životinje ne propadnu bez dopuštenja Božjeg, i ako proviđenje djeluje u svemu, tako da ni ono što mora propasti ne propadne bez volje Božje; onda ti, predodređeni za večnost (qui aeterni estis), ne treba da se plašiš da ćeš živeti bez Promisla Božijeg. Ovo značenje je ranije izraženo riječima: Pogledajte ptice nebeske: niti siju niti žanju, niti skupljaju u žitnice; i Otac vaš na nebesima ih hrani. Zar nisi mnogo bolji od njih?(Mt 6,26) i dalje: Pogledajte poljske ljiljane kako rastu(Matej 6:28) i tako dalje; Ali ako Bog oblači travu u polju, koja je danas ovdje, a sutra je bačena u peć, tada će je Bog obući više od vas, malovjerni!(Matej 6:30) Neki razumeju pod dva vrapca, koristeći veštačku interpretaciju, dušu i telo. Takođe, pet vrabaca - u Jevanđelju po Luki (Luka 12:6) - koji se prodaju za dva magarca, odnose se na pet spoljašnjih čula. Ali značajna poteškoća je kako prilagoditi takvo razumijevanje cjelokupnom sastavu (corpori) jevanđeljske riječi: Ali sve su vam vlasi na glavi izbrojane, zato se ne plašite; bolji si od mnogih vrabaca. Ovdje je mnogo jasnije izraženo prethodno navedeno značenje našeg tumačenja. Ne trebaju se bojati onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu, jer ako ni male životinje ne padaju bez znanja Boga, a još manje osoba koju podupire apostolsko dostojanstvo. I riječima: Čak su i sve dlake na tvojoj glavi izbrojane- Ona pokazuje neizmernu promisao Božiju za ljude i označava neizrecivu ljubav, jer ništa u nama nije skriveno od Boga, a ni beznačajne i besposlene reči ne izmiču Njegovom znanju. Crkveno shvaćanje ovog odlomka ismijavaju oni koji poriču uskrsnuće tijela, kao da potvrđujemo da će i sve vlasi koje su izbrojane, ali ih je brijač odrezao, biti obnovljene. Ali Spasitelj nije rekao: „Sve su vam vlasi na glavi sačuvane“, nego: counted; a gdje - broj, prikazuje se samo poznavanje vrijednosti broja, a ne i očuvanje ovog broja.

Blazh. Teofilakta Bugarskog

Art. 29-31 Zar se ne prodaju dvije male ptice za jednog asara? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca; Čak su vam i dlake na glavi sve izbrojane; ne boj se: bolji si od mnogih malih ptica

Da se učenici ne bi osramotili, kao napušteni od Njega, kaže: ako se ni mala ptica ne može uhvatiti bez mog znanja, kako onda da ostavim tebe koga volim? Pokazujući svoje sveobuhvatno znanje i proviđenje, On kaže da je naša kosa od Njega izbrojana. Nemojte misliti da se male ptice hvataju uz Božiju pomoć, ali njihovo hvatanje Njemu nije nepoznato.

Tumačenje Jevanđelja po Mateju.

Blzh. Augustin od Hipona

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

Origen

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

Ovim riječima On ukazuje na proviđenje za sve [kreacije]. Riječ bez pokazuje ne volja, nego predznanje. Jer od stvari koje se dešavaju, neke se dešavaju voljom, a druge po odobrenju i pristanku. I tu se, u doslovnom smislu, ispoljava suptilnost zanata i poznavanje svega što se događa do najsitnijih detalja. U duhovnom smislu, mala ptica, koja teži da poleti gore ili da sedne da se odmori na planinama i brdima, to jest, izrazi Svetog pisma, pada na zemlju kada [neko], tražeći nešto dublje, pada na zemlju, jer je opsjednut telesnim porocima, izdan sramne strasti(Rim. 1:26) i uništio slobodu i čast. Takav je onaj koji je bio uzdignut riječju [Božjom] uvis, ali je svoje misli okrenuo na zemaljske stvari.

Fragmenti.

Apolinar iz Laodikeje

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

Treba znati i da se o malim pticama govori slikovito, jer briga o njima nije od velike važnosti za Boga, prema riječima apostola, Da li je Bogu stalo do volova?(1 Kor. 9:9) ? Iz brige za ljude, donio je ovu [sliku] za njihovu dobrobit. Assary znači beznačajnu cijenu.

Fragmenti.

Evfimy Zigaben

Zar jedan asar ne cijeni dvije ptice? i nijedan od njih neće pasti na zemlju bez vašeg Oca

Assary je mali novčić. Ovo je umanjena riječ za as, čija je niska vrijednost postala poslovica. Hristos ovde upitno kaže: nisu li vrapci tako jeftini da se dva prodaju za jedan asarijum (tj. za najmanji novčić)? I, međutim, nijedan od njih ne pada u mrežu bez Boga, naravno, ne uz Njegovu pomoć, već uz Njegovo dopuštenje.

Tumačenje Jevanđelja po Mateju.

Lopukhin A.P.

Zar se dvije male ptice ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez volje vašeg Oca

(Luka 12:6) . Svakako je odabran primjer malih, beznačajnih ptica općenito (στρουθία), a ne vrapca (iako στρυθίον znači vrabac), i, osim toga, ne jedne, već dvije, kako bi se dodatno pokazala njihova niska vrijednost. Luka ima pet umjesto dva, πέντε. Naznaka je vjerovatno značila poznate običaje prodaje ptica na pijaci.

Sadašnji bakarni novac u Palestini u to vrijeme bio je kao, drevni latinski assary i poslije grčkog. άσσάριον. Cijena asa je u početku bila 1/10 denara, a nakon Punskog rata (217. pne.) samo 1/16 denara. Najmanji novčić je bio rod= 1/8 as; identična s njim bila je i grinja pronađena u Novom zavjetu, koja je iznosila pola novčića (Schürer). Izraz “neće pasti” ima opšte značenje ne umrijeti, bez obzira na razloge ove smrti. Stoga je besposleno nagađati da li ptica ugine zato što je uhvaćena u zamku, ustrijeljena, pada li iz zraka ili grana itd.

Objašnjavajuća Biblija.

Prilagođena pretraga

Oče, molim te objasni frazu: Nijedna vlas ne pada sa čoveka bez volje Božije. Kako je to moguće? Ako dete umre nasilnom smrću, da li je to Božja volja? Verujem u Boga i Boga. Ali ponekad vidim ogromna kolicina zla na ovom svetu plasim se da mi poverenje u Boga slabi.Moja drugarica je izgubila dete na duzi period.Mnogo ljudi se molilo za nju dok je bila u bolnici.Nije pomoglo Zašto? Verovala je mnogo, ali sada nema poverenja u Boga ili tako nešto: http://www.bukovina.biz.ua/news/20064

Zdravo, sve što živi na našoj planeti je podložno patnji. Svako od vas svaki dan sazna iz novina, radija i televizijskih programa koliko ljudi na Zemlji pati. Pate od saobraćajnih nesreća, strašnih bolesti i zločina. Mnogi pate jer su rođeni u siromaštvu ili u zemljama kojima vladaju diktatori. Mnogo je razloga za patnju, a njihova lista bi zauzela čitave stranice. Ali naše pitanje se ne odnosi na materijalne razloge. Dotiče se samog porijekla patnje. Prorok Habakuk je upitao Boga: Dokle ću, Gospode, plakati, a Ti nećeš čuti, vikaću Tebi: „Nasilje!“ - nećeš me spasiti? Zašto mi pokazuješ nepravdu i gledaš na laži?” - (). Odgovor na vaše pitanje dijelom leži u izjavi. da naš um nije um Gospoda ili čak anđela, stoga su brojne kategorije bića, jednostavno zbog prirode naše svijesti, nespoznatljive. Osim toga, koliko god daleko nauka išla, postoji dio znanja koji zbog svoje „tajnovitosti“ nikada neće postati vlasništvo čovječanstva. Biblija o tome govori, na primjer, u knjizi: “Skriveno znanje pripada Gospodu, ali otkriveno znanje (tj. koje se može otkriti naučno) pripada nama i našim sinovima zauvijek.” Evo šta, na primer, kaže sveštenik Pavel Gumerov o značenju patnje u svom članku „Smisao patnje“: U našim životima se ništa ne dešava jednostavno, svaki događaj ima značenje. A Bog ne dozvoljava da ljudi pate besmisleno. Ili patimo da očistimo svoje grijehe, da ne patimo u vječnom životu, ili su nam tuge poslane da nas zaštite od pada i drugih opasnosti. Drugo značenje tuge je učinak čišćenja koji imaju na našu dušu. Patnja (ako se prema njoj pravilno odnosimo) čini nas boljim, čistijim, ljubaznijim. Prisiljavaju vas da drugačije gledate na sebe, da pomognete bližnjemu, da počnete imati samilost prema njemu. Svaki svećenik može reći koliko je njegovih parohijana došlo u Crkvu kroz životna iskušenja i tuge: smrt rođaka, teške bolesti, gubitak posla itd. Kada je sve dobro i ide, ljudi, nažalost, ne žure u crkvu. Tuge, vlastite i tuđe, tjeraju vas na razmišljanje o najvažnijim pitanjima: smislu života, spasenju duše, sažaljenju za tugu drugih. Jednom davno u Engleskoj se dogodila velika nesreća - sudar autobusa sa decom, mnogi su poginuli, mnogi su povređeni, a hrišćanskog pisca C. Luisa su pitali kako je Bog dozvolio da se dogodi tako strašna tragedija? A on je odgovorio: „Patnja je dleto kojim Stvoritelj, poput vajara, izrezuje prelepu statuu iz čoveka.” Šta je to katastrofa? Ovo je, pored ogromne tuge, prilika da pokažete sve svoje najbolje ljudske kvalitete. Pokažite saosjećanje, pružite pomoć i podršku nastradalima, utješite ožalošćene, saosjećajte s njima, podržite ih u teškim trenucima i sami razmislite o mnogim stvarima. Za žrtve je to prilika da se usrdnom molitvom obrate Bogu, da razmišljaju o onome o čemu možda i ne razmišljamo u svakodnevnoj vrevi, o spasenju duše. Šta je Bogu važnije: tijelo osobe, koje je bolesno, stari, umire, ili njegova besmrtna duša? Naravno, duša, i stoga On dozvoljava da patimo. I ponekad nakon mnogo godina vidimo da ti testovi nisu poslati slučajno, bili su nam potrebni. Protojerej Nikolaj Gurjanov proveo je mnogo godina u logorima za svoju pravoslavnu veru. I rekao je da se nimalo ne kaje zbog godina provedenih u zatvoru. Mnogi ljudi koji su prošli pakao logora, zatvora, izbjeglištva, koji su izgubili zdravlje, nisu se kajali i kasnije su se sa zahvalnošću Bogu prisjećali ovog perioda. A drugačije i ne može, jer da su imali drugačiji pristup životu, jednostavno ne bi preživjeli ova strašna iskušenja.

Čovek sam ne zna za šta je sposoban. Neki podnose neljudsku patnju, dok drugi zbog manjih nevolja padaju u melanholiju, očaj i spremni su na smrt. Kada se osoba odluči na samoubistvo (osim ako, naravno, to nije uzrokovano mentalnom bolešću), to je uvijek slabost, kukavičluk i nedostatak vjere. Samoubica želi da pobjegne od privremene, zemaljske patnje, ne može je podnijeti, ali ne zna šta ga čeka gdje će ga strast mučiti zauvijek. Takođe se može reći da je patnja rezultat slobode. Bog je dao čoveku određeni stepen slobode. Kad bi osoba bila poput robota, automata, onda bi ga Gospodin mogao voditi pravim putem u svakoj situaciji. Ali Bog je dao čovjeku slobodu izbora: da ga voli i posluša ili da se pobuni protiv Boga. Kada se čovek pobuni protiv Boga, on muči sebe i svoje bližnje.

Kada razmišljamo o patnji, također moramo imati na umu da je Bog uspostavio određene prirodne zakone koji upravljaju svemirom. Da, na primjer, zakon gravitacije ne postoji, tada bismo lebdjeli u svemiru. Ali isti zakon je uzrok patnje i smrti ljudi koji padaju s visine.
Zahvaljujući uraganima, zemlja se oslobađa viška toplote i energije. Topli vjetrovi iz južnih geografskih širina kreću se na sjever i hlade se sa tla. Ali dešava se da formiraju destruktivne vrtloge. Ovi vrtlozi podižu visoke talase u okeanu. Ne uzrokuje patnju sam uragan, već ljudi koji zaboravljaju na opasnost - uragan ih "kažnjava".

Isto se može reći i za rasede i pomake u zemljinoj kori, kao što je rased San Andreas. Oni su neophodni da bi se spriječile veće katastrofe. Ali ljudi nastavljaju da grade kuće na rasjedu San Andreas i stoga rizikuju štetu u slučaju zemljotresa. Takva patnja nije rezultat Božjih namjera, već proizlazi iz ljudske ludosti. Možemo uzeti u obzir prirodne obrasce i prilagoditi im se, ili ih možemo zanemariti i zbog toga patiti.

Za visoku stopu incidencije krivi su i sami ljudi. Mnoge bolesti potiču od loše ishrane. Ljudi ne jedu ono što bi trebali. Bog nam daje prirodni šećer, ali mi ga izbjeljujemo. Jedemo bogat bijeli hljeb, dok je integralni kruh za nas zdraviji. Bog daje prirodno voće sa vlaknima, ali mi ga uklanjamo i kuhamo samo voće. Isto radimo i sa narandžama iz kojih cijedimo sok, a korisna vlakna i kožicu bacimo. Gulimo krompir i jedemo samo ono što je unutra. Čineći sve ovo, odbacujemo ono što nam je Bog dao da ostanemo zdravi.Razbolimo se prepuštajući se stvarima poput pušenja, pijenja alkohola i droga. U saobraćajnim nesrećama u našoj zemlji godišnje pogine 56.000 ljudi, a polovina ovih nesreća je uzrokovana vožnjom u pijanom stanju.

Čak je i tehnološki nivo našeg društva uzrok patnje. Da nije bilo automobila, ne bi bilo poginulih i povređenih na putevima. Naš vazduh ne bi bio zagađen dimom fabrika i izduvnim gasovima automobila da nema fabrika ili automobila. Ovo je cijena koju treba platiti za naš nivo civilizacije. Da nismo spremni platiti tako visoku cijenu, vratili bismo se u primitivno društvo. Naš način života u savremenom svijetu u velikoj mjeri dovodi do patnje. Dakle, što se tiče tvog prijatelja. onda duboko i iskreno saosećam sa njom. Ali neka pokuša prihvatiti ono što joj se dogodilo kao volju Božju i pomiriti se s tim: „Jer naša trenutna, mala patnja proizvodi vječnu slavu u neizmjernom izobilju“, kaže apostol Pavle u svom drugom pismu Korinćanima. Mir dolazi kada shvatimo šta nam je dato da vidimo samo nekoliko niti u velikoj tapiseriji života i Božju volju da pred sobom nemamo cijelu sliku. I tada ćemo s olakšanjem i radošću moći potvrditi u vlastitim životima da “sve radi na dobro onima koji ljube Boga, onima koji su pozvani po Njegovoj namjeri.” Kada, uz Božju pomoć, budemo u stanju da sagledamo sav život kroz prizmu vjere u Božju ljubav, potvrdit ćemo zajedno sa prorokom Habakukom: „Iako smokva nije procvjetala, i nije bilo ploda na vinovoj lozi, i maslina se promijenila, i njiva nije davala hranu, iako nije bilo ovaca u toru i goveda u štalama, ipak ću se i tada radovati u Gospodu i radovati se Bogu spasenja svoga“ (Av. 3,17.18). Bog te blagoslovio!

(O. Pavel)

Pitao: Julia

odgovori:

Hristos Vaskrse!

Draga Julija!

Naravno, svaka smrt je teška za porodicu i prijatelje, posebno ako je tragična. Ljudi po pravilu postavljaju pitanje: šta uzrokuje smrt voljene osobe?

Kako možemo pomiriti smrt nevinih ljudi sa Božanskim Proviđenjem? Savremeni svijet na smrt gleda kao na apsolutno zlo. Kršćanstvo u smrti vidi samo prijelaz s jednog načina postojanja na drugi.

Često vapimo ka nebu, drmajući stisnutim pesnicama u „pravednom“ gnevu: „Gde Bog gleda? Zašto umiru nevina djeca? Postavljamo Nebu svoja kobna pitanja, potpuno uvjereni da nije bilo tišine Boga, nevine bebe ne bi stradale, i sve stvorenje ne bi patilo i mučilo se do danas! Kakve god nesreće zadesile ljudsku rasu, hoće li ova "preljubnička i grešna" rasa vidjeti svoju krivicu barem u jednoj od njih? Ne, kod nas je, kao i uvek, kriv samo Onaj koji se žrtvovao za nas!

Čak je i razboriti razbojnik to shvatio “Pravedno smo osuđeni, jer smo primili ono što je dostojno naših djela”(Luka 23,41), a mi, njegovi bezumni potomci, i dalje tražimo nekoga ko bi okrivio za naše nesreće, svi mi sumnjamo da je Nebo ravnodušno prema našim tugama, ponavljajući na svaki način isto pitanje: „Za šta, Gospode?“

Gospod svakoga poziva k sebi, ali ne dolaze svi k sebi, a ako dođu, onda svako ide drugačije. Toliko je puteva do Carstva Božijeg... Ponekad je čovjek toliko pomračen grijehom da ne zna kako da se probudi iz grijeha. Dešava se da kada sin umre, majka i otac se „probude“ iz svog grešnog života. Dolaze u crkvu, kod Boga - kaju se. Gospod uzima osobu, znajući koga da uzme kada. Čovek dostigne svoj vrhunac, više neće biti bolji - i u tom trenutku ga Gospod udaljava od života. Nije bitno koliko osoba ima godina - sto, pedeset ili deset. Bog zna najbolje. On je Stvoritelj. Nemamo pravo da Mu kažemo.

Veoma je teško reći zbog čega je ovaj dječak umro ili zbog čega. Neki ljudi umiru u mladosti, drugi u srednjim godinama, a treći u starosti.

Neshvatljivi su Božiji sudovi nama, smrtnicima i palim, i mnogo je razloga zašto se Gospod udostoji da uzme sebi ovo ili ono dete. Ovo je korisno za samo dijete, njegove roditelje ili rođake i druge odrasle koji su ga poznavali. Ako vjerujemo u Božju dobrotu i znamo da On čini sve samo za nas najbolje, onda se nikada nećemo osramotiti smrću nevinog djeteta.

Jevanđelje kaže da ni jedna vlas neće pasti s glave čoveka ako to nije volja Božija. Svaka osoba zlog srca, prelazeći u vječnost, osjeća svoju inferiornost i neadekvatnost. Pošto se pokvari, dobro srce nalazi blaženstvo i mir.

Zato je sa bebama najlakše. Nemaju grijeha i idu u Carstvo nebesko, nemaju za šta da odgovaraju. Ljudi neočekivano umiru u zemljotresima, poplavama, slučajnim rušenjem zgrada, u vozu koji je iskočio iz šina ili u avionu koji se srušio na pogrešno mjesto (sada to dobro znamo). Šuma se seče, a čips leti. Umiru zato što su predstavnici jedne nacionalnosti mrzeli narod druge i nisu skloni da jedni druge doživljavaju samo kao ljudska bića. Oni znaju da postoji neprijatelj kojeg treba uništiti, i nije ih briga ko je ispred njih - ratnik, žena ili dijete. Ovakve vidljive nepravde ima mnogo u svijetu. Kršćanin već ima konačan odgovor na ovo pitanje. Ove nesreće se ne mogu planirati, ali mi, pravoslavni hrišćani, nemamo pravo da kažemo da su ti ljudi grešniji od nas, zbog čega tako strašno umiru. Možemo samo reći da je Gospod Isus Hristos prihvatio istu nezasluženu smrt za svakog od njih na krstu. I nevidljivo je prisutan pored svake osobe koja je zatrpana pod ruševinama zgrada, koja se davi u talasima, ili nepravedno i okrutno ubijena. Nikad ga neće ostaviti. Nema prolivene suze koju Hristos nije obrisao. Ili tuga majke koja je izgubila dijete koje ne bi bilo „ubrojano“ u Carstvo nebesko. Ovo je naš jedini i konačni odgovor.

Samo Bog zna zašto je dječak morao da pati. Dakle, sve ovo mora biti prepušteno Božjoj Promislu i ne raspravljati o ovoj temi. Samo treba da se raduješ što imaš molitvenik pred prestolom Božijim, jer... bio je mlad i bezgrešan. Sve je Božja volja. I nije naš grijeh da pričamo o tome. Nema potrebe da se ubijate, morate se sabrati i više plakati o svojim grijesima.

Odgovor na ovo pitanje pročitalo je 1348 posjetilaca