Jedan od faktora koji karakteriziraju društvo u cjelini je ukupnost društvenih institucija. Čini se da je njihova lokacija na površini, što ih čini posebno pogodnim objektima za posmatranje i kontrolu.

Zauzvrat, složen organizovan sistem sa sopstvenim normama i pravilima je društvena institucija. Njegovi znakovi su različiti, ali klasificirani i upravo njih treba razmotriti u ovom članku.

Koncept socijalne institucije

Društvena institucija je jedan od oblika organizacije.Ovaj koncept je prvi put upotrebljen.Po mišljenju naučnika, čitav niz društvenih institucija stvara tzv. okvir društva. Podjela na forme, rekao je Spencer, napravljena je pod utjecajem diferencijacije društva. Podijelio je cijelo društvo na tri glavne institucije, uključujući:

• reproduktivni;
• distribucija;
• regulisanje.

Mišljenje E. Durkheima

E. Durkheim je bio uvjeren da se osoba kao pojedinac može ostvariti samo uz pomoć društvenih institucija. Takođe su pozvani da uspostave odgovornost između međuinstitucionalnih oblika i potreba društva.

Karl Marx

Autor čuvenog "Kapitala" je društvene institucije ocenio sa stanovišta industrijskih odnosa. Po njegovom mišljenju, upravo pod njihovim uticajem je nastala društvena institucija čiji su znakovi prisutni i u podjeli rada i u fenomenu privatne svojine.

Terminologija

Izraz "socijalna institucija" dolazi od latinske riječi "institucija", što znači "organizacija" ili "red". U principu, sve karakteristike društvene institucije svode se na ovu definiciju.

Definicija obuhvata oblik konsolidacije i oblik realizacije specijalizovanih aktivnosti. Svrha društvenih institucija je osigurati stabilnost funkcioniranja komunikacija unutar društva.

Prihvatljiva je i sljedeća kratka definicija pojma: organiziran i koordiniran oblik društvenih odnosa usmjeren na zadovoljavanje potreba koje su značajne za društvo.

Lako je primijetiti da su sve navedene definicije (uključujući i gore navedena mišljenja naučnika) zasnovane na „tri stuba“:

• društvo;
• organizacija;
• potrebe.

Ali to još nisu punopravne karakteristike društvene institucije, već su to potporne tačke koje treba uzeti u obzir.

Uslovi za institucionalizaciju

Proces institucionalizacije - društvena institucija. Ovo se dešava pod sledećim uslovima:

• društvena potreba kao faktor koji će buduća institucija zadovoljiti;
• društvene veze, odnosno interakcija ljudi i zajednica, usled čega se formiraju društvene institucije;
• svrsishodnost i pravila;
• potrebna materijalna i organizaciona, radna i finansijska sredstva.

Faze institucionalizacije

Proces formiranja društvene institucije prolazi kroz nekoliko faza:

• nastanak i svijest o potrebi za institutom;
• razvoj normi društvenog ponašanja u okviru buduće institucije;
• kreiranje vlastitih simbola, odnosno sistema znakova koji će ukazivati ​​na društvenu instituciju koja se stvara;
• formiranje, razvoj i definisanje sistema uloga i statusa;
• stvaranje materijalne osnove instituta;
• integraciju instituta u postojeći društveni sistem.

Strukturne karakteristike društvene institucije

Znaci koncepta „društvene institucije“ karakterišu ga u savremenom društvu.

Strukturne karakteristike uključuju:

• Djelokrug djelatnosti, kao i društveni odnosi.
• Institucije koje imaju posebne ovlasti da organizuju aktivnosti ljudi i obavljaju različite uloge i funkcije. Na primjer: javne, organizacione i funkcije kontrole i upravljanja.
• Ona specifična pravila i norme koje su dizajnirane da regulišu ponašanje ljudi u određenoj društvenoj instituciji.
• Materijalna sredstva za postizanje ciljeva instituta.
• Ideologija, ciljevi i zadaci.

Vrste društvenih institucija

Klasifikacija koja sistematizuje društvene institucije (tabela ispod) dijeli ovaj koncept u četiri odvojena tipa. Svaki od njih uključuje najmanje četiri specifične institucije.

Koje društvene institucije postoje? U tabeli su prikazani njihovi tipovi i primjeri.

Duhovne društvene institucije u nekim izvorima nazivaju se kulturnim institucijama, a porodična sfera se, zauzvrat, ponekad naziva slojevitost i srodstvo.

Opće karakteristike socijalne ustanove

Opće, a ujedno i glavne karakteristike društvene institucije su sljedeće:

• krug subjekata koji u toku svojih aktivnosti stupaju u odnose;
• održiva priroda ovih odnosa;
• specifična (a to znači, u jednoj ili drugoj meri formalizovana) organizacija;
• norme i pravila ponašanja;
• funkcije koje osiguravaju integraciju institucije u društveni sistem.

Treba shvatiti da su ovi znakovi neformalni, ali logično proizlaze iz definicije i funkcioniranja različitih društvenih institucija. Uz pomoć njih, između ostalog, zgodno je analizirati institucionalizaciju.

Socijalna institucija: znakovi na konkretnim primjerima

Svaka konkretna društvena institucija ima svoje karakteristike – karakteristike. One se usko preklapaju sa ulogama, na primjer: glavne uloge porodice kao društvene institucije. Zato je tako poučno razmotriti primjere i odgovarajuće znakove i uloge.

Porodica kao društvena institucija

Klasičan primjer društvene institucije je, naravno, porodica. Kao što se vidi iz gornje tabele, spada u četvrti tip institucija, koje pokrivaju istu sferu. Dakle, to je osnova i krajnji cilj za brak, očinstvo i majčinstvo. Osim toga, porodica je ono što ih spaja.

Znakovi ove socijalne ustanove:

• veze iz braka ili krvnog srodstva;
• opšti porodični budžet;
• žive zajedno u istom životnom prostoru.

Glavne uloge svode se na poznatu izreku da je ona „jedinica društva“. U suštini, sve je upravo tako. Porodice su čestice iz ukupnosti koje se formira društvo. Osim što je socijalna institucija, porodica se naziva i mala društvena grupa. I nije slučajno, jer se od rođenja čovjek razvija pod njegovim utjecajem i doživljava ga cijeli život.

Obrazovanje kao društvena institucija

Obrazovanje je društveni podsistem. Ima svoju specifičnu strukturu i karakteristike.

Osnovni elementi edukacije:

• društvene organizacije i društvene zajednice (obrazovne ustanove i podjela na grupe nastavnika i učenika i dr.);
• sociokulturna aktivnost u vidu obrazovnog procesa.

Karakteristike socijalne ustanove su:

1. Norme i pravila - u obrazovnoj ustanovi, primjeri uključuju: žeđ za znanjem, pohađanje nastave, poštovanje nastavnika i drugova iz razreda.
2. Simbolika, odnosno kulturni znaci - himne i grbovi obrazovnih institucija, životinjski simbol nekih poznatih fakulteta, amblemi.
3. Utilitarne kulturne karakteristike kao što su učionice i kancelarije.
4. Ideologija - princip ravnopravnosti učenika, međusobnog uvažavanja, slobode govora i prava glasa, kao i prava na sopstveno mišljenje.

Znakovi društvenih institucija: primjeri

Hajde da sumiramo informacije predstavljene ovdje. Karakteristike socijalne ustanove su:

• skup društvenih uloga (na primjer, otac/majka/ćerka/sestra u porodičnoj instituciji);
• održivi modeli ponašanja (na primjer, određeni modeli za nastavnika i učenika u obrazovnom zavodu);
• norme (na primjer, kodeksi i Ustav države);
• simbolika (na primjer, institucija braka ili vjerske zajednice);
• osnovne vrijednosti (tj. moral).

Društvena institucija, o čijim karakteristikama je bilo riječi u ovom članku, osmišljena je da usmjerava ponašanje svake pojedinačne osobe, direktno dio njenog života. U isto vrijeme, na primjer, običan srednjoškolac pripada najmanje tri društvene institucije: porodici, školi i državi. Zanimljivo je da, ovisno o svakom od njih, on posjeduje i ulogu (status) koju ima i prema kojoj bira svoj model ponašanja. Ona, pak, postavlja njegove karakteristike u društvu.

Ljudi imaju tendenciju da žive u grupama koje postoje dugo vremena. Međutim, uprkos prednostima kolektivnog života, on sam po sebi ne osigurava automatski očuvanje društava. Za očuvanje i reprodukciju društvo kao integralni sistem treba da pronađe i iskoristi određene snage i resurse. Ovaj aspekt postojanja društava proučava se u kontekstu društvenih potreba ili društvenih funkcija.

J. Lenski je identifikovao šest glavnih uslova za postojanje društva:

Komunikacija između njenih članova;
- proizvodnju dobara i usluga;
- distribucija;
- zaštita članova društva;
- zamjena članova društva koji odlaze u penziju;
- kontrolu njihovog ponašanja.

Elementi društvene organizacije koji regulišu korišćenje društvenih resursa i usmeravaju zajedničke napore ljudi na zadovoljavanje društvenih potreba su društvene institucije (ekonomske, političke, pravne i dr.).

Socijalni institut(lat. institutum – osnivanje, uređaj) – istorijski uspostavljen, relativno stabilan oblik organizacije i regulisanja društvenih odnosa, koji obezbeđuje zadovoljenje potreba društva u celini. Stvaranjem društvenih institucija i učešćem u njihovim aktivnostima ljudi afirmišu i konsoliduju relevantne društvene norme. Sa sadržajne strane, društvene institucije su skup standarda ponašanja u određenim situacijama. Zahvaljujući društvenim institucijama, održava se održivost obrazaca ponašanja ljudi u društvu.

Svaka socijalna ustanova uključuje:

Sistem uloga i statusa;
- norme koje regulišu ponašanje ljudi;
- grupa ljudi koji organiziraju društvenu akciju;
- materijalna sredstva (zgrade, oprema i sl.).

Institucije nastaju spontano. Institucionalizacija predstavlja racionalizaciju, standardizaciju i formalizaciju aktivnosti ljudi u relevantnoj sferi društvenih odnosa. Iako ovaj proces ljudi mogu prepoznati, njegovu suštinu određuju objektivni društveni uslovi. Osoba to može ispraviti samo kroz kompetentne upravljačke aktivnosti zasnovane na naučnom razumijevanju ovog procesa.

Raznolikost društvenih institucija određena je diferencijacijom vrsta društvenih aktivnosti. Stoga se društvene institucije dijele na ekonomski(banke, berze, korporacije, potrošačka i uslužna preduzeća), politički(država sa svojim centralnim i lokalnim vlastima, strankama, javnim organizacijama, fondacijama itd.), obrazovne i kulturne institucije(škola, porodica, pozorište) i društveni u užem smislu(ustanove socijalnog osiguranja i starateljstva, razne amaterske organizacije).

Priroda organizacije varira formalno(zasnovan na strogo utvrđenim propisima i birokratski po duhu) i neformalno društvene institucije (uspostavljanje vlastitih pravila i vršenje društvene kontrole nad njihovom primjenom kroz javno mnijenje, tradiciju ili običaj).

Funkcije društvenih institucija:

- zadovoljavanje potreba društva: organizovanje komunikacije među ljudima, proizvodnja i distribucija materijalnih dobara, postavljanje i postizanje zajedničkih ciljeva itd.;

- regulisanje ponašanja društvenih aktera uz pomoć društvenih normi i pravila dovođenje postupaka ljudi u skladu sa manje ili više predvidljivim obrascima društvenih uloga;

- stabilizacija društvenih odnosa, konsolidacija i održavanje stabilnih društvenih veza i odnosa;

- socijalna integracija, jedinstvo pojedinaca i grupa u društvu.

Uslovi za uspešno funkcionisanje institucija su:

Jasna definicija funkcija;
- racionalna podjela rada i organizacija;
- depersonalizacija, sposobnost funkcionisanja bez obzira na lične kvalitete ljudi;
- sposobnost efikasnog nagrađivanja i kažnjavanja;
- uključivanje u širi sistem institucija.

Međusobna povezanost i integracija institucija u društvu zasniva se, prvo, na pravilnosti u ispoljavanju ličnih svojstava ljudi, homogenosti njihovih potreba, drugo, na podjeli rada i sadržajnoj povezanosti funkcija koje se obavljaju, i treće, o dominaciji institucija jednog specifičnog tipa u društvu, što je zbog karakteristika njegove kulture.

Socijalne institucije stabilizuju aktivnosti ljudi. Međutim, same institucije su raznolike i varijabilne.
Djelatnost društvenih ustanova odvija se kroz društvene organizacije. Osnova za nastanak organizacije je svijest ljudi o potrebi postizanja zajedničkih ciljeva i zajedničkih aktivnosti.

St. Petersburg State

Univerzitet za arhitekturu i građevinarstvo.

Katedra za političke nauke.

na temu: « Društvene institucije društva".

Student IV godine, gr. 2IP

Građevinski fakultet: Piskunov G.M.

Rukovodilac: Lokushansky I.N.

Sankt Peterburg

Plan.

I. UVOD.

II) 1. Koncept “Društvene institucije”.

2. Evolucija društvenih institucija.

3. Tipologija društvenih institucija.

4. Funkcije i disfunkcije društvenih institucija.

5. Obrazovanje kao društvena institucija.

III) Zaključak.

Uvod.

Društvena praksa pokazuje da je za ljudsko društvo od vitalnog značaja da konsoliduje određene vrste društvenih odnosa, da ih učini obaveznim za pripadnike određenog društva ili određene društvene grupe. To se prvenstveno odnosi na one društvene odnose, ulaskom u koje članovi društvene grupe osiguravaju zadovoljenje najvažnijih potreba neophodnih za uspješno funkcionisanje grupe kao integralne društvene jedinice. Dakle, potreba za reprodukcijom materijalnog bogatstva prisiljava ljude da konsoliduju i održavaju proizvodne odnose; Potreba za socijalizacijom mlađe generacije i obrazovanjem mladih na primjerima grupne kulture tjera nas na konsolidaciju i održavanje porodičnih odnosa i odnosa učenja mladih.

Praksa konsolidacije odnosa u cilju zadovoljenja urgentnih potreba sastoji se od stvaranja rigidno fiksiranog sistema uloga i statusa koji propisuju pravila ponašanja pojedinaca u društvenim odnosima, kao i definisanja sistema sankcija kako bi se postiglo striktno poštovanje ovih pravila. ponašanje.

Sistemi uloga, statusa i sankcija kreiraju se u obliku društvenih institucija, koje su najsloženije i najbitnije vrste društvenih veza za društvo. Društvene institucije su te koje podržavaju zajedničke kooperativne aktivnosti u organizacijama i određuju održive obrasce ponašanja, ideje i poticaje.

Koncept “institucije” jedan je od centralnih u sociologiji, stoga je proučavanje institucionalnih veza jedan od glavnih naučnih zadataka sa kojima se sociolozi suočavaju.

Koncept “Društvene institucije”.

Izraz “socijalna institucija” koristi se u raznim značenjima.

Jedan od prvih koji je dao detaljnu definiciju društvene institucije bio je američki sociolog i ekonomista T. Veblen. On je evoluciju društva posmatrao kao proces prirodne selekcije društvenih institucija. Po svojoj prirodi predstavljaju uobičajene načine reagovanja na podražaje koji su stvoreni vanjskim promjenama.

Drugi američki sociolog, Charles Mills, shvatio je instituciju kao oblik određenog skupa društvenih uloga. Institucije je klasifikovao prema zadacima koje su obavljali (vjerske, vojne, obrazovne i dr.), koje čine institucionalni poredak.

Njemački sociolog A. Gehlen tumači instituciju kao regulatornu instituciju koja usmjerava djelovanje ljudi u određenom smjeru, kao što institucije usmjeravaju ponašanje životinja.

Prema L. Bovieru, socijalna institucija je sistem kulturnih elemenata koji za cilj imaju zadovoljavanje skupa specifičnih društvenih potreba ili ciljeva.

J. Bernard i L. Thompson tumače instituciju kao skup normi i obrazaca ponašanja. Ovo je složena konfiguracija običaja, tradicije, vjerovanja, stavova, zakona koji imaju određenu svrhu i obavljaju određene funkcije.

U ruskoj sociološkoj literaturi socijalna institucija se definiše kao glavna komponenta društvene strukture društva, koja integriše i koordinira mnoge pojedinačne akcije ljudi, usmeravajući društvene odnose u određenim sferama javnog života.

Prema S. S. Frolovu, socijalna institucija je organizirani sistem veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrijednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

Prema M.S. Komarovu, društvene institucije su vrijednosno-normativni kompleksi kroz koje se usmjeravaju i kontroliraju djelovanje ljudi u vitalnim oblastima – ekonomiji, politici, kulturi, porodici itd.

Ako sumiramo svu raznolikost gore navedenih pristupa, onda je društvena institucija:

Sistem uloga, koji takođe uključuje norme i statuse;

Skup običaja, tradicije i pravila ponašanja;

Formalna i neformalna organizacija;

Skup normi i institucija koje regulišu određenu oblast

javni odnosi;

Poseban skup društvenih akcija.

To. vidimo da pojam “socijalna institucija” može imati različite definicije:

Društvena institucija je organizovano udruženje ljudi koji obavljaju određene društveno značajne funkcije koje obezbeđuju zajedničko postizanje ciljeva na osnovu ispunjavanja svojih društvenih uloga, definisanih društvenim vrednostima, normama i obrascima ponašanja.

Socijalne institucije su institucije koje su dizajnirane da zadovolje osnovne potrebe društva.

Društvena institucija je skup normi i institucija koje uređuju određenu oblast društvenih odnosa.

Društvena institucija je organizovan sistem veza i društvenih normi koji objedinjuje značajne društvene vrednosti i postupke koji zadovoljavaju osnovne potrebe društva.

Evolucija društvenih institucija.

Proces institucionalizacije, tj. formiranje društvene institucije sastoji se od nekoliko uzastopnih faza:

Pojava potrebe za čije su zadovoljenje potrebne zajedničke organizovane akcije;

Formiranje zajedničkih ciljeva;

Pojava društvenih normi i pravila u toku spontane društvene interakcije koja se odvija metodom pokušaja i grešaka;

Pojava procedura vezanih za norme i propise;

Institucionalizacija normi i pravila, procedura, tj. njihovo prihvatanje, praktična primena;

Uspostavljanje sistema sankcija za održavanje normi i pravila, diferencijacija njihove primjene u pojedinačnim slučajevima;

Stvaranje sistema statusa i uloga koji pokriva sve članove instituta bez izuzetka.

Rađanje i umiranje društvene institucije jasno se može vidjeti na primjeru institucije plemenitih dvoboja časti. Dvoboji su bili institucionalizovana metoda razjašnjavanja odnosa između plemića u periodu od 16. do 18. veka. Ova institucija časti nastala je zbog potrebe zaštite časti plemića i racionalizacije odnosa između predstavnika ovog društvenog sloja. Postepeno se razvio sistem procedura i normi, a spontane svađe i skandali su se pretvorili u visoko formalizovane tuče i duele sa specijalizovanim ulogama (glavni menadžer, sekundarci, doktori, uslužno osoblje). Ova institucija je podržavala ideologiju neukaljane plemićke časti, prihvaćenu uglavnom u privilegovanim slojevima društva. Institucija duela predviđala je prilično stroge standarde za zaštitu kodeksa časti: plemić koji je dobio izazov na dvoboj morao je ili prihvatiti izazov ili napustiti javni život sa sramotnom stigmom kukavičluka. Ali s razvojem kapitalističkih odnosa mijenjaju se etički standardi u društvu, što se posebno izražava u nepotrebnosti brane plemenite časti s oružjem u ruci. Primjer propadanja institucije duela je apsurdan izbor oružja za duele Abrahama Linkolna: bacanje krompira sa udaljenosti od 20 m. Tako je ova institucija postepeno prestala da postoji.

Tipologija društvenih institucija.

Društvene institucije se dijele na glavne (osnovne, temeljne) i neglavne (neosnovne, česte). Potonji su skriveni unutar prvih, koji su dio njih kao manje formacije.

Pored podjele institucija na glavne i neglavne, one se mogu klasificirati prema drugim kriterijima. Na primjer, institucije se mogu razlikovati po vremenu nastanka i trajanju postojanja (stalne i kratkoročne institucije), ozbiljnosti sankcija koje se primjenjuju za kršenje pravila, uslovima postojanja, prisustvu ili odsustvu birokratskog sistema upravljanja. , prisustvo ili odsustvo formalnih pravila i procedura.

Charles Mills je izbrojao pet institucionalnih poredaka u modernom društvu, zapravo pod tim podrazumijevajući glavne institucije:

Ekonomske – institucije koje organizuju privredne aktivnosti;

Političke – institucije vlasti;

Porodica - institucije koje regulišu seksualne odnose, rađanje i socijalizaciju djece;

Vojska – institucije koje štite članove društva od fizičke opasnosti;

Religijske - institucije koje organizuju kolektivno poštovanje bogova.

Svrha društvenih institucija je da zadovolje najvažnije vitalne potrebe društva u cjelini. Postoji pet takvih osnovnih potreba, a one odgovaraju pet osnovnih društvenih institucija:

Potreba za reprodukcijom porodice (institucija porodice i braka).

Potreba za sigurnošću i društvenim poretkom (institucija države i druge političke institucije).

Potreba za pribavljanjem i proizvodnjom sredstava za život (ekonomske institucije).

Potreba za prenošenjem znanja, socijalizacijom mlađe generacije, obukom (zavod za obrazovanje).

Potrebe za rješavanjem duhovnih problema, smisao života (institut religije).

Neosnovne institucije nazivaju se i društvenim praksama. Svaki glavni institut ima svoje sisteme uspostavljenih praksi, metoda, tehnika i procedura. Dakle, ekonomske institucije ne mogu bez takvih mehanizama i praksi kao što su konverzija valuta, zaštita privatne svojine,

profesionalni odabir, raspoređivanje i vrednovanje radnika, marketing,

tržište itd. Unutar institucije porodice i braka nalaze se institucije očinstva i materinstva, imenovanja, porodične osvete, nasljeđivanja društvenog statusa roditelja itd.

Neglavne političke institucije uključuju, na primjer, institucije forenzičkog ispitivanja, registracije pasoša, sudskih postupaka, advokature, porote, sudsku kontrolu hapšenja, sudstvo, Predsjedništvo itd.

Svakodnevne prakse koje pomažu u organizaciji koordinisanog djelovanja velikih grupa ljudi donose sigurnost i predvidljivost u društvenu stvarnost, podržavajući tako postojanje društvenih institucija.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija.

Funkcija(od lat. - izvršenje, implementacija) - svrha ili uloga koju određena društvena institucija ili proces obavlja u odnosu na cjelinu (npr. funkcija države, porodice i sl. u društvu.)

Funkcija socijalne institucije je korist koju ona donosi društvu, tj. Ovo je skup zadataka koje treba riješiti, ciljeva koje treba postići i usluga koje se pružaju.

Prva i najvažnija misija društvenih institucija je zadovoljavanje najvažnijih životnih potreba društva, tj. nešto bez čega društvo ne može postojati kao postojeće. Zaista, ako želimo da shvatimo šta je suština funkcije ove ili one institucije, moramo je direktno povezati sa zadovoljenjem potreba. E. Durheim je bio jedan od prvih koji je ukazao na ovu vezu: "Pitati se koja je funkcija podjele rada znači istražiti kojoj potrebi ona odgovara."

Nijedno društvo ne može postojati ako se stalno ne nadopunjuje novim generacijama ljudi, nabavljajući hranu, živeći u miru i redu, stječući nova znanja i prenosi ih na sljedeće generacije, te se baveći duhovnim pitanjima.

Spisak univerzalnih, tj. Funkcije svojstvene svim institucijama mogu se nastaviti uključivanjem funkcije konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa, regulatorne, integrativne, radiodifuzne i komunikacijske funkcije.

Uz univerzalne, postoje i specifične funkcije. To su funkcije koje su inherentne nekim institucijama, a drugim ne, na primjer, uspostavljanje reda u društvu (država), otkrivanje i prijenos novih znanja (nauka i obrazovanje) itd.

Društvo je strukturirano na način da više institucija istovremeno obavlja više funkcija, a da se istovremeno više institucija može specijalizirati za obavljanje jedne funkcije. Na primjer, funkciju podizanja ili druženja djece obavljaju institucije kao što su porodica, crkva, škola, država. Istovremeno, institucija porodice obavlja ne samo funkciju obrazovanja i socijalizacije, već i funkcije kao što su reprodukcija ljudi, zadovoljstvo u intimnosti itd.

U zoru svog nastanka, država obavlja uski krug poslova, prvenstveno vezanih za uspostavljanje i održavanje unutrašnje i spoljne bezbednosti. Međutim, kako je društvo postajalo složenije, postajala je i država. Danas ne samo da štiti granice, bori se protiv kriminala, već i reguliše privredu, pruža socijalnu sigurnost i pomoć siromašnima, prikuplja poreze i podržava zdravstvo, nauku, škole itd.

Crkva je stvorena za rješavanje važnih ideoloških pitanja i uspostavljanje najviših moralnih standarda. Ali sa

Vremenom se počela baviti i obrazovanjem, privrednim aktivnostima (monaško ratarstvo), čuvanjem i prenošenjem znanja, istraživačkim radom (vjerske škole, gimnazije i dr.), starateljstvom.

Ako institucija, osim koristi, donosi štetu društvu, onda se takva radnja zove disfunkcija. Za instituciju se kaže da je nefunkcionalna kada neke od posljedica njenog djelovanja ometaju realizaciju drugih društvenih djelatnosti ili druge institucije. Ili, kako jedan od socioloških rečnika definiše disfunkciju, to je „svaka društvena aktivnost koja negativno doprinosi održavanju efikasnog funkcionisanja društvenog sistema“.

Na primjer, kako se ekonomske institucije razvijaju, one postavljaju sve veće zahtjeve pred društvene funkcije koje obrazovna institucija mora obavljati.

Potrebe privrede su te koje u industrijskim društvima dovode do razvoja masovne pismenosti, a potom i do potrebe školovanja sve većeg broja kvalifikovanih stručnjaka. Ali ako se obrazovna institucija ne nosi sa svojim zadatkom, ako se obrazovanje izvodi vrlo loše, ili obučava pogrešne stručnjake koje privreda traži, onda društvo neće primiti ni razvijene pojedince ni prvoklasne profesionalce. Škole i univerziteti će proizvoditi rutinere, amatere i poluznalice, što znači da ekonomske institucije neće moći da zadovolje potrebe društva.

Tako se funkcije pretvaraju u disfunkcije, plus u minus.

Stoga se djelatnost društvene institucije smatra funkcijom ako doprinosi održavanju stabilnosti i integraciji društva.

Funkcije i disfunkcije društvenih institucija su očigledno, ako su jasno izraženi, svima prepoznati i sasvim očigledni, ili latentno, ako su skriveni i ostaju nesvjesni učesnicima društvenog sistema.

Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i neophodne. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga.

Latentne funkcije su nenamjerni rezultat aktivnosti institucija ili pojedinaca koji ih predstavljaju.

Demokratska država koja je uspostavljena u Rusiji početkom 90-ih uz pomoć novih institucija vlasti – parlamenta, vlade i predsjednika, naizgled je nastojala poboljšati živote ljudi, stvoriti civilizirane odnose u društvu i usaditi građanima poštovanje prema zakon. To su bili očigledni, navedeni ciljevi i zadaci koje su svi čuli. U stvarnosti, kriminal je u zemlji porastao, a životni standard je opao. To su bili nusproizvodi napora vladinih institucija.

Eksplicitne funkcije ukazuju na ono što su ljudi željeli postići unutar određene institucije, a latentne funkcije ukazuju na ono što je proizašlo iz nje.

Eksplicitne funkcije škole kao obrazovne institucije uključuju

sticanje pismenosti i mature, priprema za fakultet, učenje profesionalnih uloga, asimilacija osnovnih društvenih vrijednosti. Ali institucija škole ima i skrivene funkcije: sticanje određenog društvenog statusa koji će diplomcu omogućiti da se popne stepenicu iznad nepismenog vršnjaka, uspostavljanje čvrstih prijateljskih školskih veza, podrška maturantima u trenutku njihovog ulaska na tržište rada.

Da ne spominjemo čitav niz latentnih funkcija poput oblikovanja interakcije učionice, skrivenog nastavnog plana i programa i studentskih subkultura.

Eksplicitno, tj. Prilično očiglednim funkcijama visokoškolske ustanove može se smatrati pripremanje mladih za ovladavanje raznim posebnim ulogama i asimilacija vrednosnih standarda, morala i ideologije koji prevladavaju u društvu, a implicitne funkcije su učvršćivanje društvene nejednakosti među njima. koji imaju visoko obrazovanje i oni koji nemaju.

Obrazovanje kao društvena institucija.

Materijalne i duhovne vrijednosti i znanja stečena od strane čovječanstva moraju se prenositi na nove generacije, stoga je održavanje dostignute razine razvoja i njegovo unapređenje nemoguće bez ovladavanja kulturnim naslijeđem. Obrazovanje je bitna komponenta procesa lične socijalizacije.

U sociologiji je uobičajeno praviti razliku između formalnog i neformalnog obrazovanja. Pojam formalnog obrazovanja podrazumijeva postojanje u društvu posebnih institucija (škole, univerziteti) koje sprovode proces učenja. Funkcionisanje sistema formalnog obrazovanja uslovljeno je preovlađujućim kulturnim standardima i političkim smjernicama u društvu, koje su oličene u državnoj politici u oblasti obrazovanja.

Pod pojmom neformalno obrazovanje podrazumijeva se nesistematizovano osposobljavanje osobe sa znanjima i vještinama kojima spontano ovladava u procesu komuniciranja sa okolnim društvenim okruženjem ili kroz individualnu asimilaciju informacija. Uz svu svoju važnost, neformalno obrazovanje ima pomoćnu ulogu u odnosu na formalni obrazovni sistem.

Najznačajnije karakteristike savremenog obrazovnog sistema su:

Transformacija u višestepenu (osnovno, srednje i visoko obrazovanje);

Presudan uticaj na pojedinca (u suštini, obrazovanje je glavni faktor njegove socijalizacije);

Predodređivanje u velikoj mjeri mogućnosti za karijeru i postizanje visokog društvenog položaja.

Zavod za školstvo obezbjeđuje društvenu stabilnost i integraciju društva obavljajući sljedeće funkcije:

Prenošenje i širenje kulture u društvu (jer se obrazovanjem prenose naučna znanja, umetnička dostignuća, moralni standardi itd. s generacije na generaciju);

Formiranje kod mladih generacija stavova, vrijednosnih orijentacija i ideala koji dominiraju u društvu;

Socijalna selekcija, odnosno diferenciran pristup studentima (jedna od najvažnijih funkcija formalnog obrazovanja, kada se potraga za talentovanom omladinom u savremenom društvu uzdiže na rang državne politike);

Društvene i kulturne promjene koje se ostvaruju u procesu naučnog istraživanja i otkrivanja (savremene institucije formalnog obrazovanja, prije svega univerziteti, su glavni ili jedan od najvažnijih naučnih centara u svim granama znanja).

Model društvene strukture obrazovanja može se predstaviti kao

koji se sastoji od tri glavne komponente:

Studenti;

Nastavnici;

Organizatori i voditelji edukacije.

U savremenom društvu obrazovanje je najvažnije sredstvo za postizanje uspjeha i simbol društvenog položaja osobe. Širenje kruga visokoobrazovanih ljudi i unapređenje sistema formalnog obrazovanja utječu na socijalnu mobilnost u društvu, čineći ga otvorenijim i savršenijim.

Zaključak.

Društvene institucije se pojavljuju u društvu kao veliki neplanski proizvodi društvenog života. Kako se to događa? Ljudi u društvenim grupama pokušavaju zajedno da ostvare svoje potrebe i traže različite načine da to učine. U društvenoj praksi pronalaze neke prihvatljive obrasce, obrasce ponašanja, koji se postepeno, ponavljanjem i vrednovanjem, pretvaraju u standardizovane običaje i navike. Nakon nekog vremena, ovi obrasci i obrasci ponašanja su potkrijepljeni javnim mnijenjem, prihvaćeni i legitimirani. Na osnovu toga se razvija sistem sankcija. Tako se i običaj sklapanja spoja, kao element institucije udvaranja, razvio kao sredstvo za izbor partnera. Banke, kao element poslovne institucije, razvile su se kao potreba za akumulacijom, kretanjem, kreditima i štednjom novca i kao rezultat toga postale samostalne institucije. Članovi s vremena na vrijeme. društva ili društvene grupe mogu prikupljati, sistematizirati i dati pravne dokaze o ovim praktičnim vještinama i obrascima, kao rezultat kojih se institucije mijenjaju i razvijaju.

Na osnovu toga, institucionalizacija je proces definisanja i konsolidacije društvenih normi, pravila, statusa i uloga, dovođenja u sistem koji je sposoban da deluje u pravcu zadovoljavanja neke društvene potrebe. Institucionalizacija je zamjena spontanog i eksperimentalnog ponašanja predvidljivim ponašanjem koje se očekuje, modelira i regulira. Dakle, predinstitucionalnu fazu društvenog pokreta karakterišu spontani protesti i govori, neuređeno ponašanje. Vođe pokreta se pojavljuju na kratko, a zatim bivaju raseljene; njihov izgled zavisi uglavnom od energetskih poziva.

Svaki dan je moguća nova avantura, svaki susret karakterizira nepredvidiv slijed emotivnih događaja u kojima čovjek ne može zamisliti šta će dalje.

Kada se u društvenom pokretu pojave institucionalni momenti, počinje formiranje određenih pravila i normi ponašanja, koje dijeli većina njegovih sljedbenika. Određuje se mjesto okupljanja ili sastanka, utvrđuje se jasan raspored govora; Svaki učesnik dobija uputstva kako da se ponaša u datoj situaciji. Ove norme i pravila se postepeno prihvataju i uzimaju zdravo za gotovo. Istovremeno počinje da se oblikuje sistem društvenih statusa i uloga. Pojavljuju se stabilni lideri, koji se formaliziraju prema prihvaćenoj proceduri (npr. biraju ili postavljaju). Osim toga, svaki učesnik pokreta ima određeni status i obavlja odgovarajuću ulogu: može biti član organizacijskog aktivista, biti dio grupa za podršku liderima, biti agitator ili ideolog itd. Uzbuđenje postepeno slabi pod uticajem određenih normi, a ponašanje svakog učesnika postaje standardizovano i predvidljivo. Pojavljuju se preduslovi za organizovano zajedničko delovanje. Kao rezultat toga, društveni pokret postaje manje-više institucionaliziran.

Dakle, institucija je jedinstven oblik ljudske aktivnosti zasnovan na jasno razvijenoj ideologiji, sistemu pravila i normi, kao i razvijenoj društvenoj kontroli nad njihovim sprovođenjem. Institucionalne aktivnosti provode ljudi organizirani u grupe ili udruženja, gdje su podijeljeni po statusima i ulogama u skladu sa potrebama date društvene grupe ili društva u cjelini. Institucije tako održavaju društvene strukture i red u društvu.

Bibliografija:

1. Frolov S.S. sociologija. M.: Nauka, 1994

2. Metodološka uputstva za sociologiju. SPbGASU, 2002

3. Volkov Yu.G. sociologija. M. 2000

1.Plan………………………………………………………………………………………………1

2. Uvod…………………………………………………………………………………………………………………..2

3. Koncept “Društvene institucije”…………………………………………………………..3

4. Evolucija društvenih institucija……………………………………………………..5

5. Tipologija društvenih institucija……………………………………………….6

6. Funkcije i disfunkcije društvenih institucija……………………….……8

7. Obrazovanje kao socijalna institucija…………………………………………….…….11

8. Zaključak…………………………………………………………………………………………….13

9. Spisak referenci……………………………………………………………………….……..………15

Društvo je složena društvena cjelina, a snage koje djeluju u njemu toliko su međusobno povezane da je nemoguće predvidjeti posljedice svake pojedinačne akcije. U tom smislu, institucije imaju manifestne funkcije, koje se lako prepoznaju kao dio prepoznatih ciljeva institucije, i latentne funkcije koje se izvršavaju nenamjerno i mogu biti neprepoznate ili, ako se prepoznaju, smatrati nusproizvodom.

Ljudi sa značajnim i visokim institucionalnim ulogama često ne shvataju dovoljno latentne efekte koji mogu uticati na njihove aktivnosti i aktivnosti ljudi koji su s njima povezani. Kao pozitivan primjer korištenja latentnih funkcija u američkim udžbenicima najčešće se navode aktivnosti Henryja Forda, osnivača kampanje koja nosi njegovo ime. Iskreno je mrzeo sindikate, velike gradove, velike kredite i kupovine na rate, ali kako je napredovao u društvu, više od ikoga je stimulisao njihov razvoj, shvatajući da latentne, skrivene, sporedne funkcije ovih institucija rade za njega, za njegov posao. . Međutim, latentne funkcije institucija mogu ili podržati prepoznate ciljeve ili ih učiniti nevažnim. Oni čak mogu dovesti do značajne štete po norme institucije.

Kako funkcionira društvena ustanova? Koja je njegova uloga u procesima koji se odvijaju u društvu? Hajde da razmotrimo ova pitanja.

Eksplicitne funkcije društvenih institucija. Ako posmatramo u najopštijem obliku aktivnosti bilo koje društvene institucije, onda možemo pretpostaviti da je njena glavna funkcija zadovoljavanje društvenih potreba, zbog kojih je stvorena i postoji. Međutim, za obavljanje ove funkcije svaka institucija u odnosu na svoje učesnike obavlja funkcije koje osiguravaju zajedničko djelovanje ljudi koji teže zadovoljenju potreba. To su prvenstveno sljedeće funkcije.
1. Funkcija konsolidacije i reprodukcije društvenih odnosa. Svaka institucija ima sistem pravila i normi ponašanja koji jačaju i standardizuju ponašanje njenih članova i čine ovo ponašanje predvidljivim. Odgovarajuća društvena kontrola obezbjeđuje red i okvir u kojem treba da se odvijaju aktivnosti svakog člana institucije. Tako institucija osigurava stabilnost socijalne strukture društva. Zaista, kodeks porodične institucije, na primjer, podrazumijeva da članove društva treba podijeliti u prilično stabilne male grupe – porodice. Uz pomoć društvene kontrole, institucija porodice nastoji da osigura stanje stabilnosti svake pojedinačne porodice i ograničava mogućnosti njenog raspada. Uništenje porodične institucije je, prije svega, nastanak haosa i neizvjesnosti, raspad mnogih grupa, kršenje tradicije, nemogućnost obezbjeđivanja normalnog seksualnog života i kvalitetnog obrazovanja mlađe generacije.
2. Regulatorna funkcija je da funkcioniranje društvenih institucija osigurava regulaciju odnosa između članova društva razvijanjem obrazaca ponašanja. Čitav kulturni život čovjeka odvija se uz njegovo učešće u raznim institucijama. Kojom god vrstom aktivnosti da se pojedinac bavi, on uvijek naiđe na instituciju koja reguliše njegovo ponašanje u ovoj oblasti. Čak i ako neka aktivnost nije naređena ili regulirana, ljudi je odmah počinju institucionalizirati. Dakle, uz pomoć institucija, osoba ispoljava predvidljivo i standardizovano ponašanje u društvenom životu. Ispunjava zahtjeve i očekivanja uloge i zna šta može očekivati ​​od ljudi oko sebe. Ovakva regulativa je neophodna za zajedničke aktivnosti.
3. Integrativna funkcija. Ova funkcija uključuje procese kohezije, međuzavisnosti i međusobne odgovornosti članova društvenih grupa, koji se odvijaju pod uticajem institucionalnih normi, pravila, sankcija i sistema uloga. Integraciju ljudi u institut prati racionalizacija sistema interakcija, povećanje obima i učestalosti kontakata. Sve to dovodi do povećanja stabilnosti i integriteta elemenata društvene strukture, posebno društvenih organizacija.
Svaka integracija u institutu sastoji se od tri glavna elementa ili neophodna zahteva: 1) konsolidacija ili kombinacija napora; 2) mobilizacija, kada svaki član grupe ulaže svoje resurse u postizanje ciljeva; 3) usklađenost ličnih ciljeva pojedinca sa ciljevima drugih ili ciljevima grupe. Integrativni procesi koji se sprovode uz pomoć institucija neophodni su za koordinirano djelovanje ljudi, vršenje vlasti i stvaranje složenih organizacija. Integracija je jedan od uslova za opstanak organizacija, kao i jedan od načina korelacije ciljeva njenih učesnika.
4. Funkcija emitiranja. Društvo se ne bi moglo razviti da nije bilo mogućnosti prenošenja društvenog iskustva. Svakoj instituciji su potrebni novi ljudi da bi pravilno funkcionirala. To se može dogoditi kako kroz širenje društvenih granica institucije tako i kroz promjenu generacija. U tom smislu, svaka institucija ima mehanizam koji omogućava pojedincima da se socijalizuju u njene vrijednosti, norme i uloge. Na primjer, porodica, odgajajući dijete, nastoji da ga usmjeri prema vrijednostima porodičnog života kojih se njegovi roditelji pridržavaju. Državne institucije nastoje uticati na građane da im usade norme poslušnosti i lojalnosti, a crkva nastoji da privuče što veći broj članova društva vjeri.
5. Funkcija komunikacije. Informacije proizvedene u okviru institucije moraju se distribuirati kako unutar institucije u svrhu upravljanja i praćenja poštovanja propisa, tako i u interakciji između institucija. Štaviše, priroda komunikativnih veza institucije ima svoje specifičnosti – to su formalne veze koje se odvijaju u sistemu institucionalizovanih uloga. Kako istraživači primjećuju, komunikacijske sposobnosti institucija nisu iste: neke su posebno dizajnirane za prenošenje informacija (masovni mediji), druge imaju vrlo ograničene mogućnosti za to; neki aktivno percipiraju informacije (naučni instituti), drugi pasivno (izdavačke kuće).

Eksplicitne funkcije institucija su očekivane i neophodne. Oni su formirani i deklarisani u kodovima i ugrađeni u sistem statusa i uloga. Kada institucija ne ispuni svoje očigledne funkcije, sigurno će je čekati dezorganizacija i promjena: ove očigledne, neophodne funkcije mogu prisvojiti druge institucije.

Latentne funkcije. Uz direktne rezultate djelovanja društvenih institucija, postoje i drugi rezultati koji su izvan neposrednih ciljeva čovjeka i nisu unaprijed planirani. Ovi rezultati bi mogli imati značajne implikacije na društvo. Dakle, crkva nastoji da u najvećoj mjeri učvrsti svoj utjecaj kroz ideologiju, uvođenje vjere i često u tome postiže uspjeh. Međutim, bez obzira na ciljeve crkve, postoje ljudi koji napuštaju proizvodne aktivnosti zbog vjere. Fanatici počinju progoniti ljude drugih vjera, a može se pojaviti mogućnost velikih društvenih sukoba na vjerskoj osnovi. Porodica nastoji socijalizirati dijete prema prihvaćenim normama porodičnog života, ali se često dešava da porodični odgoj dovodi do sukoba pojedinca i kulturne grupe i služi zaštiti interesa pojedinih društvenih slojeva.

Postojanje latentnih funkcija institucija najjasnije pokazuje T. Veblen, koji je napisao da bi bilo naivno reći da ljudi jedu crni kavijar zato što žele utažiti glad, a kupuju luksuzni Cadillac jer žele kupiti dobar auto. Očigledno, ove stvari se ne stiču da bi se zadovoljile očigledne trenutne potrebe. T. Veblen iz ovoga zaključuje da proizvodnja robe široke potrošnje obavlja skrivenu, latentnu funkciju – zadovoljava potrebe ljudi za povećanjem vlastitog prestiža. Takvo razumijevanje djelovanja institucije za proizvodnju robe široke potrošnje radikalno mijenja mišljenje o njenim aktivnostima, zadacima i uslovima poslovanja.

Dakle, očigledno je da samo proučavanjem latentnih funkcija institucija možemo utvrditi pravu sliku društvenog života. Na primjer, vrlo često se sociolozi susreću s na prvi pogled neshvatljivim fenomenom, kada institucija nastavlja uspješno da postoji, čak i ako ne samo da ne ispunjava svoje funkcije, već i ometa njihovu implementaciju. Ovakva institucija očigledno ima skrivene funkcije kojima zadovoljava potrebe određenih društvenih grupa. Sličan fenomen se posebno često može uočiti među političkim institucijama u kojima su latentne funkcije najrazvijenije.

Latentne funkcije su, dakle, predmet koji prvenstveno treba da zanima studenta društvenih struktura. Poteškoće u njihovom prepoznavanju nadoknađuju se stvaranjem pouzdane slike društvenih veza i karakteristika društvenih objekata, kao i sposobnošću kontrole njihovog razvoja i upravljanja društvenim procesima koji se u njima odvijaju.

Odnosi između institucija. Ne postoji takva društvena ustanova koja bi radila u vakuumu, izolovano od drugih društvenih institucija. Djelovanje bilo koje društvene institucije ne može se razumjeti dok se svi njeni međusobni odnosi i odnosi ne objasne sa stanovišta opšte kulture i subkultura grupa. Religija, vlada, obrazovanje, proizvodnja i potrošnja, trgovina, porodica - sve ove institucije su u višestrukoj interakciji. Dakle, uslovi proizvodnje moraju voditi računa o formiranju novih porodica kako bi se zadovoljile njihove potrebe za novim stanovima, kućnim potrepštinama, ustanovama za brigu o djeci itd. Istovremeno, obrazovni sistem u velikoj mjeri zavisi od aktivnosti državnih institucija koje održavaju prestiž i moguće izglede za razvoj obrazovnih institucija. Religija također može utjecati na razvoj obrazovanja ili državnih institucija. Učitelj, otac porodice, sveštenik ili funkcioner dobrovoljne organizacije svi su podložni uticaju vlade, jer radnje ove druge (na primer, donošenje propisa) mogu dovesti do uspeha ili neuspeha u postizanje vitalnih ciljeva.

Analiza brojnih međuodnosa institucija može objasniti zašto su institucije rijetko u stanju potpuno kontrolirati ponašanje svojih članova, kombinovati njihove postupke i stavove sa institucionalnim idejama i normama. Dakle, škole mogu primijeniti standardizirane nastavne planove i programe na sve učenike, ali kako će učenici reagovati na njih ovisi o mnogim faktorima koji su van kontrole nastavnika. Djeca u čijim se porodicama podstiču i vode zanimljivi razgovori i koja se upoznaju sa čitanjem knjiga koje ih razvijaju, lakše i u većoj mjeri stiču intelektualna interesovanja od one djece u čijim porodicama se daje prednost gledanju televizije i čitanju zabavne literature. Crkve propovijedaju visoke etičke ideale, ali parohijani često osjećaju potrebu da ih zanemare zbog utjecaja poslovnih ideja, političkih sklonosti ili želja da napuste porodicu. Patriotizam veliča samožrtvovanje za dobrobit države, ali je često u suprotnosti sa mnogim individualnim željama onih odgajanih u porodicama, poslovnim institucijama ili nekim političkim institucijama.

Potreba za harmonizacijom sistema uloga dodijeljenih pojedincima često se može zadovoljiti dogovorom između pojedinačnih institucija. Industrija i trgovina u bilo kojoj civilizovanoj zemlji zavise od podrške vlade, koja reguliše poreze i uspostavlja razmenu između pojedinih institucija industrije i trgovine. Zauzvrat, vlada zavisi od industrije i trgovine kako bi ekonomski podržala propise i druge vladine akcije.

Osim toga, s obzirom na značaj nekih društvenih institucija u javnom životu, druge institucije pokušavaju da preuzmu kontrolu nad njihovim djelovanjem. Kako, na primjer, obrazovanje igra veoma značajnu ulogu u društvu, pokušaji borbe za uticaj na instituciju obrazovanja uočavaju se među političkim organizacijama, industrijskim organizacijama, crkvama itd. Političari, na primjer, doprinose razvoju škola, uvjereni da time podržavaju stavove prema patriotizmu i nacionalnom identitetu. Crkvene institucije nastoje, kroz obrazovni sistem, usaditi kod učenika odanost crkvenim doktrinama i duboku vjeru u Boga. Proizvodne organizacije nastoje učenike od djetinjstva usmjeriti na ovladavanje proizvodnim zanimanjima, a vojska nastoji odgojiti ljude koji mogu uspješno služiti vojsku.

Isto se može reći i za uticaj drugih institucija na instituciju porodice. Država pokušava da reguliše broj sklopljenih i razvedenih brakova, kao i natalitet. Takođe postavlja minimalne standarde za brigu o djeci. Škole traže saradnju sa porodicama, stvarajući nastavnička vijeća uz učešće roditelja i roditeljskih odbora. Crkve stvaraju ideale za porodični život i pokušavaju da održavaju porodične ceremonije u religioznom okviru.

Mnoge institucionalne uloge počinju da se sukobljavaju zbog pripadnosti pojedinca koji ih obavlja s nekoliko institucija. Primjer je dobro poznati sukob između karijere i porodične orijentacije. U ovom slučaju radi se o sukobu normi i pravila nekoliko institucija. Istraživanja sociologa pokazuju da svaka institucija u najvećoj mjeri nastoji da „odvoji“ svoje članove od igranja uloga u drugim institucijama. Preduzeća nastoje da u svoju sferu uticaja (sistem beneficija, narudžbine, porodični odmori itd.) uključe aktivnosti supruga svojih zaposlenih. Institucionalna pravila vojske takođe mogu imati negativan uticaj na porodični život. I tu pronalaze načine da žene uključe u život vojske, tako da muž i žena budu povezani sa zajedničkim institucionalnim normama. Problem da osoba ispunjava isključivo ulogu date institucije sasvim je definitivno riješen u nekim institucijama kršćanske crkve, gdje se sveštenstvo oslobađa porodičnih obaveza polaganjem zavjeta celibata.

Izgled institucija se stalno prilagođava promjenama u društvu. Promjene u jednoj instituciji obično dovode do promjena u drugim. Nakon promjene porodičnih običaja, tradicije i pravila ponašanja, stvara se novi sistem socijalne sigurnosti za takve promjene uz učešće mnogih institucija. Kada seljaci dođu sa sela u grad i tamo stvore svoju subkulturu, mora se promijeniti djelovanje političkih institucija, pravnih organizacija itd. Navikli smo na činjenicu da svaka promjena političkog uređenja utiče na sve aspekte našeg svakodnevnog života. Ne postoje institucije koje bi se bez promjene transformisale u druge institucije ili bi postojale odvojeno od njih.

Institucionalna autonomija. Činjenica da su institucije međuzavisne u svom djelovanju ne znači da su spremne odustati od unutrašnje ideološke i strukturalne kontrole. Jedan od njihovih glavnih ciljeva je da isključe uticaj lidera drugih institucija i da zadrže netaknute njihove institucionalne norme, pravila, kodekse i ideologije. Sve glavne institucije razvijaju obrasce ponašanja koji pomažu u održavanju određenog stepena nezavisnosti i sprečavaju dominaciju ljudi grupisanih u druge institucije. Preduzeća i biznisi teže nezavisnosti od države; obrazovne institucije takođe nastoje da ostvare što veću nezavisnost i spreče prodor normi i pravila stranih institucija. Čak i institucija udvaranja postiže nezavisnost u odnosu na instituciju porodice, što dovodi do neke misterije i tajnovitosti njenih rituala. Svaka institucija nastoji pažljivo razvrstati smjernice i pravila donesena od drugih institucija kako bi odabrala one smjernice i pravila za koje je najmanje vjerovatno da će uticati na nezavisnost institucije. Društveni poredak je uspješna kombinacija interakcije institucija i njihovog poštovanja nezavisnosti jednih u odnosu na druge. Ova kombinacija omogućava izbjegavanje ozbiljnih i destruktivnih institucionalnih sukoba.

Dvostruka funkcija intelektualaca u odnosu na institucije. U svim složenim društvima institucije zahtijevaju stalnu ideološku i organizacionu podršku i jačanje ideologije, sistema normi i pravila na kojima se institucija zasniva. Ovo sprovode dve grupe uloga članova institucije: 1) birokrate koji prate institucionalno ponašanje; 2) intelektualci koji objašnjavaju i komentarišu ideologiju, norme i pravila ponašanja društvenih institucija. U našem slučaju, intelektualci su oni koji se, bez obzira na obrazovanje ili zanimanje, posvećuju ozbiljnoj analizi ideja. Važnost ideologije je u održavanju lojalnosti institucionalnim normama kroz koje se razvijaju heterogeni stavovi onih ljudi koji su u stanju da manipulišu idejama. Intelektualci su pozvani da zadovolje hitne potrebe da objasne društveni razvoj, i to u smislu u skladu sa institucionalnim normama.

Na primjer, intelektualci povezani s političkim komunističkim institucijama nastojali su pokazati da se moderna historija zaista razvija u skladu s predviđanjima K. Marxa i V. Lenjina. Istovremeno, intelektualci koji proučavaju političke institucije SAD-a tvrde da je prava istorija izgrađena na razvoju ideja slobodnog preduzetništva i demokratije. Istovremeno, institucionalni lideri shvaćaju da se intelektualcima ne može u potpunosti vjerovati, jer proučavajući osnovne temelje ideologije koju podržavaju, analiziraju i njene nesavršenosti. U tom smislu, intelektualci mogu početi razvijati konkurentsku ideologiju koja bolje odgovara zahtjevima vremena. Takvi intelektualci postaju revolucionarni i napadaju tradicionalne institucije. Zato, prilikom formiranja totalitarnih institucija, oni prije svega nastoje zaštititi ideologiju od djelovanja intelektualaca.

Kampanja u Kini 1966. godine, koja je uništila uticaj intelektualaca, potvrdila je strah Mao Zedonga da će intelektualci odbiti da podrže revolucionarni režim. Nešto slično se dešavalo i kod nas u predratnim godinama. Ako se okrenemo istoriji, nesumnjivo ćemo vidjeti da svaka moć zasnovana na vjeri u sposobnosti vođa (karizmatička moć), kao i moć koja se služi nasiljem i nedemokratskim metodama, nastoji zaštititi djelovanje institucije moći od participacije. intelektualaca ili ih potpuno podredi svom uticaju . Izuzeci samo naglašavaju ovo pravilo.

Dakle, često je teško iskoristiti aktivnosti intelektualaca, jer ako danas mogu podržati institucionalne norme, onda sutra postaju njihovi kritičari. Ipak, u savremenom svijetu ne postoje institucije koje su izbjegle stalni utjecaj intelektualne kritike, a ne postoje ni svojstva institucija koja mogu postojati još dugo bez intelektualne zaštite. Postaje jasno zašto neki totalitarni politički režimi kolebaju između određene doze slobode i represije nad intelektualcima. Intelektualac najbolje može braniti temeljne institucije onaj koji to čini iz želje za istinom, bez obzira na obaveze prema institucijama. Takva osoba je i korisna i opasna za dobrobit institucije – korisna jer talentirano nastoji zaštititi institucionalne vrijednosti i poštovanje institucije, a opasna jer je u potrazi za istinom sposobna postati protivnik ovu instituciju. Ova dvostruka uloga prisiljava temeljne institucije da se bave problemom osiguravanja discipline u društvu i problemom sukoba i lojalnosti intelektualaca.

Predavanje:

Pojam i vrste društvenih institucija

Zapamtite da su podsistemi društva ekonomska, politička, društvena i duhovna sfera života. Svako od nas je uključen u sva ova područja. Kako? Pogledajmo primjer učenika devetog razreda Andreja. Prije polaska u školu, Andrejeva majka ga je zamolila da iznese smeće (socijalna sfera). Na času hemije naučio je puno novih i zanimljivih stvari o vrstama kovalentnih veza (duhovna sfera). Nakon škole, Andrej je otišao u ured za pasoše Federalne službe za migracije i dobio pasoš (politička sfera). I na putu kući kupio sam voće na pijaci (privredna sfera). Navedene oblasti se međusobno razlikuju po prirodi društvenih odnosa, vrstama aktivnosti i društvenim institucijama.

U ovoj lekciji ćemo pogledati šta je društvena institucija. Šta se ima za rastaviti? Uostalom, svima je jasno da se obrazovna ustanova zove institut! U stvari, ovaj koncept je mnogo širi. Društvene institucije su organizacije (porodica, partija, država), institucije (škola, banka, policija) i odnosi (kupoprodaja, odgoj, obrazovanje). Postoji mnogo institucija i svaka od njih ima svoj značaj za pojedinca i društvo u cjelini. Zato što svaka institucija obavlja određene funkcije za zadovoljenje ljudskih potreba, koje su veoma različite. Na primjer, institucije braka i porodice zadovoljavaju potrebe za razmnožavanjem i podizanjem djece; institucija države u uređenju života ljudi i osiguravanju reda. Dakle, institucije su se razvijale istorijski i tražene su u društvu. Zapamtite termin lekcije:

Socijalni institut- je održiv oblik organizovanja životnih aktivnosti ljudi, usmeren na zadovoljavanje potreba društva i ljudi.

Primjeri društvenih institucija po oblastima:

Ekonomska sfera: proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja, vlasništvo, tržište, banka, firma, novac, itd.

politička sfera: država, vlast, stranka, zakoni, parlament, vlada, sud, građanin itd.

socijalna sfera: porodica, brak, majčinstvo, očinstvo, djetinjstvo, nacija, škola, univerzitet, zdravstvo itd.

Duhovna sfera: religija, umjetnost, nauka, obrazovanje, mediji, moral itd.

Karakteristične karakteristike društvenih institucija

Unatoč činjenici da svaka društvena institucija obavlja određene funkcije koje joj odgovaraju, također ih karakteriziraju zajedničke karakteristike:

Prvo, svaka društvena institucija organizira, usmjerava i koordinira ljudsku aktivnost uspostavljanjem pravila i obrazaca ljudskog ponašanja. Na primjer, škola reguliše odnos između nastavnika, učenika i njihovih roditelja koristeći Povelju.

Drugo, svaka socijalna institucija prati poštovanje pravila i obrazaca, te prema svojim prekršiteljima primjenjuje sankcije – kaznene mjere, od zakonskih do moralnih i etičkih. Na primjer, za kršenje normi Statuta škole učeniku se mogu primijeniti sankcije, od opomene do isključenja iz škole.

Značaj društvenih institucija u životu društva i ljudi je veliki. U narednim temama ćete se detaljno upoznati sa glavnim društvenim institucijama.

vježba: Koristeći znanje društvenih nauka, formulirajte svoju definiciju društvene institucije. Napišite svoj odgovor u komentarima 📝