Juda Iskariotski je bio jedan od dvanaest učenika Isusa Hrista.

Ko je on zapravo bio i kakav je bio?
Biblija malo govori o Judi Iskariotskom. Ali po njegovim postupcima može se suditi o njemu kao o aktivnoj i svrsishodnoj osobi.

Budući da je bio blizu Isusa, sjedio je pored ostalih svojih učenika i slušao, promatrao i izvlačio zaključke. Nije bio otvoren i jednostavan, nije bio direktan i dobrodušan. Takve Judine karakteristike se ne mogu naći u Bibliji.

Zapisano je da je nosio kutiju s prinosima (jedina vrijedna stvar u ovoj grupi jednostavnih i siromašnih ljudi: ribara, stolara i pastira), te da je bio lopov.
“Juda Simon Iskariotski, koji ga je htio izdati, reče: “Zašto ne proda ovu mast za trista denara i ne da je siromasima?” On to nije rekao zato što mu je stalo do siromaha, već zato što je bio lopov. da je sa sobom imao fioku za novac i da je nosio ono što su u nju stavili” (Jovan 12:5-6).
Da li je ovaj novac zaista bio neophodan Sinu Božijem? Isus je nahranio hiljade ljudi sa pet hljebova, i njegovi učenici su to vidjeli. Zašto je Juda bio toliko zabrinut? Nigdje nema razgovora između njega i Isusa o vjeri, o narodu Izraela i o drugim važnim stvarima.
Dakle, šta je Judu Iskariotskog dovelo do proroka iz Nazareta?

Jednog dana je Juda čuo za čovjeka koji može činiti čuda: liječiti slijepe, uzete, izgoniti demone, zaustavljati krvarenje, podizati bogalje na noge, liječiti mnoge bolesti bez novca i lijekova, pretvarati običnu vodu u vino. Ko bi mogao imati takvu moć nad bolestima, mračnim silama, nad elementima prirode? Kakva je to osoba bila?

Hiljade ljudi je tražilo susret s Njim. I u tim dalekim vremenima, a i danas, ljudi su spremni da daju bogatstvo kako bi sebi, svojim najmilijima produžili život za još godinu dana, za mesec dana ili bar za jedan dan.
Nije teško zamisliti kakav će se tok novca sliti na račun savremenog iscjelitelja za liječenje od bolesti kao što su rak, cerebralna paraliza, AIDS, sljepoća, paraliza itd.
Centurioni, trgovci, gradski namjesnici i drugi bogataši su se obraćali Isusu koji su bili spremni platiti za njihovo ozdravljenje, odnosno ozdravljenje svoje djece, rođaka i prijatelja. Moguće je da su čak donijeli darove za Isusa i pokazali mu svoje blago. I rekao je: "Ne skupljajte blaga na zemlji... Prodajte svoje imanje i dajte siromasima... Dajte Cezaru ono što je Cezarovo..." Jedini vrijedan predmet bila je Isusova odjeća za koju su stražari bacili ždrijeb nakon što su ga prikovali na križ. “I oni koji su ga razapeli podijelili su haljine Njegove bacivši ždrijeb” (Matej 27:35). I ništa više.

Biti učenik osobe poput Isusa (naučiti liječiti, činiti čuda) prava je šansa da postanete poznata i bogata osoba, da steknete moć. Neki tvrde da je Juda imao dobar cilj: da protjera tlačitelje iz svoje domovine, da pomogne svom narodu da dobije slobodu. Ali zašto se onda pokajao što je izdao nevinu krv?

Juda je čuo da će doći Mesija (Spasitelj) i da će postati kralj ne samo Judeje, već i drugih država, i da će osloboditi jevrejski narod.
"I dade mu se vlast, slava i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, nacije i jezici; vlast je njegova vječna vlast, koja neće proći, i njegovo kraljevstvo neće biti uništeno." (Danilo 7:14).

Isus je rekao da je Sin Božji, Mesija, i obratio se grešnicima riječima o oproštenju grijeha. Ko bi mogao izgovoriti takve riječi? Samo budući car. A biti jedan od bliskih carevih saradnika velika je čast.
Ali nije lako biti u blizini učitelja kao što je Isus. Njegovi učenici su morali da ga prate u dugim, iscrpljujućim pohodima. Nigde se nisu dugo zaustavljali. Kretali su se od grada do grada, od sela do sela, kroz doline, jezera, rijeke. Često su noćili u polju, na goloj zemlji, a ponekad su patili od gladi i žeđi.

Tri duge godine, Juda je čekao da Isus počne okupljati izraelski narod oko sebe da zbaci vladu i počne da preduzima korake ka stjecanju stvarne, državne moći. Ali vrijeme je prolazilo, a učitelj nije preuzeo svoja kraljevska prava, i što je najvažnije, nije to namjeravao učiniti. Protraćene tri godine. Judini snovi se nisu mogli ostvariti. Može li istinski voljeti Isusa zbog njegovog razočaranja?
Kada je Isus rekao svojim učenicima da je došao na zemlju kako bi pretrpio muke i bio ubijen, Juda je donio konačnu odluku.

Došavši na večeru kao vjerni učenik, Juda je već znao uslove sporazuma i znao je iznos izdaje - trideset srebrnjaka. Trebalo je samo da odluči o danu i mjestu na koje bi sveštenici i stražari mogli doći da uhapse “kralja Jevreja”.
Biblija kaže da je Isus znao ko su njegovi učenici i znao je da je Juda Iskariotski sposoban izdati. Obraćajući se svojim učenicima jednom je rekao: „Vi ste čisti, ali ne svi.
Na posljednjoj večeri prije pogubljenja, znajući za misli i planove “učenika”, Isus je, da bi ispunio proročanstvo, rekao Judi: “Što god učiniš, učini brzo.”

Nema dokaza da je Isus prisilio Judu da počini izdaju. Juda je sam napravio ovaj izbor. U suprotnom, čitavo Hristovo učenje bi moglo biti dovedeno u pitanje, a on sam bi se mogao nazvati zlikovcem koji je osobu namjerno gurnuo u smrtni grijeh, nagnavši ga na izdaju i samoubistvo.
U ovom slučaju, sve su Isusove izjave o ljubavi prema Bogu, njegova propovijed na gori, sama Kristova učenja laž. To postižu oni koji opravdavaju Judu.

Zapisano je da je Juda “otišao i objesio se”, a prije toga se pokajao. Šta se desilo?
Nakon njegove izdaje, Juda dolazi u hram da vrati novac, ali čak su i svećenici koji su uhapsili Isusa u Getsemanskom vrtu sada okrenuli leđa Judi. Nisu uzeli novac, govoreći da je taj novac cijena krvi. Ali kakve veze krv ima s tim? Krv neprijatelja nije smetala sveštenicima, a oni nisu prihvatili krv Hristovu. Vidjevši kako je Isus hrabro prihvatio patnju i smrt na križu, mnogi (i svećenici i stanovnici grada) su naknadno povjerovali da je nevin za zločine za koje je optužen. Njegova krv je za njih postala nevina.

Šta to znači? Isus je hrabro prihvatio svoju smrt, prihvatio je kao Kralj, kao pobjednik, kao Sin Božji. Juda je bio siguran da je Isus lažov, a na krstu će svi vidjeti pravog njega - slabog, kukavičkog, prevaranta. Tada će svi ljudi shvatiti da je Juda pravi vođa, heroj, Kralj kojeg svi čekaju. Samo žeđ za slavom, moći i bogatstvom bili su razlog za Judinu izdaju. Mnogo je primjera u istoriji kada su nevažni pojedinci stekli svjetsku slavu samo zato što su počinili atentat na poznate, poznate ličnosti. Juda je zaista ovekovečio svoje ime, ali ne slavom, već sramotom.

Velika gomila simpatizera okupila se kod križa na kojem je razapet Isus Krist. Juda je vidio kako je izmučeno i izmučeno tijelo Isusovo, i ovaj ga je prizor uplašio. Shvatio je da se Isus nije ponašao kao kukavica i izdajica. Isus je pobedio, Juda je izgubio. Da li je Juda stekao priznanje među učenicima? Ne, nisam ga primio. Da li je stekao priznanje među sveštenicima, farizejima i književnicima? Ne, nisam ga primio. A čak i među ljudima bio je stranac, usamljen, prezren od svih. Njegova nesretna duša vidjela je samo jedan način oslobađanja od srama i razočaranja.

Postoji još jedna verzija.
Svi ljudi griješe; nema bezgrešnih ljudi na zemlji. I ne vidimo odmah posljedice svojih postupaka, a često i ne razumijemo šta radimo. („Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine“). Ali istina o Hristu je otkrivena Judi, on je video posledice svog postupka. Video je i pokajao se za ono što je uradio. Iz ovoga slijedi da je Bog oprostio Judi i otkrio mu istinu, ali je Juda nije prihvatio. Da bi se iskupio za grijeh izdaje, Juda je morao slijediti put Kristovih apostola. A ovaj put je uzak i trnovit, pun je patnje i nedaća.
Juda nije prihvatio Božji oprost jer nije volio Boga, nije volio Njegove zapovijesti i nije mogao prihvatiti Njegovo oproštenje. Kao odgovor na otkrivenje koje mu je dato, otišao je i objesio se.

Postoji izjava da je Juda bio patriota svog naroda. Znajući za Isusovu popularnost, Juda Iskariotski je pokušao Kristovom smrću izazvati nemir i pobunu među Židovima kako bi zbacio rimsko ugnjetavanje. Ali koliko pravih patriota uzima novac za smrt nevine osobe? Raspeće je pogubljenje od koje bi svaka normalna osoba zadrhtala pri pogledu na to. Same metode postizanja cilja u ovom slučaju su upitne.

Postoji i suprotna verzija (nazovimo je „velikosvećenička verzija”): „Tada su prvosveštenici i fariseji okupili vijeće i rekli: šta da radimo? Ovaj Čovjek čini mnoga čuda. Ako Ga ostavimo ovako, tada će svi vjerovati u Njega, i Rimljani će doći i zauzeti i naše mjesto i narod. Jedan od njih, neki Kajafa, koji je te godine bio prvosveštenik, reče im: ništa ne znate i nećete misliti da bolje nam je da jedan čovjek umre za narod, nego da cijeli narod propadne” (Jovan 11:47-50).
Moguće je da je Juda prihvatio položaj prvosveštenika i odlučio da je bolje da jedna osoba pogine nego da cijeli narod pogine od ruke Rimljana. Ali ova verzija izaziva ozbiljne sumnje. Osoba kojoj je glavna stvar sloboda i dobrobit njegovih sunarodnika neće tražiti izgovor u očaju i neće počiniti samoubistvo.

Tokom 20 vekova, čovečanstvo je u svom opštem političkom razvoju išlo napred putem pokušaja i grešaka. A cijena ovih “grešaka” je veoma visoka, iznosi milione izgubljenih ljudskih života. Danas većina zemalja u svijetu ima demokratski model vlasti. Ali možemo li sa sigurnošću reći da je demokratski sistem najbolji od svih postojećih? Samo vrijeme je odlučujući faktor.

Da li je Juda Iskariotski bio član političke organizacije? Biblija o tome šuti. Poznato je da dobro organizovana politička organizacija pažljivo priprema teren za rušenje postojeće vlasti. Dva su glavna puta: put političkih reformi i rušenje postojeće vlasti silom: uz pomoć oružja, vojnika i vojske.
Teroristi se ponašaju na najbrutalniji način: uzimaju bombu i dižu u vazduh kraljevsku kočiju. Djeluju namjerno. Po njihovom shvatanju, svo zlo leži u šefu države i njegovim poslušnicima. I ovo zlo mora biti uništeno jednom za svagda.
Ali u trenutku kada čovjek rizikuje vlastiti život da bi oslobodio svoj narod, neće razmišljati o teškom novcu. Nije logično opskrbljivati ​​se materijalnim dobrima pred smrću, jer samo živima je novac potreban.

U gluho doba noći Juda žuri farisejima i sveštenicima. On odlazi, okružen militantnom gomilom, u Getsemansku šumu i prilazi svom učitelju, svom duhovnom mentoru. Juda prilazi Isusu i ljubi ga, dajući znak stražarima.

Prilično čudno ponašanje za oslobodioca svoje zemlje od zla i nepravde. Nije okružen ideološkim drugovima, svuda je sam. Niko ga ne podržava, i niko ga ne drži za ruku. Zašto je ostao sam? Gdje su bili njegovi istomišljenici? Zašto za sebe nije video drugi izlaz osim samoubistva? Uostalom, visoki ciljevi daju čovjeku duhovnu snagu, njegov život stječe visoku cijenu.

Još jedan kontra-argument da je Juda vođa grupe patriota je da je novac trebao otići u "opću blagajnu" za svrsishodnu upotrebu. U ovom slučaju, novac je uzeo sam Juda za sebe, za svoje bogaćenje. Inače, zašto je Juda htio vratiti ovaj novac prvosveštenicima? Zašto ga nije dao siromasima, kao što je to činio ranije, među učenicima Isusa Hrista?

I danas postoje mnoga pitanja oko ličnosti Jude Iskariotskog koja nemaju dovoljno potpun odgovor. Jedno je sigurno - Judin čin ne izaziva poštovanje. Ishod njegovog života bio je unaprijed određen (ozloglašenost i samoubistvo). Isus Krist je znao suštinu ovog čovjeka: „Kad bijah s njima u svijetu, čuvah ih u tvoje ime; one koje si mi dao čuvah, i nijedan od njih ne pogine, osim sina propasti“ (Jovan 17. :12) .

Tvrdnja pristalica Jude Iskariotskog da je on bio voljeni učenik Isusa Hrista, pa ga je njegov učitelj odredio da izvrši izdajnikovu misiju, čini mi se netačnom.
Da, Juda u početku nije planirao izdaju: „I Juda Iskariotski, koji ONDA postade izdajica“ (Luka 6:16). I sam Isus se prema njemu ponašao na isti način kao i prema drugim svojim učenicima. No, sudeći po načinu na koji Isus govori o osobi koja ga izda, možemo sa sigurnošću reći da Spasitelj gorko oplakuje svoju sudbinu, predviđajući da je budućnost takve osobe smrt i pakao.
„Međutim, Sin Čovječiji dolazi, kao što je pisano o Njemu, ali teško onom čovjeku koji je Sin Čovječiji izdao: bolje bi bilo da se ovaj čovjek ne rodi. Na ovo Juda, koji izdao Ga, rekao: Nisam li ja, rabine? Isus mu je rekao: Ti si rekao" (Matej 26:24-25, Marko 14:21, Luka 22:22).
Iz ovoga slijedi da je Isus vidio srce Jude Iskariotskog i znao da u njemu ima laži i izdaje.

Ali zašto i u koju svrhu se pokušavaju opravdati čin Jude Iskariotskog? Zbog čega branitelji Jude Iskariotskog odbacuju jednostavan i razumljiv prikaz informacija o izdajniku Isusa Krista date u Bibliji?

Svako učenje koje je u suprotnosti s Biblijom dovodi u pitanje istinitost informacija datih u Svetom pismu.
Prva stvar koju je Zmija učinila u Rajskom vrtu kako bi navela prve ljude na grijeh je posijala sumnju u srce Eve u istinitost Božjih upozorenja u vezi sa drvetom spoznaje dobra i zla. „I reče Zmija ženi (Evi): „Je li Bog zaista rekao?...“ (Postanak 3:1)

Osnova svakog kršćanskog lažnog učenja bila je Biblija, a lažni proroci su bili Isus Krist. Nešto drugo, ili neko, uvijek se dodaje u Bibliju, ili na Isusa Krista.

Biblija + dodatna poučavanja,
ili
Hristos + novi (moderni) Mesija, prorok kasnijeg veka, ili neko blizak Isusu Hristu, na primer Juda Iskariotski.

Rezultat takvih „dodavanja“ uvijek je temeljno izobličenje temelja kršćanskog učenja. Suptilno i kompetentno, ponekad gotovo neprimjetno, ali sve je okrenuto naglavačke. Nova figura (Juda Iskariotski ili Novi “Mesija”) postavljena je na isti nivo sa Isusom Hristom, a najčešće iznad samog Spasitelja.

Glavni cilj lažnih učenja i lažnih proroka je da natjeraju ljude da posumnjaju u Riječ Božju i odbace spasonosnu žrtvu Sina Božjeg - Isusa Krista. Biblija svakom čovjeku daje nadu: „Jer je Bog toliko zavoljeo svijet da je dao Sina svoga Jedinorođenca, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni“ (Jovan 3:1-16).

Isus Hrist upozorava sve ljude na zemlji: „Ako se ne pokajete, svi ćete isto tako propasti...“ (Luka 13:3).

On je govorio obraćajući se Jevrejima koji su ga okružili u hramu, Solomonovom trijemu:
“Ako Ja ne činim djela Oca Svog, ne vjerujte Mi; ali ako činim, onda ako Mi ne vjerujete, onda vjerujte Mojim DJELIMA” (Jovan 10:37-38).

Čak i ako ne vjerujete riječima, vjerujte djelima! Jednostavne i razumljive riječi koje objašnjavaju veoma važan aspekt vjere u Boga i ljubavi prema Njemu. “Vjera bez djela je mrtva” (Jakovljeva 2:17).
Koja su bila djela Jude Iskariotskog?
Šta je sa našim poslovima? Šta su oni?

Od vremena evanđelskih događaja, čovječanstvo nije poznavalo sramnije i niže ime od imena Jude Iskariotskog. Priča o tome kako je jedan od najbližih Hristovih učenika izdao svog Božanskog Učitelja na razapinjanje za trideset srebrnika danas je poznata čak i ljudima koji nikada u životu nisu čitali Bibliju. Ali oni koji su čitali jevanđelsku priču o Judinoj izdaji neminovno imaju niz pitanja. Judini postupci pogađaju zadivljujuću unutrašnju nedosljednost. Uostalom, čak i u izdaji mora postojati određena logika. A ono što je Juda uradio toliko je kontradiktorno i besmisleno da se čak ni ne uklapa u logiku izdaje. Međutim, do određene tačke su njegovi postupci razumljivi.

Odlučivši da izda Hrista, Juda odlazi prvosveštenicima i kaže: “Šta ćeš mi dati ako ti ga izdam?” Ponudili su mu trideset srebrnika; i od tada je tražio priliku da izda Hrista.

Prilika se ukazala već sljedeće noći. Juda vodi naoružani odred vojnika i slugu prvosveštenika u Getsemanski vrt, gdje su Krist i apostoli obično provodili noć. “Onaj koji ga je izdao dao im je znak govoreći: Koga god poljubim, on je taj, uzmite ga. I odmah pristupivši Isusu, reče: Raduj se, rabine! I poljubila Ga. Isus mu je rekao: "Prijatelju, zašto si došao?"

I tu se postavlja pitanje: zašto je Juda odabrao tako prkosno drski metod da bi ukazao na Hrista? Uostalom, obično se izdajnik stidi čak i samo pogledati u oči svoje žrtve. I ovdje on otvoreno dočekuje Krista, ne skrivajući ni najmanje svoje namjere da ga preda u ruke slugama prvosveštenika. Ovo ponašanje moglo bi se objasniti Judinom potpunom ravnodušnošću prema sudbini Krista, kojeg je izdao. Ali postoji okolnost koja ne dozvoljava tako pojednostavljeno tumačenje Judinog poljupca. Jer, pošto je saznao za Hristovu osudu na smrt, Juda se obesio. Ovako to opisuje evanđelist Matej.

“Tada Juda, koji ga je izdao, vidje da je osuđen i da se pokaja, i vrati trideset srebrnika prvosvešteničkim i starješinama, govoreći: Sagriješih izdavši krv nedužnu. Rekoše mu: Šta je to nama? Pogledajte sami. I bacivši srebrnike u hram, iziđe, iziđe i objesi se.”(Matej 27:3-5).

Juda Iskariotski baca srebrnike

Ispostavilo se da je to paradoks. Ako je Juda mrzeo Isusa ili je jednostavno bio otvrdnut u srcu i ravnodušan prema Njemu, zašto je onda izvršio samoubistvo? Uostalom, samo smrt nekoga bez koga život gubi svaki smisao može natjerati osobu na samoubistvo. Ispada da je Juda voleo Hrista? Ali zašto je onda tako lako predao Isusa u ruke onima koji su ga osudili na smrt?

Priča o plaćanju za izdaju samo produbljuje zbunjenost. Tekst Jevanđelja jasno svjedoči da je Juda izdao svog Učitelja za trideset srebrnika. Ali ako su oni bili cilj i razlog za Judinu izdaju, zašto onda, nakon što je ispunio svoj plan, tako lako vraća ove srebrnike? A ako za Judu nisu bili vrijedni, zašto je onda počinio izdaju koja ga je koštala vlastitog života?

Sva ova pitanja nameću se jer je izdaja tajna bolesne duše. Izdajnik krije svoje zločinačke planove u srcu i pažljivo ih skriva od drugih. Juda nikome nije otkrio svoje namjere sve do svoje neslavne smrti. A jevanđelisti, naravno, nisu mogli znati šta se tačno dešava u njegovoj duši. Jevanđelje vrlo štedljivo govori o izdaji i to je sasvim prirodno, jer Jevanđelje je priča o našem spasenju, a ne priča o Judinoj izdaji. Evanđeliste zanima Juda samo u vezi sa Spasiteljevom žrtvom na krstu, ali ne i sam po sebi. Stoga će priča o padu Jude zauvijek ostati misterija. Međutim, ova misterija je oduvijek zabrinjavala ljude. Čak su i apostoli na Tajnoj večeri, kada je Gospod upozorio da će Ga jedan od njih izdati, svaki od njih uzbuđeno da se pita za sebe: "Zar nisam ja?"

Juda napušta Tajnu večeru

I svaki hrišćanin, čitajući Jevanđelje, postavlja ovo pitanje: „Zar nikada nisam izdao Hrista svojim gresima?“ Drevni kršćanski tumači također su se bavili temom izdaje, ali je ona počela zvučati posebno često u djelima modernih teologa i filozofa. To nije iznenađujuće, jer je vrijeme sada “veoma nevjerno”, izdajnici su počastvovani, a lojalnost nije u modi.

Međutim, pošto se o Judi u Jevanđelju vrlo malo govori, pokušaj da se shvati njegova izdaja uvek zahteva rekonstrukciju nedostajućih činjenica sa različitim stepenom verovatnoće. Takvo tumačenje, naravno, ne može tražiti konačnost ili nedvosmislenost, ali neke informacije o Judi date u Bibliji mogu rasvijetliti njegovu mračnu povijest. A jednu najvažniju činjenicu, bez znanja koje je nemoguće razumjeti Judine unutrašnje motive, u svom jevanđelju daje apostol Jovan.

Činjenica je da Juda je bio lopov.

...I steći ću prikupljena imanja...

Evo šta Biblija kaže o Judinoj krađi: „Marija, uzevši funtu čiste dragocjene pomasti, pomazala je Isusove noge i kosom mu obrisala noge; a kuća je bila ispunjena mirisom svijeta. Tada je jedan od Njegovih učenika, Juda Simon Iskariotski, koji ga je htio izdati, rekao: Zašto ne bi prodao ovu mast za trista denara i dao je siromasima? Rekao je to ne zato što mu je stalo do siromašnih, već zato što je bio lopov. Sa sobom je imao fioku za novac i nosio je ono što je tamo stavljeno.”(Jovan 12:3-6). U grčkom originalu Jevanđelja to je još kategoričnije rečeno, jer nam upotreba grčkog jezika omogućava da shvatimo da riječ koja je prevedena kao „nošen“ znači „ukrao“.

Juda je bio blagajnik apostolske zajednice. Raspolagao je prilično značajnim sumama, jer je među Isusovim obožavateljima bilo bogatih žena koje je On izliječio od zlih duhova i neizlječivih bolesti. Svi su služili Hristu svojom imovinom. Ali kako je Gospod bio potpuno ravnodušan prema bogatstvu, donirani novac je uglavnom dijeljen siromašnima, sa izuzetkom malih troškova za hranu samog Krista i njegovih učenika. Juda je bio zadužen za finansijske poslove apostola. Iznosi koji su podijeljeni siromašnima nisu bili uračunljivi; niko nije mogao provjeriti da li je Juda podijelio novac ili je dio prisvojio za sebe. Ovaj nedostatak odgovornosti, očigledno, zaveo je Judu koji voli novac u zli čas. Naravno, nije mogao otvoreno da troši ukradeni novac. Prebacivanje iz kutije u džep bilo bi glupo i nezgodno. Očigledno je imao neko zabačeno mjesto gdje je čuvao ukradeno bogatstvo. Ovo blago se direktno spominje kao razlog za Judinu izdaju u liturgijskoj tradiciji Crkve. Ovako pjeva Crkva na Veliki i Veliki četvrtak u Velikoj sedmici u jednoj od stihira jutarnje službe: “Juda, rob i laskavac, učenik i tužitelj, prijatelj i đavo, pojavio se iz njegovih djela: slijedio je Učitelja, i učio se iz predanja, govoreći u sebi: “Izdaću Ga, i steći ću prikupljeno bogatstvo (bogatstvo)...”

Nemoguće je tačno saznati kada je prvi put stavio ruku u apostolsku riznicu. Ali nema sumnje da je Juda odatle ukrao mnogo više od trideset srebrnika. Takođe je jasno da je Juda mogao iskoristiti ukradeno bogatstvo samo pod jednim uslovom: ako apostolska zajednica prestane da postoji. I postigao je svoj cilj. Nakon Hristovog hapšenja, čak su i najvjerniji i najodaniji učenici pobjegli u strahu na sve strane. I tu se javlja nova serija nedosljednosti. Umjesto da uzme prikupljeno blago, doda mu naplatu za izdaju i konačno živi za svoje zadovoljstvo, Juda iznenada izvrši samoubistvo.

Ovo se može objasniti na različite načine. Samo je potpuno jasno da ni trideset srebrnika ni ukradeno blago koje je prikupio nisu više bili glavna vrijednost u životu Jude. Ali šta bi u očima lopova moglo da obezvredi bogatstvo koje je sistematski gomilao tokom tri godine? Odgovor se nameće sam od sebe. Jedina stvar koja je vrednija za lopova i ljubitelja novca... je veoma veliki novac.

Kraljevski blagajnik

Učenici su prepoznali Hrista kao Mesiju. Ali baš kao i svi Jevreji, oni su u Mesiji videli zemaljskog vladara koji će, dolaskom na vlast, učiniti Izrael najjačom i najbogatijom zemljom na zemlji. Prema njihovim idejama, Mesija-kralj je trebao pokoriti sve narode svijeta. I sve brojne parabole i objašnjenja Hristova da Njegovo Kraljevstvo nije od ovoga sveta nisu mogle da ubede apostole. Sve do Njegovog Uzašašća bili su uvjereni da će Gospod konačno postati zemaljski kralj Izraela. Kristovi učenici su sebe doživljavali kao najbliže Mesijine pomoćnike i suvladare i čak su se raspravljali o tome tko će od njih biti važniji u novoj vlasti Kraljevstva Izraela. Juda koji voli novac, naravno, ovdje nije bio izuzetak.

Ako Krist postane kralj, onda će on, Juda, postati kraljevski blagajnik, odnosno najutjecajnija osoba u Izraelu nakon Mesije. U svojim snovima već je zamišljao kako upravlja ne apostolskom kasom, već riznicom najbogatije države u čitavoj istoriji čovječanstva.

Pošto je postao lopov, Juda je isprva planirao izdati Hrista kako bi stekao prikupljeni novac, kako Crkva pjeva o tome. Ali Hristovo ime postajalo je sve slavnije među Izraelovim narodom. Nakon čuda bez presedana - vaskrsenja mrtvog Lazara - čak i oni Jevreji koji su prethodno pokušali da kamenuju Hrista videli su u Njemu Mesiju. Kada je Isus ušao u Jerusalim, stanovnici glavnog grada su Mu ukazali kraljevske počasti, pokrivajući Njegov put svojom odjećom. Nakon takvog prijema, praktičnom i pohlepnom Judi postalo je jednostavno neisplativo izdati budućeg kralja zarad ukradenog novca. Ljubav prema novcu i krađi spalila mu je dušu do temelja. Čak je namjeravao da iskoristi Mesiju-kralja kao sredstvo da zadovolji svoju strast za bogatstvom.

I odjednom se ispostavilo da Hristos neće vladati. Izraelska riznica, do kojeg je opet ostalo samo par koraka postao nedostižan za Judu. Trebalo je hitno donijeti neku odluku da se situacija ispravi. I odluka je donesena.

A izdajniku je to sugerisao onaj koga je Hristos nazvao „ubicom od početka“. Istina, Juda tada nije znao da će ga ovaj tipster na kraju otjerati u omču.

Sotonin savjet

Svi tumači Svetog pisma jednoglasno tvrde da je Juda izdao Spasitelja na direktno nadahnuće đavola. Evanđeoski tekst direktno svjedoči o tome: “I uđe sotona u Judu, koji se zvao Iskariotski, jedan od Dvanaestorice, i otišao je i razgovarao s glavarima svešteničkim i vladarima, kako da im ga izda.”(Luka 22:3-4).

U pravoslavnom asketizmu, djelovanje đavola na ljudsku dušu opisano je na sljedeći način. Zli duh pristupa osobi putem njegovih strasti (tj. bolesnih sklonosti duše). Mentalno šapuće kako čovjek najbolje može zadovoljiti svoje bolesne želje i korak po korak vodi svoju žrtvu u smrt. Štaviše, prvo đavo uvjerava osobu da grijeh, kažu, nije tako velik, a Bog je milostiv i da će sve oprostiti. Ali tada, nakon što je počinio grijeh, zli duh gura čovjeka u ponor očaja, usađujući mu da je njegov grijeh neizmjeran, a Bog neumoljiv. Ali šta je sotona šapnuo Judi, kojim obećanjem ga je zaveo da izda Hrista?

Judina najveća strast bila je ljubav prema bogatstvu – ljubav prema novcu. A njegova najdraža želja je, možda, pozicija ministra finansija u kraljevstvu Mesije, gdje bi mogao ukrasti tolike sume o kojima najuspješniji lopovi na svijetu nisu mogli ni sanjati. I ovaj cijenjeni cilj je već bio vrlo blizu.

Ali Hristu se nije žurilo da postane verski i politički vođa Izraela. Došavši u Jerusalim, nije protjerao prvosveštenike i starješine da bi s pravom zauzeo njihovo mjesto. Svi Judini planovi su propali.

U ovom trenutku Sotona, očigledno, i dao mu misao koja ga je nagnala na izdaju. Juda je znao da su prvosveštenici i fariseji, bojeći se Isusa, dali naredbe “Kada bi neko znao gdje će biti, on bi to objavio kako bi Ga odveo.” Juda je također znao da je Krist izbjegavao direktan sukob sa vlastima.

Juda i Sotona

I tako, podstaknut od Sotone, odlučuje izdati Krista kako bi izazvao otvoreni sukob između velikih svećenika i Mesije. Isusova pobjeda u ovom sukobu ne daje mu ni najmanju sumnju. Na kraju krajeva, vidio je svu moć Mesije, vidio kako su mrtvi vaskrsavali po Njegovoj zapovijesti, kako ga je oluja poslušala, kako Mu se zli duhovi bespogovorno pokoravaju... Ko može ubiti Mesiju? Dovoljna je jedna njegova riječ, pa će se čak i neuništive gvozdene legije Rima raspršiti bez traga, kao suho lišće!

Zaslijepljen požudom za bogatstvom i šapatom Sotone, Juda izdaje Krista. Ali u isto vrijeme, ne priznaje ni pomisao da bi mogao biti ubijen. Na kraju krajeva, u Isusu, koji je porazio prvosveštenike, bila je sva njegova nada, sva njegova nada za budućnost.

Da li je Juda želeo da Hrist umre? Ne, jer mu je to bilo neisplativo. Da li je Juda voleo Hrista? Ne, Isus je bio samo sredstvo za njega da postane fantastično bogat. Sa takvim motivom za izdaju postaje jasan čudan metod koji je izdajnik odabrao da stražarima noću u Getsemanskom vrtu pokaže Hrista. Juda je poljupcem jednostavno pokazao poštovanje kralju, koji se spremao da porazi svoje neprijatelje.

“...i nema ništa u meni”

Sotona je nadahnuo Judu da će Krist sigurno prihvatiti izazov, pomesti prvosvećenike, rimske okupatore i da će On zavladati Izraelom.

Ali on je prevario Judu, kao što je otac laži trebao prevariti nesrećnika, zaglibljenog u močvari svojih strasti i zaslijepljenog sjajem sablasnog blaga čovjeka. Ideja da bi se Spasitelj odrekao rada na krstu, iskušavan zemaljskim carstvom, zaista je sotonska. Ovom mišlju Đavo je kušao Hrista u pustinji, pre nego što je izašao da propoveda Jevanđelje. Zli duh je pokušao da usadi istu tu misao apostolu Petru kada je počeo odvraćati Hrista od iskupiteljske patnje, i odmah je dobio oštar ukor od Njega: „...Bježi od mene, sotono! Ti si za mene iskušenje! Zato što ne razmišljate o tome šta je Bog, već o onome što je ljudsko.” Spasitelj je dobro znao ko pokušava da razgovara s Njim preko svog najodanijeg učenika.

Takođe je znao kome Juda veruje. Neposredno prije dolaska izdajnika sa odredom straže, Isus je rekao učenicima: „Nije mi dugo da razgovaram s tobom; Jer dolazi knez ovoga svijeta i nema ništa u Meni.”Hristos ga je nazvao knezom ovoga sveta, naravno, ne Juda, nego Sotona. Koji je još jednom, sada preko izdajničkog učenika, hteo da iskuša Spasitelja iskušenjem zemaljske vlasti. Ali Gospod je išao Križnim putem, zbog kojeg je došao na ovaj svijet. Sotona je ostao bez ičega, a Juda je bankrotirao s njim.

Hrist je zaista bacio vojnike koji su došli da ga odvedu na zemlju. Ali to je učinio samo da bi omogućio studentima da pobjegnu, koji bi također mogli biti povrijeđeni. A onda je dopustio da ga vežu, poslušno otišao na mjesto suđenja i do jutra je, kršeći gotovo sve norme jevrejskog zakona, osuđen na smrt.

Neslavan kraj

Kada je Juda saznao za smrtnu kaznu izrečenu Hristu, shvatio je da su svi njegovi planovi propali. Postao je krivac za smrt najvećeg pravednika, izgubio je pravo da se naziva Mesijinim učenikom... Ali najstrašniji gubitak je, vjerovatno, bilo neostvareno bogatstvo koje je Juda već smatrao svojim. U svojim snovima već je dijelio finansijske tokove koji su odlazili u Mesijinu riznicu iz cijelog svijeta. Šta je, u poređenju sa ovim bogatstvom, jadno blago koje je sakupio lopov i izdajnik godinama propovedanja Hrista? I, osim toga, trideset srebrnika... Uzeo ih je samo da ne bi uplašio prvosveštenike, kako bi povjerovali u iskrenost njegove želje da im da Učitelja.

Za Judu je sve bilo gotovo, sve za šta je živio ispostavilo se kao duh i laž, podrugljiva sprdnja đavola. A kada čitamo u Jevanđelju da se Juda pokajao, ne treba da nas zavara plemeniti zvuk ove reči.

Izdajnik nije oplakivao Mesiju, koji je nedužno predan smrti. Oplakivao je svoju promašenu poziciju Mesijinog blagajnika, koju je, kako mu se činilo, oduzeo sebi izdavši Hrista na smrt. Nije mogao preživjeti ovaj gubitak. Ali nije bio sposoban za istinsko pokajanje.

Tužnu priču o Judinoj izdaji želim završiti riječima sv. Jovan Zlatousti: „Primjetite ovo, ljubitelji novca, i razmislite šta se dogodilo izdajniku? Kako je izgubio svoj novac, grijeh i uništio svoju dušu? Takva je tiranija ljubavi prema novcu! Nisam koristio srebro, ni sadašnji život, ni budući život, ali... obesio sam se.”

Biblijske priče su dio svjetske književnosti koji se najviše proučava, ali i dalje privlače pažnju i izazivaju burne rasprave. Junak našeg pregleda je Iskariot, koji je izdao Iskariota kao sinonim za izdaju, a licemjerje je odavno postalo poznato, ali da li je ova optužba pravedna? Pitajte svakog hrišćanina: “Ko je Juda?” Oni će vam odgovoriti: "Ovo je čovjek koji je kriv za mučeništvo Hristovo."

Ime nije rečenica

Odavno smo navikli da Juda jeste. Ličnost ovog lika je odvratna i neosporna. Što se tiče imena, Juda je vrlo uobičajeno jevrejsko ime i često se koristi za imenovanje sinova ovih dana. U prevodu sa hebrejskog, to znači „hvalite Gospoda“. Među Kristovim sljedbenicima postoji nekoliko ljudi s ovim imenom, stoga je povezivati ​​ga s izdajom, u najmanju ruku, netaktično.

Priča o Judi u Novom zavjetu

Priča o tome kako je Juda Iskariotski izdao Hrista predstavljena je krajnje jednostavno. U mračnoj noći u Getsemanskom vrtu, ukazao je na Njega slugama prvosveštenika, za to je dobio trideset srebrnjaka, a kada je shvatio užas onoga što je učinio, nije mogao podnijeti muku svoje savjesti. i obesio se.

Za pripovijedanje o periodu Spasiteljevog zemaljskog života, jerarsi kršćanske crkve odabrali su samo četiri djela, čiji su autori bili Luka, Matej, Jovan i Marko.

Prvo u Bibliji je Jevanđelje koje se pripisuje jednom od dvanaest najbližih Hristovih učenika - cariniku Mateju.

Marko je bio jedan od sedamdeset apostola, a njegovo jevanđelje datira iz sredine prvog veka. Luka nije bio među Hristovim učenicima, ali je verovatno živeo u isto vreme sa Njim. Njegovo Jevanđelje datira iz druge polovine prvog veka.

Posljednje je Jevanđelje po Jovanu. Napisana je kasnije od ostalih, ali sadrži podatke koji nedostaju u prva tri, a iz njega saznajemo najviše podataka o junaku naše priče, apostolu po imenu Juda. Ovo djelo, kao i prethodna, odabrali su crkveni oci iz više od trideset drugih evanđelja. Neprepoznati tekstovi počeli su se nazivati ​​apokrifima.

Sve četiri knjige mogu se nazvati parabolama, odnosno memoarima nepoznatih autora, jer nije pouzdano utvrđeno ko ih je napisao i kada je to nastalo. Istraživači dovode u pitanje autorstvo Marka, Mateja, Jovana i Luke. Činjenica je da je bilo najmanje trideset jevanđelja, ali ona nisu uvrštena u kanonsku zbirku Svetog pisma. Pretpostavlja se da su neki od njih uništeni tokom formiranja hrišćanske religije, dok se drugi drže u strogoj tajnosti. U djelima hijerarha kršćanske crkve postoje reference na njih, posebno Irenej Lionski i Epifanije sa Kipra, koji su živjeli u drugom i trećem stoljeću, govore o Judinom evanđelju.

Razlog za odbacivanje apokrifnih jevanđelja je gnosticizam njihovih autora.

Irenej Lionski je poznati apologeta, odnosno branilac i po mnogo čemu osnivač nadolazeće kršćanske vjere. On je odgovoran za uspostavljanje najosnovnijih dogmi kršćanstva, kao što je doktrina o Svetom Trojstvu, kao i primat pape kao nasljednika apostola Petra.

Iznio je sljedeće mišljenje o ličnosti Jude Iskariotskog: Juda je čovjek koji je imao pravoslavne poglede na vjeru u Boga. Iskariotski se, kako je vjerovao Irenej Lionski, bojao da će s blagoslovom Krista biti ukinuta vjera i ustanovljenje otaca, odnosno Mojsijevi zakoni, pa je stoga postao saučesnik u hapšenju Učitelja. Samo Juda je bio iz Judeje, zbog čega se pretpostavlja da je ispovijedao vjeru Židova. Ostali apostoli su Galilejci.

Autoritet ličnosti Ireneja Lionskog je van sumnje. Njegovi spisi sadrže kritiku spisa o Hristu koji su bili aktuelni u to vreme. U “Pobijanju jeresi” (175-185) piše i o Jevanđelju po Judi kao o gnostičkom djelu, odnosno o onom koje Crkva ne može priznati. Gnosticizam je način saznanja zasnovan na činjenicama i stvarnim dokazima, a vjera je fenomen iz kategorije nespoznatljivog. Crkva traži poslušnost bez analitičkog promišljanja, odnosno agnostički odnos prema sebi, prema sakramentima i prema samom Bogu, jer je Bog a priori nespoznatljiv.

Senzacionalan dokument

1978. godine, tokom iskopavanja u Egiptu, otkrivena je grobnica u kojoj se, između ostalog, nalazio svitak papirusa sa tekstom potpisanim kao „Judina jevanđelja“. Autentičnost dokumenta je van sumnje. Sve moguće studije, uključujući tekstualne i radiokarbonske metode datiranja, zaključile su da je dokument napisan između trećeg i četvrtog stoljeća nove ere. Na osnovu navedenih činjenica, zaključuje se da je pronađeni dokument kopija Judinog jevanđelja o kojem piše Irinej Lionski. Naravno, njen autor nije Hristov učenik, apostol Juda Iskariotski, već neki drugi Juda, koji je dobro poznavao istoriju Sina Gospodnjeg. Ovo jevanđelje jasnije predstavlja ličnost Jude Iskariotskog. Neki događaji prisutni u kanonskim jevanđeljima detaljno su dopunjeni u ovom rukopisu.

Nove činjenice

Prema pronađenom tekstu, ispada da je apostol Juda Iskariotski svet čovjek, a nikako nitkov koji se uvukao u povjerenje Mesije da bi se obogatio ili proslavio. Bio je voljen od Hrista i bio mu je odan gotovo više od ostalih učenika. Hristos je Judi otkrio sve tajne neba. U „Judinom jevanđelju“, na primjer, piše da ljude nije stvorio sam Gospodin Bog, već duh Saklas, pomoćnik palog anđela, koji ima zastrašujući ognjeni izgled, oskvrnjen krvlju. Takvo otkrivenje bilo je protivno osnovnim doktrinama koje su bile u skladu s mišljenjem otaca kršćanske crkve. Nažalost, put jedinstvenog dokumenta prije nego što je pao u brižljive ruke naučnika bio je predug i trnovit. Većina papirusa je uništena.

Mit o Judi je gruba insinuacija

Formiranje kršćanstva je zaista misterija iza sedam pečata. Neprestana žestoka borba protiv jeresi ne izgleda dobro na osnivače svjetske religije. Šta je jeres u shvatanju sveštenika? Ovo je mišljenje suprotno mišljenju onih koji imaju moć i snagu, a u to vrijeme moć i snaga su bili u rukama papstva.

Prve Judine slike napravljene su po nalogu crkvenih službenika za ukrašavanje hramova. Oni su bili ti koji su diktirali kako bi Juda Iskariotski trebao izgledati. U članku su predstavljene fotografije fresaka Giotta di Bondonea i Cimabuea koje prikazuju poljubac Jude. Juda u njima izgleda kao nizak, beznačajan i najodvratniji tip, personifikacija svih najpodlijih manifestacija ljudske ličnosti. Ali da li je moguće zamisliti takvu osobu među Spasiteljevim najbližim prijateljima?

Juda je izgonio demone i isceljivao bolesne

Znamo dobro da je Isus Hrist lečio bolesne, vaskrsavao mrtve i izgonio demone. Kanonska jevanđelja govore da je on isto poučavao svoje učenike (Juda Iskariotski nije izuzetak) i naredio im da pomognu svima kojima je potrebna i da za to ne uzimaju nikakve darove. Demoni su se plašili Hrista i na Njegovu pojavu napuštali su tela ljudi koje su mučili. Kako se dogodilo da su demoni pohlepe, licemjerja, izdaje i drugih poroka porobili Judu ako je stalno bio u blizini Učitelja?

Prve sumnje

Pitanje: „Ko je Juda: izdajnički izdajnik ili prvi hrišćanski svetac koji čeka rehabilitaciju?“ milioni ljudi su se pitali kroz istoriju hrišćanstva. Ali ako je u srednjem vijeku izgovaranje ovog pitanja neizbježno rezultiralo auto-da-féom, danas imamo priliku doći do istine.

Godine 1905-1908 The Theological Bulletin objavio je seriju članaka Mitrofana Dmitrijeviča Muretova, profesora Moskovske bogoslovske akademije, pravoslavnog teologa. Zvali su ih “Juda izdajnik”.

U njima je profesor izrazio sumnju da bi Juda, vjerujući u Isusovo božanstvo, mogao da Ga izda. Uostalom, čak ni u kanonskim jevanđeljima nema potpunog slaganja u pogledu apostolove ljubavi prema novcu. Priča o trideset srebrnika izgleda neuvjerljivo i sa stanovišta količine novca i sa stanovišta apostolove srebroljublja - on se s njima prelako rastavio. Da je žudnja za novcem bila njegov porok, onda bi mu ostali Hristovi učenici teško da bi verovali da će upravljati riznicom. Imajući u rukama novac zajednice, Juda ga je mogao uzeti i ostaviti svoje drugove. A šta je trideset srebrnika koje je dobio od velikih svećenika? Je li ovo puno ili malo? Ako ima mnogo, zašto onda pohlepni Juda nije otišao sa njima, a ako ima malo, zašto ih je onda uopšte uzeo? Muretov je siguran da ljubav prema novcu nije bila glavni motiv za Judino djelovanje. Najvjerovatnije je, smatra profesor, Juda mogao izdati svog Učitelja zbog razočaranja u Njegovo Učenje.

Austrijski filozof i psiholog Franz Brentano (1838-1917), nezavisno od Muretova, iznio je sličan sud.

Horhe Luis Borhes i Anatole Frans su u Judinim delima videli samopožrtvovanje i potčinjavanje volji Božjoj.

Dolazak Mesije prema Starom zavjetu

U Starom zavjetu postoje proročanstva koja govore o tome kakav će biti dolazak Mesije - bit će odbačen od sveštenstva, izdan za trideset novčića, razapet, uskrsnuti, i tada će u njegovo ime nastati nova Crkva.

Neko je morao predati Sina Božjeg u ruke fariseja za trideset novčića. Ovaj čovjek je bio Juda Iskariotski. Poznavao je Sveto pismo i nije mogao a da ne razumije šta radi. Pošto je izvršio ono što je Bog zapovedio i što su proroci zabeležili u knjigama Starog zaveta, Juda je izvršio veliki podvig. Sasvim je moguće da je sa Gospodom unapred razgovarao o tome šta dolazi, a poljubac nije samo znak slugama prvosveštenika, već i oproštaj od Učitelja.

Kao Hristov najbliži i najpouzdaniji učenik, Juda je preuzeo na sebe misiju da bude onaj čije će ime biti prokleto zauvek. Ispada da nam Jevanđelje pokazuje dve žrtve - Gospod je poslao svog Sina ljudima, da bi uzeo na sebe grehe čovečanstva i oprao ih svojom krvlju, a Juda se žrtvovao Gospodu, tako da je izrečeno preko starozavetnih proroka bi se ispunilo. Neko je morao da završi ovu misiju!

Svaki vjernik će reći da je, ispovijedajući vjeru u Trojedinog Boga, nemoguće zamisliti osobu koja je osjetila milost Gospodnju i ostala nepreobražena. Juda je čovjek, a ne pali anđeo ili demon, tako da nije mogao biti nesretan izuzetak.

Istorija Hrista i Jude u islamu. Osnivanje hrišćanske crkve

Kuran predstavlja priču o Isusu Kristu drugačije od kanonskih jevanđelja. Ne postoji raspeće Sina Božijeg. Glavna knjiga muslimana tvrdi da je neko drugi uzeo oblik Isusa. Ovaj neko je pogubljen umesto Gospoda. Srednjovjekovne publikacije govore da je Juda uzeo oblik Isusa. U jednom od apokrifa nalazi se priča u kojoj se pojavljuje budući apostol Juda Iskariotski. Njegova biografija, prema ovom svjedočanstvu, od djetinjstva je bila isprepletena sa životom Kristovim.

Mali Juda je bio jako bolestan i kada mu je Isus prišao, dječak ga je ugrizao u bok, u istu onu stranu koju je kasnije kopljem proboo jedan od vojnika koji su čuvali raspete na krstovima.

Islam smatra Hrista prorokom čija su učenja bila iskrivljena. Ovo je vrlo slično istini, ali Gospod Isus je predvidio ovakvo stanje stvari. Jednog dana rekao je svom učeniku Simonu: „Ti si Petar, i na ovoj steni sazidaću Crkvu svoju, i vrata pakla je neće nadvladati...“ Znamo da se Petar tri puta odrekao Isusa Hrista, zapravo , izdao Ga tri puta. Zašto je izabrao baš ovu osobu da osnuje svoju Crkvu? Ko je veći izdajnik - Juda ili Petar, koji je svojom riječju mogao spasiti Isusa, ali je to tri puta odbio?

Jevanđelje po Judi ne može lišiti prave vjernike ljubavi Isusa Krista

Vjernicima koji su iskusili milost Gospoda Isusa Krista teško je prihvatiti da Krist nije razapet. Da li je moguće obožavati krst ako se otkriju činjenice koje su u suprotnosti s onima zapisanim u četiri jevanđelja? Kako se odnositi prema sakramentu Euharistije, tokom kojeg vjernici jedu Tijelo i Krv Gospodnju, koji je prihvatio mučeništvo na krstu u ime spasenja ljudi, ako nije bilo bolne smrti Spasitelja na krstu?

„Blago onima koji ne videše, a poverovaše“, rekao je Isus Hrist.

Vjernici u Gospoda Isusa Krista znaju da je On stvaran, da ih čuje i uslišava sve molitve. Ovo je glavna stvar. A Bog nastavlja da voli i spasava ljude, čak i pored toga što u crkvama, opet, kao u Hristovo vreme, postoje radnje trgovaca koji nude kupovinu žrtvenih svijeća i drugih predmeta za tzv. preporučenu donaciju, višestruko veću od cijene predmeta koji se prodaju. Lukavo sastavljene etikete sa cijenama izazivaju osjećaj bliskosti s farisejima koji su doveli Sina Božjeg na suđenje. Međutim, ne treba očekivati ​​da će Hristos ponovo doći na zemlju i štapom isterati trgovce iz Kuće svog Oca, kao što je to učinio pre više od dve hiljade godina sa trgovcima žrtvenim golubovima i jaganjcima. Bolje je vjerovati u Božju Promisao i ne padati u grijeh osude, nego sve prihvatiti kao dar od Boga za spasenje besmrtnih ljudskih duša. Nije slučajno što je trostrukom izdajniku naredio da osnuje svoju Crkvu.

Vrijeme je za promjenu

Vjerovatno je da je otkriće artefakta poznatog kao Chacos Codex koji sadrži Jevanđelje po Judi početak kraja legende o zlikovcu Judi. Vrijeme je da se preispita odnos kršćana prema ovom čovjeku. Na kraju krajeva, upravo je mržnja prema njemu dovela do tako odvratne pojave kao što je antisemitizam.

Toru i Kuran su napisali ljudi koji nisu bili vezani za kršćanstvo. Za njih je priča o Isusu iz Nazareta samo epizoda iz duhovnog života čovječanstva, i to ne najznačajnija. Da li je mržnja kršćana prema Židovima i muslimanima (pojedinosti o krstaškim ratovima nas užasavaju okrutnošću i pohlepom vitezova križa) uz njihovu glavnu zapovijest: “Volite jedni druge!”?

Tora, Kuran i dobro poznati, cijenjeni kršćanski učenjaci ne osuđuju Judu. Nećemo ni mi. Uostalom, apostol Juda Iskariotski, čiji smo se život ukratko dotakli, nije ništa gori od drugih Kristovih učenika, istog apostola Petra, na primjer.

Budućnost je obnovljeno kršćanstvo

Veliki ruski filozof Nikolaj Fedorovič Fedorov, osnivač ruskog kosmizma, koji je dao podsticaj razvoju svih savremenih nauka (kosmonautike, genetike, molekularne biologije i hemije, ekologije i drugih) bio je duboko religiozan pravoslavni hrišćanin i verovao je da je budućnost čovječanstvo i njegovo spasenje leži upravo u kršćanskoj vjeri . Ne treba osuđivati ​​prošle grijehe kršćana, već se truditi da ne činimo nove, da budemo ljubazniji i milosrdniji prema svim ljudima.

O izdaji Jude Iskariotskog–Arhimandrit Silvestar (Stojčev), profesor KDA.

Velika je sedmica. Svaki dan se prisjeća neki jevanđeljski događaj. Na Veliki četvrtak čita se Jevanđelje koje govori o oproštajnom razgovoru, Tajnoj večeri i Judinoj izdaji...

Juda. Apostol i izdajnik. Figura koja izaziva duboko ogorčenje, čak i gađenje, a istovremeno i tragična.

Sveto pismo ne govori ništa o Judinom pozivu. Apostol, da tako kažemo, bez pozadine... Kaže se da je „imao ladicu s novcem sa sobom i nosio ono što je tamo stavljeno“ (Jovan 12,6).
U osnovi, Judino ime se spominje u narativu o posljednjim danima zemaljskog života Isusa Krista. Juda: lopov, licemjer, izdajica. A ipak je bio sa Gospodom sve 3,5 godine i bio među 12... Šta je očekivao od Hrista? Šta ste htjeli od Njega? Zašto ste ga slijedili?

Ovo nećemo razumjeti ako Judu razmotrimo odvojeno od 12 apostola. Usuđujem se da sugerišem da su njegove težnje bile iste kao i težnje drugih apostola. Mislim na očekivanje slave i trijumfa. Prema Jevanđelju, ta očekivanja dvanaestorice, sporovi oko prvenstva, o njihovom položaju, o želji da sede s desne i leve strane nisu napuštala apostole sve do poslednjih dana Hristovog života. Isus već „dolazi u svoju slobodnu smrt“, ali među apostolima, ne, ne, i izbijaće sporovi oko časti, mjesta, prvenstva.

I u tom smislu, Juda, iako Pismo ne govori o njegovom učešću u tim sporovima, brine o istim stvarima: o slavi, o mestu, o nagradi... Jovan Bogoslov kaže da je Juda bio razbojnik (Jovan 12,6). ). Očigledno, kao čuvar kovčega novcem, Juda je ponekad sebe nagrađivao. Sv. Inoćentije iz Hersona je, s odgovarajućom elokvencijom, napisao da je ovaj kovčeg za Judu postao neka vrsta kovčega saveza. Ne s Bogom, nego sa đavolom, budući da je relikvijar s novčićima simbolizirao sve što je Juda zaista želio.

Tri i po godine je dug period. S obzirom na stalna lutanja i srodne muke, ove godine su bile teško izdržave, a očekivani trijumf nikada nije došao... Ako pokušate da shvatite psihologiju Judinog čina, onda, pre svega, treba da odgovorite na pitanje da li je on verujete u Hristovo mesijanstvo? I odgovor će biti pozitivan. U suprotnom, slijediti Isusa i postati jedan od izabranih postaje besmisleno. Da Juda nije vjerovao u Kristovo mesijanstvo, ne bi ga slijedio.

Neki likovi imaju ovu karakternu crtu: "dobiti sve odjednom". U suprotnom nastaje sumnja, razočaranje i ljutnja. Juda je bio jedan od njih... Stoga, iako je slijedio Krista i proveo tri i po godine s Njim, konačno je počeo sumnjati. Sumnja, nedostatak onoga što se očekivalo - to je glavni lajtmotiv Judinog djelovanja.

Teolozi i bibličari različitih vjera iznijeli su razna gledišta o Judinoj motivaciji. Konvencionalno se mogu razlikovati dva glavna odgovora:

1. Juda, nakon što je prvo povjerovao u Krista, biva razočaran i prestaje vjerovati. A vodi ga mržnja prema Isusu, želja da dobije zadovoljštinu za izgubljene godine, snagu, neispunjena očekivanja i snove. To jest, u suštini, Juda jednostavno želi da se osveti Onome s kim povezuje slom svojih nada. A dobiti 30 srebrnika u ovoj strašnoj šemi izdaje daleko je od glavne stvari (nije tako velika suma). 30 srebrnika je samo mala nadoknada za 3,5 godine... Ali važnije je osvetiti se omraženima.

2. Juda ne odustaje od nade u Hristovu vladavinu. I dalje vjeruje da Isus može pobijediti sve neprijatelje. Na kraju krajeva, On je činio čuda, kojima je Juda svjedočio. Stoga apostol traži prilike da izazove Krista da se otkrije u sili i slavi. Odnosno, Juda stvara provokativnu situaciju u kojoj bi, kako je očekivao, Krist bio primoran da pokaže svu svoju moć i tako bi nastupio trijumf Krista i njegovih učenika. Shodno tome, Juda je nastojao da dobije ono što je želio uz pomoć neke vrste prisilnog marša. Ovog gledišta o Judinoj motivaciji zastupao je poznati predrevolucionarni publicista protojerej. Pavel Alfeev. Ovo mišljenje spominje i u svojoj knjizi „Posljednji dani zemaljskog života Gospoda našega Isusa Hrista“ sv. Inocent od Hersona.

Juda je i izdajnik i licemjer. Odlučio je da izda Hrista, ali je istovremeno prisutan kao da se ništa nije dogodilo na Tajnoj večeri. A kada Hristos govori učenicima da će ga jedan od njih izdati, zajedno sa ostalim uzbuđenim apostolima, Juda pita: "Nisam li ja, Gospode?"

Postavlja se pitanje: zašto su Hristovi neprijatelji trebali Judu? Zar Ga nisu mogli sami pronaći i uhapsiti? Sjetimo se ulaska Gospodnjeg u Jerusalim. Krista pozdravlja mnoštvo. Dan Tajne večere i naredni dani su period pripreme i sam praznik starozavetne Pashe, odnosno vreme kada je Jerusalim prepun posetilaca, od kojih su mnogi videli i čuli Hrista na drugim mestima u Palestini. . Drugim riječima, prvosveštenici i njihove pristalice bojali su se javnih nemira ako bi odlučili da uhapse Krista pred narodom. Stoga im je bilo potrebno pogodno vrijeme i pogodno mjesto. Juda im je pokazao oboje.

Međutim, zašto je Juda i sam otišao sa Hristovim neprijateljima? Zar nisu znali kako Isus izgleda i nisu mogli da Ga uhapse? Juda se lako mogao zadovoljiti, da tako kažem, savjetom: Biće obučen u takvo i takvo vrijeme...

Uostalom, kriminalci, po pravilu, više vole da se ne razotkrivaju. Juda je mogao uzeti svojih 30 srebrnika i otići kući. Ali ne... Mislim da se odgovor na ove nedoumice mora tražiti u neobičnoj psihologiji onih koji osjećaju snažnu mržnju prema nekome i želju da naude. Ključna stvar ovdje nije čak ni sama šteta, već svojevrsni trijumf! Lajkuj, pogledaj i shvati ko ti je ovo uradio! Znaj ko je izvor Tvoje nevolje! Upravo radi ovog trenutnog veselja nad poniženim Juda želi lično izdati (u smislu predati) Isusa svojim neprijateljima.

Juda se pokajao. I obesio se. Žašto je to? Pokajao se, ali se nije pokajao... Odnosno, shvatio je da je uništio nedužnu osobu, ali u isto vreme apostol ne ispravlja svoj način razmišljanja (pokajanje). Možemo reći da se Juda ponaša kao ateista. On može priznati svoju nepravdu, svoj zločin, ali nije u stanju da se pokaje, jer ne vjeruje u milosrdnog Boga, u Boga koji oprašta, u Boga koji obnavlja. Za njega pokajanje prati očaj iz kojeg nema izlaza. Može se pretpostaviti da Juda nije očekivao pokajanje. Bio je siguran da mu se ništa neće dogoditi.

Da biste ilustrirali ovu ideju, možete koristiti sliku Smerdjakova iz Braće Karamazovi. Dostojevski je savršeno pokazao učinak ovog neočekivanog efekta na ubicu. Smerdjakov nije verovao u Boga. Kao i po savesti. Mislio je da će ubiti starog Karamazova, ali muke neće biti (kako da muči nešto što ne postoji?). Ispostavilo se da ga nešto grize i muči. Smerdjakov i dalje nije verovao u Boga. Dakle, postoji samo jedan izlaz iz muke - objesiti se. I Juda i Smerdjakov su to uradili.

arhimandrit Silvestar (Stojčev)