O krvavim represijama nad sveštenstvom se već dugo priča. Među sveštenicima su posebno popularne priče o dignutim hramovima. Kao, apsolutno zlo, prokleti boljševici su zadirali u "najsvetije".

Međutim, kako su stvari zapravo funkcionirale? Treba imati na umu da je od vremena Petra Velikog crkva bila nešto poput birokratske službe, odnosno radila je u interesu države.

Sveštenici su smatrani posebnim posjedom, imali su pravo na veliku penziju i pristojnu platu za ono vrijeme. "Duhovnost" je obezbeđena ruskim zakonima kao što su:

Član 190. Odvraćanje od vjere: nenasilno - veza do 10 godina, tjelesno kažnjavanje, žigosanje; nasilno - progon do 15 godina, tjelesno kažnjavanje, žigosanje.

Član 191

Član 192

Član 195 Uz nasilnu prinudu - progon u Sibir, tjelesna kazna.

Član 196

Generalno, to je bio profitabilan posao i nije bilo potrebe ni sa kim se raspravljati. Ako je neko sumnjao u "istinu" pravoslavlja, onda su se koristile represije. I tako je bilo gotovo cijelo vrijeme od krštenja Rusije do revolucije 1917.

Šta se strašno dogodilo 1918. za crkvu? Donesena je uredba o odvajanju crkve od države i škole od crkve. Cijeli tekst:

1. Proglašenje sekularne prirode sovjetske države – crkva je odvojena od države.

2. Zabrana svakog ograničavanja slobode savjesti, odnosno uspostavljanja bilo kakvih prednosti ili privilegija po osnovu vjerske pripadnosti građana.

3. Pravo svakoga da ispovijeda bilo koju vjeru ili da ne ispovijeda nijednu.

5. Zabrana vjerskih obreda i ceremonija u vršenju državnih ili drugih javnopravnih javnih radnji.

6. Evidenciju civilnog statusa treba da vode isključivo civilne vlasti, odjeljenja za registraciju brakova i rođenih.

7. Škola kao državna obrazovna institucija je odvojena od crkve - zabrana učenja vjeronauka. Građani treba da predaju i uče religiju samo privatno.

8. Zabrana prinudne naplate, taksi i poreza u korist crkvenih i vjerskih društava, kao i zabrana mjera prinude ili kazne od strane ovih društava nad svojim članovima.

9. Zabrana imovinskih prava u crkvama i vjerskim društvima. Sprečavanje za njih prava pravnog lica.

10. Sva imovina koja postoji u Rusiji, crkvena i verska društva proglašena je javnom svojinom.

Posljedice bi trebale biti očigledne svima. Prije dekreta, sveštenici nisu morali razmišljati o tome da treba platiti maloprodaju, da treba platiti crkvene radnike (horove, stražare). Sve je pokrila država.

Sveštenici su takođe imali bonuse. Uostalom, oni ne samo da su primali veliku platu, već su i prikupljali novac od stanovništva, a ponekad je u regiji mogao živjeti i filantrop, koji je crkvi davao značajan dio prihoda.

Sve ovo im je uskraćeno preko noći. Ovdje je vrijedno napomenuti da su se svećenici dugo vremena žalili SNK (Vijeću narodnih komesara) na njihovu užasnu situaciju. Posebno su obećali da će služiti sovjetskoj vladi u slučaju da dekret o razdvajanju bude poništen. Ali nije uspelo.

Kao rezultat toga, svećenici su bili podijeljeni. Neki su otišli u bele, drugi su počeli da održavaju vlast, dok su treći jednostavno odbili da "služe Bogu". A najviše je bilo onih koji su ukinuli ibadet.

Od čega su živjeli preostali kasonoše? Prvo, to su akumulacije u prošlosti, a drugo, razdvajanje crkve i države nije teklo tako glatko kao što se na prvi pogled čini, tu je bilo dosta problema.

U pojedinim krajevima Sovjetske Rusije, čak i ako nisu bili okupirani od belogardejaca, sveštenici su vrlo često zadržali svoj stari položaj, odnosno govorili su u školama i prikupljali novac od stanovništva. Štaviše, posebno su aktivno prikupljali, jer ih država više nije davala.

Bilo je i neobičnosti kada su članovi Ruske komunističke partije (boljševika) u udaljenim krajevima zemlje i sami javno bogoslužili, podržavali sveštenstvo na svaki mogući način i umjesto da grade škole i bolnice, dio prihoda dijelili s crkvom. Emelyan Yaroslavsky je o tome pisao u članku "Poklon predrasudama".

A sveštenička elita je tvrdila da je donošenjem dekreta:

„zlonamjeran pokušaj napada na čitav sistem života Pravoslavne Crkve i čin otvorenog progona protiv nje“.

Odnosno, jednakost sa drugim kultovima je progon.

Generalno, situacija je sljedeća: ako ima svećenika i 20 vjernika, onda zgradu dobijaju besplatno. Ali oni moraju sami da izdržavaju sve radnike, kao i da plate popravku ove zgrade. Ono što su koristili predstavnici raznih kultova.

Odakle preostalim sveštenicima novac? Ovdje je sve vrlo jednostavno: ponegdje je u svakom slučaju bilo dovoljno vjernika da izdržava neznatan dio klera. Pretpostavimo, čak i ako 1% urbanog stanovništva redovno posjećuje nekoliko hramova, onda će već biti prihoda.

Stoga su sveštenici napustili veoma skupe hramove i prešli na srednje. Ali preduvjet je prisustvo značajnog dijela župljana. Borili su se za ova mjesta, a kada neke figure nisu mogle pobijediti, jednostavno su se podijelile. Tako su se pojavile svakakve “žive” i obnovljene crkve.

Sve je zavisilo od položaja sveštenika. Vrh je zauzeo najprofitabilnija mjesta, a ostalim sveštenicima je bilo teško, jer nije bilo izvora prihoda. Stoga su crkve uglavnom napuštali dobrovoljno.

Neposredno prije revolucije, u zemlji je bilo oko 55.000 funkcionalnih crkava. Bilo ih je posvuda, pa i na selu, gdje nikad nije bilo puno novca, a gdje su sveštenici radili upravo iz razloga što je država plaćala.

Bez ikakve podrške, jednostavno nije imalo smisla biti u ovim crkvama (posebno seoskim). Tako su hramovi bili napušteni. Ponekad su se pretvarali u skladišta, ali najčešće su jednostavno ostajali netaknuti.

Vremenom su hramovi postali hitni i na kraju su srušeni. Šta je ovde zločin? Hram je pripadao vlasti, mogao se u svako doba prenijeti na crkvu, ali ga crkva nije oduzela, jer hram nije ostvarivao prihode, što je glavni motiv za djelovanje vjerskih organizacija.

Uprkos svemu, mnogi hramovi su opstali, čak i posjećeni. Tu su "služili" poglavari crkve, koji su imali pristojan izvor prihoda, jer su, između ostalog, nametali i "harač" ostatku sveštenika u zemlji, koji su im dugovali svoje mjesto. . To je bio pravi uticaj ROC-a. I ako je u Ruskom carstvu bilo 55 hiljada crkava, onda ih je 80-ih godina prošlog veka ostalo oko 7 hiljada.

Original preuzet sa mačka_779 Rušenje crkava i manastira u SSSR-u. Kako je bilo. dio 5

Lenjin je „vodeću“ ulogu u „kulturnoj revoluciji“ dodijelio boljševičkoj partiji, kojoj je bio povjeren zadatak da osigura ideološki svrsishodnu, socijalističku prirodu svih procesa u sferi kulture, trijumf „pogleda na svijet“ marksizma. Partijski organi su krenuli putem direktne zamjene državnih organa, uveli administrativno-komandni stil upravljanja kulturnom gradnjom. Sve je to štetno uticalo na razvoj svih oblasti kulture nakon oktobra 1917. godine.

Privremena vlada je zbačena tokom oružanog ustanka 25-26. oktobra 1917. (7-8. novembra, po novom stilu), boljševici su došli na vlast.
Prve uredbe novonastale vlade bile su: Uredba o zemljištu i Uredba "o građanskom braku, o djeci i o vođenju knjiga državnih akata".
Došlo je do pravne, ideološke, kulturne, energetske revolucije. U tim dalekim vremenima narod nije mogao odmah da realizuje boljševičke "ogromne planove" i zlokobnu suštinu tih planova.

Drugi sveruski kongres sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih poslanika usvojio je 27. oktobra (OS) 1917. Zemljišni dekret, prema kojem su crkvene zemlje, između ostalih, prešle "na raspolaganje Vološkim zemaljskim odborima i okružnim vijećima seljačkih poslanika do odluke Ustavotvorne skupštine o pitanju zemlje".
“Deklaracija o pravima naroda Rusije” koju je 2. novembra 1917. objavilo Vijeće narodnih komesara, između ostalog je proglasilo “ukidanje svih i svih nacionalnih i nacionalno-vjerskih privilegija i ograničenja”.
Prema Uredbi "O razvodu braka" (16. decembra 1917.) i Uredbi "O građanskom braku, o djeci i o vođenju državnih knjiga" (18. decembra 1917.) brak je proglašen privatnom stvari a poštovanje ili nepoštovanje vjerskih obreda više nije uticalo na pravni odnos između supružnika, kao i između roditelja i djece.
Uredba o odvajanju crkve od države i škole od crkve- pravni akt koji je Savet narodnih komesara Ruske Republike usvojio 20. januara (2. februara) 1918. godine i stupio na snagu 23. januara (5. februara) iste godine, na dan zvaničnog objavljivanja.
Od prvih dana sovjetske vlasti, ova četiri glavna dekreta legitimisala su pravo na genocid nad ruskim narodom u zapanjujućim razmerama.


Upravo će ove prve četiri uredbe činiti osnovu boljševičke politike, uslijed koje će trofejnom stanovništvu biti oduzeto sve do zadnjeg kraja - zemlja, imovina, vrijednosti, djeca, moral i kultura.

Mehanizam porobljavanja ruskog naroda:
"Već u prvim danima sovjetske vlasti, jedan od glavnih zadataka novog režima bio je maksimalno oduzimanje oružja od privatnika. Dana 10. decembra 1918. Vijeće narodnih komesara izdalo je dekret "O predaji oružja" , koji je posebno naveo:
"jedan. Obavezati cjelokupno stanovništvo, sve institucije civilnog odjeljenja da predaju sve ispravne i neispravne puške, mitraljeze i revolvere svih sistema, patrone za njih i dame bilo koje vrste koje posjeduju;
2. Za držanje oružja, odlaganje njegove predaje ili protivljenje predaji počinilaca, zaprijećena je kazna zatvora od jedne do deset godina..."
Ovom uredbom sve ranije izdate dozvole za skladištenje oružja proglašene su nevažećim, a lica koja su posjedovala oružje su dužna da ga predaju. Oružje nije oduzimano samo od pripadnika RKP (b), već najviše po jedna puška i jedan revolver po osobi. U ovom slučaju, oružje je dodijeljeno određenom vlasniku.
Prema uputstvu uz ovu uredbu, pravo na držanje i nošenje oružja davalo se običnim partijskim knjižicama. Tako je u Sovjetskoj Rusiji pravo na oružje steklo partijsku pripadnost.
Čovek koji nema oružje pretvara se u roba koji ne može zaštititi sebe i svoju porodicu.Sa takvim bi vlast i razbojnici, koji su postali veoma brojni u postrevolucionarnim godinama gladi i razaranja, mogli da rade šta hoće. Vlada je, nakon što je oduzela oružje od stanovništva, ovo oduzeto oružje okrenula protiv stanovništva.

Nakon oduzimanja oružja vlastitom stanovništvu, neminovno je uslijedio totalni genocid nad istim stanovništvom, vlasti su vlastitom stanovništvu uskraćivale pravo na odbranu, koristeći svoju superiornost u konačnici za grubo suzbijanje neslaganja.

U proljeće 1922. boljševici su, razoružavši stanovništvo i do tada odbivši vanjske prijetnje, prešli u fazu aktivne borbe protiv vjerskih institucija i prije svega protiv pravoslavne crkve, koju su smatrali najvećim centrom unutrašnja „kontrarevolucija“. Dana 23. februara 1922. godine izdat je dekret Sveruskog centralnog izvršnog komiteta o oduzimanju crkvene imovine na korištenje grupama vjernika.

Potrebno je razumjeti željeznu logiku boljševika: sve dok nisu bili sigurni da su se učvrstili na ruskoj teritoriji i nisu razoružali stanovništvo, nisu mogli početi oduzimati crkvene dragocjenosti, organizirati progon sveštenstva, goniti stanovništvo u gradove pod plaštom kolektivizacije i ruši hramove i manastire!
Naišli bi na tako organizovan oružani otpor da se ne bi mogli održati na vlasti!


„Boljševička vlada je, da bi popunila devizne rezerve, u velikoj meri prodavala neprocenjive slike, ikone i nakit u inostranstvu. Likovna kritičarka Natalija Semenova, koja je pokušala da sastavi spisak izgubljenih, rekla je izdanju Komersant-Vlast 2001. o pravom obimu ove prodaje.
Prema njenim riječima, u periodu od 1917. do 1923. godine iz Zimskog dvorca je prodato 3.000 karata dijamanata, 3 pude zlata i 300 puda srebra; iz Trojice Lavre - 500 dijamanata, 150 funti srebra; iz Soloveckog manastira - 384 dijamanta; iz Oružarnice - 40 funti zlata i srebra. Ali prodaja ruskih crkvenih dragocjenosti nikoga nije spasila od gladi: za njih nije bilo tržišta u Evropi. Primljeni prihod iznosio je 4,5 hiljada rubalja. 1.000 je potrošeno na kupovinu hljeba za izgladnjele, ostatak je potrošeno na troškove i hranu za same komisije za povlačenje. A 1925. godine svim stranim predstavnicima u SSSR-u poslan je katalog vrijednosti carskog dvora (krune, vjenčane krune, žezlo, kugla, tijare, ogrlice i drugi nakit, uključujući poznata Fabergeova jaja). Dio Dijamantskog fonda prodan je engleskom antikvaru Normanu Weissu. Godine 1928., sedam "niskovrijednih" Fabergeovih jaja i 45 drugih predmeta zaplijenjeno je iz Dijamantskog fonda. Svi su prodati 1932. godine u Berlinu. Od skoro 300 predmeta, u Dijamantskom fondu ostao je samo 71. Do 1934. Ermitaž je izgubio oko 100 remek-dela slikarstva starih majstora. Namještaj, srebrno posuđe i umjetnička djela prodati su u desetinama hiljada. Zapravo, muzej je bio na ivici propasti. Četiri slike francuskih impresionista prodate su iz Muzeja novog zapadnog slikarstva, a nekoliko desetina slika iz Muzeja likovnih umjetnosti. Tretjakovska galerija je izgubila neke od ikona.
http://pravo.ru/news/view/109884/

Oduzimanje crkvenih dragocjenosti počelo je vrlo uspješno, boljševici su opljačkali ogromnu količinu zlata, srebra, dragog kamenja, ikona itd. Predviđajući dalju proizvodnju, odlučeno je da se počne sa pljačkom hramova širom prostrane zemlje, a Glavnauki je 1928. godine odlučio da glavni kriterijum po kome je „struktura“ pripadala spomenicima smatra trenutkom izgradnje. Izgrađene zgrade:
do 1613. - proglašeni neprikosnovenim;
u 1613-1725 - "u slučaju posebne potrebe" može biti podložan promjenama;
u 1725-1825 - sačuvane su samo fasade;
nakon 1825. nisu klasifikovani kao spomenici i nisu bili zaštićeni od strane države.
1991. godine Ovaj kriterijum je usvojila Glavnauka i od 1928. godine postao je normativni akt na snazi ​​na teritoriji RSFSR i SSSR. Rukovodeći se ovim kriterijumom, pokrenuto je masovno rušenje crkava na terenu - njihov ukupan broj se smanjio sa 79 hiljada 1917. godine na 7,5 hiljada.


Rušenje crkava u SSSR-u

Vlada SSSR-a poduzela je niz organizacijskih mjera da stvori industriju pljačke i uništavanja crkava, manastira, kapela, zvjezdanih tvrđava, zbog čega je porobila Turkestan, podijelila ga na zasebne republike i prisilila da se preorijentira na monokulturu - pamuk, koji se koristio za proizvodnju baruta za miniranje.Privreda Centralnoazijske republike su osakaćene da više ne bi mogle da žive bez snabdevanja hlebom i robom iz Rusije! I ovo će nas opet proganjati u 21. vijeku sa višemilionskom invazijom migranata!

Nadalje, 1930. godine stvoren je Gulag, čiji je jedan od glavnih ciljeva bio pljačka i rušenje ovih arhitektonskih objekata koji su bili zamjerljivi boljševicima.

Zatvorenici Gulaga nisu samo pljačkali unutrašnjost crkava, tražili su skrivene dokumente, arhive, plemenite metale i kamenje, tehnologiju... U crkvama su se čuvali matične knjige rođenih, krštenih, imovinske listove. Sve ovo, ili skoro sve, je oduzeto.
Vlada SSSR-a je shvatila da će nakon odvajanja crkve od države i crkve od škole, pljačke crkvenih vrijednosti i rušenja hramova, manastira i zvjezdanih tvrđava doći do ideološkog i kulturnog vakuuma. Trofejnu populaciju je trebalo kontrolisati i natjerati da bude lojalna sebi, za to je bilo potrebno sakriti sve svoje zločine i pokazati svoju vladavinu u najpovoljnijem svjetlu.


Osim toga, trebalo je sakriti svoju krivicu za uništavanje hramova, prebaciti je na prethodne vlasti!

Da biste to uradili, potrebno je prepisati istoriju, stvoriti novi pogled na svet, novu kulturu, novo obrazovanje, pokazati se u najpovoljnijem svetlu, Izbrišite iz narodnog pamćenja sve loše, za šta nema oprosta! Djeca, unuci i praunuci onih koji su ubili i opljačkali sovjetsku vlast od samog početka boljševičkog puča, ne bi trebali poznavati prošlost, biti vjerni idealima KPSU i neprikosnovenosti SSSR-a, vjerovati u ideale prijateljstva među narodima, bratstva, treba raditi sa entuzijazmom i graditi komunizam u asketskim uslovima.

Boljševici su imali sve pod kontrolom od prvih dana sovjetske vlasti, stvoren je Narodni komesarijat za obrazovanje, koji je potom pretvoren u Glavnauku, zatim će biti stvorena Akademija nauka SSSR-a.

Glavnauka(Glavna uprava naučnih, naučnih, umetničkih i muzejskih ustanova) - državni organ za koordinaciju naučnih istraživanja teorijskog profila i unapređenje nauke i kulture u RSFSR 1921-1930. Osnovan je kao dio Akademskog centra Narodnog komesarijata prosvjete (Narkompros) 1921. godine.
Godine 1918. formirano je Naučno odeljenje Narodnog komesarijata prosvete, na čijem čelu je bio prvi D. B. Rjazanov. Odeljenje je 1921. godine transformisano u odsek akademskog centra Narodnog komesarijata prosvete - Glavnauka.

Akademija nauka SSSR-a (AN SSSR)- najviša naučna institucija SSSR-a od 1925. do 1991., koja ujedinjuje vodeće naučnike zemlje, direktno podređene Vijeću ministara SSSR-a, do 1946. - Vijeću narodnih komesara SSSR-a.

Tridesetih godina prošlog veka stvoren je Savez pisaca SSSR-a.
Savez pisaca SSSR-a- organizacija profesionalnih pisaca SSSR-a.
Osnovan 1934. na Prvom kongresu pisaca SSSR-a, sazvanom u skladu sa rezolucijom Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1932. godine. Staljin je obasipao članove Saveza pisaca nezamislivim blagoslovima: automobilima, stanovima, vikendicama, visokim platama, bonusima!

Obratite pažnju na broj članova Saveza književnika SSSR-a, sa takvim brojem, barem svake godine, prepisivati ​​čitavu svjetsku povijest, protresti arhive i biblioteke, zaplijeniti nepoželjne knjige i uključiti sve lažne u arhive i kataloge biblioteka!

Broj članova Saveza književnika SSSR-a po godinama (prema organizacionim komitetima kongresa Saveza književnika):
1934-1500 članova
1954 - 3695
1959 - 4801
1967 - 6608
1971 - 7290
1976 - 7942
1981 - 8773
1986 - 9584
1989 - 9920
Godine 1976. objavljeno je da od ukupnog broja članica Unije njih 3.665 piše na ruskom jeziku.
Savezi sovjetskih umjetnika u saveznim i autonomnim republikama, teritorijama, regijama i gradovima formirani su u različito vrijeme na osnovu rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika od 23. aprila 1932. „O restrukturiranju književnih i umjetničkih organizacija“. Jedinstveni savez umjetnika SSSR-a stvoren je 1957. godine. Prvi kongres održan je 1957. Najviše upravno tijelo je Svesavezni kongres. Izvršni organi - Odbor i Sekretarijat.

Pišite i uređujte udžbenike za sve obrazovne ustanove SSSR-a na svim jezicima naroda SSSR-a, crtajte šarene slike za veću uvjerljivost, usmjerite mladu neiskusnu generaciju u pravom smjeru za sovjetsku vlast! Tako je stvorena informatička matrica u koju su utisnuti svi rođeni u poslijeratnim godinama.

I, naravno, naše istorijske knjige su najistinitije! Bivši autokratski carevi su uništavali crkve, uništavali crkvene dokumente i knjige, lemili i uništavali ruski narod, ali sovjetska vlast vodi u svetliju budućnost i gradi razvijeni socijalizam i komunizam!

A u zemlji su, u međuvremenu, nastavili da uništavaju crkve, pljačkaju njihove unutrašnjosti, podrume, temelje, nastavili su proizvoditi barut u ogromnim količinama za te svrhe, istorija je prepisana, ali sovjetski ljudi nisu znali ništa o tome, uništavanje hramovi su se održavali do samog kraja postojanja SSSR-a.

Godine 1965. osnovan je Savez kinematografa SSSR-a. Tako su sovjetska vlada i CPSU dobili priliku pokažite nam našu istoriju u za njih povoljnom tumačenju, utisnuto u naše misli ŠTA je naša istorija ZAISTA bila!

Nije iznenađujuće što čitavu našu istoriju poznajemo iz udžbenika i filmova nastalih već u sovjetskim poslijeratnim godinama! Pokazana nam je "istina" o našoj prošlosti, iz koje su pažljivo izrezani svi negativni aspekti prvih decenija sovjetske vlasti.

Što je najvažnije, sav ideološki rad je vodila KPSS!
Bez partijske knjižice u džepu, bilo je nemoguće postati čelnik čak i najmanje organizacije!
Za čitav period postojanja SSSR-a samo partijska elita i njihov pristup nisu znali šta su glad i nestašica. Zbog neslaganja sa politikom KPSS, mogli bi biti izopšteni iz zadovoljavajućeg hranitelja. Stoga nije bilo teško prepisati historiju i natjerati mlađe generacije da pamte školske lekcije u kojima se predavala.

Ali nismo bili prisiljeni da proučavamo ove informacije u školama i institutima:

Godine 1914. na teritoriji Ruskog carstva, prema zvaničnim podacima, bilo je 54.174 pravoslavne crkve (uključujući monaške, kućne, grobljanske, neaktivne i pripisane crkve, ali isključujući vojne crkve), 25.593 kapele, 1025 manastira.
Godine 1987. u SSSR-u su ostale 6893 pravoslavne crkve i 15 manastira.

Tada će krivica za ove zločine biti prebačena na ruske careve.
Falsifikatori će se potruditi da nacrtaju uvjerljive srednjovjekovne gravure i slike, pisci će napisati uvjerljivu priču da se u stara vremena barut lako pravio na primitivan način, a ova količina baruta bila je dovoljna da raznese sljepoočnice debljine 1-3 metra.
Ne vjeruj! Proizvodnja baruta je vrlo složen i opasan proces. Čak je i SSSR u prvim godinama s velikim poteškoćama uspio uspostaviti svoju proizvodnju!
Prava cijena industrijske proizvodnje baruta u SSSR-u je porobljavanje Turkestana i preorijentacija cjelokupne njegove privrede na proizvodnju i preradu pamuka, te porobljavanje ruskog seljaka koji je hranio uzbekistanskog farmera i njegovu porodicu kruhom, jer je svaki komad zemlje bio zasejan pamukom!

Falsifikatori, prikažite industrijsku proizvodnju baruta u svim detaljima, onda će se moći vjerovati da su se hramovi mogli dizati u zrak prije početka 20. vijeka jer su bili nepotrebni!
Prikažite ceo proces proizvodnje od početka do kraja: vađenje sirovina, transport, oprema, tehnologije, a ne samo slike na kojima je ovaj proces nacrtan i opisan. Svaki umjetnik može za vas nacrtati uvjerljive slike i svaki pisac može to lako opisati živopisno i živopisno, ali pokažite tehnologu upoznatom s proizvodnjom i ovaj lažnjak će puknuti kao mjehur od sapunice!

A neka gospoda falsifikatori odgovore zašto su hramovi i tvrđave-zvijezde tako dobro očuvani na "propadajućem i bezdušnom" Zapadu, a skoro da se ne očuvaju na teritoriji bivšeg SSSR-a?

Tvrđava Akko, Izrael.

Srušeni hram sela Laki (Goryanka). Krim.
Zašto je, zapravo, boljševička vlast uništila toliko hramova, manastira, zvjezdanih tvrđava na ogromnoj teritoriji zemlje, ne štedeći ni ljudske ni materijalne resurse?

Mehanizam porobljavanja naroda zasniva se na falsifikovanju istorije.

Dokle god ljudi pamte svoju istoriju, ne mogu biti porobljeni!
Da biste napisali novu priču za zarobljenu trofejnu populaciju, prvo morate uništiti sve dokaze o postojanju stare. inače kako objasniti postojanje oko 100 hiljada hramova, manastira, zvezdanih tvrđava, veličanstvenih kulturnih vrednosti, nakita od plemenitih metala i kamenja, knjiga, portreta, statua itd, jednom rečju, svega što boljševička vlast nikada neće biti u stanju kreirati? Kako natjerati narod da trpi glad, hladnoću, siromaštvo i bijedu, kada je pred našim očima takav luksuz stvoren u "gustim" vremenima bez rukovodstva KPSS? Boljševici nisu mogli narodu ništa ponuditi pa su uništili i prodali sve vrijedno što je već stvoreno, da bi narod mislio, ali na zapadu mogu tamo da stvaraju, a Rusija je uvijek bila nazadna, a gad Ruski seljak je oduvek bio glup i lenj pijanica. I samo zahvaljujući vladi SSSR-a, svi su ljudi konačno ugledali svjetlo na prozoru, pridružili se civilizaciji i kulturi.

Kako natjerati cijelu državu da pređe na energente za gorivo, koje donosi glad, oskudicu i pustoš, ako su se ranije crpile vrste energije bez goriva: iz atmosferske struje, sunca i vjetra, ako nisu njihovi nosioci, crkve i zvjezdane tvrđave uništeno?

Kako trofejnu populaciju učiniti siromašnim robovima? Pravno, nakon što je boljševička vlada došla na vlast, vlada je oduzela crkvi pravo da registruje rođene i venčane.

Sovjetska država počela je izdavati izvode iz matične knjige rođenih novorođenčadi, ali znači li to da su sva djeca rođena nakon Oktobarske revolucije postala vlasništvo boljševičke države i korporacije SSSR-a, kao i sva njena pokretna i nepokretna imovina, uključujući i podzemlje?
Smisao monopolizacije izvoda iz matične knjige rođenih od strane matičnih ureda SSSR-a je pretvaranje svih nas u objekat, u vlasništvo korporacije SSSR-a i dalje pravo ove korporacije da raspolaže nama kako hoće. biti od koristi za to. Mi nismo ljudi, mi smo imovina, radni resursi.
Ista stvar se dešava i u američkoj korporaciji, gde se na njujorškoj berzi trguje izvodom iz matične knjige rođenih, kao i naftom, metalima i drugim resursima, i širom svijeta, s obzirom na globalnu prirodu svjetske ekonomije
Obratite pažnju na seriju i broj izvoda iz matične knjige rođenih koji je odštampan crvenom bojom.
Ovaj broj je sigurnosni broj na globalnoj berzi, po ovom broju možete se naći na računaru i provjeriti svoju vrijednost, jer. Vrijediš novca. Uz garanciju izvoda iz matične knjige rođenih država može izdati kredit od međunarodne banke, inače zašto broj izvoda iz matične knjige rođenih?
Pogledajte video n, sa početkom u 3:20, mnogo će biti jasno i bez prevoda:

http://nesaranews.blogspot.com/2013/01/the-truth-about-you-and-your-birth.html
Ne sjećamo se našeg porodičnog stabla dalje od naših baka i djedova, prabaka i pradjedova, malo tko može pronaći podatke u arhivima prije 1917. godine. Rušeći hramove, zvjezdane tvrđave i crkve, sovjetska vlast je zaplijenila sve matične knjige rođenih, vlasničke listove, vrijedne dokumente, sada ne možemo dokazati da su naši preci ikada živjeli na ovoj zemlji i imali bilo kakvu imovinu!
Boljševici su oteli našu zemlju i naše dokumente koji potvrđuju naše genealogije i imovinu, a zauzvrat su obećali komunistički raj i stvorili nam iluzornu matricu prošlosti i sadašnjosti.
Sada je došao trenutak kada laži lažne priče isplivaju na površinu, ova matrica se ruši, mnogi ljudi se lome kao narkomani. Uobičajena doza laži i propagande ne dolazi, zbog čega je izgleda bolje u SSSR-u!
Došlo je vrijeme da se obnove ne samo crkve, već i prava pravoslavna vjera, zapisana u onim vrlo starim knjigama koje su sovjetske vlasti zabranile.

- Idi u crkvu!- jedan od partnera mi je jednom rekao kada je u pitanju smanjenje prihoda u jednoj od linija poslovanja. Zatim je pola sata govorio o padu morala, o tome da biznismeni retko idu u crkvu, ali treba nekako da isprave situaciju: na kraju krajeva, samo crkva je u stanju da ujedini naciju, poboljša lični život i, naravno, poboljšati stvari u poslovanju. U nekom trenutku nisam mogao da shvatim: preda mnom je informatičar od četrdeset godina ili baka od sedamdeset godina?!

Zapravo, imam pozitivan stav prema vjeri i sam sam pravoslavac. Samo nikada nisam smatrao crkvu alatom za rješavanje mojih ličnih životnih problema, a posebno alatom koji poboljšava poslovne procese. religija za mene - ovo je kutak smirenosti, gdje se možete odreći svakodnevne gužve i vreve i razmišljati o vječnim temama (opraštanje, ljubav, pomoć).

Čini mi se da su crkveni službenici stručnjaci koji mogu pomoći samo da nađete ovaj mir i nauče vas da se odreknete svakodnevice zarad ovih nekoliko minuta u danu svijetlih misli. Možda grešim, ali kako mi osoba koja nema pojma šta je moderno onlajn poslovanje, a da o nijansama ne govorim, zaista može pomoći u donošenju poslovnih odluka? I općenito, čudno je kada svećenici isprobavaju imidž savjetnika o svim pitanjima vezanim za život vjernika, posebno biznis i politiku.

Ovako je izgledao običan sveštenik 40-ih godina prošlog veka. Pokazuje put do partizana

Religija - opijum za narod. Uostalom, kakva opsežna fraza! Zaista, kada je osoba apsolutno lišena mogućnosti da preuzme odgovornost za svoj život, ona podsvjesno traži nekoga ko će, takoreći, prihvatiti tu odgovornost. Pretpostavimo da muškarac nema snagu volje da se razvede od svoje žene. Ovdje je slab u životu. Otišao sam u crkvu, pitao sveštenika za savet, a on mi je odgovorio da, kažu, odbaci svoje loše misli i živi u miru sa svojom ženom. Kako će se osoba ponašati? Najvjerovatnije će i dalje izdržati svoju ženu, dosadnu.

Vjerske ličnosti i generalni sekretar SSSR-a drug Leonid Brežnjev

Ili politika. U svakoj sekularnoj državi crkva definitivno nije mjesto za agitaciju, a crkveni službenici ne mogu biti agitatori, ali u Rusiji stvari stoje drugačije! Ne, ne, da, i sveštenik će reći nekoliko reči o stabilnosti koju je izgradio Petrov-Ivanov-Sidorov. Ne, ne, a on će pohvaliti guvernera koji je isplatio nešto novca za novi hram. Na Kavkazu je, generalno, sve jasno - može biti samo jedan izbor, i svi ćemo glasati za tog i tog čovjeka!

Dakle, evo šta je zanimljivo. U SSSR-u su se borili protiv religije, na svaki mogući način sprečavajući širenje uticaja crkve na stanovništvo. Ipak, većina svećenika nije rođena u SSSR-u (na primjer, sveštenstvo 40-50-ih), a sjećali su se i cara i otadžbine. A to su bili ogromni rizici za tek rođenu zemlju. Odjednom će sveštenik početi da uči omladinu da Lenjin - to je samo ćelav tip, i komunizam - nešto sekundarno (u poređenju sa vjerom, na primjer)? A ako sutra zaista bude naredba da se ide ubijati protivnike komunizma, šta će takvi vjernici reći?! Da ne mogu da ubijaju jer vjera zabranjuje? Osim toga, svećenici u sovjetsko doba nisu bili agitatori.

Ispada da je religija bila zabranjena u SSSR-u, jer rukovodstvo zemlje jednostavno nije imalo prave poluge uticaja na crkvu? Tada je bilo teško navući svećenike na finansijsku iglu: konzumerizam se uopće nije razvio (i zapravo je bio zabranjen u SSSR-u), pa, shodno tome, niko nije zahtijevao izgradnju novih crkava. Hramovi su pretvoreni u skladišta, teretane, koncertne prostore ili klubove. Centralni komitet KPSS je na sve moguće načine pokušavao da uništi sam kanal komunikacije između nekontrolisane male grupe sveštenika i velike grupe vernika.

Katedrala Rođenja Hristovog (Hram Hrista Spasitelja) nakon eksplozije 30-ih godina prošlog veka

Sada se hramovi grade na svakom slobodnom uglu. Samo broj pravoslavnih sveštenika prelazi 33.000 (to su samo sveštenici i đakoni), a ukupan broj osoblja koje podržava aktivnosti RPC u Rusiji, mislim, mnogo je veći od 100.000 ljudi. Država podstiče crkvene aktivnosti na sve moguće načine, kako finansijski tako i svojim odlukama o dodjeli zemljišta, na primjer. Očigledno je da bijes nije zamijenjen čak ni milosrđem, već velikodušnošću.

Savremeni svećenici žive mnogo bolje od svojih kolega iz SSSR-a

Ispostavilo se da je veza između crkve i naroda ne samo obnovljena, već i značajno ojačana od vremena SSSR-a. Šta se promijenilo? Da li država brine za mir svojih građana ili je pronađen pristup u kojem crkva i vlast djeluju zajedno? Ispada da je povećani nivo konzumerizma doprineo želji da sveštenici žive bolje: da imaju mercedese, vile, jahte? Da li povećana potražnja za robom dovodi i do vrlo specifične ponude ove robe u zamjenu za nešto?

Šta mislite o vjeri općenito, a posebno o Ruskoj pravoslavnoj crkvi? Da li često idete u crkvu: vodite li porodicu na službu ili ne? I što je najvažnije, kako se crkva promijenila od vremena SSSR-a, ima li među mojim čitaocima onih koji mogu napraviti poređenje?

19. marta 1922. V.I. Lenjin piše tajno pismo "članovima Politbiroa o događajima u Šuji i politici prema crkvi". Malo je dokumenata u istoriji Crkve dvadesetog veka koji su imali tako krvave posledice po vernike. Lenjinov tekst bio je signal za otvoreni napad na vjernike i pretvaranje njih u jednog od glavnih neprijatelja sovjetskog režima.

Od tog trenutka boljševici su počeli otvoreno uklanjati sakralne posude iz crkava, prkosno iznositi ukradene dragocjenosti kamionima, proganjati i strijeljati kršćane koji su se usudili braniti svoje svetinje. Direktne žrtve kampanje bili su poznati moskovski sveštenici, mitropolit petrogradski Venijamin (Kazanski), koji je streljan zbog lažne optužbe, i patrijarh Tihon.

Hapšenje svetog Tihona povezano je sa njegovim apelom vjernicima 28. februara 1922. godine, sa apelom da se sakralni sasudi zaštite od skrnavljenja. Vladimir Majakovski je 1923. preciznim frazama formulisao sliku neprijatelja koju su boljševici pokušali da naprave od Crkve:

Patrijarh Tihon,
pokrivanje stomaka mantijem,
zvonila u dobro uhranjenim gradovima,
trese se zlatnim novcem kao kamatar:
„Neka umru, kažu,
i zlato -
neće vratiti!"
Patrijarhalna milost ih je počešala po jeziku,
i pod njegovom hristoljubivom zvonjavom
ljudi su poginuli na Volgi,
a krv je tekla kao reka -
od zbunjenih
na trijemu i propovjedaonici.

Pesnik genija, zajedno sa boljševicima, uzalud je klevetao Svetog Tihona. Majakovski, u epigrafu pesme, prekida citat sveca usred rečenice i malo ga iskrivljuje: "Ne možemo dozvoliti uklanjanje iz hramova."Čitalac može steći utisak da Patrijarh zaista nije želeo da da ni pare da pomogne nesrećnicima. Ali u stvarnosti je bilo sasvim suprotno.

Dana 23. februara 1922. „Ukaz sekretara CK RKP V.M. Molotova Pokrajinskim komitetima Ruske komunističke partije o intenziviranju kampanja za zapljenu crkvenih dragocjenosti”, u kojem se navodi da je dobrovoljna predaja dragocjenosti od strane vjernika i sveštenstva bila neprihvatljiva za sovjetsku vlast: “ Kampanja za oduzimanje dragocjenosti iz crkava je preslaba i troma. Dio klera je napravio neke ustupke, ali ako se značajne radničke i seljačke mase ne uključe u pokret, ovo sveštenstvo može izaći kao politički pobjednik. Molotov iskreno izjavljuje da će vlasti učiniti sve da Crkva ne može dobrovoljno pomoći izgladnjelim i opljačkanim.

Njegova Svetost Patrijarh Tihon se izjasnio protiv ovakve politike moći. U svom Apelu je govorio o tome da je Crkva pomagala izgladnjele: obratila se poglavarima hrišćanskih Crkava, dozvolila im da zaplene dragocjenosti koje nisu imale liturgijsku upotrebu, organizirala Sveruski crkveni komitet za pomoć izgladnjelim. Jedino na šta Patrijarh nije mogao pristati je uklanjanje svetih sasuda: “ Ne možemo odobriti uklanjanje iz crkava, čak i ako putem dobrovoljne donacije, sakralnih predmeta, čija upotreba nije u liturgijske svrhe, zabranjena je kanonima Ekumenske Crkve i od nje se kažnjava kao svetogrđe.

Sovjetskoj vlasti nije bila potrebna Crkva, koja pomaže umiranju od gladi, trebala je slika neprijatelja, trebala je uništiti Crkvu, o čemu je Lenjin direktno govorio u svom pismu o događajima u Šuji. Povod za pisanje bio je protest vjernika 15. marta 1922. godine, koji nisu dozvolili iznošenje dragocjenosti iz katedrale. Crvena armija je počela da puca iz mitraljeza. 4 osobe su poginule, 15 je povrijeđeno. U ovom trenutku, šef sovjetske države piše tajno pismo članovima Politbiroa, čija se suština može formulisati u dvije riječi: "Slomiti reptila".

Lenjin koristi masovnu glad za posljednji napad na Crkvu: “Sada i samo sada, kada se ljudi jedu na gladnim mjestima i stotine, ako ne i hiljade leševa leže na cestama, možemo (i stoga moramo) da izvršimo zapljenu crkvenih vrijednosti sa najbezumnijim i najnemilosrdnijim energije, ne zaustavljajući se na suzbijanju bilo kakvog otpora”.

Lenjin i Trocki su vjerovali da će zapljena dragocjenosti dati oko tri stotine miliona zlatnih rubalja, koje boljševici uopće neće upotrijebiti za pomoć gladnim (profesor O. Yu. samo 2 miliona zlatnih rubalja). Boljševici su pomalo pogriješili u svojim proračunima, ali su s druge strane praktično otvoreno uništavali svetinje i prodavali ih u inozemstvo po povoljnim cijenama. Prodavce nije mnogo zanimala umjetnička vrijednost proizvoda koji su prodavali, u doslovnom smislu, riječi "po težini".

Lenjin u svom pismu iskreno kaže da su zadaci zaplene dragocenosti ekonomski (obezbediti sebi novac za jačanje moći i vođenje međunarodne politike za priznanje RSFSR-a na konferenciji u Đenovi) i politički: „Upravo sada moramo dati najodlučniju i najnemilosrdniju bitku crnostotinskom svećenstvu i slomiti njihov otpor takvom surovošću da to neće zaboraviti nekoliko decenija.

Boljševici su umalo dobili bitku sa „crnostotinskim sveštenstvom“, čemu su pripisivali sve pastire koji su branili svetinje od skrnavljenja. Da bi čitatelj mogao zamisliti vrijednost evharistijskih sasuda, navedimo samo jedan primjer iz divnog članka protojereja Georgija Krilova: „ Jedan stari sveštenik ispričao je kako je na kolenima puzao po celoj teritoriji oko crkve - skupljao je svete darove, koje je bogohulnik, ukravši tabernakul, namerno razbacao i gazio. Ovo je naše vreme, dvadesetih godina prošlog veka sve je bilo teže i strašnije.

Gotovo sto godina nakon Lenjinovog pisma, vrlo je teško govoriti o tome šta bi se dogodilo da je boljševički plan u potpunosti uspio. Da li bi svi duhovni vođe Crkve bili streljani? Godine 1923. pripremalo se suđenje uhapšenom patrijarhu Tihonu, koji je mogao biti osuđen na smrt. Sveca je spasila samo aktivna intervencija predstavnika drugih kršćanskih Crkava i međunarodnog negodovanja. Možda bi Crkva zaista prestala da postoji nekoliko decenija, ali ono što je sovjetska vlast uspela da uradi gotovo je uništilo pravoslavlje u Rusiji. Godine 1922., uz aktivno učešće Lava Trockog, na scenu stupaju ozloglašene vođe renovacionizma, koji su nakon hapšenja patrijarha Tihona pokušali da preuzmu vlast u Crkvi i, zapravo, postali krivi za pogubljenje mitropolita Venijamina. Petrograd. Međutim, o ulozi obnovitelja u “borbi protiv gladi” ćemo posebno govoriti.

Savez Sovjetskih Socijalističkih Republika su stvorili boljševici 1924. godine, na mjestu Ruskog Carstva. Godine 1917. Ruska pravoslavna crkva (ROC) bila je duboko integrisana u autokratsku državu i imala je zvanični status. To je bio glavni faktor koji je najviše zabrinuo boljševike i njihov odnos prema vjeri. Oni su trebali preuzeti potpunu kontrolu nad Ruskom Crkvom. Tako je postala prva država čiji je jedan od ideoloških ciljeva bio eliminacija religije i njena zamjena univerzalnim ateizmom. Komunistički režim je konfiskovao crkvenu imovinu, ismijavao vjeru, proganjao vjernike i aktivno promovirao ateizam u školama i obrazovnim institucijama.

Konfiskacija dragocjenosti iz groba Aleksandra Nevskog.

Restaurirana fotografija "Crvena garda pretvara crkvu u klub." Centralni državni arhiv filmsko-foto-fono dokumenata SSSR-a. A. Varfolomeev/RIA Novosti

Suđenje svešteniku.

Crkveni pribor je polomljen.

Crvene armije na subotniku iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov, 1925.

2. januara 1922. Sveruski centralni izvršni komitet usvojio je rezoluciju „O likvidaciji crkvene imovine“. Dana 23. februara 1922. godine, Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta objavio je dekret u kojem je naložio lokalnim Sovjetima „...da se povuku iz crkvene imovine koja je, prema inventarima, preneta na korišćenje grupama vernika svih veroispovesti i ugovore, sve dragocjene predmete od zlata, srebra i kamenja, čija zapljena ne može bitno utjecati na interese samog kulta, te ih prenijeti organima Narodnog komesarijata finansija za pomoć izgladnjelima."

Sovjetska propaganda:

RELIGIJA se rado oblači u šarene haljine UMJETNOSTI. HRAM je posebna vrsta POZORIŠTA: OLTAR - SCENA, IKONOSTAS - DEKORACIJA, SVJEŠTENSTVO - GLUMCI, SLUŽBA - muzička PREDSTAVA.

1920-ih godina hramovi su zatvarani, preobražavani ili masovno uništavani, svetilišta su konfiskovana i oskrnavljena. Ako je 1914. godine u zemlji bilo oko 75 hiljada funkcionalnih crkava, kapela i molitvenih domova, onda ih je do 1939. ostalo oko stotinu.

Mitras konfiskovan, 1921

U martu 1922. Lenjin je u tajnom pismu članovima Politbiroa napisao: „Zapljena dragocjenosti, posebno najbogatijih lovorika, manastira i crkava, mora se izvršiti s nemilosrdnom odlučnošću, bez zaustavljanja ni pred čim iu najkraćem mogućem roku. Što više predstavnika reakcionarne buržoazije i reakcionarnog klera uspijemo ustrijeliti ovom prilikom, to bolje.”

Uhapšeni sveštenici, Odesa, 1920.

Ateizam je bio norma u školama, obrazovnim institucijama i ograncima komunističkih organizacija (npr. Komsomol i pioniri), oni su se jako borili protiv religije u medijima. Tokom 1920-ih i 1930-ih, postojale su čak i organizacije specijalizovane za antireligijske aktivnosti, kao što je Liga militantnih ateista.

Protiv Vaskrsenja Hristovog su se borili racijama i igrama po crkvama, a vjernici su postavljali "vruće tačke" i ispovijedali se pismima. Ako je religija opijum, onda je Uskrs njegova superdoza, vjerovale su sovjetske vlasti, sprečavajući narod da proslavlja glavni kršćanski praznik.

Nisu štedjeli na borbi protiv crkve u SSSR-u.

Od preuređenih prostorija hramova pravljeni su omladinski klubovi, organizovana proizvodnja ili korišćena kao magacini za industrijsku robu.

Vjernik je mogao biti izbačen s posla ili izbačen iz kolhoza. Strah je bio toliko ukorijenjen da su i mališani bili oprezni i znali da je nemoguće govoriti o tome da se uskršnji kolači peku kod kuće. Kršteni su potajno, postalo je veoma opasno biti pravoslavac.

Godine 1930. Uskršnji praznik je pomjeren sa nedjelje na četvrtak tako da je praznik postao radni dan. Kada se ova praksa nije ukorijenila, građani su počeli protjerivati ​​na Lenjinove subotnike, nedjelje i masovne procesije sa likovima svećenika, koji su potom spaljivani. Prema istraživačima, predavanja protiv Uskrsa bila su tempirana tako da se poklope s ovim danom: djeci je rečeno da uskršnje svečanosti rađaju pijance i huliganizam. Pokušavali su da pošalju kolektivne poljoprivrednike da rade dalje u polju, a djecu su vodili na izlete, jer su ignorisali koji su roditelji pozvani u školu. A na Veliki petak, vrijeme duboke tuge među kršćanima, voljeli su priređivati ​​plesove i bučnu zabavu za školarce.

Neposredno nakon revolucije, boljševici su započeli nalet aktivnosti kako bi zamijenili vjerske praznike i obrede novim sovjetskim. „Uvedena su takozvana crvena krštenja, crveni Uskrsi, crveni karnevali (oni sa spaljivanjem plišanih sveštenika) koji su trebali da odvrate narod od pravoslavlja, imaju formu i ideološki sadržaj koji im je razumljiv“, kaže istoričar Viktor. Yelensky. „Oni su se oslanjali na Lenjinove riječi da crkva ljudima zamjenjuje pozorište: kažu, dajte im predstave, i oni će prihvatiti boljševičke ideje. Crveni Uskrs je, međutim, postojao tek 20-30-ih godina - bili su previše podrugljiva odvratna parodija.

Krajem 1940-ih, pripreme za Uskrs su još uvijek bile tajne u porodicama. „Kada je vjerska povorka u ponoć izašla iz crkve, već su je čekali: učitelji su pazili na školarce, a predstavnici okruga - lokalnu inteligenciju“, navodi primjer iz svjedočenja učesnika tih događaja.

Naučili su da se ispovijedaju za praznik u odsustvu: osoba je svećeniku preko glasnika prosljeđivala bilješku sa popisom grijeha, a on ih je puštao napismeno ili nalagao pokoru.

Budući da je postojalo samo nekoliko hramova u funkciji, odlazak na bdjenje pretvorio se u cijelo hodočašće.

„Iz izveštaja komesara Vrhovnog saveta za verska pitanja u oblasti Zaporožja B. Kozakova: „Slučajno sam posmatrao kako jedne mračne noći pod pljuskom na udaljenosti od skoro 2 km do Veliko-Khortitske crkve u blato, močvara se bukvalno probijala starcima sa korpama i torbama u rukama. Kada su ih pitali zašto se muče po tako lošem vremenu, odgovorili su: „Nije muka, već radost - ići u crkvu na Svetu Vaskrsu!“

Tokom rata dogodio se neočekivani nalet religioznosti, a začudo, građani nisu bili proganjani. „Staljin se u svom govoru u vezi sa početkom Velikog domovinskog rata čak crkveno obratio narodu - „braćo i sestre!“.

A od 1943. godine Moskovska patrijaršija se već aktivno koristi u vanjskopolitičkoj areni za propagandu“, napominje Viktor Jelenski. Zaustavljeno je agresivno ismijavanje i paljenje strašila kao suviše okrutno, vjernicima su dodijeljene prostorije za tiho proslavljanje omiljenog praznika.

Za ateističku propagandu u SSSR-u se izdvajao ludi novac; u svakom okrugu su odgovorni izvještavali o preduzetim mjerama protiv Uskrsa. U tipičnom sovjetskom stilu, od njih se zahtijevalo da svake godine održavaju manji broj posjetitelja nego prethodne. Posebno su pritiskali zapadnu Ukrajinu.

Da bi narod u svetoj noći zadržao kod kuće, vlast im je dala neviđeni poklon - prenosili su retke telekoncerte (Melodije i ritmove strane pop muzike). „Čuo sam od starijih: u crkvi su za noć puštali muzički orkestar, ili su svirali nepristojne predstave i skečeve, razotkrivajući đakone i sveštenike kao pijanice i jeftinoće“, kaže Nikolaj Losenko, rodom iz oblasti Vinice.

A u rodnom selu sina sveštenika Anatolija Pogodina ni jedno bdenije nije moglo bez muzičke podloge. U centru sela hram je bio uz klub, a čim su parohijani otišli sa povorkom, vesela muzika je zagrmila jače nego ranije na igrankama; vratio se - zvuk je bio prigušen. “Došlo je do toga da prije Uskrsa i sedmicu poslije roditelji uopće nisu držali jaja u kući – ni sirova ni kuhana, ni bijela ni crvena.

Bliže 90-im, borba protiv religije se usporavala i usporavala. Adekvatni "kontrolori" nikoga nisu kaznili. „Učitelji su pričali o „svešteničkoj tami“ čisto radi formalnosti, mogli su samo očinski zameriti krašenki“, kaže Pogodin. “Iako su sami nadzornici i predsjednik, zajedno sa seoskim vijećem, pekli uskršnje kolače i krstili djecu, to jednostavno nisu reklamirali.”