Cyril (i verden Konstantin) (omkring 827-869)

Methodius (815-885) Slaviske pædagoger

Den vigtigste begivenhed i den slaviske kulturs historie er forbundet med navnene på de to brødre-oplysere - opfindelsen af ​​alfabetet, som gav anledning til slavisk skrift.

Begge brødre kom fra en græsk militærleders familie og blev født i byen Thessaloniki (moderne Thessaloniki i Grækenland). Den ældre bror, Methodius, trådte i militærtjeneste i sin ungdom. I ti år var han leder af en af ​​de slaviske regioner i Byzans, og forlod derefter sin stilling og trak sig tilbage til et kloster. I slutningen af ​​860'erne blev han abbed for det græske kloster Polykhron på Olympen i Lilleasien.

I modsætning til sin bror var Cyril fra barndommen kendetegnet ved en tørst efter viden og blev som dreng sendt til Konstantinopel til den byzantinske kejser Michael III's hof. Der fik han en fremragende uddannelse, studerede ikke kun slavisk, men også græsk, latin, hebraisk og endda arabisk. Efterfølgende nægtede han offentlig tjeneste og blev tonsureret som munk.

I flere år arbejdede Kirill som bibliotekar for patriark Photius, og blev derefter udnævnt til lærer ved retsskolen. Allerede på dette tidspunkt havde han ry som en talentfuld forfatter. På vegne af patriarken skrev han polemiske taler og deltog i religiøse stridigheder.

Da han erfarede, at hans bror var blevet abbed, forlod Cyril Konstantinopel og tog til Polykhron-klosteret. Cyril og Methodius tilbragte flere år der, hvorefter de foretog deres første rejse til slaverne, hvor de indså, at for udbredelsen af ​​kristendommen var det nødvendigt at oprette det slaviske alfabet. Brødrene vendte tilbage til klostret, hvor de begyndte dette arbejde. Det er kendt, at kun forberedelsen til oversættelsen af ​​de hellige bøger til det slaviske sprog tog dem mere end tre år.

I 863, da den byzantinske kejser efter anmodning fra den moraviske prins Rostislav sendte brødrene til Mähren, var de netop begyndt at oversætte de vigtigste liturgiske bøger. Naturligvis ville et så storslået værk have trukket ud i mange år, hvis der ikke var dannet en kreds af oversættere omkring Cyril og Methodius.

I sommeren 863 ankom Cyril og Methodius til Mähren og havde allerede de første slaviske tekster med sig. Deres aktiviteter vakte dog straks utilfredshed hos det bayerske katolske præsteskab, som ikke ønskede at give efter for nogen anden deres indflydelse på Mähren.

Derudover var fremkomsten af ​​slaviske oversættelser af Bibelen i modstrid med bestemmelserne i den katolske kirke, ifølge hvilke gudstjenesten skulle afholdes på latin, og teksten til den hellige skrift skulle slet ikke oversættes til nogen sprog , med undtagelse af latin.

Derfor måtte Cyril og Methodius i 866 tage til Rom efter indkaldelse af pave Nicholas I. For at gøre sig fortjent til hans velsignelse bragte brødrene til Rom relikvier af Sankt Clement, som de opdagede under deres første rejse til slaverne. Men mens de kom til Rom, døde pave Nicholas I, så brødrene blev accepteret af hans efterfølger, Adrian II. Han værdsatte fordelene ved den virksomhed, de havde udtænkt, og tillod dem ikke kun at tilbede, men forsøgte også at få dem ordineret til kirkelige stillinger. Forhandlingerne herom trak ud i lang tid. På dette tidspunkt dør Cyril uventet, og kun Methodius blev efter anvisning fra paven ordineret til ærkebiskop af Mähren og Pannonien.

Med tilladelse fra Adrian II vendte han tilbage til Mähren, men var aldrig i stand til at starte sine aktiviteter, fordi Salzburg-ærkebiskop Adalvin, der udnyttede pave Adrians uventede død, kaldte Methodius til sit kontor, angiveligt til en præsentation, og derefter arresterede ham og fængslede ham. Methodius tilbragte tre år der og kun efter insisteren fra den nye pave, Johannes VIII, blev løsladt. Sandt nok blev han igen forbudt at udføre gudstjenester på det slaviske sprog.

Da han vendte tilbage til Pannonien, overtrådte Methodius denne regel, slog sig ned i Mähren, hvor han var engageret i at oversætte hellige bøger og fortsatte med at udføre gudstjenester. I seks år har gruppen af ​​studerende, han skabte, gjort et enormt stykke arbejde: de færdiggjorde ikke kun oversættelsen til det slaviske sprog af alle bøgerne i De Hellige Skrifter, men oversatte også de vigtigste dokumenter, der udgjorde Nomokannon-samlingen. Det var en samling af dekreter, der fastlagde normerne for udførelse af gudstjeneste og for alt kirkeliv.

Methodius' aktivitet gav anledning til nye fordømmelser, og han blev igen indkaldt til Rom. Imidlertid indså pave Johannes VIII, at intet kunne forstyrre udbredelsen af ​​det slaviske alfabet, og tillod igen den slaviske tilbedelse. Sandt nok udelukkede han samtidig Methodius fra den katolske kirke.

Methodius vendte tilbage til Moravia, hvor han fortsatte sin aktivitet. Først i 883 tog han igen til Byzans, og ved sin tilbagevenden fortsatte han med at arbejde, men døde hurtigt og efterlod en elev ved navn Gorazd som sin efterfølger.

Den dag i dag forsvinder videnskabsmænds debat om, hvilken slags alfabet Cyril skabte - kyrillisk eller verbolitik. Forskellen mellem dem er, at det glagolitiske alfabet er mere arkaisk i omridset af bogstaverne, mens det kyrilliske alfabet viste sig at være mere bekvemt til at formidle det slaviske sprogs lydtræk. Man ved, at i det 9. århundrede var både det ene og det andet alfabet i brug, og først ved overgangen til det 10.-11. århundrede. det glagolitiske alfabet er praktisk talt ude af brug.

Efter Cyrils død fik alfabetet, han opfandt, sit nuværende navn. Med tiden blev det kyrilliske alfabet grundlaget for alle slaviske alfabeter, inklusive russisk.

Og Methodius gik over i historien som skaberne af det slaviske alfabet. Takket være deres aktiviteter kan vi nu læse, udtrykke vores tanker på skrift. Det er ret kendte historiske personer. Der er endda en kort biografi for børn af Cyril og Methodius.

Fremtidige helgeners verdslige liv

De to brødre blev født i byen Thessaloniki. Deres far er soldat under byens guvernør. Cyril og Methodius' leveår i deres korte biografi går tilbage til det XIV århundrede e.Kr.

Den ældre bror Methodius blev født i 815, Cyril, ved fødslen Konstantin, blev født i 827. Methodius, ved fødslen Michael, blev oprindeligt endda udnævnt til den fyrstelige stilling. Men den verdslige forfængelighed trætte den unge mand. Han opgav dette privilegium og blev tonsureret i en alder af 37.

Den yngre bror Kirill valgte bevidst den spirituelle vej fra begyndelsen. Takket være sin nysgerrighed og fænomenale hukommelse vandt han andres gunst. Cyril blev sendt til Byzans, hvor han studerede hos kejseren selv. Efter at have studeret geometri, dialektik, aritmetik, astronomi, retorik og filosofi grundigt, blev han interesseret i studiet af sprog. Hans ædle oprindelse tillod ham at indgå et rentabelt ægteskab og modtage et højt statskontor. Men den unge mand besluttede at bygge sit liv anderledes op. Han fik job på Hagia Sophia som bibliotekskurator og blev senere lærer på universitetet. Han deltog ofte i filosofiske debatter. For hans fremragende talekunst og lærdom begyndte de at kalde ham Filosoffen. Men det verdslige liv er blot en del af en kort biografi om Cyril og Methodius, som hurtigt sluttede. En ny historie er begyndt.

Begyndelsen på den åndelige vej

Hoffets liv passede ikke Cyril, og han gik til sin bror i klostret. Men den åndelige stilhed og ensomhed, som han længtes så meget efter, fandt han aldrig. Cyril var en hyppig deltager i kontroverser relateret til spørgsmål om tro. Han kendte perfekt kristendommens kanoner og sejrede ofte over modstandere takket være sin intelligens og høje viden.

Senere udtrykte kejseren af ​​Byzans et ønske om at tiltrække khazarerne til kristendommens side. Jøder og muslimer er allerede begyndt at sprede deres religion på deres territorium. Cyril og Methodius blev sendt for at oplyse Khazars sind med kristne prædikener. Deres biografi fortæller om en interessant sag. På vej hjem besøgte brødrene byen Korsun. Der var de i stand til at få fat i relikvier fra den tidligere pave Sankt Clement. Efter hjemkomsten blev Cyril i hovedstaden, og Methodius tog til det polykrome kloster, som lå nær Olympen, hvor han modtog abbedisse.

Mission til Mähren

Biografien om brødrene Cyril og Methodius er baseret på kronikdata. Ifølge dem henvendte ambassadørerne for prins Rostislav af Moravia sig i 860 til den byzantinske kejser med en anmodning om at sende prædikanter for at prise kristendommen. Kejseren tildelte uden tøven en vigtig opgave til Cyril og Methodius. Deres biografi fortæller om opgavens kompleksitet. Den bestod i, at tyske biskopper, som var aggressivt indstillet mod andres aktiviteter, allerede havde påbegyndt deres aktivitet i Mähren.

Da han ankom til Mähren, opdagede Cyril, at næsten ingen kendte Den Hellige Skrift, da gudstjenesten blev udført på et sprog, der var ukendt for folket - latin. Prædikanter fra Tyskland var af den opfattelse, at gudstjenester kun kan udføres på latin, græsk og hebraisk, fordi det var på disse sprog, at inskriptionerne på korset, hvor Kristus blev korsfæstet, var. Det østlige præsteskab anerkendte imidlertid udførelsen af ​​gudstjenester på ethvert sprog.

De fremtidige helgeners hovedopgave var at skabe deres eget alfabet. Efter at have skrevet deres alfabet, begyndte de at omskrive skrifterne på et sprog, som folk kunne forstå. Men for at udføre gudstjenester var det nødvendigt ikke kun at skabe dit eget brev, men også at lære folket at læse og skrive.

Præsteskabet i Mähren var på vagt over for sådanne nyskabelser og begyndte senere at modsætte sig dem. En vigtig faktor var ikke kun det åndelige liv, men også det politiske liv. Mähren underkastede sig faktisk pavens jurisdiktion, og udbredelsen af ​​det nye bogstav og sprog blev der set på som et forsøg på at gribe magten af ​​den byzantinske kejser gennem prædikanters hænder. På det tidspunkt var katolicisme og ortodoksi stadig én tro under pavens protektion.

Cyrillos og Methodius kraftige aktivitet vakte de tyske biskoppers harme. Da Cyril altid vandt sejren i religiøse stridigheder, skrev de tyske prædikanter en klage til Rom. For at løse dette problem opfordrede pave Nicholas I brødrene til at komme til ham. Cyril og Methodius blev tvunget til at begive sig ud på en lang rejse.

Oprettelse af alfabetet

Den komplette biografi om Cyril og Methodius er fyldt med referencer til oprindelsen af ​​deres største skabelse. Cyril kendte det slaviske sprog godt og begyndte derfor at skabe alfabetet for slaverne. Hans ældre bror hjalp ham aktivt. Det første alfabet var modelleret efter det græske alfabet. Bogstaverne svarede til de græske, men havde et andet udseende, og hebraiske bogstaver blev taget for de karakteristiske slaviske lyde. Denne version af alfabetet blev kaldt et verbum, fra ordet "verbum" - at tale. En anden version af alfabetet kaldes det kyrilliske alfabet.

Det glagolitiske alfabet er et sæt pinde og symboler, der gentager det græske alfabet. Kyrillisk er allerede en variant tættere på det moderne alfabet. Det menes, at det blev skabt af de helliges tilhængere. Men uenigheder om sandheden af ​​denne erklæring er stadig i gang.

Det er svært at fastslå den nøjagtige dato for dannelsen af ​​alfabetet, da den originale kilde ikke har nået os, er der kun mindre eller omskrevne bogstaver.

Metamorfoser af det første alfabet

Så snart Cyril og Methodius afsluttede deres arbejde med skabelsen af ​​det slaviske skriftsystem, begyndte de at oversætte en række bøger til tilbedelse. Her blev de hjulpet af mange elever og følgere. Sådan fremstod det slaviske litterære sprog. Nogle ord fra det er kommet ned til vores tid på det bulgarske, ukrainske og russiske sprog. Den tidlige version blev grundlaget for alfabetet for alle østslaver, men den senere version blev heller ikke glemt. Det bruges nu i kirkebøger.

Oprindeligt blev de kyrilliske bogstaver skrevet adskilt fra hinanden og blev kaldt charteret (charterbrevet), som med tiden blev et halvcharter. Da de originale bogstaver blev ændret, blev semi-ustaven erstattet af kursiv skrift. Siden det 18. århundrede, under Peter I's regeringstid, blev nogle af bogstaverne udelukket fra det kyrilliske alfabet og kaldt det russiske civile alfabet.

Cyril og Methodius i Rom

Efter op- og nedture med de tyske biskopper blev Cyril og Methodius indkaldt til paven til retssag. Da brødrene gik til mødet, tog de relikvier af Sankt Clement, som tidligere var bragt fra Korsun, med sig. Men en uforudset omstændighed skete: Nicholas I døde før ankomsten af ​​de fremtidige helgener. De blev mødt af hans efterfølger Adrian II. En hel delegation blev sendt ud af byen for at møde brødrene og de hellige relikvier. Som et resultat gav paven sit samtykke til at udføre gudstjenester på det slaviske sprog.

Under turen blev Cyril svag og havde det ikke godt. Han blev syg af sygdom og forudså en tidlig død, og bad sin ældre bror om at fortsætte deres fælles sag. Han accepterede skemaet og ændrede sit verdslige navn Konstantin til det åndelige navn Cyril. Hans ældre bror måtte vende tilbage fra Rom alene.

Methodius uden Cyril

Som lovet fortsatte Methodius sin aktivitet. Pave Adrian II udråbte Methodius til biskop. Han fik lov til at udføre gudstjenester på det slaviske sprog, men på betingelse af, at han måtte begynde gudstjenesten på latin eller græsk.

Da han vendte hjem, tog Methodius flere disciple og begyndte at oversætte Det Gamle Testamente til det slaviske sprog. Han åbnede kirkeskoler og uddannede unge umodne sind i spørgsmål om ortodoksi. Befolkningen forlod mere og mere sognene, hvor gudstjenesterne foregik på latin, og gik over på Methodius' side. Denne periode er en af ​​de lyseste episoder i Cyril og Methodius biografi.

Tilhængernes triste skæbne

Med den gradvise vækst i de tyske feudalherrers autoritet og magtskiftet i Mährens lande begyndte masseforfølgelserne af Methodius og hans tilhængere. I 870 blev han arresteret for "ukontrolleret vilkårlighed". Sammen med ham bliver hans medarbejdere anholdt.

De blev fængslet i seks måneder, indtil de blev stillet for retten. Som et resultat af langvarige stridigheder blev Methodius afvist og fængslet i et kloster. Først da han kom til Rom, var han i stand til at tilbagevise tomme beskyldninger og genvinde rangen som ærkebiskop. Han fortsatte sine uddannelsesaktiviteter indtil sin død i 885.

Efter hans død blev der straks udstedt et forbud mod udførelsen af ​​tjenester på det slaviske sprog. Død eller slaveri ventede på hans disciple og tilhængere.

Trods alle vanskelighederne blomstrede brødrenes livsværk med større kraft. Takket være dem har mange folk fået deres eget skriftsprog. Og for alle de prøvelser, som brødrene måtte udstå, blev de kanoniseret – kanoniseret. Vi kender dem som apostlene Lige til Cyril og Methodius. Alle bør kende og ære biografien om de hellige Cyril og Methodius som en hyldest til deres arbejde.

Navn: Cyril og Methodius (Konstantin og Michael)

Aktivitet: skabere af det gamle kirkeslaviske alfabet og kirkeslaviske sprog, kristne prædikanter

Familie status: ikke var gift

Cyril og Methodius: biografi

Cyril og Methodius blev berømte over hele verden som forkæmpere for den kristne tro og forfattere af det slaviske alfabet. Parrets biografi er omfattende, selv en separat biografi er viet til Kirill, skabt umiddelbart efter mandens død. Men i dag kan du stifte bekendtskab med en kort historie om skæbnen for disse prædikanter og grundlæggere af alfabetet i forskellige manualer til børn. Brødrene har deres eget ikon, hvor de er afbildet sammen. De henvender sig til hende med bønner om gode studier, held for studerende og øget sind.

Barndom og ungdom

Cyril og Methodius blev født i den græske by Thessaloniki (det nuværende Thessaloniki) i familien af ​​en militærleder ved navn Leo, som forfatterne til biografien om et par helgener beskriver som "en god familie og rig." De fremtidige munke voksede op i selskab med yderligere fem brødre.

Før tonsuren bar mændene navnene Michael og Constantine, og den første var ældre - født i 815 og Constantine i 827. Hvad angår familiens etnicitet i historikernes kredse, aftager tvister stadig ikke. Nogle tilskriver ham til slaverne, fordi disse mennesker var flydende i det slaviske sprog. Andre tillægger bulgarske og selvfølgelig græske rødder.

Drengene fik en fremragende uddannelse, og da de blev modne, gik deres veje hver til sit. Methodius gik i militærtjeneste under protektion af en trofast ven af ​​familien og voksede endda op til at blive guvernør i den byzantinske provins. I den "slaviske regeringstid" etablerede han sig som en klog og retfærdig hersker.

Fra den tidlige barndom var Cyril glad for at læse bøger, forbløffet miljøet med fremragende hukommelse og evner til videnskab, var kendt som en polyglot - i sprogarsenalet, ud over græsk og slavisk, blev hebraisk og aramæisk opført. I en alder af 20 underviste en ung mand, en kandidat fra Magnavr University, allerede det grundlæggende i filosofi på retsskolen i Konstantinopel.

Kristen tjeneste

Cyril nægtede blankt en sekulær karriere, selvom en sådan mulighed blev givet. Ægteskabet med guddatteren til en embedsmand fra det kongelige kontor i Byzans åbnede for svimlende udsigter - ledelsen af ​​regionen i Makedonien og derefter posten som øverstkommanderende for hæren. Den unge teolog (Konstantin var kun 15 år) foretrak dog at sætte foden på kirkestien.

Da han allerede underviste på universitetet, formåede manden endda at triumfere i teologiske stridigheder over ikonoklastlederen, som engang var patriark John Grammaticus, også kendt som Ammius. Denne historie anses dog for blot at være en smuk legende.

Hovedopgaven for Byzans regering på det tidspunkt blev anset for at være styrkelse og fremme af ortodoksi. Missionærer rejste sammen med diplomater, der rejste til byer og landsbyer, hvor de forhandlede med religiøse fjender. Konstantin blev dem i en alder af 24, og tog afsted med den første vigtige opgave fra staten - at instruere muslimer på den rigtige vej.

I slutningen af ​​50'erne af det 9. århundrede trak brødrene sig, trætte af verdens travlhed, tilbage til et kloster, hvor den 37-årige Methodius blev tonsureret. Cyril fik dog ikke lov til at hvile i lang tid: allerede i 860 blev manden kaldt til kejserens trone og instrueret om at slutte sig til khazar-missionens rækker.

Faktum er, at Khazar Kagan annoncerede en interreligiøs strid, hvor kristne blev bedt om at bevise troens sandhed over for jøder og muslimer. Khazarerne var allerede klar til at gå over til ortodoksiens side, men satte en betingelse - kun i tilfælde af de byzantinske polemikeres sejr i stridighederne.

Cyril tog sin bror med sig og fuldførte på glimrende vis den opgave, der var betroet ham, men alligevel var missionen fuldstændig mislykket. Khazar-staten blev ikke kristen, selvom kagan tillod folk at blive døbt. På denne rejse skete en alvorlig historisk begivenhed for troende. På vejen kastede byzantinerne et blik ind på Krim, hvor Cyril i nærheden af ​​Chersonesos fandt relikvier af Clement, den hellige pave i Rom, den fjerde i rækken, som derefter blev overført til Rom.

Brødrene er involveret i en anden vigtig mission. Engang bad herskeren over de moraviske lande (slavisk stat) Rostislav om hjælp fra Konstantinopel - de havde brug for lærere-teologer, så de kunne fortælle folket om den sande tro på et tilgængeligt sprog. Dermed skulle prinsen slippe væk fra de tyske biskoppers indflydelse. Denne tur blev et vartegn - det slaviske alfabet dukkede op.

I Mähren arbejdede brødrene utrætteligt: ​​de oversatte græske bøger, lærte slaverne det grundlæggende i læsning, skrivning og lærte samtidig, hvordan man udfører gudstjenester. "Forretningsrejsen" tog tre år. Resultaterne af arbejdet spillede en vigtig rolle i forberedelsen til dåben i Bulgarien.

I 867 måtte brødrene rejse til Rom for at svare for "blasfemi". Den vestlige kirke kaldte Cyril og Methodius kættere, og beskyldte dem for at læse prædikener, også på det slaviske sprog, mens man kun kan tale om den Almægtige på græsk, latin og hebraisk.

På vej til den italienske hovedstad stoppede de ved Blatensky-fyrstendømmet, hvor de lærte folket bogbranchen. De, der ankom til Rom med relikvier fra Klemens, var så henrykte, at den nye pave Adrian II tillod, at gudstjenesterne blev afholdt på slavisk og endda tillod, at de oversatte bøger blev sat i kirker. Under dette møde modtog Methodius den bispelige rang.

I modsætning til sin bror Kirill blev han tonsureret som en munk kun på randen af ​​døden - det var nødvendigt. Efter prædikantens død vendte Methodius, overvokset af disciple, tilbage til Mähren, hvor han måtte kæmpe mod det tyske præsteskab. Den afdøde Rostislav blev erstattet af sin nevø Svyatopolk, som støttede tyskernes politik, som ikke tillod den byzantinske præst at arbejde stille. Ethvert forsøg på at udbrede det slaviske sprog som kirkesprog blev undertrykt.

Methodius tilbragte endda tre år i fængsel i et kloster. Pave Johannes VIII hjalp med at befri sig selv, som nedlagde forbud mod liturgien, så længe Methodius sad i fængsel. Men for ikke at forværre situationen, forbød Johannes også tilbedelse på det slaviske sprog. Kun prædikener var ikke strafbare ved lov.

Men en indfødt i Thessaloniki fortsatte på egen fare og risiko med at udføre tjenester i hemmelighed på slavisk. Samtidig døbte ærkebiskoppen den tjekkiske prins, som han senere optrådte for i retssagen i Rom. Men heldet begunstigede Methodius - han slap ikke kun for straf, men modtog også en pavelig tyr og mulighed for igen at udføre gudstjenester på det slaviske sprog. Kort før sin død nåede han at oversætte Det Gamle Testamente.

Oprettelse af alfabetet

Brødrene fra Thessaloniki gik over i historien som skaberne af det slaviske alfabet. Tidspunktet for begivenheden er 862 eller 863. The Life of Cyril and Methodius hævder, at ideen blev født tilbage i 856, da brødrene sammen med deres disciple Angelarius, Naum og Clement bosatte sig på Mount Little Olympus i Polykhron-klostret. Her tjente Methodius som abbed.

Alfabetets forfatterskab tilskrives Cyril, men hvilken der præcist forbliver et mysterium. Forskere hælder til Glagolitisk, som det fremgår af 38 tegn, den indeholder. Hvad angår det kyrilliske alfabet, blev det bragt til live af Kliment Ohridsky. Men selvom det er tilfældet, brugte eleven stadig Cyrils arbejde - det var ham, der isolerede sprogets lyde, som er det vigtigste, når man skriver skrift.

Grundlaget for alfabetet var den græske kryptografi, bogstaverne ligner hinanden meget, så verbet blev forvekslet med de orientalske alfabeter. Men til betegnelsen af ​​specifikke slaviske lyde tog de hebraiske bogstaver, for eksempel "sh".

Død

Konstantin-Cyril på en rejse til Rom blev ramt af en alvorlig sygdom, og den 14. februar 869 døde han - denne dag i katolicismen er anerkendt som dagen for mindedag for helgener. Liget blev begravet i det romerske tempel Sankt Clement. Cyril ønskede ikke, at hans bror skulle vende tilbage til klostret i Moravia, og før sin død sagde han angiveligt:

"Her, bror, du og jeg var som to okser i et seletøj, der pløjede en fure, og jeg falder ned fra skoven efter at have afsluttet min dag. Og selvom du elsker bjerget meget, kan du ikke forlade din undervisning for bjergets skyld, for hvordan kan du ellers bedre opnå frelse?"

Methodius overlevede den kloge slægtning med 16 år. Da han fornemmede døden, beordrede han sig selv til at blive taget i kirke for at læse en prædiken. Præsten døde palmesøndag den 4. april 885. Methodius blev sunget på tre sprog - græsk, latin og selvfølgelig slavisk.

På posten blev Methodius erstattet af disciplen Gorazd, og så begyndte alle de hellige brødres forehavender at bryde sammen. I Mähren blev liturgiske oversættelser gradvist forbudt igen, tilhængere og disciple blev jagtet – de blev forfulgt, solgt til slaveri og endda dræbt. Nogle af tilhængerne flygtede til nabolandene. Og alligevel overlevede den slaviske kultur, bogkulturens centrum flyttede til Bulgarien og derfra til Rusland.

Apostlenes hellige høvding æres i vest og øst. I Rusland er der etableret en helligdag til minde om brødrenes bedrift - den 24. maj fejres dagen for slavisk litteratur og kultur.

Hukommelse

Bosættelser

• 1869 - grundlæggelse af landsbyen Methodievka nær Novorossiysk

Monumenter

• Monument til Cyril og Methodius ved Stenbroen i Skopje, Makedonien.
• Monument til Cyril og Methodius i Beograd, Serbien.
• Monument til Cyril og Methodius i Khanty-Mansiysk.
• Monument til ære for Cyril og Methodius i Thessaloniki, Grækenland. Statuen i form af en gave blev doneret til Grækenland af den bulgarsk-ortodokse kirke.
• Statue til ære for Cyril og Methodius foran bygningen af ​​National Library of Saints Cyril og Methodius i byen Sofia, Bulgarien.
• Basilikaen for Jomfru Marias himmelfart og de hellige Cyril og Methodius i Velehrad, Tjekkiet.
• Et monument til ære for Cyril og Methodius, rejst foran bygningen af ​​National Palace of Culture i byen Sofia, Bulgarien.
• Monument til Cyril og Methodius i Prag, Tjekkiet.
• Monument til Cyril og Methodius i Ohrid, Makedonien.
• Cyril og Methodius er afbildet på Ruslands 1000-års jubilæumsmonument i Veliky Novgorod.

Bøger

• 1835 - digtet "Cyril-Methodius", Jan Golla
• 1865 - "Samling af Cyril og Methodius" (redigeret af Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar Ordbog", Milorad Pavich
• 1979 - "Solunskie brothers", Slav Karaslavov

Film

• 1983 - "Filosofen Konstantin"
• 1989 - Solunski-brødrene
• 2013 - "Cyril og Methodius - Slavernes apostle"

Dette er den eneste stats- og kirkeferie i vores land. På denne dag ærer kirken mindet om Cyril og Methodius, som opfandt det kyrilliske alfabet.

Den kirkelige tradition med at ære mindet om de hellige Cyril og Methodius opstod i det 10. århundrede i Bulgarien som et tegn på taknemmelighed for opfindelsen af ​​det slaviske alfabet, som gav mange folkeslag mulighed for at læse evangeliet på deres modersmål.

I 1863, da alfabetet blev tusind år gammelt, blev den slaviske skrifts og kulturs højtid først fejret i stor skala i Rusland. Under sovjetisk styre blev højtiden ikke længere fejret, og traditionen blev genoplivet igen i 1991.

Skaberne af det slaviske alfabet, Cyril (før han tog monastik - Konstantin) og Methodius (Michael) voksede op i den byzantinske by Thessaloniki (nu Thessaloniki, Grækenland) i en velhavende familie med kun syv børn. Oldtidens Solun var en del af det slaviske (bulgarske) område og var en flersproget by, hvor forskellige sproglige dialekter eksisterede side om side, herunder byzantinsk, tyrkisk og slavisk. Den ældre bror, Methodius, blev munk. Den yngste, Cyril, udmærkede sig inden for videnskaberne. Han mestrede perfekt de græske og arabiske sprog, studerede i Konstantinopel, blev uddannet af de største videnskabsmænd i sin tid - Leo Grammar og Photius (den fremtidige patriark). Efter at have afsluttet sine studier blev Konstantin ordineret til præst og blev udnævnt til kurator for det patriarkalske bibliotek ved kirken St. Sophia og underviste i filosofi på den højere skole i Konstantinopel. Cyrils visdom og troskraft var så stor, at det lykkedes ham at besejre kætteren Aninius i debatten. Snart fik Konstantin sine første disciple - Clement, Nahum og Angelarius, med hvem han kom til klostret i 856, hvor hans bror Methodius var abbed.

I 857 sendte den byzantinske kejser brødre til Khazar Kaganate for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de i byen Korsun, hvor de mirakuløst fandt relikvier af den hellige martyr Klemens, pave af Rom. Herefter tog de hellige til Khazarerne, hvor de overtalte Khazar-prinsen og hans følge til at acceptere kristendommen og endda tog 200 græske fanger derfra fra fangenskab.

I begyndelsen af ​​860'erne henvendte herskeren af ​​Mähren, prins Rostislav, som blev undertrykt af de tyske biskopper, sig til den byzantinske kejser Michael III med en anmodning om at sende lærde, missionærer, der kunne det slaviske sprog. Alle gudstjenester, hellige bøger og teologi der var latin, men slaverne forstod ikke dette sprog. ”Vores folk bekender sig til den kristne tro, men vi har ingen lærere, der kunne forklare troen for os på vores modersmål. Send os sådanne lærere,” spurgte han. Michael III besvarede anmodningen med samtykke. Han gav Cyril til opgave at oversætte servicebøgerne til et sprog, der er forståeligt for indbyggerne i Mähren.

Men for at optage oversættelsen var det nødvendigt at oprette et skriftligt slavisk sprog og et slavisk alfabet. Kirill indså omfanget af opgaven og henvendte sig til sin ældre bror for at få hjælp. De kom til den konklusion, at hverken det latinske eller det græske alfabet svarer til det slaviske sprogs lydpalet. I denne henseende besluttede brødrene at lave det græske alfabet om og tilpasse det til lydsystemet i det slaviske sprog. Brødrene gjorde et godt stykke arbejde med at isolere og transformere lyde og spore bogstaverne i det nye manuskript. Baseret på udviklingen blev to alfabeter kompileret - (opkaldt efter Cyril) og det glagolitiske alfabet. Ifølge historikere blev det kyrilliske alfabet skabt senere end det glagolitiske alfabet og på grundlag af det. Ved hjælp af det glagolitiske alfabet blev evangeliet, salmen, apostlen og andre bøger oversat fra det græske sprog. Ifølge den officielle version skete dette i 863. Således fejrer vi nu 1155 år siden oprettelsen af ​​det slaviske alfabet.

I 864 præsenterede brødrene deres arbejde i Mähren, hvor de blev modtaget med stor hæder. Snart blev mange studerende tildelt til at studere for dem, og efter et stykke tid blev hele kirkeordenen oversat til det slaviske sprog. Dette hjalp med at lære slaverne alle gudstjenester og bønner, desuden blev helgenernes liv og andre kirkebøger oversat til slavisk.

Tilegnelsen af ​​sit eget alfabet førte til, at den slaviske kultur tog et stort spring fremad i sin udvikling: den fik et instrument til at registrere sin egen historie, til at konsolidere sin egen identitet tilbage i de dage, hvor størstedelen af ​​moderne europæiske sprog ​eksisterede ikke endnu.

I forbindelse med det tyske præsteskabs konstante intriger måtte Cyril og Methodius to gange retfærdiggøre sig over for den romerske ypperstepræst. I 869, ude af stand til at modstå stresset, døde Cyril i en alder af 42.

Da Cyril var i Rom, havde han et syn, hvori Herren fortalte ham om dødens nærme sig. Han accepterede skemaet (det højeste niveau af ortodokse monastik).

Hans arbejde blev videreført af hans ældre bror Methodius, som kort efter blev ordineret til bispelig rang i Rom. Han døde i 885 efter at være blevet forvist, ydmyget og fængslet i flere år.

Lige-med-apostlene Cyril og Methodius blev regnet blandt de hellige i antikken. I den russisk-ortodokse kirke er mindet om slavernes oplysere blevet hædret siden det 11. århundrede. De ældste tjenester til helgener, der er kommet ned til vores tid, går tilbage til det 13. århundrede. Den højtidelige fejring af helgenernes minde blev etableret i den russiske kirke i 1863.

For første gang blev dagen for slavisk skriftsprog fejret i Bulgarien i 1857 og derefter i andre lande, herunder Rusland, Ukraine, Hviderusland. I Rusland, på statsniveau, blev dagen for slavisk skrift og kultur første gang højtideligt fejret i 1863 (1000-årsdagen for oprettelsen af ​​det slaviske alfabet blev fejret). Samme år besluttede den russiske hellige synode at fejre mindedagen for de hellige Cyril og Methodius den 11. maj (24 i en ny stil). I årene med sovjetmagt blev ferien sendt til glemsel og blev først genoprettet i 1986.

Den 30. januar 1991 blev den 24. maj erklæret som helligdag for slavisk litteratur og kultur, hvilket gav den statsstatus.

Mere end hundrede år før dåben af ​​Rus, næsten samtidig med grundlæggelsen af ​​den russiske stat, blev der udført en stor gerning i den kristne kirkes historie - for første gang blev Guds ord hørt i kirker i det slaviske sprog.

I byen Soluni (nu - Thessaloniki), i Makedonien, beboet for det meste af slaver, boede en ædel græsk dignitær ved navn Leo. Af hans syv sønner måtte to, Methodius og Konstantin (i monastikken Cyril), udføre en stor bedrift til gavn for slaverne. Den yngste af brødrene, Constantine, overraskede alle med sine strålende evner og passion for at lære fra barndommen. Han fik en god uddannelse derhjemme, og afsluttede derefter sin uddannelse i Byzans under vejledning af de bedste lærere. Så udviklede en lidenskab for videnskab i ham med fuld kraft, og han assimilerede al den bogvisdom, der var til rådighed for ham ... Ære, hæder, rigdom - alle verdslige velsignelser ventede den begavede unge mand, men han bukkede ikke under for nogen fristelser - han foretrak den beskedne præsttitel og stillingen som bibliotekar frem for alle verdens fristelser kl Hagia Sophia Kirke, hvor han kunne fortsætte sine yndlingsaktiviteter - at studere de hellige bøger, at dykke ned i deres ånd. Hans dybe viden og evner gav ham den høje akademiske titel som filosof.

Hellige brødre lig med apostlene Cyril og Methodius. Gammel fresco i St. Sofia, Ohrid (Bulgarien). OKAY. 1045 f.Kr

Hans ældre bror, Methodius, gik først den anden vej - han trådte i militærtjeneste og var i flere år hersker over den region, der var beboet af slaverne; men det verdslige liv tilfredsstillede ham ikke, og han aflagde klosterløfter i klostret på Olympen. Brødrene behøvede dog ikke at falde til ro, den ene i fredelige bogstudier og den anden i en stille klostercelle. Konstantin måtte mere end én gang deltage i stridigheder om trosspørgsmål, for at forsvare den med sit sinds og kundskabs kraft; saa maatte han efter Kongens Begæring drage til Landet med sin Broder khazar, prædike troen på Kristus og forsvare den mod jøder og muslimer. Da han vendte tilbage derfra, døbte Methodius Den bulgarske prins Boris og bulgarere.

Sandsynligvis, endnu tidligere, besluttede brødrene at oversætte hellige og liturgiske bøger for de makedonske slaver til deres sprog, som de kunne vænne sig til fra barndommen, i deres hjemby.

Til dette kompilerede Konstantin det slaviske alfabet (alfabet) - han tog alle 24 græske bogstaver, og da der er flere lyde i det slaviske sprog end på græsk, tilføjede han de manglende bogstaver fra det armenske, hebraiske og andre alfabeter; nogle opfandt han selv. Alle bogstaver i det første slaviske alfabet var 38. Vigtigere end opfindelsen af ​​alfabetet var oversættelsen af ​​de vigtigste hellige og liturgiske bøger: oversættelse fra et sprog så rigt på ord og sætninger som græsk til sproget på fuldstændig uuddannet makedonsk Slaver var en meget vanskelig sag. Jeg var nødt til at finde på passende sætninger, skabe nye ord for at formidle nye koncepter til slaverne ... Alt dette krævede ikke kun et grundigt kendskab til sproget, men også et stort talent.

Arbejdet med at oversætte var endnu ikke afsluttet, da det efter anmodning fra den moraviske prins Rostislav Konstantin og Methodius skulle til Mähren. Der og i nabolandet Pannonien var latinske (katolske) prædikanter fra Sydtyskland allerede tidligere begyndt at udbrede kristendomslæren, men det gik meget langsomt, da gudstjenesterne blev udført på latin, hvilket var helt uforståeligt for folket. Vestlige præster, underordnet til paven, var der en mærkelig fordom: som om tilbedelse kun kunne udføres på hebraisk, græsk og latin, fordi indskriften på Herrens kors var på disse tre sprog; det østlige præsteskab tillod Guds ord på alle sprog. Derfor henvendte den moraviske prins sig til den byzantinske kejser, der tog sig af sit folks sande oplysning med Kristi lære. Michael med en anmodning om at sende kyndige mennesker til Moravia, som ville lære folket troen på et forståeligt sprog.

Fortællingen om svundne år. Udgave 6. Slavernes oplysning. Cyril og Methodius. Video

Kejseren betroede denne vigtige sag til Konstantin og Methodius. De ankom til Mähren og gik ivrigt i gang: de byggede kirker, begyndte at udføre gudstjenester på det slaviske sprog, begyndte og underviste i at søge. Kristendommen, ikke kun i udseende, men i ånd, begyndte at brede sig hurtigt blandt folket. Dette vakte stærkt fjendskab i det latinske præsteskab: bagvaskelse, fordømmelser, klager - alt trådte i kraft, bare for at ødelægge sagen for de slaviske apostle. De blev endda tvunget til at tage til Rom - for at komme med undskyldninger over for selve paven. Paven undersøgte omhyggeligt sagen, retfærdiggjorde dem fuldt ud og velsignede deres arbejde. Konstantin, udmattet af arbejde og kamp, ​​tog ikke til Mähren, han aflagde klosterløfter under navnet Cyril; han døde snart (14. februar 868) og blev begravet i Rom.

Alle tanker, alle bekymringer fra Saint Cyril før hans død handlede om hans store arbejde.

"Vi, bror," sagde han til Methodius, "har trukket en fure med dig, og her falder jeg og ender mine dage. Du elsker vores oprindelige Olympus (kloster) for meget, men for dets skyld, se, forlad ikke vores tjeneste - du kan snart blive frelst til dem.

Paven ophøjede Methodius til rang af biskop af Mähren; men dengang begyndte der tunge problemer og stridigheder. Prins Rostislav blev udvist af sin nevø Svyatopolk.

Det latinske præsteskab anstrengte alle deres styrker mod Methodius; men på trods af alt - bagtalelse, fornærmelser og forfølgelse - fortsatte han sit hellige arbejde, oplyste slaverne med troen på Kristus i det sprog og alfabet, de forstod, med bogundervisning.

Omkring 871 døbte han Borivoj, prinsen af ​​Bøhmen, og godkendte den slaviske tjeneste også her.

Efter hans død lykkedes det for det latinske præsteskab at fordrive den slaviske tilbedelse fra Bøhmen og Mähren. Disciplene af de hellige Cyril og Methodius blev fordrevet herfra, flygtede til Bulgarien og fortsatte derefter den hellige bedrift af slavernes første lærere - de oversatte kirkelige og lærerige bøger, "kirkefædrenes" værker fra græsk ...

Skaberne af det slaviske alfabet Cyril og Methodius. Bulgarsk ikon 1848

Kirkeslavisk skrift blomstrede især i Bulgarien under zaren Simeone, i begyndelsen af ​​det 10. århundrede: mange bøger blev oversat, ikke kun nødvendige til gudstjeneste, men også værker af forskellige kirkeskribenter og prædikanter.

Først kom der færdiglavede kirkebøger til os fra Bulgarien, og så, da læsekyndige mennesker dukkede op blandt russerne, begyndte bøgerne at blive kopieret med os og derefter oversat. Med kristendommen dukkede læsefærdigheden således også op i Rusland.