Vi lever i en verden i hastig forandring, hvor der hver dag er mange skæbnesvangre begivenheder for nationer, men der er også noget, der er blevet dannet og forbliver praktisk talt uændret i årtier, ja endda århundreder. Det er civilisationer...
Det var dem, der blev studieobjekter i aprils geografitimer i 10. klasse. Der blev taget mere end 200 fotografier, omkring 30 videoer blev optaget, mange sange blev sunget, børn dansede, spillede på musikinstrumenter, spiste noget usædvanligt. Og alt dette lige i lektionen!

Jeg foreslår at lære mere om nogle verdenscivilisationer i forståelsen af ​​tiendeklasser ...
Men i dag vil vi ikke kun se på fotos og videoer, men faktisk vil vi lære en masse nye og interessante ting!

Der er en opfattelse af, at de første civilisationer på jorden opstod tidligst 3-4 tusind år f.Kr. NS.
Og på spørgsmålet om, hvor mange civilisationer der er i verden, er der ikke noget enkelt svar. Videnskabsmanden Toynbee talte 21 store civilisationer i menneskehedens historie. I dag skelner de oftest otte civilisationer:
1) vesteuropæisk med det nordamerikanske og australsk-newzealandske fokus udskilt fra det;
2) kinesisk(eller konfuciansk);
3) japansk;
4) islamisk;
5) hindu;
6) Slavisk-ortodokse(eller ortodoks-ortodokse);
7) afrikansk (eller negro-afrikansk) og
8) Latinamerikansk.
Principperne for udvælgelse af moderne civilisationer forbliver dog kontroversielle ...

Selve materialets tekst om civilisation er ret alvorlig ... Men det vil ikke blive illustreret med billeder fra internettet, men ... børn, elever på 10 A, B, C, D-klasser. Fra datoerne på billedet bliver det klart, at præsentationen af ​​civilisationer fandt sted i flere lektioner i træk. Der var alt - lige fra at læse tekster, der var svære at forstå for læserne selv, oplæg, reportager til optrædener med dans, hjemmevideoer, dramatiseringer og forfriskninger. Men én vigtig betingelse var opfyldt - der blev fortalt noget særligt om hver civilisation. Jeg tror også det er vist...

Nu foreslår jeg at stifte bekendtskab med opgave som fyrene fik. Det måtte de forberede en præsentation af en af ​​civilisationerne... Men det er præcis sådan det er, en præsentation af civilisation, og ikke "om civilisation." Velkommen tilstedeværelsen af ​​musik, danse, sange, mad, illustrationer, demonstrationer... Og det er hvad vi har fået...

hinduistisk civilisation

Dette er en af ​​de ældste civilisationer: oprindelsen går tilbage til begyndelsen af ​​det 2. årtusinde f.Kr. Krystalliseringskernen i den hinduistiske civilisation hører til Indus- og Ganges-flodernes bassin.

Den hinduistiske civilisations forbindelsesled var kaste- en særskilt gruppe mennesker relateret til medlemmernes oprindelse og juridiske status. Ifølge legenden dukkede kaster op fra kropsdele af guden Brahma. Derfor har mennesker af forskellige kaster så forskellig betydning i samfundet.

Den hinduistiske civilisations bidrag til verdenskulturen er enormt. Dette er primært selve religionen - hinduismen (Brahmanismen).

Hinduer tilbeder Gud både hjemme og i templer. Du kan komme til Gud gennem uselvisk tjeneste ( bhakti), tilegnelse af viden og meditation ( jnana) eller gode gerninger ( karma).

Nogle hinduer giver afkald på verden. De gifter sig ikke, bærer en særlig orange kappe, bor hverken i religiøse samfund eller alene på bekostning af almisser.

Familier, der fører den samme livsstil, aftaler på forhånd deres børns ægteskab. Hinduernes familieliv og arbejde minder om et mangeårigt kastesystem, hvor en persons profession og plads i samfundet blev bestemt fra fødslen.

Uddannelse, byliv og nye love modvirker kastediskrimination.

Ganges betragtes som en hellig flod; hvert år kommer tusindvis af hinduistiske pilgrimme til de byer, der ligger på dens bredder.

Mahatma Gandhi (1869 - 1948) er æret som grundlæggeren af ​​Indien, der førte det indiske folk i kampen for uafhængighed og mod Storbritanniens styre (Indien var dets koloni i lang tid).

Nogle af de mest berømte monumenter af hinduistisk civilisation kan betragtes som det gyldne tempel i Amritsar og den berømte Taj Mahal i Agra (den gamle hovedstad).

Flere videoklip af fyrenes optrædener:

JAPANSK CIVILISATION

Den japanske civilisation, selv om den forgrenede sig fra kineserne i de første århundreder af den nye æra, fik ufattelige ejendommelige træk, som der er blevet sagt og skrevet mere end nok om.

Men nogle videnskabsmænd bestrider eksistensen af ​​en særlig japansk civilisation. Når de bemærker det unikke ved japansk kultur i menneskehedens historie (sammenligner det med det unikke ved kulturen i det antikke Grækenland), har de en tendens til at betragte Japan som en perifer del af indflydelsen fra den kinesiske civilisation.

Faktisk bestemte de kinesisk-konfucianske traditioner (en høj arbejdskultur, ærbødighed for de ældste, afspejlet i samurai-etikkens kultur osv.) nogle gange, i en noget forvandlet form, i høj grad landets udseende.

Men i modsætning til Kina, som er mere "begrænset" af traditioner, var Japan i stand til hurtigt at syntetisere traditioner og europæisk modernitet.

Som følge heraf er den japanske udviklingsstandard i mange henseender nu ved at blive optimal og overgår den europæiske og amerikanske.

Blandt de varige værdier i japansk kultur er lokale traditioner og skikke, japanske haver og templer lavet af træ, kimonoer og ikebana, lokalt køkken og akvakultur, gravering og teaterkunst, produkter af høj kvalitet, gigantiske tunneler, broer osv.

Videofragmenter af taler:

NEGRO-AFRIKAN CIVILISATION

Der stilles ofte spørgsmålstegn ved eksistensen af ​​den negro-afrikanske civilisation. Mangfoldigheden af ​​afrikanske etniske grupper, sprog og kulturer syd for Sahara giver anledning til den påstand, at der ikke er nogen enkelt civilisation, men der er kun "uligheder". Dette er en ekstrem dom.

Traditionel negerafrikansk kultur er et etableret, ret klart skitseret system af åndelige og materielle værdier, dvs. civilisation.

De lignende historiske og naturøkonomiske forhold, der eksisterer her, har bestemt meget til fælles i de sociale strukturer, kunst, mentalitet hos de bantu-negroide folk osv.

Karakteristiske træk ved denne civilisation: følelsesmæssighed, intuition, tæt forbindelse med naturen.

Udviklingen af ​​lande syd for Sahara var stærkt påvirket af:

Kolonisering,
-- slavehandel,
- racistiske ideer,
- Masseislamisering og kristning af lokalbefolkningen.

Indtil det 20. århundrede havde de fleste af de negroide folk i Afrika ikke et skriftsprog (det blev erstattet af mundtlig og musikalsk kreativitet), "høje" religioner udviklede sig ikke uafhængigt (som kristendom, islam eller buddhisme), teknisk kreativitet, videnskab ikke dukkede op, opstod der ikke markedsrelationer. Alt dette kom til afrikanere fra andre regioner.

Men nok af det alvorlige! Måske vil nogen have bananer? Eller prøv en næsten rigtig couscous?

Jeg er ikke sikker på, om ALLE ville prøve det, men Vladimir var meget vedholdende, så vi prøvede det!))))

Og et foto til minde med den afrikanske leder ...

Sandt, næsten ægte!))))

Jeg foreslår, at du ser et par videoklip:

VESTEUROPÆISK CIVILISATION

Men der er også europæisk civilisation ... Dette er det mest forvirrende begreb og definition af civilisation, både i begyndelsen af ​​dens begyndelse (fra det antikke Grækenland) og i territorialt omfang. Nogen tror, ​​at Nordamerika og Rusland er en del af det, nogen adskiller Rusland i en slags separat eurasisk enhed. Det sidste kan være korrekt, Rusland er ikke Europa.
Og i klasseværelset undersøgte vi netop den vesteuropæiske civilisation ...

Den vesteuropæiske civilisation har absorberet præstationerne fra oldtidens kultur, renæssancens idéer, reformationen, oplysningstiden og den franske revolution.

Samtidig kender Europas historie inkvisitionens tider, blodige regimer og national undertrykkelse; den er fyldt med utallige krige, overlevede fascismens pest.

Den vesteuropæiske civilisations kulturelle arv, repræsenteret ved de materielle og åndelige sfærer, er uvurderlig. Filosofi og æstetik, kunst og videnskab, teknologi og økonomi i Vesteuropa repræsenterer en unik præstation af det menneskelige sind.

"Den evige stad" Rom og den athenske Akropolis, en perlerække af kongelige slotte i Loire-dalen og en halskæde af antikke byer i det europæiske middelhav, det parisiske Louvre og det britiske palads i Westminster, hollandske poldere og industrilandskaberne i Ruhr, Paganinis, Mozarts, Beethovens musik og Petrarcas, Byrons, Goethes poesi, Rubens, Picassos, Dalis og mange andre geniers frembringelser er alle elementer i den vesteuropæiske civilisation.

Indtil videre har det europæiske vesten en klar fordel (primært på den økonomiske sfære) i forhold til andre civilisationer. Den vestlige kultur "gennemtrænger" dog kun overfladen af ​​resten af ​​verden.
Vestlige værdier (individualisme, liberalisme, menneskerettigheder, frit marked, adskillelse af kirke fra stat osv.) finder svag genklang i den islamiske, konfucianske, buddhistiske verden.
Selvom den vestlige civilisation er unik, er den ikke universel.

Lande, der har opnået i slutningen af ​​det XX århundrede. reel succes inden for social og økonomisk udvikling, overtog overhovedet ikke den vestlige civilisations idealer (eurocentrisme), især ikke på den spirituelle sfære.

Japan, Singapore, Sydkorea, Saudi-Arabien er moderne, velstående, men tydeligvis ikke vestlige samfund.

Leverummet for den vesteuropæiske civilisation fandt sin fortsættelse i USA, Canada, Australien, New Zealand, delvist Sydafrika.

LATINAMMERIKANSK CIVILISATION

Hun absorberede organisk de indiske elementer af præcolumbianske kulturer og civilisationer (Maya, Inca, Aztec osv.).

Selve forvandlingen af ​​fastlandets europæiske erobrere (conquistadorer) til et "reserveret jagtfelt for rødhuderne" gik ikke sporløst: Den indiske kultur led store tab.
Imidlertid kan dens manifestationer findes overalt.

Vi taler ikke kun om gamle indiske skikke, ornamenter og gigantiske figurer i Nazca-ørkenen, danse og melodier fra Quechua, men også om elementerne i den materielle kultur: Inkaernes veje og dyrehold i høj højde (llamaer, alpakaer) i Andesbjergene, terrasselandbrug og færdigheder til dyrkning af "originale" amerikanske afgrøder: majs, solsikke, kartofler, bønner, tomater, kakao osv.

Den tidlige kolonisering af Latinamerika (hovedsageligt af spanierne og portugiserne) bidrog til den massive, til tider voldelige "katolisering" af den lokale befolkning, og vendte den mod den vesteuropæiske civilisation.

Og alligevel giver den langsigtede isolerede udvikling af lokale samfund og symbiosen mellem forskellige kulturer (inklusive den afrikanske), der fandt sted, grund til at tale om dannelsen af ​​en særlig latinamerikansk civilisation.

KINESISK FORVIRKELSE CIVILISATION

Kernen i denne gamle civilisation er den gule flod-bassin. Det var inden for den store kinesiske slette, at der blev dannet en gammel kulturregion, som senere gav "skud" til Indokina, Japan, Mongoliet, Manchuriet osv. Samtidig forblev Tibet (som en højborg for buddhismen) uden for sfæren af indflydelse fra konfucianismen, som nogle gange giver os mulighed for at tale om uoverensstemmelsen mellem Kinas grænser som en historisk og kulturel region og som en stat.

Udtrykket "konfuciansk" angiver den enorme rolle, som konfucianismen (opkaldt efter grundlæggeren af ​​Confucius), en religion-etik, spillede i udviklingen af ​​den kinesiske civilisation. Ifølge konfucianismen bestemmes en persons skæbne af "himlen" (derfor kaldes Kina ofte for det himmelske imperium), den yngre skal underdanig adlyde den ældre, den underordnede - til den overordnede osv. person. Alle burde lære, erkende, forbedre hele deres liv, sagde Confucius.

Siden oldtiden har kineserne været kendetegnet ved en høj organisation af arbejdet. Millioner, hundreder af millioner af utrættelige arbejdere under statens vagtsomme "øje" i århundreder har skabt materielle værdier, hvoraf en betydelig del har overlevet den dag i dag, de har skabt majestætiske monumenter og berømte gigantiske strukturer - fra Den Kinesiske Mur til palads og tempelkomplekser.

De gamle kinesere bragte fire af de største opfindelser til verdenscivilisationens skatkammer: kompas, papir, trykning og krudt.

I det gamle Kina blev decimaltalsystemet opfundet. Kineserne nåede også højder inden for områder som keramik og porcelænskunst, avl af husdyr og fjerkræ, silkeorm og silkevævning, tedyrkning, fremstilling af astronomiske og seismiske instrumenter og andre.

I mange århundreder var Kina faktisk isoleret fra omverdenen. Først efter opiumskrigene i midten af ​​1800-tallet. det var åbent for kolonial handel. Først i de seneste årtier begyndte markedsprincipper i økonomien at blive intensivt introduceret i Kina (især frie økonomiske zoner er blevet oprettet).
Samtidig har kineserne altid været kendetegnet ved deres kulturelle følsomhed og mangel på fremmedhad, og lokale myndigheder forhindrede ikke udbredelsen af ​​kristendom og islam i kystprovinserne.

Disse er de lykkekager, som hver elev i vores klasse modtager. Jeg valgte snarere. Dmitry overrasket, så overrasket !!!

Og hver gang du vælger billeder og videoer noget forbliver bag kulisserne... Men ikke på nuværende tidspunkt. Jeg håber, at fyrene kunne lide det, og det var interessant!
Men ... kan vi ikke afslutte vores virtuelle lektion så seriøst?)))))))

Mange tak Vanya Kunichkin, som samlede alle videoklip !! Han gjorde et fantastisk stykke arbejde!!! Og vores "Danse" er generelt frem for alt ros!
Alle fyrene er fantastiske! Vigtigst af alt, de prøvede meget hårdt! Jeg er sikker på, at mens vi forbereder afgangsvideoen, vender vi tilbage til videoklippene! Der var tid til at spøge, grine, vise sig lidt frem foran det modsatte køn ... Og hvad skal man gøre - det er børn!)))) Og hvad er de kloge, at de ikke var generte, de dansede !! Jeg skriver disse linjer, og jeg forstår - og alligevel dansede mine 10 og aldrig ...
Nå, knægt, jeg vil tænke over det i morgen! ;))

Det er de geografitimer, vi har ... Og med en gryde fyldt med friskkogt couscous, og med danse og med lykkekager ... Jeg håber, at disse lektioner vil blive husket af fyrene i lang tid!

Og hvad de mest usædvanlige lektioner i skoletiden kan du huske?

Selvfølgelig hjalp det mig at fortælle om civilisationernes ejendommeligheder, børns historier og to informationskilder. Den vigtigste er vores lærebog i geografi for 10. klasse (forlaget "Prosveshchenie", Moskva, 2016, forfatterne Yu.N. Gladky og AV Nikolina), samt webstedet http://biofile.ru/geo/, hvor information fra tutorial var lidt mere detaljeret ...

Gamle civilisationer Bongard-Levin Grigory Maksimovich

ANTIKKE KULTURER I TROPISK AFRIKA

Det nuværende niveau af vores viden giver os mulighed for med fuld sikkerhed at hævde, at ingen steder i Afrika syd for Sahara før begyndelsen af ​​det 7.-8. århundrede. n. NS. samfund med antagonistiske klasser udviklede sig ikke, og at først efter arabernes optræden i Nord- og Østafrika blev folkene i Afrika syd for Sahara fortrolige med at skrive.

Det er imidlertid indiskutabelt, at der i forskellige regioner var visse samfund, der adskilte sig i et eller andet specifikke træk ved materiel og åndelig kultur, hvilket ville være mere korrekt at definere som præ-civilisation eller proto-civilisation.

Disse, relativt set, de ældste civilisationer, hvis tilføjelse generelt faldt sammen i tid med overgangen til jernalderen i hele territoriet i Afrika syd for Sahara, dannet i flere hovedregioner, der adskilte enorme afstande, hvor tilsyneladende befolkning, der levede i de tidlige stadier af det primitive kommunale system. Sådanne centre for civilisationer var det vestlige Sudan og de tilstødende dele af Sahel-zonen i nord, såvel som de tilstødende regioner i Sahara; centrale og sydvestlige dele af det moderne Nigeria; bassinet af flodens øvre løb. Lualaba (nuværende Shaba-provins i Zaire); de centrale og østlige regioner i nutidens Republik Zimbabwe, som skylder sit navn til den strålende civilisation, der udviklede sig her i de første århundreder af det 2. årtusinde e.Kr. e. og endelig den afrikanske kyst af Det Indiske Ocean. Arkæologiske undersøgelser af de sidste to årtier viser på overbevisende vis en direkte kontinuitet mellem disse gamle civilisationer og civilisationerne i den afrikanske middelalder – stormagterne i Vestsudan (Ghana, Mali, Songhai), Ife, Benin, Congo, Zimbabwe, Swahili-civilisationen.

De mest avancerede civilisationer udviklede sig i det vestlige Sudan og Nigeria. Centralafrikanske centre sakket bagud med hensyn til udseendet af jern- og kobbermetallurgi og store by-type bosættelser. Den østafrikanske ildsted var kendetegnet ved en vis specificitet forbundet med havhandelens rolle i dens dannelse.

Adskillelsen af ​​centrene for civilisationer i Tropisk Afrika med betydelige afstande betød slet ikke, at der ikke var nogen forbindelser mellem dem. De kan spores mellem det vestsudanske og nigerianske fokus, mellem sidstnævnte og Congo-bassinet. Arkæologiske data afslører kontakter, der eksisterede mellem det nuværende Zambias og Zimbabwes territorium og den øvre Lualaba-region, såvel som den østafrikanske kyst, selvom de fleste af disse data går tilbage til begyndelsen af ​​det 2. årtusinde e.Kr. NS.

Situationen var anderledes med ikke-afrikanske kontakter. Hvis det vestlige Sudan i det VIII århundrede. n. NS. havde allerede mange århundreders kontakt med Nordafrika, og Østafrika havde langvarige bånd med Det Røde Hav-bassin, og derefter interagerede den Persiske Golf-region og Sydasien, de nigerianske og centralafrikanske foci ikke direkte med ikke-afrikanske samfund.

Men dette udelukkede ikke indirekte kontakter, for eksempel Zimbabwe-civilisationens forgængere med Mellemøsten og Sydasien. De blev udført gennem havnene på den østafrikanske kyst. Kendt er f.eks. fund af romerske produkter i de indre områder af det afrikanske kontinent, der ligger ret fjernt fra karavane- og søvejene.

Det høje civilisationsniveau i det vestsudanske ildsted var resultatet af udviklingen af ​​lokale samfund, selvom langsigtede og stabile bånd med klassesamfundene i Middelhavet til en vis grad fremskyndede denne udvikling. Forbindelserne er bevist af talrige helleristninger langs to vigtigste gamle ruter gennem Sahara: fra det sydlige Marokko til regionen i flodens indre delta. Niger og fra Fezzan til den østlige ende af Nigers store sving i området af den nuværende by Gao. Vi taler om de såkaldte vognveje: helleristningerne af hestetrukne vogne taler om ganske livlige kontakter, dog med visse tids- og karakterbegrænsninger. På den ene side går hestens udseende i Sahara kun tilbage til det 1. årtusinde f.Kr. e., og på den anden side kunne selve vognene af Sahara-billeder ifølge eksperter næppe bruges til andre formål, undtagen til prestigefyldte formål, på grund af strukturens skrøbelighed, som ikke tillader dem at blive brugt enten som last eller muligvis som en krigsvogn.

Den virkelige "tekniske revolution" fandt sted med kamelens fremkomst i Sahara omkring skiftet af det 2.-1. århundrede. f.Kr NS. og havde alvorlige sociale konsekvenser, der definerede formerne for forholdet mellem indbyggerne i ørkenen og deres stillesiddende naboer mod syd og tillod handel på tværs af ørkenen at blive en stabil og reguleret institution. Sandt nok skete det sidste tilsyneladende helt senere og var allerede forbundet med arabernes udseende.

De trans-Sahara kontakter spillede formentlig en vis rolle i dannelsen af ​​det vestafrikanske arnested for bronzealderindustrien, som gik forud for jernmetallurgien, - den eneste i hele det tropiske Afrika. Udgravninger af den franske opdagelsesrejsende Nicole Lambert i Mauretanien i 60'erne. beviste eksistensen af ​​et stort center for kobber- og bronzeindustrien her. I Ak-zhuzhta-området blev kobberminer og kobbersmeltningssteder (Lemden) opdaget. Der blev ikke kun fundet store ophobninger af slagger, men også rester af en smelteovn med blæserør. Fundene går tilbage til det 6.-5. århundrede. f.Kr NS. Det mauriske centrum for bronzeindustrien lå lige i den sydlige ende af den vestlige "vognvej", som direkte forbinder den med en lignende, men daterer sig tilbage til centrum for metallurgi i det sydlige Marokko.

I den videnskabelige litteratur er det blevet foreslået, at der er en forbindelse mellem det mauriske center for metallurgi og talrige begravelser og megalitiske strukturer langs Nigerens midterste del i Gundam-Niafunke-regionen. Der er ingen grund til at benægte den grundlæggende mulighed for en sådan forbindelse. Men i områder meget tættere på Akjouzht langs DarTishit-skrænten i Mauretanien, der ligger på en lige linje mellem Akjouzht og Niger-dalen, kom bronzeindustriens indflydelse på ingen måde til udtryk. Arkæologiske opdagelser i slutningen af ​​70'erne - begyndelsen af ​​80'erne. kraft til at forbinde monumenterne i Gundam - Niafunke-regionen snarere med et andet civilisationscenter, et unikt onde i det tropiske Afrika, da det er kendetegnet ved en ret udviklet tradition for byliv, som blev dannet selv før begyndelsen af ​​vores æra.

Vi taler om udgravningerne af de amerikanske arkæologer Susan og Rodrik McIntosh i Jenna (Mali), påbegyndt i 1977. På Dioboro-bakken, 3 km fra byen, blev resterne af en bylignende bebyggelse afdækket: ruinerne af en bymur og kvartalsbygninger med talrige spor beboelsesbygninger. Jenne-Jeno (gamle Jenne) har bevaret beviser på eksistensen af ​​en udviklet jernmetallurgi og keramikproduktion i distriktet. Byen tjente som et knudepunkt for aktiv handel mellem den øvre Niger og Sahel-regionen, såvel som i det midterste Niger-delta. Radiocarbon-datering giver os mulighed for at tilskrive dets grundlag til det 3. århundrede. f.Kr e., hvorimod man ifølge traditionen troede, at byen opstod ikke tidligere end det 8. århundrede. Det er især vigtigt, at resultaterne af McIntosh's arbejde gør det muligt at revidere de sædvanlige synspunkter om arten af ​​udvekslinger i den indre deltaregion, såvel som om årsagerne til dannelsen i denne region af den første af de tidlige statsdannelser af Tropisk Afrika, det gamle Ghana, kendt for os. Og i denne henseende viser det vestsudanske civilisationscenter sig at være unikt.

Faktum er, at dannelsen af ​​det gamle Ghana normalt var forbundet med behovene for handelen over Sahara. Nu bliver det tydeligt, at længe før Ghanas fremkomst og dannelsen af ​​stor handel over ørkenen midt i Niger, var der vokset et ret komplekst og organiseret økonomisk kompleks med et udviklet udvekslingssystem, hvor landbrugsprodukter, jern , kobber og produkter heraf samt produkter fra kvægavl var involveret ; desuden gik jern i sådanne udvekslinger forud for kobber. Disse data giver os mulighed for at forstå det sande forhold mellem interne og eksterne faktorer i regionens historiske udvikling.

Resultaterne af arkæologisk forskning indikerer en kontinuerlig forværring af den "politiske" situation i DarTishit-området i løbet af det 1. årtusinde f.Kr. NS. Faldet i bosættelsernes størrelse, indeslutningen af ​​dem med forsvarsmure og den gradvise overførsel til toppen af ​​bakkerne indikerer en stigning i presset fra nomaderne, som tydeligvis blev skubbet mod syd af den tiltagende tørrelse af Sahara. Det er blevet foreslået, at den rudimentære udnyttelse af negroide bønder af disse nomader begyndte. Men det samme pres stimulerede i højere grad dannelsen blandt bønder af store organisatoriske tidlige politiske strukturer, der var i stand til at modstå aggression. Denne tendens manifesterede sig i hvert fald i andet kvartal af det 1. årtusinde f.Kr. e. og muligvis tidligere ved begyndelsen af ​​dette årtusinde. Oldtidens Ghana ved overgangen til det 3.-4. århundrede n. NS. blev den logiske afslutning af denne tendens. Dette er ganske forståeligt, i betragtning af at kamelens udseende i Sahara markant øgede det militærtekniske potentiale i nomadiske samfund.

Det nigerianske hjemsted for de ældste civilisationer er direkte relateret til fremkomsten af ​​jernindustrien i Vestafrika. De fleste af de tidlige civilisationer i det ovennævnte center er kendetegnet ved en vis grad af kontinuitet i forhold til den såkaldte Nok-kultur - den tidligste jernalderkultur i regionen, der går tilbage til det 5. århundrede. f.Kr NS. Det omfatter de ældste overlevende monumenter af kunstnerisk kreativitet blandt folkene i det tropiske Afrika - en rig samling af realistiske skulpturer fundet under udgravninger sammen med metal- og stenværktøjer, smykker lavet af metal og perler. Foruden rent kunstnerisk fortjeneste er det interessant, fordi det præsenterer træk af stilen, der er bevaret i traditionel afrikansk skulptur (herunder træ) op til vores tid. Desuden forudsætter fuldstændigheden af ​​den kunstneriske form et stadie i en ret lang udvikling af denne kunstneriske tradition.

Ife-civilisationen, skabt af det moderne Yoruba-folks forfædre, afslører en kontinuerlig forbindelse med Nok's værker. Den realistiske skulpturtradition fandt yderligere udvikling og fortsættelse i Ife-kunsten. Indflydelsen fra den kunstneriske stil af Nok-keramik blev også afspejlet i de berømte bronzer fra Ife.

Resultaterne af udgravninger udført i Igbo-Ukwu, i det nedre Niger, giver mulighed for at bedømme niveauet af social organisering af skaberne af de antikke kulturer i denne region ud fra arkæologiske materialer. Den britiske videnskabsmand Tersten Shaw opdagede her en udviklet tidlig civilisation med en høj kunstnerisk kultur, med en meget avanceret teknologi til forarbejdning af jern og bronze for sin tid. Igbo Ukwu støberiet mestrer den tabte voks (tabt voks) teknik, der gjorde Benin til bronze et par århundreder senere. Shaws udgravninger viste, at det samfund, der skabte denne civilisation, var kendetegnet ved en udviklet og allerede ret stratificeret social organisation.

Af særlig interesse er spørgsmålet om de kulturelle bånd mellem Igbo-Ukwu og Ife. På grundlag af den stilistiske lighed mellem skulpturen i begge centre, blev det foreslået, at Ife er en mere gammel civilisation, end man almindeligvis troede; Analogierne mellem visse typer smykker kendt fra moderne etnografisk forskning og fundene i Ife og Igbo-Ukwu antydede, at Ife som kulturcenter i det mindste er synkront med Igbo-Ukwu, det vil sige, at det kan dateres senest kl. 9. århundrede. n. NS.

Tilsyneladende var Sao-kulturen på det moderne Tchads territorium (inden for en radius af omkring 100 km omkring det moderne N'Djamena) ikke forbundet med Nok-kulturen. Udgravninger har afsløret mange terracotta-skulpturer her, der repræsenterer en helt selvstændig kunstnerisk tradition, bronzevåben og redskaber. Den franske forsker Jean-Paul Leboeuf, der studerede den indledende fase af Sao-kulturen, tilskriver dens tidligste fase til det 8.-10. århundrede.

Et helt originalt fokus for tidlige civilisationer blev dannet i de øvre løb af floden. Lualaba, som det kan bedømmes ud fra materialerne fra udgravningerne af to store gravpladser - i Sanga og Katoto. Desuden går Katoto tilbage til det 12. århundrede, men hans opgørelse afslører en klar kontinuitet i forhold til den tidligere Sanga. Sidstnævnte dateres, i hvert fald for en del af begravelserne, til perioden mellem det 7. og 9. århundrede. De rigeste gravgoder vidner om det lokale håndværks høje udviklingsniveau. Især Sangis metallurger besad ikke kun støbe- og smedefærdigheder, men vidste også, hvordan man tegnede tråd, jern og kobber.

Overfloden af ​​produkter fremstillet af begge metaller virker ret naturligt, hvis vi husker, at provinsen Shaba, hvor Sanga ligger, forbliver næsten den vigtigste mineregion i Tropisk Afrika i dag. Det er karakteristisk, at i Sanga, som i det tropiske Afrika generelt, gik jernmetallurgien forud for kobbermetallurgien. Den geniale kunst af lokale håndværkere er også bevist af elfenben smykker. Sangi-keramikken er meget karakteristisk, selvom den afslører en umiskendelig tilknytning til keramik i en større region i det sydøstlige Zaire, normalt betegnet som kisale-keramik.

Den håndværksmæssige og kunstneriske tradition repræsenteret af Sanga og senere Katoto har vist overraskende vitalitet. For eksempel gengiver jernhakker fra Katotos gravgoder formen af ​​moderne hakker, der er håndværksmæssigt fremstillet i området. Ud fra materialet fra udgravningerne i Sanga kan man tale om en stor koncentration af befolkningen, samt at dette område har været beboet længe. Karakteren af ​​opgørelsen giver os mulighed for med tillid til at antage, at social stratificering allerede er gået langt nok. Derfor er det rimeligt at antage, at regionen i den øvre del af Lualaba sammen med den sudanesiske zone tilhørte nøgleregionerne for statsdannelse på subkontinentet. Samtidig gik Sangaen kronologisk forud for dannelsen af ​​et system af udvekslinger mellem de øvre løb af Lualaba og Zambezi-bassinet, hvilket betyder, at en form for suveræn magt opstod her spontant.

Det nævnte system med langdistanceudvekslinger i Lualaba-bassinet såvel som i den sudanesiske zone eksisterede parallelt med netværket af dets tidligere lokale udvekslinger. Men det var udenrigshandelen, der tilsyneladende spillede en særlig vigtig rolle i at sprede indflydelsen fra den lokale civilisation mod sydøst, til Zambezi-bassinet. Og hvis, med den berømte belgiske videnskabsmand Francis Van Notens ord, Sanga kan betragtes som et "strålende, men isoleret" fænomen i Congo-bassinet, så mellem Shaba og det nuværende Zambias og Zimbabwes territorium var dets indflydelse ret håndgribelig, hvilket betyder dog ikke den manglende uafhængighed af civilisationen i Zimbabwe, der opstod her.

Opblomstringen af ​​denne civilisation refererer hovedsageligt til XII-XIII århundreder. I mellemtiden er det nødvendigt at nævne det, da forudsætningerne for dets dannelse opstod meget tidligere. Kobbergenstande fundet af Roger Summers på Inyanga-plateauet, hvor mange af dets vigtigste monumenter er placeret, stammer fra samme tid som Sanga - det 8.-9. århundrede - og viser sig at være meget tidligere end komplekset af strukturer i egentlig Zimbabwe . Men i Zimbabwe går de tidligste spor af bosættelse (den såkaldte Akropolis i Greater Zimbabwe) tilbage til det 4. århundrede. n. NS. (dog baseret på en enkelt prøve), og de tidlige bosættelser i Gokomere Hill -V-VII århundreder.

Et strålende eksempel på afrikanske civilisationer i middelalderen var den swahili-civilisation, der udviklede sig på den østafrikanske kyst af Det Indiske Ocean. Som i tilfældet med Zimbabwe blomstrede det allerede i XII-XIII århundreder. Men ligesom der dækkede skabelsen af ​​forudsætningerne for dens opståen en meget længere periode - fra cirka 1. til 8. århundrede. Ved begyndelsen af ​​vor tidsregning var Østafrika allerede forbundet med landene i Rødehavsområdet og Den Persiske Golf samt med Syd- og Sydøstasien, med temmelig langvarige og livlige handels- og kulturelle kontakter.

Kendskabet til og kontakter mellem repræsentanter for Middelhavscivilisationen med Østafrika er attesteret i sådanne gamle skriftlige monumenter som "Periplus of the Eritrean Sea" og "Geography" af Claudius Ptolemy. I I-II århundreder. kystområderne op til omkring 8 ° S breddegrad (udmundingen af ​​Rufiji-floden) blev regelmæssigt besøgt af sydarabiske søfolk. Østafrika forsynede det daværende verdensmarked med elfenben, stødtænder af næsehorn, skildpaddeskaller og kokosolie og eksporterede jern- og glasprodukter.

Arkæologisk arbejde på forskellige steder på Østafrikas kyst giver resultater, der går tilbage til den egentlige swahili-civilisations storhedstid, det vil sige til den muslimske periode i regionens historie, hvis begyndelse ifølge den mundtlige og litterære swahili-tradition, går tilbage til begyndelsen af ​​det 7.-8. århundrede. De sidste to årtiers undersøgelser, især den sovjetiske afrikanist V.M.Misyugins værker, tyder dog på, at en slags præcivilisation var ved at tage form på kysten længe før den tid, hovedsagelig baseret på havskibsfart og havfiskeri.

Det er med denne præcivilisation, at fremkomsten af ​​forholdsvis store bosættelser - kommercielle og industrielle - som derefter blev til så velkendte bystater, der er typiske for Swahili-civilisationen som Kilwa, Mombasa osv., tilsyneladende burde associeres. -8. århundreder: næppe tilfældigt undgår den anonyme forfatter af Periplus, der tilsyneladende er skrevet i sidste fjerdedel af det 1. århundrede, at bruge ordene "by" eller "havn", og foretrækker at tale om "markederne" på den østafrikanske kyst. Det var på grundlag af sådanne handelspunkter, at disse byer blev dannet, hvis grundlag var tradition, og bagved, og tidlige europæiske forskere, der var forbundet med tilstedeværelsen her af nytilkomne fra Arabien eller Iran. Men der kan ikke være nogen tvivl om, at disse migranter fra det 7.-8. århundrede. bosatte sig på steder, der var kendt for mellemøstlige sømænd og købmænd i århundreder gennem deres kontakter med kystens indbyggere.

Således ved det VIII århundrede. n. NS. på det tropiske Afrikas territorium er der allerede dannet flere centre for tidlige civilisationer, som blev grundlaget for den efterfølgende udvikling af afrikanske kulturer.