Navn: Cyril og Methodius (Konstantin og Michael)

Aktivitet: skabere af det gamle kirkeslaviske alfabet og kirkeslaviske sprog, kristne prædikanter

Familie status: ikke var gift

Cyril og Methodius: biografi

Cyril og Methodius blev berømte over hele verden som forkæmpere for den kristne tro og forfattere af det slaviske alfabet. Biografien om parret er omfattende; der er endda en separat biografi dedikeret til Kirill, skabt umiddelbart efter mandens død. Men i dag kan du stifte bekendtskab med en kort historie om skæbnen for disse prædikanter og grundlæggere af alfabetet i forskellige manualer til børn. Brødrene har deres eget ikon, hvor de er afbildet sammen. Folk henvender sig til hende med bønner om gode studier, held for studerende og øget intelligens.

Barndom og ungdom

Cyril og Methodius blev født i den græske by Thessaloniki (det nuværende Thessaloniki) i familien af ​​en militærleder ved navn Leo, som forfatterne til biografien om parret af helgener karakteriserer som "af god fødsel og rig." De fremtidige munke voksede op i selskab med fem andre brødre.

Før tonsuren bar mændene navnene Mikhail og Konstantin, og den første var ældre - han blev født i 815 og Konstantin i 827. Kontrovers raser stadig blandt historikere om familiens etnicitet. Nogle tilskriver ham til slaverne, fordi disse mennesker var flydende i det slaviske sprog. Andre tillægger bulgarske og selvfølgelig græske rødder.

Drengene fik en fremragende uddannelse, og da de blev modne, skiltes deres veje. Methodius trådte i militærtjeneste under protektion af en trofast familieven og steg endda til rang som guvernør i en byzantinsk provins. Under den "slaviske regeringstid" etablerede han sig som en klog og retfærdig hersker.

Fra den tidlige barndom var Kirill glad for at læse bøger, forbløffede dem omkring ham med sin fremragende hukommelse og evner inden for videnskab og var kendt som en polyglot - i sit sproglige arsenal var der ud over græsk og slavisk hebraisk og aramæisk. I en alder af 20 underviste en ung mand, uddannet fra Magnavra University, allerede det grundlæggende i filosofi på retsskolen i Konstantinopel.

kristen tjeneste

Kirill nægtede blankt en sekulær karriere, selvom en sådan mulighed blev givet. Ægteskab med guddatteren til en embedsmand fra det kongelige kancelli i Byzans åbnede for svimlende udsigter - ledelse af regionen i Makedonien og derefter stillingen som øverstkommanderende for hæren. Den unge teolog (Konstantin var kun 15 år) valgte dog at gå kirkevejen.

Da han allerede underviste på universitetet, formåede manden endda at vinde en teologisk debat om lederen af ​​ikonoklasterne, den tidligere patriark Johannes Grammatikken, også kendt som Ammius. Denne historie anses dog for blot at være en smuk legende.

Hovedopgaven for den byzantinske regering på det tidspunkt blev anset for at være at styrke og fremme ortodoksien. Missionærer rejste sammen med diplomaterne, som rejste til byer og landsbyer, hvor de forhandlede med religiøse fjender. Det er hvad Konstantin blev i en alder af 24, da han startede på sin første vigtige opgave fra staten - at instruere muslimer på den sande vej.

I slutningen af ​​50'erne af det 9. århundrede trak brødrene sig, trætte af verdens travlhed, tilbage til et kloster, hvor den 37-årige Methodius aflagde klosterløfter. Cyril fik dog ikke lov til at hvile i lang tid: allerede i 860 blev manden kaldt til kejserens trone og instrueret om at slutte sig til khazar-missionens rækker.

Faktum er, at Khazar Kagan annoncerede en interreligiøs strid, hvor kristne blev bedt om at bevise sandheden om deres tro til jøder og muslimer. Khazarerne var allerede klar til at gå over til ortodoksiens side, men de satte en betingelse – kun hvis de byzantinske polemikere vandt stridighederne.

Kirill tog sin bror med sig og fuldførte på glimrende vis den opgave, han blev tildelt, men alligevel var missionen en fuldstændig fiasko. Khazar-staten blev ikke kristen, selvom Kagan tillod folk at blive døbt. På denne rejse skete en alvorlig historisk begivenhed for troende. Undervejs kiggede byzantinerne ind på Krim, hvor Cyril i nærheden af ​​Chersonesos fandt relikvier af Clement, den fjerde hellige pave, som derefter blev overført til Rom.

Brødrene er involveret i en anden vigtig mission. En dag bad herskeren over de moraviske lande (slavisk stat) Rostislav om hjælp fra Konstantinopel - de havde brug for lærer-teologer til at fortælle folket om den sande tro på et tilgængeligt sprog. Dermed skulle prinsen undslippe de tyske biskoppers indflydelse. Denne tur blev betydningsfuld - det slaviske alfabet dukkede op.

I Moravia arbejdede brødrene utrætteligt: ​​de oversatte græske bøger, lærte slaverne det grundlæggende i læsning og skrivning og lærte dem samtidig, hvordan man udfører gudstjenester. "Forretningsrejsen" tog tre år. Resultaterne af arbejdet spillede en stor rolle i forberedelsen til dåben i Bulgarien.

I 867 måtte brødrene tage til Rom for at svare for "blasfemi". Den vestlige kirke kaldte Cyril og Methodius kættere og anklagede dem for at læse prædikener på det slaviske sprog, mens de kun kan tale om den Højeste på græsk, latin og hebraisk.

På vej til den italienske hovedstad stoppede de i Fyrstendømmet Blaten, hvor de lærte folket boghandlen. De, der ankom til Rom med relikvier fra Klemens, var så glade for, at den nye pave Adrian II tillod gudstjenester på slavisk og endda tillod, at de oversatte bøger blev distribueret i kirker. Under dette møde modtog Methodius den bispelige rang.

I modsætning til sin bror blev Kirill kun munk på randen af ​​døden – det var nødvendigt. Efter prædikantens død vendte Methodius, omgivet af disciple, tilbage til Mähren, hvor han skulle kæmpe mod det tyske præsteskab. Den afdøde Rostislav blev erstattet af sin nevø Svyatopolk, som støttede tyskernes politik, som ikke tillod den byzantinske præst at arbejde i fred. Ethvert forsøg på at udbrede det slaviske sprog som kirkesprog blev undertrykt.

Methodius tilbragte endda tre år i fængsel i klostret. Pave Johannes VIII hjalp med at befri ham, som nedlagde et forbud mod liturgier, mens Methodius sad i fængsel. Men for ikke at eskalere situationen, forbød Johannes også tilbedelse på det slaviske sprog. Kun prædikener var ikke strafbare ved lov.

Men den indfødte i Thessaloniki fortsatte på egen fare og risiko med at udføre tjenester i hemmelighed på slavisk. Samtidig døbte ærkebiskoppen den tjekkiske prins, som han senere mødte for retten i Rom. Men heldet begunstigede Methodius - han slap ikke kun for straf, men modtog også en pavelig tyr og mulighed for igen at udføre gudstjenester på det slaviske sprog. Kort før sin død nåede han at oversætte Det Gamle Testamente.

Oprettelse af alfabetet

Brødrene fra Thessaloniki gik over i historien som skaberne af det slaviske alfabet. Tidspunktet for begivenheden er 862 eller 863. The Life of Cyril and Methodius fortæller, at ideen blev født tilbage i 856, da brødrene sammen med deres disciple Angelarius, Naum og Clement slog sig ned på Lesser Olympus-bjerget i Polychron-klostret. Her fungerede Methodius som rektor.

Forfatterskabet af alfabetet tilskrives Kirill, men hvilken der præcist forbliver et mysterium. Forskere er tilbøjelige til det glagolitiske alfabet, dette er angivet med de 38 tegn, det indeholder. Hvad angår det kyrilliske alfabet, blev det bragt til live af Kliment Ohridski. Men selvom dette var tilfældet, brugte eleven stadig Kirills arbejde - det var ham, der isolerede sprogets lyde, hvilket er det vigtigste, når man skriver skrivning.

Grundlaget for alfabetet var den græske kryptografi; bogstaverne ligner meget hinanden, så det glagolitiske alfabet blev forvekslet med de østlige alfabeter. Men for at betegne specifikke slaviske lyde tog de hebraiske bogstaver, for eksempel "sh".

Død

Konstantin-Cyril blev ramt af en alvorlig sygdom på en rejse til Rom, og den 14. februar 869 døde han – denne dag anerkendes i katolicismen som helgenernes mindedag. Liget blev begravet i den romerske kirke St. Clement. Cyril ønskede ikke, at hans bror skulle vende tilbage til klostret i Moravia, og før sin død sagde han angiveligt:

"Her, bror, du og jeg var som to okser i seletøj, der pløjede en fure, og jeg faldt ved skoven efter at have afsluttet min dag. Og selvom du elsker bjerget meget højt, kan du ikke forlade din undervisning for bjergets skyld, for hvordan kan du ellers bedre opnå frelse?

Methodius overlevede sin kloge slægtning med 16 år. I forventning om døden beordrede han sig selv til at blive taget i kirke for at læse en prædiken. Præsten døde palmesøndag den 4. april 885. Methodius' begravelse blev holdt på tre sprog - græsk, latin og selvfølgelig slavisk.

Methodius blev erstattet i sin post af disciplen Gorazd, og så begyndte alle de hellige brødres forehavender at bryde sammen. I Mähren blev liturgiske oversættelser gradvist forbudt igen, og tilhængere og studerende blev jagtet – forfulgt, solgt til slaveri og endda dræbt. Nogle tilhængere flygtede til nabolandene. Og alligevel overlevede den slaviske kultur, centrum for boglæring flyttede til Bulgarien og derfra til Rusland.

De hellige overapostoliske lærere er ærede i Vesten og Østen. I Rusland er der etableret en ferie til minde om brødrenes bedrift - den 24. maj fejres som dagen for slavisk litteratur og kultur.

Hukommelse

Bosættelser

• 1869 - grundlæggelse af landsbyen Mefodievka nær Novorossiysk

Monumenter

• Monument til Cyril og Methodius ved Stenbroen i Skopje, Makedonien.
• Monument til Cyril og Methodius i Beograd, Serbien.
• Monument til Cyril og Methodius i Khanty-Mansiysk.
• Monument til ære for Cyril og Methodius i Thessaloniki, Grækenland. Statuen i form af en gave blev givet til Grækenland af den bulgarske ortodokse kirke.
• Statue til ære for Cyril og Methodius foran bygningen af ​​National Library of Saints Cyril og Methodius i byen Sofia, Bulgarien.
• Basilikaen for Jomfru Marias himmelfart og de hellige Cyril og Methodius i Velehrad, Tjekkiet.
• Monument til ære for Cyril og Methodius, installeret foran National Palace of Culture i Sofia, Bulgarien.
• Monument til Cyril og Methodius i Prag, Tjekkiet.
• Monument til Cyril og Methodius i Ohrid, Makedonien.
• Cyril og Methodius er afbildet på "1000-års jubilæum for Rusland" monumentet i Veliky Novgorod.

Bøger

• 1835 – digt "Cyril og Methodias", Jan Golla
• 1865 - "Cyril og Methodius Collection" (redigeret af Mikhail Pogodin)
• 1984 - "Khazar Dictionary", Milorad Pavic
• 1979 - "Thessaloniki Brothers", Slav Karaslavov

Film

• 1983 - "Filosofen Konstantin"
• 1989 - "Thessaloniki Brothers"
• 2013 - "Cyril og Methodius - Slavernes apostle"

Deres minde fejres den 11. maj til ære for indvielsen af ​​det slaviske sprog med evangeliet, den 14. februar. minde om St. Kirill på sin dødsdag, den 6. april. minde om St. Methodius på sin dødsdag

Søskendeparret Cyril og Methodius kom fra en from familie, der boede i den græske by Thessaloniki. De var børn af en guvernør, en bulgarsk slav. St. Methodius var den ældste af syv brødre, St. Konstantin, monastisk Kirill, er den yngste.

St. Methodius var først i en militær rang og regerede et slavisk fyrstedømme underordnet det byzantinske rige, tilsyneladende bulgarsk, hvilket gav ham mulighed for at lære det slaviske sprog. Efter at have opholdt sig der i omkring 10 år, har St. Methodius blev derefter munk i et af klostrene på Olympen (Lille Asien). Fra en tidlig alder var den hellige Konstantin kendetegnet ved sine mentale evner og studerede sammen med den unge kejser Michael fra de bedste lærere i Konstantinopel, herunder Photius, senere patriark af Konstantinopel. Den hellige Konstantin forstod udmærket alle sin tids videnskaber og mange sprog, han studerede helgenens værker særlig flittigt. For hans intelligens og enestående viden har St. Konstantin fik tilnavnet Filosoffen.

I slutningen af ​​undervisningen i St. Konstantin tog rangen og blev udnævnt til vogter af det patriarkalske bibliotek ved Hagia Sophia-kirken, men forlod snart hovedstaden og gik i hemmelighed til klostret. Han blev fundet der og vendte tilbage til Konstantinopel, og han blev udnævnt til lærer i filosofi ved den højere skole i Konstantinopel. Den stadig meget unge Konstantins visdom og trosstyrke var så stor, at det lykkedes ham at besejre lederen af ​​ikonoklast-kætterne, Annius, i en debat. Efter denne sejr blev Konstantin sendt af kejseren for at debattere om den hellige treenighed med saracenerne og vandt også. Snart trak Konstantin sig tilbage til sin bror Methodius på Olympen, hvor han tilbragte tid i konstant bøn og læste de hellige fædres værker.

En dag tilkaldte kejseren de hellige brødre fra klostret og sendte dem til khazarerne for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de i nogen tid i byen Chersonese (Korsun), hvor de forberedte sig på evangeliet. Der fandt de hellige brødre mirakuløst relikvier af Hieromartyren Clement, pave af Rom. Der, i Chersonesus, St. Konstantin fandt evangeliet og salmen, skrevet med "russiske bogstaver", og en mand, der talte russisk, og begyndte at lære af denne mand at læse og tale sit sprog.

Derefter gik de hellige brødre til khazarerne, hvor de vandt sejre i debatter med jøder og muslimer, idet de prædikede evangeliets undervisning. På vej hjem besøgte brødrene igen Chersonesos og tog relikvierne fra St. Clement, vendte tilbage til Konstantinopel. St. Constantine blev i hovedstaden, og St. Methodius modtog abbedissen i det lille kloster Polychron, ikke langt fra Olympen, hvor han tidligere havde arbejdet.

Snart kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav, undertrykt af de tyske biskopper, til kejseren med en anmodning om at sende lærere til Mähren, som kunne prædike på slavernes modersmål. Kejseren kaldte Konstantin til sig og sagde til ham: "Du er nødt til at tage dertil, for ingen vil gøre dette bedre end dig." St. Konstantin begyndte med faste og bøn en ny bedrift. Med hjælp fra sin bror Methodius og hans disciple Gorazd, Clement, Savva, Naum og Angelyar kompilerede han det slaviske alfabet og oversatte til slavisk de bøger, uden hvilke tilbedelse ikke kunne udføres: evangeliet, apostlen, salmen og udvalgte gudstjenester. . Dette var i 863.

Efter at have afsluttet oversættelsen tog de hellige brødre til Moravia, hvor de blev modtaget med stor ære og begyndte at undervise i tilbedelse på det slaviske sprog. Dette vakte vrede hos de tyske biskopper, som udførte gudstjenester på latin i de moraviske kirker, og de gjorde oprør mod de hellige brødre og argumenterede for, at gudstjenester kun kunne udføres på et af tre sprog: hebraisk, græsk eller latin. Den hellige Konstantin svarede dem: "I genkender kun tre sprog, der er værdige til at forherlige Gud i dem. Men David sagde: "Lad hvert åndedrag prise Herren!" Herren kom for at frelse alle nationer, og alle nationer skulle prise Herren på deres eget sprog." De tyske biskopper blev vanæret, men blev endnu mere forbitrede og indgav en klage til Rom. De hellige brødre blev kaldt til Rom for at løse dette problem. Med sig relikvier af St. Clemens, pave, St. Konstantin og Methodius tog til Rom. Efter at have erfaret, at de hellige brødre bar hellige relikvier med sig, gik pave Adrian og gejstligheden ud for at møde dem. Brødrene blev mødt med ære, paven godkendte gudstjenesten på det slaviske sprog og beordrede bøgerne oversat af brødrene, der skulle placeres til indvielse i romerske kirker, og liturgien skulle udføres på det slaviske sprog.

Mens i Rom, St. Konstantin blev syg og, informeret af Herren i en mirakuløs vision om sin nærme død, tog skemaet med navnet Cyril. 50 dage efter at have accepteret skemaet, den 14. februar 869, hvilede Lige-med-apostlene Cyril i en alder af 42. Går til Gud, St. Cyril befalede sin bror St. Methodius for at fortsætte deres fælles sag - oplysningen af ​​de slaviske folk med lyset af den sande tro. St. Methodius bad paven om at tillade, at hans brors lig blev taget bort til begravelse i hans fødeland, men paven beordrede relikvier fra St. Cyril i kirken St. Clement, hvor mirakler begyndte at ske fra dem.

Efter døden af ​​St. Cyril Pope sendte efter anmodning fra den slaviske prins Kocel St. Methodius til Pannonien og ordinerede ham til ærkebiskop af Mähren og Pannonien til den gamle trone i St. Apostel Andronikos. I Pannonia, St. Methodius fortsatte sammen med sine elever med at udbrede tilbedelse, skrivning og bøger på det slaviske sprog. Dette gjorde igen de tyske biskopper vrede. De opnåede arrestationen og retssagen mod Saint Methodius, som blev forvist til fængsel i Schwaben, hvor han udholdt mange lidelser i to et halvt år. Løsladt efter ordre fra paven og genindført til sine rettigheder som ærkebiskop, St. Methodius fortsatte sin evangelieforkyndelse blandt slaverne og døbte den tjekkiske prins Borivoj og hans kone Lyudmila, samt en af ​​de polske prinser. For tredje gang indledte tyske biskopper forfølgelse af helgenen for ikke at acceptere den romerske lære om Helligåndens procession fra Faderen og fra Sønnen. Sankt Methodius blev indkaldt til Rom og beviste over for paven, at han bevarede den ortodokse læres renhed, og blev igen vendt tilbage til hovedstaden i Moravia - Velehrad.

Der, i de sidste år af sit liv, oversatte Sankt Methodius, med hjælp fra to discipelpræster, hele bogen til slavisk, undtagen de makkabeiske bøger, såvel som Nomocanon (de hellige fædres regler) og de patristiske bøger ( Paterikon).

I forventning om dødens nærme sig, St. Methodius pegede på en af ​​sine elever, Gorazd, som sin værdige efterfølger. Helgenen forudsagde sin dødsdag og døde den 6. april 885 i en alder af omkring tres år. Begravelsen for helgenen blev udført på tre sprog: slavisk, græsk og latin; Helgenen blev begravet i katedralkirken i Velegrad.

Lige med-apostlene Cyril og Methodius blev kanoniseret i oldtiden. I den russisk-ortodokse kirke er mindet om Slavernes hellige Lige-til-apostlenes oplysere blevet hædret siden det 11. århundrede.

De hellige slovenske førstelæreres liv blev samlet af deres disciple i det 11. århundrede. De mest komplette biografier om helgenerne er de lange, eller såkaldte pannoniske, liv. Vores forfædre var bekendt med disse tekster fra tiden for kristendommens udbredelse i Rus. Højtidelig fejring af mindet om St. Høje hierarker der er lig med apostlene Cyril og Methodius blev etableret i den russiske kirke i 1863.

Cyril og Methodius, en historie for børn om kristne prædikanter, skabere af det slaviske alfabet og det kirkeslaviske sprog, er kort opsummeret i denne artikel.

Kort besked om Cyril og Methodius

Disse to brødre var fra Thessaloniki. Deres far var en succesfuld officer og tjente i provinsen under dens guvernør. Cyril blev født i 827 og Methodius i 815. De græske brødre beherskede både græsk og slavisk.

Livet før man blev munk

I begyndelsen af ​​deres rejse gik de forskellige veje. Methodius, hvis navn i verden var Michael, var en militærmand og havde rang af strateg i provinsen Makedonien. Kirill, der bar navnet Konstantin før hans tonsure, var tværtimod fra en tidlig alder interesseret i nabofolks videnskab og kultur. Han oversatte evangeliet til slavisk. Han studerede også dialektik, geometri, astronomi, aritmetik, filosofi og retorik i Konstantinopel. Takket være sin omfattende viden kunne Konstantin gifte sig med en aristokrat og indtage vigtige stillinger i magtens højeste lag. Men han opgav alt dette og blev en simpel vogter af biblioteket i St. Sophia. Selvfølgelig blev Konstantin ikke her længe og begyndte at undervise på hovedstadens universitet. Og Mikhail opgav på det tidspunkt også sin militære karriere og blev abbed for klostret på Lesser Olympus. Konstantin var bekendt med kejseren af ​​Konstantinopel, og efter hans instruktioner drog han i 856 sammen med videnskabsmænd til Lille Olympus. Efter at have mødt sin bror der, besluttede de at skrive alfabetet til slaverne.

Cyril og Methodius, skaberne af det slaviske alfabet

Deres videre liv er forbundet med kirkelige aktiviteter. Forudsætningen for beslutningen om at begynde at skabe det slaviske alfabet var, at i 862 ankom ambassadører for den moraviske prins Rostislav til Konstantinopel. Prinsen bad kejseren af ​​Konstantinopel om at give ham videnskabsmænd, der ville lære hans folk den kristne tro på deres sprog. Rostislav hævdede, at hans folk længe var blevet døbt, men gudstjenesterne blev gennemført på en fremmed dialekt. Og det er meget ubelejligt, for ikke alle forstår det. Efter at have diskuteret anmodningen fra den moraviske prins med patriarken sendte kejseren brødrene til Moravia. Sammen med deres elever begyndte de at oversætte. Først oversatte Solun-brødrene kristne bøger til bulgarsk. Disse var salmen, evangeliet og apostlen. I Mähren lærte kirkeledere lokalbefolkningen at læse og skrive i 3 år og afholdt gudstjenester. Derudover besøgte de Panonia og Transcarpathian Rus', hvor de også forherligede den kristne tro.

En dag havde de en konflikt med tyske præster, som ikke ønskede at udføre gudstjenester på det slaviske sprog. Paven i 868 kaldte brødrene til sig. Her kom alle til et fælles kompromis om, at slaverne kunne udføre tjenester på deres modersmål.

Mens han er i Italien, bliver Konstantin meget syg. Da han indså, at døden ikke er langt væk, tager han klosternavnet Cyril. På sit dødsleje beder Kirill sin bror om at fortsætte sine pædagogiske aktiviteter. Den 14. februar 869 døde han

Methodius' pædagogiske aktiviteter

Da han vendte tilbage til Mähren, gør Methodius (han havde allerede antaget et klosternavn) hvad hans bror bad ham om. Men der skete et præsteskifte i landet, og tyskerne fængslede ham i et kloster. Pave Johannes VIII, efter at have lært om hændelsen, forbød tyske kirkeministre at lede liturgier, indtil de løslod Methodius. I 874 blev han løsladt og blev ærkebiskop. Ofte skulle ritualer og prædikener på det slaviske sprog udføres hemmeligt. Methodius døde den 4. april 885.

Efter begge brødres død blev han kanoniseret.

Cyril og Methodius interessante fakta

• Aldersforskellen mellem Methodius og Cyril bliver 12 år. Ud over dem var der yderligere 5 sønner i familien.
• Kirill selv lærte at læse i en tidlig alder.
• Kirill talte slavisk, græsk, arabisk, latin og hebraisk.
• Den 24. maj er en dag til at ære brødrenes minde.
• Methodius tjente i klostret på Lille Olympus i 10 år, før de mødtes med deres bror og begyndte deres fælles forkyndelsesaktiviteter.

Vi håber, at budskabet om Cyril og Methodius kort hjalp dig med at finde information om disse kristne prædikanter. Og du kan efterlade din besked om Cyril og Methodius ved at bruge kommentarformularen nedenfor.

I begyndelsen af ​​den vestlige kirkes frafald fra den ortodokse universelle kirke var der et særligt ønske fra slaverne om at acceptere den kristne tro. Herren kaldte dem tilsyneladende til at fuldføre sin kirke og oprejste store trosforkyndere for dem i skikkelse af Lige-til-apostlene-brødrene Cyril og Methodius.

Cyrus Og ll (i konstanternes verden Og n) og Mef O diy blev født i Maked O forskning i byen Sol på ingen af ​​dem. Efter at have afsluttet sin uddannelse gik Methodius i militærtjeneste og var hersker over en slavisk region. Snart besluttede han sig dog for at forlade den sekulære livsstil og blev munk ved klostret på Olympen. Fra barndommen udtrykte Konstantin fantastiske evner og modtog en fremragende uddannelse sammen med den unge kejser Michael 3rd ved det kongelige hof, hvor de blev undervist af den berømte F. O Tiy, senere patriark Konstantin O Polere. Efter at have afsluttet sin uddannelse kunne Konstantin have haft strålende succes i verden, men hans hjerte brændte af kærlighed til Gud, og verdens velsignelser forførte ham ikke. I nogen tid underviste han i sin yndlingsvidenskab, filosofi, på hovedskolen i Konstantinopel, men forlod snart Konstantinopel og slog sig ned i et kloster sammen med sin bror Meph O Diem. Her arbejdede de sammen i faste og bøn, indtil Guds Forsyn kaldte dem til at prædike for de slaviske stammer.

For os russere er det værd at bemærke, at før dette kald bragte Herren store brødre til at være inden for vores lands grænser. I 858 bad khazarerne, en kaukasisk stamme, der strejfede sydøst for det nuværende Rusland, kejser Michael om troens prædikanter. På vegne af patriark Photius ankom de hellige brødre til Kherson. Her boede de i omkring to år, studerede Khazar-sproget og opdagede relikvier fra den hellige martyr Kl. Og Mente, biskop af Rom, forvist her i slutningen af ​​det første århundrede.

De første af de slaviske folk, der vendte sig til kristendommen, var bulgarerne. Søsteren til den bulgarske prins Bogoris (Boris) blev holdt som gidsel i Konstantinopel. Hun blev døbt med navnet Theod O ry og blev opvokset i den hellige tros ånd. Omkring 860 vendte hun tilbage til Bulgarien og begyndte at overtale sin bror til at acceptere kristendommen. Boris blev døbt og tog navnet Mikhail. De hellige Cyril og Methodius var i dette land og med deres forkyndelse bidrog de i høj grad til at etablere kristendommen i det. Fra Bulgarien spredte den kristne tro sig til nabolandet Serbien.

Efter at Bulgarien og Serbien var blevet oplyst, kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav til Konstantinopel med følgende anmodning: ”Vores folk bekender sig til den kristne tro, men vi har ikke lærere, der kunne forklare troen for os på vores modersmål. Send os sådanne lærere." Kejseren og patriarken glædede sig og kaldte de hellige Thessalonika-brødre og inviterede dem til at tage til Moraverne. For større succes i forkyndelsen anså Saint Cyril det for nødvendigt at oversætte hellige og liturgiske bøger til slavisk, for "at kun prædike mundtligt, ifølge Saint Cyril, er som at skrive i sand." Men før oversættelsen var det nødvendigt at opfinde slaviske bogstaver og komponere det slaviske alfabet. Sankt Cyril, som fulgte apostlenes eksempel, forberedte sig til dette store arbejde med bøn og fyrre dages faste. Så snart alfabetet var klar, oversatte Saint Cyril udvalgte passager fra evangeliet og apostlen til slavisk. Nogle kronikører rapporterer, at de første ord skrevet på det slaviske sprog var ordene fra apostelen evangelisten Johannes: "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var til Gud, og Gud var Ordet."

I år 863 tog de hellige brødre til Mähren med deres disciple Gorazd, Clement, Savva, Naum og andre. Udførelsen af ​​gudstjenester og læsning af evangeliet på det slaviske sprog tiltrak snart moravernes hjerter til dem og gav dem en fordel i forhold til de tyske prædikanter. De tyske og latinske prædikanter var jaloux på disse succeser og modarbejdede de hellige brødre på enhver mulig måde. De spredte den opfattelse blandt folket, at Guds ord kun kan læses på tre sprog, som inskriptionen på Herrens kors var lavet på, nemlig: hebraisk, græsk og latin, de kaldte Kyrillos og Methodius kættere, fordi hellige brødre prædikede på det slaviske sprog og indbragte til sidst en klage mod dem til pave Nicholas.

Paven ønskede at se de slaviske evangelister. I respekt for paven som en af ​​patriarkerne og i håb om at finde hjælp fra ham til deres hellige sag, tog de hellige brødre til Rom. De havde med sig en del af relikvierne af Lige-til-apostlene Klemens, pave af Rom, og de hellige bøger, de oversatte. Pave Nicholas 1. døde uden at vente på dem. Hans efterfølger, pave Adrian, som ønskede at pacificere kirken, modtog de hellige prædikanter med stor ære. Han gik ud for at møde dem uden for byen, ledsaget af gejstligheden og en mængde mennesker, modtog de hellige relikvier fra dem og anbragte dem ærbødigt i kirken Sankt Clemens og indviede de til slavisk oversatte bøger på tronen i den hellige kirke. den mest antikke romerske basilika, kaldet Mary Major. Kort efter ankomsten til Rom blev Cyril farligt syg. Han testamenterede fortsættelsen af ​​det store arbejde til sin bror og døde fredeligt (14. februar 869).

Sankt Methodius opfyldte sin brors vilje: Da han vendte tilbage til Mähren allerede i rang af ærkebiskop, arbejdede han her i 15 år. Fra Mähren trængte kristendommen ind i Bøhmen under Saint Methodius' levetid. Den bøhmiske prins Borivoj modtog hellig dåb af ham. Hans eksempel blev fulgt af hans kone Lyudmila (som senere blev martyr) og mange andre. I midten af ​​det 10. århundrede giftede den polske prins Mieczyslaw sig med den bøhmiske prinsesse Dabrowka, hvorefter han og hans undersåtter accepterede den kristne tro.

Efterfølgende blev disse slaviske folk gennem indsats fra latinske prædikanter og tyske kejsere revet væk fra den græske kirke under pavens styre, med undtagelse af serberne og bulgarerne. Men alle slaver har, på trods af de århundreder, der er gået, stadig et levende minde om de store lige-til-apostlenes oplysere og den ortodokse tro, som de forsøgte at plante blandt dem. Det hellige minde om de hellige Cyril og Methodius tjener som et bindeled for alle slaviske folk.

Troparion: jeg co op O Ensartede borde EN mening og ord e n lande underviser e Løgn, Kir Og Lle og Mef O que gud på drii, Vlad s ku alle siger de Og dem, alle sprog s ki ord e nsky godkendt Og ty i Pravosl EN vii og forenet på drii, døde Og du vil redde verden Og vores sjæle.

Hellige slaviske lige-til-apostlene førstelærere og oplysere, brødrene Cyril og Methodius kom fra en adelig og from familie, der boede i den græske by Thessaloniki. Sankt Methodius var den ældste af syv brødre, Sankt Konstantin (Cyril var hans klosternavn) den yngste.

Hellige lig med apostlene Cyril og Methodius

Sankt Methodius var først i en militær rang og var hersker i et af de slaviske fyrstendømmer underordnet Det Byzantinske Rige, tilsyneladende bulgarsk, hvilket gav ham mulighed for at lære det slaviske sprog. Efter at have opholdt sig der i omkring 10 år, blev Sankt Methodius derefter munk i et af klostrene på Olympen (Lille Asien). Fra en tidlig alder var Sankt Konstantin kendetegnet ved store evner og studerede sammen med den unge kejser Michael fra de bedste lærere i Konstantinopel, herunder Photius, den fremtidige patriark af Konstantinopel. Sankt Konstantin forstod perfekt alle sin tids videnskaber og mange sprog; han studerede især flittigt værkerne af den hellige Gregorius teologen. For sin intelligens og enestående viden fik Sankt Konstantin tilnavnet Filosof (klog). Ved afslutningen af ​​sine studier accepterede den hellige Konstantin rang af præst og blev udnævnt til vogter af det patriarkalske bibliotek ved Saint Sophia-kirken, men forlod snart hovedstaden og gik i hemmelighed ind i et kloster. Fandt der og vendte tilbage til Konstantinopel, blev han udnævnt til lærer i filosofi ved den højere skole i Konstantinopel. Den stadig meget unge Konstantins visdom og trosstyrke var så stor, at det lykkedes ham at besejre lederen af ​​ikonoklast-kætterne, Annius, i en debat. Efter denne sejr blev Konstantin sendt af kejseren for at debattere om den hellige treenighed med saracenerne (muslimerne) og vandt også. Da han var vendt tilbage, trak den hellige Konstantin sig tilbage til sin bror Saint Methodius på Olympen, hvor han brugte tid på uophørlig bøn og læste de hellige fædres værker.

Snart tilkaldte kejseren begge hellige brødre fra klostret og sendte dem til khazarerne for at forkynde evangeliet. På vejen stoppede de et stykke tid i byen Korsun for at forberede prædikenen. Der fandt de hellige brødre mirakuløst relikvier af Hieromartyren Clement, pave af Rom (25. november). Der, i Korsun, fandt Sankt Konstantin evangeliet og salmen, skrevet med "russiske bogstaver", og en mand, der talte russisk, og begyndte at lære af denne mand at læse og tale sit sprog. Herefter tog de hellige brødre til khazarerne, hvor de vandt debatten med jøder og muslimer og prædikede evangeliets lære. På vej hjem besøgte brødrene igen Korsun og tog relikvierne fra Saint Clement dertil og vendte tilbage til Konstantinopel. Sankt Konstantin blev i hovedstaden, og Sankt Methodius modtog abbedissen i det lille kloster Polychron, ikke langt fra Olympen, hvor han tidligere havde arbejdet. Snart kom ambassadører fra den moraviske prins Rostislav, undertrykt af de tyske biskopper, til kejseren med en anmodning om at sende lærere til Mähren, som kunne prædike på slavernes modersmål. Kejseren ringede til Sankt Konstantin og sagde til ham: "Du er nødt til at tage dertil, for ingen vil gøre dette bedre end dig." Sankt Konstantin begyndte med faste og bøn en ny bedrift. Med hjælp fra sin bror Saint Methodius og disciplene Gorazd, Clement, Savva, Naum og Angelar kompilerede han det slaviske alfabet og oversatte til slavisk de bøger, uden hvilke gudstjenesten ikke kunne udføres: evangeliet, apostlen, salteren og udvalgte tjenester. Dette var i 863.

Efter at have afsluttet oversættelsen tog de hellige brødre til Mähren, hvor de blev modtaget med stor ære og begyndte at undervise i gudstjenester på det slaviske sprog. Dette vakte vrede hos de tyske biskopper, som udførte gudstjenester på latin i de moraviske kirker, og de gjorde oprør mod de hellige brødre og argumenterede for, at gudstjenester kun kunne udføres på et af tre sprog: hebraisk, græsk eller latin. Sankt Konstantin svarede dem: "I genkender kun tre sprog, der er værdige til at forherlige Gud i dem. Men David råber: Syng for Herren, al jorden, pris Herren, alle folkeslag, lad hvert åndedrag prise Herren! Og i det hellige evangelium hedder det: Gå hen og lær alle sprog...” De tyske biskopper blev vanæret, men blev endnu mere forbitrede og indgav en klage til Rom. De hellige brødre blev kaldt til Rom for at løse dette problem. Med sig relikvier fra Sankt Clement, pave af Rom, tog de hellige Konstantin og Methodius til Rom. Efter at have erfaret, at de hellige brødre bar hellige relikvier med sig, gik pave Adrian og gejstligheden ud for at møde dem. De hellige brødre blev mødt med ære, paven godkendte gudstjeneste på det slaviske sprog og beordrede bøgerne oversat af brødrene til at blive placeret i romerske kirker, og liturgien skulle udføres på det slaviske sprog.

Mens han var i Rom, blev Sankt Konstantin syg, og underrettet af Herren i en mirakuløs vision om sin nærme død, tog han skemaet med navnet Cyril. 50 dage efter at have accepteret skemaet, den 14. februar 869, døde Lige-med-apostlene Cyril i en alder af 42. Da han gik til Gud, befalede Saint Cyril sin bror Saint Methodius at fortsætte deres fælles sag - oplysningen af ​​de slaviske folk med lyset af den sande tro. Sankt Methodius bad paven om at tillade, at hans brors lig blev taget bort til begravelse i hans fødeland, men paven beordrede relikvier af Sankt Kyrillos at blive placeret i kirken Sankt Clement, hvor mirakler begyndte at blive udført fra dem.

Efter den hellige Kyrillos død sendte paven, efter anmodning fra den slaviske prins Kocel, den hellige Methodius til Pannonien, hvor han ordinerede ham til ærkebiskop af Mähren og Pannonien til den gamle trone af Sankt Andronikus apostlen. I Pannonien fortsatte Sankt Methodius sammen med sine disciple med at udbrede gudstjenester, skrift og bøger på det slaviske sprog. Dette gjorde igen de tyske biskopper vrede. De opnåede arrestationen og retssagen mod Saint Methodius, som blev forvist til fængsel i Schwaben, hvor han udholdt mange lidelser i to et halvt år. Udgivet efter ordre fra pave Johannes VIII og genoprettet til sine rettigheder som ærkebiskop, fortsatte Methodius med at forkynde evangeliet blandt slaverne og døbte den tjekkiske prins Borivoj og hans kone Lyudmila (16. september) samt en af ​​de polske fyrster. For tredje gang indledte tyske biskopper forfølgelse af helgenen for ikke at acceptere den romerske lære om Helligåndens procession fra Faderen og fra Sønnen. Sankt Methodius blev indkaldt til Rom, men retfærdiggjorde sig over for paven, idet den bevarede renheden af ​​den ortodokse lære, og blev igen vendt tilbage til Moraviens hovedstad - Velehrad.