Կիրիլ (աշխարհում Կոնստանտին) (մոտ 827-869)

Մեթոդիոս ​​(815-885) Սլավոնական մանկավարժներ

Սլավոնական մշակույթի պատմության ամենակարևոր իրադարձությունը կապված է երկու եղբայր-մանկավարժների անունների հետ՝ այբուբենի գյուտը, որից էլ առաջացել է սլավոնական գրությունը։

Երկու եղբայրներն էլ ծագել են հույն զորավարի ընտանիքից և ծնվել են Սալոնիկ քաղաքում (ժամանակակից Սալոնիկ Հունաստանում): Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, զինվորական ծառայության է անցել երիտասարդության տարիներին։ Տասը տարի նա եղել է Բյուզանդիայի սլավոնական շրջաններից մեկի կառավարիչը, այնուհետև թողնելով իր պաշտոնը` անցել է մենաստան: 860-ականների վերջերին նա դարձավ Փոքր Ասիայի Օլիմպոս լեռան վրա գտնվող հունական Պոլիխրոն վանքի վանահայրը։

Ի տարբերություն եղբոր, Կիրիլը մանկուց աչքի է ընկել գիտելիքի ծարավով և մանուկ հասակում ուղարկվել է Կոստանդնուպոլիս՝ Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ի արքունիքում։ Այնտեղ նա ստացել է գերազանց կրթություն, սովորել է ոչ միայն սլավոնական, այլև հունարեն, լատիներեն, եբրայերեն և նույնիսկ արաբերեն։ Այնուհետև նա հրաժարվեց պետական ​​ծառայությունից և վանական կոչվեց։

Մի քանի տարի Կիրիլը աշխատել է որպես գրադարանավար Ֆոտիոս պատրիարքի մոտ, իսկ հետո նշանակվել պալատական ​​դպրոցում ուսուցիչ։ Արդեն այս ժամանակ նա տաղանդավոր գրողի համբավ ուներ։ Պատրիարքի անունից գրել է վիճաբանական ճառեր, մասնակցել կրոնական վեճերին։

Իմանալով, որ եղբայրը վանահայր է դարձել, Կիրիլը թողեց Կոստանդնուպոլիսը և գնաց Պոլիխրոնի վանք։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը մի քանի տարի անցկացրեցին այնտեղ, որից հետո նրանք կատարեցին իրենց առաջին ճանապարհորդությունը դեպի սլավոններ, որի ընթացքում հասկացան, որ քրիստոնեության տարածման համար անհրաժեշտ է ստեղծել սլավոնական այբուբենը: Եղբայրները վերադարձան վանք, որտեղ սկսեցին այս աշխատանքը։ Հայտնի է, որ միայն սուրբ գրքերի սլավոնական լեզվով թարգմանության նախապատրաստումը նրանց տևել է ավելի քան երեք տարի:

863 թվականին, երբ բյուզանդական կայսրը Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի խնդրանքով եղբայրներին ուղարկեց Մորավիա, նրանք նոր էին սկսել թարգմանել հիմնական պատարագի գրքերը։ Բնականաբար, նման վեհ գործը երկար տարիներ կձգձգվեր, եթե Կիրիլի և Մեթոդիոսի շուրջ թարգմանիչների շրջանակ չձևավորվեր։

863 թվականի ամռանը Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ժամանեցին Մորավիա՝ արդեն իրենց հետ ունենալով առաջին սլավոնական տեքստերը։ Սակայն նրանց գործունեությունը անմիջապես առաջացրեց Բավարիայի կաթոլիկ հոգեւորականների դժգոհությունը, որոնք չէին ցանկանում զիջել Մորավիայի վրա իրենց ազդեցությունը մեկ ուրիշին։

Բացի այդ, Աստվածաշնչի սլավոնական թարգմանությունների ի հայտ գալը հակասում էր Կաթոլիկ եկեղեցու դրույթներին, ըստ որի եկեղեցական ծառայությունը պետք է կատարվեր լատիներեն, և Սուրբ Գրքի տեքստն ընդհանրապես չպետք է թարգմանվեր որևէ լեզվով։ , բացառությամբ լատիներենի։

Ուստի 866 թվականին Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստիպված էին Հռոմ գնալ Հռոմի պապ Նիկոլայ I-ի կանչով։ Նրա օրհնությունը վաստակելու համար եղբայրները Հռոմ բերեցին Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք նրանք հայտնաբերեցին սլավոններ կատարած իրենց առաջին ճանապարհորդության ժամանակ։ Այնուամենայնիվ, մինչ նրանք հասնում էին Հռոմ, Պապ Նիկոլայ I-ը մահացավ, ուստի եղբայրներին ընդունեց նրա իրավահաջորդը՝ Ադրիան II-ը։ Նա գնահատեց իրենց ստեղծած ձեռնարկության օգուտները և ոչ միայն թույլ տվեց նրանց երկրպագել, այլև փորձեց նրանց եկեղեցական պաշտոնների ձեռնադրել: Այս մասին բանակցությունները երկար ձգվեցին։ Այդ ժամանակ Կիրիլը անսպասելիորեն մահանում է, և միայն Մեթոդիոսը, Պապի հանձնարարությամբ, ձեռնադրվում է Մորավիայի և Պանոնիայի արքեպիսկոպոս:

Ադրիան II-ի թույլտվությամբ նա վերադարձավ Մորավիա, բայց այդպես էլ չկարողացավ սկսել իր գործունեությունը, քանի որ Զալցբուրգի արքեպիսկոպոս Ադալվինը, օգտվելով Հռոմի պապ Ադրիանոսի անսպասելի մահից, Մեթոդիոսին կանչեց իր աշխատասենյակ՝ իբր շնորհանդեսի, իսկ հետո. ձերբակալել է նրան և բանտարկել։ Մեթոդիոսն այնտեղ անցկացրեց երեք տարի և միայն նոր Պապի՝ Հովհաննես VIII-ի պնդմամբ, ազատ արձակվեց։ Ճիշտ է, նրան կրկին արգելեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով:

Վերադառնալով Պանոնիա՝ Մեթոդիոսը խախտեց այս կանոնը, հաստատվեց Մորավիայում, որտեղ զբաղվում էր սուրբ գրքերի թարգմանությամբ և շարունակեց աստվածային ծառայություններ մատուցել։ Վեց տարի շարունակ նրա ստեղծած ուսանողների խումբը հսկայական աշխատանք է կատարել. նրանք ոչ միայն ավարտել են Սուրբ Գրությունների բոլոր գրքերի սլավոներեն թարգմանությունը, այլև թարգմանել են Նոմոկաննոնի հավաքածուն կազմող ամենակարևոր փաստաթղթերը: Դա հրամանագրերի հավաքածու էր, որը սահմանում էր պաշտամունքի կատարման և ամբողջ եկեղեցական կյանքի նորմերը:

Մեթոդիոսի գործունեությունը նոր պախարակումների տեղիք տվեց, և նա կրկին կանչվեց Հռոմ։ Սակայն Հովհաննես VIII պապը հասկացավ, որ ոչինչ չի կարող խանգարել սլավոնական այբուբենի տարածմանը, և կրկին թույլ տվեց սլավոնական պաշտամունքը: Ճիշտ է, միևնույն ժամանակ նա հեռացրեց Մեթոդիոսին կաթոլիկ եկեղեցուց։

Մեթոդիոսը վերադարձավ Մորավիա, որտեղ շարունակեց իր գործունեությունը։ Միայն 883 թվականին նա նորից գնաց Բյուզանդիա, իսկ վերադարձին շարունակեց աշխատել, բայց շուտով մահացավ՝ իր իրավահաջորդ թողնելով Գորազդ անունով աշակերտին։

Մինչ օրս գիտնականների վեճերը այն մասին, թե ինչպիսի այբուբեն է ստեղծել Կիրիլը՝ կիրիլիցա՞ն, թե՞ վերբոլիտիկան, չեն մարում: Նրանց միջև տարբերությունն այն է, որ գլագոլիտիկ այբուբենը տառերի ուրվագծում ավելի արխայիկ է, իսկ կիրիլյան այբուբենը պարզվեց, որ ավելի հարմար է սլավոնական լեզվի ձայնային հատկանիշները փոխանցելու համար: Հայտնի է, որ 9-րդ դարում գործածության մեջ են եղել և՛ մեկը, և՛ մյուս այբուբենը և միայն 10-11-րդ դարերի վերջում։ գլագոլիտիկ այբուբենը գործնականում չի օգտագործվում:

Կիրիլի մահից հետո նրա հորինած այբուբենը ստացավ իր ներկայիս անվանումը։ Ժամանակի ընթացքում կիրիլյան այբուբենը դարձավ բոլոր սլավոնական այբուբենների հիմքը, ներառյալ ռուսերենը:

Իսկ Մեթոդիոսը պատմության մեջ մտավ որպես սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ։ Նրանց գործունեության շնորհիվ մենք այժմ կարող ենք կարդալ, գրավոր արտահայտել մեր մտքերը։ Սրանք բավականին հայտնի պատմական դեմքեր են։ Կա նույնիսկ կարճ կենսագրություն Կիրիլի և Մեթոդիոսի երեխաների համար:

Ապագա սրբերի աշխարհիկ կյանքը

Երկու եղբայրները ծնվել են Սալոնիկ քաղաքում։ Նրանց հայրը քաղաքի կառավարչի տակ գտնվող զինվոր է։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի կյանքի տարիները իրենց համառոտ կենսագրության մեջ թվագրվում են մ.թ. XIV դարով։

Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը ծնվել է 815 թվականին, Կիրիլը, ծնունդով Կոնստանտինը, ծնվել է 827 թվականին։ Մեթոդիոսը, ի ծնե Միքայելը, ի սկզբանե նույնիսկ նշանակվել էր իշխանական պաշտոնում: Բայց աշխարհիկ ունայնությունը հոգնեցրեց երիտասարդին։ Նա հրաժարվեց այս արտոնությունից և 37 տարեկանում թուլացավ։

Կրտսեր եղբայր Կիրիլը հենց սկզբից գիտակցաբար ընտրեց հոգեւոր ճանապարհը։ Իր հետաքրքրասիրության և ֆենոմենալ հիշողության շնորհիվ նա շահեց շրջապատի բարեհաճությունը։ Կյուրեղին ուղարկեցին Բյուզանդիա, որտեղ սովորեց հենց կայսրի մոտ։ Մանրակրկիտ ուսումնասիրելով երկրաչափությունը, դիալեկտիկան, թվաբանությունը, աստղագիտությունը, հռետորաբանությունը և փիլիսոփայությունը, նա սկսեց հետաքրքրվել լեզուների ուսումնասիրությամբ։ Նրա ազնվական ծագումը թույլ տվեց նրան կնքել շահութաբեր ամուսնություն և ստանալ բարձր պետական ​​պաշտոն։ Բայց երիտասարդը որոշել է այլ կերպ կառուցել իր կյանքը։ Նա աշխատանքի է ընդունվել Այա Սոֆիայում որպես գրադարանի վարիչ, իսկ ավելի ուշ դարձել է համալսարանի ուսուցիչ: Հաճախ է մասնակցել փիլիսոփայական բանավեճերի։ Նրա գերազանց հռետորության և էրուդիտիայի համար նրան սկսեցին անվանել Փիլիսոփա։ Բայց աշխարհիկ կյանքը Կիրիլի և Մեթոդիոսի կարճ կենսագրության մի մասն է, որն արագ ավարտվեց: Նոր պատմություն է սկսվել.

Հոգևոր ճանապարհի սկիզբը

Դատարանի կյանքը Կյուրեղին չէր սազում, և նա գնաց մենաստան եղբոր մոտ։ Բայց հոգևոր լռությունն ու մենությունը, որին նա այդքան տենչում էր, այդպես էլ չգտավ։ Կիրիլը հաճախակի մասնակցում էր հավատքի հարցերի հետ կապված հակասություններին։ Նա հիանալի գիտեր քրիստոնեության կանոնները և իր խելացիության և բարձր գիտելիքների շնորհիվ հաճախ հաղթում էր հակառակորդներին:

Հետագայում Բյուզանդիայի կայսրը ցանկություն հայտնեց խազարներին գրավել քրիստոնեության կողմը։ Հրեաներն ու մահմեդականներն արդեն սկսել են իրենց տարածքում տարածել իրենց կրոնը։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ուղարկվեցին խազարների մտքերը քրիստոնեական քարոզներով լուսավորելու համար։ Նրանց կենսագրությունը պատմում է մի հետաքրքիր դեպքի մասին. Տունդարձի ճանապարհին եղբայրները այցելեցին Կորսուն քաղաքը։ Այնտեղ նրանք կարողացան ձեռք բերել Սուրբ Կլիմենտի՝ ​​նախկին Հռոմի պապի մասունքները: Տուն վերադառնալուց հետո Կիրիլը մնաց մայրաքաղաքում, իսկ Մեթոդիոսը գնաց Պոլիքրոմ վանք, որը գտնվում էր Օլիմպոս լեռան մոտ, որտեղ ընդունեց վանահայր:

Առաքելություն Մորավիա

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​եղբայրների կենսագրությունը հիմնված է տարեգրության տվյալների վրա։ Ըստ նրանց՝ 860 թվականին Մորավիայի արքայազն Ռոստիսլավի դեսպանները դիմել են բյուզանդական կայսրին՝ քրիստոնեությունը գովաբանելու համար քարոզիչներ ուղարկելու խնդրանքով։ Կայսրը, առանց վարանելու, Կյուրեղին և Մեթոդիոսին հանձնարարեց մի կարևոր խնդիր. Նրանց կենսագրությունը պատմում է առաջադրանքի բարդության մասին։ Այն բաղկացած էր նրանից, որ գերմանացի եպիսկոպոսները, որոնք ագրեսիվորեն տրամադրված էին ուրիշի գործունեության դեմ, արդեն սկսել էին իրենց գործունեությունը Մորավիայում:

Ժամանելով Մորավիա՝ Կիրիլը հայտնաբերեց, որ գրեթե ոչ ոք չգիտի Սուրբ Գիրքը, քանի որ ծառայությունը կատարվում էր ժողովրդին անհայտ լեզվով՝ լատիներենով: Գերմանիայից ժամանած քարոզիչները կարծում էին, որ աստվածային ծառայությունները կարող են իրականացվել միայն լատիներեն, հունարեն և եբրայերեն լեզուներով, քանի որ հենց այդ լեզուներով կային արձանագրություններ խաչի վրա, որտեղ խաչվել է Քրիստոսը: Արևելյան հոգևորականները, սակայն, ճանաչում էին ծառայությունների մատուցումը ցանկացած լեզվով։

Ապագա սրբերի հիմնական խնդիրն էր ստեղծել սեփական այբուբենը: Իրենց այբուբենը գրելուց հետո նրանք սկսեցին վերաշարադրել սուրբ գրությունները ժողովրդի համար հասկանալի լեզվով: Բայց աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար անհրաժեշտ էր ոչ միայն ստեղծել ձեր սեփական նամակը, այլև ժողովրդին սովորեցնել գրել և կարդալ:

Մորավիայի հոգեւորականները զգուշանում էին նման նորամուծություններից, իսկ ավելի ուշ սկսեցին հակադրվել դրանց։ Կարեւոր գործոն էր ոչ միայն հոգեւոր, այլեւ քաղաքական կյանքը։ Մորավիան փաստացի ենթարկվեց Պապի իրավասությանը, և նոր նամակի և լեզվի տարածումն այնտեղ դիտվեց որպես բյուզանդական կայսրի կողմից իշխանությունը զավթելու փորձ՝ քարոզիչների ձեռքով։ Այն ժամանակ կաթոլիկությունն ու ուղղափառությունը դեռ մեկ հավատք էին Հռոմի պապի հովանավորության ներքո։

Կիրիլի և Մեթոդիոսի ակտիվ գործունեությունը առաջացրեց գերմանացի եպիսկոպոսների վրդովմունքը։ Քանի որ Կիրիլը միշտ հաղթանակ է տարել կրոնական վեճերում, գերմանացի քարոզիչները բողոք են գրել Հռոմին։ Այս հարցը լուծելու համար Պապ Նիկոլայ I-ը եղբայրներին կոչ արեց գալ իր մոտ։ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ստիպված եղան մեկնել երկար ճանապարհորդության։

Այբուբենի ստեղծում

Կիրիլի և Մեթոդիոսի ամբողջական կենսագրությունը լցված է նրանց մեծագույն ստեղծագործության ծագման վերաբերյալ հղումներով: Կիրիլը լավ գիտեր սլավոնական լեզուն և, հետևաբար, սկսեց ստեղծել սլավոնների այբուբենը: Նրան ակտիվորեն օգնում էր ավագ եղբայրը։ Առաջին այբուբենը ստեղծվել է հունական այբուբենի օրինակով։ Տառերը համապատասխանում էին հունականներին, բայց այլ տեսք ունեին, իսկ եբրայերեն տառերը վերցված էին բնորոշ սլավոնական հնչյունների համար։ Այբուբենի այս տարբերակը կոչվում էր բայ, «բայ» բառից՝ խոսել։ Այբուբենի մեկ այլ տարբերակ կոչվում է կիրիլյան այբուբեն։

Գլագոլիտիկ այբուբենը ձողիկների և խորհրդանիշների հավաքածու է, որոնք կրկնում են հունական այբուբենը: Կիրիլիցան արդեն ժամանակակից այբուբենին ավելի մոտ տարբերակ է։ Ենթադրվում է, որ այն ստեղծվել է սրբերի հետևորդների կողմից: Սակայն այս հայտարարության ճշմարտացիության շուրջ վեճերը դեռ շարունակվում են։

Դժվար է հաստատել այբուբենի ձևավորման ճշգրիտ ամսաթիվը, քանի որ սկզբնական աղբյուրը մեզ չի հասել, կան միայն փոքր կամ վերագրված տառեր։

Առաջին այբուբենի փոխակերպումները

Հենց որ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ավարտեցին աշխատանքը սլավոնական գրային համակարգի ստեղծման վրա, նրանք սկսեցին թարգմանել մի շարք գրքեր պաշտամունքի համար։ Դրանում նրանց օգնել են բազմաթիվ ուսանողներ և հետևորդներ։ Այսպես առաջացավ սլավոնական գրական լեզուն։ Նրա որոշ բառեր բուլղարերեն, ուկրաիներեն և ռուսերեն լեզուներով հասել են մեր ժամանակներին: Վաղ տարբերակը դարձավ բոլոր արևելյան սլավոնների այբուբենի հիմքը, բայց ավելի ուշ տարբերակը նույնպես չմոռացվեց։ Այժմ այն ​​օգտագործվում է եկեղեցական գրքերում:

Սկզբում կիրիլիցա տառերը գրվել են միմյանցից առանձին և կոչվել կանոնադրություն (կանոնադրություն), որն ի վերջո դարձել է կիսակարտոն։ Երբ սկզբնական տառերը փոփոխվեցին, կիսաուստավը փոխարինվեց գրավոր գրությամբ։ 18-րդ դարից սկսած՝ Պետրոս I-ի օրոք, տառերի մի մասը հանվել է կիրիլյան այբուբենից և անվանվել ռուսական քաղաքացիական այբուբեն։

Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​Հռոմում

Գերմանացի եպիսկոպոսների հետ վերելքներից ու վայրէջքներից հետո Կիրիլն ու Մեթոդիոսը կանչվեցին Հռոմի պապի մոտ՝ դատավարության։ Գնալով հանդիպման՝ եղբայրներն իրենց հետ տարան Սուրբ Կլիմենտի մասունքները, որոնք նախկինում բերվել էին Կորսունից։ Բայց պատահեց մի չնախատեսված հանգամանք՝ Նիկոլայ I-ը մահացավ ապագա սրբերի գալուստից առաջ։ Նրանց դիմավորել է նրա իրավահաջորդ Ադրիան II-ը։ Մի ամբողջ պատվիրակություն ուղարկվեց քաղաքից դուրս՝ հանդիպելու եղբայրներին և սուրբ մասունքներին։ Արդյունքում Պապը տվել է իր համաձայնությունը՝ աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով։

Ուղևորության ընթացքում Կիրիլը թուլացել է և իրեն լավ չի զգում։ Նա հիվանդացավ հիվանդությունից և վաղաժամ մահ կանխատեսելով՝ խնդրեց ավագ եղբորը շարունակել իրենց ընդհանուր գործը։ Նա ընդունեց սխեման՝ փոխելով իր աշխարհիկ անունը Կոնստանտին հոգեւոր անունով Կիրիլ։ Նրա ավագ եղբայրը պետք է մենակ վերադառնա Հռոմից։

Մեթոդիոսը առանց Կիրիլի

Ինչպես խոստացել էր, Մեթոդիոսը շարունակեց իր գործունեությունը։ Հռոմի պապ Ադրիան II-ը Մեթոդիոսին եպիսկոպոս է հռչակել։ Նրան թույլ տրվեց աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով, բայց պայմանով, որ նա կսկսի ծառայությունը լատիներեն կամ հունարենով։

Տուն վերադառնալուն պես Մեթոդիոսը վերցրեց մի քանի աշակերտների և սկսեց թարգմանել Հին Կտակարանը սլավոնական լեզվով: Նա բացեց եկեղեցական դպրոցներ և կրթեց երիտասարդ անհաս մտքեր ուղղափառության հարցերում: Բնակչությունը գնալով լքում էր այն ծխերը, որտեղ ժամերգությունները կատարվում էին լատիներենով և անցնում էին Մեթոդիոսի կողմը։ Այս շրջանը Կիրիլի և Մեթոդիոսի կենսագրության ամենավառ դրվագներից է։

Հետևորդների տխուր ճակատագիրը

Գերմանական ֆեոդալների հեղինակության աստիճանական աճով և Մորավիայի երկրներում իշխանափոխությամբ սկսվեցին Մեթոդիոսի և նրա հետևորդների զանգվածային հալածանքները։ 870 թվականին ձերբակալվել է «անվերահսկելի կամայականության համար»։ Նրա հետ միասին ձերբակալվում է նրա շրջապատը։

Նրանք վեց ամսով ազատազրկվեցին, մինչև դատարանի առաջ կանգնեցին։ Երկար վեճերի արդյունքում Մեթոդիոսը գահընկեց արվեց և բանտարկվեց մենաստանում: Միայն Հռոմ հասնելուց հետո նա կարողացավ հերքել դատարկ մեղադրանքները և վերստին արժանանալ արքեպիսկոպոսի կոչմանը։ Ուսումնական գործունեությունը շարունակել է մինչև իր մահը՝ 885 թ.

Նրա մահից հետո անմիջապես արգելք է դրվել սլավոնական լեզվով ծառայությունների մատուցման վրա։ Նրա աշակերտներին ու հետևորդներին մահ կամ ստրկություն էր սպասում։

Չնայած բոլոր դժվարություններին, եղբայրների կյանքի գործն ավելի մեծ եռանդով ծաղկեց։ Նրանց շնորհիվ շատ ժողովուրդներ ձեռք են բերել իրենց գրավոր լեզուն։ Եվ բոլոր այն փորձությունների համար, որ եղբայրները պետք է դիմանան, նրանք սրբերի շարքին են դասվել. Մենք նրանց ճանաչում ենք որպես Առաքյալների Հավասար Կիրիլ և Մեթոդիոս: Յուրաքանչյուր ոք պետք է իմանա և հարգի Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի կենսագրությունը՝ որպես հարգանքի տուրք նրանց աշխատանքին։

Անուն:Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​(Կոստանդին և Միքայել)

Գործունեություն:հին եկեղեցական սլավոնական այբուբենի և եկեղեցական սլավոնական լեզվի ստեղծողներ, քրիստոնյա քարոզիչներ

Ընտանեկան կարգավիճակ.ամուսնացած չեն եղել

Կիրիլ և Մեթոդիոս: կենսագրություն

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հայտնի դարձան ամբողջ աշխարհում՝ որպես քրիստոնեական հավատքի պաշտպաններ և սլավոնական այբուբենի հեղինակներ։ Զույգի կենսագրությունը ծավալուն է, նույնիսկ առանձին կենսագրություն է նվիրված Կիրիլին՝ ստեղծված տղամարդու մահից անմիջապես հետո։ Այնուամենայնիվ, այսօր դուք կարող եք ծանոթանալ այս քարոզիչների և այբուբենի հիմնադիրների ճակատագրի համառոտ պատմությանը երեխաների համար նախատեսված տարբեր ձեռնարկներում: Եղբայրներն ունեն իրենց պատկերակը, որտեղ պատկերված են միասին։ Նրանք դիմում են նրան աղոթքներով՝ լավ ուսման, ուսանողների հաջողությունների և մտքի աճի համար:

Մանկություն և երիտասարդություն

Կիրիլն ու Մեթոդիոսը ծնվել են հունական Սալոնիկ քաղաքում (ներկայիս Սալոնիկում) Լեո անունով զորավարի ընտանիքում, որին մի քանի սրբերի կենսագրության հեղինակները նկարագրում են որպես «լավ ընտանիք և հարուստ»։ Ապագա վանականները մեծացել են ևս հինգ եղբայրների ընկերակցությամբ։

Մինչ տոնուսը տղամարդիկ կրում էին Միխայիլ և Կոնստանտին անունները, իսկ առաջինն ավելի մեծ էր՝ ծնված 815 թվականին, իսկ Կոնստանտինը 827 թվականին։ Ինչ վերաբերում է պատմաբանների շրջանակներում ընտանիքի ազգային պատկանելությանը, ապա վեճերը դեռ չեն մարում։ Ոմանք նրան վերագրում են սլավոններին, քանի որ այդ մարդիկ վարժ տիրապետում էին սլավոնական լեզվին։ Մյուսները վերագրում են բուլղարական և, իհարկե, հունական արմատներ:

Տղաները գերազանց կրթություն ստացան, և երբ հասունացան, նրանց ճանապարհները գնացին իրենց ճանապարհով։ Մեթոդիոսը զինվորական ծառայության է անցել ընտանիքի հավատարիմ ընկերոջ հովանավորությամբ և նույնիսկ մեծացել՝ դառնալով բյուզանդական նահանգի կառավարիչ։ «Սլավոնական թագավորությունում» նա հաստատվել է որպես իմաստուն և արդար տիրակալ։

Վաղ մանկությունից Կիրիլը սիրում էր գրքեր կարդալ, զարմացնում էր շրջակա միջավայրը հիանալի հիշողությամբ և գիտության համար ընդունակություններով, հայտնի էր որպես պոլիգլոտ. լեզվի զինանոցում, բացի հունարենից և սլավոնականից, թվարկված էին եբրայերեն և արամեերեն: 20 տարեկանում մի երիտասարդ, Մագնավրի համալսարանի շրջանավարտ, արդեն դասավանդում էր փիլիսոփայության հիմունքները Կոստանդնուպոլսի պալատական ​​դպրոցում։

Քրիստոնեական ծառայություն

Կիրիլը կտրականապես հրաժարվեց աշխարհիկ կարիերայից, թեև նման հնարավորություն ընձեռվեց։ Բյուզանդիայում թագավորական գրասենյակի պաշտոնյայի սանուհու հետ ամուսնությունը գլխապտույտ հեռանկարներ բացեց՝ շրջանի ղեկավարությունը Մակեդոնիայում, իսկ հետո՝ բանակի գլխավոր հրամանատարի պաշտոնը։ Սակայն երիտասարդ աստվածաբանը (Կոստանդինն ընդամենը 15 տարեկան էր) նախընտրեց ոտք դնել եկեղեցու ճանապարհին։

Երբ նա արդեն դասավանդում էր համալսարանում, տղամարդը նույնիսկ կարողացավ աստվածաբանական վեճերում հաղթանակ տանել սրբապատկերների դեմ պայքարի առաջնորդի նկատմամբ, որը ժամանակին պատրիարք Ջոն Գրամմատիկուսն էր, որը հայտնի էր նաև որպես Ամմիուս: Սակայն այս պատմությունը համարվում է պարզապես գեղեցիկ լեգենդ։

Բյուզանդիայի իշխանության համար այն ժամանակվա գլխավոր խնդիրը համարվում էր ուղղափառության ամրապնդումն ու առաջմղումը։ Միսիոներները ճանապարհորդում էին դիվանագետների հետ միասին, ովքեր ճանապարհորդում էին քաղաքներ և գյուղեր, որտեղ բանակցում էին կրոնական թշնամիների հետ: Կոնստանտինը դարձել է նրանց 24 տարեկանում՝ ձեռնամուխ լինելով պետության կողմից առաջին կարևոր գործին՝ մուսուլմաններին ճիշտ ուղու ցուցում տալը:

9-րդ դարի 50-ականների վերջին եղբայրները, հոգնած աշխարհի եռուզեռից, թոշակի են գնացել մի վանք, որտեղ 37-ամյա Մեթոդիոսը թոշակի է ենթարկվել։ Այնուամենայնիվ, Կիրիլին երկար ժամանակ թույլ չտվեցին հանգստանալ. արդեն 860 թվականին տղամարդը կանչվեց կայսեր գահին և հանձնարարվեց միանալ Խազարների առաքելության շարքերը:

Փաստն այն է, որ Խազար Կագանը հայտարարեց միջկրոնական վեճի մասին, որտեղ քրիստոնյաներին խնդրեցին ապացուցել հավատքի ճշմարտացիությունը հրեաներին և մահմեդականներին: Խազարներն արդեն պատրաստ էին անցնել ուղղափառության կողմը, բայց պայման դրեցին՝ միայն վեճերում բյուզանդացի պոլեմիստների հաղթանակի դեպքում:

Կիրիլը իր հետ տարավ եղբորը և փայլուն կատարեց իրեն վստահված առաջադրանքը, բայց այնուամենայնիվ առաքելությունը լիովին անհաջող էր։ Խազար պետությունը քրիստոնյա չդարձավ, թեև կագանը թույլ տվեց մարդկանց մկրտել։ Այս ճամփորդության ընթացքում հավատացյալների համար տեղի ունեցավ պատմական լուրջ իրադարձություն. Ճանապարհին բյուզանդացիները հայացք նետեցին դեպի Ղրիմ, որտեղ Խերսոնեսոսի շրջակայքում Կիրիլը գտավ Հռոմի սուրբ Պապ Կլիմենտի մասունքները, անընդմեջ չորրորդը, որոնք այնուհետև տեղափոխվեցին Հռոմ:

Եղբայրները ներգրավված են մեկ այլ կարևոր առաքելության մեջ. Մի անգամ Մորավիայի հողերի (Սլավոնական պետության) տիրակալ Ռոստիսլավը օգնություն խնդրեց Կոստանդնուպոլսից. նրանց ուսուցիչներ-աստվածաբաններ էին պետք, որպեսզի նրանք մատչելի լեզվով պատմեին ժողովրդին ճշմարիտ հավատքի մասին: Այսպիսով, արքայազնը պատրաստվում էր հեռանալ գերմանացի եպիսկոպոսների ազդեցությունից։ Այս ճանապարհորդությունը դարձավ ուղենիշ. հայտնվեց սլավոնական այբուբենը:

Մորավիայում եղբայրներն անխոնջ աշխատում էին. թարգմանում էին հունարեն գրքեր, սլավոններին սովորեցնում էին կարդալու, գրելու հիմունքները և միևնույն ժամանակ սովորեցնում էին աստվածային ծառայություններ մատուցել: «Գործուղումը» տեւել է երեք տարի։ Աշխատանքների արդյունքները կարևոր դեր խաղացին Բուլղարիայի մկրտության նախապատրաստման գործում:

867 թվականին եղբայրները ստիպված են եղել մեկնել Հռոմ՝ պատասխան տալու «հայհոյանքի» համար։ Արևմտյան եկեղեցին Կիրիլ և Մեթոդիոսին անվանեց հերետիկոսներ՝ մեղադրելով նրանց քարոզներ կարդալու մեջ, այդ թվում՝ սլավոնական լեզվով, մինչդեռ Ամենակարողի մասին կարելի է խոսել միայն հունարեն, լատիներեն և եբրայերեն լեզուներով:

Իտալիայի մայրաքաղաք գնալու ճանապարհին նրանք կանգ առան Բլատենսկի արքունիքում, որտեղ ժողովրդին սովորեցնում էին գրքի բիզնեսը։ Նրանք, ովքեր Հռոմ էին ժամանել Կլեմենտի մասունքներով, այնքան ուրախացան, որ նոր Պապ Ադրիան II-ը թույլատրեց ծառայությունները մատուցել սլավոներենով և նույնիսկ թույլ տվեց թարգմանված գրքերը դնել եկեղեցիներում։ Այս հանդիպման ընթացքում Մեթոդիոսը ստացել է եպիսկոպոսական աստիճան։

Ի տարբերություն իր եղբոր՝ Կիրիլի, նա վանական էր դարձել միայն մահվան շեմին, դա անհրաժեշտ էր: Քարոզչի մահից հետո Մեթոդիոսը, աշակերտներով գերաճած, վերադարձավ Մորավիա, որտեղ ստիպված էր պայքարել գերմանական հոգևորականների դեմ։ Մահացած Ռոստիսլավին փոխարինեց նրա եղբորորդին՝ Սվյատոպոլկը, ով պաշտպանում էր գերմանացիների քաղաքականությունը, որը թույլ չէր տալիս բյուզանդական քահանային հանգիստ աշխատել։ Սլավոնական լեզուն որպես եկեղեցական լեզու տարածելու ցանկացած փորձ ճնշվել է։

Մեթոդիոսը նույնիսկ երեք տարի անցկացրել է մենաստանում բանտում։ Հռոմի Պապ Հովհաննես VIII-ն օգնեց ազատվել իրեն, ով արգելեց պատարագը, երբ Մեթոդիոսը բանտում էր։ Սակայն իրավիճակը չսրելու համար Հովհաննեսն արգելել է նաեւ սլավոնական լեզվով պաշտամունքը։ Օրենքով պատժելի չէին միայն քարոզները։

Բայց ծնունդով Սալոնիկից, իր վտանգի տակ և ռիսկով, շարունակեց գաղտնի ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով: Միևնույն ժամանակ արքեպիսկոպոսը մկրտեց չեխ արքայազնին, ինչի համար էլ հետագայում ներկայացավ Հռոմի դատավարությանը։ Այնուամենայնիվ, բախտը ձեռնտու էր Մեթոդիուսին. նա ոչ միայն խուսափեց պատժից, այլև ստացավ պապական ցուլ և հնարավորություն կրկին աստվածային ծառայություններ մատուցելու սլավոնական լեզվով: Մահվանից քիչ առաջ նա հասցրեց թարգմանել Հին Կտակարանը։

Այբուբենի ստեղծում

Սալոնիկի եղբայրները պատմության մեջ մտան որպես սլավոնական այբուբենի ստեղծողներ։ Իրադարձության ժամանակը 862 կամ 863 է։ Կիրիլի և Մեթոդիոսի կյանքը պնդում է, որ գաղափարը ծնվել է դեռևս 856 թվականին, երբ եղբայրներն իրենց աշակերտներ Անգելարիուսի, Նաումի և Կլեմենտի հետ բնակություն հաստատեցին Փոքր Օլիմպոս լեռան վրա՝ Պոլիխրոն վանքում։ Այստեղ վանահայր է եղել Մեթոդիոսը։

Այբուբենի հեղինակությունը վերագրվում է Կիրիլին, իսկ թե կոնկրետ որ մեկը մնում է առեղծված։ Գիտնականները թեքվում են դեպի գլագոլիտիկ, ինչը ցույց է տալիս 38 նշաններ, որոնք պարունակում են: Ինչ վերաբերում է կիրիլիցային այբուբենին, ապա այն կյանքի է կոչել Կլիմենտ Օհրիդսկին։ Այնուամենայնիվ, եթե նույնիսկ դա այդպես է, ուսանողը, այնուամենայնիվ, օգտագործել է Կիրիլի ստեղծագործությունը. հենց նա է մեկուսացրել լեզվի հնչյունները, ինչը ամենակարևորն է գիր ստեղծելիս:

Այբուբենի համար հիմք է հանդիսացել հունական ծածկագրությունը, տառերը շատ նման են, ուստի բայը շփոթվել է արևելյան այբուբենների հետ։ Բայց կոնկրետ սլավոնական հնչյունների նշանակման համար նրանք վերցրել են եբրայերեն տառեր, օրինակ՝ «շ»:

Մահ

Հռոմ կատարած ճանապարհորդության ժամանակ Կոնստանտին-Կիրիլը հարվածեց ծանր հիվանդությամբ, և 869 թվականի փետրվարի 14-ին նա մահացավ. կաթոլիկության մեջ այս օրը ճանաչվում է որպես սրբերի հիշատակի օր: Մարմինն ամփոփվել է հռոմեական Սուրբ Կլիմենտի տաճարում։ Կիրիլը չէր ցանկանում, որ եղբայրը վերադառնա Մորավիայի վանք, և մահից առաջ նա իբր ասել է.

«Ահա, եղբայր, ես և դու ասես երկու եզ էինք՝ մի ակոս գութում, իսկ ես օրս վերջացրած անտառից ընկնում եմ։ Եվ չնայած դուք շատ եք սիրում լեռը, դուք չեք կարող թողնել ձեր ուսմունքը հանուն լեռան, այլապես ինչպե՞ս կարող եք ավելի լավ հասնել փրկության»:

Մեթոդիոսը 16 տարով գերազանցեց իմաստուն ազգականին: Զգալով մահը՝ նա հրամայեց իրեն տանել եկեղեցի՝ քարոզ կարդալու։ Քահանան մահացել է 885 թվականի ապրիլի 4-ին՝ Ծաղկազարդի օրը։ Մեթոդիոսը երգվել է երեք լեզուներով՝ հունարեն, լատիներեն և, իհարկե, սլավոնական:

Պաշտոնում Մեթոդիոսին փոխարինեց աշակերտ Գորազդը, իսկ հետո սուրբ եղբայրների բոլոր ձեռնարկումները սկսեցին փլուզվել։ Մորավիայում աստիճանաբար նորից արգելվեցին պատարագի թարգմանությունները, հետևորդներին և աշակերտներին հետապնդեցին. նրանց հալածեցին, վաճառեցին ստրկության և նույնիսկ սպանեցին: Հետևյալների մի մասը փախել է հարևան երկրներ։ Եվ այնուամենայնիվ սլավոնական մշակույթը գոյատևեց, գրքի ուսուցման կենտրոնը տեղափոխվեց Բուլղարիա, այնտեղից էլ՝ Ռուսաստան։

Արևմուտքում և Արևելքում մեծարում են առաքյալների սուրբ գլխավորը: Ռուսաստանում եղբայրների սխրանքի հիշատակին տոն է սահմանվել՝ մայիսի 24-ին նշվում է Սլավոնական գրականության և մշակույթի օրը։

Հիշողություն

Բնակավայրեր

• 1869 - Նովոռոսիյսկի մոտ գտնվող Մեթոդիևկա գյուղի հիմնադրումը

Հուշարձաններ

• Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանը Սկոպյեի քարե կամրջում, Մակեդոնիա:
• Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձան Բելգրադում, Սերբիա:
• Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանը Խանտի Մանսիյսկում։
• Հուշարձան Կիրիլի և Մեթոդիոսի պատվին Սալոնիկում, Հունաստան: Նվերի տեսքով արձանը Հունաստանին է նվիրել Բուլղարական ուղղափառ եկեղեցին։
• Կիրիլի և Մեթոդիոսի պատվին արձանը Բուլղարիայի Սոֆիա քաղաքի Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի ազգային գրադարանի շենքի դիմաց։
• Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար և Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​Վելեհրադում, Չեխիա:
• Բուլղարիայի Սոֆիա քաղաքի Մշակույթի ազգային պալատի շենքի դիմաց կանգնեցվել է Կիրիլի և Մեթոդիոսի պատվին հուշարձան։
• Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանը Պրահայում, Չեխիա:
• Կիրիլի և Մեթոդիոսի հուշարձանը Օհրիդում, Մակեդոնիա։
• Կիրիլն ու Մեթոդիոսը պատկերված են Վելիկի Նովգորոդում Ռուսաստանի 1000-ամյակի հուշարձանին։

Գրքեր

• 1835 - «Կիրիլ-Մեթոդիուս» բանաստեղծությունը Յան Գոլլա
• 1865 - «Կիրիլի և Մեթոդիոսի ժողովածու» (խմբագիր՝ Միխայիլ Պոգոդինի կողմից)
• 1984թ.՝ «Խազարի բառարան», Միլորադ Պավիչ
• 1979թ.՝ «Սոլունսկի եղբայրներ», Սլավ Կարասլավով

Ֆիլմեր

• 1983 - «Կոստանդին փիլիսոփա»
• 1989թ.՝ Սոլունսկի եղբայրները
• 2013 - «Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​- սլավոնների առաքյալներ»

Սա մեր երկրում միակ պետական ​​և եկեղեցական տոնն է։ Այս օրը եկեղեցին հարգում է Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը, ովքեր հորինել են Կիրիլյան այբուբենը:

Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակը հարգելու եկեղեցական ավանդույթը ծագել է 10-րդ դարում Բուլղարիայում՝ որպես երախտագիտության նշան սլավոնական այբուբենի գյուտի համար, որը բազմաթիվ ժողովուրդների հնարավորություն է տվել կարդալ Ավետարանը իրենց մայրենի լեզվով:

1863 թվականին, երբ այբուբենը դարձավ հազար տարեկան, Ռուսաստանում առաջին անգամ մեծ մասշտաբով նշվեց սլավոնական գրի և մշակույթի տոնը։ Խորհրդային իշխանության օրոք տոնն այլևս չէր նշվում, և ավանդույթը կրկին վերածնվեց 1991 թվականին։

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները՝ Կիրիլը (մինչև վանականությունը՝ Կոնստանտին) և Մեթոդիոսը (Միքայել) մեծացել են բյուզանդական Սալոնիկ քաղաքում (այժմ՝ Սալոնիկ, Հունաստան) հարուստ ընտանիքում՝ ընդամենը յոթ երեխայով։ Հին Սոլունը սլավոնական (բուլղարական) տարածքի մի մասն էր և բազմալեզու քաղաք էր, որտեղ գոյակցում էին տարբեր լեզվական բարբառներ, ներառյալ բյուզանդական, թուրքերեն և սլավոնական: Ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, դարձավ վանական։ Ամենակրտսերը՝ Կիրիլը, գերազանց էր գիտության մեջ։ Նա հիանալի տիրապետել է հունարենին և արաբերենին, սովորել է Կոստանդնուպոլսում, կրթություն ստացել իր ժամանակի մեծագույն գիտնականների՝ Լև Քերականի և Ֆոտիոսի (ապագա պատրիարք) կողմից։ Ուսումն ավարտելուց հետո Կոստանդինը ձեռնադրվել է քահանա և նշանակվել Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու պատրիարքական գրադարանի վարիչ և փիլիսոփայություն է դասավանդել Կոստանդնուպոլսի բարձրագույն դպրոցում։ Կիրիլի իմաստությունն ու հավատքի ուժն այնքան մեծ էին, որ բանավեճում նրան հաջողվեց հաղթել հերետիկոս Անինիուսին։ Շուտով Կոնստանտինը ունեցավ իր առաջին աշակերտները՝ Կղեմենտին, Նաումին և Անգելարիոսին, որոնց հետ 856 թվականին եկավ վանք, որտեղ վանահայր էր նրա եղբայրը՝ Մեթոդիոսը։

857 թվականին բյուզանդական կայսրը եղբայրներ ուղարկեց Խազար Կագանատ՝ ավետարանը քարոզելու։ Ճանապարհին նրանք կանգ առան Կորսուն քաղաքում, որտեղ հրաշքով գտան Հռոմի պապի սուրբ նահատակ Կլիմենտի մասունքները։ Դրանից հետո սրբերը գնացին խազարների մոտ, որտեղ նրանք համոզեցին խազար արքայազնին և նրա շրջապատին ընդունել քրիստոնեությունը և նույնիսկ 200 հույն գերի վերցրին այնտեղից գերությունից։

860-ականների սկզբին Մորավիայի կառավարիչ արքայազն Ռոստիսլավը, որը ճնշված էր գերմանացի եպիսկոպոսների կողմից, դիմեց Բյուզանդիայի կայսր Միքայել III-ին՝ խնդրելով ուղարկել գիտնականներ, միսիոներներ, ովքեր գիտեին սլավոնական լեզուն: Այնտեղ բոլոր աստվածային ծառայությունները, սուրբ գրքերը և աստվածաբանությունը լատիներեն էին, բայց սլավոնները չէին հասկանում այս լեզուն: «Մեր ժողովուրդը դավանում է քրիստոնեական հավատք, բայց մենք չունենք ուսուցիչներ, որոնք կարող են մեզ բացատրել հավատքը մեր մայրենի լեզվով։ Մեզ ուղարկեք այդպիսի ուսուցիչներ»,- հարցրեց նա: Միքայել III-ը պատասխանել է խնդրանքին համաձայնությամբ։ Նա Կյուրեղին հանձնարարեց թարգմանել պատարագի գրքերը Մորավիայի բնակիչներին հասկանալի լեզվով։

Սակայն թարգմանությունը ձայնագրելու համար անհրաժեշտ էր ստեղծել գրավոր սլավոնական լեզու և սլավոնական այբուբեն։ Գիտակցելով առաջադրանքի մասշտաբը՝ Կիրիլը դիմեց ավագ եղբորն օգնության համար։ Նրանք եկել են այն եզրակացության, որ ոչ լատինական, ոչ էլ հունական այբուբենները չեն համապատասխանում սլավոնական լեզվի ձայնային գունապնակին։ Այս կապակցությամբ եղբայրները որոշեցին վերամշակել հունական այբուբենը և հարմարեցնել այն սլավոնական լեզվի ձայնային համակարգին։ Եղբայրները մեծ աշխատանք կատարեցին ձայները մեկուսացնելու և փոխակերպելու և նոր գրության տառերը հետագծելու համար: Զարգացումների հիման վրա կազմվել է երկու այբուբեն՝ (Կիրիլի անունով) և գլագոլիտիկ այբուբենը։ Ըստ պատմաբանների՝ կիրիլյան այբուբենը ստեղծվել է ավելի ուշ, քան գլագոլիտիկ այբուբենը և դրա հիման վրա։ Գլագոլիտիկ այբուբենի օգնությամբ հունարենից թարգմանվել են Ավետարան, Սաղմոս, Առաքյալ և այլ գրքեր։ Ըստ պաշտոնական վարկածի՝ դա տեղի է ունեցել 863 թվականին։ Այսպիսով, մենք այժմ նշում ենք սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1155 տարին։

864 թվականին եղբայրները ներկայացրեցին իրենց աշխատանքը Մորավիայում, որտեղ նրանց ընդունեցին մեծ պատիվներով։ Շուտով բազմաթիվ ուսանողների հանձնարարեցին սովորել նրանց մոտ, և որոշ ժամանակ անց ամբողջ եկեղեցական կարգը թարգմանվեց սլավոնական լեզվով։ Սա օգնեց սլավոններին սովորեցնել բոլոր եկեղեցական ծառայություններն ու աղոթքները, բացի այդ, սրբերի կյանքը և եկեղեցական այլ գրքեր թարգմանվեցին սլավոներեն:

Սեփական այբուբենի ձեռքբերումը հանգեցրեց նրան, որ սլավոնական մշակույթը մեծ թռիչք կատարեց իր զարգացման մեջ. այն ձեռք բերեց գործիք սեփական պատմությունը գրանցելու, սեփական ինքնությունը ամրապնդելու համար դեռ այն ժամանակներում, երբ ժամանակակից եվրոպական լեզուների մեծ մասը դա արեց: դեռ գոյություն չունի:

Գերմանական հոգեւորականների մշտական ​​ինտրիգների հետ կապված՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը երկու անգամ ստիպված են եղել արդարանալ հռոմեական քահանայապետի առաջ։ 869 թվականին, չդիմանալով սթրեսին, Կիրիլը մահացավ 42 տարեկանում։

Երբ Կիրիլը Հռոմում էր, նա տեսիլք ունեցավ, որտեղ Տերը պատմեց նրան մահվան մոտենալու մասին: Նա ընդունեց սխեման (ուղղափառ վանականության ամենաբարձր մակարդակը):

Նրա գործը շարունակեց իր ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, որը կարճ ժամանակ անց ձեռնադրվեց Հռոմի եպիսկոպոս։ Նա մահացավ 885 թվականին՝ մի քանի տարի աքսորվելուց, նվաստացվելուց ու բանտարկվելուց հետո։

Հավասար առաքյալները՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը հնում համարվում էին սրբերի շարքը։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սլավոնների լուսավորիչների հիշատակը հարգում են 11-րդ դարից: Ամենահին ծառայությունները սրբերին, որոնք հասել են մեր ժամանակներին, վերաբերում են 13-րդ դարին: Սրբերի հիշատակի հանդիսավոր տոնակատարությունը Ռուսական եկեղեցում հաստատվել է 1863 թվականին։

Առաջին անգամ Սլավոնական գրավոր լեզվի օրը նշվել է 1857 թվականին Բուլղարիայում, այնուհետև այլ երկրներում, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում։ Ռուսաստանում պետական ​​մակարդակով Սլավոնական գրականության և մշակույթի օրն առաջին անգամ հանդիսավոր կերպով նշվել է 1863 թվականին (նշվել է սլավոնական այբուբենի ստեղծման 1000-ամյակը)։ Նույն թվականին Ռուսաստանի Սուրբ Սինոդը որոշեց մայիսի 11-ին (նոր ոճով 24-ը) նշել Սրբերի Կիրիլի և Մեթոդիոսի հիշատակության օրը: Խորհրդային իշխանության տարիներին տոնը մոռացության մատնվեց և վերականգնվեց միայն 1986 թվականին։

1991 թվականի հունվարի 30-ին մայիսի 24-ը հայտարարվեց Սլավոնական գրականության և մշակույթի տոն՝ դրանով իսկ նրան տալով պետական ​​կարգավիճակ։

Ռուսաստանի մկրտությունից ավելի քան հարյուր տարի առաջ, գրեթե միաժամանակ ռուսական պետության հիմնադրման հետ, քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ կատարվեց մեծ գործ. առաջին անգամ Աստծո խոսքը լսվեց եկեղեցիներում: սլավոնական լեզուն.

Սոլունի քաղաքում (այժմ՝ Սալոնիկ), Մակեդոնիայում, որը մեծ մասամբ բնակեցված է սլավոններով, ապրում էր մի ազնվական հույն բարձրաստիճան Լեո անունով։ Նրա յոթ որդիներից երկուսը՝ Մեթոդիոսը և Կոնստանտինը (վանականության մեջ՝ Կիրիլ), պետք է կատարեին մեծ սխրանք՝ ի շահ սլավոնների։ Եղբայրներից կրտսերը՝ Կոնստանտինը, մանկուց հիացրել է բոլորին իր փայլուն կարողություններով և սովորելու կիրքով։ Նա լավ կրթություն է ստացել տանը, իսկ հետո ուսումն ավարտել է Բյուզանդիայում՝ լավագույն ուսուցիչների ղեկավարությամբ։ Այնուհետև նրա մեջ ամբողջ ուժով զարգացավ գիտության հանդեպ կիրքը, և նա յուրացրեց իրեն հասանելի ողջ գրքային իմաստությունը ... Փառք, պատիվներ, հարստություններ. շնորհալի երիտասարդին սպասում էին աշխարհիկ օրհնությունները, բայց նա ոչ մի գայթակղության չտրվեց. գերադասեց քահանայի համեստ կոչումը և գրադարանավարի պաշտոնը աշխարհի բոլոր գայթակղություններից Սուրբ Սոֆիա եկեղեցի, որտեղ նա կարող էր շարունակել իր սիրելի գործունեությունը՝ ուսումնասիրել սուրբ գրքերը, խորանալ դրանց ոգու մեջ։ Նրա խորը գիտելիքներն ու կարողությունները նրան շնորհեցին փիլիսոփայի բարձր ակադեմիական կոչում։

Կյուրեղ և Մեթոդիոս ​​առաքյալներին հավասար սուրբ եղբայրներ. Հնագույն որմնանկար Սբ. Սոֆիա, Օհրիդ (Բուլղարիա). ԼԱՎ. 1045 մ.թ.ա

Նրա ավագ եղբայրը՝ Մեթոդիոսը, նախ գնաց այլ ճանապարհով. նա անցավ զինվորական ծառայության և մի քանի տարի ղեկավարեց սլավոններով բնակեցված տարածաշրջանը. բայց աշխարհիկ կյանքը նրան չբավարարեց, և նա վանական ուխտ արեց Օլիմպոս լեռան վանքում: Եղբայրները, սակայն, ստիպված չէին հանդարտվել՝ մեկը խաղաղ գրքի ուսումնասիրության, իսկ մյուսը՝ հանգիստ վանական խցում։ Կոնստանտինը մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել մասնակցել հավատքի հարցերի շուրջ վեճերին, պաշտպանել այն իր մտքի և գիտելիքի ուժով. հետո նա պետք է եղբոր հետ գնար թագավորի խնդրանքով երկիր խազար, քարոզիր Քրիստոսի հավատքը և պաշտպանիր այն հրեաների և մահմեդականների դեմ: Այնտեղից վերադառնալուն պես Մեթոդիոսը մկրտեց Բուլղարիայի արքայազն Բորիսև բուլղարացիները։

Հավանաբար, դրանից ավելի վաղ էլ եղբայրները որոշել են մակեդոնացի սլավոնների համար իրենց լեզվով թարգմանել սուրբ և պատարագային գրքեր, որոնց հետ նրանք կարող էին բավականին ընտելանալ մանկուց՝ իրենց հայրենի քաղաքում:

Դրա համար Կոնստանտինը կազմեց սլավոնական այբուբենը (այբուբենը) - նա վերցրեց բոլոր 24 հունարեն տառերը, և քանի որ սլավոնական լեզվում ավելի շատ հնչյուններ կան, քան հունարենում, նա ավելացրեց հայերեն, եբրայերեն և այլ այբուբեններից բացակայող տառերը. նա ինքն է հորինել մի քանիսը: Առաջին սլավոնական այբուբենի բոլոր տառերը 38-ն էին: Այբուբենի գյուտից ավելի կարևոր էր ամենակարևոր սուրբ և պատարագային գրքերի թարգմանությունը. թարգմանությունը այնպիսի լեզվից, ինչպիսին հարուստ է բառերով և արտահայտություններով, ինչպես հունարենը, ամբողջովին անկիրթ մակեդոնացու լեզվի: Սլավոնները շատ բարդ խնդիր էին: Ես պետք է համապատասխան արտահայտություններ հորինեի, նոր բառեր ստեղծեի, որպեսզի սլավոնների համար նոր հասկացություններ փոխանցեի... Այս ամենը պահանջում էր ոչ միայն լեզվի մանրակրկիտ իմացություն, այլև մեծ տաղանդ:

Թարգմանչական աշխատանքը դեռ ավարտված չէր, երբ Մորավիայի արքայազնի խնդրանքով ՌոստիսլավԿոնստանտինն ու Մեթոդիոսը պետք է գնային Մորավիա։ Այնտեղ և հարևան Պանոնիայում լատին (կաթոլիկ) քարոզիչները հարավային Գերմանիայից արդեն սկսել էին ավելի վաղ տարածել քրիստոնեական ուսմունքը, բայց ամեն ինչ շատ դանդաղ էր ընթանում, քանի որ աստվածային ծառայությունները կատարվում էին լատիներենով, ինչը ժողովրդի համար բոլորովին անհասկանալի էր: Արեւմտյան հոգեւորական, ենթակա պապին, կար մի տարօրինակ նախապաշարմունք՝ ասես պաշտամունքը կարելի էր կատարել միայն եբրայերեն, հունարեն և լատիներեն, քանի որ Տիրոջ Խաչի մակագրությունն այս երեք լեզուներով էր. արևելյան հոգևորականները Աստծո խոսքը թույլ տվեցին բոլոր լեզուներով: Ահա թե ինչու Մորավիայի արքայազնը, հոգալով Քրիստոսի ուսմունքով իր ժողովրդի իսկական լուսավորության մասին, դիմեց Բյուզանդիայի կայսրին. ՄիքայելՄորավիա բանիմաց մարդկանց ուղարկելու խնդրանքով, ովքեր ժողովրդին հավատք կսովորեցնեն հասկանալի լեզվով։

Անցած տարիների հեքիաթը. Թողարկում 6. Սլավոնների լուսավորությունը. Կիրիլ և Մեթոդիոս. Տեսանյութ

Կայսրը այս կարևոր գործը վստահեց Կոստանդինին և Մեթոդիոսին։ Նրանք հասան Մորավիա և նախանձախնդրորեն գործի անցան. կառուցեցին եկեղեցիներ, սկսեցին աստվածային ծառայություններ մատուցել սլավոնական լեզվով, սկսեցին և սովորեցնում փնտրել։ Քրիստոնեությունը ոչ միայն արտաքնապես, այլեւ հոգով սկսեց արագորեն տարածվել ժողովրդի մեջ։ Սա ուժեղ թշնամություն առաջացրեց լատինական հոգևորականության մեջ. զրպարտություններ, դատապարտումներ, բողոքներ. ամեն ինչ ուժի մեջ մտավ միայն սլավոնական առաքյալների գործը փչացնելու համար: Նրանց նույնիսկ ստիպեցին գնալ Հռոմ՝ արդարացումներ բերելու հենց Պապին: Պապը ուշադիր քննեց գործը, լիովին արդարացրեց նրանց և օրհնեց նրանց աշխատանքը: Կոնստանտինը, աշխատանքից և պայքարից հյուծված, չգնաց Մորավիա, նա վանական ուխտեր արեց Կիրիլի անունով; նա շուտով մահացավ (868 թ. փետրվարի 14) և թաղվեց Հռոմում։

Մահից առաջ սուրբ Կիրիլի բոլոր մտքերը, բոլոր մտահոգությունները նրա մեծ գործի մասին էին։

«Մենք, եղբայր, - ասաց նա Մեթոդիոսին, - մի ակոս քաշեցինք քեզ հետ, և ահա ես ընկնում եմ, վերջացնում եմ իմ օրերը: Դուք չափազանց շատ եք սիրում մեր հայրենի Օլիմպոսը (վանքը), բայց հանուն դրա, տեսեք, մի թողեք մեր ծառայությունը, դուք շուտով կարող եք փրկվել նրանց մոտ:

Պապը Մեթոդիոսին բարձրացրել է Մորավիայի եպիսկոպոսի կոչում; բայց այդ ժամանակ սկսվեցին ծանր անախորժություններ և կռիվներ։ Արքայազն Ռոստիսլավին վտարել է իր զարմիկը Սվյատոպոլկ.

Լատինական հոգևորականները լարեցին իրենց բոլոր ուժերը Մեթոդիոսի դեմ. բայց չնայած ամեն ինչին՝ զրպարտությանը, վիրավորանքին ու հալածանքին, նա շարունակեց իր սուրբ գործը, սլավոններին լուսավորեց Քրիստոսի հավատքով իրենց հասկացած լեզվով ու այբուբենով, գրքի ուսուցմամբ։

Մոտ 871 թվականին նա մկրտեց Բոհեմիայի արքայազն Բորիվոյին և հավանություն տվեց այստեղ ևս սլավոնական ծառայությանը։

Նրա մահից հետո լատին հոգեւորականներին հաջողվեց դուրս մղել սլավոնական ծառայությունները Բոհեմիայից և Մորավիայից։ Սուրբ Կիրիլի և Մեթոդիոսի աշակերտները վտարվեցին այստեղից, փախան Բուլղարիա, այնուհետև շարունակեցին սլավոնների առաջին ուսուցիչների սուրբ սխրանքը. նրանք հունարենից թարգմանեցին եկեղեցական և ուսուցողական գրքեր, «եկեղեցու հայրերի» գործերը ...

Սլավոնական այբուբենի ստեղծողները Կիրիլ և Մեթոդիոս. Բուլղարական պատկերակ 1848 թ

Եկեղեցական սլավոնական գիրը ծաղկել է հատկապես Բուլղարիայում ցարի օրոք Սիմեոնե, 10-րդ դարի սկզբին թարգմանվել են բազմաթիվ գրքեր, որոնք ոչ միայն անհրաժեշտ են պաշտամունքի համար, այլև եկեղեցական տարբեր գրողների և քարոզիչների գործեր։

Նախ Բուլղարիայից մեզ մոտ եկան պատրաստի եկեղեցական գրքեր, իսկ հետո, երբ ռուսների մեջ գրագետ մարդիկ հայտնվեցին, գրքերը սկսեցին մեզ մոտ արտագրել, հետո թարգմանել։ Այսպիսով, գրագիտությունը Ռուսաստանում նույնպես հայտնվեց քրիստոնեության հետ։