Ինչպես ցանկացած աղոթքի սկզբից առաջ, առաջին հերթին պահանջվում են ապաշխարության աղոթքներով երեք աղեղներ.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

(Խոնարհվել.)

(Խոնարհվել.)

Աղոթենք ուտելուց առաջ

Բոլորի աչքերը վստահում են Քեզ, Տե՛ր, և դու նրանց կերակուր ես տալիս լավ ժամանակ, Դու բացում ես Քո առատաձեռն ձեռքը և կատարում յուրաքանչյուր կենդանու բարի կամքը:

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.) (Խոնարհվել.) Օրհնիր։

Քահանա

Իսկ մենք:Ամեն.

ԱՂՈԹՔԻ ԽՈՍՔԵՐՆԱԽԱՃԱԽԻՑ ՀԵՏՈ

Շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, մեր Աստված, Քրիստոս, որ մեզ լցրեցիր Քո երկրային օրհնություններով և չզրկեցիր մեզ Քո Երկնային Արքայությունից, այլ որ եկել ես քո աշակերտների մեջ, Փրկիչ, խաղաղություն տուր նրանց, արի մեզ մոտ և փրկիր մեզ:

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ) (Խոնարհվել)Օրհնիր։

Քահանա:

Մենք:Ամեն.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

(Խոնարհվել.)

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ԱՌԱՋ

Ապաշխարության երեք կարճ աղոթք աղեղներով.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

Առանց մեղավորների, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

Ապա.

Հայր մեր, որ երկնքում ես. Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես որ երկնքում և երկրի վրա է: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես որ մենք ենք ներում մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ չարից։

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ) (Խոնարհվել)Օրհնիր։

ՔահանաՈվ Քրիստոս Աստված, օրհնիր քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

(Աշխարհիկ քահանայի բացակայության դեպքում. Սրբերի աղոթքներով մեր հայրը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր Քո ծառայի ուտելիքն ու խմիչքը, որովհետև Նա Սուրբ է միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից. տարիքներից։)

Բոլորը՝Ամեն.

ԿԵՍՏՈՐԱՅԻՆ ԱՂՈԹՔՆԵՐ

Եկեք արձակուրդ գնանքՍրբերի աղոթքներով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ:

Իսկ մենք:Ամեն.

Օրհնյալ է Աստված, ողորմիր և կերակրիր մեզ մեր երիտասարդությունից, կերակուր տուր ամեն մարմնի, լցրու մեր սրտերը ուրախությամբ և ցնծությամբ, որպեսզի մենք միշտ ունենանք ամենայն բավականություն, առատ ամեն բարի գործով, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսով. քեզ վայել է փառք, զորություն, պատիվ և երկրպագություն՝ Սուրբ Հոգով հավիտյան: Ամեն.

Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր, փա՛ռք Քեզ, Սո՛ւրբ, փա՛ռք Քեզ, Թագավոր, որ մեզ ուրախության կերակուր ես տվել, Սուրբ Հոգով լցրո՛ւ մեզ, որպեսզի նրանք, ովքեր Քո առջև են, լինեն հաճելի և ոչ. ամաչելով, միշտ վարձատրելով յուրաքանչյուրին ըստ իր գործերի:

Շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, մեր Աստված, Քրիստոս, որ մեզ լցրեցիր երկրային օրհնություններով և չզրկեցիր մեզ Քո երկնային Արքայությունից, այլ որ եկել ես քո աշակերտների մեջ, Փրկիչ, խաղաղություն տուր նրանց, արի մեզ մոտ և փրկիր մեզ:

Այնուհետև տոնվող տոների այդ օրը երգում կամ ընթերցվում են տրոպարները՝ Տիրոջ, Աստվածածնի, Հրեշտակապետերի, Նախահայրերի, Առաքյալների և մեծ Տիեզերական Սրբերի (յուրաքանչյուր տրոպարիոնից հետո աղեղով):

Եկեք տրոպարիոն անենք Ռուսաստանի բոլոր սրբերին մ (ձայն 8):

Ինչպես քո փրկարար ցանքի կարմիր պտուղը, ռուսական հողը քեզ մոտ է բերում, Տե՛ր, բոլոր սրբերին, ովքեր փայլել են այդ վայրում: Այդ աղոթքներով խոր աշխարհում Եկեղեցին և մեր երկիրը պահպանվում է Աստվածամոր կողմից, Ով Շատողորմ։

Իսկ ռուս սրբերի տրոպարիան նշում էր այդ օրը (աղեղներով):

Փառք. Տրոպարիոն Եղիա մարգարեին (ձայն 4):

Մարմնով հրեշտակ, մարգարեների հիմքը, Քրիստոսի գալստյան երկրորդ նախակարապետը, փառավոր Եղիան, որ հրեշտակից կերակուր ստացավ և սովի ժամանակ կերակրեց այրուն, և եղիր ողորմած սնուցող մեզ համար, ովքեր հարգում են քեզ. .

Իսկ հիմա՝ Theotokos (նույն ձայնը):

Եկեք հիմա ընկնենք մեր երկրի բարեխոսին, հավերժ կույս Աստվածածին և Նրա առաջին նկարված սրբապատկերին, մեր հոգու խորքից հավատքով կանչելով. , և մխիթարիր հավատարիմ ժողովրդին։

Կերակրվելու համար երախտագիտությունը կարող է ուղեկցվել ճաշի հյուրընկալողների և բարերարների համար աղոթքով: Այնուհետև Աստվածամորն ուղղված տրոպարիոնի վերջում քահանան բացականչում է.

Ողորմած Տեր, ողորմիր Քո ծառաներին, ովքեր ողորմում են մեզ։ Բոլորը կրկնում են այս կրկներգը. Քահանա: Փառք: Եվ մենք: Եվ հիմա: Հետո նրանք երգում են քաոսը.

Ազատի՛ր մեզ կերակրող Քո ծառաների հոգսերից և վշտերից, ով ողորմած, երբ մենք ջանասիրաբար դիմում ենք Քեզ, մեր ողորմած Սնուցողին և բոլոր նրանց, ովքեր ողորմություն են խոստացել բոլոր ողորմածներին:

Քահանան ասում է պատարագը.Ողորմիր մեզ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության, աղոթում ենք, լսում և ողորմիր։

Բոլորը՝Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ):

Քահանա:Աղոթում ենք նաև ողորմության, կյանքի, խաղաղության, առողջության, փրկության, այցելության, թողության և մեղքերի թողության համար... (Աշխարհիկ մարդը սկսում է խնդրանքը՝ Տեր ողորմիր... հետագա ընդհանուր շարունակություն) բոլոր նրանք, ովքեր սիրում են, ողորմում և կերակրում են մեզ, բարին են անում և ծառայում մեզ, ովքեր մեզ պատվիրել են և մեզ պատվիրված է աղոթել նրանց համար, և նրանց բոլոր հարազատներին՝ վարձատրել նրանց մեր հանդեպ ունեցած սիրո համար, հիշել նրանց հավատքը զորության հանդեպ։ ձեր եղբայրների և քահանաների աղոթքներից և ըստ նրանց հավատքով կատարեք նրանց բոլոր խնդրանքները, թափեք նրանց վրա հոգևոր և ֆիզիկական օրհնություններ, օրհնեք նրանց աշխատանքն ու ջանքերը հաջողությամբ և փրկեք նրանց բոլոր վշտերից (հատկապես թող չվիշտ ունենան այս սիրո գործը, որ կատարվում է մեզ հետ), մենք աղոթում ենք Քեզ, ողորմած Տեր, լսիր մեզ՝ մեղավորներիս, աղոթելով Քեզ և ողորմիր:

Բոլորը:Տե՛ր, ողորմիր։ (Երեք անգամ.)

Քահանա:Ինչքան ողորմած...

Բոլորը:Ամեն.

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ) (Խոնարհվել)Օրհնիր։

ՔահանաՕրհնյալ է Աստված, ողորմիր և սնուցիր մեզ Իր հարուստ պարգևներով, մարդկության հանդեպ Իր շնորհով և սիրով, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

(Քահանայի բացակայության դեպքում աշխարհիկ. Սրբերի աղոթքներով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ):

Բոլորը՝Ամեն.

Եզրափակելով, երեք խոնարհում է պահանջվում սովորական աղոթքներով, և բոլորը շնորհակալություն են հայտնում ճաշի կազմակերպիչներին և սեղանակիցներից ավագին:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՉՍԿՍԱՑՎԱԾ ՈՒՏԵՐԻՑ ԱՌԱՋ (ԹԵՅԱՐՔ)

Ապաշխարության երեք կարճ աղոթք աղեղներով.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

Առանց մեղավորների, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վարպետ, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները՝ հանուն Քո անվան։ Փառք, նույնիսկ հիմա:Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)

ՔահանաՈվ Քրիստոս Աստված, օրհնիր քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

[Եթե միայն աշխարհականներն են ուտում, ապա աղոթքը կարդացողը, սովորաբար ավագը, առանց կերակուրը օրհնելու, ասում է.

Սրբերի աղոթքներով մեր հայրը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր Քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:]

Իսկ մենք:Ամեն.

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՉՍԿՍՎԱԾ ՍՆՈՒՑԻՑ ՀԵՏՈ

Արժանի է ուտել, ինչպես ճշմարիտ, օրհնել Քեզ, Աստվածամայր, Ամենաօրհնյալ և Անարատ և մեր Աստծո Մայր: Մենք մեծարում ենք Քեզ, ամենապատիվ քերովբե և ամենափառապանծ սերաֆիմ անհամեմատ, ով ծնեց Աստծուն Խոսքն առանց ապականության:

Փառք, և հիմա. Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)Օրհնիր։

Քահանա:Աստված մեզ հետ է մարդկության հանդեպ Իր շնորհով և սիրով, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

Մենք:Ամեն.

(Քահանայի բացակայության դեպքում. Սրբերի աղոթքներով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ):

Եվ երեք վերջին աղեղ՝ աղոթքներով.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

Առանց մեղավորների, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ԱՌԱՋ

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

Առանց մեղավորների, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

Ապաշխարության երեք աղոթքներից հետո.

Տղամարդիկները ուտում են և կշտանում, և նրանք, ովքեր փնտրում են Նրան, փառաբանում են Տիրոջը, կապրեն հավիտյանս հավիտենից.

Փառք, և հիմա. Տեր ողորմիր. (Երեք անգամ:) Օրհնիր:

ՔահանաՈվ Քրիստոս Աստված, օրհնիր քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

[Եթե միայն աշխարհականներն են ուտում, ապա աղոթքը կարդացողը, սովորաբար ավագը, առանց կերակուրը օրհնելու, ասում է.

Սրբերի աղոթքներով մեր հայրը՝ Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր Քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:]

Իսկ մենք:Ամեն.

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ՀԵՏՈ

Քո փորը դարձավ Սուրբ Սեղան՝ ունենալով Երկնային Հացը՝ Քրիստոս Աստված մեր, որից թույն ուտող չի մահանում, ինչպես բոլորն են ասում՝ Աստվածամայրը, Սնուցողը։

Մենք մեծարում ենք Քեզ, ամենապատիվ քերովբե և ամենափառապանծ սերաֆիմ անհամեմատ, ով ծնեց Աստծուն Խոսքն առանց ապականության:

Դու ուրախացրիր մեզ, Տե՛ր, քո ստեղծագործություններով, և քո ձեռքի գործերով մենք կուրախանանք։ Քո երեսի լույսը փայլում է մեզ վրա, Տե՛ր, դու ուրախություն տվեցիր իմ սրտին, ցորենի, գինու և ձեթի պտուղներից, որոնք շատանում են: Ես միասին կքնեմ խաղաղությամբ և հանգստությամբ, որովհետև միայն Դու, Տեր, հույս տվեցիր ինձ:

Փառք, և հիմա:Տեր, ողորմիր։ (Երեք անգամ։) Օրհնիր։

Քահանա:Աստված մեզ հետ է մարդկության հանդեպ Իր շնորհով և սիրով, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

Մենք:Ամեն.

(Քահանայի բացակայության դեպքում. Սրբերի աղոթքներով մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ):..

Աստծուն դիմելը, որը լի է արմատախիլ ցանկությամբ, կարող է հրաշքներ գործել: Ուժեղ հույզեր ապրելիս մարդը կարող է ահռելի զորություն առաջացնել իր աղոթքի միջոցով:

Աղոթքներ

Աղոթքը զրույց է Աստծո հետ, որը մաքրում է հոգին բացասական մտքերից և յուրօրինակ հենարան է մարդուն։ Աղոթքի բուժիչ հատկությունները մարդկանց հայտնի են հազարավոր տարիներ: Բարձրագույն մտքին ուղղված աղոթքով կոչը չի ենթադրում կատարված մեղքերի մասին մանրամասն հաշվետվություն, ոչ գիտակցության հոսք և ոչ օրվա իրադարձությունների մասին զեկույց: Աղոթքը նշանակում է բաց խոսել ընկերոջ հետ, ով կլսի և կմխիթարի քեզ: Աղոթքի խնդրանքների իրական իմաստի թյուրիմացությունը լիովին խեղաթյուրել է Աստծո հետ հաղորդակցության ժամանակակից մարդու ըմբռնումը: Ցավոք սրտի, եկեղեցին չի կարող հասնել բոլորին, որպեսզի մարդկանց փոխանցի Սուրբ Գրքի թաքնված իմաստը։

Աղոթքի զորությունը

Այն մարդը, ով կանոնավորաբար իմաստալից աղոթքներ է անում Աստծուն, ամրացնում է իր ոգին։ Գերագույն Էակի օգնության հանդեպ հավատքը մտքում որոշակի արգելք է կազմում, որն իր վրա է վերցնում ճակատագրի բոլոր հարվածները, մինչդեռ մարդը մնում է համեմատաբար հանգիստ: Սթրեսից նման բուֆերն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական առողջությունը պահպանելու համար։ Միայն քչերն են դա փնտրում կրոնում:

Աստծո հետ մշտական ​​շփումը ամրացնում է մարդու հավատը, նա սկսում է ամենուր տեսնել աստվածային ծրագիրը: Այս իրավիճակը, ինչպես աշխարհում ամեն ինչ, ունի երկու կողմ՝ դրական և բացասական։ Դրական կողմն այն է, որ մարդու հավատքն արդարացված է։ Վաղուց ապացուցված է, որ այն, ինչ տեղի է ունենում, կախված է մտքերից։ Աստծո, նրա պաշտպանության ու օգնության մասին մտքեր նախագծելով՝ մարդն իսկապես սկսում է դրանք նկատել իրական կյանքում: Այս փաստն անհերքելի է։

Հավատի բացասական կողմն այն է, որ նախապաշարմունքներն ու անձնական շահարկումները կարող են մարդուն տանել դեպի ինքնամեղադրանք, ընկճվածություն և անջատվածություն: Այս իրավիճակում ամենավատն այն է, որ դրսից ոչ ոք չի կարող օգնել: Միայն մարդն ինքը, հաստատելով իր հոգեկան հավասարակշռությունը, կարող է իրեն վերադարձնել ներդաշնակ կյանք։

Աղոթք և սնունդ

Ուտելուց հետո աղոթքը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի ճաշի անբաժանելի մասն է: Իսկական հավատացյալների համար այս սովորույթը պարտադիր է: Կյանքի արագ տեմպերի ժամանակակից պայմաններում նման ծեսերը մարդաշատ են, քանի որ դրանց համար բավարար ժամանակ չկա: Աղոթք ուտելուց առաջ և հետո՝ սնունդը սրբացնելու խնդրանք և երախտագիտություն Աստծուն ընտանիքում բարգավաճման համար:

Այս աղոթքի ծեսը զգալի ազդեցություն ունի երեխաների դաստիարակության վրա: Վաղուց նշվել է, որ այն երեխաները, ովքեր աղոթում էին ուտելուց առաջ և հետո, հարգում էին իրենց ծնողների սնունդն ու աշխատանքը:

Բացի այդ, ճաշի ժամանակ աղոթքը կարևոր դեր է խաղում ընտանիքի ամբողջականության և պահպանման գործում, քանի որ ծեսը ենթադրում է, որ ամբողջ ընտանիքը պետք է հավաքվի սեղանի շուրջ: Այսօր ընտանեկան ճաշերը շատ հազվադեպ երեւույթ են, բայց մեկ սեղանի շուրջ հավաքվելիս ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ զգում է, որ պատկանում է ամբողջին:

Աղոթք և մշակույթ

Աղոթքը մարդուն հիշեցնում է, որ միայն հացը չէ, որ կերակրում է նրան: Հոգևոր առողջությունն ու բարեկեցությունը առանցքային դեր են խաղում երջանիկ, խաղաղ կյանքով ապրելու համար: Աղոթքի ուժը կայանում է նաև նրանում, որ այն մեզ սովորեցնում է զսպել որկրամոլությունը և ուտել հաճույքի համար: Մարդիկ, ովքեր պարբերաբար աղոթում են ուտելուց առաջ և հետո, գիտակցաբար են մոտենում սննդի խնդրին։ Նրանց հազվադեպ է հաղթահարում սննդի հետ կապված որևէ ուժեղ ցանկություն։ Գրեթե երբեք հնարավոր չէ գտնել գեր մարդու, ով ճաշի ծես է կատարում։ Բացառություն կարող է լինել, երբ մարմնի գիրությունը բացատրվում է հիվանդությամբ:

Ուտելուց առաջ աղոթքներ կարդալը ոչ միայն լիցքավորում է սնունդը, այլև սովորեցնում է ուտելիքի հետ աշխատելու մշակույթը: Ուտելու գործընթացը դադարում է պաշտամունք լինելուց, այն պարզապես անհրաժեշտության բավարարում է։ Ուտելուց հետո սովորական մարդիկ զգում են, որ կուշտ են, իսկ կրոնավորները ստամոքսում թեթեւություն են զգում, հոգիներում՝ կուշտ։

Ի՞նչ են ասում սուրբ հայրերը.

Շատ սուրբ հայրեր գրել են, որ աղոթքն ու կերակուրը շատ կարևոր են: Նրանցից ոմանք կարծիք հայտնեցին, որ հիվանդություններն ու հիվանդությունները գնալով ավելի են խաբում մարդկանց հենց այն պատճառով, որ ուտելուց առաջ աղոթելու սովորույթը կորել է։ Շատ հաճախ մարդիկ սկսում են ուտել վատ տրամադրությամբ, բացասական մտքերով և զայրույթով։ Սնունդը կլանում է այս տեղեկատվությունը և, երբ հայտնվում է մարմնում, «աշխատում» է տվյալ ուղղությամբ: Խոհանոցում և սնունդ պատրաստելիս պարբերաբար վեճերը կարող են հանգեցնել ընտանիքի անդամների լուրջ հիվանդությունների։ Զգացմունքները շատ ուժեղ էներգետիկ դաշտ ունեն, ուստի բացասական էներգիայի լիցքը շատ հզոր կլինի։

Սնունդը բացասական լիցքավորելու մեկ այլ միջոց է դիտել ֆիլմեր կամ նորություններ, որոնք խոսում են բացասական իրադարձությունների մասին: Բայց ֆիլմ դիտելը և միաժամանակ ուտելը շատ տարածված է: Բանն այն է, որ քչերն են նկարահանում դրական ֆիլմեր՝ չունեն դրամա, ինտրիգ, ինտենսիվություն։ Ուստի գրեթե բոլոր ֆիլմերը բռնության, զայրույթի և զայրույթի ցուցադրություն են։

Շատ սուրբ հայրեր գրել են կարիքավորին ուտելուց առաջ մի կտոր հացով բուժելու անհրաժեշտության մասին։ ուտելուց և ճաշակելուց հետո այն կարող է լիցքավորել սնունդը դրական էներգիայով, ինչը կաշխատի ի օգուտ ձեր օրգանիզմի։

Ինչպե՞ս ընտրել աղոթք:

Ուտելուց հետո աղոթքը պետք է լինի պարզ և հասկանալի: Սա երախտագիտության խոսք է Բարձրագույն տերությանը: Սովորաբար դա ընդամենը մի քանի տող է: Ստանդարտ տեքստեր անգիր անելը միշտ չէ, որ լավ է, քանի որ դրանք արհեստական ​​լինելու տպավորություն են ստեղծում։ Ավելի լավ է հանդես գալ ձեր երախտագիտության խոսքերով, որոնք բխում են սրտից:

Ուտելուց հետո աղոթքը ռուսերենով ունի հետևյալ բանաձևը. «Երախտագիտություն, ապագայում ողորմության խնդրանք, օրհնություն»: Ամենից հաճախ, ուտելուց առաջ, կարդացվում է «Հայր մեր» աղոթքը, որը բոլորը գիտեն: Այն ուղղված է ուտելիքի և տան օրհնությանը: Որոշ մարդիկ ընտրում են աղոթքներ երգել, և դա լավ պատճառով է: Երգը ուժեղացնում է աղոթքի խոսքերի ուժը և բարձրացնում ընդհանուր ոգին

Աղոթք ուտելուց հետո՝ տեքստ

Շատ կրոնական մարդիկ նախընտրում են ուտելուց հետո եկեղեցական աղոթք կարդալ կամ երգել: Սա կարելի է բացատրել միայն այն փաստով, որ ոմանց ավելի հարմար է Աստծու հետ խոսել, ինչպես ընկերոջ հետ, իսկ մյուսներն ընդունում են միայն «պաշտոնական» հաղորդակցությունը: Ուտելուց հետո աղոթքի տեքստը. «Շնորհակալ ենք Քեզ, մեր Աստված, որ մեզ լցրել ես Քո երկրային օրհնություններով, մի՛ զրկիր մեզ Քո Երկնային Արքայությունից, այլ որովհետև եկել ես քո աշակերտների մեջ, փրկի՛ր, խաղաղություն տուր նրանց, արի ու փրկիր մեզ։ Փա՛ռք Հորը և Որդուն և Սուրբ Հոգուն, այժմ և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն. Ողորմիր, Տեր (երեք անգամ): Օրհնիր»։

Աղոթքի ճիշտ ընթերցում

Աղոթքներ կարդալու ավանդույթները տարբերվում են յուրաքանչյուր ընտանիքում: Դուք կարող եք կարդալ աղոթքը բարձրաձայն կամ լուռ, դա անել միասին կամ հերթով, երգել կամ շշնջալ՝ փակ կամ բաց աչքերով: Որոշ ընտանիքներում ընդունված է, որ կրտսեր որդին աղոթի:

Աղոթքի ժամանակ կենտրոնանալու համար հարկավոր է ճաշասենյակի կամ խոհանոցի նշանավոր տեղում կախել Քրիստոսի կամ Աստվածամոր պատկերակը: Շատ տեղին կլինի նաև տեղադրել «Հացի Աստվածածին» և «Հաց տարածող» սրբապատկերները: Ճիշտ աղոթքը ուտելուց առաջ և հետո պետք է ասել միայն լավ տրամադրությամբ: Գրգռվածության կամ զայրույթի մեջ ծեսն անցկացնելը ոչ մի օգուտ չի բերի։ Այս դեպքում ավելի լավ է ընդհանրապես հրաժարվել աղոթքից կամ սպասել ուտելու, մինչև հոգեկան հանգստությունը վերադառնա:

Համարվում է, որ կերակուր օրհնելու համար աղոթքները պետք է կարդալ սրբապատկերի վրա կենտրոնանալով և կանգնելիս: Ընթերցանության սկզբում և վերջում մարդ պետք է ինքն իրեն մկրտի։

Համարվում է, որ այդ առավոտը պետք է տարբերվի: Սակայն այս կանոնը նախատեսված է այն մարդկանց համար, ովքեր իրենց կյանքն ամբողջությամբ նվիրել են Բարձրագույն ուժերին ծառայելուն։ Ընտանիքին թույլատրվում է կարդալ նույն աղոթքի խոսքը ցանկացած ճաշի ժամանակ:

Հարկ է նշել, որ մեծ կրոնական տոների ժամանակ ճաշի աղոթքները պետք է տարբերվեն ամենօրյա աղոթքից: Տոնական ճաշը պետք է ավարտվի ավելի երկար աղոթքով, որը կարդում կամ բարձրաձայն երգում են ընտանիքի բոլոր անդամները: Դա պետք է արվի լավ տրամադրությամբ՝ մաղթելով ձեր ընտանիքին առողջություն և աստվածային լույս։ Ցանկալի է, որ ամբողջ կլանը հավաքվի մեծ տոներին։ Նույնիսկ եթե դա անհնար է տարբեր պատճառներով, արժե ձեր տուն հրավիրել ձեր ամենամոտ հարազատներին ու ընկերներին։ Տան տիրոջ պարտականությունն է ստեղծել հանդիսավոր տրամադրություն և ուրախության մթնոլորտ, տան տիրուհին պետք է ուրախացնի ժամանող հյուրերին մեծ սեղանով. Ուտեստները պետք է համեղ լինեն, որպեսզի ուտելիքի վայելքը բարձրացնի հավաքվածների ուրախ տրամադրությունը։ Խորհուրդ չի տրվում շատ մսային ուտեստներ պատրաստել, քանի որ դրանք ծանր են ստամոքսի վրա, իսկ մեծ տոներին մարդ ամենից շատ պետք է հոգա մարմնի թեթեւության մասին։ Ուտելուց հետո աղոթքը պետք է ներառի բոլոր հյուրերին, որպեսզի Տիրոջ փառքը տրվի:

Աղոթքի և վարվելակարգի կանոններ

Ինչ վերաբերում է սեղանի աղոթքի սովորույթներին, ապա դուք չեք կարող կարդալ տեքստեր կամ մկրտել սնունդ, եթե սեղանին ներկա են այլ կրոնի ներկայացուցիչներ: Սա հազվադեպ է սովորական ընտանիքներում, սակայն եկեղեցական արարողությունների ժամանակ այս կանոնը պարտադիր է: Այս կանոնին չհամապատասխանելը կարող է լուրջ շփոթություն կամ նույնիսկ գրգռվածություն առաջացնել այլ հավատքի ներկայացուցիչների շրջանում: Շատ անզգույշ է աշխատանքում կամ խնջույքի ժամանակ բարձրաձայն աղոթք կարդալը, եթե լիովին վստահ չեք, թե ինչ հավատք են դավանում ձեր գործընկերները կամ տանտերերը:

Շատ վանքեր դեռևս ունեն սուրբ ջրով ծես: Ըստ նրա՝ եփած սնունդը պետք է շաղ տալ՝ մաքուր մտքերով մարդկանցից չար ոգիները վախեցնելու համար։ Որոշ ընտանիքներ, որոնք հատկապես հարգում են հնագույն ավանդույթները, նույնպես պարենային ցողում են: Կարծիք կա, որ ուտելուց հետո աղոթքը պետք է անել ծնկների վրա։ Ավելին, երախտագիտության խոսքը կարդալուց հետո մարդը պետք է 12 աղեղ կատարի սրբապատկերների կողքին։

Սեղանի աղոթքները այլ կրոններում

Այլ կրոններում հավատացյալների շրջանում մեծ տարածում ունի նաև աղոթքը ուտելուց հետո: Այլ լեզուներից տեքստի թարգմանությունը ցույց է տվել, որ Աստծուն ուղղված աղոթքի ընդհանուր էությունը պահպանված է: Նախ, դուք պետք է շնորհակալություն հայտնեք Բարձրագույն իշխանությանը տրամադրված օգուտների համար և խնդրեք նրանց օծումը: Սրանից հետո մարդիկ օրհնություն են խնդրում ոչ միայն ճաշի, այլ ընտանիքի ողջ ժամանակի համար։ Ավանդական ճաշի աղոթքը ցանկացած կրոնում ավարտվում է Բարձրագույն զորությանը ուղղված երախտագիտության և գովասանքի խոսքերով:

Մեր Եկեղեցու կանոնադրությունը գիտի միայն երկու ճաշ՝ ճաշ և ընթրիք: Եվ միայն այս երկու դեպքերի համար է նա պատարագի գրքերում տալիս ճաշի օրհնության և դրանից հետո գոհության համապատասխան ծեսերը։ Սա հասկանալի է, քանի որ մեր կանոնը կազմվում էր հիմնականում վանքերում, որտեղ թե՛ վաղ առավոտը, թե՛ օրվա ողջ առաջին մասը (գրեթե մինչև կեսօր) զբաղված էին աստվածային ծառայություններով։

Բայց նույնիսկ վանքերում, եղբայրների մի մասը, ովքեր կատարում են տարբեր հնազանդություններ, պաշտպանելով Կեսգիշերային Գրասենյակը, Մատնիսի առաջին մասը և Վեց սաղմոսները, երբ սկսվում են կատիզմաները, գնում են տարբեր հնազանդությունների, որոնք հաճախ ներառում են դժվար ֆիզիկական: աշխատուժ. Ավելին, աշխարհիկ մարդիկ, առօրյա հոգսերով պարտավորված, առավոտյան աղոթքից հետո պետք է գնան «իրենց գործին և իրենց գործին նույնիսկ մինչև երեկո» (Սաղմ. 103: 22-23): Հաշվի առնելով առաջիկա աշխատանքը՝ անհրաժեշտ է սննդով ուժեղացնել մարմնի ուժը։ Այսպես հաստատվեց երրորդը՝ առավոտյան ճաշը, որը մատուցվում էր թե՛ աշխարհիկ տներում, թե՛ վանքերում, բայց վերջիններում միայն նրանց համար, ովքեր առավոտյան գործ ունեն։ Այս երրորդ կերակուրը` նախաճաշը, հատկապես աշխարհիկ մարդկանց շրջանում դարձել է ավանդական, անդառնալի, օրինականացված սովորույթ և, հետևաբար, օրենքով սահմանված: Ծանր ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվող մարդկանց համար, մասնավորապես, ռուս ժողովուրդ-ֆերմերների համար, ովքեր ապրում են բավականին ծանր կլիմայական պայմաններում, և ի լրումն այս երեք ժամանակների, հատկապես երկար ամառային օրերին, երբ ֆերմերները աշխատում են արշալույսից մինչև իրիկուն դժվարին ժամանակներում: տառապանք, լրացուցիչ սնունդ. Երկրորդ նախաճաշը, որը կոչվում է «ցերեկային խորտիկ» և «պաուժինոկ», ճաշի և ընթրիքի միջև ընկած ժամանակահատվածում թեթև սննդի ուժեղացում են: Բայց նույնիսկ սրանից այն կողմ, հյուրընկալ ռուս ժողովուրդը միշտ շտապել է հանուն հյուրի և շտապում է գոնե մի փոքրիկ հյուրասիրություն մատուցել, թեկուզ համեստ եղբայրական ճաշ կազմակերպել։ Եվ վերջին հարյուրամյակի ընթացքում ոչ միայն քաղաքում, այլև գյուղերում, ոչ միայն աշխարհականների, այլև վանականների շրջանում թեյ խմելը դարձել է գրեթե պարտադիր՝ կազմակերպված ինչպես հյուրերի, այնպես էլ ի հավելումն կամ փոխարեն. նախաճաշ և կեսօրվա թեյ:

Հավատացյալներին, ինչպես առհասարակ ցանկացած գործունեություն, և մասնավորապես՝ ուտելիք ուտելը, նույնիսկ եթե Կանոնադրությամբ նախատեսված չէ, միշտ նախորդում և ավարտվում է աղոթքով: Վանքերում, ճաշից առաջ և հետո, կատարվում է ընդհանուր ժողովրդային աղոթք՝ համապատասխան պահերին ուղեկցվելով երգեցողությամբ։ Հին Ռուսաստանում, աշխարհիկ տներում, այդ առիթներով, ընդհանուր հանրային աղոթք էր մատուցվում ճաշի բոլոր մասնակիցների համար: Ցավոք սրտի, Պետրոս Առաջինի կողմից Սուրբ Ռուսաստանի աշխարհիկացման ժամանակներից ի վեր, հնության այս լավ սովորույթը գրեթե ամբողջությամբ մոռացվել է: Այժմ, ամենից հաճախ, ճաշին ներկաներից յուրաքանչյուրը կարդում է ինքն իրեն, թե ինչպիսի աղոթք գիտի: Միայն մի քանի ընտանիքներում, որոնք հարգում են Հին Կտակարանի սովորույթները, ինչպես նաև տոնական և թաղման ճաշերի ժամանակ՝ հոգևորականների գլխավորությամբ, ընդհանուր աղոթք է կարդացվում կամ երգվում։ Բայց նույնիսկ այս դեպքերում, նույնիսկ եպիսկոպոսի ներկայությամբ, ամեն ճաշի ժամանակ, լինի դա նախաճաշ, ճաշ, ընթրիք, թե պարզապես թեյ, մեծ մասամբ նույն բանն է կարդացվում՝ ճաշից առաջ «Հայր մեր...» , դրանից հետո՝ «Գոհանում ենք Քեզ, Քրիստոս Աստված մեր...» , կիսով չափ կրճատված՝ պատարագի գրքերում տրված հրատարակության հետ, որտեղ այն տպագրվել է աշխարհականների համար նախատեսված աղոթագրքերում։ Մինչդեռ կանոնադրական երկու ճաշերի պատարագային գրքերում տրված են նախաճաշից և հետճաշի աղոթքների բոլորովին տարբեր կարգեր՝ կազմված մեկ և մյուս ճաշի բնույթի հետ կապված։ Համապատասխանաբար, և ուտելու մյուս բոլոր առիթների համար, պետք է լինեն հատուկ օրհնություններ յուրաքանչյուր ծեսի համար առաջարկվող սննդի և դրանք ուտելուց հետո շնորհակալություն հայտնելու համար:

Առաջարկվող ծեսերը կազմելու համար հիմք է հանդիսացել նախօրոք և հետճաշից առաջ աղոթքը տուն բերելու ցանկությունը Եկեղեցու կանոնին հնարավորինս մոտեցնելու, ինչպես դա եղել է հին ժամանակներում Սուրբ Ռուսաստանում: Հիմնականում նրանց համար օգտագործվում էին պատարագի գրքերի համապատասխան հաջորդականությունները՝ դրանք օգտագործելով աշխարհիկ օգտագործման և միայն աշխարհիկների կողմից առանց քահանայի տոնակատարության։

Ամենօրյա բոլոր կերակուրներից գլխավորը ճաշն է` ամենալիարժեքը, առատը, ամենաերկարը, որի ընթացքում թույլատրվում է ուտել մինչև կուշտ ուտելը: Ընթրիքի այս բնավորությունը համապատասխանում է դրան շրջապատող կանոնադրական աղոթքներին: Ճիշտ է, ճաշից առաջ միայն մեկ աղոթք է երգվում, բայց դա ամենամեծ աղոթքն է, այսպես ասած, աղոթքի աղոթքը, Տերունական աղոթքը: Իսկ ընթրիքից հետո տեղի է ունենում գոհության մի ամբողջ երկար ծես, ոչ միայն «ճաշի ուրախության» պարգևի համար, այլև հագեցման համար. «Որովհետև դու մեզ բավարարեցիր քո երկրային օրհնություններով»: Կեսօրվա գոհաբանության կանոնադրական ծեսը աշխարհիկ օգտագործման համար օգտագործելու ներկա փորձի մեջ այն առաջին հերթին կրճատվում է այն ամենի բացթողմամբ, ինչը վերաբերում է «Պանագիա» մատուցելու ծեսին՝ ի պատիվ Աստվածածնի հացի, որը ոչ: միշտ և ոչ ամենուր վանքերում: Օրենքով սահմանված ցերեկային ծեսը ներառում է տոնի կամ օրվա տրոպարը, որին որոշ վանքերում ավելացվում է մայր տաճարի կամ սուրբ վանքի տրոպարը։ Ըստ այդմ, այստեղ առաջարկվող ծեսում, բացի Տիրոջ, Աստվածածնի կամ մեծ տիեզերական սուրբի տոնի այդ օրը մատուցվող տրոպարիոնից, ներկայացվում է բոլոր ռուս սրբերի տրոպարիոնը՝ ընդհանուր տոնը։ որը կարող է համարվել որպես տաճար կամ վանք բոլոր ուղղափառ ռուս ժողովրդի համար: Բոլոր ռուս սրբերին տրվող ընդհանուր տրոպարիոնից հետո, մեր՝ ռուս ժողովրդի համար դրանց նշանակության մասին նույն մտքի համաձայն, նշվում են այդ օրը նշվող ռուս սրբերի տրոպարները։ Դրանից հետո Եղիա մարգարեի տրոպարիոնը ներկայացվում է «Փառքին», որը, ըստ բարձր հոգևոր կյանքի մեկ մարդու հայտնության, սնուցող է մեր ժամանակներում, հատկապես նրանց համար, ովքեր աղոթում են իրեն: Համապատասխանաբար, մարգարեի տրոպարիոնի խմբագրությունը մի փոքր փոխվեց: «Եվ հիմա», որպես Աստվածածին, տրոպարիոն ի պատիվ Աստվածամոր Վլադիմիրի բնօրինակ պատկերակի, որի շնորհքով լցված ծածկույթի ներքո ձևավորվել է ռուսական մեծ պետության ամբողջ պատմությունը, վերցված է նույն ծառայությունից Համայն Ռուսականին: Սրբեր. Կեսօրվա գոհաբանության ողջ ծեսի ավարտին ավելացվում է աղոթք բարերարների համար, ինչը հատկապես տեղին է, երբ ճաշը սիրո և հոգատարության նվեր է եղբայրների համար:

Երեկոյան ճաշը զգալիորեն տարբերվում է ճաշից: Այն պակաս առատ է և ավելի քիչ երկարակյաց: Նրա համար Խարտիան խորհուրդ է տալիս կրկին չպատրաստել ուտելիք, այլ բավարարվել ճաշից մնացածով: Երեկոյան քնելու համար նախատեսված է միայն սննդի թեթև ամրապնդման համար, որը միայն աղքատները՝ «աղքատները» կարող էին հագեցվածություն համարել: Դա շատ ավելի կարճ է, քան ճաշը: Համապատասխանաբար, այն շրջապատող աղոթքներն ավելի կարճ են։

Կանոնադրությամբ չնախատեսված առավոտյան կերակուրը` նախաճաշը, իր բնույթով շատ է տարբերվում ճաշից, այն ավելի կարճ է և մոտ է ընթրիքին: Ըստ այդմ, նախաճաշի շուրջ աղոթքները պետք է տարբերվեն ճաշից: Այստեղ կարելի էր օգտագործել երեկոյան ընթրիքի աղոթքները, բացառությամբ Սաղմոս 4-ի համարների, որոնց «խաղաղությամբ միասին կքնեմ և կհանգստանամ» բառերը չեն համապատասխանում ժամանակին։ Բայց կանոնադրությամբ չնախատեսված նոր ճաշի համար կարող է կազմվել նոր կարգ։ Ինչպես ընթրիքից առաջ կարդացվում է 21-րդ սաղմոսից մի հատված, այնպես էլ նախաճաշից առաջ կարելի է օգտագործել բազմաթիվ աշխարհականների համար հայտնի աղոթքը, որը կազմված է Սաղմոս 144-ի 15-16-րդ համարներից. . Եվ նախաճաշից հետո, համապատասխանաբար, կարող է ընթերցվել երախտագիտության կեսօրվա աղոթքներից մեկը, որը նույնպես հայտնի է շատ աշխարհականների համար. առավոտյան հագեցվածությունը, հաշվի առնելով առաջիկա ծննդաբերությունները, կարող է լինել ավելի հագեցած և առատ, քան երեկոյան:

Թեյով ընթրիքը և մնացած բոլորը, որոնք անհարկի են Խարտիայի դեմ,, ասես, ինչ-որ անօրինություն են, մեր թուլությունների հետևանք: Հետևաբար, Օպտինայի երեցները խորհուրդ տվեցին նման կերակուրներին նախորդել աղոթքով մեր մեղքերի թողության, մեր տկարությունների ապաքինման համար և վերջացնել Աստծո Մայրին ուղղված սովորական վերջին երգով. «Արժանի է ուտել», հույսը, որ Աստվածամայրը մեր աղոթքներին կավելացնի Իր համարձակ բարեխոսությունը մեր մեղքերի թողության, մեր տկարությունների ապաքինման համար։

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՆԱԽաճաշից առաջ

Ինչպես ցանկացած աղոթքի սկզբից առաջ, առաջին հերթին պահանջվում են ապաշխարության աղոթքներով երեք աղեղներ.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

(Խոնարհվել.)

Անթիվ մեղք եմ գործել, Տե՛ր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

Աղոթենք ուտելուց առաջ

Բոլորի աչքերը Քեզ են ապավինում, Տե՛ր, և դու նրանց կերակուր ես տալիս բարի ժամանակ, բացում ես քո առատաձեռն ձեռքը և բարի կամքով կատարում ամեն կենդանի:

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.) (Խոնարհվել.)Օրհնիր։

Քահանա:Քրիստոս Աստված, օրհնիր քո ծառաների կերակուրն ու խմիչքը, ես սուրբ եմ միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից:

[Եթե ​​միայն աշխարհականներն են ուտում, ապա աղոթքը կարդացողը, սովորաբար ավագը, առանց կերակուրը օրհնելու, ասում է.

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս, ահա, դու Աստված չես, օրհնիր Քո ծառաների ուտելիքն ու խմիչքը, ես Քո Սուրբի մոտ եմ, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից:]

Իսկ մենք.Ամեն.

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՆԱԽաճաշից ՀԵՏՈ

Փառք Քեզ, ով Քրիստոս Աստված մեր, ես լցրի մեզ Քո երկրային օրհնություններով, մի՛ զրկիր մեզ Երկնային Քո Թագավորությունից, այլ ես եկել եմ քո աշակերտների մեջ, Փրկիչ, խաղաղություն տալով նրանց, արի մեզ մոտ, և փրկիր մեզ:

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.) (Խոնարհվել.)Օրհնիր։

Քահանա:Աստված մեզ հետ է մարդկության հանդեպ Իր շնորհով և սիրով, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

Մենք՝Ամեն.

(Քահանայի բացակայության դեպքում. Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված մեր, ողորմիր մեզ):

Եվ երեք վերջին աղեղ՝ աղոթքներով.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Արարիչ իմ, Տեր, ողորմիր ինձ: (Խոնարհվել.)

Անթիվ մեղք եմ գործել, Տե՛ր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ԱՌԱՋ

Ապաշխարության երեք կարճ աղոթք աղեղներով. Ապա.

Ով մեր հայր, որ դրախտում ես x! Սուրբ եղիր քեզ, Քո թագավորությունը գա, Քո կամքը թող լինի, ես երկնքում եմ և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ես մորթում եմ, և մենք ներում ենք մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ աղեղից:

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.) (Խոնարհվել.)Օրհնիր։

Քահանա:Քրիստոս Աստված, օրհնիր քո ծառայի կերակուրն ու խմիչքը, ես սուրբ եմ միշտ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից:

(Աշխարհիկ քահանայի բացակայության դեպքում. Սրբերի աղոթքներով մեր հայրը, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր քո ծառայի ուտելիքն ու խմիչքը, ես սուրբ եմ միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից. տարիքներից։)

Բոլորը՝Ամեն.

ԿԵՍՏՈՐԱՅԻՆ ԱՂՈԹՔՆԵՐ

Եկեք արձակուրդ վերցնենք.Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս, ահա մեր Քրիստոսը, ողորմիր մեզ։

Իսկ մենք.Ամեն.

Օրհնյալ է Աստված, որ ողորմած է և մեզ սնուցել է երիտասարդությունից մեր պարանոցի վրա, կերակուր է տալիս բոլոր մարմնին, լցնում մեր սրտերը ուրախությամբ և ուրախությամբ, որպեսզի մենք միշտ ունենանք մեր ունեցած ողջ բավարարությունը, առատորեն ամեն բարի գործով, այսինքն. Քրիստոս Յիսուս մեր Տէրը: Քեզ կը պատկանի փառքը, զօրութիւնը, պատիւն ու պաշտամունքը Սուրբ Հոգիով յաւիտեան: Ամեն.

Փա՛ռք Քեզ, Տե՛ր, փա՛ռք Քեզ, Սո՛ւրբ, փա՛ռք Քեզ, Թագավոր, որ մեզ ուրախության ընթրիք տվեցիր, լցրո՛ւ մեզ Սուրբ Հոգով, որպեսզի նրանք, ովքեր գտնում են Քո առջև, գտնեն բարի օրեր և ծոմ պահեն: օրեր, երբ յուրաքանչյուրին վարձատրություն է սպասվում՝ ըստ իր աշխատանքի։

Փառք Քեզ, ով Քրիստոս Աստված մեր, ես լցրեցի մեզ Քո երկրային օրհնություններով, մի՛ զրկիր մեզ Քո Թագավորությունից երկնքում, այլ ես եկել եմ քո աշակերտների մեջ, Փրկիչ, խաղաղություն տալով նրանց, արի մեզ մոտ։ և փրկիր մեզ:

Այնուհետև տոնվող տոների այդ օրը երգում կամ ընթերցվում են տրոպարները՝ Տիրոջ, Աստվածածնի, Հրեշտակապետերի, Նախահայրերի, Առաքյալների և մեծ Տիեզերական Սրբերի (յուրաքանչյուր տրոպարիոնից հետո աղեղով):

Այսպիսով, եկեք տրոպարի խոսքեր ուղղենք Ռուսաստանի բոլոր սրբերին (Տոն 8).

Քո փրկարար ցանքի կարմիր պտուղը մորթում եմ, Ռուսական հողը քեզ մոտ է բերում, Տե՛ր, այդ մեկում փայլած բոլոր սրբերին։ Աշխարհում քո այդ աղոթքները խորապես պահիր Եկեղեցին և մեր երկիրը Աստվածամոր հետ, ողորմած:

Իսկ ռուս սրբերի տրոպարիան նշում էր այդ օրը (աղեղներով):

Փառք. Տրոպարիոն Եղիա մարգարեին (Տոն 4).

Մարմնացրո՛ւ հրեշտակ, մարգարեների հիմքը, Քրիստոսի գալստյան երկրորդ նախակարապետը, փառավոր Եղիան, ով հրեշտակից կերակուր ստացավ և սովի ժամանակ այրի կնոջը կերակուր տվեց, իսկ քեզ մեծարողներին, շնորհիր սննդարար սննդարար բողբոջ։

Իսկ հիմա. Theotokos (նույն ձայնը).

Մենք չենք ընկնի երկրի Պահապանի մոտ մեր Հավիտենական Աստվածածնի մոտ, և նրա առաջին գրված պատկերակը չենք ընկնի՝ մեր հոգու խորքից հավատքով կանչելով. , բուժիր նրա զղջումը և մխիթարիր հավատարիմ մարդկանց։

TOՍնուցման համար երախտագիտությունը կարող է ուղեկցվել ճաշի ընդունողների և բարերարների համար աղոթքով: Այնուհետև Աստվածամորն ուղղված տրոպարիոնի վերջում քահանան բացականչում է.

Ողորմած Տեր, ողորմիր Քո ծառաներին, ովքեր ողորմում են մեզ։ Բոլորը կրկնում են այս կրկներգը. Քահանա: Փառք. Իսկ մենք. Իսկ հիմա.Հետո նրանք երգում են քաոսը.

Ազատիր մեզ սնուցող ծառայի նեղություններից ու վշտերից, Ով ողորմած, ես ջանասիրաբար դիմում եմ Քեզ, մեր ողորմած Սնուցողին և բոլոր ողորմածներին, ովքեր խոստացել են ողորմություն:

Քահանան ասում է պատարագը.Ողորմիր մեզ, Աստված, ըստ Քո մեծ ողորմության, աղոթում ենք, լսում և ողորմիր։

Բոլորը՝Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)

Քահանա:Աղոթում ենք նաև ողորմության, կյանքի, խաղաղության, առողջության, փրկության, այցելության, թողության և մեղքերի թողության համար... (աշխարհիկ մարդը սկսում է խնդրանքը՝ Տեր ողորմիր... հետագա ընդհանուր շարունակություն)հիշիր բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են, ողորմիր և կերակրում են մեզ, ովքեր բարիք են գործում և ծառայում են մեզ, ովքեր պատվիրաններ են տվել և որոնց համար մեզ տրվել է աղոթել, և նրանց բոլոր հարազատներին՝ հատուցելու նրանց մեր հանդեպ ունեցած սիրո համար, աղոթիր նրանց հավատքի համար։ ձեր եղբայրների և ձեր քահանաների զորությամբ, և ըստ նրանց հավատքի, կատարեք նրանց բոլոր խնդրանքները, թափեք նրանց վրա հոգևոր և ֆիզիկական օրհնություններ, օրհնեք նրանց աշխատանքն ու ձեռնարկումները հաջողությամբ և պահպանեք նրանց հեռացնել բոլոր վշտերից (հատկապես թող դրանք մի՛ տրտմիր այս սիրո արարքի համար, որը կատարվում է մեզ հետ), մենք աղոթում ենք Քեզ, ով ողորմած Տեր, լսիր մեզ՝ մեղավորներիս, աղոթելով Քեզ և ներիր Լուիին:

Բոլորը՝Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)

Քահանա:Ինչքան ողորմած...

Բոլորը՝Ամեն.

Փառք: (Խոնարհվել.) Իսկ հիմա. (Խոնարհվել.)Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.) (Խոնարհվել.)Օրհնիր։

Քահանա:Օրհնյալ է Աստված, ով ողորմեց և սնեց մեզ Իր հարուստ պարգևներով, Իր շնորհով ու սիրով մարդկության հանդեպ, միշտ, այժմ և միշտ, և հավիտյանս հավիտենից:

(Քահանայի բացակայության դեպքում աշխարհիկ. Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս, ահա մեր Քրիստոսը, ողորմիր մեզ):

Բոլորը՝Ամեն.

Եզրափակելով, երեք խոնարհում է պահանջվում սովորական աղոթքներով, և բոլորը շնորհակալություն են հայտնում ճաշի կազմակերպիչներին և սեղանակիցներից ավագին:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՉՍԿՍՎԱԾ ՍՆՈՒՑԻՑ ԱՌԱՋ

Ապաշխարության երեք կարճ աղոթք աղեղներով.

Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: (Խոնարհվել.)

Դու, որ ինձ ստեղծեցիր, Տեր, ողորմիր ինձ։ (Խոնարհվել.)

Դու անթիվ մեղք գործեցիր, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս։ (Խոնարհվել.)

Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վլադկո, ներիր մեր անօրինությունները. Սրբե՛ր, այցելե՛ք և բուժե՛ք ոչ թե մեր մասունքները, և՛ հանուն ինձ։ Փառք, նույնիսկ հիմա:Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)

Եվ օրհնություն, ինչպես նախաճաշից առաջ՝ Աստված օրհնի... Ձեր սուրբ հայրերի աղոթքներով...

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ՉՍԿՍՎԱԾ ՍՆՈՒՑԻՑ ՀԵՏՈ

Դա արժանի է, ես իսկապես հավատում եմ, Քո օրհնությանը, Աստծո Մայր, Ամենաօրհնյալ և Ամենաանարատ և մեր Աստծո Մայր: Քերովբեների համար ամենապատվավոր և ամենափառահեղ, առանց համեմատության սերաֆիմների, ովքեր ծնել են Աստծուն Խոսքն առանց ապականության, մենք մեծարում ենք Քեզ որպես ներկա Աստծո Մայր:

Փառք, նույնիսկ հիմա:Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)Օրհնիր։

Իսկ վերջաբանը նման է նախաճաշից հետո՝ Աստված մեզ հետ... կամ սուրբ հայրերի աղոթքները... Եվ երեք ապաշխարության աղոթք՝ աղեղներով:

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ԱՌԱՋ

Ապաշխարության երեք աղոթքներից հետո.

Մխիթարությունը ուտելը և կշտանալը, և նրանք, ովքեր փնտրում են Նրան, կփառաբանեն Տիրոջը, նրանց սրտերը կապրեն հավիտյանս հավիտենից:

Փառք, նույնիսկ հիմա:Տեր ողորմիր. (Երեք անգամ.)Օրհնիր։

Եվ օրհնություն, ինչպես նախաճաշից առաջ՝ Աստված օրհնի... կամ սուրբ հայրերի աղոթքով...

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԸՆՏՐԻՑ ՀԵՏՈ

Քո արգանդում եղիր Սուրբ Սեղանը, ունենալով այս Հացը Երկնքում, Քրիստոս Աստված մեր, Նրանից ամեն թույն չի մեռնում, ասում եմ բոլորի մաշկին՝ Աստվածամայր, Սնուցող։

Քերովբեների համար ամենապատվավորը և ամենափառահեղը՝ առանց համեմատության սերաֆիմների հետ, ովքեր առանց ապականության ծնեցին Աստծո Խոսքը, մենք մեծարում ենք Քեզ՝ ներկայիս Աստծո Մայրին:

Դու ուրախացար, Տե՛ր, Քո արարչությամբ, և Քո ձեռքի գործով մենք կուրախանանք։ Իմանալով Քո դեմքի լույսը մեզ վրա, Տե՛ր, դու ինձ ուրախություն տվեցիր իմ սրտում՝ ցորենի, գինու և իմ հազիվ ապրող պտղից։ Աշխարհում ես չեմ քնելու և հանգստանալու, քանի որ միայն Դու, Տեր, հույս ես տվել ինձ:

Փառք, և հիմա.Տեր, ողորմիր: (Երեք անգամ.)Օրհնիր։

Իսկ վերջաբանը նման է նախաճաշից հետո՝ Աստված մեզ հետ է... կամ սուրբ հայրերի աղոթքները...

ԱՂՈԹՔՆԵՐ ԹԱՂՈՑԻ ՀԱՍԱՐԱԿԻՆ

Եթէ թաղման ճաշին ներկայ է քահանայ, ապա նախ կը կատարուի սովորական թաղման պատարագը, որմէ ետք երգուած է Հայր մերը... եւ կը յաջորդէ ճաշի օրհնութիւնը։

Եթե ​​ներկաների մեջ քահանա չկա, ապա երեք սովորական խոնարհվելուց հետո.

Մեր սուրբ հայրերի աղոթքներով, Տեր Հիսուս, ահա մեր Քրիստոսը, ողորմիր մեզ։ Ամեն.

Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ (Երեք անգամ աղեղներով):

Փառք, նույնիսկ հիմա:Ամեն. Ամենասուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վլադկո, ներիր մեր անօրինությունները. Սրբե՛ր, այցելե՛ք և բուժե՛ք ոչ թե մեր մասունքները, և՛ հանուն ինձ։

Տեր ողորմիր (երեք անգամ).

Փառք, նույնիսկ հիմա:Ամեն.

Ով մեր հայր, որ դրախտում ես x! Սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ես երկնքում եմ և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր հանապազօրյա հացը. և ներիր մեզ մեր պարտապանների պարտքերը, և մենք կներենք մեր պարտապաններին. և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ աղեղից:

Եվ թաղման տրոպարիա.Քո ծառայի հոգին հեռացած արդարների հոգիներից (Քո ծառաները), Հանգչիր խաղաղությամբ, պահիր ինձ այս օրհնյալ կյանքում, ես Քեզ հետ եմ, ով մեծ մարդ։

Փնտրիր քո հանգիստը, Տե՛ր, որտեղ խաղաղությամբ հանգչում են քո և քո բոլոր սուրբերը, հանգստացրո՛ւ Քո ծառայի հոգին. (Քո ծառաները), ես ձեզնից մեկն եմ՝ մարդասեր։

Փառք:Դու Աստված ես, որ իջել ես դժոխք և արձակել շղթայվածների շղթաները: Ես քո ծառայի հոգին եմ (Քո ծառաները)հանգչիր խաղաղությամբ

Իսկ հիմա.Ով մաքուր և անարատ Կույս, Ով ծնեց Աստծուն առանց սերմի, աղոթիր, որ Նրա հոգին փրկվի. (նրան).

Այնուհետև այս աղոթքն ասվում է երեք անգամ 15 աղեղով. Հիշիր, Տեր, քո ծառայի հոգին: (օգտագործիր քո ծառաները)Անուն (աղեղ). Եթե ​​այս կյանքում ես մեղք եմ գործել մարդու դեմ, դու, ես, Աստված, ողորմիր մարդկությանը: (աղեղ), և հավիտենական տանջանքի խրճիթ (աղեղ), և առաջ բերեք Երկնքի Արքայությունը որպես մասնակից (մասնակից) (աղեղ), և բարի գործեր արեք մեր հոգիների համար (աղեղ).

Սրանից հետո այն երգվում կամ կարդացվում է որպես նախաճաշի աղոթք։ Հայր մեր, որին հաջորդում է Աստծո օրհնության կոչը կերակուրի վրա՝ ըստ աշխարհիկների աստիճանի:

Թաղման ճաշի սկզբում, մյուս ուտելիքներից առաջ, բոլորին կուտիա են առաջարկում։ Իսկ վերջին քաղցր ուտեստից առաջ, որն ավանդաբար մատուցում են կաթով դոնդողով (պահքի օրերին՝ նուշի կամ կակաչի հատիկով), բերում են այսպես կոչված պիվոմեդին՝ քաղցր ոչ ալկոհոլային ըմպելիք։ Եզրափակելով՝ բոլորը ոտքի են կանգնում և, եթե ճաշը մատուցվում է թաղման կամ հիշատակի օրը՝ մահից հետո՝ 9-րդ, 20-րդ, 40-րդ օրը և առաջին տարեդարձին, 6-րդ տոնով երգում են ստիչերան.

Տեսնելով ինձ առանց քնած աչքի, / և անշունչ ներկան / լաց եղեք ինձ համար, եղբայրներ և ընկերներ, / հարազատներ և նշաններ. մահվան ժամ; / բայց արի՛, բոլորդ, ովքեր սիրում եք ինձ, / և համբուրեք ինձ ձեր վերջին համբույրով, / ձեզ նման չկա / կամ ես այլ բաների մասին եմ խոսում. / Որովհետև ես գնում եմ Դատավորի մոտ, / որտեղ կողմնակալություն չկա. / որովհետև ծառան և կառավարիչները միասին են, / թագավորն ու ռազմիկը, հարուստն ու աղքատը / հավասար արժանապատվությամբ. / յուրաքանչյուրն իր գործից / կամ հայտնի դառնալ կամ ամաչել։ / Բայց ես խնդրում և աղոթում եմ բոլորին, / անընդհատ աղոթում եմ ինձ համար Քրիստոս Աստծուն, / որ մեղքերիս պատճառով ինձ չտանջեն տանջանքի վայր, / բայց Նա պատժի ինձ, որտեղ Լույսն է. եկել է անասնական.

Եթե ​​ոգեկոչումը կատարվում է թվարկվածներից բացի այլ առիթներով, ապա 8-րդ հնչյունը երգվում է.

Ես լալիս եմ ու հեկեկում, / երբ մտածում եմ մահվան մասին, / և տեսնում եմ մեր գեղեցկությունը՝ ստեղծված Աստծո պատկերով, գերեզմանում պառկած, / տգեղ, տգետ, / անձև: / Ա՜խ հրաշք։ Ի՞նչ է այս առեղծվածը մեր մասին / Ինչպե՞ս ենք մենք մեզ հանձնում կոռուպցիայի, / ինչպես ենք մենք ընդունում մահը / Աստծո ճշմարիտ հրամանով / Ես ուտում եմ այս մեռելներին (դադարիր սիրահարվել)հանգստանալ.

Ապա քահանան.Օրհնյալ հանգստության մեջ Աստծո ծառային (Աստծո ծառա)անունը, դադարիր հաճոյանալ (դադարիր սիրահարվել)հավերժ հիշողություն.

Քահանայի բացակայության դեպքում աշխարհականներից ավագը.Աստծո ծառա (Աստծո ծառա)դադարեցրեք սիրահարվելը (դադարիր սիրահարվել)հավերժ հիշողություն.

Բոլորը՝Հավերժ հիշողություն (երեք անգամ).

Նրանք խմում են թաղման բաժակը և ուտում վերջին ուտեստը։ Ճաշն ավարտվում է սովորական շնորհակալությամբ:

ԱՂՈԹՔ ԶԱՏԱԿԻ ԿԵՐՈՒՆԻ ՕՐՀՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ

Տեր Հիսուս, ահա մեր Քրիստոս Աստվածը, ով Խաչի մեծ վշտով և Քո տառապանքով լցրեց բոլորին անչափելի ուրախությամբ հարության երրորդ օրը: Շնորհակալ եմ Քեզ, ես երաշխավորել եմ քեզ, որ նույնիսկ մեզ՝ ծոմն ավարտածներս, մասնակից դառնանք այս օրերի սրբերին և մասնակից լինենք Քո օրհնյալ հարության ուրախությանը: Շնորհակալ ենք Քեզ, որովհետև Քո ողորմությամբ և մեր թուլությունների հանդեպ անասելի խոնարհումով դու մխիթարում ես մեզ և ուտում մեզ տոնական ճաշով՝ զորացնելու և ուրախացնելու մեր թույլ մարմինը: Մենք նաև աղոթում ենք Քեզ, օրհնիր այս Զատկի հացը, թանձրացած կաթը, ձուն և Զատկի կտավատի մյուս կերակուրները, հատկապես դրանք, որոնցից, Եկեղեցու կանոնադրությանը հնազանդվելով, պահքի անցած օրերին Քո ծառաները ձեռնպահ մնացին, այո. ով երախտագիտությամբ ճաշակում է դրանցից, կստանա առողջություն, զորացնելու նրանց մարմնական ուժը, կենսուրախությունն ու ուրախությունը, և որպեսզի ունենան իրենց ունեցած ողջ բավարարությունը, մենք կառատանանք բարի գործերով, և երախտապարտ սրտի լիությունից մենք կփառավորենք քեզ: , Հարուցյալը, ով սնուցում և մխիթարում է մեզ, և քեզ հետ քո հավիտենական Հայրն ու Սուրբ Հոգին հավիտյանս հավիտենից։ Ամեն.

Այս աղոթքը կարող է կարդալ քահանան կամ ներկաներից ավագը առաջին տոնական ճաշի ժամանակ օրհնության սովորական բանաձեւի փոխարեն:

ԵՎՍ ՄԵԿ ԱՂՈԹՔ ԶԱՏԱԿԻ ՇԱՏ ՎԱՐԳԱԼԻ ԸՆՏՐՈՒԹՅԱՆԸ

Տեր Հիսուս, ահա մեր Աստված Քրիստոսը, ով Խաչի մեծ վշտով և Քո տառապանքով լցվեց անչափ ուրախությամբ հարության երրորդ օրը: Շնորհակալ եմ Քեզ, ես երաշխավորեցի մեզ՝ ծոմն ավարտածներիս, հասնելու այս օրերի սրբերի մահվանը և Քո հարության լույսի ու բարության ուրախությանը մասնակցելու: Մենք աղոթում ենք քեզ. օրհնիր և սրբիր այս հացերը, և նույնիսկ Քո ծառաները, իրենց խղճուկության մեջ, Զատկի ճաշի փոխարեն, պատրաստեցին դրանք քեզ համար և բերեցին Քո Սուրբ Դեմքի առաջ: Թող դրանք հավատարմորեն ուտողներին քաղցրության ու մխիթարության աղբյուր լինեն, իսկ ճաշի խղճուկությունը չմթարի քո ժողովրդի տոնական ուրախությունը: Հարության լույսով փարատվեն բոլոր վիշտերն ու վիշտերը, և թող բոլոր հարուստներն ու աղքատները, առատության մեջ և աղքատության մեջ գտնվողները փառավորեն Քեզ, Հարուցյալին, և վշտերի մեջ ուրախություն պարգեւեն մեզ, Ով Տալիս է Քո և Քո Անսահման Հոր և Սուրբ Հոգու հետ միասին հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

ԱՂՈԹՔ ՍՈՒՆՆԴԻ ՏՈՆԻՆ ԶԱՆԳԱՄԱՍՎԱԾ ՈՒՏԵՐԻ ՕՐՀՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ.

Տեր Հիսուս, ահա Քրիստոսը՝ մեր Աստվածը, ով ցանկացավ մեր փրկության համար հայտնվել երկրի վրա մարմնով և աննկարագրելիորեն ծնվել Օրհնյալ և Ամենամաքուր Կույս Մարիամից: Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, որ դու երաշխավորեցիր մեզ՝ ծոմի սխրանքով մաքրվելով, հասնելու Քո Ծննդյան մեծ տոնին և հոգևոր ուրախությամբ՝ երգելու Քեզ հրեշտակների հետ, գովաբանելու Քեզ հովիվների հետ և երկրպագելու Քեզ։ իմաստունները. Շնորհակալություն ենք հայտնում Քեզ, որ Քո մեծ ողորմությամբ և մեր թուլությունների հանդեպ անչափ խոնարհումով դու այժմ մեզ մխիթարում ես ոչ միայն առատ հոգևոր սնունդով, այլև տոնական ճաշով:

Աղոթում ենք նաև Քեզ, ով բացում է Քո առատաձեռն ձեռքը, լցնում բոլոր կենդանի արարածներին Քո օրհնություններով, բոլորին կերակուր տալիս Եկեղեցու ժամանակներին և կանոններին համապատասխան, օրհնիր քո հավատացյալ ժողովրդի պատրաստած տոնական ուտեստները, հատկապես սա, որից մենք հնազանդվեք ձեր Եկեղեցու կանոնադրությանը, ծոմապահության անցած օրերին ձեր ծառաները ձեռնպահ մնացին, որպեսզի նրանք, ովքեր գոհությամբ ճաշակեն դրանցից, լինեն առողջ, իրենց մարմնական ուժը զորացնելու, ուրախության և ուրախության մեջ: Թող որ մենք բոլորս, ունենալով ամեն տեսակի գոհունակություն, առատ լինենք բարի գործերով և երախտապարտ սրտի լիությունից փառավորենք Քեզ, ով սնուցում և մխիթարում է մեզ, ինչպես նաև Քո Սկսնակ Հայրն ու Ամենասուրբ Հոգին հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

ԱՂՈԹՔ ԱՐԱԳ ՍՈՒՆԴԻ ՕՐՀՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ (ՊԵՏՐՈՍ ԵՎ ՊՈՂՈՍ ԱՎԱԳ ԱՌԱՔՅԱԼՆԵՐԻ ՏՈՆԻՆ)

(կարդացեք առաջին տոնական ճաշի ժամանակ օրհնության սովորական բանաձևի փոխարեն)

Տեր Հիսուս Քրիստոս մեր Աստվածը: Շնորհակալություն ենք հայտնում, որ մեզ՝ սուրբ առաքյալների ծոմապահության միջով անցած, շնորհեցիք, որ կարողանանք տոնել Փառապանծ Գերագույն Վերադաս Պետրոսի և Պողոսի տոնը։

Աղոթում ենք Քեզ, ով բացում է Քո առատաձեռն ձեռքը, լցնում բոլոր կենդանի արարածներին Քո օրհնություններով, բոլորին կերակուր տալիս Եկեղեցու ժամանակներին ու կանոններին համապատասխան, օրհնիր քո հավատացյալ ժողովրդի պատրաստած տոնական ուտեստները, հատկապես սա, որից հնազանդվելով ձեր Եկեղեցու կանոնադրությանը՝ մենք ձեռնպահ մնացինք ծոմապահության անցած օրերին, թող ձեր ծառաները երախտագիտությամբ լինեն նրանց համար, ովքեր ուտում են դրանք առողջությամբ, ամրացնելով իրենց մարմնական ուժերը, ուրախության և ուրախության մեջ: Այո՛, մենք բոլորս ունենք ամեն տեսակի գոհունակություն, եկեք անձնատուր լինենք առատությամբ և բարի գործեր անենք, և երախտապարտ սրտի լիությունից փառավորենք Քեզ, ով սնուցում և մխիթարում է մեզ Քո Սկսնակ Հոր և Ամենասուրբ Հոգու հետ հավիտյանս հավիտենից: . Ամեն.

(Եթե Գերագույն Առաքյալների տոնը տեղի է ունենում չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրը, այս աղոթքը կարդում են հաջորդ օրը ճաշից առաջ):

ԱԹԱՆԱՍԻ ԵՊԻՍԿՈՊՈՍԸ - ԵՐԵՑ ԵՎ ԱԶԱՆԿԱԿԱՆ

Վլադիկա Աթանասիուսը իր ողջ կյանքը նվիրել է նյութեր հավաքելուն՝ համաձայն այս խորհրդի սահմանման՝ տոնախմբությունների ծառայություններ՝ ի պատիվ Աստվածամոր սրբապատկերների և տեղացի հարգված սրբերի, սրբապատկերների հիշատակումների և պատկերագրական պատկերների պաշտամունքի մասին տեղեկություններ: Ընդարձակ նամակագրությունն արտացոլում է կատարված աշխատանքի մեծությունը։ Արդյունքը եղավ (Եպիսկոպոսի մահից հետո) 1970-1980 թվականներին ամբողջական պատարագային Մենյասի հայտնվելը, որը պատրաստվել էր տպագրության և հրատարակվել Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչության կողմից Ռուսաստանի մկրտության 1000-ամյակի առթիվ։

Աֆանասի եպիսկոպոսը գրել է իր մյուս «արարքի» մասին. «...1917-1918 թվականների Սուրբ ժողովը, ընդունելով պատարագի գրքերի շտկման հարցը որպես հրատապ անհրաժեշտություն, ցանկություն հայտնեց, որ Սուրբ Սինոդում այդ նպատակով ստեղծված ժամանակավոր հանձնաժողովը վերափոխվի։ մնայուն հաստատութեան մը մէջ, որպէսզի եւ կատարուեցաւ Նորին Սրբութիւն Պատրիարք Ալեքսիի կողմէ, որ 6 Նոյեմբեր 1956-ի որոշումով հիմնեց Սուրբ Սինոդի Պատարագային եւ Օրացուցային Յանձնախումբը»։

Հետաքրքիր է անդրադառնալ պատարագի գրքերի ուղղման հարցի պատմությանը։ Նույնիսկ սուրբ Թեոֆանը, Վիշենսկիի խնջույքը, այս առիթով գրել է. Դրանք պարունակում են աստվածաբանական ողջ գիտությունը և քրիստոնեական բարոյական ուսմունքը, բոլոր մխիթարությունները և բոլոր վախերը: Յուրաքանչյուր ոք, ով լսում է նրանց, կարող է անել առանց որևէ այլ ուսուցողական քրիստոնեական գրքերի: Մինչդեռ այդ վանկարկումների մեծ մասն ամբողջովին անհասկանալի է։ Եվ դա զրկում է մեր եկեղեցական գրքերից այն պտուղներից, որոնք նրանք կարող էին արտադրել, և թույլ չի տալիս նրանց ծառայել այն նպատակներին, որոնց համար նախատեսված են և հասանելի: Սրա արդյունքում հրատապ անհրաժեշտ է եկեղեցական պատարագային գրքերի նոր թարգմանություն... Պետք է պատարագի գրքերի պարզեցված և պարզ թարգմանություն... Պետք է նորը. սլավոնական(իմ շեղագիր - Ա.Ի.) թարգմանություն» (Հավաքածու նամակներ. թողարկում II, նամակ 289.): Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սուրբ Տիխոնը սրամիտ և խորաթափանց կերպով խոսեց այս հարցի շուրջ. , ինչը կկանխի ռուսերեն առօրյա լեզվով ծառայելու մյուսների պահանջը»։

Դարասկզբի նախհամագումար քննարկման ժամանակ եպիսկոպոսների մեծամասնությունը միաձայն հանդես եկավ պատարագային տեքստերի շտկման օգտին, որտեղ հունարեն քերականությունը և բառերի արտադրությունը երբեմն թաքցնում և հաճախ աղավաղում են պատարագի բազմաթիվ ընթերցումների և երգերի իմաստն ու բովանդակությունը։ Բայց նրանք խոսեցին նաև այն դասերի մասին, որոնք պետք է քաղել եկեղեցական գրքերի ուղղումից 16-17-րդ դարերում, երբ տեսուչների մի ամբողջ կազմին վստահված լավ կազմակերպված առաջադրանքը, բացի օգուտներից, հանգեցրեց նաև ժամանակի տխուր իրադարձություններին. Նիկոն պատրիարքի։ Քննարկումներում պարտադիր էր հնչում տեքստերը սլավոնական լեզվով թարգմանելու պահանջը, որը ընդհանուր լեզու է բոլոր սլավոնական ցեղերի համար իրենց մայրենի ուղղափառ հավատքով: (Ի դեպ, այս բանավեճերում եղան նաև մաղթանքներ հրատարակիչների համար. անհրաժեշտ է հրատարակել փոքրիկ պատարագային գրքեր՝ եկեղեցում ժողովրդին բաժանելու համար, որպեսզի յուրաքանչյուր աշխարհական ավելի հաջողությամբ ուսումնասիրի ծառայության լեզուն և կառուցվածքը։ Ոչ միայն։ «կարդում և երգում է» ինքն իրեն, բայց նաև անհնարին է դարձնում ծառայությունը անզգուշորեն կատարելը..)

Վլադիկա Աֆանասին այս աշխատանքը՝ գեոդեզիստի աշխատանք, դարձրեց հնազանդություն իր ողջ կյանքի ընթացքում: 1955-ին աքսորից վերադառնալուց անմիջապես հետո նա գրեց Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ռեկտոր, վարդապետ Սերգիուս Գոլուբցովին. Պատարագի գրքերի ուղղումը համարում եմ անհետաձգելի... Եվ կուզենայի իմ բոլոր կեղտոտ գրքերը նվիրել իմ հայրենի ակադեմիային – իհարկե մահից հետո»։ Վլադիկան հասկացավ իր աշխատանքը որպես սկիզբ և, նյութեր կտակելով ակադեմիային, ենթադրեց, որ դա կօգնի սկսել լուծել մի մեծ գիտական ​​և գործնական խնդիր, որի հրատապությունը հստակորեն ճանաչվեց դարասկզբին:

Աֆանասի եպիսկոպոսի արխիվում պահպանվել է ամենօրյա օգտագործման համար նախատեսված աղոթքների և աղոթքի պատվերների տետր։ Դրա մի քանի էջ զբաղեցված են «Աղոթքներ ճաշի ժամանակ» կրճատ նշումներով, որոնք ներկայացնում են ոչ միայն մեր ժամանակների հրաշալի պատմական վկայությունը, մի փոքրիկ, բայց կարևոր թեմայի գիտական ​​և աստվածաբանական զարգացումը, այլև աղոթքի փորձառության թանկարժեք հատիկը։ ավագ խոստովանահայրը. «Աղոթքների» ներածական հոդվածում Եպիսկոպոսը կիսվում է իր գաղտնի գիտելիքներով՝ ընթրիքից առաջ խորհուրդ տալով երգել իր կազմած նոր տրոպարը Եղիա մարգարեին, սուրբ, որը «սնուցիչ է մեր ժամանակներում, հատկապես նրանց համար, ովքեր աղոթում են. նրան»։

Տեղեկություններ սկզբնաղբյուրի մասին

Գրադարանի նյութերից օգտվելիս անհրաժեշտ է հղում աղբյուրին:
Ինտերնետում նյութեր հրապարակելիս անհրաժեշտ է հիպերհղում.
«Ուղղափառություն և արդիականություն. Էլեկտրոնային գրադարան» (www.wco.ru).

Փոխակերպում epub, mobi, fb2 ձևաչափերի
«Ուղղափառությունը և աշխարհը. Էլեկտրոնային գրադարան» ().

Ուտել առանց աղոթելու նշանակում է որկրամոլություն: Ըստ ուղղափառ ուղղափառ հավատալիքների, ինչպես ցանկացած այլ հարց, յուրաքանչյուր կերակուր պետք է ուղեկցվի աղոթքով: Ավելին, քրիստոնյան պետք է մի քանի աղոթք իմանա։

Աղոթք նախաճաշից առաջ

Ինչպես ցանկացած աղոթքի, նախաճաշից առաջ Աստծուն ուղղված կոչին պետք է նախորդի ապաշխարության եռակի աղոթքը, որն ուղեկցվում է աղեղներով. «Աստված, մաքրիր ինձ մեղավորիս: Ստեղծելով ինձ, Տեր, ողորմիր ինձ: Առանց մեղավորների, Տեր, ողորմիր և ներիր ինձ՝ մեղավորիս»։ Նախաճաշից առաջ դա կրկնակի կարևոր է, քանի որ առավոտյան ճաշը, թեև ավանդական է, ներառված չէ Եկեղեցու կանոնադրության մեջ:

Ապաշխարությանը հաջորդում է բուն աղոթքը ճաշից առաջ. «Բոլորի աչքերը վստահում են Քեզ, Տե՛ր, և դու նրանց կերակուր ես տալիս լավ ժամանակ, դու բացում ես քո առատաձեռն ձեռքը և կատարում յուրաքանչյուր կենդանու բարի կամքը»: Այնուհետև ընտանիքի գլուխն ասում է. «Սրբերի աղոթքով, մեր հայրերը, Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, օրհնիր քո ծառայի ուտելիքն ու խմիչքը, որովհետև դու սուրբ ես, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս. դարերի դարեր»։ Բոլորն ասում են «Ամեն» և սկսում են նախաճաշել:

Աղոթք ճաշից առաջ

Ճաշը ուղղափառ ավանդույթի համաձայն համարվում է օրվա հիմնական կերակուրը, որում թույլատրվում է նույնիսկ որովայնի հագեցումը: Ուստի ավելի լավ է դրան նախորդել «Հայր մեր»-ի ընթերցմամբ, իհարկե, ուղեկցվելով ապաշխարության եռակի սկիզբով և եզրափակիչ «Մեր հայրերի սրբերի աղոթքներով...»

Աղոթք ընթրիքից առաջ

Ընթրիքը օրենքով նախատեսված ճաշերից երկրորդն է։ Բայց ի տարբերություն ճաշի, այն անհրաժեշտ է միայն քնելուց առաջ ձեր ուժերն ամրապնդելու համար։ Հետևաբար, ուղղափառ ընթրիքը պետք է շատ ավելի թեթև լինի, քան ճաշը (ընթրիքի ժամանակ թույլատրվում է ուտել միայն աղքատներին և թշվառներին): Այս կապակցությամբ երեկոյան ճաշից առաջ խորհուրդ է տրվում կարդալ.

Աղոթք ոչ կանոնադրական կերակուրներից առաջ

Բոլոր կերակուրները, բացառությամբ օրենքով սահմանված երկու ճաշերի և որոշակի վերապահումներով նախաճաշից, թեև փոքր, մեղք են: Իսկ նրանց, ովքեր թեյախմություն են կազմակերպում կամ հյուր են հյուրասիրում, կամ ճաշում են ֆասթֆուդում առաջադրանքների միջև, Օպտինայի երեցները խորհուրդ են տալիս կարդալ աղոթքը մեղքերի թողության համար. «Սուրբ Երրորդություն, ողորմիր մեզ. Տեր, մաքրիր մեր մեղքերը. Վարպետ, ներիր մեր անօրինությունները. Սուրբ, այցելի՛ր և բուժի՛ր մեր տկարությունները՝ հանուն քո անվան»։

Այլ աղոթքներ

Ուտելուց առաջ Աստծուն դիմելու այլ ձևեր նույնպես ընդունելի են: Այսպիսով, ճաշին կարող է նախորդել աղոթքը. «Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստված մեր, օրհնիր մեզ կերակուրով և խմիչքով Քո Ամենամաքուր Մոր և Քո բոլոր սրբերի աղոթքներով, որովհետև օրհնյալ ես Դու հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»: Միևնույն ժամանակ, դուք պետք է հիշեք, որ խաչակնքեք սնունդն ու խմիչքը:

Ընդունելի է համարվում նաև հետևյալ աղոթքը. «Օրհնիր մեզ, Տեր Աստված, և այս պարգևները, որոնցից Քո բարությամբ մենք ճաշակելու ենք, և շնորհիր, որ բոլոր մարդիկ ունենան իրենց հանապազօրյա հացը։ Մենք խնդրում ենք ձեզ մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով. Ամեն»:

Ուտելուց առաջ աղոթքի իմաստը

Աղոթքի միջոցով մարդը միաժամանակ լուսավորում է ուտելիքը՝ այն ճանաչելով որպես Աստծո պարգև և շնորհակալություն է հայտնում Երկնային Հորը ուղարկված նվերի համար: Ուստի կարևոր է ոչ միայն մեխանիկորեն արտասանել աղոթքի տեքստը, այլ այն կարդալ սրտից:

Մյուս կողմից, որոշ քահանաներ թույլ են տալիս հանգստանալ ուտելուց առաջ աղոթելու ավանդույթի համաձայն: Եթե ​​դուք գտնվում եք հասարակական վայրում (օրինակ՝ ռեստորանում կամ ճաշարանում) կամ այցելում եք, հատկապես այլ դավանանքների պատկանող մարդկանց շրջանում, թույլատրելի է աղոթքը կարդալ ինքներդ ձեզ համար, ոչ բարձրաձայն: Բայց դեռ խորհուրդ է տրվում կարդալ ուղղափառ աղոթքը բարձրաձայն - այն բանից հետո, երբ սեփականատերը, այլ հավատքի կողմնակիցը, կարդում է իրը:

Նաև նրանց, ովքեր մոռացել են աղոթել ուտելուց առաջ և ուշքի են եկել ճաշի կեսից, խորհուրդ է տրվում ընդմիջել, կարդալ աղոթք, ապա վերադառնալ ճաշի, նախաճաշի կամ ընթրիքի. երբեք ուշ չէ աղոթելու համար:

Ուղղափառ կյանքի հիմքը կերակուրից առաջ աղոթքն է, որը մի տեսակ հիշեցում է մարդու համար, որ նա միայն հացով չի ապրում: Աղոթքի հարցում մարդիկ շնորհակալություն են հայտնում Աստծուն իրենց սնունդ ուղարկելու համար, որը նրանք կարող են կիսել իրենց ընտանիքների հետ:

Հարկ է նշել, որ շատ կրոններում սովորություն կա ուտելուց առաջ կարդալ: Ուղղափառությունն ասում է, որ սնունդը նախատեսված չէ որկրամոլության համար, բայց եթե այն օրհնվի, ապա մարդը կարող է էներգիա ստանալ մարմնի և մտքի համար, ինչը թույլ կտա նրան սովորել, թե ինչպես ճիշտ սահմանել առաջնահերթությունները և ապրել արդար:

Ի՞նչ աղոթք պետք է կարդալ ուտելուց առաջ:

Քրիստոնեական ավանդույթներում ընդունված է հավաքվել ընթրիքի սեղանի շուրջ և ուտել ուտելիք: Երախտագիտության աղոթքները չպետք է լինեն ինչ-որ քարոզ կամ կատակ, ուստի լավագույն տարբերակը պարզ և արագ օրհնությունն է: Կարևոր է, որ ճաշասենյակում պատկերակ լինի:

Սովորաբար աղոթքն ասում է ընտանիքի անդամներից մեկը, իսկ մյուսները կա՛մ ամեն ինչ կրկնում են իրենց մեջ, կա՛մ ցածրաձայն, բայց որոշ տներ ունեն իրենց տարբեր կանոնները։ Օրինակ՝ որոշ մարդիկ նախընտրում են վանկարկել։ Քրիստոնյա ընտանիքում երախտագիտության խոսքեր ասելու իրավունք է ստանում ընտանիքի ավագ անդամը, քանի որ համարվում է ամենաիմաստունն ու ամենափորձառունը։

Ուտելուց առաջ ուղղափառ աղոթք կարդալու կանոններ.

1. Ճաշի բոլոր մասնակիցները ձեռքերը միանում են կամ բոլորը ձեռքերը ծալում են իրենց առջև։ Գլուխը պետք է խոնարհվի: Կարող եք նաև գտնել տարբերակներ, երբ Ուղղափառության մեջ աղոթքը կարդում են ուտելուց առաջ կանգնած կամ ծնկած վիճակում:
2. Աղոթքը կարդալուց առաջ անհրաժեշտ է մեկ րոպե լուռ նստել՝ լարվելու համար:
3. Կարիք չկա արագ և հանգիստ բառեր ասել, քանի որ ընտանիքի մյուս անդամները չպետք է լսեն: Միայն սրտից ասված խոսքերը կհասնեն Աստծուն:
4. Աղոթքը, անշուշտ, պետք է ավարտվի «Ամեն» բառով։
5. Նրան դիմելիս շնորհակալություն հայտնեք քրիստոնեական սեղանի շուրջ ունեցած սննդի և ընկերակցության համար:
6. Աղոթքը կարդալիս անհրաժեշտ է մկրտվել։ Դուք կարող եք նաև խաչակնքել ձեր ուտելիքի ափսեին, բայց երբ այն արդեն դատարկ է, ոչ մի դեպքում չպետք է դա անեք։
7. Աղոթքն ասելուց հետո դուք չեք կարող վեր կենալ սեղանից, քանի որ դա խախտում է օրհնված շրջանակը:

«Օրհնիր այս սեղանը մեր մարմինների համար, Տե՛ր, և թող պահենք Քեզ մեր սրտերում: Մենք աղոթում ենք Հիսուսի անունով, Ամեն»:

Ուտելուց առաջ կան նաև այլ ուղղափառ աղոթքներ, օրինակ.

«Շնորհակալ եմ, Տե՛ր, մեր հանապազօրյա հացի և պայծառ բարիքի համար կերակուրի համար։ Ներիր ինձ որկրամոլության մեղքը և քավություն մի ուղարկիր: Թող այդպես լինի հիմա, և հավիտյանս հավիտենից, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

Բարձրագույն ուժերին երախտագիտություն հայտնելուց հետո ընտանիքը կարող է սկսել ուտել: Եթե ​​սեղանի շուրջ հյուրեր կան, ավելի լավ է հրաժարվել աղոթքը կարդալուց, եթե չգիտեք, թե ինչպես են հրավիրվածները վերաբերում հավատքին: Եթե ​​հյուրերը դեմ չեն սեղանի առաջ աղոթքին, ապա այն պետք է կարդա ընտանիքի ղեկավարը, ով ընդունում է մարդկանց իր տանը: Երբ հավատացյալը այցելում է կամ ուտում հասարակական վայրում, բավական է պարզապես երախտագիտության խոսքեր ասել իրեն և պարտադիր չէ մկրտվել։

Մեկ այլ կարևոր կետ. շատերը մտածում են, թե արդյոք արժե սովորեցնել իրենց երեխային աղոթել, ուստի հոգևորականները խորհուրդ են տալիս դա անել. սա պարտադիր է։ Ենթադրվում է, որ այս կերպ երիտասարդ սերունդը ընտելանում է աղոթելու, եկեղեցի գնալու և ծոմ պահելու անհրաժեշտությանը: Եթե ​​երեխաները դեռ չգիտեն, թե ինչպես ճիշտ մկրտվել, ապա մեծահասակները կարող են օգնել նրանց այս հարցում:

Ուղղափառության մեջ կան աղոթքներ ոչ միայն ուտելուց առաջ, այլև ուտելուց հետո: Դրանցից մեկի տեքստը.

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի. Շնորհակալություն հացի ու աղի, ինչպես նաև կենարար խոնավության համար։ Թող իմ կշտությունը չդառնա որկրամոլություն, և քաղցը չգա որպես մեղքերի հատուցում։ Ամեն»:

Աղոթքն ասելուց հետո այլևս ուտելիք չի կարելի ուտել, ուստի խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ ընտանիքի բոլոր անդամները պետք է ուտեն իրենց բաժինները: