Sulla riva ripida e alta del fiume Moscova, sul territorio, si trova un bellissimo monumento dell'architettura russa: il Tempio della Decapitazione di Giovanni Battista a Dyakovo.

Nel XVI secolo in questo luogo si trovava la residenza reale. La storia dei monumenti architettonici di questo periodo racchiude molte contraddizioni e misteri, nonostante il continuo interesse di scienziati e ricercatori.

Foto 1. Tempio della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo a Mosca

Si ritiene che la costruzione della chiesa commemori il concepimento o la nascita dello zar Ivan IV, il tanto atteso erede al trono. A causa del fatto che Vasily III intendeva dare all'erede il nome di suo nonno Ivan III, è dedicato a Giovanni Battista.

Questo tempio è insolito e molto interessante nella sua architettura. Il gruppo simmetrico è costituito da cinque pilastri ottagonali, isolati tra loro. Quattro di essi, un lato adiacente al pilastro centrale, sono collegati da un ballatoio comune. Tutto ciò poggia su un fondamento comune. La torre centrale è alta 34,5 metri, le restanti sono alte 17 metri. Ogni torre ha il proprio ingresso e un altare separato.

Foto 2. Sul territorio si trova la chiesa in pietra bianca

Museo-Riserva "Kolomenskoye"

Il pilastro principale è dedicato alla Decollazione di Giovanni Battista. La sua sommità è molto interessante nel design architettonico.

L'ottagono si erge sopra i kokoshnik triangolari su due file, la tradizione della costruzione che risale all'architettura di Pskov. Sopra di esso si trova un volume composto da grandi semicilindri, sopra i quali, a loro volta, si trovano cilindri più piccoli. Segue un alto tamburo, decorato con pannelli. Il tutto termina con una cupola a forma di elmo. L'ottagono del pilastro principale ha grandi finestre rotonde orientate verso i punti cardinali e che tagliano la fila inferiore di kokoshnik.

Anche gli ordini degli altri quattro pilastri sono decorati con pannelli. Tre file di kokoshnik triangolari e semicircolari conducono a cupole a forma di elmo. Sopra il centro della galleria si trova il campanile a due campate.

L'unità dell'arredamento, il ruolo di collegamento delle gallerie e la struttura a più livelli contribuiscono alla percezione del tempio di cinque ottagoni come una potente composizione monolitica con una soluzione centrale.

Si presume che gli autori della chiesa di Dyakovo siano stati gli architetti Postnik e Barm. Durante la costruzione furono utilizzate lapidi risalenti al 1534-1535. Questo fatto ci dà il diritto di credere che questo antico tempio unico sia stato costruito dopo il 1535.

Dal 1924 al 1929 la chiesa rimase chiusa. Poi, dal 1949 al 1957, i servizi furono nuovamente celebrati. Successivamente venne abbandonato per molti anni. La decorazione interna e i dipinti del tempio non sono stati conservati. Nel 1980 fu liquidato anche il cimitero presso la chiesa.

La nuova consacrazione della chiesa è avvenuta nel 1992. Recentemente è stato completato un accurato restauro di questo eccezionale monumento architettonico del XVI secolo. I servizi divini nel tempio si svolgono regolarmente.

La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo si trova a: Mosca, Viale Andropov, 39 (stazioni della metropolitana Kashirskaya e Kolomenskoye).

Chiesa di Mosca in onore della decapitazione di S. Profeta Giovanni Battista vicino a Bor, metochio patriarcale della Chiesa ortodossa russa, tempio assegnato alla chiesa di San Michele-Feodorovskaya

Nell'anno, nel monastero Ioannovskij "sotto la foresta", per conto del granduca Vasily III, l'architetto italiano Aleviz Fryazin ("Nuovo") eresse una chiesa in pietra della Decollazione di Giovanni Battista sul sito di un fatiscente edificio in legno chiesa del monastero, consacrata il 29 agosto dell'anno. Questo è stato probabilmente il primo tempio in pietra a Zarechye.

Nell'anno, alle mura della chiesa di Giovanni Battista, lo zar, il metropolita e i semplici credenti salutarono solennemente le sacre reliquie del principe Michele di Chernigov e del suo fedele boiardo Teodoro, trasferiti da Chernigov. In ricordo di questo incontro, fu costruito un tempio di legno in nome dei miracoli di Chernigov, la cui prima menzione risale all'anno. Nell'anno, al suo posto sorse una chiesa in pietra ad altare singolo a cinque cupole dei martiri Michele e Teodoro, che è sopravvissuta fino ad oggi.

La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista fu distrutta nell'anno al culmine del Tempo dei Torbidi. Quest'anno è stato ricostruito di nuovo. Frammenti di pietra bianca dell'edificio Aleviz sono stati conservati nelle fondamenta e nel seminterrato del tempio attualmente esistente. Pertanto, il 1658 è solitamente considerato l'anno di costruzione del tempio. Vicino al muro occidentale fu eretto un campanile in pietra, ma fu presto smantellato a causa dei danni.

Nel XVIII secolo, il volume principale del tempio fu modificato e il suo completamento fu modificato. Pertanto, in esso puoi vedere una miscela di stili: il design delle pareti corrisponde all'antica architettura russa del XVII secolo (finestre con colonne impilate e kokoshnik, corridore, cordolo) e il completamento del tempio (semi-cupole , tamburo ottagonale) è tipico del barocco russo.

Nel 1758-60. fu costruito un refettorio (anch'esso barocco). Nel 1780 o 1781, dopo lo smantellamento del vecchio campanile, ne fu costruito uno nuovo e separato. Mostra già le caratteristiche del passaggio dal Barocco al Classicismo.

Alla fine del XIX secolo fu aggiunto un portico occidentale e all'inizio del secolo un portico con portico.

Il tempio fu rinnovato ogni anno, nel 1896-1904. (F.O. Shekhtel ha preso parte a questi lavori).

Nell'anno furono chiuse le chiese del metochio di Chernigov. Erano occupati da varie organizzazioni.

Nell'anno precedente ai Giochi Olimpici del 1980 entrambe le chiese con campanile furono sottoposte a un parziale restauro. Riapparvero cupole e croci e all'interno furono scoperti frammenti di pitture dei secoli XVII e XIX. La recinzione con traliccio fu restaurata, le cupole furono ricoperte di piastrelle di smeraldo.

All'inizio degli anni '90. L'edificio ospitava la sala espositiva del GIS "Art Glass".

All'inizio degli anni '90 il tempio fu restituito ai credenti.

Nel corso dell'anno sono ripresi i servizi nella chiesa di Giovanni Battista vicino a Bor.

La chiesa della decollazione di Giovanni Battista di Dyakovo è un tempio storicamente e architettonicamente unico. Si ritiene che il motivo della costruzione sia l'adozione del titolo di zar da parte del sedicenne Ivan IV nel 1547. La chiesa battista è una delle due sopravvissute, composta da diverse chiese su una base comune o multipilastro. La seconda è la Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato, costruita per commemorare la presa di Kazan nel 1552. L'assalto iniziò il giorno dell'Intercessione, ma questo capolavoro è meglio conosciuto come Cattedrale di San Basilio.

La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista e il Tempio di Mosca avevano in comune un design esterno simile. Entrambi gli edifici erano rossi e bianchi, la chiesa è stata raffigurata in questo modo dall'artista Makovsky, la cattedrale è stata dipinta molte e molte volte. L'aspetto attuale della Cattedrale di San Basilio è ben noto; la trasformata Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista, bianca come la neve, è in armonia con quella a 400 metri di distanza.

Gli scienziati non hanno ancora stabilito esattamente quando fu costruita la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. Strano, ma le date annunciate coprono quasi l'intero periodo del regno di Ivan il Terribile e tutta la sua vita. È doppiamente strano, perché la tempistica dell’incoronazione reale non suscita alcuna controversia. Allo stesso tempo, parlano con sufficiente sicurezza dei costruttori del tempio, architetti con i soprannomi Barma e Postnik.

Questi stessi costruttori sono considerati gli autori della Cattedrale di San Basilio e la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista è considerata un riscaldamento per il progetto capitale. Strutturalmente, i templi sono infatti uniti da una soluzione tecnica comune, ma solo a livello di un'unica fondazione. La cattedrale a nove cupole con una chiesa centrale a padiglione e la chiesa a cinque pilastri con uno centrale simile a una rotonda sono molto diverse.

Il numero dei capitoli sia della cattedrale glorificata dal disegno di legge che della chiesa di Dyakovo corrisponde al numero delle singole chiese. Sono collegati da vestiboli, come le cappelle e il volume principale degli edifici religiosi a croce, i più comuni nell'Ortodossia. I visitatori possono esaminare a fondo la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista e apprezzarne le caratteristiche e i pregi avvicinandosi al tempio.

Vicino alla Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista

Sebbene nella foto sia visibile da lontano solo la cupola principale, la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista si trova su una posizione elevata. Un sentiero nel bosco conduce al recinto del tempio, dotato di cancello in mattoni. Non si conosce l'epoca della loro costruzione, ma il loro buono stato di conservazione ne indica l'origine recente. Il grande arco del passaggio interno ne forma due incompleti, congiungendosi al centro.

Ai lati del passaggio si trovano altri due archetti, uno dei quali tamponato con mattoni. Il secondo è dotato di cancello per il passaggio pedonale. Tutti gli archi sono ricoperti da lamiere; nei punti più alti sono presenti piedistalli con cupole e croci. Il frontone centrale è decorato con l'icona di Giovanni Battista, altrimenti detto il Battista. I soprannomi riflettono la predizione da lui fatta sull'apparizione di Cristo e sul battesimo del futuro Salvatore.

Il terreno della chiesa non è particolarmente curato; le tombe ricoperte di erba ne sono la prova. La maggior parte delle lapidi di pietra erano ricoperte di muschio, alcune croci erano di traverso a causa dell'assestamento dei tumuli. Allo stesso tempo, su alcuni monumenti si notano ghirlande conservate e fiori artificiali. Il cimitero della chiesa, ovviamente, non è più attivo da molto tempo, anche se rimane in relativo ordine.

La sepoltura dei residenti locali qui fu interrotta negli anni '30, quando il tempio non era più in funzione. Anche gli scavi archeologici in corso, il cui scopo era la ricerca della famosa biblioteca di Ivan il Terribile, furono costretti a essere ridotti. Un ulteriore approfondimento rischiava di violare l'integrità della fondazione, il che avrebbe potuto far perdere stabilità alla Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. La famosa Liberia non è stata ancora ritrovata.

Caratteristiche architettoniche

La costruzione a croce del tempio si esprime qui nella disposizione di quattro piccole chiese diagonalmente alle parti del mondo. L'edificio centrale più grande, come previsto, ha un altare a est e un ingresso principale a ovest. Le chiese laterali ottagonali sono costituite da due livelli, tra i quali si trova una cresta frastagliata di kokoshnik stilizzati. Queste chiese sono collegate da vestiboli a quella principale, e le due adiacenti al muro occidentale si fondono con essa.

Sul muro occidentale si trova l'ingresso alla Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista e su di essa si trova il campanile originale. Tipicamente, le campane delle chiese ortodosse sono collocate in un'alta torre, integrate nell'edificio o posizionate separatamente. Qui a questo scopo viene utilizzato un disegno che è la continuazione della facciata anteriore. Ricorda un po' Velikij Novgorod.

Anche il tamburo della cupola della struttura centrale sembra insolito, come una rotonda con colonne ravvicinate. Questo dettaglio ci sarà mostrato ancora più da vicino mentre osserviamo il campanile. La struttura a punta presenta tre pilastri e, di conseguenza, due aperture in cui sono fissate le travi portanti. I pilastri sembrano composti da parti disuguali, variate da rientranze rettangolari.

Le aperture ricavate tra i pilastri per le campane con estremità affilate sono chiaramente di dimensioni diverse. A quanto pare, la loro larghezza fu scelta in base alla dimensione delle campane che avrebbero dovuto essere collocate sul campanile. La scala e la scala per campanari non sono protette dalle precipitazioni e dal vento, come nei campanili tradizionali. Il livello della campana si trova all'altezza delle cupole delle piccole chiese, le cui croci raggiungono solo la metà del campanile.

Direttamente sotto il campanile si trovano le porte d'ingresso alla Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. Sopra le porte ad anta aperta, sorretta da una sedia, è posta l'immagine del santo martire. Ad eccezione dell'arco a tutto sesto sopra l'ingresso, il resto degli elementi decorativi sono acuti o rettangolari. C'è un cartello sul muro con il nome del tempio, e le poche aperture delle finestre sono dotate di sbarre.

Nel quinto secolo della sua esistenza, la Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista non stava attraversando un periodo migliore. Chiusura da parte dei bolscevichi nel 1924, apertura nel 1949 e nuovo oblio dal 1957. L'ultima consacrazione di questo preziosissimo edificio storico e religioso è avvenuta nel 1992. Per completare l’impressione entriamo all’interno, come invita l’annuncio all’ingresso.

Interno della Chiesa del Battista

La decorazione interna della Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista non differisce dalle normali chiese ortodosse. La barriera dell'altare è realizzata sotto forma di un'iconostasi composta da diverse file di immagini di santi. Anche le porte della Porta Santa, destinate al passaggio dei sacerdoti nella sala dell'altare, sono decorate con icone. Sono presenti tutti gli attributi tradizionali, dal podio solea con pulpito rialzato per la predicazione al coro per coristi, leggii e candelieri.

I leggii per le icone festive sono ricoperti da coperture che si abbinano ai colori dell'abbigliamento dei sacerdoti adatti alla giornata. Sono disponibili immagini sacre per i baci rituali; non è vietato sfogliare i libri della chiesa. Sia i credenti che gli atei accendono candele sanitarie e funebri nella chiesa. Per esaminare tutti gli ordini dell'iconostasi, bisogna allontanarsi ulteriormente, le immagini coronate da una croce si innalzano in sporgenze fino alla sommità delle finestre.

Questa disposizione della barriera dell'altare non si è formata immediatamente; è tipica solo delle chiese ortodosse. Tra i cattolici l'altare è spesso recintato anche dai parrocchiani, ma per lo più in modo puramente simbolico. Questo è un reticolo metallico traforato o una balaustra bassa. Questa differenza significativa è il risultato della divisione dei rami del cristianesimo, enfatizzando differenze ideologiche più ampie.

Diverse finestre laterali strette e lunghe forniscono luce naturale alla Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista. Un ordine sopra ci sono otto aperture nella parte larga del tamburo, e sopra di esse ce ne sono altrettante sotto la cupola stessa. Dopo aver lasciato il tempio, la maggior parte di coloro che hanno visitato l'antica struttura la esaminano nuovamente dall'esterno, meravigliandosi dell'armonia del suo aspetto.

Un attento esame del tamburo luminoso della cupola centrale permette di comprenderne la struttura. Questa non è una rotonda, ma metà di torri cilindriche, tra le quali si trovano le finestre del secondo livello. I numerosi fori nelle parti superiori delle torri, a quanto pare, non erano passanti e non sono stati scoperti dall'interno. Ma le finestre del secondo ordine, che erano ben visibili durante la visita, non sono visibili dal basso.

Distesa per i turisti

Un tale miracolo architettonico è stato trovato nella foresta nella parte meridionale della Riserva-Museo Kolomenskoye. Un chilometro e mezzo più a sud-ovest troverete un edificio completamente moderno. Della Chiesa dell'Ascensione si è già parlato; nelle vicinanze si trovano gli oggetti dell'ex cortile del Sovrano. Un chilometro e mezzo a nord si raccolgono antichi edifici in legno provenienti da tutto il paese. Un paradiso per i turisti!

Forse il tempio più misterioso di Mosca.

Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Foto degli anni '80.

La Chiesa della Decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo è uno di quei monumenti dell'architettura in pietra di Mosca del XVI secolo, la cui storia, nonostante i molti anni di interesse degli scienziati, continua ad essere piena di molti misteri e contraddizioni. Durante quasi tutta l'esistenza della nostra scienza, il tempio ha goduto della costante attenzione dei ricercatori. Ciò è spiegato dal fatto che occupa un posto speciale nel concetto di una delle linee di sviluppo dell'architettura del XVI secolo, che si formò nei primi lavori sulla storia dell'architettura di Mosca, portando alla creazione della Cattedrale dell'Intercessione sul Fossato.

Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Litografia. 1860

Veduta del tempio da sud. Foto dell'inizio del XX secolo.

Chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Dyakovo. Ricostruzione di M.P. Kudryavtsev a metà del XVI secolo.

La particolarità della chiesa non sta solo nella sua natura fondamentale e nella sua composizione unica. Un disegno decorativo del tutto atipico sotto forma di torrette a botte che circondano il tamburo centrale.

Frammenti del dipinto originale sulla volta a cupola del pilastro centrale. Foto degli anni '60.
Frammenti del dipinto originale furono cancellati nel 1962: l'immagine di un cerchio con spirali di mattoni, dipinta in rosso. Il suo significato non è stato ancora rivelato. Un altro dei misteri.

Campanile. Foto degli anni '80.

Ci sono stato diverse volte da bambino. Il tempio era aperto e completamente sporco.
Prima delle Olimpiadi, il tempio fu chiuso, ma allo stesso tempo il cimitero che lo circondava fu distrutto. Le lapidi in pietra calcarea dei secoli XVII-XIX furono distrutte. Un ruscello che scorreva nelle vicinanze è stato convogliato in un tubo. E infine, il villaggio di Dyakovo fu completamente demolito.
Hanno migliorato il territorio, per così dire...
Allo stesso tempo, è stato demolito anche il villaggio unico di Zhuzha, situato nelle vicinanze. Le case di legno, molte delle quali sorvegliate, furono distrutte. I proprietari sono stati trasferiti con la forza in condomini. Col senno di poi ci siamo resi conto che era impossibile farlo, ma...
A volte semplicemente non capisco cosa spinga questi mostri “attivi”. A volte mi viene in mente il codice penale stalinista - articolo 58-7 del codice penale della RSFSR (sabotaggio)... fino alla più alta misura di protezione sociale... Solo che, ahimè, è stato applicato alle persone sbagliate.. .

Veduta del tempio da ovest. 1990

Una delle chiese più antiche di Mosca sopravvissuta fino ad oggi è la chiesa votiva a sei altari della Decollazione di Giovanni Battista a Kolomenskoye. Secondo molti ricercatori, è più antica della famosa Chiesa dell'Ascensione e fu fondata nel 1529 per ordine di Vasily III senza figli vicino a Kolomenskoye nel villaggio di Dyakovo con una preghiera per la concessione di un erede al trono al Granduca .

Molti fatti supportano questa versione. L’altare maggiore è dedicato a Giovanni Battista, il che indica il desiderio del sovrano di avere un erede, l’omonimo antenato dei principi di Mosca, Ivan Kalita. La preghiera per il concepimento è stata espressa nella dedicazione della cappella laterale a Sant'Anna, la madre della Beata Vergine Maria. Una delle cappelle è dedicata all'apostolo Tommaso, che all'inizio non credeva nella risurrezione di Cristo, che simboleggia la consapevolezza del sovrano della peccaminosità dell'incredulità e del dubbio. La dedica di un'altra cappella al metropolita Pietro, patrono della famiglia Kalita, esprime una preghiera per l'invio di un miracolo. Un altro trono fu consacrato in onore dei santi zar Costantino il Grande e di sua madre Elena, il che indica un appello alla patrona celeste Elena Glinskaya.

Questo tempio fu anche il precursore della Cattedrale di San Basilio, sia nella sua forma architettonica che nella decorazione interna: una svastica a forma di fiamma è raffigurata sulla superficie interna della testa della cattedrale, così come all'interno della testa dell'Intercessione Tenda. Nelle antiche chiese russe, questo segno di una svastica a spirale a forma di fiamma nel XVI secolo a volte sostituisce l'immagine di Cristo sulla cupola e simboleggia l'apertura spirituale dell'anima umana al cielo e il movimento eterno verso Dio.

In onore della nascita di suo figlio, Vasily III ordinò l'anno successivo, 1531, di costruire la chiesa della decollazione di Giovanni Battista a Stary Vagankovo, (tra Volkhonka e Znamenka), che fu abolita molto prima della rivoluzione.

E subito dopo la nascita del figlio di Vasily III - il futuro Ivan il Terribile - il Monastero di Ivanovo apparve a Mosca su Kulishki. Una bellissima vista delle sue maestose torri si apre da Starosadsky Lane. La sua chiesa cattedrale fu consacrata nel nome della Decollazione di S. Giovanni Battista, da cui il nome moscovita del monastero: “Monastero Ivanovo, a Kulishki, vicino a Bor”.

Fu fondata nel XV secolo e forse risale alla primissima chiesa di Mosca costruita al Cremlino nel nome della Natività di Giovanni Battista (che sorgeva sul sito del Gran Palazzo del Cremlino) - da qui il nome “ sotto la pineta”.

E qui, su una ripida collina vicino a Kulishki, in seguito soprannominata Ivanovskaya Gorka, il monastero fu probabilmente fondato dalla madre di Ivan il Terribile, Elena Glinskaya, in onore dell'onomastico di suo figlio. Forse lo ha fatto lui stesso quando è salito al trono russo. A volte la fondazione del monastero è attribuita al Granduca Giovanni III, che in questa zona fece realizzare i magnifici giardini sovrani, immortalati nel nome della vicina Starosadsky Lane. Più o meno nello stesso periodo, una snella chiesa bianca apparve qui nel nome del Santo Principe Uguale agli Apostoli Vladimir nei Giardini Antichi. Uno dei più antichi di Mosca, fu costruito all'inizio del XVI secolo dall'architetto italiano Aleviz Novy, l'architetto della Cattedrale dell'Arcangelo al Cremlino. L'ordine per questa chiesa e in questa zona era il più alto.

L'ubicazione del monastero era molto adatta alla vita monastica: il monastero si trovava nel centro della città, ma nel silenzio delle strette strade di Mosca, dove anche i passanti casuali non disturbavano la solitudine delle monache. E solo una volta all'anno era rumoroso, affollato e persino divertente.

Nel tempo libero dai servizi divini, le suore erano impegnate nella filatura e nell'avvolgimento della lana, nel lavoro a maglia di calze di lana e nella filatura di merletti. Nella festa monastica della Decollazione di Giovanni Battista, il 29 agosto secondo l'antico stile, o, secondo la tradizione popolare, nel giorno della Quaresima di Ivan, ai vecchi tempi si teneva una fiera “femminile” vicino al monastero, dove commerciavano lana e fili. Vi accorrevano contadine da tutta Mosca.

Secondo uno degli ultimi decreti dell'imperatrice Elisabetta, il monastero di Ivanovo doveva fornire carità alle vedove e agli orfani di persone nobili e onorate. E qui, dietro le mura inespugnabili del monastero, le donne coinvolte in affari criminali e politici erano nascoste in grande segreto. Venivano portati, a volte sotto le spoglie di pazzi, direttamente dal detective Prikaz o dalla Cancelleria segreta.

La moglie di Vasily Shuisky, la regina Marya, che fu tonsurata con la forza come suora, fu imprigionata qui; la seconda moglie del figlio maggiore di Ivan il Terribile, Tsarevich Ivan, Pelagia, che morì solo nel 1620. È possibile che sia stato qui che la principessa Augusta Tarakanova trascorse i suoi ultimi 15 anni di vita, nascosta sotto il nome di suora Dosifei. Come sapete, Tarakanova era considerata la figlia di Elizaveta Petrovna e del conte Razumovsky, e Caterina la Grande vedeva in lei una minaccia alla sua permanenza sul trono russo.

La misteriosa suora Dosithea languiva prigioniera nel monastero di Ivanovo dal 1785. La portarono di notte, in una carrozza, avvolta in nero, accompagnata da ufficiali a cavallo. Fu costruita per lei una casa di mattoni accanto alla residenza della badessa e furono ricevuti grandi trasferimenti per il suo mantenimento. Viveva completamente sola, la portavano in chiesa di notte, e poi il servizio veniva celebrato solo per lei sola, in una chiesa chiusa a chiave. Nel 1810, Dositea morì all'età di 64 anni e fu sepolta con solennità, insolita per una semplice suora, nel monastero Novospassky, la tomba di famiglia dei Romanov. Ciò conferma solo le ipotesi sull'origine più alta della suora. Anche se, secondo un'altra versione, la principessa Tarakanova fu imprigionata a San Pietroburgo, nella Fortezza di Pietro e Paolo, dove morì di tisi.

Qui, nell'umida cripta del monastero sotto la chiesa cattedrale, e poi in una cella angusta, la proprietaria terriera “torturatrice e assassina” Daria Saltykova, qui imprigionata a vita per decreto della stessa Caterina la Grande, trascorse sotto guardia 33 anni. Rimase seduta a lungo nel seminterrato di terra del monastero, completamente priva di luce. Più volte al giorno, una suora appositamente incaricata le portava del cibo e una candela, che lei portava insieme ai piatti. La lunga prigionia non ha cambiato affatto il carattere dell'ex proprietario terriero “cannibale”: attraverso le sbarre delle finestre rimproverava disperatamente i passanti venuti a vedere la terribile Saltychikha.

Ha lasciato la sua prigione solo in una bara. Nel 1800 Daria Saltykova morì all'età di 68 anni e fu sepolta nel cimitero del monastero di Donskoy.

Durante l'invasione napoleonica il monastero di Ivanovo fu raso al suolo, tanto da essere addirittura soppresso. L'ex chiesa cattedrale divenne una normale chiesa parrocchiale e le celle monastiche ospitavano i dipendenti della tipografia sinodale, situata nelle vicinanze in via Nikolskaya. Allo stesso tempo, le vecchie celle furono distrutte, inclusa quella in cui viveva Dositea.

Solo su richiesta del metropolita Filarete l'imperatore Alessandro II permise il restauro del monastero di Ivanovo. Nella sua forma moderna fu costruita nel 1861-1878 dall'architetto M.D. Bykovsky e consacrata nel 1879. Intanto, già nel 1877, sul territorio del monastero in costruzione, si trovava l'unica infermeria di Mosca per i feriti della guerra russo-turca.

La storia oscura del monastero continuò nel XX secolo. Dal 1918 qui si trovava la prigione di transito della Cheka, e poi dell'NKVD. I prigionieri, migliorato il momento, potevano occasionalmente lanciare un biglietto dalla finestra, dove informavano di se stessi i loro parenti. Potevano contare solo su passanti casuali e coscienziosi...