Preghiera per la benedizione del cibo e delle bevande. Preghiera ortodossa da leggere prima e dopo i pasti

Come prima dell'inizio di ogni preghiera, sono richiesti innanzitutto tre inchini con preghiere di pentimento:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

(Arco.)

Preghiamo prima dei pasti

Gli occhi di tutti confidano in te, Signore, e tu doni loro il cibo nella buona stagione, apri la tua mano generosa e esaudisci la buona volontà di ogni animale.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Inchino.) Benedire.

Sacerdote

E noi: Amen.

PAROLE DI PREGHIERADOPO LA PRIMA COLAZIONE

Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio, perché ci hai riempito delle tue benedizioni terrene e non ci privi del tuo Regno celeste, ma perché sei venuto tra i tuoi discepoli, Salvatore, dona loro la pace, vieni da noi e salvaci.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Inchino.) Benedire.

Sacerdote:

Noi: Amen.

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

(Arco.)

PREGHIERE PRIMA DI CENA

Tre brevi preghiere di pentimento con inchini.

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Senza numero di peccatori, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore. (Arco.)

Poi:

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Inchino.) Benedire.

Sacerdote: O Cristo Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché tu sei santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

(In assenza di un sacerdote secolare: Attraverso le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché Egli è Santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli di età.)

Tutto: Amen.

PREGHIERE DEL POMERIGGIO

Facciamo una vacanza: Per le preghiere dei santi nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.

E noi: Amen.

Sia benedetto Dio, abbi pietà e nutrici fin dalla nostra giovinezza, dà il cibo a ogni carne, riempi i nostri cuori di gioia e di letizia, affinché abbiamo sempre ogni sufficienza, abbondando in ogni opera buona, in Cristo Gesù nostro Signore: a Lui si conviene tu gloria, potenza, onore e adorazione, con lo Spirito Santo nei secoli. Amen.

Gloria a te, Signore, gloria a te, Santo, gloria a te, Re, che ci hai dato cibo di gioia: riempici dello Spirito Santo, affinché coloro che stanno davanti a te siano graditi e non vergognandosi, ricompensando sempre ciascuno secondo le sue opere.

Quindi i troparion vengono cantati o letti in quel giorno delle feste celebrate: quella del Signore, della Theotokos, degli Arcangeli, del Precursore, degli Apostoli e dei grandi Santi ecumenici (con un inchino dopo ogni troparion).

Facciamo un troparion a Tutti i Santi Russi M (voce 8):

Come il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa porta a te, Signore, tutti i santi che brillavano in quel luogo. Con quelle preghiere nel mondo profondo, la Chiesa e il nostro Paese sono preservati dalla Madre di Dio, o Misericordiosa.

E i tropari dei santi russi celebravano quel giorno (con gli inchini).

Gloria: Troparion al profeta Elia (voce 4):

Nella carne, angelo, fondamento dei profeti, secondo precursore della venuta di Cristo, il glorioso Elia, che ricevette il cibo dall'angelo e nutrì la vedova durante la carestia, e sii un nutritore misericordioso per noi che ti onoriamo .

E ora: Theotokos (stessa voce):

Ci rivolgiamo ora all'Intercessore del nostro Paese, la Sempre Vergine Madre di Dio, e alla Sua icona dipinta per prima, invocando con fede dal profondo della nostra anima: O Madre di Dio, salva la terra russa, guarisci la sua contrizione e conforta il popolo fedele.

Il ringraziamento per essere stati nutriti può essere accompagnato dalla preghiera per i padroni di casa e i benefattori. Quindi, alla fine del troparion alla Madre di Dio, il sacerdote esclama:

Signore misericordioso, abbi pietà dei tuoi servi che hanno pietà di noi. Tutti ripetono questo ritornello. Sacerdote: Gloria. E noi: E ora. Poi cantano il caos:

Libera dai problemi e dai dolori dei Tuoi servi che ci nutrono, o Misericordioso, mentre ricorriamo diligentemente a Te, al nostro Buono Nutritore e a tutti coloro che hanno promesso misericordia a tutti coloro che sono misericordiosi.

Il sacerdote pronuncia la litania: Abbi pietà di noi, o Dio, secondo la tua grande misericordia, noi preghiamo, esaudiamo e abbiamo pietà.

Tutto: Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Sacerdote: Preghiamo anche per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visitazione, il perdono e il perdono dei peccati... (L'uomo mondano inizia la petizione: Signore, abbi pietà... continuazione generale) tutti coloro che ci amano, hanno misericordia e ci nutrono, fanno del bene e ci servono, che ci hanno comandato e ci è stato comandato di pregare per loro, e tutti i loro parenti, per ricompensarli del loro amore per noi, ricordano la loro fede nel potere delle preghiere dei vostri fratelli e sacerdoti, e secondo la loro fede esaudite tutte le loro richieste, effondete su di loro benedizioni spirituali e fisiche, benedite con successo le loro fatiche e le loro imprese e salvateli da ogni dolore (soprattutto non abbiano tristezza per quest'opera d'amore che ci viene fatta), ti preghiamo, Signore misericordioso, ascolta noi peccatori che ti preghiamo e abbi pietà.

Tutto: Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Sacerdote: Che misericordia...

Tutto: Amen.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Inchino.) Benedire.

Sacerdote: Benedetto sia Dio, abbi pietà e nutrici con i suoi ricchi doni, con la sua grazia e il suo amore per l'umanità, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

(In assenza del sacerdote, i mondani: Per le preghiere dei santi, nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.)

Tutto: Amen.

Infine sono previsti tre inchini con le consuete preghiere e tutti ringraziano gli organizzatori del pranzo e il più anziano dei commensali.

PREGHIERE PRIMA DEI PASTI NON INIZIATI (TEA PARTY)

Tre brevi preghiere di pentimento con inchini:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Senza numero di peccatori, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore. (Arco.)

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome. Gloria, anche adesso. Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Sacerdote: O Cristo Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché tu sei santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

[Se mangiano solo i laici, allora chi legge la preghiera, solitamente il più anziano, senza benedire il pasto, dice:

Attraverso le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché tu sei santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.]

E noi: Amen.

PREGHIERE DOPO I PASTI NON INIZIATI

È degno di mangiare, come veramente, per benedire Te, la Madre di Dio, la Sempre Benedetta e Immacolata e la Madre del nostro Dio. Noi magnifichiamo Te, il cherubino più onorevole e il serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.

Gloria, e ora. Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedire.

Sacerdote: Dio è con noi con la Sua grazia e il Suo amore per l'umanità, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Noi: Amen.

(In assenza del sacerdote: Per le preghiere dei santi nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.)

E tre inchini finali con preghiere:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Senza numero di peccatori, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore. (Arco.)

PREGHIERE PRIMA DI CENA

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Senza numero di peccatori, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore. (Arco.)

Dopo tre preghiere di pentimento:

Gli squallidi mangiano e si saziano, e coloro che lo cercano lodano il Signore vivranno nei secoli dei secoli;

Gloria, e ora. Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedici.

Sacerdote: O Cristo Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché tu sei santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

[Se mangiano solo i laici, allora chi legge la preghiera, solitamente il più anziano, senza benedire il pasto, dice:

E noi: Amen.

PREGHIERE DOPO CENA

Il tuo ventre è diventato la Sacra Mensa, avendo il Pane Celeste, Cristo nostro Dio, dal quale nessuno che mangia veleno muore, come dicono tutti, la Madre di Dio, la Nutritrice.

Noi magnifichiamo Te, il cherubino più onorevole e il serafino più glorioso senza paragoni, che hai generato Dio Verbo senza corruzione.

Ci hai rallegrato, Signore, con le tue creazioni e noi esulteremo nelle opere delle tue mani. La luce del tuo volto risplende su di noi, Signore, hai dato gioia al mio cuore, dal frutto del grano, del vino e dell'olio moltiplicati. Dormirò insieme in pace e riposerò, perché solo Tu, Signore, mi hai dato la speranza.

Gloria, e ora: Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedici.

Sacerdote: Dio è con noi con la Sua grazia e il Suo amore per l'umanità, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Noi: Amen.

(In assenza del sacerdote: Per le preghiere dei santi nostri padri, Signore Gesù Cristo nostro Dio, abbi pietà di noi.)..

Rivolgersi a Dio, pieni di desiderio sradicato, può operare miracoli. Quando sperimenta forti emozioni, una persona può evocare un potere enorme attraverso la sua preghiera.

Preghiere

La preghiera è una conversazione con Dio, che purifica l'anima dai pensieri negativi e serve come una sorta di supporto per una persona. Le proprietà curative delle preghiere sono note alle persone da migliaia di anni. Un appello orante alla Mente Superiore non implica un rapporto dettagliato sui peccati commessi, né un flusso di coscienza, né un rapporto sugli eventi della giornata. Pregare significa parlare apertamente con un amico che ti ascolterà e ti conforterà. Un malinteso sul vero significato delle richieste di preghiera ha completamente distorto la comprensione dell’uomo moderno della comunicazione con Dio. Purtroppo la Chiesa non può raggiungere tutti per trasmettere alle persone il significato nascosto della Sacra Scrittura.

Il potere della preghiera

Una persona che offre regolarmente a Dio preghiere significative rafforza il suo spirito. La fede nell'aiuto dell'Essere Supremo forma una certa barriera nella mente, che prende su di sé tutti i colpi del destino, mentre la persona rimane relativamente calma. Un tale cuscinetto dallo stress è necessario affinché ogni persona mantenga la salute psicologica e fisiologica. Solo pochi lo cercano nella religione.

La comunicazione costante con Dio rafforza la fede di una persona, inizia a vedere il piano divino ovunque. Questa situazione, come ogni cosa nel mondo, ha due lati: positivo e negativo. Il lato positivo è che la fede di una persona è giustificata. È stato a lungo dimostrato che ciò che accade dipende dai pensieri. Proiettando pensieri su Dio, sulla sua protezione e aiuto, una persona inizia davvero a notarli nella vita reale. Questo fatto è innegabile.

Il lato negativo della fede è che il pregiudizio e la speculazione personale possono portare una persona al senso di colpa, alla depressione e al distacco. La cosa peggiore di questa situazione è che nessuno dall’esterno può aiutare. Solo una persona stessa, avendo stabilito il proprio equilibrio mentale, è in grado di ritornare a una vita armoniosa.

Preghiera e cibo

La preghiera dopo aver mangiato è parte integrante del pasto di ogni cristiano. Per i veri credenti, questa usanza è obbligatoria. Nelle condizioni moderne di vita frenetica, tali rituali vengono eliminati, poiché non c'è abbastanza tempo per loro. Preghiera prima e dopo aver mangiato il cibo: una richiesta di santificare il cibo e gratitudine a Dio per la prosperità della famiglia.

Questo rituale di preghiera ha un impatto significativo sull'educazione dei figli. È stato a lungo notato che i bambini che recitavano le preghiere prima e dopo aver mangiato il cibo erano rispettosi del cibo e del lavoro dei loro genitori.

Inoltre, la preghiera durante i pasti gioca un ruolo importante per l'integrità e la preservazione della famiglia, perché il rituale presuppone che tutta la famiglia si riunisca a tavola. Oggi i pasti in famiglia sono un evento molto raro, ma quando si riuniscono allo stesso tavolo, ogni membro della famiglia sente di appartenere al tutto.

Preghiera e cultura

La preghiera ricorda a una persona che non è solo il pane a nutrirla. La salute e il benessere spirituale svolgono un ruolo chiave nel vivere una vita felice e pacifica. La forza della preghiera sta anche nel fatto che ci insegna a frenare la gola e a mangiare per piacere. Le persone che pregano regolarmente prima e dopo i pasti affrontano consapevolmente la questione dell'alimentazione. Raramente vengono sopraffatti da forti desideri legati al cibo. Non è quasi mai possibile trovare una persona obesa che esegue un pasto rituale. Un'eccezione può verificarsi quando il grasso corporeo è spiegato da una malattia.

Leggere le preghiere prima di un pasto non solo carica il cibo di bontà, ma insegna anche la cultura della manipolazione del cibo. Il processo del mangiare cessa di essere un culto, è solo la necessaria soddisfazione di un bisogno. Le persone comuni, dopo aver mangiato, si sentono sazie, mentre le persone religiose si sentono leggere nello stomaco e sazie nell'anima.

Cosa dicono i santi padri?

Molti santi padri hanno scritto che la preghiera e i pasti sono molto importanti. Alcuni di loro hanno espresso l'opinione che le malattie e le malattie tormentano sempre più le persone proprio perché si è persa l'abitudine della preghiera prima dei pasti. Molto spesso le persone iniziano a mangiare di cattivo umore, con pensieri negativi e rabbia. Il cibo assorbe queste informazioni e, una volta nel corpo, “lavora” secondo una determinata direzione. I litigi regolari in cucina e durante la preparazione del cibo possono portare a gravi malattie tra i membri della famiglia. Le emozioni hanno un campo energetico molto forte, quindi la carica di energia negativa sarà molto potente.

Un altro modo per caricare di negatività il cibo è guardare film o telegiornali che parlano di eventi negativi. Ma guardare un film e mangiare allo stesso tempo è molto popolare. Il punto è che poche persone realizzano film positivi: non hanno drammaticità, intrigo, intensità. Pertanto, quasi tutti i film sono una dimostrazione di violenza, rabbia e rabbia.

Molti santi padri hanno scritto della necessità di curare qualcuno nel bisogno con un pezzo di pane prima di iniziare a mangiare. dopo aver mangiato e assaggiato il cibo, può caricare il cibo con energia positiva, che funzionerà a beneficio del tuo corpo.

Come scegliere una preghiera?

La preghiera dopo aver mangiato il cibo dovrebbe essere semplice e comprensibile. Questo è un indirizzo di gratitudine a un Potere Superiore. Di solito sono solo un paio di righe. Memorizzare i testi standard non è sempre positivo, poiché creano l'impressione di essere artificiali. È meglio inventare le tue parole di gratitudine che verranno dal cuore.

La preghiera dopo aver mangiato in russo ha la seguente formula: “Gratitudine, richiesta di misericordia per il futuro, benedizione”. Molto spesso, prima dei pasti, viene letta la preghiera "Padre nostro", che tutti conoscono. Ha lo scopo di benedire il cibo e la casa. Alcune persone scelgono di cantare preghiere, e per una buona ragione. La canzone accresce il potere delle parole di preghiera e solleva lo spirito generale

Preghiera dopo aver mangiato il cibo: testo

Molte persone religiose preferiscono leggere o cantare una preghiera in chiesa dopo aver mangiato. Ciò si può spiegare solo con il fatto che alcuni si sentono più a loro agio nel parlare con Dio come con un amico, mentre altri accettano solo la comunicazione “ufficiale”. Testo della preghiera dopo aver mangiato il cibo: “Ti ringraziamo, nostro Dio, perché ci hai riempito delle tue benedizioni terrene, non privarci del tuo Regno celeste, ma perché sei venuto tra i tuoi discepoli, Salva, dona loro la pace, vieni e salvaci. Gloria al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen. Abbi pietà, Signore (tre volte). Benedire."

Lettura corretta della preghiera

Le tradizioni della lettura delle preghiere differiscono in ogni famiglia. Potete leggere la preghiera ad alta voce o in silenzio, fatela insieme o a turno, cantate o sussurrate, con gli occhi chiusi o aperti. In alcune famiglie è consuetudine che sia il figlio più giovane a dire la preghiera.

Per concentrarti durante la preghiera, dovresti appendere un'icona di Cristo o della Madre di Dio in un posto ben visibile nella sala da pranzo o in cucina. Sarà anche molto appropriato posizionare le icone della “Theotokos del pane” e dello “Spalmatore del pane”. La preghiera corretta prima e dopo aver mangiato dovrebbe essere detta solo di buon umore. Effettuare il rituale in uno stato di irritazione o rabbia non porterà alcun beneficio. In questo caso è meglio rinunciare del tutto alla preghiera o aspettare di mangiare finché non ritorna la tranquillità.

Si ritiene che le preghiere per benedire il cibo debbano essere lette concentrandosi sull'icona e stando in piedi. All'inizio e alla fine della lettura la persona deve battezzarsi.

Si ritiene che quella mattina dovrebbe essere diversa. Tuttavia, questa regola è destinata alle persone che hanno dedicato completamente la propria vita al servizio delle Potenze Superiori. Alla famiglia è consentito leggere lo stesso discorso di preghiera a qualsiasi ora del pasto.

Vale la pena notare che le preghiere dei pasti durante le grandi festività religiose dovrebbero essere diverse dalla preghiera quotidiana. Il pasto festivo dovrebbe concludersi con una preghiera più lunga, che viene letta o cantata ad alta voce da tutti i membri della famiglia. Questo deve essere fatto di buon umore, augurando alla tua famiglia salute e luce divina. È consigliabile che l'intero clan si riunisca durante le festività principali. Anche se questo è impossibile per vari motivi, vale la pena invitare a casa tua i parenti e gli amici più stretti che ti sono vicini. È responsabilità del proprietario della casa creare un'atmosfera solenne e un'atmosfera di gioia; la padrona di casa dovrebbe accontentare gli ospiti in arrivo con una grande tavola. Le pietanze devono essere gustose, affinché il godimento del cibo accresca l'umore gioioso dei presenti. Non è consigliabile cucinare troppi piatti di carne, poiché sono pesanti per lo stomaco, e durante le grandi vacanze una persona dovrebbe prendersi cura soprattutto della leggerezza del corpo. La preghiera dopo aver mangiato il cibo dovrebbe includere tutti gli ospiti affinché venga data la gloria del Signore.

Regole di preghiera e di etichetta

Per quanto riguarda le usanze della preghiera a tavola, non è possibile leggere testi o battezzare il cibo se al tavolo sono presenti rappresentanti di un'altra religione. Questo è raro nelle famiglie normali, ma ai ricevimenti cerimoniali in chiesa questa regola è obbligatoria. Il mancato rispetto di questa regola può causare grave imbarazzo o addirittura irritazione tra i rappresentanti di una fede diversa. È molto privo di tatto leggere una preghiera ad alta voce al lavoro o a una festa se non sei completamente sicuro di quale fede professano i tuoi colleghi o ospiti.

Molti monasteri hanno ancora un rituale che utilizza l'acqua santa. Secondo lui, il cibo cotto dovrebbe essere cosparso per spaventare gli spiriti maligni dalle persone con pensieri puri. Alcune famiglie che onorano particolarmente le antiche tradizioni praticano anche l'aspersione del cibo. C'è un'opinione secondo cui le preghiere dovrebbero essere offerte in ginocchio dopo aver mangiato. Inoltre, dopo aver letto il discorso di gratitudine, una persona deve fare 12 inchini accanto alle icone.

Preghiere a tavola in altre religioni

Anche in altre religioni, la preghiera dopo aver mangiato il cibo è molto popolare tra i credenti. La traduzione del testo da altre lingue ha dimostrato che l'essenza generale dell'appello alla preghiera a Dio è preservata. Innanzitutto, dovresti ringraziare il Potere Superiore per i benefici forniti e chiedere la loro consacrazione. Dopodiché, le persone chiedono benedizioni non solo per il pasto, ma per tutto il tempo trascorso con la famiglia. La tradizionale preghiera del pasto in qualsiasi religione termina con parole di gratitudine e lode al Potere Superiore.

La nostra Carta della Chiesa conosce solo due pasti: pranzo e cena. E solo per questi due casi dà nei libri liturgici i corrispondenti riti della benedizione del pasto e del ringraziamento dopo di esso. Ciò è comprensibile, perché la nostra Regola è stata redatta soprattutto nei monasteri, dove sia la mattina presto che tutta la prima parte della giornata (quasi fino a mezzogiorno) erano occupate dai servizi divini.

Ma anche nei monasteri, una parte dei confratelli che svolgono varie obbedienze, dopo aver difeso l'Ufficio di Mezzanotte, la prima parte del Mattutino e i Sei Salmi, con l'inizio della lettura dei kathisma, si recano a varie obbedienze, spesso comportanti difficoltà fisiche. lavoro. Inoltre, le persone mondane, obbligate dalle preoccupazioni quotidiane, dopo la preghiera del mattino devono dedicarsi “al loro lavoro e al loro lavoro fino alla sera” (Sal 103, 22-23). In vista del lavoro imminente, è necessario rafforzare la forza corporea con il cibo. Così è stato istituito il terzo: il pasto del mattino, servito sia nelle case secolari che nei monasteri, ma in questi ultimi solo per chi ha da lavorare la mattina. Questo terzo pasto - la colazione - soprattutto tra le persone mondane è diventato tradizionale, irrevocabile, un'abitudine legalizzata e quindi, per così dire, statutaria. Per le persone impegnate in lavori fisici pesanti, in particolare per i contadini russi che vivono in condizioni climatiche piuttosto rigide, e oltre a questi tre tempi, specialmente nelle lunghe giornate estive, quando gli agricoltori lavorano dall'alba al tramonto in un momento difficile di sofferenza, pasti aggiuntivi. La seconda colazione, chiamata “spuntino pomeridiano” e il “pauzhinok” sono dei rinforzi alimentari leggeri tra il pranzo e la cena. Ma anche oltre a questo, l'ospitale popolo russo ha sempre avuto fretta per il bene dell'ospite, e ha fretta di concedere almeno un piccolo regalo, di organizzare almeno un modesto pasto fraterno. E nell'ultimo secolo, non solo in città, ma anche in campagna, non solo tra i laici, ma anche tra i monaci, il consumo del tè è diventato quasi obbligatorio, organizzato sia per il bene degli ospiti sia in aggiunta o al posto di colazione e tè pomeridiano.

Per i credenti, come ogni attività in generale, e in particolare il consumo dei cibi, anche se non prevista dalla Carta, sono sempre preceduti e conclusi con la preghiera. Nei monasteri, prima e dopo i pasti, si eseguono preghiere pubbliche, accompagnate nei momenti opportuni dal canto. Nell'antica Rus', nelle case secolari, in queste occasioni veniva offerta una preghiera pubblica comune per tutti i partecipanti al pasto. Purtroppo, dai tempi della secolarizzazione della Santa Rus' operata da Pietro il Grande, questa buona consuetudine dell'antichità è stata quasi del tutto dimenticata. Ora, molto spesso, ciascuno dei presenti al pasto legge a se stesso che tipo di preghiera conosce. Solo in poche famiglie che custodiscono le usanze dell'Antico Testamento e durante i pasti festivi e funebri, guidati dal clero, viene letta o cantata una preghiera comune. Ma anche in questi casi, anche alla presenza del vescovo, ad ogni pasto, sia esso colazione, pranzo, cena o semplicemente tè, per lo più si legge la stessa cosa: prima del pasto “Padre nostro...”. , dopo - “Ti ringraziamo, Cristo nostro Dio...” , in parte ridotto rispetto all'edizione data nei libri liturgici, in cui era pubblicato nei libri di preghiere per i laici. Nel frattempo, nei libri liturgici per i due pasti statutari, vengono dati ordini completamente diversi di preghiere pre-pasto e post-pasto, compilati in relazione alla natura dell'uno e dell'altro pasto. Pertanto, e per tutte le altre occasioni di consumo, si devono impartire speciali benedizioni ai cibi offerti in ciascun rito e ringraziamenti dopo averli mangiati.

Il desiderio di portare a casa la preghiera prima e dopo il pasto il più vicino possibile alla Regola della Chiesa, come avveniva anticamente nella Santa Rus', è stato il motivo per cui sono stati elaborati i riti proposti. In sostanza per essi furono utilizzate le corrispondenti sequenze dei libri liturgici, adoperandoli per uso secolare e per la celebrazione da parte di soli laici senza sacerdote.

Di tutti i pasti quotidiani, il principale è il pranzo: il più completo, il più abbondante, il più lungo, durante il quale è possibile consumare il cibo fino a sazietà. Questo carattere del pasto della cena corrisponde alle preghiere statutarie che lo circondano. È vero, prima di cena si canta solo una preghiera, ma è la più grande delle preghiere, per così dire, la preghiera delle preghiere, il Padre Nostro. E dopo la cena c'è tutto un lungo rito di ringraziamento, non solo per il dono del "pasto di gioia", ma anche per la sazietà: "Perché ci hai saziati con le tue benedizioni terrene". Nell'attuale esperienza di utilizzo del rito statutario del ringraziamento pomeridiano per uso secolare, esso viene innanzitutto abbreviato con l'omissione di tutto ciò che riguarda il rito dell'offerta della “Panagia” - pane in onore della Madre di Dio, che non è sempre e non ovunque eseguito nei monasteri. Il rito pomeridiano regolamentare comprende il troparion di una festa o di un giorno, al quale in alcuni monasteri si aggiunge il troparion di una chiesa cattedrale o di un santo monastero. In conformità a ciò, nel rito qui proposto, oltre al troparion servito in quel giorno della festa del Signore, della Madre di Dio o del grande santo ecumenico, viene introdotto il troparion di Tutti i Santi russi, la festa comune di che può essere considerato un tempio o un monastero per tutto il popolo russo ortodosso. Dopo il troparion generale di Tutti i Santi russi, secondo lo stesso pensiero sul loro significato per noi popolo russo, vengono indicati i troparion dei santi russi celebrati quel giorno. Successivamente, il troparion del profeta Elia viene introdotto alla “Gloria”, che, secondo la rivelazione di una persona di vita altamente spirituale, è un nutritore nel nostro tempo, soprattutto per coloro che lo invocano in preghiera. Di conseguenza, l'edizione del troparion al profeta è stata leggermente modificata. In "E ora" come Theotokos, il troparion in onore dell'originale Icona Vladimir della Madre di Dio è stato preso dallo stesso servizio a Tutti i Santi russi, sotto la cui grazia si è formata l'intera storia del grande stato russo . A conclusione dell'intero rito del ringraziamento pomeridiano si aggiunge una preghiera per i benefattori, particolarmente opportuna quando il pasto è dono di amore e di sollecitudine verso i fratelli.

Il pasto serale è significativamente diverso dal pasto del pranzo. È meno abbondante e meno duratura. Per lei la Carta raccomanda di non rifare il cibo, ma di accontentarsi di ciò che avanza dal pranzo. Il pasto serale serve solo per un leggero rinforzo del cibo per chi va a letto, che solo i poveri - i “poveri” possono considerare sazietà. È molto più breve del pranzo. Di conseguenza, le preghiere che lo circondano sono più brevi.

Il pasto mattutino non previsto dalla Carta - la colazione - è di natura molto diversa dal pranzo, è più breve e più vicino alla cena. Di conseguenza, le preghiere che circondano la colazione dovrebbero essere diverse da quelle del pranzo. Qui si potrebbero usare le preghiere della cena, ad eccezione dei versetti del Salmo 4, le cui parole “in pace dormirò e riposerò insieme” non corrispondono all'ora. Ma per un nuovo pasto non previsto dalla Carta si può redigere una nuova ordinanza. Come prima della cena si legge un brano del Salmo 21, così prima della colazione si può usare una preghiera nota a molti laici, composta dai versetti 15-16 del Salmo 144: «Gli occhi di tutti confidano in te, Signore...». . E dopo la colazione, si può quindi leggere una delle preghiere pomeridiane di ringraziamento, ben nota anche a molti laici: “Ti rendiamo grazie, Cristo nostro Dio, perché ci hai saziati...”, per la saturazione mattutina, in vista delle imminenti fatiche, potrà essere più piena e abbondante di quella serale.

Un pasto con tè e tutti gli altri che non sono necessari contro la Carta sono, per così dire, una sorta di illegalità, una conseguenza delle nostre debolezze. Pertanto gli anziani Optina consigliavano di precedere tali pasti con una preghiera per il perdono dei nostri peccati, per la guarigione delle nostre infermità, e di terminare con il consueto canto finale alla Madre di Dio: “È degno di mangiare”, in la speranza che la Madre di Dio aggiunga alle nostre preghiere la sua audace intercessione per il perdono dei nostri peccati, per la guarigione delle nostre infermità.

PREGHIERE PRIMA DI COLAZIONE

Come prima dell'inizio di ogni preghiera, sono richiesti innanzitutto tre inchini con preghiere di pentimento:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

(Arco.)

Ho peccato innumerevoli, Signore, abbi pietà e perdonami, peccatore. (Arco.)

Preghiamo prima dei pasti

Gli occhi di tutti confidano in te, Signore, e tu doni loro il cibo nella buona stagione, apri la tua mano generosa e sazi di buona volontà ogni essere vivente.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Arco.) Benedire.

Sacerdote: Cristo Dio, benedici il cibo e la bevanda dei tuoi servi, io sono santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

[Se mangiano solo i laici, allora la persona che legge la preghiera, solitamente la più anziana, senza benedire il pasto, dice:

Attraverso le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù, ecco, Tu non sei Dio, benedici il cibo e la bevanda dei Tuoi servi, io sono per il Tuo Santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.]

E noi: Amen.

PREGHIERE DOPO COLAZIONE

Grazie, o Cristo nostro Dio, ci ho colmati delle tue benedizioni terrene, non privarci del tuo Regno nei cieli, ma sono venuto in mezzo ai tuoi discepoli, o Salvatore, dopo aver dato loro la pace, vieni a noi, e salvaci.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Arco.) Benedire.

Sacerdote: Dio è con noi con la Sua grazia e il Suo amore per l'umanità, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

Noi: Amen.

(In assenza del sacerdote: Per le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù Cristo, nostro Dio, abbi pietà di noi.)

E tre inchini finali con preghiere:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Creatore di me, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Ho peccato innumerevoli, Signore, abbi pietà e perdonami, peccatore. (Arco.)

PREGHIERE PRIMA DI CENA

Tre brevi preghiere di pentimento con inchini. Poi:

O padre nostro, che sei nei cieli x! Sii santificato, venga il tuo Regno, sia fatta la tua volontà, sono in cielo e in terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e rimetti a noi i nostri debiti, io scuoio e noi rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dall'arco.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Arco.) Benedire.

Sacerdote: Cristo Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, io sono santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

(In assenza di un sacerdote secolare: Per le preghiere dei santi, nostro padre, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, io sono santo, sempre, ora e sempre, e nei secoli di età.)

Tutto: Amen.

PREGHIERE DEL POMERIGGIO

Facciamo una vacanza: Per le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù, ecco il nostro Cristo, abbi pietà di noi.

E noi: Amen.

Benedetto sia Dio, che ha misericordia e ci ha nutriti fin dalla giovinezza sul nostro collo, dando cibo a ogni carne, riempiendo i nostri cuori di gioia e di letizia, così che abbiamo sempre tutta la sufficienza che abbiamo, abbondando in ogni opera buona, cioè in Cristo Gesù nostro Signore: a te spetta la gloria, la potenza, l'onore e il culto, con lo Spirito Santo nei secoli. Amen.

Gloria a te, Signore, gloria a te, Santo, gloria a te, Re, che ci hai dato un pasto di gioia: riempici dello Spirito Santo, affinché coloro che trovano davanti a te trovino giorni felici e digiuni. giorni in cui si attende da chiunque la ricompensa secondo il suo lavoro.

Grazie, Cristo nostro Dio, ci ho colmati delle tue benedizioni terrene, non privarci del tuo Regno nei cieli, ma sono venuto in mezzo ai tuoi discepoli, o Salvatore, dopo aver dato loro la pace, vieni a noi e salvaci.

Cerchiamo quindi di troparion a Tutti i Santi Russi (Tono 8):

Sbucio il frutto rosso della tua semina salvifica, la terra russa ti porta, Signore, tutti i santi che brillavano in quella. Quelle tue preghiere nel mondo profondamente, custodisci la Chiesa e il nostro Paese con la Madre di Dio, o Misericordioso.

E i tropari dei santi russi celebravano quel giorno (con gli inchini).

Gloria: Troparion al profeta Elia (tono 4):

Incarna un angelo, il fondamento dei profeti, il secondo precursore della venuta di Cristo, il glorioso Elia, che ricevette il cibo dall'angelo e diede il cibo alla vedova durante la carestia, e a noi che ti onoriamo, grazia germoglio nutriente.

E adesso: Theotokos (stessa voce):

Non cadremo davanti al Protettore del Paese nella nostra Eterna Madre di Dio, e davanti alla Sua icona scritta per prima, non cadremo, invocando con fede dal profondo della nostra anima: O Madre di Dio, salva i russi terra, sanane la contrizione e conforto al popolo fedele.

A Il ringraziamento per il nutrimento può essere accompagnato da una preghiera per i commensali e i benefattori. Quindi, alla fine del troparion alla Madre di Dio, il sacerdote esclama:

Signore misericordioso, abbi pietà dei tuoi servi che hanno pietà di noi. Tutti ripetono questo ritornello. Sacerdote: Gloria. E noi: E adesso. Poi cantano il caos:

Libera dalle difficoltà e dai dolori del servo nel tuo, che ci nutre, o Misericordioso, ricorro diligentemente a Te, al nostro Misericordioso Nutritore e a tutti i misericordiosi che hanno promesso misericordia.

Il sacerdote pronuncia la litania: Abbi pietà di noi, o Dio, secondo la tua grande misericordia, noi preghiamo, esaudiamo e abbiamo pietà.

Tutto: Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Sacerdote: Preghiamo anche per la misericordia, la vita, la pace, la salute, la salvezza, la visitazione, il perdono e la remissione dei peccati... (L'uomo del mondo inizia la petizione: Signore, abbi pietà... continuazione generale) ricordati di tutti coloro che ci amano, hanno misericordia e ci nutrono, che fanno del bene e ci servono, che hanno dato dei comandamenti e per i quali ci è stato dato il comandamento di pregare, e tutti i loro parenti, per ripagarli del loro amore per noi pregare per la loro fede nella potenza dei tuoi fratelli e dei tuoi sacerdoti e secondo la loro fede, esaudisci tutte le loro richieste, effondi su di loro benedizioni spirituali e fisiche, benedici le loro fatiche e le loro imprese con successo, e preservali allontanandoli da ogni dolore (soprattutto lasciali non addolorarci per questo atto d'amore che ci viene fatto), ti preghiamo, o Signore misericordioso, ascolta noi peccatori che ti preghiamo e perdona lui.

Tutto: Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Sacerdote: Che misericordia...

Tutto: Amen.

Gloria: (Arco.) E adesso: (Arco.) Signore, abbi pietà. (Tre volte.) (Arco.) Benedire.

Sacerdote: Benedetto sia Dio, che ha misericordia e ci ha nutrito con i suoi ricchi doni, la sua grazia e il suo amore per l'umanità, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.

(In assenza del sacerdote, i mondani: Per le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù, ecco, nostro Cristo, abbi pietà di noi.)

Tutto: Amen.

Infine sono previsti tre inchini con le consuete preghiere e tutti ringraziano gli organizzatori del pranzo e il più anziano dei commensali.

PREGHIERE PRIMA DEI PASTI NON INIZIATI

Tre brevi preghiere di pentimento con inchini:

Dio, purificami peccatore. (Arco.)

Tu che mi hai creato, Signore, abbi pietà di me. (Arco.)

Hai peccato innumerevoli, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore. (Arco.)

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Vladko, perdona le nostre iniquità; Santi, visitate e guarite non le nostre reliquie, e per amor mio. Gloria, anche adesso. Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

E una benedizione come prima di colazione: Dio vi benedica... Con le preghiere del vostro santo padre...

PREGHIERE DOPO I PASTI NON INIZIATI

È degno, lo credo davvero, della Tua beatitudine, la Madre di Dio, la Sempre Benedetta e Immacolata e la Madre del nostro Dio. Onoratissimo per i cherubini e gloriosissimo senza paragone per i serafini, che generarono Dio Verbo senza corruzione, noi ti magnifichiamo come l'attuale Madre di Dio.

Gloria, anche adesso. Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedire.

E il finale è come dopo colazione: Dio sia con noi... oppure le preghiere dei santi padri... E tre preghiere di pentimento con inchini.

PREGHIERE PRIMA DI CENA

Dopo tre preghiere di pentimento:

Mangiando lo squallore e saziandosi, e coloro che lo cercano loderanno il Signore, il loro cuore vivrà nei secoli dei secoli.

Gloria, anche adesso. Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedire.

E una benedizione come prima di colazione: Dio vi benedica... oppure con le preghiere dei santi padri...

PREGHIERE DOPO CENA

Sii nel tuo seno la Santa Mensa, avendo in Cielo questo Pane, Cristo nostro Dio, da Lui non muore ogni veleno, dico alla pelle di tutti, Madre di Dio, Nutritrice.

Onoratissima per i cherubini e gloriosissima senza paragone per i serafini, che generasti il Verbo di Dio senza corruzione, noi magnifichiamo Te, la presente Madre di Dio.

Tu esulti, o Signore, della tua creazione, e noi ci rallegreremo dell'opera delle tue mani. Conoscendo la luce del tuo volto su di noi, o Signore, mi hai dato la gioia nel mio cuore, dal frutto del grano, del vino e della mia vita stenta. Nel mondo non dormirò e non riposerò, perché Tu, Signore, solo mi hai dato la speranza.

Gloria, e ora: Signore, abbi pietà. (Tre volte.) Benedire.

E il finale è come dopo colazione: Dio è con noi... o le preghiere dei santi padri...

PREGHIERE AL PRANZO FUNEBRE

Se al pasto funebre è presente un sacerdote, si eseguono prima i consueti litia funebri, dopodiché si canta il Padre Nostro... e segue la benedizione del pasto.

Se tra i presenti non c'è nessun sacerdote, dopo i tre soliti inchini:

Per le preghiere dei nostri santi padri, Signore Gesù, ecco il nostro Cristo, abbi pietà di noi. Amen.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi (Tre volte con gli inchini.)

Gloria, anche adesso. Amen. Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Vladko, perdona le nostre iniquità; Santi, visitate e guarite non le nostre reliquie, e per amor mio.

Signore, abbi pietà (Tre volte).

Gloria, anche adesso. Amen.

O padre nostro, che sei nei cieli x! Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, io sono in cielo e sulla terra. Dacci oggi il nostro pane quotidiano; e perdonaci i debiti verso i nostri debitori, e noi perdoneremo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dall'arco.

E tropari funebri: Dagli spiriti dei giusti che hanno trapassato l'anima del tuo servo (I tuoi servi), Riposi in pace, mantienimi in questa vita beata, sono con Te, o Uomo più grande.

Cerca il tuo riposo, o Signore, dove riposano in pace tutti i tuoi santi e i tuoi santi, dona riposo all'anima del tuo servo (I tuoi servi), Sono uno di voi, un amante dell'umanità.

Gloria: Tu sei Dio, che sei disceso agli inferi e hai sciolto le catene degli incatenati. Sono l'anima del tuo servo (I tuoi servi) Riposa in pace

E adesso: O Vergine Pura e Immacolata, che hai generato Dio senza seme, prega affinché la Sua anima sia salvata (suo).

Quindi questa preghiera viene recitata tre volte con 15 inchini: Ricorda, o Signore, l'anima del tuo servo. (usa i tuoi servi) Nome (arco). Se in questa vita ho peccato contro l'uomo, tu, io Dio, abbi pietà dell'umanità. (arco), e capanna del tormento eterno (arco), e realizzare il Regno dei Cieli come partecipante (partecipante) (arco), e fare cose buone per le nostre anime (arco).

Successivamente viene cantato o letto come preghiera prima di cena. Nostro padre, seguita dall'invocazione della benedizione di Dio sul pasto secondo il grado per i laici.

All'inizio del pasto funebre, prima degli altri cibi, a tutti viene offerta la kutia. E prima dell'ultimo piatto dolce, che tradizionalmente viene servito con gelatina di latte (nei giorni di digiuno con mandorle o semi di papavero), viene portata la cosiddetta pivomedie, una bevanda dolce analcolica. Al termine tutti si alzano e, se il pasto viene servito nel giorno della sepoltura o della commemorazione: nel 9°, 20°, 40° giorno dopo la morte e nel primo anniversario, cantano la stichera al 6° tono:

Vedendomi senza occhio di sonno, / e presente senza vita, / piangete per me, fratelli e amici, / parenti e segni: / ieri era il giorno della mia conversazione con voi, / e all'improvviso sono venuto in mente sono un'ora terribile di morte; / ma venite, voi tutti che mi amate, / e baciatemi con l'ultimo bacio, / come voi non c'è nessuno / o parlo d'altro; / poiché vado al Giudice, / dove non c'è parzialità: / perché il servo e i principi stanno insieme, / il re e il guerriero, il ricco e il povero / in pari dignità: / ciascuno dalle sue opere / o diventare famoso o vergognarsi. / Ma a tutti chiedo e prego, / prega costantemente per me Cristo Dio, / affinché io non sia portato giù (disceso) a causa del mio peccato, nel luogo del tormento, / ma sia portato giù, dove la Luce è diventata animalesca.

Se la rievocazione viene eseguita in occasioni diverse da quelle elencate, si canta la stichera, tono 8:

Piango e singhiozzo, / quando penso alla morte, / e vedo la nostra bellezza, creata a immagine di Dio, giacente nel sepolcro, / brutta, ignorante, / senza forma. / Oh miracolo! Qual è questo mistero che ci riguarda? / Come ci abbandoniamo alla corruzione, / come abbracciamo la morte? / Per vero comando di Dio, / mangio la pelle, / questa la do ai morti? (smettila di innamorarti) riposo.

Allora il prete: In beato letargo per il servo di Dio (servo di Dio) nome, smetti di compiacere (smettila di innamorarti) memoria eterna.

In assenza del sacerdote, il più anziano dei laici: Servo di Dio (servo di Dio) smetti di innamorarti (smettila di innamorarti) memoria eterna.

Tutto: Memoria eterna (tre volte).

Bevono il calice funebre e mangiano l'ultima pietanza. Il pasto si conclude con il consueto ringraziamento.

PREGHIERA PER LA BENEDIZIONE DEL CIBO PASQUALE

Signore Gesù, ecco il nostro Cristo Dio, il quale, attraverso il grande dolore della Croce e della Tua sofferenza, ha riempito tutti di incommensurabile gioia attraverso il terzo giorno della risurrezione! Grazie, non ti ho concesso nemmeno a noi, che abbiamo completato il digiuno, di diventare partecipi dei santi di questi giorni e di essere partecipi della gioia della tua beata risurrezione. Grazie, perché attraverso la tua misericordia e la tua ineffabile condiscendenza verso le nostre debolezze, ci consoli e ci nutri con un pasto festoso per rafforzare e deliziare la nostra debole carne. Ti preghiamo anche, benedici questo pane pasquale, il latte addensato, le uova e gli altri cibi pasquali di lino, specialmente questi, dai quali, in obbedienza alla Carta della Chiesa, nei giorni scorsi di digiuno, i Tuoi servi si sono astenuti, sì Quelli coloro che ne prendono parte con rendimento di grazie riceveranno buona salute, per rafforzare la loro forza fisica, per allegria e gioia, e per avere tutta la sufficienza che hanno, abbonderemo in buone azioni, e dalla pienezza di un cuore grato ti glorificheremo , il Risorto, che ci nutre e consola, e insieme a Te il tuo eterno Padre e lo Spirito Santo nei secoli dei secoli. Amen.

Questa preghiera può essere letta dal sacerdote o dal più anziano dei presenti al primo pasto festivo al posto della consueta formula di benedizione.

UN'ALTRA PREGHIERA PER IL PASTO DI PASQUA MOLTO SPAVENTOSO

Signore Gesù, ecco il nostro Dio Cristo, che, attraverso il grande dolore della Croce e della Tua sofferenza, è stato riempito di gioia incommensurabile attraverso il terzo giorno della risurrezione! Grazie, ho concesso a noi, che abbiamo completato il digiuno, di raggiungere la morte dei santi di questi giorni e di essere partecipi della gioia della luce e della bontà della Tua risurrezione. Ti preghiamo: benedici e santifica questi pani, e anche i tuoi servi, nella loro magrezza, invece dei pasti pasquali, te li prepararono e li portarono davanti al tuo Santo Volto. Possano offrire dolcezza e consolazione a coloro che li mangiano fedelmente, e possa la scarsità del pasto non offuscare la gioia festosa del tuo popolo. Con la luce della risurrezione, tutte le pene e le pene siano dissipate, e tutti i ricchi e i poveri, quelli nell'abbondanza e quelli nella povertà glorifichino Te, il Risorto, e nei dolori diano gioia a noi, Colui che Dona, insieme a Te e al Tuo Padre Infinito e allo Spirito Santo, nei secoli dei secoli. Amen.

PREGHIERA PER LA BENEDIZIONE DEL CIBO MASSICCIO NELLA FESTA DEL NATALE

Signore Gesù, ecco il Cristo nostro Dio, che si è degnato per la nostra salvezza di apparire sulla terra nella carne e di nascere indescrivibilmente dalla Beata e Purissima Vergine Maria! Ti ringraziamo perché ci hai concesso, dopo esserci purificati attraverso l'impresa del digiuno, di realizzare la grande festa della Tua Natività e nella gioia spirituale di cantarti con gli angeli, di lodarti con i pastori e di adorarti con i saggi. Ti ringraziamo perché, attraverso la tua grande misericordia e incommensurabile condiscendenza verso le nostre debolezze, ora ci conforti non solo con abbondante cibo spirituale, ma anche con un pasto festivo.

Ti preghiamo anche, che apri la tua mano generosa, ricolmi con le tue benedizioni tutti gli esseri viventi, doni a tutti il cibo secondo i tempi e le regole della Chiesa, benedici i cibi festivi preparati dal tuo popolo fedele, specialmente questo, da cui noi obbedisci alla Carta della Tua Chiesa, in Durante i giorni trascorsi di digiuno, i Tuoi servi si sono astenuti, affinché coloro che ne prendono parte con rendimento di grazie siano in buona salute, nel rafforzamento delle forze corporali, nella gioia e nella gioia. Possano tutti noi, possedendo ogni tipo di contentezza, essere abbondanti in buone azioni e dalla pienezza di un cuore grato glorificare Te, che ci nutre e conforta, così come il Tuo Padre Principiante e lo Spirito Santissimo nei secoli dei secoli. Amen.

PREGHIERA PER LA BENEDIZIONE DEL FAST FOOD (NELLA FESTA DEI GRANDI APOSTOLI PIETRO E PAOLO)

(da leggere al primo pasto festivo al posto della consueta formula di benedizione)

Signore Gesù Cristo nostro Dio! Ti ringraziamo per aver concesso a noi, che siamo passati attraverso il digiuno dei santi apostoli, di realizzare la celebrazione della festa dei gloriosi Primi Superiori Pietro e Paolo.

Ti preghiamo, che apri la tua mano generosa, ricolmi con le tue benedizioni tutti gli esseri viventi, doni a tutti il cibo secondo i tempi e le regole della Chiesa, benedici i cibi festivi preparati dal tuo popolo fedele, specialmente questo, dal quale, in obbedienza alla Carta della Tua Chiesa, ci siamo astenuti nei giorni scorsi dal digiuno. Possano i Tuoi servi essere con rendimento di grazie per coloro che li mangiano in salute, nel rafforzamento delle loro forze corporali, nella gioia e nella letizia. Sì, tutti abbiamo ogni tipo di contentezza, concediamoci nell'abbondanza e compiamo buone azioni, e dalla pienezza di un cuore grato glorifichiamo Te, che ci nutre e ci conforta, insieme al Tuo Padre Principiante e allo Spirito Santissimo nei secoli dei secoli . Amen.

(Se la festa dei Supremi Apostoli cade di mercoledì o venerdì, questa preghiera viene letta prima del pasto del giorno successivo).

VESCOVO ATHANASY - ANZIANO E NOBLICION

Vladyka Atanasio ha dedicato tutta la sua vita alla raccolta di materiali in conformità con questa definizione del Concilio: servizi di festività in onore delle icone della Madre di Dio e dei santi venerati localmente, riferimenti agiografici e informazioni sulla venerazione delle immagini iconografiche. L'ampia corrispondenza riflette la grandezza del lavoro svolto. Il risultato fu la pubblicazione (dopo la morte del vescovo) di Menyas liturgici completi nel 1970-1980, preparati per la stampa e pubblicati per l'anniversario del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' dalla casa editrice del Patriarcato di Mosca.

Riguardo ad un'altra sua “azione”, il vescovo Atanasio scrive: “...Il Santo Concilio del 1917-1918, riconoscendo urgentemente necessaria la questione della correzione dei libri liturgici, espresse il desiderio che la commissione temporanea istituita a questo scopo nel Santo Sinodo venga trasformato in un'istituzione permanente, affinché sia attuato da Sua Santità il Patriarca Alessio, il quale, con delibera del 6 novembre 1956, ha istituito nel Santo Sinodo la Commissione Liturgica e Calendario”.

È interessante passare alla storia della questione della correzione dei libri liturgici. Anche San Teofano, il Recluso di Vyshensky, scrisse in questa occasione: “I nostri inni liturgici sono tutti edificanti, ponderati e sublimi. Contengono tutta la scienza teologica e tutto l'insegnamento morale cristiano, e tutte le consolazioni e tutte le paure. Chi li ascolta può fare a meno di altri libri cristiani didattici. Nel frattempo, la maggior parte di questi canti sono completamente incomprensibili. E questo priva i nostri libri di chiesa del frutto che potrebbero produrre e non consente loro di servire agli scopi per i quali sono destinati e disponibili. Per questo motivo è urgentemente necessaria una nuova traduzione dei libri liturgici della Chiesa... È necessaria una traduzione semplificata e chiara dei libri liturgici... È necessaria una nuova traduzione slavo(corsivo mio - A.I.) traduzione” (Lettere raccolte. Numero II, Lettera 289.). Il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', San Tikhon, ha parlato argutamente e perspicacemente di questo tema: “È importante che la Chiesa russa abbia una nuova traduzione slava dei libri liturgici (quella attuale è obsoleta e in molti punti errata). , che impedirà la richiesta da parte di altri di prestare servizio nella lingua russa quotidiana”.

Nella discussione preconciliare dell'inizio del secolo, la maggioranza dei vescovi si espresse all'unanimità a favore della correzione dei testi liturgici, nei quali la grammatica e la produzione delle parole greche talvolta nascondono e spesso distorcono il significato e il contenuto di molte letture e canti liturgici. Ma si parlò anche della lezione che si doveva trarre dalla correzione dei libri ecclesiastici nei secoli XVI e XVII, quando un compito ben organizzato affidato a un intero staff di ispettori, oltre ai benefici, portò anche ai tristi eventi dell'epoca del Patriarca Nikon. Nelle discussioni, l'obbligo di tradurre i testi nella lingua slava, una lingua comune per tutte le tribù slave nella loro fede ortodossa nativa, sembrava obbligatorio. (A proposito, in questi dibattiti c'erano anche desideri per gli editori: è necessario pubblicare piccoli libri liturgici da distribuire nella chiesa al popolo, affinché ogni laico possa studiare con maggiore successo il linguaggio e la struttura del servizio. Non solo “leggere e cantare” lui stesso, ma rende anche impossibile svolgere il servizio con noncuranza..)

Vladyka Afanasy ha fatto di questo lavoro - il lavoro di un geometra - l'obbedienza di tutta la sua vita. Immediatamente al ritorno dall'esilio nel 1955, scrisse al rettore dell'Accademia teologica di Mosca, l'archimandrita Sergius Golubtsov: “Per molto tempo ho cominciato a contaminare i miei menaions e altri libri liturgici, correggendo l'antico testo slavo. Considero urgente la correzione dei libri liturgici... E vorrei donare tutti i miei libri sporchi... alla mia accademia natale - dopo la morte, ovviamente." Vladyka considerò il suo lavoro come un inizio e, lasciando in eredità i materiali all'Accademia, supponeva che avrebbe aiutato a iniziare a risolvere un grande problema scientifico e pratico, la cui urgenza era chiaramente riconosciuta all'inizio del secolo.

Negli archivi di Mons. Afanasy è conservato un quaderno di preghiere e ordini di preghiera per l'uso quotidiano. Diverse pagine sono occupate da brevi note tratte dalle “Preghiere ai pasti”, che rappresentano non solo una meravigliosa testimonianza storica del nostro tempo, uno sviluppo scientifico e teologico di un piccolo ma importante argomento, ma anche un prezioso granello dell'esperienza di preghiera di il confessore più anziano. Nell'articolo introduttivo alle “Preghiere”, il Vescovo condivide la sua conoscenza segreta, consigliando prima di cena di cantare un nuovo troparion da lui compilato al profeta Elia, un santo che “è un nutritore nel nostro tempo, soprattutto per coloro che invocano nella preghiera lui."

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Mangiare senza pregare significa golosità. Secondo le credenze ortodosse, come ogni altra cosa, ogni pasto dovrebbe essere accompagnato dalla preghiera. Inoltre, un cristiano ha bisogno di conoscere diverse preghiere.

Preghiera prima di colazione

Come ogni preghiera, l'appello a Dio prima di colazione dovrebbe essere preceduto da una tripla preghiera di pentimento, accompagnata da inchini: “Dio, purifica me peccatore. Avendomi creato, Signore, abbi pietà di me. Senza numero di peccatori, Signore, abbi pietà e perdonami peccatore”. Prima della colazione, questo è doppiamente importante, perché il pasto mattutino, sebbene tradizionale, non è previsto nella Carta della Chiesa.

Al pentimento segue la preghiera stessa prima del pasto: “Gli occhi di tutti confidano in te, Signore, e tu dai loro il cibo nella buona stagione, apri la tua mano generosa e compi il piacere di ogni animale”. Poi il capofamiglia dice: “Attraverso le preghiere dei santi, nostri padri, Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, benedici il cibo e la bevanda del tuo servo, perché tu sei santo, sempre, ora e sempre, e fino a secoli di secoli”. Tutti dicono “Amen” e iniziano a fare colazione.

Preghiera prima del pranzo

Il pranzo nella tradizione ortodossa è considerato il pasto principale della giornata, in cui è consentita anche la sazietà della pancia. Pertanto, è meglio prefarlo con la lettura del “Padre nostro”, ovviamente accompagnato da un triplo inizio di pentimento e dalle “Preghiere dei santi nostri padri…” finali.

Preghiera prima di cena

La cena è il secondo dei pasti previsti dalla legge. Ma a differenza del pranzo, serve solo per rinforzare le forze prima di andare a letto. Pertanto, la cena ortodossa dovrebbe essere molto più leggera del pranzo (solo i poveri e i miserabili possono mangiare durante la cena). A questo proposito, prima del pasto serale, si consiglia di leggere: “Lo squallore mangerà e si sazierà, e coloro che lo cercano loderanno il Signore loro cuore vivranno nei secoli dei secoli”.

Preghiera prima dei pasti fuori legge

Tutti i pasti tranne i due previsti dalla legge e – con alcune riserve – la colazione sono, seppur piccoli, peccati. E a coloro che organizzano un tea party o trattano un ospite, o fanno uno spuntino tra un compito e l'altro in un fast food, gli anziani Optina consigliano di leggere una preghiera per il perdono dei peccati: “Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Maestro, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome”.

Altre preghiere

Sono accettabili anche altre forme di rivolgersi a Dio prima di mangiare. Pertanto, un pasto può essere preceduto da una preghiera: “Signore Gesù Cristo, nostro Dio, benedici il nostro cibo e la nostra bevanda con le preghiere della tua purissima Madre e di tutti i tuoi santi, poiché sei benedetto nei secoli dei secoli. Amen". Allo stesso tempo, devi ricordarti di incrociare cibo e bevande.

È considerata accettabile anche la seguente preghiera: “Benedici, Signore Dio, noi e questi doni, di cui nella tua bontà prenderemo parte, e concedi a tutti gli uomini il loro pane quotidiano. Te lo chiediamo per Cristo nostro Signore. Amen".

Il significato della preghiera prima dei pasti

Attraverso la preghiera, una persona illumina contemporaneamente il cibo, riconoscendolo come un dono di Dio e ringrazia il Padre Celeste per il dono inviato. Pertanto, è importante non solo pronunciare meccanicamente il testo della preghiera, ma leggerlo dal cuore.

D'altra parte, alcuni sacerdoti concedono qualche allentamento alla tradizione della preghiera prima dei pasti. Se ti trovi in un luogo pubblico (ad esempio un ristorante o una mensa) o sei in visita, soprattutto tra persone di altre fedi, è consentito leggere la preghiera a te stesso, non ad alta voce. Ma si consiglia comunque di leggere ad alta voce la preghiera ortodossa, dopo che il proprietario, aderente ad un'altra fede, ha letto la propria.

Inoltre, a chi si è dimenticato di pregare prima di mangiare e si è ripreso già a metà pasto, si consiglia di fare una pausa, leggere una preghiera e poi tornare a pranzo, colazione o cena: non è mai troppo tardi per pregare.

La base della vita ortodossa è la preghiera prima dei pasti, che serve come una sorta di promemoria per una persona che non vive solo di pane. Nelle richieste di preghiera, le persone ringraziano Dio per aver inviato loro del cibo che possono condividere con le loro famiglie.

Vale la pena notare che molte religioni hanno la tradizione di leggere prima di mangiare. L'Ortodossia dice che il cibo non è destinato alla gola, ma se è benedetto, allora una persona può ricevere energia per il corpo e la mente, che gli permetterà di imparare come stabilire correttamente le priorità e vivere rettamente.

Quale preghiera dovresti leggere prima di mangiare?

Nelle tradizioni cristiane è consuetudine riunirsi attorno alla tavola e mangiare il cibo. Le preghiere di gratitudine non dovrebbero essere una sorta di sermone o scherzo, quindi l'opzione migliore è una benedizione semplice e veloce. È importante che ci sia un'icona nella sala da pranzo.

Di solito la preghiera viene detta da uno dei membri della famiglia, e gli altri ripetono tutto da soli o a bassa voce, ma alcune case hanno regole diverse. Ad esempio, alcune persone preferiscono cantare. In una famiglia cristiana, il membro più anziano della famiglia ha il diritto di dire parole di gratitudine, poiché è considerato il più saggio ed esperto.

Regole per leggere la preghiera ortodossa prima dei pasti:

Tutti i partecipanti al pasto si tengono per mano o tutti incrociano le mani davanti a sé. La testa dovrebbe essere chinata. Puoi anche trovare opzioni quando nell'Ortodossia la preghiera viene letta prima di mangiare stando in piedi o in ginocchio.
Prima di iniziare a leggere la preghiera, devi sederti in silenzio per un minuto per sintonizzarti.
Non è necessario pronunciare le parole velocemente e a bassa voce, poiché gli altri membri della famiglia non dovrebbero ascoltare. Solo le parole pronunciate dal cuore raggiungeranno Dio.
La preghiera deve certamente terminare con la parola “Amen”.
Quando ti rivolgi a lui, ringrazialo per il cibo e la compagnia alla tavola cristiana.
Durante la lettura della preghiera è necessario essere battezzati. Puoi anche incrociare il piatto del cibo, ma quando è già vuoto, non dovresti farlo in nessun caso.
Dopo che la preghiera è stata detta, non puoi alzarti dal tavolo, poiché questo rompe il cerchio benedetto.

“Benedici questa tavola per i nostri corpi, Signore, e lascia che ti portiamo nei nostri cuori. Preghiamo nel nome di Gesù, Amen."

Ci sono altre preghiere ortodosse prima dei pasti, ad esempio:

“Grazie, Signore, per il nostro pane quotidiano e il cibo per il bene luminoso. Perdonami il peccato di gola e non mandare la fame in espiazione. Lascia che sia così ora, e per sempre, e nei secoli dei secoli. Amen".

Dopo che è stata espressa la gratitudine ai Poteri Superiori, la famiglia può iniziare a mangiare. Se ci sono ospiti a tavola, è meglio rifiutarsi di leggere la preghiera se non si sa come si relazionano gli invitati con la fede. Se agli ospiti non dispiace la preghiera davanti alla tavola, allora dovrebbe essere letta dal capofamiglia che riceve le persone a casa sua. Quando un credente visita o mangia in un luogo pubblico, è sufficiente dire semplicemente parole di gratitudine a se stesso e non è necessario essere battezzato.

Un altro punto importante: molte persone pensano se valga la pena insegnare ai propri figli a pregare, quindi il clero consiglia di farlo questo è obbligatorio. Si ritiene che in questo modo le giovani generazioni si abituino alla necessità di pregare, andare in chiesa e digiunare. Se i bambini non sanno ancora come essere battezzati correttamente, gli adulti possono aiutarli in questo.

Nell'Ortodossia ci sono preghiere non solo prima dei pasti, ma anche dopo i pasti. Il testo di uno di essi:

“Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio. Grazie per il pane e il sale e anche per l'umidità vivificante. Lascia che la mia sazietà non diventi golosità e che la fame non venga come punizione per i peccati. Amen".

Dopo che la preghiera è stata detta non si può più mangiare cibo, quindi tieni presente che tutti i membri della famiglia devono mangiare le loro porzioni.