I santi padri chiamavano la Quaresima (soprattutto Quaresima) la sorgente dell'anima; questo è il momento in cui siamo particolarmente attenti alla nostra anima e alla vita interiore. I giorni di digiuno vengono stabiliti in modo che a volte rallentiamo la folle corsa della nostra frenetica vita terrena e possiamo andare più in profondità e guardare dentro noi stessi. Durante la Quaresima, i cristiani ortodossi digiunano e prendono parte ai Santi Misteri. Gli intrattenimenti e i divertimenti si fermano. Nell'antica Russia, durante la Quaresima, i balli venivano interrotti, i teatri e altri luoghi di intrattenimento venivano chiusi.

La Quaresima è un tempo di pentimento per i peccati e di intensa lotta contro le passioni. E in questo siamo aiutati dal mangiare cibi magri e leggeri e dall'astenerci dai piaceri. È più facile pensare a Dio, pregare e condurre una vita spirituale quando il corpo non è saturo o gravato. "Il mangione chiama il digiuno un momento di pianto, ma l'astinente non sembra triste nemmeno nel digiuno", scrive sant'Efraim il Siro. Questo è uno dei significati del digiuno. Ci aiuta a concentrarci, ci prepara alla vita spirituale, rendendola più facile.

Secondo Il significato del digiuno è un sacrificio a Dio e la coltivazione della propria volontà. Il digiuno non è un'istituzione nuova, ma antica. Potresti dire il digiuno è il primo comandamento dato all'uomo. Quando il Signore diede il comando ad Adamo di mangiare tutti i frutti del Giardino dell'Eden, ad eccezione dei frutti dell'albero della conoscenza del bene e del male, stabilì il primo digiuno. Il digiuno è obbedienza al decreto divino. Dio non ha bisogno di olocausti e sacrifici cruenti. Ha bisogno di un cuore contrito e umile (cfr: Sal 50,19), cioè del nostro pentimento e della nostra umiltà, obbedienza. Rinunciamo a qualcosa (almeno carne, latte, vino e alcuni altri prodotti) per amore di Lui. Sacrifichiamo la nostra astinenza, opprimiamo la nostra volontà.

Un altro significato del digiuno è la subordinazione del corpo allo spirito. Con il digiuno facciamo sapere alla pancia chi comanda in casa. È molto difficile per una persona che non è abituata al digiuno disciplinarsi, frenare le proprie passioni e combatterle. Un cristiano è un guerriero di Cristo e un buon guerriero è costantemente pronto al combattimento, si allena costantemente e si mantiene in forma. Non c'è nulla di casuale o di superfluo nella Chiesa. Chi non digiuna non conoscerà mai il vero sapore del cibo, questo dono di Dio. Anche un pasto festivo per chi non digiuna diventa qualcosa di abbastanza ordinario, ma per noi anche un modesto banchetto dopo un lungo digiuno è una vera vacanza.

Per i bambini il digiuno è una meravigliosa scuola che insegna loro a gestire i propri desideri. I genitori che esentano il bambino dal digiuno danneggiano gravemente la sua salute morale. Più tardi, versano molte lacrime quando vedono la loro impotenza nell'affrontare i suoi desideri incontrollabili e in rapida crescita.

Dobbiamo sempre ricordare che il digiuno corporeo è un mezzo. E l'obiettivo è acquisire frutti spirituali: un sentimento di gratitudine verso Dio, un atteggiamento equilibrato e amichevole verso le persone, purezza di pensieri e sentimenti, prudente custodia delle labbra. Una persona che, durante tutti i giorni della Quaresima, non si irrita né rimprovera nessuno, otterrà più risultati di chi mangia solo cracker.

I Santi Padri parlano di questo: “Tuttavia, per un digiuno lodevole, non basta astenersi dal cibo; ma digiuniamo con un digiuno gradito e gradito a Dio. Il vero digiuno è allontanamento dal male, astinenza della lingua, repressione dell'ira, scomunica delle concupiscenze, calunnia, menzogna, spergiuro; l'astinenza da questo è il vero digiuno. Questo post è una cosa fantastica. Godiamocelo Signore(Sal 36,4) nell'insegnamento delle parole dello Spirito, nella percezione delle leggi salvifiche e in tutti gli insegnamenti che servono a correggere le nostre anime” (San Basilio Magno. Sul digiuno. Conversazione 2).

Nella Chiesa ortodossa ci sono digiuni di più giorni e di un giorno.

Post di più giorni

Grande Quaresima La pre-pasqua dura in totale (insieme alla Settimana Santa) sette settimane. La rottura del digiuno (mangiare fast food) avviene solo il giorno di Pasqua dopo la liturgia festiva. La Quaresima cade in date diverse in anni diversi, a seconda del giorno di Pasqua.

Posta di Petrov- prima della festa dei sommi apostoli Pietro e Paolo. Inizia dopo Ognissanti (la domenica dopo la Trinità) e continua fino al 29 giugno (12 luglio, nuovo stile). Questo digiuno cambia la sua durata nei diversi anni, perché dipende dal giorno della celebrazione della Pasqua.

Posto della Dormizione- prima della festa della Dormizione della Madre di Dio. Dura sempre dal 14 agosto al 28 agosto (nuovo secolo).

Posta di Natale (Filippov). inizia il giorno successivo al giorno della memoria dell'apostolo Filippo, cade sempre negli stessi giorni: dal 28 novembre al 7 gennaio (Nuovo art.).

Post di un giorno

Mercoledì e venerdì- tutto l'anno, ad eccezione delle settimane (settimane) continuative e del periodo natalizio. Mercoledì e venerdì digiuniamo in ricordo della sofferenza di Cristo: mercoledì Giuda Iscariota tradì il Salvatore e venerdì il Signore fu crocifisso sulla croce.

Ci sono molti post di un giorno. Variano nel rigore della conformità e non sono sempre associati a una data di calendario specifica. I più famosi sono il mercoledì e il venerdì di ogni settimana, nel giorno dell'Esaltazione della Croce del Signore, il giorno prima del Battesimo del Signore, il giorno della Decapitazione di Giovanni Battista.

Ci sono anche digiuni di un giorno associati alla commemorazione di santi famosi. Questi digiuni non sono rigidi a meno che non cadano il mercoledì e il venerdì. Durante questi digiuni di un giorno, non puoi mangiare pesce, ma è consentito mangiare con olio vegetale.

La chiesa può imporre digiuni speciali a causa di qualche disgrazia o disastro sociale: un'epidemia, una guerra, un attacco terroristico, ecc.

I digiuni di un giorno precedono il sacramento della comunione.

Digiuno il mercoledì e il venerdì

Mercoledì, secondo il Vangelo, Giuda Iscariota tradì Gesù Cristo e venerdì Cristo soffrì sulla croce e morì. In ricordo di questi eventi, nella Chiesa ortodossa viene istituito il digiuno ogni settimana il mercoledì e il venerdì. Fanno eccezione le settimane continue, o le settimane, durante le quali le restrizioni esistenti non si applicano a questi due giorni. Tali settimane sono Natale (7-18 gennaio), Pubblicano e Fariseo, Formaggio, Pasqua e Trinità (la prima settimana dopo la Trinità).

Il digiuno del venerdì è l'usanza più antica e diffusa, risalente al I secolo d.C. e.

Il mercoledì e il venerdì non dovresti mangiare carne, latticini o uova. Molti cristiani particolarmente pii oggigiorno non si permettono di mangiare nemmeno pesce e olio vegetale, cioè passano al cibo secco. Il digiuno del mercoledì e del venerdì può essere allentato solo se quel giorno cade nella festa di un santo particolarmente illustre, alla cui memoria è dedicata una speciale funzione religiosa.

Nel periodo che va dalla Settimana di Ognissanti alla Natività di Cristo bisognerebbe astenersi anche dal pesce e dall'olio vegetale. Se i giorni dei santi celebrati cadono di mercoledì o venerdì si può mangiare olio vegetale. Nelle festività principali, come quella dell'Intercessione, è consentito mangiare pesce.

Digiuno nel giorno dell'Esaltazione della Santa Croce

Questo giorno cade il 14 settembre (27). La festa è stata istituita in onore del ricordo della scoperta della Croce del Signore. Questo evento si verificò nel IV secolo. Secondo la leggenda, l'imperatore dell'Impero bizantino, Costantino il Grande, vinse molte vittorie grazie alla Croce del Signore e quindi venerò questo simbolo. Esprimendo gratitudine a Dio per il consenso della chiesa al Primo Concilio Ecumenico, decise di costruire un tempio sul Calvario. Elena, la madre dell'imperatore, si recò a Gerusalemme nel 326 per trovare la Croce del Signore.

Secondo l'usanza esistente a quel tempo, le croci, come strumenti di esecuzione, venivano sepolte non lontano dal luogo dell'esecuzione. Ben presto furono trovate 3 croci sul Calvario. È stato difficile scoprire quale di esse fosse del Signore, poiché la tavoletta con l'iscrizione: "Gesù Nazareno, Re dei Giudei" è stata ritrovata separatamente da tutte le croci. Di conseguenza, la Croce del Signore è stata determinata dal potere che si è manifestato nella guarigione di una donna malata e nella risurrezione di una persona dal contatto con questa croce.

Secondo le statistiche, la maggior parte dei monaci è longeva. Forse la ragione di ciò è la dieta che seguono.

Anche la gloria dei miracoli della Croce del Signore ha attirato molte persone e, a causa dell'affollamento, molti non solo potevano avvicinarsi e baciarlo, ma anche vederlo. Quindi il patriarca Macario si fermò su un luogo elevato e innalzò la croce, mostrandola a tutti a distanza. È così che è nata la festa dell'Esaltazione della Santa Croce.

La festa fu programmata per coincidere con la consacrazione della Chiesa della Resurrezione di Cristo, avvenuta il 13 settembre 335, e iniziò a essere celebrata il giorno successivo, il 14 settembre.

Nel 614, il re persiano Khozroes conquistò Gerusalemme e da lì prese il santuario. Nel 328, il successore di Chozroes, Syroes, restituì a Gerusalemme la Croce del Signore rubata. Ciò è accaduto il 14 settembre, quindi questo giorno è una doppia festa: l'Esaltazione e il Ritrovamento della Croce del Signore.

In questo giorno non dovresti mangiare formaggio, uova e pesce. È così che i credenti ortodossi esprimono la loro venerazione per la Croce.

I protestanti non hanno digiuni calendarizzati fissi. La questione del tempo e della durata del digiuno viene decisa individualmente.

Digiuno alla vigilia dell'Epifania

L'Epifania del Signore avviene il 5 gennaio (18). Secondo il Vangelo, quando Gesù fu battezzato nel fiume Giordano, lo Spirito Santo discese su di lui sotto forma di colomba, di cui fu testimone Giovanni Battista. Udì anche la voce di Dio che diceva: "Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto". Pertanto, Giovanni testimoniò che Gesù è il Messia, cioè Cristo è l'unto di Dio.

Alla vigilia della festa dell'Epifania in chiesa si tiene una veglia durante la quale avviene la consacrazione mediante aspersione e bevuta dell'acqua santa. In connessione con questo statuto della chiesa, fu stabilito il digiuno. Durante questo digiuno, puoi mangiare 1 volta al giorno e solo succo e kutya con miele. Grazie a questo menù, la vigilia dell'Epifania viene popolarmente chiamata Vigilia di Natale (Nomade). Se i Vespri cadono di sabato o di domenica, il digiuno in quel giorno non viene annullato, ma viene facilitato. In un giorno del genere mangiano 2 volte: dopo la liturgia e dopo la benedizione dell'acqua.

I cattolici moderni rendono il digiuno il più leggero possibile. Sono consentite uova e latte e il cibo è consentito 1-2 ore prima della comunione.

Digiuno nel giorno della decollazione di Giovanni Battista

Questo giorno si celebra il 29 agosto (11 settembre). È stato installato in memoria della morte di Giovanni, che era il precursore del Salvatore. Secondo il Vangelo, Giovanni Battista fu imprigionato da Erode Antipa per averlo denunciato per aver convissuto con Erodiade, moglie di Filippo, fratello di Erode.

Nel giorno del suo compleanno, Erode organizzò una festa durante la quale Salome, la figlia di Erodiade, danzò così abilmente che al re piacque.

Molto spesso i medici ignorano i fatti registrati dalle statistiche: molti popoli e tribù che si nutrono prevalentemente di cibi vegetali si distinguono per la loro particolare resistenza e longevità.

Ha promesso di darle tutto ciò che la ragazza voleva per il ballo. La madre convinse la figlia a chiedere come ricompensa la testa di Giovanni Battista. Il re mantenne la sua promessa mandando un guerriero al prigioniero per tagliargli la testa.

Il digiuno è stato stabilito dalla Chiesa come un momento speciale, separato dalla vita di tutti i giorni, in cui un cristiano lavora duramente per purificare la sua anima e il suo corpo, pregando, confessando i suoi peccati e prendendo parte ai Santi Misteri di Cristo. Durante il digiuno ci si astiene dal fast food: carne, latte, uova e talvolta pesce.

Pubblica la cronologia

Il digiuno esisteva ai tempi dell'Antico Testamento, ma i cristiani iniziarono a digiunare fin dalla fondazione della Chiesa, seguendo l'esempio del Signore stesso e degli apostoli. I più antichi scrittori ecclesiastici affermano che gli apostoli stabilirono il primo digiuno di 40 giorni a imitazione del profeta Mosè e del Salvatore, che digiunarono per 40 giorni nel deserto. Da qui il nome della Grande Quaresima - Quaresima.

Alcuni studiosi della chiesa ritengono che il digiuno inizialmente consistesse in 40 ore. Antichi libri cristiani (II, III secolo) ci raccontano l'usanza di digiunare per due giorni. Il digiuno prima di Pasqua durava 6 giorni, come racconta Dionigi di Alessandria.

Pertanto, la Grande Quaresima (Santa Quaresima) nella forma in cui esiste oggi si è sviluppata gradualmente. Gli storici della Chiesa ritengono che esso abbia finalmente preso forma quando divenne consuetudine battezzare i convertiti nel giorno di Pasqua e prepararli a ricevere il Sacramento attraverso un lungo digiuno. Per un senso di fratellanza e di amore, tutti i credenti iniziarono a partecipare a questo digiuno con loro.

Già nel IV secolo la Quaresima esisteva ovunque nella Chiesa, ma non iniziava ovunque nello stesso tempo e non durava ovunque per 40 giorni. Il digiuno era molto severo. L'antico scrittore cristiano Tertulliano afferma che erano ammessi solo pane, verdure secche e frutta, e comunque non prima della sera. Questo veniva chiamato consumo secco. Non bevevamo nemmeno acqua durante il giorno. In Oriente il consumo di cibi secchi persistette fino al XII secolo, poi non solo le verdure, ma anche il pesce e persino alcuni uccelli iniziarono a essere considerati magri.

Qualsiasi gioia e divertimento erano considerati una violazione del digiuno. La regola generale era astenersi da cibi stimolanti e consumare con moderazione anche quelli consentiti.

In tempi successivi apparvero eresie, alcune delle quali consideravano il digiuno il dovere principale di un cristiano, altre, al contrario, ne negavano completamente il significato. Le norme ecclesiastiche, che generalizzano l'esperienza dei primi secoli, puniscono non solo chi rompe il digiuno stabilito senza necessità di salute, ma anche chi sostiene che mangiare carne è un peccato anche nei giorni festivi, e condanna il consumo di cibi a base di carne durante orari consentiti.

Durante i giorni della Quaresima nei paesi cristiani erano vietati tutti i tipi di spettacoli, venivano chiusi i bagni, i negozi, il commercio di carne e altri prodotti per il digiuno e venivano venduti solo i beni di prima necessità. Anche le udienze in tribunale furono interrotte. I cristiani hanno svolto attività di beneficenza. In questi giorni gli schiavi venivano spesso liberati o liberati dal lavoro.

I post sono suddivisi in post di un giorno e post di più giorni. I digiuni di più giorni includono:

1. Grande Quaresima o Santa Pentecoste.
2. Posta Petrovsky.
3. Presupposto veloce.
4. Posta di Natale.

I digiuni di un giorno includono:

1. Digiuni settimanali mercoledì - in ricordo del tradimento del Salvatore da parte di Giuda e venerdì - in ricordo della sofferenza e della morte del Salvatore.
2. Tuttavia, in alcune settimane non è previsto il digiuno il mercoledì e il venerdì. Questi sono: la settimana di Pasqua, che è venerata come per un giorno luminoso; settimana dopo Trinità; il cosiddetto Natale, cioè il periodo che va da Natale alla vigilia dell'Epifania; Settimana del pubblicano e del fariseo prima della Grande Quaresima (per non diventare come il fariseo che si vantava della sua pietà); Maslenitsa (anche se durante questo periodo è vietato mangiare carne).
3. La Festa dell'Esaltazione della Santa Croce è il 27 settembre.
4. Il giorno della decapitazione di Giovanni Battista è l'11 settembre.
5. Vigilia di Natale dell'Epifania, cioè il giorno prima dell'Epifania - 18 gennaio.

Prestato

La Quaresima consiste di: 40 giorni (Quaresima); due giorni festivi (sabato di Lazzaro e domenica delle Palme), nonché la Settimana Santa - per un totale di 48 giorni. Si chiama Grande non solo per la sua durata (è più lungo di tutti gli altri), ma anche per il grande significato di questo digiuno nella vita di un cristiano.

Oltre alle 7 settimane di digiuno stesso, la Carta prescrive altre 3 settimane di settimane preparatorie. Iniziano con la Settimana del Pubblicano e del Fariseo. Dall'inizio della 3a settimana fino alla sua fine, non c'è più carne nel pasto; apparirà solo alla rottura del digiuno durante il pasto pasquale. L'intera settimana è anche chiamata Settimana del formaggio, o Maslenitsa, perché il cibo principale durante questa settimana sono i latticini, il pesce, le uova e il formaggio.

3 settimane prima della Grande Quaresima, la domenica, quando nella liturgia viene letto il testo evangelico della parabola del pubblicano e del fariseo, inizia il Triodio quaresimale, un libro di testi liturgici che determina le caratteristiche del culto durante la Grande Quaresima. essere utilizzato nel culto.

La domenica, che è chiamata la Settimana del Pubblicano e del Fariseo, al mattino si canta una speciale preghiera di pentimento dal Salmo 50: “Aprite le porte del pentimento...” Questo è l'inizio della preparazione al digiuno. Il canto della preghiera pentita continua al mattino delle domeniche (settimane) della 2a, 3a, 4a e 5a settimana della Grande Quaresima compresa.

La Settimana del Figliol Prodigo è la seconda settimana preparatoria. La domenica, durante la liturgia, viene letto il Vangelo con la parabola del figliol prodigo. Nel Mattutino risuona un nuovo canto penitenziale: «Sui fiumi di Babilonia...» (Salmo 136).

La settimana del Giudizio Universale è la terza settimana preparatoria. La domenica si legge il Vangelo del Giudizio Universale. Questa domenica è anche chiamata domenica carnivora, poiché è l'ultimo giorno dei mangiatori di carne. Dal lunedì fino a Pasqua non si può mangiare carne.

Alla vigilia della Domenica Carniva - Sabato Ecumenico dei Genitori. In questo giorno viene commemorata la memoria di tutti i cristiani ortodossi che di tanto in tanto sono morti.

La settimana successiva a questa domenica è chiamata Maslenitsa.

Settimana del ricordo dell'esilio di Adamo - Domenica del perdono. In questa domenica si legge un brano del Vangelo sul perdono delle offese e sul digiuno. L'esilio di Adamo è ricordato in molti testi liturgici. In serata tutti si riuniscono al tempio per il rito del perdono. Il servizio è già veloce, i paramenti sono neri, fiocchi e canti di penitenza. Alla fine del servizio si legge un sermone sul perdono delle offese, sul digiuno e una preghiera con benedizione per la Quaresima. Il clero, a cominciare dai più anziani, chiede perdono al popolo e a vicenda. Poi ognuno si avvicina a turno ai sacerdoti, si inchina, chiede perdono e perdona loro tutti i peccati e le offese, baciando la croce e il Vangelo come segno della sincerità di quanto viene detto. I parrocchiani si chiedono perdono. Tale perdono delle reciproche offese è una condizione indispensabile per la purificazione del cuore e il buon svolgimento della Quaresima.

La Quaresima differisce dal resto dell'anno per servizi speciali.

In primo luogo, il lunedì, il martedì e il giovedì non si celebra la Divina Liturgia (ad eccezione di alcuni giorni festivi), il mercoledì e il venerdì si celebra la Liturgia dei Doni Presantificati e la domenica si celebra la Liturgia di Basilio Magno.

In secondo luogo, nel culto aumenta il volume dei testi letti dal Salterio e il canto diminuisce molto.

In terzo luogo, la preghiera di sant'Efraim il Siro viene letta con 16 inchini, vita e prostrazione. Al servizio si aggiungono preghiere speciali con inchini e inginocchiamenti.

Tutte queste differenze determinano la speciale atmosfera spirituale della Quaresima, che non è tipica dell'intero anno. I cristiani ortodossi visitano la chiesa più spesso che mai per non perdere servizi speciali.

Prima settimana di Quaresima

Lettura del Gran Canone di Andrea di Creta lunedì, martedì, mercoledì e giovedì alla Grande Compieta. Mercoledì mattina la prima Liturgia dei Doni Presantificati. Venerdì mattina, dopo la liturgia, si svolge un servizio di preghiera con la consacrazione della koliva (in ricordo del miracolo del grande martire Teodoro Tiron). Kolivo è un grano bollito con frutta secca, molto spesso riso con uvetta. Il Kolivo consacrato viene distribuito ai presenti nel tempio e consumato a stomaco vuoto nello stesso giorno. La prima settimana termina con la Prima Settimana, cioè la prima domenica di Quaresima. Questa domenica segna il trionfo dell'Ortodossia: il ripristino della venerazione delle icone al VII Concilio ecumenico.

Seconda settimana

Sabato - ricordo dei morti. La domenica sera in molte chiese viene celebrata la prima Passione: l'adorazione della sofferenza del Salvatore. Questo è un servizio con un akathist alla Passione di Cristo. Le restanti tre Passioni vengono servite nelle domeniche successive. Sebbene la Passione non sia un servizio statutario, è già diventata parte di una pia tradizione.

Terza settimana

Sabato - ricordo dei morti. La settimana si conclude con la Terza Settimana, l'Adorazione della Croce. Il giorno prima, durante la veglia notturna della domenica, la Croce del Signore viene portata al centro della chiesa per la venerazione. Tale adorazione viene eseguita cantando "Adoriamo la tua croce, o Maestro, e cantiamo e glorifichiamo la tua santa risurrezione". La croce rimane al centro del tempio tutta la settimana.

Quarta settimana, Adorazione della Croce

Questa settimana di digiuno è più severa della seconda e della terza. Mercoledì segna la fine della Quaresima, cioè la sua metà. La Croce è adorata tutti i giorni della settimana. Venerdì, ai Vespri, la Croce viene portata all'altare. Sabato - ricordo dei morti. La settimana si conclude con la Quarta Settimana, dedicata alla memoria di San Giovanni Climaco, abate e severo asceta.

Quinta settimana

Giovedì a Mattutino c'è Santa Maria in piedi. Il servizio è dedicato alla Venerabile Maria d'Egitto. In questo servizio viene letto integralmente il Gran Canone di Andrea di Creta. Il sabato della quinta settimana è chiamato il sabato dell'Akathist, o la lode della Santissima Theotokos; Al Mattutino, l'Akathist alla Madre di Dio viene letto con speciali canti festivi. Ma il digiuno in questo giorno non si indebolisce.

Sesta settimana

La Pentecoste termina il venerdì di questa settimana. Sabato, il ricordo del giusto Lazzaro, resuscitato da Gesù Cristo il 4 ° giorno dopo la sua morte, è il sabato di Lazzaro. Questa settimana si conclude con la Domenica delle Palme (Ingresso del Signore a Gerusalemme).

settimana Santa

Posta rigorosa. Tutti i servizi sono speciali.

Nei primi tre giorni si cantano canti speciali: “Ecco lo Sposo viene a mezzanotte...” e “Il tuo Palazzo...”. Questo ci ricorda il nostro prossimo incontro con Cristo, lo Sposo Celeste delle nostre anime, nel Suo Regno - il bellissimo Palazzo. In questi giorni viene servita la Liturgia dei Doni Presantificati.

Mercoledì sera la confessione è per tutti coloro che vogliono alleviare la propria anima prima di Pasqua. Il Giovedì Santo si ricorda l'Ultima Cena, durante la quale il Signore ha istituito il Sacramento della Comunione: l'Eucaristia. In questo giorno, tutti coloro che possono partecipano ai Santi Misteri di Cristo.

In serata, servizio della Passione di Cristo. Legge dodici passaggi evangelici selezionati che raccontano tutta la sofferenza e la morte di Gesù Cristo. Questi “12 Vangeli” costituiscono la caratteristica principale del servizio. Durante la lettura, tutti stanno con le candele. La candela che ardeva durante le letture dei “12 Vangeli” si chiama “Giovedì” e viene portata a casa spenta per accendere la lampada e disegnare una croce con la fiamma sullo stipite della porta.

Il Venerdì Santo non viene celebrata alcuna liturgia. Al mattino si celebrano le Ore Reali. A metà giornata viene tolta la Sindone, un'icona ricamata del Salvatore, prelevata dalla Croce e preparata per la sepoltura. Il sudario è posto al centro del tempio, circondato da fiori. Tutti si inchinano e la baciano. La sera dello stesso giorno avviene la sepoltura della Sindone. Al termine del servizio, il sudario viene portato attorno al tempio con la processione della croce.

La durata totale del digiuno è di 48 giorni. Inizia il lunedì, sette settimane prima di Pasqua, e termina il sabato prima di Pasqua.

La prima settimana di digiuno viene effettuata con particolare rigore. Il primo giorno è accettata la completa astinenza dal cibo. Quindi, dal martedì al venerdì, è consentito mangiare secco (mangiare pane, sale, frutta e verdura cruda, frutta secca, noci, miele, bere acqua) e sabato e domenica - cibi caldi con burro.

Dalla seconda alla sesta settimana di Quaresima è stabilito il consumo secco il lunedì, mercoledì e venerdì; il martedì e il giovedì è consentito il cibo caldo senza olio, il sabato e la domenica il cibo caldo con burro.

Durante la Settimana Santa (l'ultima settimana di Quaresima) è prescritto il cibo secco e il venerdì non si può mangiare finché non viene tolto il sudario.

Nella festa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria (7 aprile) (se non cade durante la Settimana Santa) e nella Domenica delle Palme (una settimana prima di Pasqua), è consentito mangiare pesce. Il sabato di Lazzaro (prima della domenica delle Palme) si può mangiare caviale di pesce.

Inizia lunedì, il 57° giorno dopo Pasqua (una settimana dopo la Trinità) e termina sempre l'11 luglio (compreso). Nel 2018 dura 38 giorni.

Durante il digiuno di Petrov, il pesce è consentito martedì, giovedì, sabato e domenica, il cibo caldo senza olio il lunedì e il cibo secco il mercoledì e il venerdì.

Nella festa della Natività di Giovanni Battista (7 luglio), puoi mangiare pesce (indipendentemente dal giorno in cui cade).

Durante il digiuno della Dormizione è consentito mangiare secco lunedì, mercoledì e venerdì, cibo caldo senza burro martedì e giovedì, cibo caldo con burro sabato e domenica.

Nella festa della Trasfigurazione del Signore (19 agosto), puoi mangiare pesce (indipendentemente dal giorno in cui cade).

Nel periodo dal 28 novembre alla festa di San Nicola (19 dicembre compreso), lunedì è consentito mangiare caldo senza olio, martedì, giovedì, sabato e domenica è consentito mangiare pesce, mercoledì e venerdì è consentito mangiare secco.

Dal 20 dicembre al 1° gennaio, martedì e giovedì è già vietato mangiare pesce; è consentito invece il cibo caldo con burro. I restanti giorni restano invariati.

Dal 2 al 6 gennaio è prescritto il cibo secco lunedì, mercoledì e venerdì, il martedì e giovedì cibo caldo senza olio, il sabato e la domenica cibo caldo con burro.

Alla vigilia di Natale (6 gennaio), non puoi mangiare finché non appare la prima stella nel cielo, dopodiché è consuetudine mangiare sochi: chicchi di grano bolliti nel miele o riso bollito con uvetta.

Nei giorni festivi dell'Entrata della Vergine Maria nel Tempio (4 dicembre) e di San Nicola (19 dicembre), si può mangiare pesce il lunedì, mercoledì e venerdì.

Veloce– un periodo di restrizione alimentare durante il quale è necessario astenersi dal mangiare alimenti di origine animale.

Digiuno ortodosso. Il digiuno per una persona ortodossa è una combinazione di buone azioni, preghiera sincera, astinenza da tutto, compreso il cibo. Il digiuno fisico è necessario per eseguire un digiuno spirituale; entrambi i digiuni, se combinati, formano un vero digiuno, che contribuisce alla riunificazione spirituale di coloro che digiunano con Dio. Nei giorni di digiuno (giorni di digiuno), la Carta della Chiesa vieta cibi leggeri: carne e latticini; Il pesce è consentito solo in determinati giorni di digiuno. Nei giorni di digiuno rigoroso non è consentito non solo il pesce, ma tutti i cibi caldi e cotti in olio vegetale, solo cibi freddi senza olio e bevande non riscaldate (a volte chiamato consumo secco). Nella Chiesa ortodossa russa ci sono quattro digiuni di più giorni, tre digiuni di un giorno e, inoltre, il digiuno il mercoledì e il venerdì (ad eccezione delle settimane speciali) durante tutto l'anno.

Mercoledì e venerdì digiuno installato come segno che Cristo fu tradito da Giuda mercoledì e crocifisso venerdì. Sant’Atanasio il Grande disse: “Permettendo di mangiare carne il mercoledì e il venerdì, quest’uomo crocifigge il Signore”. Durante i mangiatori di carne estivi e autunnali (periodi tra i digiuni Petrov e Uspensky e tra i digiuni Uspensky e Rozhdestvensky), mercoledì e venerdì sono giorni di digiuno rigoroso. Nei periodi invernali e primaverili carnivori (da Natale alla Quaresima e da Pasqua a Trinità), la Carta consente il pesce il mercoledì e il venerdì. Il pesce è consentito anche il mercoledì e il venerdì nei giorni festivi della Presentazione del Signore, della Trasfigurazione del Signore, della Natività della Vergine Maria, dell'ingresso della Vergine Maria nel Tempio, della Dormizione della Beata Vergine Maria, della In questi giorni cade la Natività di Giovanni Battista, degli apostoli Pietro e Paolo e dell'apostolo Giovanni il Teologo. Se le festività della Natività di Cristo e dell'Epifania cadono mercoledì e venerdì, il digiuno in questi giorni viene annullato. La sera (vigilia, vigilia di Natale) della Natività di Cristo (di solito un giorno di digiuno rigoroso), che avviene sabato o domenica, è consentito mangiare con olio vegetale.

Settimane solide(nello slavo ecclesiastico, una settimana è chiamata settimana - giorni dal lunedì alla domenica) significa l'assenza di digiuno il mercoledì e il venerdì. Istituito dalla Chiesa come rilassamento prima di un digiuno di più giorni o come riposo dopo di esso. Le settimane continuative sono le seguenti:
1. Tempo di Natale - dal 7 gennaio al 18 gennaio (11 giorni), da Natale all'Epifania.
2. Il pubblicano e il fariseo - due settimane prima della Grande Quaresima.
3. Formaggio (Maslenitsa) - la settimana prima della Quaresima (uova, pesce e latticini sono ammessi per tutta la settimana, ma senza carne).
4. Pasqua (Luce) - settimana dopo Pasqua.
5. Trinità - la settimana dopo la Trinità (la settimana prima del digiuno di Pietro).

Post di un giorno:

Mercoledì e venerdì tutto l'anno, ad eccezione delle settimane continue e del periodo natalizio.

Secondo la Carta della Chiesa, non è previsto il digiuno nelle feste della Natività di Cristo e dell'Epifania, avvenute mercoledì e venerdì. Nelle vigilie di Natale e dell'Epifania e nelle festività dell'Esaltazione della Croce del Signore e della Decollazione di Giovanni Battista sono ammessi pasti con olio vegetale.

Nelle feste della Presentazione, della Trasfigurazione del Signore, della Dormizione, della Natività e dell'Intercessione della Santissima Theotokos, del Suo Ingresso nel Tempio, della Natività di Giovanni Battista, degli Apostoli Pietro e Paolo, Giovanni il Teologo, avvenute mercoledì e venerdì, nonché nel periodo da Pasqua a Trinità il mercoledì e il venerdì Pesce ammesso.

1. Vigilia dell'Epifania (Epiphany Eve) 18 gennaio, il giorno prima della festa dell'Epifania. In questo giorno, i credenti si preparano a ricevere il grande santuario - Agiasma - l'acqua santa battesimale, per la purificazione e la consacrazione con essa durante la prossima festa.
2. Decapitazione di Giovanni Battista - 11 settembre. In questo giorno è stato istituito un digiuno in ricordo della vita di astinenza del grande profeta Giovanni e del suo omicidio illegale da parte di Erode.
3. Esaltazione della Santa Croce - 27 settembre. Questo giorno ci ricorda il triste evento del Golgota, quando “per la nostra salvezza” soffrì sulla croce il Salvatore del genere umano. E quindi questa giornata deve essere trascorsa nella preghiera, nel digiuno, nella contrizione per i peccati, nel sentimento di pentimento.

Post di più giorni:

1. Grande Quaresima o Santa Pentecoste.
Inizia sette settimane prima della festività della Santa Pasqua e si compone della Quaresima (quaranta giorni) e della Settimana Santa (la settimana che precede la Pasqua). La Pentecoste è stata istituita in onore del digiuno di quaranta giorni del Salvatore stesso e della Settimana Santa - in ricordo degli ultimi giorni della vita terrena, della sofferenza, della morte e della sepoltura di nostro Signore Gesù Cristo. La continuazione totale della Grande Quaresima insieme alla Settimana Santa è di 48 giorni.

I giorni dalla Natività di Cristo alla Quaresima (fino a Maslenitsa) sono chiamati Natale o mangiatore di carne invernale. Questo periodo comprende tre settimane consecutive: Natale, Pubblicano e Fariseo e Maslenitsa. Dopo Natale, il pesce è consentito il mercoledì e il venerdì, fino a tutta la settimana (durante la quale si può mangiare carne tutti i giorni della settimana), che segue la “Settimana del pubblicano e del fariseo” (“settimana” in slavo ecclesiastico significa "Domenica"). Nella settimana successiva, dopo l'intera settimana, il pesce non sarà più consentito lunedì, mercoledì e venerdì, ma sarà ancora consentito l'olio vegetale. Lunedì - cibo con burro, mercoledì, venerdì - cibo freddo senza burro. Questa istituzione ha lo scopo di una preparazione graduale alla Grande Quaresima. L'ultima volta prima della Quaresima, la carne è consentita durante la "Settimana del consumo di carne", la domenica prima di Maslenitsa. Nella settimana successiva, la settimana del formaggio (Maslenitsa), sono consentiti uova, pesce e latticini per tutta la settimana, ma non mangiano più carne. Fanno un digiuno per la Quaresima (l'ultima volta che mangiano fast food, ad eccezione della carne) l'ultimo giorno di Maslenitsa - Domenica del perdono. Questa giornata è anche chiamata “Settimana del formaggio”.

È consuetudine osservare la prima e la Settimana Santa della Grande Quaresima con particolare rigore. Il lunedì della prima settimana di Quaresima (lunedì pulito) viene stabilito il grado più alto di digiuno: l'astinenza completa dal cibo (i pii laici con esperienza ascetica si astengono dal cibo anche il martedì). Nelle restanti settimane di digiuno: lunedì, mercoledì e venerdì - cibo freddo senza olio, martedì, giovedì - cibo caldo senza olio (verdure, cereali, funghi), sabato e domenica è consentito l'olio vegetale e, se necessario per la salute, un po' di puro vino d'uva (ma in nessun caso vodka). Se si verifica il ricordo di un grande santo (con una veglia notturna o un servizio polieleo il giorno prima), martedì e giovedì - cibo con olio vegetale, lunedì, mercoledì, venerdì - cibo caldo senza olio. Puoi scoprire le festività nel Typikon o nel Salterio seguito. Il pesce è consentito due volte durante l'intero digiuno: nell'Annunciazione della Beata Vergine Maria (se la festività non cade nella Settimana Santa) e nella Domenica delle Palme, nel Sabato di Lazzaro (il sabato prima della Domenica delle Palme) è consentito il caviale di pesce, nel Venerdì della Settimana Santa è consuetudine non mangiare alcun cibo finché non viene tolto il sudario (i nostri antenati non mangiavano affatto cibo il Venerdì Santo).
La Settimana Luminosa (la settimana dopo Pasqua) è continua: il digiuno è consentito tutti i giorni della settimana. A partire dalla settimana successiva alla settimana continuativa fino alla Trinità (mangiatore di carne primaverile), il pesce è consentito il mercoledì e il venerdì. La settimana tra la Trinità e il digiuno di Pietro è continua.

2. Petrov o Nott. Apostolica.
La Quaresima inizia una settimana dopo la festa della Santissima Trinità e termina il 12 luglio, giorno della celebrazione della memoria dei santi apostoli Pietro e Paolo, istituita in onore dei santi apostoli e in ricordo del fatto che i santi apostoli , dopo la discesa dello Spirito Santo su di loro, si dispersero in tutti i paesi con la buona notizia, sempre nell'impresa del digiuno e della preghiera. La durata di questo digiuno varia di anno in anno e dipende dal giorno di Pasqua. Il digiuno più breve dura 8 giorni, il più lungo - 6 settimane. Il pesce è consentito durante questo digiuno, tranne il lunedì, mercoledì e venerdì. Lunedì - cibo caldo senza olio, mercoledì e venerdì - digiuno rigoroso (cibo freddo senza olio). Negli altri giorni: piatti a base di pesce, cereali, funghi con olio vegetale. Se il ricordo del grande santo avviene lunedì, mercoledì o venerdì: cibo caldo con burro. Nella festa della Natività di Giovanni Battista (7 luglio), secondo la Carta, è consentito il pesce.
Nel periodo che va dalla fine del digiuno di Pietro all'inizio del digiuno dell'Assunzione (mangiatore di carne estivo), mercoledì e venerdì sono giorni di digiuno rigoroso. Ma se in questi giorni cadono le feste di un grande santo con una veglia notturna o un servizio polieleo il giorno prima, allora è consentito mangiare con olio vegetale. Se le festività del tempio si verificano mercoledì e venerdì, è consentito anche il pesce.

3. Digiuno dell'Assunzione (dal 14 agosto al 27 agosto).
Eretto in onore della Dormizione della Beata Vergine Maria. La stessa Madre di Dio, preparandosi a partire per la vita eterna, digiunava e pregava costantemente. Noi, spiritualmente infermi e deboli, dovremmo tanto più ricorrere al digiuno il più spesso possibile, rivolgendoci alla Santissima Vergine per chiedere aiuto in ogni bisogno e dolore. Questo digiuno dura solo due settimane, ma la sua gravità è coerente con il Grande. Il pesce è consentito solo il giorno della Trasfigurazione del Signore (19 agosto) e se la fine del digiuno (Assunzione) cade mercoledì o venerdì, anche questo giorno è un giorno di pesce. Lunedì, mercoledì, venerdì - cibo freddo senza olio, martedì e giovedì - cibo caldo senza olio, sabato e domenica - cibo con olio vegetale. Il vino è vietato tutti i giorni. Se accade il ricordo di un grande santo, martedì e giovedì - cibo caldo con burro, lunedì, mercoledì, venerdì - cibo caldo senza burro.
Le norme alimentari del mercoledì e del venerdì nel periodo che va dalla fine del digiuno della Dormizione all'inizio del digiuno della Natività (digiuno autunnale) sono le stesse del periodo estivo dei mangiatori di carne, cioè il mercoledì e il venerdì il pesce è consentito solo i giorni del dodicesimo e le festività del tempio. Il cibo con olio vegetale il mercoledì e il venerdì è consentito solo se in questi giorni cadono giorni festivi in ​​memoria di un grande santo con veglia notturna o servizio polieleo il giorno prima.

4. Digiuno di Natale (Filippov) (dal 28 novembre al 6 gennaio).
Questo digiuno è stato istituito il giorno della Natività di Cristo, affinché potessimo purificarci in questo momento con il pentimento, la preghiera e il digiuno e con cuore puro incontrare il Salvatore apparso nel mondo. A volte questo digiuno è chiamato Philippov, come segno che inizia dopo il giorno di celebrazione della memoria dell'apostolo Filippo (27 novembre). Le norme riguardanti il ​​cibo durante questa Quaresima coincidono con le norme del digiuno di Petrov fino al giorno di San Nicola (19 dicembre). Se le festività dell'Entrata nel Tempio della Beata Vergine Maria (4 dicembre) e di San Nicola cadono di lunedì, mercoledì o venerdì, il pesce è consentito. Dal giorno della memoria di San Nicola fino alla prefesta del Natale, che inizia il 2 gennaio, il pesce è consentito solo il sabato e la domenica. Nella precelebrazione della Natività di Cristo, il digiuno si osserva come durante i giorni della Grande Quaresima: il pesce è vietato tutti i giorni, il cibo con burro è consentito solo il sabato e la domenica. La vigilia di Natale (vigilia di Natale), il 6 gennaio, la pia consuetudine richiede di non mangiare cibo fino all'apparizione della prima stella della sera, dopo di che è consuetudine mangiare kolivo o sochivo - chicchi di grano bolliti nel miele o riso bollito con uvetta; in in alcune zone sochivo viene chiamata frutta secca bollita con zucchero. Il nome di questo giorno deriva dalla parola “sochivo” - vigilia di Natale. La vigilia di Natale è anche prima della festa dell'Epifania. In questo giorno (18 gennaio), è anche consuetudine non mangiare cibo finché non si prende l'acqua santa di Agiasma - Epifania, che inizia a essere benedetta proprio il giorno della vigilia di Natale.