"Yesenin Sergey Alexandrovich" - Ha visitato Germania, Belgio, Stati Uniti. Vita e opera del poeta. Nel 1924, una raccolta di poesie di S.A. Yesenin “Taverna di Mosca” fu pubblicata a Leningrado (ora San Pietroburgo). Mi hanno anche insegnato a nuotare: mi hanno messo su una barca, sono scesi in mezzo al lago e mi hanno gettato in acqua. Sergei Alexandrovich Yesenin è nato nel villaggio di Konstantinov, nella provincia di Ryazan (21 settembre, vecchio stile).

"Esenin Anna Snegina" - S.A. Esenin. B. Dekhterev. Lidia Kashina. Illustrazione per la poesia “Anna Snegina” Hood. “La ragazza con il mantello bianco” Anna Sardanovskaya. Museo della poesia "Anna Snegina". BA Alimov.

"L'opera di Yesenin" - I miei testi sono vivi di un grande amore per la patria, un sentimento per la patria - La cosa principale nel mio lavoro è S. Yesenin. Le opere di Sergei Aleksandrovich Yesenin.

“Poesie” - Dammi nella mia amata patria, che tutte le cose amorevoli muoiano in pace! Il boschetto d'oro mi dissuase... La luna si stese come una rana d'oro sull'acqua immobile... Benedici ogni opera, buona fortuna! Un ragazzo di villaggio che ha lasciato la sua casa, ma ama appassionatamente la sua terra natale. L'erba piuma dorme. Gioendo, arrabbiandosi e soffrendo, si vive bene... Non c'è poeta senza patria...

"Yesenin Winter" - Fonti dei materiali. Sergei Alexandrovich Esenin (1895-1925). Generi di opere. Non basta saper leggere, bisogna saper pensare. Argomento di lettura. ? L'inverno canta, il libro risuona. Lettura letteraria Poesie sull'inverno. Sergej Aleksandrovic Esenin. Della madrepatria Dei bambini Della natura Degli animali Della magia e delle avventure. Fiaba Storia Poesia Proverbio Indovinello Favola.

"Il lavoro di Sergei Yesenin" - Diplomato alla scuola parrocchiale. Tu sei il mio acero caduto, acero ghiacciato... Esenin ha iniziato a scrivere sull'amore da adolescente. Capelli verdi, seno da ragazzina... Origini. La betulla bianca sotto la mia finestra è ricoperta di neve, come l'argento... E le gru, tristemente volanti, non rimpiangono più nessuno... Il ciclo “Taverna di Mosca” è un riflesso della crisi nella vita e nel lavoro dei poeta.

• Vita e arte

• SA Esenin è nato nella provincia di Ryazan in una famiglia di contadini. Dal 1904 al 1912 studiò alla scuola Konstantinovsky Zemstvo e alla scuola Spas-Klepikovsky. Durante questo periodo, scrisse più di 30 poesie e compilò una raccolta manoscritta "Sick Thoughts" (1912), che cercò di pubblicare a Ryazan. "Birch" è la prima poesia pubblicata di S. Yesenin. Fin dai primi versi, la poesia di Yesenin include temi della patria e della rivoluzione. Il mondo poetico diventa più complesso, multidimensionale, le immagini bibliche e i motivi cristiani iniziano a occupare un posto significativo in esso.

• Scuola Konstantinovsky Zemstvo

• S. Esenin 1913-14

• Interno della casa-museo

• E adesso, quando chiudo gli occhi, vedo solo la casa dei miei genitori...

• Quartiere del villaggio di Konstantinovo

• La madre del poeta

• S. A. Yesenin con le sorelle Katya e Shura

• Dall'agosto 1912 vive a Mosca, lavorando in un negozio, poi nella tipografia di Sytin. Ha studiato presso il dipartimento storico e filosofico dell'Università popolare della città di Mosca. Shanyavsky, non ha finito. Alla fine del 1913 si avvicinò al circolo letterario e musicale di Surikov e fu eletto nella commissione editoriale. Dal 1914 pubblica poesie sulle riviste per bambini Mirok, Protalinka e Good Morning.

• Nel 1915, Esenin venne a Pietrogrado, incontrò Blok, che apprezzò le poesie “fresche, pure, vociferanti” del “talentuoso poeta-pepita contadino”, lo aiutò, lo presentò a scrittori ed editori. Nell'autunno del 1915 divenne membro del gruppo letterario “Krasa” e della società letteraria e artistica “Strada”.

• A. A. Blok
• Foto. 1916

• S. Esenin. Una nota A. Blok:
• "Alessandro Aleksandrovic! Vorrei parlare con te. Questa è una questione molto importante per me. Non mi conosci, ma forse hai visto il mio nome sulle riviste da qualche parte. Vorrei entrare alle 4."
• Con rispetto, S. Esenin.»
• 9 marzo 1915 A. A. Blok. Annotazione nel diario 9 marzo 1915
• “... Durante il giorno ho un ragazzo di Ryazan con la poesia. ... Le poesie sono fresche, pulite, vociferanti, prolisse. Lingua".

• All'inizio del 1916 fu pubblicato il primo libro "Radunitsa", che includeva poesie scritte da Yesenin nel 1910-1915. Yesenin in seguito ammise: “I miei testi sono vivi di un grande amore, l'amore per la mia patria. Il sentimento della patria è centrale nel mio lavoro”. Una delle leggi fondamentali del mondo di Esenin è il metamorfismo universale. Persone, animali, piante, elementi e oggetti: tutti questi, secondo Esenin, sono figli della stessa madre natura. Umanizza la natura. Il libro è intriso di poetica popolare (canzone, versi spirituali), la sua lingua rivela molte parole ed espressioni regionali e locali, che costituiscono anche una delle caratteristiche dello stile poetico di Yesenin.

• S. Esenin. Copertina. "Radunitsa", 1916

• La prima raccolta di poesie di Esenin, "Radunitsa" (1916), fu accolta con entusiasmo dalla critica, che vi scoprì uno spirito fresco, notando la spontaneità giovanile e il gusto naturale dell'autore. Nelle poesie di "Radunitsa" e nelle raccolte successive ("Colomba", "Trasfigurazione", "Libro d'ore rurale", tutto del 1918, ecc.) Si sviluppa uno speciale "antropomorfismo" di Yesenin: animali, piante, fenomeni naturali, ecc. umanizzato dal poeta, formando insieme alle persone legate dalle radici e da tutto il loro essere con la natura, un mondo armonioso, olistico, bello. All'intersezione tra immagini cristiane, simbolismo pagano e stilistica folcloristica, nascono dipinti della Rus' di Esenin, colorati da una sottile percezione della natura, dove tutto: una stufa accesa e l'angolo di un cane, un campo di fieno non tagliato e paludi, il frastuono di falciatrici e il russare di una mandria diventa oggetto del sentimento reverente, quasi religioso del poeta (“Io prego per le rosse albe, prendo la comunione presso il ruscello”).

• Radunitsa

• Nel 1915-1916 l'armonioso eroe lirico Esenin aveva un doppio ribelle, un "peccatore", "un vagabondo e un ladro", e la Russia non divenne più solo il paese del mite Salvatore, ma anche dei ribelli. Durante questo periodo, Yesenin subì l'influenza dell'ideologo scita R.V. Ivanov-Razumnik. Diventa membro delle raccolte “Sciti” (1917, 1918). Condividendo le opinioni dei socialisti rivoluzionari, lo "scita" Ivanov e il poeta vecchio credente Klyuev contribuirono a far sì che Esenin combinasse il concetto di paradiso contadino con un'idea rivoluzionaria. Le idee di questo periodo si riflettevano nelle poesie del 1916-1918: "Compagno", "Padre", "Octoechos", "Avvento", "Trasfigurazione", "Inonia", ecc.

• S. A. Yesenin e N. A. Klyuev 1916

• Nella prima metà del 1916 S.A. Esenin viene arruolato nell'esercito e, grazie ai suoi amici, viene nominato inserviente sul treno ospedaliero militare n. 143 di Tsarskoe Selo di Sua Maestà Imperiale. Insieme a Klyuev danno concerti. Nel giorno del suo onomastico, Esenin ricevette dalla granduchessa Elisabetta Feodorovna un'icona di Sergio di Radonezh.
• Nella seconda metà del 1916, il poeta stava preparando una nuova raccolta di poesie, “Colomba”. I segni di un'altra Rus' condannata stanno già emergendo più chiaramente, attraverso la quale vagano “persone in catene” (“Nella terra dove c'è l'ortica gialla” (1916), “Cielo azzurro, arco colorato” (1916). dei testi di Esenin sta cambiando: poi "un giovane gentile", "un umile monaco", poi un "ladro con un flagello" ("La nostra fede non è stata estinta" (1915), "Il ladro" (1915), " Sono stanco di vivere nella mia terra natale” (1916). La stessa dualità determina l'immagine di un “gentile teppista” nelle poesie di Esenin del periodo della “Taverna di Mosca” (1924).

• Nella prima metà del 1916, Esenin fu arruolato nell'esercito, ma grazie agli sforzi dei suoi amici, ricevette un appuntamento ("con il massimo permesso") come inserviente sul treno sanitario militare n. 143 di Tsarskoye Selo L'Imperatrice Maestà Imperiale Alexandra Feodorovna, che gli permette di frequentare liberamente i salotti letterari e di visitare ricevimenti con mecenati, esibendosi in concerti.
• In uno dei concerti nell'infermeria a cui è stato assegnato (qui l'imperatrice e le principesse prestavano servizio anche come infermiere), incontra la famiglia reale. Poi, insieme a N. Klyuev, si esibiscono, vestiti con antichi costumi russi, cuciti secondo i disegni di V. Vasnetsov, alle serate della "Società per la rinascita della Rus' artistica" nella città Feodorovsky a Tsarskoe Selo, e sono anche invitati dalla Granduchessa Elisabetta a Mosca.
• Insieme alla coppia reale nel maggio 1916, Esenin visitò Evpatoria come attendente del treno. Questo fu l'ultimo viaggio di Nicola II in Crimea.

• Servizio militare

• Gli eventi del 1917 provocarono un brusco cambiamento nell'opera del poeta, gli sembrava che stesse arrivando un'era di grande rinnovamento spirituale, “trasformazione” della vita e rivalutazione di tutti i valori; Accettò sia la rivoluzione di febbraio che quella di ottobre alla maniera scitica, contadina e cristiana nel contenuto. Esenin si sta avvicinando ai socialisti rivoluzionari (la raccolta “Starry Bull” è stata pubblicata sul treno di Trotsky, nella sua tipografia).
• Nella primavera del 1918, Esenin si trasferì da Pietrogrado a Mosca, dove fu pubblicata la raccolta "Colomba", che comprendeva poesie del periodo 1916-1917. Quindi il poeta pubblicò raccolte di poesie “Trasfigurazione” (1918), “Libro d'ore rurale” (1918). Nel 1919 Yesenin fu uno degli ideologi dell'imagismo: fu pubblicato il libro "Le chiavi di Maria", in cui Yesenin formulò la sua visione dell'arte, della sua essenza e dei suoi obiettivi. Quest'opera fu accettata come manifesto degli Imagisti, la cui unificazione ebbe luogo nel 1918-1919. Gli Imagisti organizzarono la casa editrice “Moscow Labor Artel of Artists of the Word”, aprirono il caffè “Stable of Pegasus”, la loro casa editrice e la loro libreria.

• S. A. Yesenin tra gli Imagisti. Foto. 1922

• Le ricerche nel campo delle immagini avvicinano Yesenin ad A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev. All'inizio del 1919 si unirono in un gruppo di immaginari; Esenin diventa un frequentatore abituale della Pegasus Stable, un caffè letterario di Imagists alla Porta Nikitsky a Mosca. Tuttavia, il poeta condivideva solo in parte la loro piattaforma, il desiderio di ripulire la forma dalla “polvere del contenuto”. I suoi interessi estetici sono rivolti allo stile di vita patriarcale del villaggio, all'arte popolare e al principio spirituale fondamentale dell'immagine artistica (trattato “Le chiavi di Maria”, 1919). Già nel 1921, Esenin apparve sulla stampa criticando le "buffonate per amore delle buffonate" dei suoi "fratelli" Imagisti. A poco a poco, metafore fantasiose lasciano i suoi testi.

• Immaginazione

• Dopo aver sposato la ballerina americana Isadora Duncan, dal maggio 1922 all'agosto 1923 Esenin visse all'estero: in Germania, Belgio, Francia, Italia e Stati Uniti. Da un viaggio all'estero portò la raccolta “Taverna di Mosca”, pubblicata nel 1924. Le impressioni dei viaggi in Europa e negli Stati Uniti si riflettono nella prosaica esperienza di Yesenin "Iron Mirgorod"

• S. A. Yesenin e A. Duncan Foto. 1922

• “Non lo so, non ricordo,
• In un villaggio,
• Forse a Kaluga,
• O forse a Ryazan,
• C'era una volta viveva un ragazzo
• In una semplice famiglia contadina,
• Dai capelli gialli,
• Con gli occhi azzurri.
• E ora è diventato adulto,
• Inoltre, è un poeta
• Almeno con un piccolo
• Ma con una forza di presa,
• E qualche donna
• Più di quaranta anni
• Mi ha chiamato cattiva ragazza
• E con la tua dolce metà."

• Isadora Duncan

• Estratto dalla poesia “L'uomo nero”

• Nell'articolo "Vita e arte" (1921) S.A. Yesenin respingeva il principio dell'arte nazionale, il principio della dissonanza poetica. Pertanto, nella poesia russa si sono sviluppate due versioni dell'immaginazione. Gli sconvolgimenti rivoluzionari non hanno dato alla Russia il tanto atteso paradiso terrestre. Il poeta ha sperimentato il crollo delle sue illusioni rivoluzionarie. “Non riesco più a capire a quale rivoluzione ho appartenuto. Vedo che né febbraio né ottobre, a quanto pare una specie di novembre era e si nasconde dentro di noi. Insieme a Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam e altri, Yesenin firmò una lettera al dipartimento stampa del Comitato Centrale del RCP (b) in difesa degli scrittori perseguitati dall'ideologia bolscevica.

• Poesia S.A. Gli ultimi e più tragici anni di Yesenin (1922-1925) furono segnati dal desiderio di una visione del mondo armoniosa. Molto spesso, i testi trasmettono una profonda comprensione di se stessi e dell'Universo ("Non mi pento, non chiamo, non piango...", "Il boschetto d'oro mi ha dissuaso...", " Adesso partiamo a poco a poco...”, ecc.). Il poeta capì che il villaggio vicino al suo cuore era "Lasciare la Rus'". Ciò è evidenziato dalla sua poesia "Sorokoust" (1920), raccolte di poesie "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Soviet Rus'" ( 1925), "Paese sovietico" (1925), "Motivi persiani" (1925), scritto nel Caucaso e associato al nome di Shagane Talyan.

• Shagane sei mio, Shagane

• Shagandukht Nersesovna Talyan (Terteryan) - "Shagane".
• Si incontrarono nel 1924 a Batumi, non si videro a lungo, ma apparvero i “motivi persiani” a lei dedicati:
• “Tu sei il mio Shagane, Shagane!
• Perché vengo dal nord, o qualcosa del genere,
• Sono pronto a raccontarti il ​​campo,
• A proposito di segale ondulata sotto la luna."
• "Tu sei il mio Shagane, Shagane..."
• "Le mani del mio caro- coppia di cigni
• - Si tuffano nell'oro dei miei capelli.
• Tutto in questo mondo è fatto di persone
• La canzone dell'amore si canta e si ripete..."
• “Cari mani, una coppia di cigni...”

• Nel novembre 1925, il poeta completò il poema autobiografico e confessionale "L'uomo nero", che si rivelò essere l'ultimo di una serie di poesie da lui scritte, e tra queste c'erano quelle significative come "Pugachev" (1921), "Paese delle canaglie” (1922-1923), “Il canto della grande marcia” (1924), “Anna Snegina” (1925). Per qualche tempo Esenin è stato ricoverato nell'ospedale dei lavoratori idrici di Baku con sospetta polmonite (la diagnosi finale era tubercolosi).

• S. A. Esenin. Foto

• Vita di S.A. Esenina finì tragicamente a Pietrogrado, all'Hotel Angleterre, in circostanze poco chiare. Il poeta fu trovato impiccato. Dopo la morte di Esenin iniziò un periodo di oblio ufficiale del suo lavoro. Nel 1927 apparve l'articolo di Bukharin "Evil Notes". L'opera del poeta fu riconosciuta come piccolo-borghese, kulak e non in linea con la grande epoca. L'articolo è diventato per molti anni la base ideologica per opere letterarie e libri di testo.
• E tutta la Russia conosceva le sue poesie, le leggeva e le cantava.

• Alla bara di S. A. Yesenin nella Casa della Stampa. Foto. 192,5 g

• Corteo funebre al monumento a Pushkin. Mosca Foto. 1925

• “Dai tempi di Koltsov, la terra russa non ha prodotto nulla di più radicale, naturale, appropriato e generico di Sergej Esenin... Allo stesso tempo, Esenin era un pezzo vivo e pulsante di quell'arte che, seguendo Pushkin, noi chiamare il principio mozartiano più alto, l’elemento mozartiano”
• (B. Pasternak).
• “Esenin è un miracolo della poesia. E come ogni miracolo, è difficile parlarne. Il miracolo della poesia di Esenin non solo convince, ma emoziona sempre, come manifestazione di un grande cuore umano”.
• (J. Marcinkevičius).
• “L'uomo del futuro leggerà Esenin nello stesso modo in cui lo leggono le persone di oggi. La forza e la luminosità dei suoi versi parlano da sole. Le sue poesie non possono invecchiare. Nelle loro vene scorre il sangue eternamente giovane della poesia eternamente viva."
• (N. Tikhonov).
• “Abbiamo perso un grande poeta russo”
• (M. Gorkij).
• Avremmo dovuto aiutarlo in modo più fraterno”.
• (AV Lunacarskij).

Indietro avanti

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Porto all'attenzione dei miei colleghi lo sviluppo metodologico della lezione “Sergei Yesenin come poeta nazionale. Vita e Creatività”, di cui faceva parte la suddetta presentazione.

Obiettivi della lezione:

• presentare agli studenti la vita e l'opera di S.A. Yesenin, mostrare la nazionalità del suo lavoro;
• sviluppare l’attenzione e il discorso orale degli studenti;
• coltivare l'interesse per la letteratura, per la personalità e l'opera del poeta.

Attrezzatura: ritratti e fotografie di Yesenin, presentazione sul tema "La vita e l'opera di Yesenin", video, registrazione audio.

Tecniche metodiche: parola dell'insegnante, resoconto dello studente, conversazione.

Durante le lezioni.

1. La parola dell'insegnante. (Registrazione di una storia d'amore basata sulle poesie di S. Esenin "Il fiume d'argento scorre tranquillo...", 3 min.)

Sembra che non sia necessario presentare Sergei Alexandrovich Yesenin: è il poeta più letto in Russia. I contemporanei hanno notato il suo ingresso insolitamente rapido nella letteratura e nel riconoscimento universale. Maxim Gorky ha scritto: "Sergei Yesenin non è tanto una persona quanto un organo creato dalla natura esclusivamente per la poesia, per esprimere l'inesauribile "tristezza dei campi", l'amore per tutti gli esseri viventi nel mondo e la misericordia, che - più di ogni altra cosa altrimenti – è meritato dall’uomo”.

Esenin è l'unico poeta tra i grandi parolieri russi nella cui opera è impossibile individuare poesie sulla patria in una sezione speciale! Tutto ciò che ha scritto è intriso di un “sentimento di patria”. Come scrisse lo stesso poeta: “Il sentimento della patria è la cosa principale nel mio lavoro”. Nota, non “tema”, ma “sentimento”. Ad esempio, nella poesia “Vai tu, mia cara Rus'” (l'abbiamo letta) viene disegnata l'immagine di una patria-paradiso. Esenin è un poeta popolare, un poeta nazionale, non solo perché è nato nello stesso villaggio russo, che ha scritto della sua natura nativa, che il linguaggio delle sue poesie è semplice e comprensibile, ma anche perché ogni persona in Russia almeno una volta provò gli stessi sentimenti di Esenin, cioè che Esenin esprimeva carattere nazionale, sentimenti nazionali, sogni, dubbi, speranze.

Leggiamo la sua autobiografia, scritta da lui poco prima della sua morte, nell'ottobre del 1925. (Leggi “Chi sono”). Yesenin è così "proprio" che ci sembra di sapere tutto di lui. Eppure, durante la sua brevissima vita, quest'uomo ha lasciato un'eredità letteraria che, a quanto pare, contiene molti altri misteri. C'è qualcosa di naturale, di foresta, di primavera nel suono stesso del suo cognome - e non erano necessari pseudonimi così popolari ai suoi tempi.

2. Rapporto di uno studente sulla vita e l'opera di Esenin. (Presentazione sull'argomento. 15 minuti.).

SA Esenin è nato nella provincia di Ryazan in una famiglia di contadini. Dal 1904 al 1912 studiò alla scuola Konstantinovsky Zemstvo e alla scuola Spas-Klepikovsky. Durante questo periodo, scrisse più di 30 poesie e compilò una raccolta manoscritta "Sick Thoughts" (1912), che cercò di pubblicare a Ryazan. "Birch" è la prima poesia pubblicata di S. Yesenin. Fin dai primi versi, la poesia di Yesenin include temi della patria e della rivoluzione. Il mondo poetico diventa più complesso, multidimensionale, le immagini bibliche e i motivi cristiani iniziano a occupare un posto significativo in esso.

Dall'agosto 1912 vive a Mosca, lavorando in un negozio, poi nella tipografia di Sytin. Ha studiato presso il dipartimento storico e filosofico dell'Università popolare della città di Mosca. Shanyavsky, non ha finito. Alla fine del 1913 si avvicinò al circolo letterario e musicale di Surikov e fu eletto nella commissione editoriale. Dal 1914 pubblica poesie sulle riviste per bambini Mirok, Protalinka e Good Morning.

Nel 1915, Esenin venne a Pietrogrado, incontrò Blok, che apprezzò le poesie “fresche, pure, vociferanti” del “talentuoso poeta-pepita contadino”, lo aiutò, lo presentò a scrittori ed editori. Nell'autunno del 1915 divenne membro del gruppo letterario “Krasa” e della società letteraria e artistica “Strada”.

All'inizio del 1916 fu pubblicato il primo libro "Radunitsa", che includeva poesie scritte da Yesenin nel 1910-1915. Yesenin in seguito ammise: “I miei testi sono vivi di un grande amore, l'amore per la mia patria. Il sentimento della patria è centrale nel mio lavoro”. Una delle leggi fondamentali del mondo di Esenin è il metamorfismo universale. Persone, animali, piante, elementi e oggetti: tutti questi, secondo Esenin, sono figli della stessa madre natura. Umanizza la natura. Il libro è intriso di poetica popolare (canzone, versi spirituali), la sua lingua rivela molte parole ed espressioni regionali e locali, che costituiscono anche una delle caratteristiche dello stile poetico di Yesenin.

Nel 1915-1916 l'armonioso eroe lirico Esenin aveva un doppio ribelle, un "peccatore", "un vagabondo e un ladro", e la Russia non divenne più solo il paese del mite Salvatore, ma anche dei ribelli. Durante questo periodo, Yesenin subì l'influenza dell'ideologo scita R.V. Ivanov-Razumnik. Diventa membro delle raccolte “Sciti” (1917, 1918). Condividendo le opinioni dei socialisti rivoluzionari, lo "scita" Ivanov e il poeta vecchio credente Klyuev contribuirono a far sì che Esenin combinasse il concetto di paradiso contadino con un'idea rivoluzionaria. Le idee di questo periodo si riflettevano nelle poesie del 1916-1918: "Compagno", "Padre", "Octoechos", "Avvento", "Trasfigurazione", "Inonia", ecc.

Nella prima metà del 1916 S.A. Esenin viene arruolato nell'esercito e, grazie ai suoi amici, viene nominato inserviente sul treno ospedaliero militare n. 143 di Tsarskoe Selo di Sua Maestà Imperiale. Insieme a Klyuev danno concerti. Nel giorno del suo onomastico, Esenin ricevette dalla granduchessa Elisabetta Feodorovna un'icona di Sergio di Radonezh.

Nella seconda metà del 1916, il poeta stava preparando una nuova raccolta di poesie, “Colomba”. I segni di un'altra Rus' condannata stanno già emergendo più chiaramente, attraverso la quale vagano “persone in catene” (“Nella terra dove c'è l'ortica gialla” (1916), “Cielo azzurro, arco colorato” (1916). dei testi di Esenin sta cambiando: poi "un giovane gentile", "un umile monaco", poi un "ladro con un flagello" ("La nostra fede non è stata estinta" (1915), "Il ladro" (1915), " Sono stanco di vivere nella mia terra natale” (1916). La stessa dualità determina l'immagine di un “gentile teppista” nelle poesie di Esenin del periodo della “Taverna di Mosca” (1924).

Gli eventi del 1917 provocarono un brusco cambiamento nell'opera del poeta, gli sembrava che stesse arrivando un'era di grande rinnovamento spirituale, “trasformazione” della vita e rivalutazione di tutti i valori; Accettò sia la rivoluzione di febbraio che quella di ottobre alla maniera scitica, contadina e cristiana nel contenuto. Esenin si sta avvicinando ai socialisti rivoluzionari (la raccolta “Starry Bull” è stata pubblicata sul treno di Trotsky, nella sua tipografia).

Nella primavera del 1918, Esenin si trasferì da Pietrogrado a Mosca, dove fu pubblicata la raccolta "Colomba", che comprendeva poesie del periodo 1916-1917. Quindi il poeta pubblicò raccolte di poesie “Trasfigurazione” (1918), “Libro d'ore rurale” (1918). Nel 1919 Yesenin fu uno degli ideologi dell'imagismo: fu pubblicato il libro "Le chiavi di Maria", in cui Yesenin formulò la sua visione dell'arte, della sua essenza e dei suoi obiettivi. Quest'opera fu accettata come manifesto degli Imagisti, la cui unificazione ebbe luogo nel 1918-1919. Gli Imagisti organizzarono la casa editrice “Moscow Labor Artel of Artists of the Word”, aprirono il caffè “Stable of Pegasus”, la loro casa editrice e la loro libreria.

Dopo aver sposato la ballerina americana Isadora Duncan, dal maggio 1922 all'agosto 1923 Esenin visse all'estero: in Germania, Belgio, Francia, Italia e Stati Uniti. Da un viaggio all'estero portò la raccolta “Taverna di Mosca”, pubblicata nel 1924. Le impressioni dei viaggi in Europa e negli Stati Uniti si riflettono nella prosaica esperienza di Yesenin "Iron Mirgorod"

Nell'articolo "Vita e arte" (1921) S.A. Yesenin respingeva il principio dell'arte nazionale, il principio della dissonanza poetica. Pertanto, nella poesia russa si sono sviluppate due versioni dell'immaginazione. Gli sconvolgimenti rivoluzionari non hanno dato alla Russia il tanto atteso paradiso terrestre. Il poeta ha sperimentato il crollo delle sue illusioni rivoluzionarie. “Non riesco più a capire a quale rivoluzione ho appartenuto. Vedo che né febbraio né ottobre, a quanto pare una specie di novembre era e si nasconde dentro di noi. Insieme a Voloshin, Klychkov, Pilnyak, A. Tolstoy, Mandelstam e altri, Yesenin firmò una lettera al dipartimento stampa del Comitato Centrale del RCP (b) in difesa degli scrittori perseguitati dall'ideologia bolscevica.

Poesia S.A. Gli ultimi e più tragici anni di Yesenin (1922-1925) furono segnati dal desiderio di una visione del mondo armoniosa. Molto spesso, i testi trasmettono una profonda comprensione di se stessi e dell'Universo ("Non mi pento, non chiamo, non piango...", "Il boschetto d'oro mi ha dissuaso...", " Adesso partiamo a poco a poco...”, ecc.). Il poeta capì che il villaggio vicino al suo cuore era "Lasciare la Rus'". Ciò è evidenziato dalla sua poesia "Sorokoust" (1920), raccolte di poesie "Confession of a Hooligan" (1921), "Poems of a Brawler" (1923), "Moscow Tavern" (1924), "Soviet Rus'" ( 1925), "Paese sovietico" (1925), "Motivi persiani" (1925), scritto nel Caucaso e associato al nome di Shagane Talyan.

Nel novembre 1925, il poeta completò il poema autobiografico e confessionale "L'uomo nero", che si rivelò essere l'ultimo di una serie di poesie da lui scritte, e tra queste c'erano quelle significative come "Pugachev" (1921), "Paese delle canaglie” (1922-1923), “Il canto della grande marcia” (1924), “Anna Snegina” (1925). Per qualche tempo Esenin è stato ricoverato nell'ospedale dei lavoratori idrici di Baku con sospetta polmonite (la diagnosi finale era tubercolosi).

Vita di S.A. Esenina finì tragicamente a Pietrogrado, all'Hotel Angleterre, in circostanze poco chiare. Il poeta fu trovato impiccato. Dopo la morte di Esenin iniziò un periodo di oblio ufficiale del suo lavoro. Nel 1927 apparve l'articolo di Bukharin "Evil Notes". L'opera del poeta fu riconosciuta come piccolo-borghese, kulak e non in linea con la grande epoca. L'articolo è diventato per molti anni la base ideologica per opere letterarie e libri di testo.

E tutta la Russia conosceva le sue poesie, le leggeva e le cantava.

3. La parola dell'insegnante. Visualizza le registrazioni delle poesie.

...E tutta la Russia conosceva, leggeva e cantava le sue poesie...

Le circostanze della vita del poeta sono confermate dall'affermazione di Esenin: "Per quanto riguarda il resto delle informazioni autobiografiche, sono nelle mie poesie".

(Video con la registrazione delle poesie eseguite da Sergei Bezrukov dal film di Vladimir Valutsky “Yesenin”, 10 min.).

4. Conversazione sui testi di S.A. Yesenin:

• Quali poesie di Esenin hanno attirato la tua attenzione?
• Quali poesie di Esenin conosci a memoria?
• Cosa ti attrae dell'opera di questo poeta?
• Quali sono i temi principali dei suoi testi?
• Quali sono gli stati d'animo dell'eroe lirico Esenin?
• Quali immagini sono caratteristiche dei testi della natura nella poesia di Yesenin?

5. parola finale dell'insegnante.

"Le grandi cose si vedono da lontano", notò giustamente una volta il poeta. E, probabilmente, soprattutto questa verità riguarda il poeta stesso. Più passano gli anni, più chiaramente il lettore comincia a vedere: quale dei poeti è stato chiamato a venire per un tempo oltre il quale non è andato, e quale - a passare attraverso il tempo, diventando parte non solo della nostra vita, ma anche la nostra anima.

N. Tikhonov ha detto di questo poeta: “L'uomo del futuro leggerà Esenin nello stesso modo in cui lo leggono le persone di oggi. La forza e la luminosità dei suoi versi parlano da sole. Le sue poesie non possono invecchiare. Nelle loro vene scorre il sangue sempre giovane della poesia sempre viva.

6. Test per argomento:

• "Biografia"
• "Revisione della creatività"

(Il test a discrezione dell'insegnante può essere posticipato alla lezione successiva, può essere utilizzato per l'autotest e per il controllo della lezione in classe).

Compiti a casa.

1. Lettura delle poesie di Esenin sulla sua terra natale, sulla natura, analisi delle poesie ("Nella capanna", "Intrecciato sul lago...", "La ciliegia dell'uccello versa neve...", ecc., Scelta)
2. Impara una poesia (facoltativo).
3. Individualmente: confronta la poesia di F.I Tyutchev “L'incantatrice in inverno”, A.A Fet “Sad Birch” e S.A. Yesenin “Powder” e “Birch”

Presentazione preparata per la lezione di letteratura “S. A. Esenin. Vita e Creatività” contiene collegamenti ipertestuali e permette di variare il contenuto della lezione. Se in una lezione il messaggio dell'insegnante o dello studente è limitato al materiale principale, è possibile utilizzare materiali con collegamenti ipertestuali nel processo di studio individuale. Sulla base del contenuto del materiale di presentazione, sono stati creati due test elettronici: "Biografia" e "Recensione della creatività". I test di controllo vengono utilizzati nella fase di monitoraggio delle conoscenze, delle abilità, delle abilità (o dell'autocontrollo) e possono essere utilizzati insieme ai materiali di presentazione e alle applicazioni come simulatore. Il test, a discrezione del docente, può essere rinviato alla lezione successiva; può essere utilizzato per l'autoverifica e per il controllo della lezione in classe.

1. Per attuare la forma frontale della formazione, si consiglia di organizzare lo studio di questo argomento in un'aula attrezzata con un PC multimediale e un proiettore multimediale con schermo a parete o lavagna interattiva.
2. Per implementare una forma individuale di organizzazione della formazione in una lezione, il lavoro dovrebbe essere svolto sulla base di una lezione di computer, dove 10-15 persone possono studiare contemporaneamente.

Un fatto importante è che una lezione con questa presentazione è una comunicazione tra uno studente e un computer e l'apprendimento in questo caso è di natura interattiva. Con tale formazione viene implementato il principio di adattabilità: il computer viene adattato alle caratteristiche individuali dello studente, si realizza la controllabilità; cioè, la correzione del processo di apprendimento è possibile in qualsiasi momento e lo studente mantiene uno stato di conforto psicologico quando comunica con un computer. Lavorare con il computer in classe e fuori dalla classe contribuisce alla preparazione dell’individuo nella “società dell’informazione”.

Elenco della letteratura e dei materiali utilizzati.

1. Audiolibro: “S. Esenin. Poesia del XX secolo. Poesie e romanzi." Collana "Lettore scolastico: letteratura". Stradiz - Audiolibro, 2004; RAO "Libro parlante", 2005.
2. Vladimir Valutsky. Lungometraggio "Esenin".
3. Giornale "Letteratura" n. 3, gennaio 1998.
4. Generalova N.S. "Letteratura. Una guida per prepararsi all’Esame di Stato Unificato e ai test centralizzati.” Manuale didattico e metodologico. - M.; Casa editrice "Esame", 2004.
5. Riviste della collana “Letteratura a scuola”, 2003 n. 10, n. 15.; 2001 n. 6.
6. Egorova N.V. “Lezioni di studio sulla letteratura russa del 20 ° secolo” 11a elementare, 1a metà dell'anno. – 4a ed., rivista. E aggiuntivo - M.; WAKO, 2005.
7. “Una guida pratica per gli insegnanti delle materie sulla creazione di sistemi di test elettronici utilizzando MS Excel.” Gamayunova M.N., Puchkova V.I. 2006
8. “Pianificazione approssimativa delle lezioni di lingua e letteratura russa utilizzando sussidi didattici interattivi.” Manuale dell'insegnante. SA Romanova. Mosca. "Stampa scolastica". 2005.
9. Test di letteratura per l'undicesimo grado. 2004.

Applicazioni:

1. Registrazione audio “Il fiume d'argento scorre tranquillo...” (romanzo basato sulle poesie di S. Esenin) (dell'autore)
2. Presentazione
3. Video (dall'autore)

Affinché gli scolari possano percepire le informazioni in modo più efficace, si consiglia di utilizzare la presentazione Yesenin. Le informazioni su una personalità straordinaria sono presentate in una forma conveniente con un design appropriato, che ricorda il canto sottile delle stanze melodiche. I testi del poeta incantano tutti coloro che almeno una volta hanno incontrato le sue opere, e la sua biografia è così misteriosa che l'attenzione su Esenin non diminuisce nemmeno oggi.

Una lezione sulla vita e l'opera di Esenin diventerà ancora più affascinante se durante la storia utilizzerai materiali visivi, come ritratti, diagrammi, tabelle e fotografie del secolo scorso. Durante il racconto ci sono anche diapositive dedicate alle donne di Esenin. Il poeta era costantemente di corsa nella sua vita personale, era circondato da donne, quindi è imperdonabile ignorare questa parte della sua storia.
Il più grande poeta è una personalità straordinaria, quindi una bella presentazione della biografia di Esenin identifica la sua immagine. Con un accompagnamento espressivo e strutturato, Sergei Alexandrovich Yesenin si aprirà agli studenti delle lezioni di letteratura con tutto il suo mistero e originalità, instillando l'amore per la poesia e la sua terra natale.

È possibile visualizzare le diapositive sul sito Web o scaricare una presentazione sull'argomento "Esenin" in formato PowerPoint dal collegamento sottostante.

Biografia di Esenin
Genitori
Nonno
Scuola Zemstvo

Scuola parrocchiale
Anna Izryadova
Conflitti con le autorità
La vita a Pietrogrado

Zinaida Reich
Isadora Duncan
Galina Benislavskaja
Sofia Tolstaja

Suicidio
grave

Diapositiva 1

Diapositiva 2

Chi vive nelle sue opere non muore. - Il fogliame ribolle, come i nostri vent'anni, quando Mayakovsky e Aseev, in amicizia, scrivevano poesie sull'amore e il coraggio, irrequieti e spigolosi; Quando Pasternak, in un mormorio entusiasta, impetuoso, pacificatore e allarmato, componeva i suoi versi e li buttava subito fuori, facendosi strada nella vita con un movimento di rana; Quando tutte le albe di Ryazan ardevano appassionatamente su Yesenin con i colori rossi, E Khlebnikov sfogliava le pagine dei suoi numeri E cantava di mano in bocca, accarezzato dai bambini. Bollono le foglie, come i primi anni, Già lontani nella nebbia dell'oblio, E nuove generazioni nascono, Ma bollono le foglie, come quegli anni lontani, Quei primi anni, gli anni Venti: Eravamo poveri, eravamo ricco. .

Diapositiva 3

Diapositiva 4

“Esenin, “non di questo mondo”. Non è un poeta della rivoluzione... Il poeta è morto perché non era imparentato con la rivoluzione... Esenin fu attratto dalla morte quasi fin dai primi anni del suo lavoro... (Trotsky, 19 gennaio 1926, Pravda ) "Ideologicamente Esenin rappresenta gli aspetti più negativi del villaggio russo e del cosiddetto carattere nazionale: massacro, massima indisciplina interna, divinizzazione delle forme più arretrate di vita sociale in generale..." (Bukharin, 12 gennaio 1927 , Pravda) "La sua poesia è, per così dire, sparsa con entrambe le manciate i tesori della sua anima." (M. Gorky) "Il genio è sempre popolare" (A. Blok) "Esprime il gemito e il grido di molte centinaia di migliaia, è un simbolo luminoso e drammatico della divisione inconciliabile tra il vecchio e il nuovo" (M. Gorkij)

Diapositiva 5

Nato il 21 settembre nel villaggio di Konstantinov, Kuzminsky volost, provincia di Ryazan, Yesenin è un paroliere sottile che sa trasmettere magistralmente tutte le sfumature dell'umore di una persona, lo stato della sua anima, la poesia del cuore, la sua musica. Il “tema contadino” nella sua opera divenne il tema dei destini nazionali, le immagini del villaggio divennero l'immagine della Russia, la Patria. Le opere di Sergei Yesenin furono incluse nel fondo d'oro della poesia sovietica.

Diapositiva 6

L'incontro con Blok a San Pietroburgo ha determinato il futuro di Esenin. Decise fermamente di essere un poeta.

Diapositiva 7

Il tema della Patria è il principale nell'opera di Sergei Yesenin. Se il santo esercito grida: "Butta via la Rus', vivi in ​​paradiso", dirò: "Non c'è bisogno del paradiso, dammi la mia patria".

Diapositiva 8

Rivelando il tema della Patria, Esenin fa molta strada: dalla “capanna di tronchi” alla “Rus' sovietica”. Hai visto come un treno corre attraverso le steppe nelle nebbie del lago, russando con una narice di ferro, su zampe di ghisa?

Diapositiva 9

E dietro di lui, attraverso la grande erba, come a un festival di corse disperate, lanciando le gambe magre alla testa, un puledro dalla criniera rossa galoppa.

Diapositiva 10

Il tema della Patria è strettamente legato al tema filosofico: la natura-patria-il posto dell’uomo nel mondo. Non mi pento, non chiamo, non piango. Tutto passerà, come il fumo dei meli bianchi, coperto dall'oro appassito, non sarò più giovane.