Strebnyak Olga Viktorovna, educatrice MBOU № 21 "Perla", Salsk, regione di Rostov
Descrizione: Questo materiale sarà utile per gli insegnanti della scuola primaria, gli insegnanti della scuola materna, nonché i bambini e i genitori interessati alla storia, ai costumi e alle tradizioni dei cosacchi del Don.
Integrazione delle aree educative:"Sviluppo cognitivo", "Sviluppo sociale e comunicativo", "Sviluppo del linguaggio", "Sviluppo artistico ed estetico", "Sviluppo fisico".
Obbiettivo: Generalizzazione della conoscenza sulla struttura familiare dei cosacchi, i fondamenti spirituali e morali dei cosacchi del Don.

Compiti:
Educativo:
- introdurre i bambini alla cultura e alla vita dei cosacchi;
- consolidare l'idea dei bambini sullo stile di vita e sullo stile di vita della famiglia cosacca;
- formare idee di valore sul lavoro dei cosacchi, sui rapporti familiari;
- conoscere il contenuto delle canzoni cosacche (un riflesso della vita della gente per molti secoli);
Sviluppando:
- sviluppare un interesse cognitivo per la storia del proprio popolo;
- sviluppare e arricchire il vocabolario con parole ed espressioni cosacche.
- migliorare la capacità di usare i dialettismi nel discorso esattamente secondo il significato. Espandi il vocabolario che denota i nomi di oggetti, azioni, segni;
Educativo:
- promuovere sentimenti patriottici, amore per la terra natale, la Patria, un senso di orgoglio nella loro gente;
- educare al rispetto, al rispetto dei costumi, delle tradizioni e dei valori morali dei cosacchi;
- coltivare un atteggiamento attento e di rispetto per i familiari, un senso di rispetto e riverenza per gli anziani.
Lavoro preliminare: visitando la biblioteca, imparando il gioco "Parole dimenticate". Leggendo il libro "Glorious Don" di M. Astapenko, memorizzando parole ed espressioni cosacche, poesie, poemi epici, storie, conoscendo i comandamenti dei cosacchi, memorizzando i comandamenti nei versi di V. Kamkin, esaminando illustrazioni raffiguranti la vita del cosacchi;
esaminando vestiti cosacchi;
una conversazione sull'educazione di ragazze, ragazzi, sulle tradizioni dell'educazione familiare;
disegno di tradizioni familiari, giochi didattici, presentazioni, materiali video e fotografici, attività ludiche, interazione con i genitori (consultazioni, opuscoli, incontri genitoriali, raccolta di reperti per un mini-museo.)
Materiale: Sala cosacca con utensili, fornello, filatoio, asciugamano, tovaglia, tovaglioli, icona, cassapanca, cesti di vimini, rete da pesca, culla, trapunta patchwork, vecchie foto di cosacchi, costumi cosacchi, registrazioni audio di canzoni cosacche.
Tecniche metodiche: Situazione di gioco, conversazione-dialogo, esame di illustrazioni e discussione su di esse, giochi, lettura dei comandamenti dei cosacchi in forma poetica, attività produttiva, analisi, sintesi. Educatore: Ragazzi, gli ospiti sono venuti da noi oggi, salutate, per favore.
Mi chiamo... abito in un grande edificio a più piani. In che case vivi? Vanja, in che casa vivi? (eccetera.)
(risposte dei bambini)
Educatore: Amo la mia casa perché la mia famiglia ci vive. È caldo e accogliente. Perché ami la tua casa? Sveta, perché ami la tua casa? ..
(risposte dei bambini)
Educatore: Ero felice e interessato a conoscere le vostre case e perché le amate. Quando ero piccola, amavo andare a trovare mia nonna. Aveva una casa come questa, i suoi vicini avevano la stessa casa. (Ai bambini vengono offerte illustrazioni raffiguranti la dimora dei cosacchi).

Hai indovinato cosa sono queste case?
Figli: Questi sono i kuren cosacchi.
Educatore: Chi viveva in loro?
Figli: Don cosacchi.
Educatore: Chi sono, don cosacchi?
Figli: Sono persone forti e sicure di sé.
- veri cavalieri delle steppe del Don;
- sapevano fare da soli tutto ciò che era necessario per la vita: sfamare la famiglia, vestire e attrezzare l'economia, costruire un'abitazione.
Educatore: Sì, nessun altro aveva case simili in Russia.
In cosa si differenziano dalle altre case e case in cui vivi?
Figli: Le case dei cosacchi sono a due piani. Il primo piano è basso, si chiamavano le classi inferiori. E il secondo massimo è il massimo.
- Pertanto, dicono di kuren
Kuren, kurenek
Non è basso, è alto...
Educatore: E perché i cosacchi del Don hanno costruito case così speciali, a differenza di tutte le altre?
Figli: I cosacchi si stabilirono vicino al fiume Don. In primavera, il Don allagava e l'acqua poteva allagare la casa, quindi le classi inferiori erano costruite con mattoni e pietra, immagazzinavano enormi scorte di cibo lì e in inverno lasciavano entrare gli animali.
- E l'ultimo piano era di legno, la gente viveva lì.
- i cosacchi dissero: "Devi vivere su un albero e conservare il cibo nella pietra".
- C'era un balcone intorno alla casa. Lo chiamavano balaustre.

Educatore: E perché i cosacchi costruirono balaustre.
Figli: Durante la fuoriuscita, l'acqua non poteva uscire fino all'estate, i cosacchi dalle balaustre in barca venivano traghettati di casa in casa.
Educatore: E cosa significa la parola kuren?
Figli: Kuren significa rotondo.
Educatore: Quindi la casa dovrebbe essere rotonda?

Figli: Tutte le stanze sono state costruite intorno alla stufa in un cerchio.
Educatore: E perché il vecchio proverbio cosacco dice "La stufa è una regina in casa"?

Figli: Perché è una casa, simbolo di benessere.
- La stufa ha riscaldato tutti, ci hanno cucinato il cibo.

Educatore: Cari ospiti, per capirci meglio, vogliamo presentarvi le speciali parole cosacche, che ai nostri tempi sono un po' dimenticate.
Il gioco Parole dimenticate.
I bambini camminano in cerchio al suono della musica, il presentatore con un asciugamano al collo cammina nella direzione opposta. La musica si interrompe, i bambini e l'ospite si fermano. Il presentatore getta un asciugamano sulle spalle del bambino che gli sta di fronte.
Bambino: Tu dici la parola.
Educatore .: Ripeti il ​​cosacco. Gelso.
Bambino: Tyutin.
Se la risposta è corretta, tutti i bambini gridano all'unisono: “Amore! "
Il gioco continua con le parole: il comandante è ataman, molto grosso, un asciugamano è un asciugamano, una casa è un kuren, dicono che stanno bruciando, il padre è un papà, un cortile di casa è una base, una composta è un uzvar , una frusta è una frusta, ecc.
Educatore.: Fantastico, ragazzi, ci siamo ricordati delle parole dimenticate, ma non dovremmo ricordare le usanze e lo stile di vita dimenticati della famiglia cosacca?
(I bambini e l'insegnante indossano elementi di abbigliamento cosacco e prendono posto al filatoio, alla stufa, ecc.)
Si: Sono Aksinya, la padrona di casa. Le famiglie mi chiamano rispettosamente "Sama" e obbediscono in tutto, poiché i cosacchi onorano fermamente il santo comandamento: "Onora tuo padre e tua madre, così che tu stia bene e che i tuoi giorni sulla terra possano durare". Senza la mia benedizione dei genitori, i bambini non iniziano alcun lavoro o affari importanti. Ti invito nella mia famiglia. Andiamo, figli, mostrate ai nostri ospiti i nostri kuren.
Figli: Come dicevano i nostri nonni, "Un cosacco senza fede non è un cosacco". Ecco perché il luogo più venerato nel nostro cenacolo è l'angolo sacro.

- Conserviamo con cura anche le fotografie dei nostri antenati. Qui sono affissi nel posto più cospicuo. Ecco i nostri nonni in divisa militare, con le armi. Dopotutto, il servizio militare per un cosacco è l'attività principale della sua vita.

Si: Quindi anche mio marito Grigory trascorre la maggior parte del suo tempo in campagne e riunioni cosacche, quindi le pulizie sono interamente a mio carico.
Non è consuetudine essere pigri, ognuno ha le proprie responsabilità in casa, in casa. Ora ci stiamo preparando per la Fiera dell'Intercessione, quindi vi invito a vedere chi sta facendo cosa. Viviamo secondo il vecchio comandamento dei cosacchi "Sii laborioso, non rimanere inattivo". Mio figlio maggiore Ivan. (Ivan si siede, intrecciando un cesto) sta tessendo.
Ivan: Intreccio cesti, cestini, culle, sedie, siepi per la mia famiglia da canne, ramoscelli e porto via l'eccedenza per la vendita, cerco di glorificare il mio prodotto, ma non di colpire la mia faccia nel fango. Non troverai un prodotto migliore alla fiera Pokrovskaya.

Si: La nostra famiglia è un artigiano, il figlio di mezzo Nikolai è un pescatore, impara dal nonno a lavorare a maglia una rete da pesca per pescare e sfamare la sua famiglia, ma approfondisce le istruzioni del nonno. Anche i più piccoli non si siedono in disparte, giocano, ma tutti sono in punta di piedi.

Nicola: Devi nascere cosacco,
Essere orgogliosi del destino per tutto il secolo!

Nonno:
Non basta nascere cosacco,
Devi diventare cosacchi
Dieci comandamenti degli antenati
Devi saperlo e farlo!

Con le tue azioni, ricorda
Tutti saranno giudicati
Pertanto, devi essere onesto
E devi essere sincero!
Si: Chi e cosa dovrebbe fare nella nostra famiglia è chiaramente diviso, un uomo non interferisce negli affari delle donne e una donna non interferisce negli affari degli uomini. In questo momento, la nuora di Sophia sta preparando la cena per tutti in cucina.
Sofia: Prenderò una ghisa, verserò bene l'acqua. Lo metto sul fuoco a bollire. Raccoglierò le verdure per il borscht: (prende le verdure dal cestino) patate, carote, barbabietole, cavoli, cipolle, aglio. Sì. Prenderò lo shmat di pancetta vecchia, (prende dallo scaffale) un mucchio d'aglio, in modo che il borscht risulti ricco e aromatico. ("Lava" le verdure in una bacinella, "taglia", le mette in una ghisa. Sta in piedi - mescolando)
E le torte sono già pronte, resta solo da cucinare l'uzvar.
Si: Le mie figlie iniziano a lavorare in tenera età. Dall'età di cinque anni sanno già ricamare, cucire, lavorare a maglia e lavorare all'uncinetto: ogni cosacco dovrebbe essere in grado di farlo. Vicino al filatoio, la mia figlia maggiore Anna è impegnata nel ricamo. I più giovani la venerano e la chiamano ancora affettuosamente tata.
Anna:(gira, canta una canzone) Fin dall'infanzia, mi piaceva guardare mia nonna che girava con una canzone, uno scherzo, uno scherzo. Con la canzone e il caso discutono rapidamente. Tutto quello che posso fare, lo devo a lei. Non tolleriamo i fannulloni. Questo è quanto ho teso il filo. Ci saranno molti vestiti da lavorare a maglia per tutta la famiglia e ce ne saranno abbastanza per la fiera.

Si: E questa - la figlia di mezzo - Daria, in famiglia tutti la chiamano "lode".
Darya: Come tutte le donne della nostra famiglia, posso tessere tappeti per una gioia per gli occhi e ricamare asciugamani, vestiti.

Tutte le mie cose sono allacciate. Li ho lavorati a maglia io stesso.
Alla fiera saranno strappati con le loro mani
Si: Ed ecco il più giovane. Dì agli ospiti come ti chiamano, piccola?
- Alyonushka, e questo è mio fratello Grishatka (suona la ninna nanna cosacca)
Dormo mio fratello nella culla.
Si: Le nostre ragazze hanno un ruolo speciale e responsabile: fare da babysitter alle più piccole e a loro piace molto. Alyonushka ha tre anni e si sta già prendendo cura di suo fratello di un anno. E cinque anni saranno uguali, così rianimati che puoi rinunciare alle tate, "persone".
Si: La nostra famiglia è molto preoccupata per il tipo di persona che diventerà la nostra Grishatka.
Figli:- Un cosacco è un guerriero, ed è per questo che papà lo portò per la prima volta in chiesa a cavallo. Lì mise una candela al santo patrono dei cosacchi - Giorgio il Vittorioso.
- E tutti i parenti gli hanno dato una pistola, cartucce, polvere da sparo, proiettili, arco e frecce, eccoli appesi al letto.
- E all'età di tre anni, papà lo metterà a cavallo. Diventerà un vero cosacco.
Si: Ed ora, riposatevi, figli miei, vi raduno per un consiglio. (Tutti siedono in cerchio (sul tappeto). C'è una ghisa al centro del cerchio).
L'esercizio"Riempi l'anima di un bambino"
Si: Immagina di avere davanti a noi la nostra piccola Grishatka. La sua anima è pura, non ha ancora fatto niente di male e niente di buono. Cosa vorresti insegnare a nostro figlio in modo che cresca come un cosacco forte, coraggioso e sicuro di sé. Esprimi i tuoi desideri e getta queste bellissime palline nel vaso.
(I bambini mettono palline colorate in un vaso, recitando i comandamenti cosacchi):

Secondo le usanze cosacche,
Fare sempre nella vita
Sii fermo nella fede ortodossa,
Rafforzala nel tuo cuore!

Servi fedelmente la Patria,
E al suo popolo,
E crea idoli per te stesso
È indecente per chiunque!

Secondo la tradizione cosacca,
Anche se muori tu stesso,
Devi dare aiuto
Ai tuoi fratelli - i cosacchi!

È dovere dell'indolenza disprezzare,
Parassitismo, beatitudine, pigrizia.
In modo che la tua famiglia sia benestante,
Vissuta ogni giorno!

Onorare il codice d'onore cosacco
Difendi l'Ortodossia
Abbi cura della tua patria,
E non dimenticare la tua famiglia!
Consiglio saggio senior
Devi leggere
Perché ti aiuteranno
Il più saggio da diventare!

Si: E per voi, figli, ecco il mio ordine dei genitori, come i cosacchi dovrebbero ricevere gli ospiti. Un ospite per un cosacco è un messaggero di Dio, soprattutto quando viene da luoghi lontani e ha bisogno di un riparo. Nutrire e curare il viaggiatore è il sacro dovere di ogni cosacco. Perché, secondo il comandamento di Dio, i cosacchi non portano con sé cibo durante un lungo viaggio, né per se stessi né per un cavallo. Dagli il posto migliore dove mangiare e rilassarsi
Bene, ti sei riposato un po'? E ora tutto è vivo per il lavoro, tutto dovrebbe essere pronto per la fiera! (i bambini sono divisi in tre sottogruppi: intrecciare cesti da tubi di giornale, cucire una trapunta patchwork, lavorare all'uncinetto e lavorare a maglia)
Si:È così che, cari ospiti, trascorre la giornata della nostra famiglia, inosservata, negli affari e nella cura.
Aiutiamo tutti insieme i nostri artigiani cosacchi a prepararsi al più presto per la Fiera dell'Intercessione. Dopotutto, quando l'intera famiglia si mette al lavoro, e la canzone si riversa più forte, e la questione viene discussa. (suoni musicali).

Educatore; Ragazzi, dove siamo stati oggi?
Che nuovo hai imparato?
Cosa hai imparato?
Cos'altro vorresti sapere sulla vita dei cosacchi del Don?
Vedo che conosci la storia dei tuoi antenati - i cosacchi, rispetta le loro tradizioni. Quindi sii degno di loro.
Parole di commiato.
Ed è un bene che in questi giorni
Abbiamo custodito le tradizioni con te,
Nella meravigliosa terra dove viviamo vicino al fiume Don,
Dove un tempo vivevano i nostri antenati cosacchi qui!

Ricorda, fratello, che i cosacchi hanno:

L'amicizia è un'usanza;

Partnership - Tradizione;

L'ospitalità è la legge

Tradizioni e costumi dei cosacchi

Un cosacco non può considerarsi cosacco se non conosce e non osserva le tradizioni ei costumi dei cosacchi. Durante gli anni di tempi difficili e la distruzione dei cosacchi, questi concetti sono stati piuttosto alterati e distorti dall'influenza aliena. Anche i nostri anziani, nati in epoca sovietica, non interpretano sempre correttamente le leggi cosacche non scritte.

Spietati con i nemici, i cosacchi in mezzo a loro erano sempre compiacenti, generosi e ospitali. Al centro del personaggio del cosacco c'era una sorta di dualità: è allegro, giocoso, divertente, quindi insolitamente triste, silenzioso, inaccessibile. Da un lato, ciò è dovuto al fatto che i cosacchi, guardando costantemente negli occhi la morte, hanno cercato di non perdere la gioia che li ha colpiti. D'altra parte - in fondo sono filosofi e poeti - hanno pensato spesso all'eterno, alla vanità dell'esistenza e all'inevitabile esito di questa vita. Pertanto, la base nella formazione delle basi morali ed etiche delle società cosacche erano i 10 comandamenti di Cristo. Insegnando ai figli ad osservare i comandamenti del Signore, i genitori, secondo la loro percezione popolare, insegnavano: non uccidere, non rubare, non fornicare, lavorare secondo coscienza, non invidiare l'altro e perdonare i colpevoli, aver cura dei vostri figli e genitori, amate la castità di fanciullezza e l'onore femminile, aiutate i poveri, non offendete gli orfani e le vedove, difendete la Patria dai nemici. Ma prima di tutto, rafforza la fede ortodossa: vai in Chiesa, osserva il digiuno, purifica la tua anima - attraverso il pentimento dai peccati, prega l'unico Dio Gesù Cristo e aggiungi: se qualcuno può fare qualcosa, allora non ci è permesso - SIAMO COSACCHI.

Estremamente rigoroso nell'ambiente cosacco, insieme ai comandamenti del Signore, sono state osservate tradizioni, costumi, credenze, che erano una necessità vitale di ogni famiglia cosacca, la loro inosservanza o violazione è stata condannata da tutti i residenti della fattoria o stanitsa, villaggio. Ci sono molte usanze e tradizioni: alcune appaiono, altre scompaiono. Rimangono quelli che più rispecchiano le caratteristiche quotidiane e culturali dei cosacchi, che si conservano nella memoria del popolo fin dai tempi antichi. Formulandole brevemente, otteniamo una sorta di leggi interne cosacche non scritte:

1. Atteggiamento rispettoso verso gli anziani.

2. Incommensurabile rispetto per l'ospite.

3. Rispetto per una donna (madre, sorella, moglie).

Cosacco e genitori

La venerazione dei genitori, padrino e madrina non era solo una consuetudine, ma un bisogno interiore di prendersi cura del figlio e della figlia. Il dovere filiale e filiale verso i genitori si considerava adempiuto dopo che si celebrava la commemorazione del quarantesimo giorno, dopo la loro partenza per un altro mondo.

La madrina aiutò i suoi genitori a preparare una ragazza cosacca per una futura vita matrimoniale, le insegnò a fare i lavori domestici, l'artigianato, la parsimonia e il lavoro.

La responsabilità principale fu assegnata al padrino di preparare la ragazza cosacca per il servizio, e per l'addestramento militare del cosacco, la richiesta del padrino era maggiore di quella di suo padre.

L'autorità del padre e della madre non era solo indiscutibile, ma così venerata che senza la benedizione dei genitori non iniziavano alcun lavoro, non prendevano decisioni sulle questioni più importanti. È caratteristico che questa usanza sia stata preservata fino ad oggi nelle famiglie patriarcali cosacche. Un cantautore di fama mondiale Shakhmatov afferma che suo padre di 90 anni ha 8 figli, che iniziano la loro giornata lavorativa con una benedizione dei genitori.

La mancanza di rispetto per padre e madre era considerata un grande peccato. Senza il consenso di genitori e parenti, di regola, i problemi della creazione di una famiglia non sono stati risolti: i genitori hanno preso la parte più diretta nella sua creazione. Il divorzio tra i cosacchi in passato era un evento raro.

Restrizione, educazione e rispetto sono stati osservati nei rapporti con i genitori e con gli anziani in generale. Nel Kuban, si rivolgevano al padre e alla madre solo per "te" - "tu, madre", "tu, tatuaggio".

L'anzianità era il modo di vivere della famiglia cosacca e la naturale necessità della vita quotidiana, che rafforzava i legami familiari e di parentela e aiutava nella formazione del carattere richiesto dalle condizioni della vita cosacca.

Atteggiamento verso gli anziani

Il rispetto per un anziano è una delle principali usanze dei cosacchi. Rendendo omaggio agli anni vissuti, alle difficoltà sopportate, alla sorte dei cosacchi, alla malattia in arrivo e all'incapacità di difendersi da soli - i cosacchi allo stesso tempo ricordavano sempre le parole delle Sacre Scritture: "Alzati di fronte al grigio- dai capelli, onora il volto del vecchio e temi il tuo Dio: io sono il Signore tuo Dio».

L'usanza di rispettare e onorare il più anziano obbliga il più giovane, prima di tutto, a mostrare cura, moderazione e prontezza a fornire assistenza e chiedere che venga osservata una certa etichetta (quando è apparso il vecchio, tutti hanno dovuto alzarsi - i cosacchi, in uniforme, avvicinare la mano al copricapo e, senza divisa, togliersi berretto e fiocco).

In presenza di un anziano, non era permesso sedersi, fumare, parlare (entrare senza il suo permesso) e ancora di più - parlare oscenamente.

Era considerato osceno sorpassare un uomo anziano (più anziano di età), era necessario chiedere il permesso per passare. Quando si entra da qualche parte, il maggiore viene saltato per primo.

Era considerato indecente per il più giovane entrare in conversazioni in presenza del più anziano.

Il più giovane è obbligato a lasciare il posto al vecchio (anziano).

Il più giovane deve mostrare pazienza e perseveranza, in ogni occasione, non contraddire.

Le parole del maggiore erano obbligatorie per il minore.

Durante gli eventi generali (congiunti) e il processo decisionale, era necessariamente richiesto il parere del senior.

In situazioni di conflitto, dispute, lotte, lotte, la parola del vecchio (senior) era decisiva e si richiedeva la sua immediata attuazione.

In generale, tra i cosacchi e soprattutto tra i residenti di Kuban, il rispetto per gli anziani era un bisogno interno nel Kuban, anche nell'indirizzo che si sente raramente - "nonno", "vecchio" e così via, e affettuosamente pronunciato "papà" , "papà".

Il rispetto per l'anziano è stato instillato nella famiglia fin dalla tenera età. I bambini sapevano chi di loro era più grande di chi. Particolarmente venerata era la sorella maggiore, che, fino ai suoi capelli grigi, i fratelli e le sorelle minori chiamavano una tata, una tata, poiché sostituiva sua madre, impegnata nei lavori domestici.

Cosacchi e ospiti

Un incommensurabile rispetto per l'ospite era dovuto al fatto che l'ospite era considerato un messaggero di Dio. L'ospite più caro e dignitoso era considerato uno straniero proveniente da luoghi lontani bisognosi di riparo, riposo e cure. Nella divertente canzone del bere cosacco - la canzoncina "Ala-Verdy", la venerazione dell'ospite è espressa in modo più accurato: "Ogni ospite ci è dato da Dio, non importa quale sia l'ambiente in cui si trova, almeno in una misera camicia - ala-verdy, ala-verdy." Colui che non ha mostrato rispetto all'ospite era giustamente sprezzante. Indipendentemente dall'età dell'ospite, gli è stato dato il posto migliore per mangiare e rilassarsi. Era considerato indecente chiedere a un ospite per 3 giorni da dove viene e qual è lo scopo del suo arrivo. Anche il vecchio cedette, sebbene l'ospite fosse più giovane di lui. I cosacchi la consideravano una regola: ovunque andasse per affari, in visita, non prendeva mai cibo né per sé né per un cavallo. In qualsiasi fattoria, villaggio, villaggio, aveva sempre un parente lontano o stretto, padrino, sensale, cognato, o solo un collega, o anche solo un residente che lo incontrava come ospite, dava da mangiare a lui e al cavallo , i cosacchi si fermavano nelle locande in rare occasioni quando visitavano le fiere nelle città. A merito dei cosacchi, questa usanza non ha subito particolari cambiamenti nel nostro tempo. Nel settembre 1991, quando la leadership del Kazakistan, guidata da Nazarbayev, rifiutò di accettare i cosacchi negli hotel che arrivarono nella città di Uralsk in occasione del 400 ° anniversario del servizio dei cosacchi Yaik allo stato russo, diverse centinaia di cosacchi furono smontati in famiglie cosacche e ricevuti con l'innata ospitalità cosacca.

Nel settembre 1991, durante un viaggio nella città di Azov per celebrare l'anniversario della seduta di Azov, un gruppo di 18 cosacchi si fermò per una sosta presso i parenti del centurione G.G. Pelipenko nel villaggio di Oktyabrskaya (ex Novo-Mikhailovka) e non sono stati rilasciati fino a quando non sono stati nutriti con il ricco borscht di Kuban, cibo fatto in casa con un bicchiere di vodka e sono stati avvertiti che sulla via del ritorno non si sono messi in testa di non fermarsi da e raccontare la vacanza.

L'ospitalità cosacca è nota da tempo non solo agli storici, ma anche alla gente comune. Una delle memorie dei contemporanei, ora conservata nell'archivio, dice:

“Ho servito per 2 anni a Boguslav (ora regione di Kherson), e da lì, non lontano dalle fabbriche di pesce cosacco. A volte vieni in fabbrica e non ti chiedono nemmeno che tipo sei, ma subito: dai da mangiare al cosacco e bevi un bicchiere di vodka, magari è venuto da lontano ed era stanco, e quando mangiate, si offriranno anche di riposare, e poi chiederanno solo: “Chi è costui? Cercare un lavoro?

- Beh, dici, sto cercando

- Quindi abbiamo un lavoro, disturbaci.

Insieme all'ospitalità, i cosacchi si distinguevano per una straordinaria onestà. Come testimonia il prete cattolico Kitovich, a Sich era possibile lasciare soldi per strada senza paura di essere rubati.

Era considerato sacro dovere di ogni cosacco nutrire e curare un passante con il suo vino.

Atteggiamento verso una donna

Il rispetto per una donna - madre, moglie, sorella, determinava il concetto dell'onore di una donna cosacca, l'onore di una figlia, sorella, moglie - la dignità di un uomo era misurata dall'onore e dal comportamento di una donna.

Nella vita familiare, il rapporto tra marito e moglie era determinato secondo l'insegnamento cristiano (Sacra Scrittura). "Non un marito per moglie, ma una moglie per marito." "Lascia che la moglie del marito abbia paura." Allo stesso tempo, hanno aderito alle fondamenta secolari: un uomo non dovrebbe interferire negli affari delle donne, una donna negli uomini. Le responsabilità erano strettamente regolate dalla vita stessa. Chi e cosa dovrebbe fare in famiglia è chiaramente diviso. Era considerato un peccato che un uomo fosse coinvolto in affari femminili. Hanno rigorosamente rispettato la regola: nessuno ha il diritto di interferire negli affari di famiglia.

Chiunque fosse una donna, doveva essere trattata con rispetto e protetta - perché una donna è il futuro del tuo popolo. Un tipico esempio della protezione di una donna è descritto nella storia dello scrittore cosacco Gariy Nemchenko.

Nel 1914, al mattino, un cosacco con una bandiera rossa attraversò il villaggio di Otradnaya, annunciando la guerra. Di sera, il reggimento Khopersky si stava già muovendo in una colonna in marcia verso il luogo di raccolta. Insieme al reggimento, ovviamente, c'erano degli accompagnatori: vecchi e donne. Una delle donne guidava un cavallo attaccato a una carrozza e guidava un lato delle ruote attraverso il campo del proprietario terriero. Uno degli ufficiali, conosciuto in tutto il reggimento con il nome di Erdeli, si avvicinò alla donna e la frustata per questo. Un cosacco uscì dalla colonna e lo abbatté.

Tali erano i cosacchi, così sacralmente onorati i loro costumi.

L'usanza non permetteva a una donna di essere presente al raduno (cerchio) anche per risolvere questioni di sua natura personale. Il padre, il fratello maggiore, il padrino o il capotribù parlavano per lei con una petizione o presentavano una petizione o una denuncia.

Nella società cosacca, le donne godevano di tale riverenza e rispetto che non era necessario dotarle dei diritti di un uomo. Praticamente in passato, le pulizie erano responsabilità della madre cosacca. Il cosacco trascorse gran parte della sua vita al servizio, in battaglie, campagne, al cordone e la sua permanenza in famiglia, il villaggio fu di breve durata. Tuttavia, il ruolo dominante sia nella famiglia che nella società cosacca apparteneva all'uomo, che aveva la responsabilità principale di fornire alla famiglia un sostegno materiale e mantenere un rigoroso ordine della vita cosacca in famiglia.

La parola del proprietario della famiglia era indiscutibile per tutti i suoi membri, e un esempio in questo era la moglie di un cosacco, la madre dei suoi figli.

Non solo i genitori, ma l'intera popolazione adulta della fattoria e del villaggio si sono occupati dell'educazione delle giovani generazioni. Per comportamento indecente di un adolescente, un adulto potrebbe non solo fare un'osservazione, ma anche facilmente "prendersi a calci le orecchie" o persino "trattare" un leggero schiaffo in faccia, informare i suoi genitori dell'incidente, che immediatamente "aggiungeranno" .

I genitori si sono astenuti dal chiarire la loro relazione in presenza dei loro figli. L'indirizzo della moglie al marito, in segno di riverenza per i suoi genitori, era solo per nome e patronimico, sia il padre e la madre del marito (suocera e suocero) per la moglie, e la madre della moglie e il padre (suocero e suocera) per il marito erano genitori dati da Dio.

Una donna cosacca si rivolse a un cosacco sconosciuto con la parola "uomo". La parola "uomo" era considerata offensiva dai cosacchi.

Una donna cosacca considerava un grande peccato e una vergogna per se stessa apparire in pubblico (società) con la testa scoperta, indossare un tipo di abbigliamento da uomo e tagliarsi i capelli. In pubblico, stranamente, oggi sembra che tra marito e moglie si osservasse moderazione con elementi di alienazione.

Un cosacco si rivolgeva a una donna cosacca sconosciuta, di regola, a una donna più anziana, "madre", e un'uguale - "sorella", alla più giovane - "figlia" (nipote). A sua moglie - ognuno ha imparato individualmente fin dalla giovane età: "Nadya, Dusya, Oksana", ecc. agli anni più anziani - spesso "madre", e anche per nome e patronimico. Come saluto reciproco, i cosacchi alzarono leggermente il copricapo e, con una stretta di mano, si informarono sullo stato di salute della famiglia, sullo stato delle cose. I cosacchi si inchinarono all'uomo per il suo saluto e si abbracciarono con un bacio e una conversazione.

Quando si avvicinava a un gruppo di persone in piedi e sedute, il cosacco si tolse il cappello, si inchinò e chiese informazioni sulla sua salute: "Ciao, cosacchi!", "È stato fantastico, cosacchi!" o "Grandi cosacchi Buly!" I cosacchi risposero: "Grazie a Dio". Nei ranghi, alle revisioni, alle sfilate di formazioni reggimentali e centenarie, i cosacchi hanno risposto ai saluti in conformità con i regolamenti militari: "Vi auguro buona salute, signore ...!".

Durante l'esecuzione dell'Inno della Russia, le truppe della regione, in conformità con la Carta, si sono tolte i copricapi.

In una riunione, dopo una lunga separazione, oltre che durante la separazione, i cosacchi si abbracciarono e si strinsero le guance. Il bacio si salutava nella Grande Festa della Risurrezione di Cristo, la Pasqua, e il bacio era consentito solo tra gli uomini e separatamente - tra le donne.

Tra i bambini cosacchi, e tra gli adulti, era consuetudine salutare (salutare) anche uno sconosciuto che appariva in una fattoria o in un villaggio.

I bambini e i cosacchi più giovani li trattavano come parenti, conoscenti ed estranei, chiamandoli "zio", "zia", ​​"zia", ​​"zio" e, se lo sapevano, li chiamavano con un nome. Ad un anziano cosacco (cosacco) si rivolgeva: "papà", "papà", "didu", "baba", "coniglio", "nonna", aggiungendo, se lo sapevano, il nome.

All'ingresso della capanna (kuren), furono battezzati in immagini, gli uomini prima si tolsero i berretti e fecero lo stesso quando se ne andarono.

Si sono scusati per l'errore che hanno commesso con le parole: "Perdonami, per favore", "Perdonami, per l'amor di Dio", "Perdonami per l'amor di Cristo". Hanno ringraziato per qualsiasi cosa: "Grazie!", "Dio ti benedica", "Salva Cristo". Al ringraziamento è stato risposto: "Alla salute", "Niente affatto", "Per favore".

Senza preghiera, non iniziavano né portavano a termine alcun lavoro o pasto, nemmeno sul campo.

Una caratteristica dell'anima cosacca era la necessità di mostrare gentilezza e servizio in generale, e specialmente a un estraneo (sottomettere ciò che è stato lasciato cadere, aiutare a sollevare, portare qualcosa lungo la strada, aiutare quando si alza o uscire, rinunciare a un posto per sedersi, dare qualcosa a un vicino o vicino a una festa comune) Prima che potesse mangiare qualcosa o dissetarsi da solo, doveva offrire la persona accanto a lui (seduto).

Era considerato un peccato rifiutare la richiesta del mendicante e l'elemosina al mendicante (si credeva che fosse meglio dare tutta la vita che chiedere). Diffidavano di fare una richiesta a una persona avida, e se erano avidi al momento dell'esecuzione della richiesta, rifiutavano il servizio, ricordando che questo non sarebbe servito.

Di norma, i cosacchi preferiscono fare con ciò che hanno e non con ciò che vorrebbero, ma non indebitarsi. Il debito, dissero, era peggio della schiavitù e cercarono di liberarsene immediatamente. Anche la gentilezza mostrata nei tuoi confronti, l'aiuto disinteressato, il rispetto erano considerati un dovere. Per questo, il cosacco ha dovuto pagare allo stesso modo.

Gli ubriaconi, come in ogni nazione, non erano tollerati e disprezzati. Il defunto per aver bevuto (alcol) è stato sepolto in un cimitero separato insieme ai suicidi, e invece di una croce, un paletto di pioppo è stato conficcato sulla tomba.

Il vizio più disgustoso in una persona era considerato l'inganno non solo con i fatti, ma anche con le parole. Il cosacco, che non ha adempiuto alla parola datagli o l'ha dimenticato, si è privato della fiducia: c'era un detto: "Un uomo ha perso la fede in un rublo, non crederanno in un ago".

I bambini di età inferiore alla maggiore età non potevano stare a tavola durante una passeggiata, ricevendo ospiti e, in generale, in presenza di estranei. E non era solo vietato sedersi a tavola, ma anche stare nella stanza dove si svolge la festa o la conversazione degli anziani.

Nelle famiglie cosacche dei vecchi credenti c'era il divieto di fumare e bere, ad eccezione del vino.

Per molto tempo vi era l'usanza del rapimento della sposa, in caso di disaccordo dei genitori della sposa a far loro sposare lo sposo. Il rapimento, di regola, era previo complotto del giovane.

Per la diffamazione della ragazza, se la risoluzione del conflitto non si è conclusa con la creazione di una famiglia (matrimonio), il colpevole si aspettava la vendetta dei parenti, dei cugini e dei cugini di secondo grado contaminati (spesso portando a spargimenti di sangue).

Cosacco nella vita di tutti i giorni

Un altro dettaglio caratteristico della vita cosacca: il cosacco percepiva i vestiti come la seconda pelle del corpo, lo teneva pulito e in ordine e non si permetteva mai di indossare i vestiti di qualcun altro.

I cosacchi amavano la festa, la comunicazione, amavano anche bere, ma non ubriacarsi, ma cantare canzoni, divertirsi, ballare. Al tavolo del tavolo dei cosacchi, la vodka non è stata versata, ma portata su un vassoio (vassoio), e se qualcuno aveva già intercettato "l'eccesso", lo hanno semplicemente portato in giro o addirittura mandato a dormire.

Non era accettato il bondage: se vuoi, bevi. Se non lo vuoi, non berlo, ma devi alzare il bicchiere e bere un sorso, il proverbio diceva “puoi servire, non ti puoi trattenere”. La canzone del bere mi ha ricordato: "Bevi, ma non bere la tua mente".

Nella vita quotidiana della vita cosacca, c'erano molte altre caratteristiche della vita, che erano generate dalle condizioni della loro vita. Spesso, specialmente dalle persone interessate al passato (più spesso dalle donne), si poteva sentire: "Voi cosacchi, come i selvaggi, non siete mai apparsi a braccetto con tua moglie per strada - cammina da dietro o di lato, tu non non avere nemmeno un bambino in braccio per strada indossava "e così via.

Sì, c'era una volta questo, ma era condizionato dalle cure della donna, per non infliggerle ancora una volta traumi mentali. Passando la vita in battaglie, i cosacchi, naturalmente, hanno subito perdite e spesso significative. E immagina un cosacco che cammina in un abbraccio con la sua amata, e verso di lui - un'altra giovane madre cosacca che ha perso il marito - con un bambino in braccio e l'altro si tiene all'orlo. Cosa sta succedendo nell'anima di questa donna cosacca quando il bambino chiede: "Mamma, dov'è mio padre?"

Per lo stesso motivo, il cosacco non si è presentato in pubblico con un bambino in braccio.

Per lungo tempo, i cosacchi hanno tenuto conversazioni maschili (feste separate dalle donne) e conversazioni femminili senza uomini. E quando si riunivano (matrimoni, battesimi, onomastici), le donne sedevano da un lato del tavolo e gli uomini dall'altro. Ciò era dovuto al fatto che sotto l'influenza di un cosacco ubriaco in relazione alla moglie di qualcun altro poteva concedersi alcune libertà, e i cosacchi, pronti alla rappresaglia, usavano le armi.

È caratteristico: in passato, solo le persone sposate e sposate potevano partecipare alle celebrazioni nuziali tra i cosacchi. Per i giovani non sposati, le feste si tenevano separatamente sia nella casa dello sposo che nella casa della sposa prima del matrimonio principale - questa era una preoccupazione per la moralità delle fondamenta della gioventù - poiché al matrimonio erano consentite alcune libertà nelle celebrazioni e nei desideri .

Il culto dei doni e dei doni era molto richiesto. Il cosacco non è mai tornato dopo una lunga assenza da casa senza regali e, quando visitavano gli ospiti, non andavano a visitare senza un regalo.

I Tersky e in parte i cosacchi di Kuban adottarono un'usanza: prima che i sensali fossero inviati, lo sposo gettava il suo bastone nel cortile della sposa.

Ai cosacchi di Yaitsk, il padre della sposa non onorava la dote, di comune accordo pagava soldi - per la dote - la cosiddetta "muratura" - il padre dello sposo.

Funerale in una famiglia cosacca

La ragazza cosacca che morì nei suoi anni da fanciulla fu portata al cimitero solo da ragazze, non da donne, e ancora di più non da uomini. Questo era un tributo alla castità e all'integrità. Il defunto è stato portato al cimitero su una barella, la bara è stata coperta con una coperta scura e le ragazze sono state coperte di bianco. Le tombe sono state scavate in profondità. Fu scavata (attrezzata) una nicchia a lato della tomba. Due o anche tre cosacchi sistemarono lì la bara.

cavallo cosacco

Non era consuetudine per i cosacchi Yaik avere una giumenta da combattimento (da combattimento).

Ai cosacchi di Terek, quando il cosacco lasciò la casa, la moglie, la sorella e talvolta la madre sellarono il cavallo e lo portarono al cosacco. Incontravano il cavallo, lo smontavano, se necessario, e si assicuravano che il cavallo fosse completamente fresco prima di essere messo nella stalla a poppa e broda.

Prima di uscire di casa per la guerra, la moglie del Kuban lasciò il cavallo del cosacco, tenendo la cavezza nell'orlo del vestito. Secondo l'antica usanza, passò per l'occasione, dicendo: "Parti su questo cavallo, cosacco, su questo cavallo e torni a casa con una vittoria". Avendo accettato l'occasione, solo dopo che il cosacco abbracciò e baciò la moglie, i figli e spesso i nipoti, si sedette in sella, si tolse il cappello, si fece il segno della croce, si alzò sulle staffe, guardando il pulito e confortevole capanna bianca, al giardino antistante davanti alle finestre, al giardino dei ciliegi. Quindi si spinse il cappello sulla testa, colpì il cavallo con una frusta e andò nel luogo di raccolta in una cava.

In generale, tra i cosacchi, il culto del cavallo prevaleva per molti aspetti su altre tradizioni e credenze.

Prima che il cosacco partisse per la guerra, quando il cavallo era già sotto il branco in marcia, la moglie prima si inchinò ai piedi del cavallo per salvare il cavaliere, e poi ai suoi genitori, in modo che le preghiere per la salvezza del guerriero venissero lette continuamente. Si ripeté anche dopo il ritorno del cosacco dalla guerra (battaglia) nel suo cortile.

Quando il cosacco ha terminato il suo ultimo viaggio, il suo cavallo da guerra camminava dietro la bara sotto un berretto nero e la sua arma legata alla sella, ei suoi parenti seguivano il cavallo.

Pugnale del cosacco

I cosacchi lineari (caucasici) e i kubaniani consideravano un peccato, in passato, ovviamente, comprare un pugnale. Il pugnale, secondo l'usanza, o viene ereditato, o come dono, o, stranamente, viene rubato o ottenuto in battaglia. C'era un detto che solo gli armeni comprano i pugnali (chi li comprava per rivenderli).

Cosacchi e cosacchi

I cosacchi nel loro ostello erano legati l'uno all'altro come fratelli, aborrivano rubare tra di loro, ma la rapina da parte, e specialmente dal nemico, era per loro una cosa normale. Non tolleravano i codardi e generalmente consideravano la castità e il coraggio le virtù primarie. Non riconobbero la retorica, ricordando: "Chi ha sciolto la sua lingua ha messo la sua sciabola nel fodero". "Le mani si indeboliscono per le parole non necessarie" - e soprattutto veneravano la volontà. Desiderando la sua patria, il poeta cosacco della prima emigrazione Turoverov scrisse:

Musa è solo libertà e volontà,

La canzone è solo un appello alla rivolta.

La fede è solo in un campo selvaggio.

Il sangue è per un solo paese dei cosacchi.

La nascita di un cosacco

I cosacchi apprezzavano la vita familiare e trattavano le persone sposate con grande rispetto, e solo le continue campagne militari li costringevano a essere single. I cosacchi non sposati in mezzo a loro non tolleravano i libertini, i libertini erano puniti con la morte. I singoli cosacchi (che avevano fatto voto di celibato) allattavano il bambino nato, e quando avesse avuto i suoi primi denti, tutti sarebbero sicuramente venuti a guardarlo e le delizie di questi guerrieri agguerriti non avevano fine.

Il cosacco nacque guerriero e con la nascita di un bambino iniziò la sua scuola militare. Per il neonato, tutta la famiglia e gli amici di suo padre hanno portato in dono per un dente un fucile, cartucce, polvere da sparo, proiettili, archi e frecce. Questi doni erano appesi al muro dove giacevano il genitore e il bambino. Alla scadenza di quaranta giorni dopo che la madre, dopo aver preso la preghiera di purificazione, tornò a casa, il padre indossò la cintura della spada del bambino, tenendo la spada in mano, montò a cavallo e poi tornò il figlio della madre, si congratulò con lei sul cosacco . Quando i denti del neonato stavano mettendo i denti, il padre e la madre lo rimisero a cavallo e lo portarono in chiesa per servire un servizio di preghiera a Ivan il Guerriero. Le prime parole del bambino sono state "ma" e "cacca" - per sollecitare il cavallo e sparare. I giochi in campagna e il tiro a segno erano i passatempi preferiti dei giovani nel tempo libero. Questi esercizi hanno sviluppato precisione nelle riprese, molti cosacchi potevano far cadere una moneta tra le dita con un proiettile a una distanza considerevole.

I bambini di tre anni erano già liberi di andare a cavallo nel cortile e alle 5 cavalcavano attraverso la steppa.

donna cosacca

Le ragazze cosacche hanno goduto di completa libertà e sono cresciute con i loro futuri mariti. La purezza dei costumi, seguita dall'intera comunità cosacca, era degna dei migliori tempi di Roma, dove per questo venivano eletti censori speciali tra i cittadini più affidabili. Fino alla prima metà del XVI secolo, la tendenza dell'Oriente era ancora preservata: il potere di un marito su sua moglie era illimitato. Alla fine del XVII secolo, le hostess, in particolare le anziane, iniziarono ad acquisire una grande influenza nella vita domestica e spesso ispiravano le conversazioni dei vecchi cavalieri con la loro presenza e, quando erano trascinati dalla conversazione, con la loro influenza.

La maggior parte dei cosacchi sono un tipo di bellezze, che per secoli si è sviluppata come selezione naturale di donne circasse prigioniere, donne turche e persiani, stupite e stupite con la loro carineria e attrattiva. Nella sua storia "Cosacchi" già nella prima metà del XIX secolo, L.N. Tolstoj ha scritto:

La bellezza della donna cosacca Grebenko colpisce particolarmente nella combinazione del tipo più puro di viso circasso con la possente corporatura di una donna del nord. I cosacchi indossano abiti circassi: una camicia tartara, beshmet, chuvyaki, ma si legano le sciarpe in russo. Il brio, la pulizia e la grazia nell'abbigliamento e nella decorazione delle capanne sono un'abitudine e una necessità di vita.

L'onore dell'amante cosacca dovrebbe includere la loro preoccupazione per la pulizia delle loro case e la pulizia dei loro vestiti. Questa caratteristica distintiva continua ancora oggi. Tali erano le madri e le educatrici dei formidabili cosacchi dei vecchi tempi.

Anima cosacca

Tali erano i cosacchi di un tempo: terribili, crudeli e spietati nelle battaglie con i nemici della loro fede e persecutori del cristianesimo, semplici e sensibili, come i bambini, nella vita di tutti i giorni. Si vendicarono dei turchi e della Crimea per il trattamento disumano e l'oppressione dei cristiani, per le sofferenze dei loro fratelli prigionieri. Per tradimento, per inosservanza dei trattati di pace. "Un cosacco giurerà per un'anima cristiana e manterrà la sua posizione, un tataro e un turco giureranno per un'anima maomettana e mentiranno" - hanno detto i cosacchi, fermamente l'uno per l'altro. “Tutti per uno e uno per tutti”, per la sua antica confraternita cosacca. I cosacchi erano incorruttibili, non c'era tradimento tra loro, tra i cosacchi naturali. Una volta catturati, non tradirono i segreti della loro confraternita e morirono sotto tortura per la morte dei martiri. La storia ha conservato l'impresa senza precedenti dell'ataman dello Zaporizhzhya Sich Dmitry Vishnevetsky, che fu catturato durante le campagne di Crimea e il sultano turco ordinò di appendere il suo peggior nemico a un gancio. E l'eroe russo, agganciato sotto la costola, è sospeso sull'abisso. Nonostante il terribile tormento, ha glorificato Cristo, ha maledetto Maometto. Dicono che quando ha rinunciato al suo fantasma, i turchi gli hanno tagliato il cuore e lo hanno mangiato, nella speranza di assimilare l'impavidità di Vishnevetsky.

Cosacco e ricchezza

Alcuni storici, non comprendendo lo spirito dei cosacchi - combattenti ideologici per la fede e la libertà dell'individuo, rimproverano loro l'interesse personale, l'avidità e la propensione al profitto - questo è per ignoranza.

Un tempo il sultano turco, spinto all'estremo dalle terribili incursioni dei cosacchi, decise di comprare la loro amicizia emettendo uno stipendio annuo, o meglio un tributo annuale. L'ambasciatore del Sultano nel 1627-37 fece ogni sforzo per farlo, ma i cosacchi rimasero irremovibili e si limitarono a ridere di questa impresa, considerarono persino queste proposte come un insulto all'onore cosacco e risposero con nuove incursioni nei possedimenti turchi. Successivamente, per persuadere i cosacchi a essere pacifici, il Sultano inviò in dono all'esercito quattro caftani d'oro con lo stesso ambasciatore, ma i cosacchi respinsero indignati questo dono, dicendo che non avevano bisogno dei doni del Sultano.

Gite in mare

I viaggi per mare o le ricerche di cosacchi colpiscono per il loro coraggio e la loro capacità di utilizzare ogni tipo di circostanza. Tempeste e temporali, oscurità e nebbie marine erano comuni per loro e non hanno impedito loro di raggiungere l'obiettivo prefissato. Con aratri leggeri, che possono ospitare 30-80 persone, con i lati rivestiti di canne, senza bussola, discesero nell'Azov, nel Mar Nero, nel Mar Caspio, distrussero le città costiere fino a Farabad e Istanbul, liberando i loro fratelli cosacchi prigionieri, entrarono audacemente e audacemente in battaglia con buone navi turche armate, prese con loro all'imbarco e ne uscì quasi sempre vittorioso. Dispersi dalla tempesta sulle onde del mare aperto, non si smarrirono mai e quando arrivò una tregua, si unirono in formidabili flottiglie volanti e si precipitarono sulle rive della Colchide, o Romania, emozionando il formidabile e invincibile, ormai, Sultani turchi nella loro capitale, Istanbul.

onore cosacco

La buona fama dei cosacchi si diffuse in tutto il mondo, e i re francesi e gli elettori tedeschi, ma soprattutto i vicini popoli ortodossi, cercarono di invitarli al servizio. Nel 1574. Il sovrano moldavo Ivan invitò Hetman Smirgovsky, il successore di Ruzhinsky, a chiedere aiuto contro i turchi. In una questione del genere, ovviamente, non si potevano negare fratelli della stessa fede. Smirgovsky partì per la Moldova con un piccolo distaccamento di millecinquecento cosacchi. Il sovrano stesso con i boiardi uscì per incontrare l'etman. In segno di gioia, i moldavi hanno sparato con i cannoni. Dopo un nobile trattamento, ai capi cosacchi furono presentati piatti d'argento pieni di chervonets, e si diceva: "Dopo un lungo viaggio, hai bisogno di soldi per uno stabilimento balneare". Ma i cosacchi non volevano accettare i regali: "Siamo venuti da te, Volokhs, non per soldi, non per uno stipendio, ma solo per dimostrarti il ​​nostro valore e per combattere gli infedeli, se c'è una possibilità", loro risposero perplessi i moldavi. Con le lacrime agli occhi, Ivan ringraziò i cosacchi per la loro intenzione.

Svantaggi del cosacco

C'erano anche degli svantaggi nel carattere dei cosacchi, per la maggior parte ereditati dai loro antenati. Ad esempio, non potevano resistere a curiosare, ascoltare le storie degli altri e persino raccontare le gesta dei loro stessi compagni. È successo che in queste storie entrambi si vantano e aggiungono qualcosa di loro. I cosacchi amavano, di ritorno da una campagna d'oltremare, fischiare il loro carattere e le decorazioni. Si distinguevano per incuria e incuria, non si negavano da bere. Il francese Beauplan scrisse dei cosacchi: "Nell'ubriachezza e nella frivolezza, hanno cercato di superarsi a vicenda, e non ci sono quasi teste spensierate come i cosacchi in tutta l'Europa cristiana, e non c'è gente al mondo che possa paragonarsi al Cosacchi in stato di ebbrezza. Tuttavia, durante la campagna, fu dichiarato il divieto e coloro che osarono ubriacarsi furono immediatamente giustiziati. Ma anche in tempo di pace, solo i cosacchi ordinari potevano stare con la vodka dello zapanibrat, per le "persone iniziali" che essenzialmente guidano i cosacchi, l'ubriachezza era considerata un grave inconveniente. Non c'erano ubriachi tra i capi di tutti i livelli, e non poteva esserlo, perché sarebbe stata immediatamente negata loro la fiducia. C'erano, ovviamente, tra i cosacchi, come in ogni nazione, persone con un passato oscuro: vari assassini, criminali, truffatori, ma non potevano esercitare alcuna influenza, dovevano cambiare radicalmente o accettare una feroce esecuzione. Il mondo intero sapeva che le leggi dei cosacchi, specialmente tra i cosacchi, erano estremamente severe e la punizione era rapida.

Parola cosacca

I cosacchi erano per natura un popolo religioso senza ipocrisia e ipocrisia, mantenevano i loro giuramenti sacri e credevano a questa parola, onoravano le feste del Signore e osservavano rigorosamente i digiuni. Le persone sono schiette e cavalleresche orgogliose, non amavano le parole superflue e le cose in un cerchio (Rada) venivano risolte in modo rapido ed equo.

In relazione ai loro fratelli cosacchi colpevoli, la loro valutazione era severa e corretta, le punizioni per i crimini - tradimento, codardia, omicidio e furto erano crudeli: "In un kul, sì nell'acqua". Uccidere un nemico e rubare a un nemico non era considerato un crimine. Punizioni particolarmente crudeli e dure erano nello Zaporozhye Sich. Dei delitti, l'omicidio di un compagno era considerato il più grande; il fratricidio fu sepolto nella terra dei vivi nella stessa bara con l'ucciso. Nel Sich era punibile la morte per furto e occultamento di refurtiva, relazione con una donna e peccato di Sodoma. Il cosacco, che si unì alla confraternita dei Sich, fece voto di celibato. L'esecuzione è stata invocata anche semplicemente per aver portato una donna nel Sich, anche se era la madre o la sorella di un cosacco. Altrettanto punibile era l'offesa di una donna se il cosacco osava screditarla, poiché, come giustamente credevano i "cavalieri", un tale atto per disonorare l'intero esercito di Zaporozhye si estende. Sono stati puniti con la morte anche coloro che hanno commesso violenze nei villaggi cristiani, l'assenza non autorizzata e l'ubriachezza durante la campagna e l'insolenza contro le autorità.

Un giudice militare svolgeva di solito il ruolo di un investigatore, mentre gli esecutori delle sentenze erano sempre condannati che erano obbligati a giustiziarsi a turno. Per furto, di solito erano incatenati a una gogna, dove il criminale veniva picchiato con le stecche (bastoni) dai propri compagni. Per aver insultato le autorità e rifiutato di ripagare un debito, un compagno è stato incatenato a un cannone e solo di recente nel Sich è stato esiliato in Siberia per questo. Per il grande furto, o, come si direbbe oggi, il furto su larga scala, i colpevoli erano attesi dallo shibenitsa - il patibolo. Era possibile sbarazzarsi di Shibenitsa solo se una donna o una ragazza esprimeva il desiderio di sposare una persona condannata.

Oltre a Shibenitsa, i cosacchi in rare occasioni usavano un gancio (uncino) preso in prestito dai polacchi, su cui il detenuto veniva sospeso per la costola e rimaneva in questa posizione fino a quando le sue ossa non si sbriciolavano. A volte usavano un bastone affilato o un paletto. Tali erano le usanze e le usanze dei vecchi cosacchi.

Uno che non rispetta i costumi del suo popolo

non li custodisce nel suo cuore, disonora

non solo la tua gente, ma soprattutto

non rispetta se stesso, la sua famiglia,

loro antichi antenati.

Le tradizioni e i costumi dei cosacchi raccolti

Presidente del Consiglio dei vecchi dell'ospite cosacco di Kuban,

colonnello cosacco

Pavel Zakharovich Frolov

Descrivere i cosacchi Yaitsky, i contemporanei hanno scritto: “Gli Uralets non sono grandi di statura, ma è denso, ampio nelle spalle; in generale, queste persone sono belle, sane, vivaci, professionali e ospitali. Coraggioso in battaglia, resistente nelle campagne. Gli Urali non temono le gelate, perché il gelo “si rafforza”; non hanno nemmeno paura del caldo: il vapore delle ossa non fa male; e ancora meno acqua e umidità, perché fin dall'infanzia sono abituati a pescare”.

I cosacchi vivevano nei villaggi... Le abitazioni erano affollate. Le case erano costruite in legno o adobe (una miscela di terra e paglia). Le case, a seconda del reddito, avevano da una a cinque stanze.

A differenza dei kuren cosacchi del Don, case dei cosacchi Yaik erano allo stesso livello e funzionalmente subordinate al clima continentale. Le case, di regola, consistevano in due metà, separate da corridoi freddi. C'era una grande stufa russa in cucina. Sopra l'ingresso, dalla stufa alla parete, c'erano delle mensole. D'inverno ci dormivano sopra, d'estate tenevano i vestiti Sotto le traverse, in un angolo, c'era un divano letto di legno, un attaccapanni al muro, ampie panche e un tavolo lungo le pareti. Nei secoli XVIII-XIX, le case si arricchirono. Nell'angolo anteriore c'era un santuario, carico di icone. Tutte le case avevano un samovar. C'era anche un sottofondo per conservare patate, verdure, sottaceti (in seguito).

C'era una stanza per il relax e l'accoglienza degli ospiti. Le pareti (in seguito) erano ricoperte di carta da parati, su di esse dipinti, ritratti, lettere, armi. In molte case, il pavimento era dipinto con vernice gialla, il soffitto - blu. Fiori e uccelli erano dipinti sulla stufa (e anche sul soffitto). Nel XVIII-XIX secolo, i forni olandesi apparvero nelle case dei cosacchi, nelle stanze superiori - nell'angolo, vicino alla porta. La donna olandese aveva spesso cornici e ornamenti. Apparvero armadi e cassettiere. Fiori in vaso alle finestre; tavolo e sedie. Nell'angolo anteriore, "rosso", c'è un santuario con icone e una lampada icona.

Le case venivano riscaldate con legno, paglia, erbacce, sterco (mescolato con paglia e letame essiccato) - a seconda del luogo di abitazione (vicino alla foresta o nella steppa). Le case erano illuminate con candele di sego o lampade a cherosene.

Il cortile era abbastanza grande e diviso in due parti. Nell'anticamera c'era una casa, uno o due fienili, un fienile. Nella parte posteriore sono presenti locali per il bestiame e per il foraggio. L'intero cortile era circondato da un robusto recinto con un cancello ed era spesso parzialmente o completamente chiuso in cima, cosa molto importante negli inverni burrascosi. Tutte le famiglie avevano bagni, che venivano costruiti vicino a un fiume oa un lago nel giardino.

I piatti erano per lo più di terracotta o di legno. I cosacchi portavano piatti di metallo e porcellana dalle campagne o acquistati dai mercanti, così come i tappeti.

Il cibo era semplice: zuppa di cavoli, carne, latte, pesce. Nonostante il fatto che i cosacchi catturassero molti "pesci rossi" - beluga, storione stellato, storione, ne mangiarono poco e ne vendettero di più. Loro stessi mangiavano pesce semplice.

Durante le vacanze, preparavano un'abbondante delizia: pollame fritto, uova strapazzate, pasta al latte, cereali, sottaceti, pesce fritto e zuppa di pesce, torte, gelatina, composte. Per ricevere gli ospiti e per i matrimoni, sono stati preparati ulteriori paté di carne, gelatine, gelatine, torte dolci, muffin, frutta, verdura. Durante il digiuno, il cibo era modesto, senza cibo per animali. Durante la campagna hanno preso pane di grano con uova al forno - "kokurki", carne secca, pesce.

I vestiti erano semplici. I cosacchi preferivano indossare abiti militari (da quando introdussero l'uniforme). Un berretto o un cappello era indossato sulla testa (in inverno).

Più tardi, quando la vita su Yaik si è calmata ed è entrata in un solco, la maggior parte dei cosacchi aveva famiglie. Le famiglie erano generalmente numerose. Il capofamiglia era il cosacco più anziano. Si sono sposati presto: ragazzi dall'età di 18 anni, ragazze - all'età di 16 anni. I matrimoni si tenevano solitamente in inverno e duravano diversi giorni.
Alle ragazze non è stata data alcuna dote; al contrario, lo sposo ha dovuto accettare di dare ai genitori della sposa "muratura", cioè assistenza finanziaria, da 50 a 200 rubli, a seconda dello stato. Questa usanza va avanti da quando c'erano più cosacchi che spose.

I bambini sono cresciuti aiutando i loro genitori fin dalla tenera età, da 10 anni hanno aiutato ad allevare bestiame e pesci. Ai bambini veniva spesso dato il nome del santo che viene celebrato una settimana prima della nascita, quindi i nomi russi comuni negli Urali non venivano spesso incontrati.

Cosacchi ospitati: prendisole tessuto, cucito, lavorato a maglia, lavato, bollito. I bovini erano generalmente accuditi da uomini. In estate, i giovani amavano i giochi, i balli tondi e il canto. Le ragazze erano modeste e schive: il loro passatempo preferito era il "blu", ovvero il primo ghiaccio su cui si poteva scivolare con stivali eleganti.

La preparazione per il servizio militare iniziò fin dall'infanzia, al momento della chiamata, il giovane cosacco era già un buon cavaliere, possedeva un'arma. Prima della coscrizione, l'addestramento militare si svolgeva nei campi di addestramento. Assistere al servizio è solenne. Prima di partire, il cosacco fece il giro dei suoi parenti e il giorno dello spettacolo tutti si radunarono a casa sua. Dopo il pasto, i genitori hanno benedetto il figlio. Nel cortile, il giovane cosacco fu abbattuto da suo fratello o suo padre, il giovane cosacco si inchinò al cavallo, chiedendo di non tradirlo in battaglia e nella campagna. Poi salutò tutti e se ne andò.

Gli Urali non inviarono a loro volta il loro servizio, ma con "aiuto", che consideravano più redditizio per se stessi, perché il povero cosacco potesse riprendersi. L'amministrazione militare effettuava annualmente uno stanziamento monetario, quanti "beneficiari" (contribuire) erano dovuti per ogni cosacco, li riscuoteva e li rilasciava anche a coloro che entravano nel servizio di caccia, i "cacciatori". Coloro che sono andati ai reggimenti dell'esercito hanno ricevuto meno, circa 200 rubli, nello squadrone di guardie, più, ad esempio, 250 rubli. Se il cosacco, a causa della povertà, non può contribuire ai beneficiari, rimane nei "netchik" (il debitore), e dopo 2 o 3 anni, quando questo denaro "netchik" si accumula per lui, viene accreditato direttamente al servizio, e tutti gli arretrati accumulati vengono detratti dal suo aiuto ...

Tuttavia, non un solo cosacco, essendo nella sua età di servizio, cioè tra i 21 ei 35 anni, potrebbe pagare costantemente il suo servizio; doveva scontare almeno un anno. I ricchi cosacchi entrarono nello squadrone di addestramento degli Urali, dove prestarono servizio in un anno, nel loro grub e appartamento, e tutto il resto andò ai reggimenti per 3 anni. Questi sono i cosiddetti obbligatori, sono obbligati a servire.

In caso di chiamata dell'intero esercito, tutti i cosacchi che erano in grado di portare armi si sollevarono.

Gli anziani erano particolarmente onorati nei villaggi e nelle fattorie. Erano, di regola, onorati nelle battaglie, i cosacchi che sopravvissero a molte alterazioni. I vecchi erano i custodi delle tradizioni cosacche e la "coscienza" dei cosacchi.

Direttore artistico dell'Ensemble "Cossack Duke" Igor Sokurenko t.8 917 554 22 84 [e-mail protetta]

Gli antichi costumi e tradizioni cosacchi sono di meritato interesse. Nonostante l'abbondanza di studi, libri, film dedicati a questa cultura distintiva, molti fatti della vita della stessa classe guerriera possono ancora sorprendere i lettori.

1. Ilya Muromets - il primo cosacco nel folklore russo

A volte l'eroe epico Ilya Muromets è chiamato il primo cosacco in Russia, sebbene l'azione delle leggende su di lui si svolga in un momento in cui nessuno aveva mai sentito parlare dei cosacchi. Ciò è probabilmente dovuto al fatto che nelle successive opere folcloristiche l'immagine dell'eroe era mescolata con l'immagine della sua omonima Ileika Muromets, impiccata a Mosca nel 1607. In The Time of Troubles, "Muromets-junior" si atteggiava a Tsarevich Peter, che non è mai esistito il figlio dello zar Fyodor Ioannovich. Prima di allora, il futuro impostore è riuscito a cambiare molti campi. Tra le altre cose, prestò servizio nel distaccamento cosacco del principe Khvorostinin.

2. "Stranieri" e "gentili"

I cosacchi è un dipinto dell'artista russo Ilya Repin.

La composizione etnica dei cosacchi era eterogenea. Spesso i cosacchi ricevevano rappresentanti della popolazione locale di quelle regioni in cui si stabilivano e servivano.

Tra i cosacchi di Orenburg e Altai si potevano incontrare tartari, calmucchi, buriati, nagaybak. Tedeschi e lituani prestarono servizio nel distaccamento di Ermak. Durante la guerra del 1812, i polacchi catturati dalle truppe di Napoleone furono arruolati nei cosacchi siberiani. Dopo la vittoria su Bonaparte, molti di loro non vollero tornare a casa. Alcuni salirono al grado di ufficiali.

Gli "stranieri" sposarono i cosacchi, gli stessi abitanti del villaggio presero come mogli le ragazze locali e i bambini dei matrimoni misti divennero cosacchi ereditari.

Non c'era uniformità nemmeno nella religione. C'erano buddisti e musulmani nelle truppe cosacche. Dopo lo scisma della chiesa del 17 ° secolo, i cosacchi ortodossi furono divisi in seguaci del Nikonianismo e vecchi credenti.

3. Uomini liberi e servizio dello zar

Il famigerato "uomo libero" cosacco era tenuto a rispettare un codice di regole abbastanza rigoroso e una rigida disciplina all'interno dei distaccamenti armati. Ma i guerrieri coraggiosi, pronti a dare la vita per coloro ai quali giuravano fedeltà, non tolleravano alcuna violazione dei loro diritti.

Nei secoli XVII-XVIII, i tentativi del governo dell'Impero russo di frenare gli "uomini liberi" divennero una delle ragioni principali di numerose rivolte e rivolte, tra cui la rivolta di Bulavin e le guerre contadine, guidate dai cosacchi Don Stepan Razin e Emelyan Pugachev .

4. Plastun

Su un conto speciale nelle truppe cosacche c'erano unità di Plastun. I guerrieri esperti hanno riempito i loro ranghi, selezionando i giovani cosacchi più adatti. I plastun richiedevano qualità diverse rispetto ai cavalieri e venivano addestrati in modo diverso.

Erano esploratori, partecipanti ad imboscate e gruppi di ricerca. Dovevano essere in grado di sdraiarsi senza muoversi o sedersi per ore in posizioni scomode, senza muovere un solo muscolo, muoversi silenziosamente su lunghe distanze, arrampicarsi su alberi e muri. Ai plastun è stato insegnato a sopportare con calma gelo, caldo, acquazzone, nevicate e fastidiosi moscerini. Tra le altre cose, avevano bisogno di maneggiare in modo impeccabile un raccordo, una pistola e un pugnale.

5. Cosacco e il suo cavallo

Per i cosacchi di Terek e Kuban, il cavallo da guerra non era solo una cavalcatura. La moglie sellò il cavallo prima della campagna e diede a suo marito una ragione con il proverbio: "Parti su questo cavallo, cosacco, su questo cavallo e torni a casa con la vittoria". Poi si inchinò all'animale ai piedi, chiedendo di salvare i fedeli in battaglia. Incontrando suo marito dalla guerra, sua moglie si inchinò al suo fedele amico con parole di gratitudine.

Al funerale del cosacco, il suo cavallo, coperto da una sella nera e con un'arma attaccata alla sella, camminava dietro la bara davanti alla famiglia e agli amici del defunto.

6. Pantaloni cosacchi

Nell'uniforme dei cosacchi, i dettagli dell'antico costume sono stati conservati fino ad oggi. Taglia i pantaloni, abiti ideali per la vita nomade, ereditati dalle antiche tribù scitiche.

Secondo la leggenda, le strisce sui pantaloni apparvero nel XVI secolo, quando lo zar assegnò ai cosacchi un panno blu e scarlatto. C'era un'abbondanza di tessuto blu, ma scarlatto scarso. L'impiegato, che ha portato doni da Mosca, ha consigliato di tagliare il panno rosso per il caftano del capo. Così fecero, ma su consiglio di dare la materia rossa rimasta agli eroi, risposero che gli eroi sono tutti qui, altrimenti non sarebbe stato possibile sopravvivere. I cosacchi divisero fraternamente il tessuto scarlatto, tagliandolo a nastri.

Le lampade sono un simbolo di giustizia nei rapporti tra i cosacchi. Successivamente, hanno iniziato a significare che la persona che li indossa è esente da tasse statali.

7. Acconciature cosacche

Le acconciature adottate dai cosacchi in diverse regioni avevano un significato simbolico. Quindi, il ciuffo-oseledets (chupryna) era un segno di appartenenza alla confraternita militare degli Zaporozhye Sich. È curioso che simili lunghe ciocche di capelli su una testa rasata fossero indossate dai Normanni che si dedicarono al dio Odino, così come dai soldati di Svyatoslav di Kiev.

Con giuramenti di vendetta, i cosacchi gettarono i fili strappati o tagliati dei coloni nelle tombe dei loro compagni. I capelli dai ciuffi venivano strappati anche quando venivano pronunciate maledizioni.

I cosacchi di Yaitsk e Terek si facevano tagliare i capelli "sotto una pentola" ("tra parentesi"), cosa che li distingueva dai rappresentanti delle tribù locali. I capelli tagliati sono stati sepolti nel terreno per evitare danni.

8. Ospitalità cosacca

Le tradizioni di ospitalità tra i cosacchi erano osservate inviolabilmente come nel Caucaso. Si credeva che ogni ospite fosse inviato da Dio. Per tre giorni lo straniero non avrebbe dovuto chiedere chi fosse e dove stesse andando. A tavola, l'ospite, indipendentemente dalla sua età e ricchezza, riceveva un posto da maestro onorevole. Il cosacco non portò con sé cibo per sé e cibo per il cavallo sulla strada, sapendo che in qualsiasi villaggio sarebbe stato accolto calorosamente e fornito di tutto il necessario.

9. "Rapimento" della sposa

L'antica usanza del rapimento della sposa è simile a quella caucasica. Spesso avveniva per cospirazione tra un giovane e una ragazza. Di regola, si concludeva con un matrimonio. Il ragazzo che ha abbandonato la ragazza "sequestrata" ha corso un grosso rischio: è stato trattato brutalmente dai suoi fratelli, parenti, cugini e cugini di secondo grado.

Prima del matchmaking, i cosacchi Kuban e Terek hanno lanciato un cappello fuori dalla finestra o nel cortile della ragazza, indovinando in modo che potesse vederlo. Se il cappello non tornava immediatamente indietro, i sensali venivano inviati la sera. Per ordine di suo padre, la ragazza portò un cappello e lo mise sul tavolo: dal basso verso l'alto se era indifferente al candidato a mariti, e dal basso se le piaceva. Quest'ultimo è servito da suggerimento inequivocabile ai genitori che non valeva la pena catturare la loro figlia, poiché in caso di loro rifiuto difficilmente avrebbe resistito al "rapitore".

10. Atteggiamento all'alcol

Non sostenere la compagnia e non portare un bicchiere alle labbra a una festa era considerato il colmo della scortesia. Tuttavia, un partecipante al pasto poteva solo sorseggiare vino o vodka simbolicamente. Non era infastidito dalle invadenti richieste di “bere fino in fondo”.

Nel 17 ° secolo, l'ingegnere francese Guillaume de Beauplan, che visse e lavorò a lungo nella Russia meridionale, scrisse: "Nell'ubriachezza e nella frivolezza, hanno cercato di superarsi a vicenda ... e non c'è gente al mondo che potrebbe paragonarsi ai cosacchi nell'ubriachezza." Ma durante le campagne militari era vietato bere. La violazione del divieto era punibile con la morte. I capi cosacchi non abusavano di alcol nemmeno negli intervalli tra le campagne, altrimenti veniva loro negato il rispetto e la fiducia.

Coloro che sono morti per ubriachezza non sono stati risparmiati. Furono sepolti dietro il recinto della chiesa, nello stesso luogo in cui si trovavano i suicidi, e invece di una croce, sulla tomba fu posto un paletto di pioppo.

I cosacchi sono diventati un fenomeno unico nella storia della Russia. Rappresentano una certa società, che un tempo permise a un potente impero di crescere fino a raggiungere dimensioni enormi e di prendere piede in nuove terre, che in seguito divennero parti a pieno titolo di un grande paese.

Quali sono le origini del termine "cosacchi"? Non è noto con certezza. Su questo punto ci sono solo molte ipotesi, ognuna delle quali merita attenzione. Un'altra domanda, la cui risposta non è stata ancora ricevuta dai ricercatori dei cosacchi, è se questa società è un gruppo etnico separato o può essere considerata una parte del popolo russo.

L'emergere dei cosacchi

Le prime menzioni di valorosi guerrieri si trovano nelle cronache del XIV secolo. Questi erano resoconti di come i combattenti hanno accoltellato uno dei commercianti di schiavi a Sudak. Questi erano i cosacchi di Zaporozhye. C'è anche una cronaca datata 1444. Contiene riferimenti ai cosacchi di Ryazan che combatterono insieme agli abitanti di Ryazan e Mosca contro il principe tataro Mustafa.

Già in queste prime fonti viene mostrata la dualità dei cosacchi. Questo termine indicava sia i popoli liberi che vivevano alla periferia del territorio della Russia, sia le persone di servizio che facevano parte delle truppe di frontiera o delle guardie cittadine.

Reinsediamento dei cosacchi

Di norma, la periferia meridionale della Russia era dominata da contadini in fuga e persone in cerca di una vita migliore. Tra loro c'erano anche quelli che non erano amici della legge. Altre persone che non potevano stare ancora sedute si unirono a loro.

I cosacchi formarono squadre, mettendo a capo delle loro truppe i capi eletti. Combatterono dalla parte dei loro vicini, poi contro di loro. Così si formò lo Zaporozhye Sich. Nel 1860, i cosacchi iniziarono a trasferirsi nel Kuban. Nello stesso periodo si formò il Great Don Host.

Poco dopo, gli zar russi iniziarono a ristabilire l'ordine in questi territori. La ragione di ciò fu la partecipazione dei cosacchi alle rivolte di Pietro I, questa regione fu inclusa nell'Impero russo. Con il suo decreto, il re ordinò ai suoi abitanti di servire nell'esercito. Così, i cosacchi apparvero come un ramo dell'esercito.

Storia dei cosacchi

La Russia, e in seguito l'Impero russo, ha sempre cercato di espandere i propri confini. A volte questo è stato fatto per motivi di caccia. A volte la ragione era la terra. A volte l'espansione dei confini era una necessità per l'autodifesa (ad esempio, come nel caso del Caucaso e della Crimea). Ma sia come sia, i cosacchi erano certamente presenti nelle unità delle truppe selezionate. In seguito si stabilirono nelle terre conquistate. I cosacchi coltivarono campi e costruirono villaggi. Allo stesso tempo, hanno difeso il territorio dai vicini che erano insoddisfatti di una tale annessione della Russia o semplicemente non volevano coesistere pacificamente con essa.

I cosacchi vivevano in pace con gli abitanti locali delle terre conquistate. A volte hanno persino adottato alcune tradizioni e usanze da loro. Ha preso in prestito, in particolare, cucina e musica, lingua e abbigliamento. Tutto ciò ha portato al fatto che i costumi e le tradizioni dei cosacchi di diverse regioni della Russia hanno iniziato a differire seriamente l'uno dall'altro. I rappresentanti di questa società attualmente indossano abiti diversi. Anche il loro dialetto e le loro canzoni differiscono. L'esempio più eclatante di ciò sono le tradizioni e i costumi dei cosacchi di Kuban. Hanno rapidamente adottato alcuni elementi di abbigliamento degli altopiani. Tra questi ci sono un papakha, un cappotto circasso e un burka. Pertanto, le tradizioni e i costumi dei cosacchi di Kuban acquisirono le caratteristiche dei popoli del Caucaso. Questa è stata la ragione per l'emergere di un fenomeno culturale unico. I motivi caucasici sono stati ascoltati nelle canzoni e nella musica dei cosacchi di Kuban. Ci sono molti esempi di questo. Quindi, è molto simile alla montagna cosacca Lezginka.

Alla fine del XVII sec. i valorosi soldati iniziarono gradualmente a trasformarsi nell'élite dell'esercito russo. Questo processo terminò nel XIX secolo. Tuttavia, il sistema che era stato costruito per anni è crollato dopo la Rivoluzione d'Ottobre. Alcuni cosacchi si unirono al movimento della Guardia Bianca. Altri accettarono il potere dei bolscevichi.

Oggi i cosacchi vivono in molte regioni del nostro paese. Sono uniti in varie comunità e partecipano attivamente alla vita dello Stato. Nei luoghi di residenza compatta dei rappresentanti di questa società, i bambini possono imparare i costumi e le tradizioni dei cosacchi. I materiali fotografici e video consentono ai giovani di ricordare che i loro antenati hanno dato la vita per difendere la Patria.

Mentalità

I cosacchi sono sempre stati considerati un popolo ribelle, bellicoso e orgoglioso (a volte inutilmente). Ecco perché costantemente non hanno fermato l'attrito con i loro vicini, così come con i connazionali che non appartenevano alla loro classe. Tuttavia, queste qualità sono abbastanza buone per il combattimento. Ecco perché la militanza e l'orgoglio sono stati accolti all'interno delle comunità. Anche il carattere delle donne era abbastanza forte. Dopotutto, l'intera economia era tenuta su di loro quando gli uomini andavano a combattere.

Vale la pena notare che una persona non può classificarsi come membro di questa comunità se non conosce e non aderisce ai costumi e alle tradizioni dei cosacchi.

Spietati con i nemici, questi guerrieri sono sempre stati compiacenti, ospitali e generosi in mezzo a loro. Molti costumi e tradizioni dei cosacchi sono descritti molto bene nel "Quiet Don" di Sholokhov. Questo è rispetto per gli anziani, amore per una donna e per la terra natale, nonché desiderio di libertà. Tutti questi sono i valori senza i quali è impossibile immaginare questi coraggiosi guerrieri.

Il carattere del cosacco è sempre stato caratterizzato dall'ambivalenza. A volte questa persona è divertente, giocosa e allegra. E a volte - insolitamente silenzioso, triste e inavvicinabile. La spiegazione di questo è molto semplice. Da un lato, queste persone, che guardavano costantemente negli occhi la morte, non perdevano nemmeno la minima gioia che le capitava. D'altra parte, nei loro cuori sono sempre stati poeti e filosofi. I cosacchi spesso si abbandonavano al pensiero. Questi erano pensieri sulla vanità dell'esistenza, sull'eterno, così come sull'inevitabilità della fine della vita.

La base per la formazione di queste società sono i 10 comandamenti di Cristo. Gli adulti hanno sempre insegnato ai bambini ad osservarli. Inoltre, in questo ambiente, hanno sempre rispettato rigorosamente i costumi e le tradizioni popolari dei cosacchi. In ogni famiglia erano considerati una necessità vitale e quotidiana. La violazione o l'inosservanza di qualsiasi usanza e tradizione è sempre stata condannata da tutti coloro che vivono nel villaggio, nella stanitsa o nella fattoria.

Ci sono alcune regole e basi simili. E gradualmente sono avvenuti alcuni cambiamenti nella loro lista. Così, alcuni usi e costumi vennero a sostituire quelli che erano scomparsi. Il tempo li ha filtrati e ha lasciato solo quelli che più rispecchiavano le caratteristiche culturali di questa società.

In breve, le tradizioni e i costumi dei cosacchi possono essere formulati come segue:

• Rispetto per la vecchia generazione.
• Onorare gli ospiti.
• Rispetto per una donna (moglie, sorella, madre).

Queste tradizioni e costumi dei cosacchi, descritti brevemente, servono loro come una sorta di leggi interne. Conosciamo più in dettaglio alcuni di questi dogmi.

Rapporti con i genitori

La venerazione della vecchia generazione è sempre stata per i cosacchi non solo un'usanza, ma anche un'esigenza interna. Si è manifestata nella cura di suo figlio o sua figlia per i suoi genitori, così come per la madrina e il padrino. Nel frattempo, quando questo dovere è stato completamente adempiuto, si è presa in considerazione la commemorazione, celebrata il quarantesimo giorno dopo la partenza dei propri cari per un altro mondo.

Il compito della madrina era aiutare i genitori a preparare una ragazza cosacca per una vita coniugale. Le ha insegnato il lavoro, la frugalità, l'artigianato e le faccende domestiche.

Il compito principale del padrino era preparare il piccolo cosacco per il servizio. Allo stesso tempo, la richiesta da parte sua era maggiore di quella di suo padre.

E la morale dei cosacchi è tale che l'autorità della madre e del padre per i giovani era considerata indiscutibile. Rispettavano così tanto i loro genitori che senza la loro benedizione non prendevano decisioni sulle questioni più importanti e non iniziavano alcun lavoro. Questa usanza è sopravvissuta fino ad oggi.

Era considerato un grande peccato mancare di rispetto ai genitori. Senza il loro consenso, non sono state prese decisioni per creare una famiglia. E quando si studiano le tradizioni e le usanze dei cosacchi degli Urali, si scopre che i genitori, di regola, scelgono loro stessi una sposa per il loro figlio. Inoltre, la coppia si è separata molto raramente. Nell'ambiente cosacco, i divorzi non sono stati accettati.

Rispetto, moderazione e cortesia hanno sempre avuto luogo nel rapporto tra i giovani ei loro genitori. Quando si studiano le tradizioni e le usanze dei cosacchi nel Kuban, si può scoprire che i bambini hanno sempre rivolto la madre e il padre solo a "te".

L'anzianità, che era una necessità naturale della vita quotidiana, cementava saldamente i legami familiari e di parentela, aiutando i giovani a plasmare il carattere.

Descrivendo i costumi e le tradizioni dei cosacchi del Don, Sholokhov dice al suo lettore che Pantelei Prokofievich, il padre del protagonista del romanzo "Quiet Don", potrebbe punire suo figlio Grigory, nonostante fosse un uomo completamente adulto e sotto i suoi comando erano migliaia di persone.

Rapporto con gli anziani

Nei cosacchi si è sempre rintracciato il rispetto per gli anni vissuti. I giovani hanno sempre onorato gli anziani. Ha reso omaggio alle persone che hanno sopportato molte difficoltà e non sono più in grado di difendersi da sole a causa dell'inizio della debolezza. Allo stesso tempo, i più giovani hanno sempre mostrato moderazione nei confronti delle persone anziane. Si prendevano cura degli anziani ed erano sempre pronti ad aiutarli. Inoltre, i costumi dei cosacchi richiedevano l'osservanza di alcune norme di etichetta. Quindi, quando apparve una persona, tutti si alzarono. Quello che era in uniforme mise la mano sulla visiera del copricapo. Il giovane senza uniforme si tolse il cappello e si inchinò.

Non era consentito fumare e sedersi in presenza di una persona anziana. Era anche impossibile parlare (senza il suo permesso), e persino parlare in modo osceno, ancora di più.

Considerando anche brevemente le tradizioni e i costumi dei cosacchi del Kuban, si può notare il fatto che anche in circolazione molto raramente pronunciavano "vecchio" o "nonno". Fondamentalmente, venivano usate le parole affettuose "papà" o "papà".

Il rispetto per gli anziani è stato instillato in un bambino fin dalla tenera età. C'era una gradazione simile tra i bambini. La sorella maggiore godeva di particolare rispetto. Durante la sua vita successiva, i più giovani la chiamavano "tata". Dopotutto, la figlia maggiore sostituiva sempre sua madre, che era impegnata con la casa.

Atteggiamento verso gli ospiti

La persona che andava alla luce era considerata dai cosacchi un messaggero di Dio. Allo stesso tempo, l'ospite più desiderabile e caro è uno straniero che ha fatto molta strada da luoghi lontani e ha bisogno di riparo, cure e riposo.

I cosacchi erano sprezzanti nei confronti di coloro che non mostravano il dovuto rispetto al viandante. Indipendentemente dall'età dell'ospite, aveva sicuramente il posto migliore per rilassarsi e mangiare. Era considerato indecente chiedere a questa persona lo scopo del suo arrivo per tre giorni. Anche i vecchi davano il loro posto ai giovani, se erano ospiti.

Secondo le usanze dei cosacchi, non portavano mai cibo con sé se viaggiavano per affari. In effetti, in qualsiasi villaggio, stanitsa o fattoria avevano sempre parenti stretti o lontani, padrini, sensali o semplicemente colleghi, che sicuramente si sarebbero incontrati, nutriti e regalati la notte. Ecco perché non era nella tradizione dei cosacchi fermarsi in una locanda. L'unica eccezione era una visita alla città per visitare le fiere. A proposito, questa usanza è sopravvissuta fino ad oggi e l'ospitalità cosacca non ha subito cambiamenti significativi.

Nelle tradizioni dei rappresentanti di questa società, c'è sempre stata una straordinaria onestà. Si credeva persino che chiunque potesse lasciare soldi per strada senza paura di essere rubato.

Cosacco e donna

Nella vita familiare, il rapporto che esisteva tra una moglie e un marito era determinato dall'insegnamento cristiano, che dice: "La moglie del marito abbia paura". Allo stesso tempo, gli sposi hanno sempre aderito alle antiche tradizioni dei cosacchi. E dicevano che era inutile che un uomo si intromettesse negli affari di una donna, e viceversa. Tutte le responsabilità familiari erano strettamente regolate dalla vita stessa.

Qualunque sia il carattere di una donna, dovrebbe essere trattata con rispetto. Dopotutto, lei è il futuro delle persone. Le tradizioni dei cosacchi non consentivano la presenza di una donna al campo di addestramento, nemmeno per risolvere problemi personali. Ataman, padrino, fratello maggiore o padre intercedeva per lei.

Tra i cosacchi, le donne godevano di tale rispetto e venerazione che non era nemmeno necessario dotarle dei diritti degli uomini.

Era considerato un grande peccato per il gentil sesso apparire in pubblico a capo scoperto. Alle donne cosacche non era permesso tagliarsi i capelli o indossare abiti maschili. In pubblico, marito e moglie hanno mostrato moderazione con alcuni elementi di estraneità.

Comportamento nella vita di tutti i giorni

Un'altra caratteristica caratteristica della disposizione cosacca. I guerrieri percepivano i loro vestiti come una seconda pelle. La tenevano, come il suo corpo, ordinata e pulita. Allo stesso tempo, il cosacco non indossava mai vestiti dalla spalla di qualcun altro.

Queste persone amavano molto la comunicazione e la festa. Non erano contrari al bere, ma non si ubriacavano mai. Con piacere i cosacchi cantarono canzoni e ballarono. A tavola, la vodka non veniva mai versata. È stato portato a tutti quelli seduti su un vassoio. Coloro che hanno afferrato un "eccedenza" sono stati semplicemente aggirati o mandati a dormire.

Tra le usanze cosacche c'erano altre caratteristiche della vita. Tutti loro sono generati dalle condizioni di vita esistenti. Ad esempio, un cosacco non è mai apparso per strada a braccetto con sua moglie. E questo si potrebbe spiegare anche prendendosi cura della donna. In effetti, nelle battaglie i cosacchi subirono perdite, a volte significative. Ed è semplicemente impossibile immaginare che un uomo camminerà per strada abbracciando sua moglie e che una giovane donna cosacca che ha perso il marito li incontri. Che ne sarà dell'anima della vedova? Per lo stesso motivo, il cosacco non è mai apparso per strada con un bambino in braccio.

Per lungo tempo le conversazioni degli uomini furono presenti nei costumi dei valorosi guerrieri. Erano feste senza donne. Allo stesso modo, le donne cosacche si sono riunite senza uomini. Quando celebravano qualcosa insieme (matrimoni, onomastici o battesimi), si sedevano ai lati opposti del tavolo. Ciò era necessario affinché il cosacco ubriaco non mostrasse libertà alla moglie di qualcun altro, mentre altri non usassero le armi.

Prima che i sensali andassero a casa della sposa, lo sposo gettò il suo bastone nel suo cortile. Questa usanza era tra i cosacchi di Terek e in parte tra i Kuban.

Per quelle comunità che vivevano negli Urali, i genitori della sposa non preparavano una dote. Il padre dello sposo ha pagato la cosiddetta muratura prima del matrimonio.

Nelle usanze dei cosacchi, solo gli uomini sposati e le donne sposate prendevano parte alle cerimonie nuziali. Si tenevano feste separate per i giovani a casa dello sposo ea casa della sposa. Inoltre, cosacchi non sposati e cosacchi non sposati si sono riuniti prima del matrimonio. Tale usanza indicava una preoccupazione per i fondamenti morali dei giovani.

Il culto dei doni e dei doni era molto richiesto anche tra i cosacchi. Senza di loro, non un solo uomo è tornato da lunghe escursioni. I cosacchi non sono mai andati senza un regalo e da visitare.

cavallo cosacco

Nelle usanze dei guerrieri degli Urali, non era consuetudine andare in guerra su una giumenta. I cosacchi di Terek, quando uscirono di casa, montarono a cavallo, che fu sellato e deluso dalla madre, dalla sorella o dalla moglie. Queste donne hanno poi incontrato l'uomo. Dopodiché hanno disarcionato il cavallo e si sono assicurati che l'animale si raffreddasse prima di essere inviato alla mangiatoia e alla broda.

Le usanze dei cosacchi di Kuban erano in qualche modo diverse. Il cavallo per il guerriero fu portato da sua moglie, che allo stesso tempo tenne le redini nell'orlo del vestito. Ha dato l'occasione a suo marito, e solo dopo ha abbracciato e baciato la moglie, i figli e talvolta i nipoti. Allora il cosacco si sedette in sella e, tolto il cappello, fu battezzato. Si alzò sulle staffe per dare un'altra occhiata all'accogliente e pulita capanna bianca, al frutteto di ciliegi e al giardino fiorito davanti. Dopo di ciò, il guerriero indossò un cappello e si diresse verso il luogo di raduno.

Il culto del cavallo era anche nelle tradizioni dei cosacchi del Don. I costumi e i costumi che si sono sviluppati in queste comunità hanno costituito la base di alcuni segni e credenze. Quindi, il cosacco, anche prima del servizio, ne determinava già l'esito dal suo cavallo. Se l'animale urinava, si pensava che ci sarebbero stati problemi. Il guerriero sarà ferito o catturato. Lo sgabello di un cavallo era considerato un buon segno. Disse che il cosacco sarebbe tornato a casa sano e salvo.

Ci sono molte cose interessanti nelle tradizioni e nei costumi dei cosacchi del Don. Ad esempio, la principale paura per un guerriero era quella di lasciar cadere il cappello nel momento in cui lascia la casa. Un segno simile diceva che il cosacco sarebbe stato ucciso.

I cosacchi del Don avevano tradizioni e usanze che permettevano loro di verificare quale cavallo avrebbe portato loro fortuna nella campagna. Per questo era necessario eseguire un rituale speciale. Con l'arrivo della primavera, vedendo la prima rondine, il cosacco dovette chiudere gli occhi e girarsi sul fianco sinistro. Dopodiché, si dovrebbe guardare sotto il tallone dello stivale sinistro. Per terra doveva esserci un pelo nel vestito del cavallo, che deve essere scelto per la campagna.

Quando il cosacco fu accompagnato nel suo ultimo viaggio, un cavallo da guerra coperto da una sella nera seguì immediatamente la sua bara. L'arma da combattimento del maestro era legata alla sella dell'animale. E solo dopo che il cavallo è andato i parenti del defunto.

I cosacchi del Don hanno un'usanza fin dall'antichità: quando si va a fare un'escursione, portano con sé un po' della loro terra natale. Inoltre, devi reclutarlo solo da determinati luoghi: vicino alla chiesa, o sulla tomba dei genitori, o nel cortile di casa tua. Prima della campagna, la terra fu cucita in una borsa, che il cosacco appese al petto vicino alla sua croce pettorale. Inoltre, questi cosacchi, andando in guerra, hanno sicuramente salutato Don. Allo stesso tempo, secondo la tradizione, scherzavano. Tuttavia, tali azioni non possono essere attribuite ad azioni frivole. I sentimenti profondi erano nascosti dietro le battute dei cosacchi.