Kokie ritualai buvo senovės Rusijoje. Rudens ceremonijos pagal Rusijos liaudies tradiciją

Filmas apie rusų žmones

Reikšmingiausi senovės rusų ritualai buvo siejami su gamtos jėgomis. Paprasto mirtingojo gyvenimas buvo susijęs su sunkiu darbu ir kova už išlikimą, todėl dauguma senovės Rusijos ritualų buvo skirti nuraminti gamtą. Senieji rusų ritualai, atėję pas mus, buvo siejami su pirmaisiais krikščionių ritualais. Svarbiausia bažnytinė apeiga yra krikšto sakramentas.

Naujagimis buvo pakrikštytas arba pirmąją žemiškojo gyvenimo dieną, jei mažylis buvo silpnos sveikatos ir buvo pavojus, kad vaikas mirs nekrikštytas, o tai būtų didelė nuodėmė. Arba pakrikštytas 3, 8 ar 40 dienų po kūdikio gimimo. Norint atlikti krikšto ceremoniją pagal visus bažnyčios kanonus, būtina pasirinkti krikštatėvius, kurie vaidino didžiulį vaidmenį dvasiniame vaiko raidoje. Krikštatėviai dažniausiai būdavo pasirenkami iš jaunų nesusituokusių žmonių. Krikštatėvis krikšto sūnui tradiciškai dovanojo: krūtinės kryžių, krikšto duoną ir apmokėjo krikšto išlaidas. Krikšto mama savo rankomis pasiuvo krikšto marškinius ir dovanojo chintz kirpimus. Visas dovanas jie stengėsi gausiai papuošti, nes ateityje jos tapo relikvija naujagimio šeimoje.

Krikšto ceremonijoje galėjo dalyvauti tik krikštatėviai ir mamos bei kiti artimieji. Savo motinai ir tėvui nebuvo leista dalyvauti krikšte, nes motina, o kartu su ja ir tėvas, buvo laikomi „nešvariais“. Tėvas, su visomis maldomis, tris kartus panardino naujagimį į šriftą, uždėjo krūtinės kryžių ir atidavė krikšto mamai į rankas. Naujagimiui buvo suteiktas tas vardas, kuris buvo nurodytas krikšto dieną Šventajame kalendoriuje.

Ką veikei po krikštynų?

Atvykusi į namus, krikšto mama perdavė kūdikį mamai, suteikdama vardą, kurį vaikas gavo krikšto metu. Vaiko mama apvyniojo vaiką avikailiu ir padėjo po atvaizdu. Svečiai buvo susodinti prie stalo, o pirmasis krikšto pyrago gabalas buvo įteiktas akušerei, kuri gimdymo metu priėmė vaiką. Po šventinės vaišės vaiko tėveliai svečiams įteikė krikšto pyrago gabalėlius.

Kiti senieji rusiški ritualai

Rusijos ritualai

Ši šventė švenčiama kovo pabaigoje lygiadienio dieną ir įasmenina žiemos išvykimo šventę. Blynai, simbolizuojantys dangaus kūną, saulę, yra tradicinis Užgavėnių skanėstas. Kitas nepamainomas Maslenicos šventės atributas – iš šiaudų iškamša, kuri buvo aprengta moteriška suknele ir šventės metu simboliškai sudegino atvaizdą, o pelenai buvo išbarstyti po laukus, o tai žadėjo padaryti žemę derlingą.

Laidotuvės

Senovės laidotuvių apeigos susidėjo iš kelių etapų.

Kai velionio artimieji jį aprengdavo specialiai laidotuvėms skirtais drabužiais. Prieš apsirengiant buvo atliktas apsiprausimo ritualas, kuriame nuprausto ir apsirengusio mirusiojo artimieji neturėjo dalyvauti, paguldė jį ant stalo, prie lovos galvūgalio padėjo uždegtą žvakę, uždegė ikoninę lempą. priešais piktogramas.

Jie nešė mirusįjį karste, atidarytu dangčiu ir kojomis priešais. Kūno pašalinimas turėjo vykti nuo dvylikos valandos iki to laiko, kai horizonte pasirodys saulė. Po saulėlydžio mirusiojo negalima toleruoti. Laidotuvių procesijai vadovavo ikoną nešęs vyras. Už jo jie nešė karsto dangtį, o paskui dvasininkai ir žmonės, kurie nešė atvirą karstą. Toliau atėjo artimieji ir visi laidotuvių procesijos dalyviai.

Patarimas

Atminimo pamaldos, atliekamos prieš laidojimą kapinėse ar bažnyčioje, arba mirusiojo namuose. Per atminimo pamaldas kunigas ir giedotojai skaito maldas, gieda psalmes.

Atsisveikinimas su išėjusiaisiais

Artimieji pabučiuoja velionį į kaktą. Pasibaigus atsisveikinimui, karsto dangtis prikalamas.

Šimtmečių senumo ritualai Rusijoje yra giliai įsišakniję pagonybės epochoje, kuri net ir priėmus krikščionybę negalėjo visiškai išnykti ir ilgą laiką slapta egzistavo. Nuostabus faktas: daugelis tų pagoniškų ritualų gyvuoja ir šiandien, kaip viena iš turtingos Rusijos kultūros ir istorijos dalių.

Svarbiausi ir seniausi Rusijos ritualai yra neatsiejamai susiję su gamtos jėgomis, su mitologinėmis elementų personifikacijomis ir galingomis gamtos jėgomis. Nereikia pamiršti, kad paprasto mirtingo valstiečio gyvenimo pagrindas buvo sunkus ūkininko darbas, todėl dauguma senųjų rusų ritualų visų pirma buvo susiję su gamtos ir egzistuojančių jėgų raminimu. joje. Svarbiausi pagoniški ritualai ir šventės Rusijoje susiliejo su žemės ūkio darbu, su gamtos gyvenimu, taigi ir su mitologinėmis gamtos jėgų personifikacijomis. Rusų švenčių kalendorius per visą šimtmečių istoriją nebuvo stabilus, kartą ir visiems laikams. Kiekviena istorinė epocha paliko joje savo pėdsaką, įnešdama kažką naujo ir kitokio į šventinį žmonių gyvenimą. Ryškiausius pokyčius ji patyrė tris kartus – po Rusijos krikšto, Petro reformų laikotarpiu ir žlugus autokratijai, tai yra kritiniais Rusijos žmonių istorijos laikotarpiais.
Ritualai- tai veiksmai, atliekami įvairiomis gyvenimo progomis, pavyzdžiui, vestuvėse, laidotuvėse, kuriems taikomas tik paprotys. Kitaip tariant, apeigos – tai veiksmas, ceremonija svarbiausio etninės grupės socialinio, šeimyninio ir dvasinio gyvenimo įvykio proga. Ikiklasinei visuomenei būdingas kasdienių, pramoninių ir religinių ritualų nediferencijavimas. Atsiradus klasinei valstybei ir bažnyčiai, formuojasi specifiniai bažnytiniai ritualai, ritualai ir apeigos, susijusios su viešuoju ir valstybiniu-politiniu gyvenimu (pavyzdžiui, teismo ceremonijos), ir toliau gyvuoja tradiciniai kasdieniai ritualai, ypač ilgą laiką. valstietiška aplinka. Tai apima gamybos ritualus, susijusius su žemdirbyste, pavyzdžiui, derliaus nuėmimą (zaginki, dozhinki), gyvulininkystę (ritualus, susijusius su gyvulių ganymu), žvejybą, medžioklę, naujų būstų statybą, šulinių kasimą ir kt., šeimos ritualus (ritualus, susijusius su gimimu ir mirtis, iniciacija, vestuvės ir pan.). Kalbant apie kasmetinį ūkinės veiklos pasikartojimą ir jos kalendorinį ritualų apribojimą, pirmoji grupė, priešingai nei šeima, paprastai vadinama kalendorine. Ritualiniai veiksmai gali būti magiškas (įskaitant žodinę, t. y. žodinę magiją), simboliškai parodomasis arba žaidimų. Vėlyviesiems ritualams būdingas simbolinių ir žaismingų elementų vystymasis bei magiškų, genetiškai susijusių su primityviomis agrarinėmis, galvijų auginimo ir žvejybos technikomis bei bendruomeninių, giminių ir šeimos (ypač patriarchalinių) santykių stabilumu, praradimu ar transformacija.

Individualiai atliekamus ritualus lydėjo sąmokslai ir posakiai; kolektyviai atliekami ritualai (klanas, gentis, bendruomenė, šeima, artelis ir kt.) – taip pat dainos.

Ypatingą ritualų grupę sudaro vadinamieji būrimo (arba mantiniai) ritualai, skirti atspėti (numatyti) tolimesnę būrėjų gyvenimo eigą.

Seniausios buvo šventės, susijusios su Rusijos - Rusijos žmonių protėvių - žemės ūkio kalendoriumi. Jos buvo vadinamos kalendorinėmis arba kasmetinėmis šventėmis, nes nuo gruodžio mėnesio, kai „saulė pasisuko į vasarą“, truko visus metus ir baigdavosi vėlyvą rudenį, baigus nuimti derlių. Pagrindinės iš jų buvo Kalėdų šventė, Maslenica, Semytskaya savaitė, Ivano-Kupalos šventės, taip pat derliaus šventės, t.y. tie, kurie žymėjo svarbiausius gamtos ir astronomijos reiškinius: žiemos ir vasaros saulėgrįžą, pavasario ir rudens lygiadienį. Šios senovėje atsiradusios šventės rėmėsi pagoniškomis idėjomis apie pasaulio sandarą, žmonių santykį su erdve, gamta, dievybėmis. Šventės buvo magiškos prigimties ir buvo skirtos žmonių gerovei ir sveikatai užtikrinti.

Kartu su senovės pagoniškomis šventėmis Rusijos gyvenime buvo daug stačiatikių bažnyčios švenčių. Jie pradėti montuoti 10 a. Rusijoje priėmus krikščionybę.

Visos Rusijos stačiatikių šventės buvo išrikiuotos tam tikromis hierarchinėmis kopėčiomis. Pagrindinė visų ortodoksų šventė buvo Velykos, kurios buvo vadinamos „visų švenčių švente, visų švenčių triumfu“. Didžiosiomis šventėmis buvo laikomos dvylika, tai yra 12 švenčių per metus, šlovinančių Jėzų Kristų ir Dievo Motiną, taip pat dar 5 skirtos Evangelijos įvykiams. Tai Kristaus gimimas (gruodžio 25 d. / sausio 7 d.), Viešpaties krikštas (sausio 6–19 d.), Švenčiausiojo Dievo Motinos paskelbimas (kovo 25 / balandžio 7 d.), Švenčiausioji Trejybė (50 d. Velykos) Vidurvasaris (birželio 24 / liepos 7 d.) ), Iljino diena (liepos 20 / rugpjūčio 2 d.), Švenčiausiojo Dievo Motinos apsauga (spalio 1/14 d.), Žiema Mikalojaus (gruodžio 6/29 d.), Jegorjevo diena (balandžio 23 d. / gegužės 6 d.). Globos (šventyklos) šventė, rengiama kaimo, kaimo ar miesto kvartalo globėjo garbei, buvo laikomos pagrindinėmis šventėmis.

Kartu su didžiosiomis šventėmis kaimų bendruomenėse ir miesto kvartaluose buvo švenčiamos ir nedidelės šventės (pusdieniai). Jie buvo rengiami tam tikro amato šventiesiems globėjams, naminiams gyvuliams, vietiniams gerbiamiems šventiesiems atminti lauko darbų pradžios ar pabaigos dienomis. Mažos šventės taip pat buvo laikomos didžiųjų švenčių išvakarėmis, pavyzdžiui, Kūčios, sekmadienis prieš Maslenicą, šeštadienis prieš Trejybę, penktadienis prieš Elijo dieną ir kt. Tiek vyrų, tiek moterų susibūrimai buvo laikomi mažomis šventėmis: Nikolschiny ir šlapdriba. Sekmadieniai taip pat buvo laikomi šventėmis.

Paprastai šias šventes švęsdavo visa bendruomenė, jose turėjo dalyvauti visi suaugę kaimo, kaimo, miesto kvartalo ir gatvės gyventojai. Fiziškai ir protiškai sveikų žmonių nepaisymas šventės buvo laikomas nuodėme, etikos normų ir Dievo įsakymų pažeidimu.

Kiekviena šventė turėjo savo pagrindinius ir antraeilius personažus, savo atributiką, savo dainas ir sąmokslus, žodines formules, dažnai savo specifinius patiekalus. Tuo pačiu metu buvo daug bendro.

Daugelio jų būtinas komponentas buvo maldos pamaldos ir kryžiaus procesija, gatvės šventės ir jodinėjimas, ilgas valgis su gausiu maistu ir svaigiaisiais gėrimais, šokiai, žaidimai, įskaitant sportą, lankymas mugėse su jų stendais, rajonais. , karuselės, meškos linksmybės. Į švenčių programą buvo įtraukti ritualai, pirmiausia metinio ciklo ritualai, susiję su Rusijos ūkininko ūkine veikla, taip pat atskiri gyvenimo ciklo ritualų komponentai, žymintys pagrindinius žmogaus likimo etapus: gimimą. , santuoka, mirtis. Senovėje tai buvo sudėtingi, dažnai dramatiški veiksmai, atliekami magiškais tikslais. Vėliau buvo prarastas religinis ir mitologinis šių ritualų pagrindas, o pats veiksmas pasirodė esąs įtrauktas į šventę kaip įdomus protėvių paveldėtas žaidimas.

Rusijos žmonės tikėjo, kad kiekviena šventė reikalauja pagarbos. Tai pirmiausia išreiškė visų darbų nutraukimu, visiško žmonių dykinėjimo būsenoje – „Diena šventa – visi reikalai miega“, rūpinantis kaimo ir savo namų išvaizda, žmonių troškime būti gražiais ir elegantiškais, noru, kad bendravimas būtų džiaugsmingesnis ir malonesnis. Darbas per šventę buvo laikomas nuodėme, nepagarba Dievui ir šventiesiems, o purvinas kaimas, padengtas sniegu, netvarkingas namas, prastai apsirengę žmonės – nepagarba šventei.

Be to, atostogos, rusų požiūriu, reikalavo pabrėžtinai pagarbaus žmonių požiūrio vieni į kitus, svetingumo apraiškos kiekvienam atvykusiam į kaimą, net visiškai nepažįstamiems žmonėms, elgetoms, klajokliams, praeiviams. Kaliks – aklieji, dainuojantys dvasines eiles; visų dalyvavimas bendrose linksmybėse, įsisavinant didžiulį kiekį maisto ir svaiginančių gėrimų.

Pažymėtina ir dar vienas svarbus liaudies švenčių aspektas, susijęs su rūpinimusi šeimos atgimimu. Daug jaunimo, dažnai iš atokių kaimų, sutraukusios šventės vaikinams ir mergaitėms suteikė platesnes galimybes nei kitomis dienomis pasirinkti santuokos partnerį, o džiaugsmas ir linksmybės pašalino natūralią įtampą tarp jaunuolių.

Vestuvių ceremonijos Rusijoje susiformavo apie XV a. Pagrindinės vestuvių ceremonijos sudedamosios dalys yra šios: Piršlybos - vestuvių ceremonija, kurioje buvo gautas preliminarus nuotakos artimųjų sutikimas vestuvėms. nuotaka - vestuvių ceremonija, kurios metu piršlys / (piršlys), jaunikis, jaunikio tėvai galėtų pamatyti būsimą nuotaką ir įvertinti jos nuopelnus ir trūkumus. Nuotaka buvo susitarta po piršlybų, prieš vedybas. Rankdarbiai (sąmokslas, binge, bracing, santuoka, skliautai) – vestuvių ceremonijos dalis, kurios metu buvo pasiektas galutinis susitarimas dėl vestuvių. Išmetimas - vestuvių ceremonija, ritualinis verksmas. Atsitinka pusei nuotakos. Jo tikslas – parodyti, kad mergina gerai gyveno savo tėvų namuose, tačiau dabar jai tenka išvykti. Nuotaka atsisveikino su tėvais, draugėmis, testamentu. Mergvakaris - vestuvių ceremonija, diena prieš vestuves arba dienos nuo rankų lenkimo iki vestuvių. Išpirka, piktnaudžiavimas - vestuvių ceremonija, kurios metu jaunikis išvedė nuotaką iš namų. Vestuvių sakramentas - bažnytinės vestuvės arba vestuvės - krikščioniškas nuotakos ir jaunikio palaiminimo sakramentas, kurie išreiškė norą gyventi kartu kaip vyras ir žmona per tolesnį gyvenimą. Vestuvių puota - vestuvių ceremonija, kurios metu vestuvės buvo švenčiamos valgant ir geriant pokštais ir tostais.

Kiekvienam sezonui buvo skirtas ritualų ir ritualų rinkinys, skirtas gauti dosnų derlių, pritraukti lietų ar gausų sniegą, sutramdyti nešvarias jėgas, apsaugoti gyvulius ar susilaukti sveikų palikuonių ir tt Nuo čia, beje, prasideda atsekti pirmųjų ritualų ryšį su tuomet buvusiu kalendoriumi. Šis neišpasakytas kalendorius prasidėjo gruodį, kai saulė „pasuko vasarai“, o baigėsi vėlyvą rudenį – pasibaigus žemės ūkio darbams ir derliaus nuėmimui.

Karoliavimas- savotiškas ritualas, skirtas sutapti su Kalėdų vakaru (tai yra dvylikos švenčių tarp slavų laikotarpis, vadinamas „nuo žvaigždės iki vandens“), kurio metu ritualo dalyviai vaikščiojo po namus, dainavo dainas, „giesmių“ ir visokių sakinių, skirtų jų savininkams, už tai jie gavo ypatingą skanėstą.

Tuo metu buvo tikima, kad per Kalėdas saulė įgauna energijos, kad netrukus pažadintų žemę ir atgaivintų motiną gamtą. Visų pirma, senovės Rusijos ūkininkai buvo įsitikinę, kad dalyvaudami kalėdiniuose žaidimuose su įvairiais linksmais ir skaniais patiekalais žmonės padvigubina žadinančią vaisingumo energiją ir taip prisideda prie dosnaus derliaus.

Iki šiol giesmių dainavimas yra ukrainiečių ir baltarusių ritualų dalis, neatsiejamai susijusi su slavų kultūra ir istorija. Be giesmių, ateities spėjimas taip pat buvo privalomas Kalėdų ritualų komponentas, kuris Rusijos laikais leido žmonėms atverti slaptą ateities šydą, kad sužinotų, kokie vaisingi bus ateinantys metai ir kokie įvykiai bus būti lydimi.

Blynų savaitė. Nuo neatmenamų laikų šią šventę slavų tautos švęsdavo kovo dienų pabaigoje, per pavasario lygiadienį. Tradicinis šios senovės šventės patiekalas buvo blynai, įkūnijantys auksinį dangaus kūno diską.

Be to, nepakeičiamas Užgavėnių švenčių atributas buvo paties Maslenicos gyvūnų iškamša, kuri buvo sudeginta, užkasama arba suplėšyta į gabalus išbarstyta po dirbamą žemę. Ši kaliausė, pasipuošusi moteriškais drabužiais, simbolizavo žiemos dienų pabaigą ir ilgai laukto pavasario atėjimą. Po ritualinio palaidojimo ar sudeginimo Maslenitsa turėjo perduoti savo galingą energiją į laukus, suteikdama jiems vaisingumo ir apsaugodama nuo stichijų klastingumo.

Pavasario ceremonijos. Atėjus pavasariui prasidėjo nauja ritualinių veiksmų era, taip pat skirta nuraminti gamtos jėgas ir apsaugoti nuo griaunančių stichijų bei pagoniškų dievybių rūstybės. Iki šių dienų išliko daugybė senovės Rusijos pavasario ritualų. Pavyzdžiui, ryškus to patvirtinimas yra vištų kiaušinių dažymo tradicija, be kurios šiandien neapsieina tokia svarbi religinė šventė kaip Velykos.

Iš pradžių pats dažytas kiaušinis buvo savarankiškas daugelio senovinių ritualų atributas (maždaug nuo X a.). Prieš daugelį amžių buvo tikima, kad jis turi stebuklingų savybių – pavyzdžiui, gali išgydyti sergantį žmogų ir net užgesinti liepsną, kuri įsiplieskė po žaibo smūgio.

Taip pat pavasarį tikrai buvo atliekami visokie žemdirbiški ritualai, susiję su vietiniuose vandens telkiniuose mąstančių piktųjų dvasių tramdymu. Tuo metu ariamoje žemėje jau pasirodė pirmieji ūgliai, ir viskas, ko ūkininkai bijojo šiuo laikotarpiu, buvo undinių ir kikimorų apgaulė, galinti pažadinti vandenį, užtvindyti pasėlius ir palikti gyventojus be derliaus. Piktoms dvasioms išvilioti iš baseinų upių pakrantėse buvo rengiami apvalūs šokiai, triukšmingos šventės ir šokiai, kūrenami laužai, dainuojamos dainos.

Yarilin diena. Laukiant dosnaus derliaus, reikėjo ne tik apsaugoti pirmuosius pasėlius nuo potvynių, bet ir aprūpinti juos pakankamai saulės spinduliais. Šiuo tikslu slavai kreipėsi į tekančios (pavasario) saulės dievą Yarilą. Jis buvo laikomas dievybe, globojančia gyvūnus ir augalus, meilės, drąsos ir jėgos dievu.

Jarilino dieną buvo atlikta labai svarbi apeiga – „Žemės paleidimas“ (arba, kaip dar buvo vadinamas GRŪDU, tai yra, su gimimu susijusi apeiga). Nepakeičiama Yarilu ritualų dalis buvo prausimasis, tiksliau – maudymasis ryto rasoje. Nuo seno buvo manoma, kad Jarilino dieną iškritusi rasa turi stebuklingų, gydomųjų savybių.

Ivanas Kupala. Apibūdinant garsiausius senovės Rusijos ritualus ir papročius, negalima ignoruoti gerai žinomos šventės - Ivano Kupalos dienos. Šiuo vardu slavų mitologijoje pasirodo galinga dievybė, glaudžiai susijusi su Saulės garbinimu. Įdomu, kad iš pradžių ši šventė buvo siejama su vasaros saulėgrįža, tačiau įsigalėjus krikščionybei ją imta sieti su Jono Krikštytojo gimimo diena.

Ritualinio turinio požiūriu naktis Ivano Kupaloje yra pranašesnė už dieną, nes visos šventės ir ritualiniai veiksmai buvo atliekami daugiausia tamsoje. Iki šių dienų daugelyje pasaulio šalių ši diena yra nacionalinė ir bažnytinė šventė.

Šios šventės simbolis visais laikais buvo ivan-da-marya gėlės, iš kurių buvo pinami vainikai, naudojami ateities spėjimui. Netekėjusios merginos į vandenį leidžia vainikus su uždegtomis žvakutėmis, kad su jų pagalba lemtų tolesnį gyvenimą santuokoje. Buvo laikoma blogu ženklu, jei vainikas skęsta – tai bylojo apie išdavystę netekėjusios merginos ir jos išrinktojo santykiuose („Vainikas nuskendo – brangusis apgautas“).

Remiantis senovės tikėjimais, paparčio žiedai pražysta Ivano Kupalos naktį, nurodant teisingą kryptį į senovės lobius ir neapsakomus lobius, tačiau juos surasti, taip pat atrasti turtų vietą paprastam mirtingajam buvo laikoma beveik neįmanoma užduotimi.

Nepakeičiama šios šventės nakties ritualų dalis buvo apvalūs šokiai ir šokinėjimas per kurstomą laužą, kurie, anot tikėjimų, padėdavo išvalyti sielą, apsaugodavo nuo ligų, raganų ir piktos akies.

Kiti, mažiau žinomi senosios rusų ritualai vyko derliaus nuėmimo metu ir jo apdorojimo pradžioje. Šiuo laikotarpiu svarbiausios buvo tokios šventės kaip:

· Ritualinis „pirmųjų vaisių“ laikotarpis, kuris iškrito pirmosiomis rugpjūčio savaitėmis, kai buvo nuimamas pirmasis derlius;

· „Indijos vasaros“ sezonas, kurio metu nuimtas derlius buvo pilamas į šiukšliadėžes;

· Spalio mėn. linų verpimo metas.

Literatūra

1. Ryabkovas V.M. Šventinės ir pramoginės Rusijos kultūros formų antologija: studijų vadovas / Čeliabinsko nosis. Kultūros ir meno akademija. - Čeliabinskas, 2006 m.

2. Kozlovas Yu.F. Rusijos gyvenimas ir papročiai. - Saranskas; Mordovijos knygų leidykla, 2005 m.

3. Liaudies šventės Rusijoje. / Komp. Michailovas S.A. - M .: ZAO Tsentrpoligraf, 2004 m.

4. Volgos srities rusų tradiciniai ritualai ir apeiginė tautosaka; Parengė Shapovalova G.G., Lavrent'eva L.S. - Leningradas, leidykla "Nauka", 1983 m.

5. Rusijos šventė: Nacionalinio žemės ūkio kalendoriaus šventės ir ceremonijos: iliustruota enciklopedija / O. G. Baranova, T. A. Zimina ir kt. - SPb .: Art-SPB, 2002.

7. Slavgorodskaya L.N. Stačiatikių šventės ir ceremonijos. - Rostovas n / Donas, red. namas „Prof-Press“, 2004 m.

Kokios dvasinės tradicijos atėjo iki mūsų laikų ir toliau perduodamos iš kartos į kartą?

Kokia yra pačių pirmųjų ritualų atsiradimo Rusijoje priežastis?

Kaip atsirado ritualai

Ritualai Rusijoje ir jų santykis su Bažnyčia

Iki mūsų laikų išlikę senovės rusų ritualai siejami ne tik su tankiai įsišaknijusia pagonybe, bet ir su tuo metu priimta krikščionybe. Pavyzdžiui, krikštas ir komunija vis dar laikomi vienu iš svarbiausių sakramentų, kuriuos pripažįsta visos religijos.

Vartant bažnytinį kalendorių matyti, kad beveik visos stačiatikių šventės yra susijusios su vienu ar kitu ritualiniu aktu. Kaip pavyzdį galime pateikti Kristaus gimimą, Viešpaties Krikštą ir Žengimą į dangų, kuriuos iki šių dienų lydi simbolinės apeigos.

Giesmių dainavimas yra tam tikras ritualas, skirtas sutapti su Kalėdomis (tai yra dvylikos švenčių tarp slavų laikotarpis, vadinamas „nuo žvaigždės iki vandens“), kurio metu ceremonijos dalyviai vaikščiojo po namus, dainavo dainas. , „giesmės“ ir visokie sakiniai, skirti jų savininkams, už kuriuos jie gavo ypatingą skanėstą.

Blynų savaitė

Nuo neatmenamų laikų šią šventę slavų tautos švęsdavo kovo dienų pabaigoje, per pavasario lygiadienį. Tradicinis šios senovės šventės patiekalas buvo blynai, įkūnijantys auksinį dangaus kūno diską.

Atėjus pavasariui prasidėjo nauja ritualinių veiksmų era, taip pat skirta nuraminti gamtos jėgas ir apsaugoti nuo griaunančių stichijų bei pagoniškų dievybių rūstybės. Iki šių dienų išliko daugybė senovės Rusijos pavasario ritualų. Pavyzdžiui, ryškus to patvirtinimas yra vištų kiaušinių dažymo tradicija, be kurios šiandien neapsieina tokia svarbi religinė šventė kaip Velykos.

Yarilin diena

Laukiant dosnaus derliaus, reikėjo ne tik apsaugoti pirmuosius pasėlius nuo potvynių, bet ir aprūpinti juos pakankamai saulės spinduliais. Šiuo tikslu slavai kreipėsi į tekančios (pavasario) saulės dievą Yarilą. Jis buvo laikomas dievybe, globojančia gyvūnus ir augalus, meilės, drąsos ir jėgos dievu.

Jarilino dieną buvo atlikta labai svarbi apeiga - "žemė buvo atidaryta. Žemė buvo atidaryta" (arba, kaip dar buvo vadinama RŪŠIS, tai yra, apeigos, susijusios su gimimu). Nepakeičiama Yarilu ritualų dalis buvo prausimasis, tiksliau – maudymasis ryto rasoje. Nuo seno buvo manoma, kad Jarilino dieną iškritusi rasa turi stebuklingų, gydomųjų savybių.
Ivanas Kupala

Apibūdinant garsiausius senovės Rusijos ritualus ir papročius, negalima ignoruoti gerai žinomos šventės - Ivano Kupalos dienos. Šiuo vardu slavų mitologijoje pasirodo galinga dievybė, glaudžiai susijusi su Saulės garbinimu. Įdomu, kad iš pradžių ši šventė buvo siejama su vasaros saulėgrįža, tačiau įsigalėjus krikščionybei ją imta sieti su Jono Krikštytojo gimimo diena.

Kiti, mažiau žinomi senosios rusų ritualai vyko derliaus nuėmimo metu ir jo apdorojimo pradžioje. Šiuo laikotarpiu svarbiausios buvo tokios šventės kaip:
ritualinis „pirmųjų vaisių“ laikotarpis, kuris iškrito pirmosiomis rugpjūčio savaitėmis, kai buvo nuimamas pirmasis derlius;
„Indijos vasaros“ sezonas, kurio metu nuimtas derlius buvo pilamas į šiukšliadėžes;
linų verpimo laikas spalio mėn.

Labai dažnai žmonės, kurie tik pradeda domėtis vietiniu tikėjimu ir slavų, rusų krašto istorija, jos apeigomis, tradicijomis ir ritualais, dėl sudėtingos terminijos ir mokslinių ginčų susiduria su informacijos apie pagonybę suvokimo problema. studijos, lentelės. Pabandysime trumpai ir paprastai, savais žodžiais paaiškinti, kaip ir kodėl atsirado slavų tikėjimai ir senovės pagoniškos tradicijos, kokią reikšmę jie turi, kas vyksta kiekvieno ritualo eigoje ir kodėl jis atliekamas.

Svarbiausi įvykiai kiekvienam žmogui turi savo prasmę. Jam svarbiausia, jo protėviai ir palikuonys yra gimimas, šeimos kūrimas ir mirtis. Be to, būtent su šiomis situacijomis yra susijęs dažniausiai kylantis klausimas: kur pagoniškų ritualų ir slavų ritualų panašumas su krikščioniškaisiais? Todėl toliau juos apsvarstysime ir palyginsime.

Slavų gimimo ir vardų suteikimo apeigos

Vaiko gimimas su akušerėmis ar be jų buvo svarbi slavų apeiga. Jie stengėsi prie jo prieiti su didžiausiu atsargumu ir iš Motinos įsčių paimti Giminės Vaiką, teisingai parodyti ir sutvarkyti jo gyvenimą Yavi mieste. Kūdikio virkštelę nukirto tik specialūs daiktai, simbolizuojantys jo lytį ir paskirtį. Pagoniškas berniuko gimdymo ritualas reiškė virkštelės nukirpimą ant strėlės, kirvio ar tiesiog medžioklinio peilio, mergaitei gimus ir jos patekimui į šeimą reikėjo tokios slaviškos apeigos – virkštelės nukirpimas ant verpstės. arba plačioje lėkštėje. Visa tai darė Protėviai, siekdami, kad vaikai suprastų savo pareigas ir nuo pirmųjų minučių prisiliestų prie Amato.

Senovės slavai, gimus vaikui, vykdė ne dabar populiarų, o žmogaus pririšimui prie krikščionio egregorą transformavo krikšto apeigas – vardų suteikimą. Pagoniškos tradicijos leido vaikams duoti tik slapyvardžius, kad yra visiems žinomi vardai. Iki 12 metų, o vėliau buvo galima jį taip vadinti, vaikas vaikščiojo tokiu slapyvardžiu ir buvo apsaugotas nuo piktų akių ir šmeižto.

Atlikdamas slavišką vardų suteikimo apeigą, jis buvo vadinamas tikruoju vardu. Pagonių kunigai, magai, vedūnai ar tiesiog klano vyresnieji – vadinkite kaip norite, pasikvietėte vaiką ir pradėjote ritualą. Tekančiame vandenyje jie pašventino jį kaip Gimtųjų Dievų Palikuonį, kelis kartus galva panardindami į upę ir galiausiai tyliai perteikdami jam Dievų siųstą Vardą.

Slavų vestuvių ceremonija

Slavų vestuvių ceremonija iš tikrųjų apima daugybę ritualų ir tradicijų, kurių pagoniškos šaknys išliko šiais laikais. Paprastai vestuvinė veikla trukdavo metus ir prasidėdavo nuo piršlybų – prašydavo merginos sutikimo kurti šeimą su jaunikiu.

Toliau buvo surengta nuotaka - dviejų, sujungusių savo klanus vienoje slavų šeimoje, pažintis. Po sėkmingo jų praėjimo įvyko sužadėtuvės - paskutinis piršlybų etapas, kai būsimų jaunavedžių rankos buvo surištos kaip sąjungos tvirtumo ir neliečiamumo ženklas. Apie tai sužinojusios jaunuolių draugės ir bičiuliai pradėjo Venkovos audimo ceremoniją besikuriančiai šeimai, o vėliau jas padėjo ant galvų nuotakai ir jaunikiui. Toliau buvo organizuojami ir vedami linksmi mergvakariai bei Labas vakaras. Atsisveikinant su progos herojų tėvais, prieš sukuriant naują, buvo atlikta dar viena pagoniška apeiga - Sazhen.

Be to, prasidėjo tiesioginis pasirengimas pagoniškoms vestuvėms ir prasidėjo slavų apeigos dėl dviejų likimų susijungimo į vieną gentį:

Jauniklių plovimas vaistinių žolelių nuovirais, kad prieš kuriant šeimą būtų nuvalytas paviršinis.
Jaunų draugų ir svatjuškių aprengimas naujais slaviškais marškiniais su ypatinga simbolika vestuvių ceremonijai.
Bganiye – įvairių rūšių kepalų kepimas. Rytų slavai, vykdydami likimų suvienijimo vestuvių ceremoniją, kepė apvalų kepalą kaip darnaus ir pasitenkinimo kupino gyvenimo be kampų ir kliūčių simbolį.
Prašymas – oficialus ritualinis kvietimas į vestuvių ritualą ir jaunųjų giminių, pažįstamų ir draugų šventę.
Motina išleidžia jauniklį iš šeimos, kad sukurtų naują iš jaunikio namo į nuotakos namą, o paskui į naujus jų bendrus namus.
Išpirka – tai simbolinis bandymas neleisti jaunai moteriai ištekėti ir ryžtingas jaunikio veiksmas, siekiant pašalinti šias kliūtis. Per visą ceremoniją buvo sumokėta keletas išpirkų, kurios baigėsi vestuvių giesme.
Posadas - ritualinis vietų paskirstymas Šeimoje ir kiekvieno vaidmuo: jaunavedžiai ir jų giminaičiai, keitimasis dovanomis ir klanų sąjungos sutvirtinimas.
Apdangalas - nuotaka buvo išnarpliota ar net nupjaunama pynė kaip įrišimo į Seną simbolis ir uždengta galva skarele - ožekšle, kitaip - kepurėle. Nuo tada mergina tapo žmona.

Po seniausios vestuvių ceremonijos su žiedais su slaviškais apsauginiais simboliais, su vestuvininku prasidėjo šie pagoniški ritualai:

Posag (kraitis) – nuotakos tėvų kraičio perdavimas, siekiant sukurti naują šeimą ir klaną. Viskas: nuo rankšluosčių iki virtuvės reikmenų, buvo pradėta rinkti nuo mergaitės gimimo.
Comora – pirmosios vestuvių nakties ritualų ciklas ir nuotakos tyrumo bei nekaltybės patikrinimas prieš gimdymą iš abiejų pusių, kad gimtų nauja Šeima.
Kalačinai, svatinai, gostinai – pagoniškos tradicijos gydyti ir dėkoti artimiesiems, broliams ir seserims dvasioje ir širdyje – iškilmingos vaišės ir dovanos iš visų pusių jaunavedžiams ir jiems visiems, kurie atėjo pasveikinti.

Slavų laidotuvių apeigos

Senovės pagoniškos slavų laidojimo apeigos apėmė paprotį sudeginti mirusįjį. Tai buvo padaryta tam, kad kūnas netrukdytų žmogaus sielai eiti į Navą ir pradėti ten naują gyvenimą, laukti kito įsikūnijimo Gamtos cikle ir grįžti į Realybę nauju pavidalu. Prasidėjus slaviškoms laidotuvių apeigoms Senovės Rusijoje, buvo paruošta valtis velioniui perplukdyti Smorodinos upe į kitą pasaulį. Ant jo buvo įrengtas „Kradas“ – laužas iš rąstų, apsuptas žolės drožlių ar tiesiog sausų šakų, į jį įdėtas kūnas ir dovanos jūrų dievams. Vogimo galia – Aukos ugnis sušvelnino velionio ryšius su Apreikštuoju pasauliu, o jau apšviestos valties paleidimas palei upę saulėlydžio metu, kad mėnulio šviesa rodytų teisingą kelią, buvo palydėtas visuotiniais paskutiniais Atminties žodžiais. protėvio ir brolio slavo.

Regionuose, kur dėl teritorijos sausumo laidotuvės su tekančiu vandeniu nebuvo prieinamos, ši senovės slavų laidojimo ceremonija buvo šiek tiek pakeista. Gauti pelenai buvo surinkti į puodą ir užkasti piliakalniais. Dažnai ten buvo dedami asmeniniai mirusiojo daiktai, kad jis galėtų susitvarkyti patogų gyvenimą Navyje. Tarp Rytų slavų, prieš priverstinį atsivertimą į krikščionišką tikėjimą ir primygtinai reikalaujant laikytis savo taisyklių, taip pat buvo išsaugota tokia įdomi tradicija. Po pelenų deginimo ir surinkimo ritualo puodas buvo pastatytas ant aukšto stulpo Likimų kelių sandūroje ir uždengtas domino kauliu – specialiai tam pagamintu mediniu nameliu. Taigi jie galėjo atvykti pas velionį atsisveikinti ir palikti paminėjimą, o jis taip pat atsidūrė Navero karalystėje, kur galėjo pasirinkti tolesnį Renesanso kelią.

Po visų minėtų pagoniškų laidotuvių apeigų, senovės slavai surengė puotą – mirusiųjų atminimo puotą ir ritualinius mūšius, simbolizuojančius mūšį su Trigalve žalčiu ant Kalinovo tilto dėl galimybės velioniui pasirinkti savo. savo kelią, taip padėdamas jam pasiekti naują gyvenamąją vietą.

Trizna, kaip šeimos protėvių pagarbos būdas, taip pat buvo rengiama specialiomis kalendorinėmis datomis, skirtomis mirusiųjų paminėjimui: Krasnaja Gorka, Rodonitsa ir kitos senovės slavų šventės. Kaip matyti iš senovės pagoniškų slavo laidojimo apeigų aprašymo, buvo daroma viskas, kas įmanoma, kad būtų palengvintas jo tolesnis kelias, gedinčiųjų atsiradimą kaip tradiciją daugelis interpretuoja kaip krikščionybės dogmų primetimą ir bandymus padaryti sunkiausias ir ilgiausias žmogaus pasitraukimas iš Apreiškimo, surišti jį su gyvais artimaisiais ir įkvėpti kaltės jausmą.

Kalendorinės šventės ir ceremonijos Rusijoje: pavasaris, žiema, vasara ir ruduo

Svarbiausios kalendorinės pagoniškos šventės ir slavų ritualai šią dieną buvo atliekami pagal Kolo metus: saulėgrįžos ir lygiadienio datomis. Šie lūžio taškai reiškė didelį vaidmenį slavų gyvenime, nes paskelbė apie naujo gamtos sezono pradžią ir praėjusio praėjusį, leido nustatyti gerą pradžią ir pasiekti norimą rezultatą: surinkti dosnų. nuimti derlių, susilaukti turtingų palikuonių, pasistatyti namą ir pan.

Tokios kalendorinės senovės slavų žiemos, pavasario, vasaros ir rudens šventės su svarbiausiomis sėjos, derliaus nuėmimo ir kitais ritualais yra:

Pavasario lygiadienis Kovo 19–25 d. – Komoeditsy arba Maslenitsa, Didžioji diena

Vasaros saulėgrįža birželio 19-25 d. – Kupala

Rudens lygiadienis Rugsėjo 19-25 d. – Radogošas

Žiemos saulėgrįža Gruodžio 19-25 d. – Karačunas

Šių senovės pagoniškų švenčių ir slavų ritualų ar ritualų, vykusių Rusijoje šiomis ir kitomis galingomis dienomis per Kolo metų judėjimą pas mus, galite perskaityti aprašymus.

Reikalavimų kėlimas kaip pagoniškos dėkingumo apeigos vietiniams dievams: kas tai

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Trebams vietiniams dievams prieš slavų apeigas, per ritualą arba prasidėjus kalendorinėms šventėms vieno iš globėjų garbei. Dovanos iš tyros širdies ir su nuoširdžiu dėkingumu slavų panteono dievams buvo būtinai atneštos - jos galėjo būti bet kokios kainos, nes kiekvienos slavų šeimos turtai buvo skirtingi, tačiau jie turėjo išreikšti pagarbą šeimai ir globėjams. Yavi, Navi ir Prav. Jų aukojimo vieta buvo šventyklos ir šventyklos, kuriose buvo dievų ir deivių churos, taip pat altoriai.

Labai dažnai lobiai gamtoje buvo atnešami atliekant slavų ritualinius pagoniškus veiksmus ir šlovinant vieną ar kitą šventąjį Globėją jo asmeninės šventės metu, taip pat aktyvuojant amuletus ir pan. Šiais laikais išliko nedaug pirmapradiškai senovinių slavų reikalavimų pateikimo ir kreipimosi į dievus ritualų, todėl vedunai ir magai daugeliui pataria atliekant apeigas tiesiog bendrauti su giminėmis, kaip ir su giminėmis - nuoširdžiai ir mandagiai, suprantant jų, kaip Rusijos žemės palikuonių ir tęstinės slavų rūšies, vaidmens svarbą. Jei tai, ko prašote, tikrai svarbu ir reikalinga, jei turite Teisę, Dievai tikrai padės ir stos už apsaugą.

Peržiūrų: 6 151

Rusų dvasingumas, kalba ir slavų kultūra buvo padėtos vystymosi metu, tai yra vienas iš pagrindinių istorijos etapų. Senovės rusų kultūros formavimasis vyko kartu su valstybinės santvarkos formavimu Rusijoje, būtent šiuo laikotarpiu visuomenė intensyviai vystėsi trimis kryptimis: ekonomine, kultūrine ir politine. Žmonių kultūrą daugiausia lemia jos gyvenimo būdas. Senosios rusų tradicijos formavosi nuolat derinant su kaimyninių valstybių kultūra. Didelę įtaką kultūrai turėjo religija, kuri lėmė žmonių moralinius pagrindus ir jų idėjas apie pasaulį. Tuo metu slavai buvo, tai yra, tikėjo dievais, kurie personifikavo gamtos reiškinius. Iš esmės tradicijos į kasdienį gyvenimą atėjo iš pagoniškų ritualų. Juk pagoniški ritualai ir šventės išsiskyrė savo įvairove ir buvo visuotinai pripažintos. O vėliau, įvaikinant, sąjungos su Konstantinopoliu ir įvedimo į krikščioniškąjį pasaulį dėka kultūriniai ryšiai plėtėsi. Visas originalus, primityvus senovės rusų tradicijų ir papročių kultūrinis bagažas yra rusų kultūros nuosavybė.

Šventės.

Šventės, žaidimai, vaišės ne tik praskaidrino Senovės Rusijos žmonių kasdienybę (žr. straipsnį), bet ir padarė supantį pasaulį bei laikinus pokyčius (pavyzdžiui, metų laikų kaita ar tam tikras palankus metas derliaus nuėmimui) suprantamesnis ir prasmingesnis. Iki krikščionybės priėmimo slavai turėjo savo kalendorių, kuris buvo siejamas su gamtos reiškinių cikliškumu; nuo švenčių, tokios dienos kaip
- Kalėdų vakaras (pagrindinė žiemos šventė, kuri pažymėjo naujųjų metų pradžią ir senųjų pabaigą);
- Kolyada (šviesos ir šilumos dievo gimtadienis, šiuo laikotarpiu žmonės kvietė pavasarį);
- Užgavėnės (atsisveikinimas su žiema, derlingos vasaros laukimas);
- Kupalo (šventė siejama su vasaros saulėgrįža).
Pagrindiniai visų švenčių bruožai kasdieniame gyvenime: ritualai siejami su Senovės Rusijos ir gamtos dievais, saulė – pagrindinė dievybė, svarbus moterų vaidmuo ritualuose, ateities spėjime, ritualiniuose valgiuose. Šių švenčių tikslus dažnai lemdavo įvairūs žmonių poreikiai, kurie buvo kasdieninio pobūdžio, pavyzdžiui, prašyti vaisingumo ar lietaus, apsaugoti savo šeimą nuo piktųjų dvasių, ligų ir pan.

Šeimos tradicijos ir papročiai.

Šeimos ir santuokos santykius reguliavo populiarūs papročiai ir socialinės normos. Šeimos buitiniai bruožai:
- Kolektyvinė nuosavybė,
- bendra ekonomika,
- Šeimos galva – vyresnio amžiaus vyras, buvęs neginčijamos valdžios nešėjas, visos šeimos atstovas, pagrindinis darbuotojas, nuo kurio priklausė jo artimųjų materialinė padėtis ir moralinė padėtis visuomenėje;
– Vyresnėlė yra šeimos reikmenų ir visų buities darbų vadovė, kuri, ilgai nesant šeimos galvos, perėmė jo funkcijas.
Jaunosios kartos šeimoje auklėjime, be tėvų, dalyvavo ir seneliai, kurie visą likusį gyvenimą skyrė anūkams.
Daugelis senovės rusų tradicijų yra susijusios su vestuvėmis. Santuoka buvo vykdoma arba vyresnių giminaičių susitarimu ir susitarimu, arba „pagrobimu“, tai yra pavagiant nuotaką. Vestuvės buvo nuoseklus ritualų atlikimas, nulemtas tradicijų:
- Piršlybos (šalių derybos dėl santuokos galimybės, pasiūlymas visada ateidavo iš berniuko šeimos);

Pažiūrėkite (mergaitės artimųjų apsilankymas sužadėtinio šeimoje);

Nuotaka (sužadėtinės mergaitės pristatymas berniuko artimiesiems);

Sąmokslas (galutinis sprendimas dėl santuokos ir pačių vestuvių, sąmokslas baigėsi tradiciniu rankdarbiu, tai yra, susižadėjusių vaikų tėvai sumušė rankas dideliu mastu, apvyniodami juos skarelėmis ar avikailiu; po to nuotaka turėjo apraudoti mergaitiją, vilkėjo griežtus drabužius ir skarelę, mažai stipinų, jaunikis, priešingai, rengė šventes su draugais);

Duonos ritualas (keplio kepimas kaip naujos gyvybės gimimo, turtų ir klestėjimo simbolis kasdieniame gyvenime; šią apeigą atlikdavo jaunos, laimingos šeimyniniame gyvenime ir susilaukusios sveikų vaikų; kepaliuku buvo vaišinami patys svečiai po vestuvių nakties);
- Vestuvių puota (mergvakaris, tai buvo ceremonijų serija vestuvių išvakarėse, skirta mergaitės perėjimui į ištekėjusios moters gyvenimą);
- Vestuvių traukinys (vestuvių išvykimas į bažnyčią vestuvėms);

Vestuvės (santuoka bažnyčioje, pagrindinė vestuvių ceremonija);

Kunigaikščio stalas (vestuvinė puota);
- Vestuvių naktis (Buvo įprasta nakvoti kituose namuose. Ši tradicija atsirado dėl tikėjimo apie piktąją jėgą, kuri buvo siunčiama į namus, kuriuose buvo švenčiamos pačios vestuvės.);
- Swinging young (keičiamos mergaičių šukuosenos ir galvos apdangalai moterims);

Otvodiny (jaunavedžių šventė jaunos žmonos namuose).

Taip pat buvo daug ritualų ir tradicijų, susijusių su vaikų gimimu, kurių tikslas buvo apsaugoti vaiką nuo piktųjų dvasių ir kuo geriau sutvarkyti jo ateitį.

Karinės tradicijos.

Senovės Rusijos slavų karinis menas (žr. straipsnį) atsispindėjo Rusijos istorijoje. Senoji Rusijos valstybė didžiąją savo egzistavimo dalį praleido reiduose ir karuose, dėl kurių buvo sukaupta turtinga karinių įgūdžių patirtis. Senosios rusų tradicijos pradėjo formuotis jau seniai, siejamos su savo orumo ir garbės suvokimu, privalomu karinių reikalų išmanymu, karine drąsa ir savitarpio pagalba. Ginklai buvo privalomas karių ritualų dalykas, o šokis su ginklais (mūšio šokis) turėjo kultinį pobūdį ir buvo perduodamas iš kartos į kartą, tapdamas karine tradicija. Karys turėjo mokėti ne tik valdyti ginklą, bet ir jį taisyti. Netgi karinė įranga apėmė remonto įrankius. Be treniruočių būryje, patys kariai švenčių dienomis organizavo žmonėms tradiciniais tapusius ritualinius žaidimus, kumštynes. Svarbus jauno žmogaus gyvenimo laikotarpis buvo įvedimas į karius, tam reikėjo įgyti žinių ir įgūdžių, išlaikyti testus, o tai taip pat buvo karinė tradicija Rusijoje. Karinė iniciacija vyko keliais etapais (ratais):
- Fizinio ir moralinio atsparumo įvairiems testams testavimas;
- Patikrinimas ugnimi, žeme ir vandeniu. (tai reiškė - vaikščiojimą basomis įkaitusių anglių taku, galimybę plaukti ir slėptis po vandeniu, kelias dienas praleisti duobėje be maisto);
- Karinių įgūdžių ir įgūdžių patikrinimas (kovojant su patyrusiais kariais, galimybė pasislėpti nuo persekiojimo ir persekioti save).
Nuo senovės Rusijos, kaip valstybės, susikūrimo Rusijos žmonės saugojo ir drąsiai gynė savo tėvynę nuo priešų. Per šimtmečius susiformavo karinės tradicijos, kurios nulėmė kruvinų mūšių baigtį ir tapo senovės slavų karinių įgūdžių pagrindu.